Acasă › Dragoste și relații › Sărbători și sărbători populare. Sărbători populare rusești

Sărbători și sărbători populare. Sărbători populare rusești

Sărbătorile folclorice sunt însăși viața oamenilor. Folclor (tradus din engleză înțelepciune populară, cunoaștere populară) artă populară: cântece, basme, legende, dansuri, opere dramatice, precum și opere de arte plastice și decorative. Viața oamenilor a fost întotdeauna inseparabilă de natură, supusă ritmului ei, schimbării anotimpurilor. Trecerea soarelui de la iarnă la vară, sfârșitul iernii și începutul primăverii, înflorirea ierburilor, recoltarea recoltei - toate acestea au fost sărbătorite. Cântecul, refrenul, melodia, dansul sunt participanți indispensabili la festivitățile colective și dansurile rotunde, multe ritualuri și obiceiuri. Dar în vâltoarea distracției zgomotoase și a festivalurilor populare, ei nu uită de cei care au pus bazele familiei de familie. Omagiul strămoșilor, sprijinirea lor în afacerile personale și profesionale este considerată semnificația principală a sărbătorii.

Vă oferim scenarii pentru diverse sărbători populare:

obicei străvechi: Scenarii de sărbători, sărbători în masă, adunări ale calendarului popular rusesc și ortodox // Scenariu și repertoriu, 2005, nr. 16. P. 2-91.
Obiceiul străvechi antic 2: Scenarii de sărbători, sărbători în masă, adunări ale calendarului popular rusesc şi ortodox // Scenariu şi repertoriu, 2006, nr. 6. P. 2-96.
Goldobina T. Antichitatea autohtonă: Scenariul unei sărbători-expoziţie de folclor // Scenariu şi repertoriu, 2004, nr. 2. P. 5-15.
Vizitarea timpurilor străvechi: Scenarii şi programe de sărbători teatrale, chestionare, propoziţii // Scenariu şi repertoriu, 2004, nr. 12. P. 3-92.
La originile tradițiilor populare: Scenarii și programe construite pe obiceiuri, ritualuri, festivități // Scenariu și repertoriu, 2003, nr. 5. P. 2-86.
Luchnikova G. Ne vom distra de Crăciun! Scenariul festivalului popular// Scenariu și repertoriu, 2004, nr. 10. P. 58-70
Belogrudova A. Crăciun acasă: O vacanţă pentru copii mici // Club, 2003. N 12. P. 30-31.
Grebenkova T. Ne vom distra de Crăciun: Scenariul sărbătorii de Crăciun // Club, 2006. N 11. P. 24-25
Crăciun fericit! Scenariul spectacolului teatral// Club, 2005. N 12. P. 26-29.
Saharova M. ianuarie. sarbatori de iarna// Club, 2007. N 1. P. 36-37.
Kuchukbayeva I. Zinoviy pițigoiul: un spectacol de teatru pentru copiii de vârstă preșcolară și primară// Scenariu și repertoriu, 2004, nr. 2. P. 35-41.
Sakharova M. Magpies sărbătoarea echinocțiului// Club, 2006. N 4. P. 24-25.
Netbailo Y. Joacă și cântă, suflet rusesc! Concert de teatru// Scenariu și repertoriu, 2005, nr. 23. P. 6-15.
Gavrilova T. Duminica zi inactivă (În ziua de Paște în parc): Scenario // Club, 2006. N 4. P. 26-27
Sakharova M. Egory. Deblochează pământul, alungă iarba verde// Club, 2006. N 5. P. 28-29.
Sakharova M. Green Timp de Crăciun// Club, 2006. N 6. P. 36-37.
Perkov A. Scenariul sărbătorii Kupala (fără Ivan), care se sărbătorește după solstițiul de vară din 23 până în 24 iunie// Club, 2005. N 6. P. 25-327
Sakharova M. coroana de iulie a verii// Club, 2006. N 7. P. 38-39.
Saharova M. August. spasovki// Club, 2006. N 8. P. 36-37.
Saharova M. septembrie. Osenins// Club, 2006. N 9. P. 30-31.
Panfilov V. Osenin: Scenariul sărbătorii naționale a Nașterii Maicii Domnului // Scenariu și repertoriu, 2005, nr. 22. P. 53-73.
Belova M. Maica Domnului Suprem: Scenariul serii dedicate Nașterii Maicii Domnului // Scenariul și repertoriul, 2005, nr. 22. P. 74-84.
Întâlnirea Boierului Srovetide Lat: Scenarii de sărbători populare şi spectacole de teatru, programe de jocuri // Scenariu şi repertoriu, 2005, nr. 24. P. 2-96.
gurmand Maslenitsa: Program festiv // Club, 2006. N 2. P. 32-34
Semenova T. Shrovetide vine la noi! Scenariul programului de joc pentru copiii de vârstă preșcolară și primară// Scenariu și repertoriu, 2004, nr. 2. P. 30-34.
Ca și la Shrovetide, soacra și-a iubit ginerele timp de o săptămână: Program joc // Club, 2007. N 2. P. 24-25
Sakharova M. Decembrie. solstițiu// Club, 2006. N 12. P. 34-35.
Sărbătoarea bucuriei Sukhanova L. Semyk: obiceiuri și ritualuri// Club, 2003. N 10. P. 30-31.
Câți ani, câte secole...: Programe şi scenarii de sărbători dedicate obiectelor de uz casnic // Scenariu şi repertoriu, 2005, nr. 17. P. 2-90.
Kondratyeva E. Din căldura căldurii: Joc-de vacanță dedicat terciului rusesc // Club, 2003. N 9. P. 32-33.
Nechaeva I. Test de pâine// Club, 2005. N 11. P. 25-26.
Yakovleva N. Voi lua un prosop de in: Spectacol teatral // Club, 2006. N 5. P. 21-22.

BYLICHKA - un gen de folclor, o poveste despre un eveniment miraculos care ar fi avut loc în realitate - în principal despre o întâlnire cu spirite, „spirite rele”.

LEGENDĂ (din latină legenda „citire”, „lizibil”) este una dintre varietățile folclorului în proză non-basm. Tradiție scrisă despre unele evenimente sau personalități istorice. Legenda este un sinonim aproximativ pentru conceptul de mit; o poveste epică despre ceea ce sa întâmplat în timpuri imemoriale; personajele principale ale poveștii sunt de obicei eroi în sensul deplin al cuvântului, adesea zei și alte forțe supranaturale sunt direct implicați în evenimente. Evenimentele din legendă sunt adesea exagerate, se adaugă multă ficțiune. Prin urmare, oamenii de știință nu consideră legendele ca fiind dovezi istorice complet de încredere, fără a nega, totuși, că majoritatea legendelor se bazează pe evenimente reale. Într-un sens figurat, legendele se referă la evenimente glorioase și admirabile din trecut, descrise în basme, povești etc. De regulă, ele conțin patos religios sau social suplimentar.

Legendele conțin amintiri ale evenimentelor din antichitate, o explicație a unui fenomen, nume sau obicei.

Cuvintele lui Odoevski V.F. sună surprinzător de relevante. remarcabil rus, gânditor, muzician: „Nu trebuie să uităm că dintr-o viață nefirească, adică una în care nevoile umane nu sunt satisfăcute, apare o stare dureroasă ... în același mod, idioția poate apărea din inacțiunea gândirii . .., - un mușchi este paralizat dintr-o stare anormală a nervului, - în același mod, lipsa de gândire distorsionează sentimentul artistic, iar absența unui sentiment artistic paralizează gândirea. La Odoevski V.F. se pot găsi gânduri despre educația estetică a copiilor pe bază de folclor, în consonanță cu ceea ce am dori să aducem la viață astăzi în domeniul educației și creșterii copiilor: „... în domeniul activității spirituale umane voi mă limitez la următoarea remarcă: sufletul se exprimă fie prin mișcări ale corpului, , culori, fie printr-o serie de sunete care formează cântând sau cântând la un instrument muzical”

După cum știți, simbolismul culturii festive este cea mai importantă parte a întregii culturi a poporului rus. Încă din Evul Mediu timpuriu, în Rusia a apărut fenomenul unei sărbători în masă (sau sărbători în masă). Sărbătorile de masă medievale sunt adesea numite o acțiune în care „nu erau spectatori, ci doar participanți”. Așadar, până în secolul al XVI-lea, distracția populară în Rusia a avut loc în principal de Shrovetide, perioada Crăciunului. Cu toate acestea, multe festivități din Rusia au dobândit un caracter haotic deosebit datorită intervenției bisericii în cultura festivă a oamenilor. Deci, V. Petrukhin notează că a devenit de mult o adevărată declarație despre precreștinul păgân - originile colindelor de Crăciun, carnavalul, săptămâna Rusal, noaptea de pe Ivan Kupala.

Și cât de sărbătorile populare rusești încântă și surprind prin cultura și măreția lor, inspirând frumusețea și înțelepciunea veche de secole ale oamenilor! Rușii știu, își amintesc și înțeleg ce și cum sărbătoresc, păstrează cu atenție și onorează tradițiile grandioase. Nu degeaba sute de mii de spectatori - străini - vin să urmărească sărbătorile rusești.

Există și au fost sărbători grozave în Rusia, obligatorii pentru toată lumea. În aceste zile, satele, satele, s-au eliberat de orice muncă, oamenii s-au îmbrăcat elegant și au ales subiecte fericite, plăcute pentru conversație. Mai presus de toate, Paștele, Crăciunul și Treimea au fost venerate. Zilele Maslenița, Spas, Ivanov și Petrov au fost sărbătorite cu festivități. Ca de obicei, sărbătoarea de dimineață a început cu o vizită la biserică și a continuat acasă și în natură. De asemenea, cele douăsprezece sărbători au fost dedicate odihnei și comuniunii cu Dumnezeu. Aceasta este, în primul rând, Înălțarea, Botezul, Buna Vestire, Schimbarea la Față a Domnului, Adormirea Preasfintei Maicii Domnului. Există în total douăsprezece astfel de sărbători, așa cum se spunea pe vremuri - „Doi pentru zece”.

4 decembrie - Ziua Sfinției Mamei (Intrarea Preasfintei Maicii Domnului în Templu). Această sărbătoare aparține celei de-a douăsprezecea sărbători, stabilite pentru a cinsti adevărul, care spune povestea aducerii viitoarei Maicii Domnului - iubita îngerească a Mariei - la Templul din Ierusalim pentru consacrare lui Dumnezeu. Aceasta este ziua curăției materne, a castității și a sfințeniei. Istoria sărbătorii.În orășelul evreiesc Nazaret locuia Sfânta Familie a lui Iokim și a Annei. Nu erau tineri, ci bogați. Erau foarte supărați că nu aveau copii. În cele din urmă, după jurământul lor de a-și dedica copilul nenăscut slujirii lui Dumnezeu, au avut un Prunc mult așteptat - o fiică. Fecioarele sfinte ale evreilor au avut grijă de ea, nu le-a scăpat nimic răutăcios. Iar fata a crescut binecuvântată de puterea lui Dumnezeu. În anul în care a fost numită Maria. Introducerea Sfintei Fecioare Maria în Templul Mariei a echivalat cu trei ani, iar părinții drepți s-au grăbit să respecte cu sfințenie jurământul. Cu Deva. Însuși Marele Preot Zahary. Și, conform Tradiției, a făcut ceea ce era interzis de lege: a introdus-o în Sfânta Sfintelor - cel mai sacru loc din templu. Aceasta a fost apariția Maicii Domnului în lume și ziua despărțirii Sfintei Fecioare de Lume, care i-a confirmat destinul mai înalt. Sfânta Fecioară a stat în Templul lui Dumnezeu până la vârsta de paisprezece ani. Sărbătoarea Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului este înălțată ca început al mântuirii întregii omeniri. Nu degeaba credincioșii au considerat-o mama lor timp de aproape două mii de ani.

Din 24 decembrie până pe 6 ianuarie a fost sărbătorit Crăciunul. În alt fel, se mai numește și Ajunul Crăciunului. Istoria Crăciunului. Această poveste a început pe pământul sfânt din Palestina antică. Fecioara Maria în ultima sa lună de sarcină cu soțul ei a trebuit să călătorească un drum lung până la Betleem pentru recensământ. Dar nu era loc pentru ei să stea peste noapte în oraș și au găsit un loc unde să doarmă în afara Betleemului, într-o peșteră de vite în care păstorii așteptau vremea rea. Acolo Maria a născut un fiu al lui Dumnezeu. Cerurile au fost luminate cu o lumină strălucitoare misterioasă care emana din steaua Betleemului, care a apărut brusc pentru prima dată, anunțând nașterea Mântuitorului întregii lumi și devenind acum un atribut al Crăciunului. Lumina stelei a arătat calea către înțelepții răsăriteni - magi, care i-au oferit cu generozitate pruncului aur, tămâie și smirnă (prețios ulei parfumat). De aici își are originea tradiția de a oferi copiilor cadouri de Crăciun, iar Ajunul Crăciunului a fost numită Noaptea Bebelușilor. Aceasta este o vacanță în familie. Doar rudele și prietenii s-au adunat la masă. Culoarea festivă tradițională a Crăciunului este albul.

traditii de Craciun: femeile au pregătit o masă festivă pentru Ajunul Crăciunului, iar bărbații au pregătit masa în sine. Au adus tulpini de paie, pe care le-au pus sub fata de masa. Toate vasele erau legate cu fire roșii în cruce. Acesta este un simbol al nașterii fiului lui Dumnezeu în fân (nu mai puțin de doisprezece) au fost puse în scenă cu cântece. Felul principal este Kutya de Crăciun.

Atributele sunt tradiționale: brad împodobit deasupra cu o stea, felicitări de Crăciun, lumânări decorative, coroană de Crăciun. Note pentru Crăciun: dacă în noaptea de Crăciun este cer înstelat și vreme senină, atunci acesta este pentru un an roditor și ospitalier. De Crăciun era interzis: coaserea, brodatul, tricotarea, coaserea nasturii (pentru ca niciuna dintre rude să nu-și piardă vederea); curata, spala, spala, matura (ca vremea rea sa nu atinga rudele); pierde orice lucru (ca să nu existe pierderi în casă); aruncați o oglindă (ca să nu fie probleme); femeile străine intră primele în casă.

Crăciunul a început cu timpul Crăciunului – sărbători care au durat până la Bobotează (19 ianuarie). În tot acest timp s-au desfășurat rituri de Crăciun, ghicire, distracții, plimbări de mumeri prin curți și străzi. De Crăciun dis-de-dimineață, înainte de zori, se ținea ritul de însămânțare a colibelor. Păstorul a mers cu un sac de ovăz și, intrând în casă, a aruncat un pumn de cereale pe toate părțile (împrăștiate) cu o propoziție: „Pentru cei vii, pentru cei roditori și pentru sănătate”. De Crăciun, fetele nu au ghicit. Era un semn: dacă o femeie străină intră prima în casă, femeile din această familie vor fi bolnave toată ziua.

A doua zi de Crăciun se numește Catedrala Fecioarei, dedicată slăvirii Maicii Domnului, Preacurata Fecioară Maria. În această zi, copiii s-au unit într-un grup de cinci persoane, și au mers din casă în casă, felicitându-i pe toți de Crăciun, unul dintre ei purta o stea în mâini. Intrând în colibă, au făcut o rugăciune de Crăciun. Apoi au stropit coliba și toți oamenii din ea cu grâne. Ocolirea curții cu o stea a fost interpretată ca sosirea magilor, care au fost conduși de o stea minunată care s-a ridicat peste Betleem în momentul nașterii pruncului Iisus Hristos. Stropirea cu cereale era percepută ca o dorință de bogăție a casei în noul an care vine.

A treia zi de Crăciun se numea ziua lui Stepanov. Conform obiceiului, de ziua lui Stepanov se făceau ţăruşi, aşezaţi în colţurile curţii, lipiţi în zăpadă pentru a înfricoşa spiritele rele. În această zi, tot satul și-a ales un cioban, a încheiat o înțelegere cu el, a aranjat bunătăți. Și fetele s-au întrebat. Ei au ghicit cel mai mult pe logodnici. Pe vremuri aveau loc colindatul. Colindatul avea loc sub ferestrele caselor, colindatul nu avea voie să intre în casă. Și principalul răsfăț a fost considerat a fi prăjiturile. Oameni costumați în haine de blană întors pe dos, în măști sau cu fețele pătate de funingine, mergeau din casă în casă, cântând cântece și făcând diverse spectacole, uneori duceau cu ei un cal sau un taur. Apropiindu-se de casă, sub fereastră, tânărul a început să „strigă un colind”, informând proprietarii că au venit. Apoi a început măreția proprietarului, amantei, „copii mici - copii”, în care a fost descrisă bogăția fantastică a casei. Gazdele le-au servit băuturi răcoritoare. Colindatul s-a încheiat cu cântece – vrăji. Colindătorii au promis familiei în noul an „secara la cinărul, cerșetorul, curățătorul de înțepături, nouăzeci de tauri, o sută zece vaci” - tot ce este necesar pentru o viață fericită de fermier. Colindatul se făcea de trei ori: în ajunul Crăciunului, în ajunul Sfântului Vasile, în ajunul Bobotezei.

Jocuri de mummers: mummers ar putea fi numite și dress-ups, okutniki, shelikuns, vrăjitori. În serile de Crăciun, bandele de tineri deghizați au izbucnit în colibe cu zgomot, fluier, zgomot pentru petreceri festive - „jocuri”. Măștile mumerilor se numeau „măști”, „căni”, „căni”. Aceste „măști” erau date persoanei care îi îmbrăca aspectul inuman, era o expresie concentrată a esenței periculoase a altcuiva. Adesea îmbrăcat în urs, cal, capră, taur. Printre jocurile distractive, jocul „capra și ursul” a fost foarte popular (Kozy a dansat pe cântecul de pe balalaica, acordeonul, întorcându-se într-o parte sau pe cealaltă, a executat „genunchi” complexe. Ursul - un tip înfățișat. haină din piele de oaie - a încercat stângaci să se joace împreună cu capra. Deodată, capra a căzut țipând - „a murit”, apoi a sărit în sus - „a înviat”, iar dansul a continuat), jocul „mor - pe” - decedatul (mumerii au adus în colibă un tip în giulgiul alb, cu faţa stropită cu făină, cu dinţi lungi, cioplit din suedez, l-a aruncat pe podea şi, spre râsul tare general, l-a jelit şi l-a îngropat, parodiând ritul bisericesc. cel mai crucial moment al „înmormântării” a sărit tipul. „Mor a înviat!” sărut) în această formă rituală-jucăușă, au fost transmise idei străvechi despre moarte ca sfârșitul anului vechi și „învierea” noului an. .

Este în general acceptat că jocurile mummerilor sunt o imitație a sosirii unei forțe necurate și necunoscute din „lumea cealaltă” în lumea noastră. De asemenea, aceste jocuri au oferit „învierea” soarelui, natură, au demonstrat triumful vieții asupra morții.

25 ianuarie - Ziua Tatianei sau conform calendarului popular - aceasta este Ziua Soarelui. Sfânta Muceniță Tatiana îi ajută pe elevi să studieze discipline deosebit de dificile și să depășească tot felul de recife subacvatice în procesul de învățare. Într-un alt fel, această sărbătoare se numește - Ziua Studentului, Ziua Universității din Moscova. Caracteristici de vacanță: vraja de dragoste magică - fata a făcut în avans un tel de pene și l-a ascuns în casa băiatului care-i plăcea pentru a trăi împreună în viitor; s-au copt o pâine - soarele, unde fiecăruia li s-a distribuit câte o bucată, așa că simbolic căldura soarelui era distribuită în familie. Semne: apusul este vopsit în culori roșii - pentru o vară cu vânt; dacă ninge, vara va fi ploioasă; ger - vara va fi caldă, uscată.

15 februarie - Întâlnirea Domnului. A doua a douăsprezecea sărbătoare a anului. Calendarul popular celebrează sărbătoarea Gromnița. În Rusia, au început să sărbătorească în secolul al X-lea. „Sretenie” în slavona bisericească se traduce prin „întâlnire”. Prezentarea Domnului a fost sărbătorită la cea de-a patruzeci de ani de naștere a lui Isus Hristos. Lumânarea denotă în mod simbolic întâlnirea omenirii sub prefața bătrânului drept Simeon cu Pruncul Divin în vârstă de patruzeci de zile și indică unul dintre cele mai semnificative evenimente din viața pământească a lui Isus Hristos. De sărbătoarea Întâlnirii Domnului, venerația focului era obișnuită și se ținea ceremonia de sfințire a lumânărilor. Lumânările (mormintele) aprinse (sfințite) simbolizează Lumina lui Hristos, ca o flacără a Harului lui Dumnezeu, purificând întreaga lume. Mormintele (lumânările) ajutau la protejarea de demoni, tunete și fulgere, ploaie și grindină, așa că mormintele au fost păstrate cu grijă tot timpul anului și folosite la nevoie pentru rugăciuni acasă. Obiceiuri și semne populare pentru Lumânăria: printre strămoșii noștri îndepărtați, această sărbătoare a fost percepută ca prima întâlnire a iernii cu primăvara. „La întâlnirea primăverii – roșul întâlnește Zimushka”. Au fost aranjate pumni rituale - zimoboruri. Pentru a face acest lucru, s-au îmbrăcat în haine de primăvară (caftane) și haine de iarnă (blănuri), au ieșit în stradă și s-au luptat cu pumnii. Dacă cei care erau îmbrăcați în blană au câștigat, atunci vorbeau despre o iarnă lungă. Și, dacă cineva este în caftane, atunci a spus că primăvara a învins iarna și să fie însorit și devreme. În timpul slujbei Sretensky, apa colectată din zăpada topită și picături a fost binecuvântată. În ziua întâlnirii, ouăle nu au fost fierte, laptele nu a fost scos din curte pentru a evita infertilitatea la animale și păsări.

Sfârșitul lunii februarie - începutul lunii martie - Maslenitsa. Conform calendarului popular, această perioadă poate fi împărțită în două părți: Shrovetide este îngust și larg.

Luați în considerare aceste două părți: Săptămâna clătite îngustă- acoperă luni, marți și miercuri - începutul Masleniței. În aceste zile este permisă efectuarea diverselor treburi: spălare, curățare . Clatite toata saptamana– include zilele rămase ale săptămânii: joi, vineri, sâmbătă și duminică. În aceste zile, treburile s-au oprit și oamenii s-au răsfățat de distracție.

Shrovetide este, de asemenea, numit diferit - depășind iarna. Această sărbătoare a adunat multe obiceiuri populare - sâmbăta părintească, duminica cărnii, săritura peste foc, domnișoarele de onoare. Au ars și o efigie a lui Maslenița pentru a face loc ceva nou: lucruri, impresii, o etapă de viață. Pe efigia Masleniței erau atârnate acele obiecte care simbolizau diferite boli: eșarfe, tifon, bețe, chiar cârje. Și mulți au scăpat de bolile lor. Chiar și sărbătoarea în sine poartă într-un fel un simbolism funerar pronunțat: trăsăturile sărbătorii sunt lupte cu pumnii, curse constante de cai, vizite la cimitire și mese copioase cu clătite. Simbolul principal al Maslenitsei este o clătită, care simbolizează felul principal al mesei de înmormântare. În plus, tocmai de Shrovetide au fost ținute miresele și au fost încheiate contracte pentru viitoare nunți. Saritul peste foc era considerat un ritual special. Flacăra, conform credințelor strămoșilor, avea o excelentă putere de curățare și protecție. Nu doar tinerii și femeile au sărit peste foc (viitorii soți pe care focul îi ține împreună pentru totdeauna), ci și oameni destul de maturi (chiar și la bătrânețe) care au căutat să scape de bolile lor. Și astăzi acest obicei este foarte popular pentru sărbătorirea Masleniței!

1 aprilie - Trezirea Brownie. 1 aprilie este piatra de hotar în care, în a doua lună de primăvară, spiritul de acasă se trezește din somnul de iarnă. Credința în brownies a apărut mult mai devreme decât strămoșii noștri au început să ia tot felul de zei pentru adevăr. În antichitate, primăvara era sărbătorită pe 22 martie și marca această zi cu echinocțiul de primăvară. După o lungă hibernare de iarnă, brownie-ul era răutăcios, capricios. Prin urmare, strămoșii noștri au făcut încercări de a calma brownie-ul în diferite moduri: i-au tratat cu chifle dulci, lapte, clătite; a făcut o curățenie generală în avans, deoarece Brownie iubește curățenia; agățat așternutul afară pentru a se usuca; dezinfectat camera cu tămâie, ienupăr, pelin; toți membrii familiei au fost nevoiți să facă o baie de aburi pentru a primi spiritul domestic cu suflet și trup curat. Iar cel mai important lucru în această zi sunt farsele oamenilor, distracția pentru alții. Se purtau articole de îmbrăcăminte de sus în jos, șosete de diferite culori. Prin urmare, 1 aprilie este considerată până astăzi - Ziua Râsului și a Distracției. Conform tradiției introduse, însemna că dacă la 1 aprilie ieșea să „păcălească” 12 persoane, atunci norocul îl urma pe cel viclean tot anul. Dar dacă brusc, nu a „păcălit” niciunul, nu va avea noroc, oricât de zelos ar fi el.

7 aprilie - Buna Vestire. Aceasta este o sărbătoare de libertate și pace perfectă. Credincioșii aderă la Postul Mare înainte de Paște. Istoria sărbătorii - Arhanghelul Gavriil a adus trei binecuvântări Fecioarei Maria (despre nașterea viitoare a Mântuitorului lumii, se va naște Fiul lui Dumnezeu și învierea lui Isus). Prin urmare, oamenii au numit o astfel de zi - Buna Vestire. În cinstea sărbătoririi Bunei Vestiri în Rusia, numeroase biserici și catedrale au fost ridicate sau redenumite. Traditii: invocații - „chemarea primăverii” (se aprind focuri, se dansează în jurul lor, cântă muștele de piatră; se coace lipici, lacăte, rândunele din aluat); prosfora (pâinea bisericii) - era necesar să se mănânce o bucată de prosforă pentru sănătatea întregii familii; „Libertate păsărilor!” - păsările au fost eliberate din cuști. Semne: zi vântoasă cu ceață - vară rodnică; ploaie - o abundență de ciuperci și fructe de pădure; furtună - o abundență de nuci; îngheț - o recoltă bună de ciuperci de primăvară și lapte; dacă nu sunt rândunele - primăvară rece; cerul este întunecat, fără stele - puii depun câteva ouă; dacă zăpada nu se topește pe acoperișuri, atunci nu se va topi până pe 6 mai și un îngheț sever - patruzeci de matinee geroase.

Duminica Floriilor (înainte de Paști) (Intrarea Domnului în Ierusalim) - alte denumiri pentru această sărbătoare: Săptămâna Vaii, Săptămâna Floriilor, Duminica Floriilor. Inclus într-una dintre cele douăsprezece sărbători majore ale Bisericii Ortodoxe. Are loc cu o săptămână înainte de Paște. istoria sărbătorii: ramurile de salcie sunt un simbol al salutului lui Iisus Hristos cand a intrat in Ierusalim, doar in Ierusalim existau ramuri de palmier, dar functia este aceeasi. Traditii: adună crenguțe de salcie în casă, unde sunt așezate lângă icoane timp de un an întreg, apoi sunt arse în cuptor - acesta este un simbol al curățării casei de orice rău. Rituri în Duminica Floriilor: pentru sănătate - a bate cu ramuri de salcie luminate pe corp pentru ca să fie sănătate pentru un an întreg; pentru noroc - trebuie să mănânci un mugur de salcie înainte de o problemă importantă și să-l bei cu apă sfințită, apoi chestiunea importantă va fi rezolvată în siguranță; pentru bogăție - trebuie să plantezi o floare sau o plantă și această plantă va aduce bani în casă, iar dacă se ofilește, atunci vei fi în sărăcie timp de un an.

Paștele - sărbătorit la începutul primăverii (în 2015 - 12 aprilie), întreaga perioadă de Paște durează cu patruzeci de zile înainte de Înălțarea Domnului. sarbatoarea de Paste- încep să se pregătească de Paște din Învierea lui Hristos din Joia Curată (Strălucitoare), fac curățenie generală în toate casele, vizitează o baie înainte de a merge la biserică, apoi au copt prăjituri de Paște și au vopsit ouă. Într-o sâmbătă luminoasă, cu prăjituri de Paște și ouă de Paște, au mers la templu pentru Vecernie, unde i-au găsit toată noaptea. Înainte de miezul nopții, s-au auzit clopote care anunțau apropierea momentului Învierii lui Iisus Hristos. Mergând într-o vizită, au luat cu ei ouă vopsite. S-au salutat cu frazele „Hristos a înviat” - „Adevărat înviat”, s-au sărutat de trei ori și au schimbat krashanki. Bani au fost împărțiți și celor săraci, ouă luminate. Simboluri de Paște sunt - ouă vopsite, coacerea Paștelui și prăjiturile de Paște, Iepurașul de Paște. Traditii:înaintea mesei de sărbătoare, se obișnuiește să se aducă omagiu sufletelor morților - au pus o oală cu miere în fața icoanei; nu poți arunca cojile de ouă - au fost folosite pentru culturi împreună cu sarea de joi; pune lucrurile în ordine în case, îmbrăcate în haine noi, Distracție de Paște: baterea ouălor vopsite fierte (cineva ține în palmă o pysanka cu nasul în sus, dimpotrivă, al doilea îl bate cu nasul următorului ou, a cărui pysanka rămâne intactă, apoi continuă competiția); rularea ouălor (rularea ouălor pe o suprafață plană, esența jocului este cine va rula ouăle mai repede și nu le va sparge); „Joc de grămezi” (se turnau câte două grămezi pentru fiecare jucător, într-una dintre grămezi se punea câte un ou ca să nu vadă nimeni, alții au ghicit în care dintre grămezi era ascuns oul). Ritualuri de Paște: pentru a înflori, trebuie să te speli cu apă dintr-un ou roșu; a fi puternic - era necesar să stea pe un topor; se obișnuia să se strângă apa de fântână, întrucât era considerată magică, toate oasele și resturile de la masa de Paște erau păstrate și îngropate în pământ pentru recolte pentru ca viitoarea recoltă să nu fie bătută de grindină.

Sâmbăta părintească (sâmbăta sufocantă) este începutul Treimii. Au comemorat morții și au copt clătite. care au fost duse la cimitir. În această zi, au vizitat cimitirul, rămășițele mesei de seară nu au fost scoase de pe masă până dimineața, ci acoperite cu o față de masă - acesta este un semn de memorie și hrană pentru morți.

Treime. Ziua Sfintei Treimi. Rusaliile este la cincizeci de zile după Paști. - Sărbătorit pe 3 iunie. De asemenea, conform credințelor, sărbătoarea Sfintei Treimi este considerată a fi venirea Duhului Sfânt la apostoli. Traditii si obiceiuri: cu două zile înainte de Treime, Semik a fost sărbătorit, simbolul este un mesteacăn tânăr. Casele erau împodobite cu ramuri de mesteacăn, copacii înșiși erau împodobiți cu panglici, mărgele, ramurile erau țesute în împletituri. În jurul mesteacănilor împodobiți se făceau dansuri rotunde, se cântau cântece. Toate acestea au simbolizat întâlnirea cu vara. De asemenea, este o mare tradiție să țeseți coroane din crenguțe de mesteacăn. Înainte de Trinity, se credea că sirenele ar trebui să înoate la țărm noaptea pentru a găsi un mire, așa că înotul era interzis. În această sărbătoare în diferite sate „s-au găsit plopi”. Adică a fost aleasă o fată necăsătorită și cea mai frumoasă, a fost îmbrăcată și însoțită cu cântări și dansuri - această fată se numea „Topol”, trebuia să-i salute pe toți și să ureze recoltă mare.

Ziua Spiritelor sau Pământul - ziua de naștere. Sărbătorit după Trinitate. În această zi, era strict interzis să se lucreze la sol. În multe regiuni, de Ziua Spiritelor, se plimbau pe câmpuri în procesiune. În provincia Vyatka, a existat un obicei al „sărbătoarei indiene”, în timpul căreia se obișnuia să se hrănească pământul. Acest lucru a fost făcut de femei căsătorite. S-au dus pe câmp, unde au luat masa, iar cel mai mare a îngropat bucăți de mâncare la mică adâncime în sol, spunând: „Dă-ne o recoltă, Pământul este o zi de naștere!” În alte regiuni, în această zi, un mesteacăn a fost „dezvoltat”, adică un mesteacăn ritual a fost scos din sat, împletiturile lui au fost desfăcute, decorațiunile au fost îndepărtate, lăsate pe câmp deschis sau înecate într-un râu. Există, de asemenea, obiceiul de a coborî coroanele în apa asociată cu Treimea. În această zi, se obișnuiește, de asemenea, să se colecteze ierburi medicinale.

Săptămâna Rusal (Săptămâna Treimii) - săptămâna coincide cu Treimea. Numele Rusalnaya spune despre așezarea zonei de către fecioarele de apă - sirene. Pe vremuri, sirenele erau temute, credeau că vor face rău oamenilor. Obiceiuri și tradiții: în timpul săptămânii, tinerii se îmbrăcau în sirene și se plimbau prin sate și sate pentru a speria trecătorii. Oricine își pierdea vitele sau ceva, atunci cămăși și țesături erau atârnate de gard pentru a atrage sirenele care puteau returna cele pierdute. Zilele săptămânii rusești aveau anumite nume. De exemplu, marți este o „trezire a sufletului” (oamenii cheamă sirenele în această zi); mediu - paravan (era interzisă albirea pânzelor); Duminica - vraja de urzici sau sirene (la revedere oamenilor cu sirene).

Crăciunul verde - săptămâna premergătoare Treimii. După această perioadă de Crăciun, a fost planificat solstițiul de vară (Ziua Mijlocii de Vară). Sărbătoarea Crăciunului Verde: „mersul în zhito” - a fost determinată de creșterea pâinii. (Fetele în grupuri mici examinau recoltele de pe câmp, făceau focul în pajiște și ouă prăjite, la sfârșitul mesei se aruncau linguri cu coji de ouă, pentru ca secara să crească și mai sus. Ei înșiși s-au prăbușit chiar în iarbă. .); rugăciunile au fost ținute cu binecuvântare cu apă pe mormintele oamenilor care s-au înecat; nunta vitelor (ciobanul aducea doua coroane, una era purtata pe coarnele unei vaci, cealalta pe stapana, apoi aceste coroane erau pastrate intr-un hambar pentru imbunatatirea animalelor; se organiza comemorarea fiecarui decedat (in biserici). , cimitire); un ritual de trecere a copiilor de la adolescență la tinerețe, „kumlenie”- un grup de fete care se apropiau de coroane agățate de copaci (pe care ei înșiși le atârnau înainte de ceremonie) și cruci cu ouă colorate, prin care se obișnuia să se sărut, apoi a avut loc un schimb de cadouri și mulți s-au transformat în nași Multe ceremonii de Crăciunul Verde au fost săvârșite pentru căsătoria rapidă a fetelor. jocuri de Crăciun: multe jocuri erau de natură erotică, de exemplu, „nunta” - erau numite „mirele” și „mireasa”, apoi se juca nunta, până în noaptea nunții. Când Svyatki s-a încheiat, oamenii au mers la biserică să se roage pentru a-I cere iertare lui Dumnezeu pentru atrocitățile de la Svyatki.

Ziua Petrov - sărbătorită pe 12 iunie. În această sărbătoare, Petru și Paul sunt onorați, sărbătorile Kupala ale „coroanei verii” și nunțile de vară se încheie și se pregătesc intens pentru fânul. Tradiții și ritualuri de Ziua lui Petru ei recreează nu numai povestea creștină a lui Petru și Pavel, ci și obiceiurile de a se închina Soarelui. Obiceiul „vegherii la soare” – locuitorii satelor mergeau la marginea satului, alegeau locul cel mai înălțat și priveau în ceruri, așteptând răsăritul. Până în zori, au ars focuri, pe care au gătit terci, au dansat cântece și s-au distrat. Tot de Ziua lui Petru au „jucat nunta”, tineretul din acea zi a fost revoltator (a alerga pe strazi, a facut zgomot, a blocat drumul cu butoaie, grape, cazi, tinerii au tras ţăruşi din gard viu, au luat tot ce era „rău” culcat, urcat în grădini și grădini, smulge fructe) - toate acestea aveau drept scop identificarea și alungarea spiritelor rele. Natura de Ziua lui Petru se pregătea pentru sezonul de toamnă.

Ivan Kupala (Ziua lui Ivan) - a fost sărbătorită pe 7 iulie, ziua solstițiului de vară. Această sărbătoare este dedicată Botezatorului Domnului – Ioan Botezătorul. Această sărbătoare este asociată cu abluția, purificarea oamenilor în râuri și lacuri. Rituri pentru Ivan Kupala: forțele principale în noaptea lui Ivan Kupala au fost: apă, foc, iarbă. Un rit asociat cu apa - scăldarea în apă (vindecare, purificare, promovare a sănătății). Rituri cu foc - aprinderea focurilor de-a lungul malurilor râurilor și lacurilor, au sărit peste ele, au dansat în jurul lor, au condus și vite între focurile de la Kupala pentru a nu suferi moarte și boală. Mamele ardeau lenjerie și lucruri luate de la copiii bolnavi în focuri. În noaptea aceea a fost imposibil să dormi din cauza spiritelor rele. De asemenea, se obișnuia să se incendieze roțile de lemn și butoaiele de gudron care se rostogoleau pe munte sau erau purtate pe stâlpi lungi, simbolizând solstițiul. Rit cu iarba - iarba adunata era asezata pe roua de la baie, uscata si depozitata, astfel incat aceste ierburi aveau proprietati curative; găsirea unei ferigi înflorite; fetele au coborât coroane pe apă pentru a afla cum va fi viața lor viitoare. Credințe – oamenii și-au încuiat caii în noaptea aceea pentru ca vrăjitoarele să nu-i fure; ulei de furnici a fost colectat de la furnici; florile lui Ivan - da - Marya au fost așezate în colțuri pentru ca hoțul să nu intre niciodată în casă.

Ziua profetului Ilie - ziua lui Ilie. Sărbătorită pe 2 august. Sfântul Ilie era privit drept maestru al tunetului și al fulgerului. În toate legendele, a fost descris că Ilie - profetul exprimă mânia lui Dumnezeu. Oamenilor le era frică de această zi. Obiceiuri: în această zi (2 august), nici pisicile, nici câinii nu erau lăsați afară din case, pentru ca duhurile necurate să nu se strecoare în locuință; era interzis să fii în apă în timpul unei furtuni, să strigi, să cânți; pescarii au aruncat toți peștii prinși în ziua lui Ilyin; ferestrele erau draperii, lămpile erau aprinse; oamenii ar trebui să fie cu toții în pălării (esarfe). Interdicții în ziua lui Ilyin: în această zi și după, înotul în rezervoare este interzis; vitele nu erau alungate la pășune. Avea voie doar să aibă grijă de albine. După ziua lui Ilyin, oamenii încep să-și ia rămas bun de la vară, recoltează pe câmp.

Mântuitorul de miere - sărbătorit pe 14 august, în această zi se obișnuiește să se rupă postul cu miere, se fac târguri cu distracție. Acesta este primul dintre Mântuitori, a fost numit și „gurmandul” sau Mântuitorul Umed (Macabee). În această zi, se obișnuia să se ajute pe toți săracii, orfanii, văduvele, nu pentru bani, ci pentru băuturi răcoritoare. „Tu ești pentru tine, noi suntem pentru tine, iar Mântuitorul Hristos este pentru noi toți!” în această zi începe însămânțarea culturilor de iarnă, cade prima rouă rece.

Apple Spas - al doilea. Transfigurarea. - Sărbătorită pe 19 august. Începe culegerea de mere, care sunt iluminate în biserică. Seara, tinerii au mers la periferie, unde au privit apusul și au cântat un cântec care slăvește Soarele.

Al treilea stațion balnear - sărbătoarea Mântuirii - se sărbătorește pe 29 august. Îl mai numește și în alt fel - Khlebny Spas. Acest Spa este sărbătorit foarte vesel cu târguri. Gospodinele au copt pâine din noua recoltă de făină. Există și o variantă a Mântuitorului de Nuci, deoarece nucile s-au copt, iar colecția lor a scăzut. Majoritatea târgurilor erau agricole. Adică fiecare sat, sat și-a arătat recoltele bogate.

Adormirea Maicii Domnului este sărbătorită pe 28 august - sărbătoare care dăruiește credința vieții veșnice. „Adormirea” este interpretată ca un vis, ceea ce implică o trezire ulterioară. Recolta trebuia să fie încheiată până în ziua aceea. Se sărbătorește și Ziua Agriculturii, se rezumă rezultatele recoltei, se cântă cântece laudative despre pâine. În unele regiuni se realizează ritul „închiderii brazdei”.

Toate aceste sărbători sunt interpretate ca sărbători populare și sunt onorate de poporul rus.

Istoria majorității sărbătorilor populare rusești este foarte complicată, ele își au originea în vremuri străvechi, când slavii nu știau nimic despre scris și chiar despre creștinism. După botez, unele dintre ele au fost interzise, în timp ce altele au fost transformate și nu au fost supuse persecuției. De exemplu, Komoyeditsa devine, iar sărbătoarea Soarelui s-a transformat în Kupala. Ortodoxia a schimbat foarte mult viața unui rus, dar a încercat să se adapteze la schimbări în felul său, ceea ce a dus la apariția de noi semne, conspirații, cântece, ghicitori. Sărbătorile rusești pur creștine au început să dobândească obiceiuri populare, asemănătoare în multe privințe cu riturile păgâne.

Principalele sărbători și tradiții populare rusești

Odată cu apariția vremii rece, oamenii de rând s-au putut relaxa, a devenit posibil să se joace cu calm nunți, să organizeze sărbători în masă și să viziteze. Poate de aceea sunt atât de multe sărbători populare rusești de iarnă. Cel mai adevărat complex slav vesel sunt, care sunt sărbătorite între 6 ianuarie și 19 ianuarie. Timp de două săptămâni au loc jocuri de amploare, cu colindat, semănat, oaspeți în vizită. Se fac multe ritualuri care nu au nimic de-a face cu creștinismul, de exemplu, divinație sau ritualuri care ar trebui să crească fertilitatea.

Bobotează Ajunul Crăciunului precede sărbătoarea Bobotezei (18.01) și este numită și Kutya flămândă. A fost respectat postul cel mai strict, până când a apărut prima stea, trebuia să se abțină de la mâncare. La slujba de seară, oamenii binecuvântează apa și apoi, cu ajutorul spicelor de porumb, își sfințesc cu ea locuința, hambarul, toate colțurile moșiei, pentru ca familia să evite bolile, iar prosperitatea să vină în casă.

Multe sărbători populare de primăvară rusești sunt direct legate de Paști. Pregătirile pentru Învierea lui Hristos au avut loc în Săptămâna Mare. Casa ar fi trebuit să fie curățată, oamenii ar fi trebuit să facă baie, să picteze ouă și să coacă prăjituri de Paște, ar fi trebuit să pomenească rudele moarte. Paștele în sine a devenit un eveniment de mare însemnătate pentru oameni. Lângă biserică erau sfințite prăjituri de Paște, ouă, diverse feluri de mâncare, oamenii aveau voie să întrerupă postul și să meargă după cel mai strict post. A fost necesar să se boteze la o întâlnire și să felicite rudele îndepărtate cu cărți poștale și scrisori.

Sărbătorile populare rusești de vară nu sunt mai puțin venerate. Treime sărbătorită în iunie în a 50-a zi după Învierea lui Hristos. A șaptea săptămână avea propriul ei sens mistic și era numită și „săptămâna sirenelor”. Celălalt nume popular este Green Svyatki. Fetele ar fi trebuit să țese coroane și să facă avere în Ziua Treimii, dacă înotau bine, atunci se putea aștepta la o căsătorie timpurie. Buchetele și crengile erau sfințite în biserici, iar apoi casele erau împodobite cu verdeață. Mai târziu nu au fost aruncate, ci uscate și depozitate ca amulete puternice.

A fost considerat un eveniment plăcut și așteptat Honey Spas(14.08) de la care a început colectarea produsului dulce. Potrivit tradiției, în această zi se recomanda sfințirea fântânilor și curățarea izvoarelor vechi. Pentru ortodocși, acest eveniment este începutul Postului Adormirii.

Acum ziua lui Ilyin(2.08) este dedicat unui profet creștin, dar unele tradiții populare originale atestă despre rădăcinile slave adânci ale sărbătorii. De fapt, pentru strămoși, acest sfânt l-a înlocuit pe formidabilul Perun. Nu fără motiv, iar acum există credința că Ilya controlează furtunile și ploaia. După această vacanță, nu era recomandat să înoți în râu.

Pe Apple Spa-uri(19.08) s-a oficiat sfințirea merelor și a fost permis să le mănânce; mai devreme de această zi, oamenilor le era interzis să mănânce fructe dulci. Cel mai bine era să-i tratezi mai întâi pe săraci cu orfani cu mere, amintindu-și astfel de strămoși și abia apoi să se trateze singuri. De fapt, această sărbătoare populară rusească a însemnat întâlnirea toamnei. Înainte de apusul soarelui pe mântuitorul Apple, oamenii au ieșit în natură cu un cântec pentru a celebra soarele și vara caldă.

sărbătoare folclorică"Pe panta"

Obiective: 1) Înțelegerea „înțelepciunii poporului” prin creație

imagini luminoase ale vieții de zi cu zi și ale sărbătorilor tinerilor de la sfârșitul secolului al XIX-lea - devreme

2) Creșterea unui respect profund pentru trecut, tradiții și

obiceiurile poporului rus.

3) Stabilirea unei comunicări strânse cu familia.

Decor: macheta casei, gard de vaci, movila.

Copii în costume populare rusești stau pe o movilă (sunete cântece populare)

Conducere:

Bună ziua, dragi oaspeți! Oaspeții sunt invitați, dar bine ați venit!

Oameni maturi și tineri, căsătoriți și singuri!

Va asteptam de mult timp. Avem un loc pentru toată lumea, un cuvânt și diverse lucruri distractive pe care le avem pregătite pentru fiecare gust.

Dumnezeu să-l binecuvânteze pe cel care este în casa noastră -

Dragi oaspeți, da copiilor voștri.

Domnul ți-ar da

Și trăiește și fii și fii sănătos!

Și conform vechii tradiții rusești, ne înclinăm în fața ta în talie ...

( plecăciune lentă)

Un oaspete în casă este o bucurie pentru proprietar.

Ce cuvinte amabile au spus strămoșii noștri îndepărtați, nu?

Și acum atât de des în spatele evenimentelor și al forfotei zilelor

Nu ne amintim de vechimea noastră, uităm de ea

Trecutul este o țară specială! Totul este mai dulce și mai clar în el,

mai aproape și mai drag. Și ce păcat că trecutul merge din ce în ce mai departe și mult se uită. Acum niciunul dintre noi nu știe semnificația unor cuvinte. Ce păcat că cuvinte atât de frumoase sunt uitate: model, mamă, turn înalt, movilă, intalniri...

Din fericire, nimic nu trece neobservat. Înțelepciunea populară trăiește și va trăi mereu printre oameni.

Suntem norocoși - suntem săteni și multe tradiții se păstrează puțin câte puțin și se transmit din generație în generație.

Fiecare sat avea pe vremuri propriile obiceiuri de adunare, sărbători dedicate calendarului popular - sărbători de vară, toamnă, iarnă și, bineînțeles, sărbători calendaristice de primăvară.

Primăvara, oamenii își simțeau unitatea cu natura înconjurătoare, erau convinși că prin faptele lor bune, jocurile, ritualurile ajută la trezirea de primăvară a Soarelui, la apariția florilor și cerealelor, la sosirea păsărilor....

În Rusia, se credea că numai cei care pot sărbători cu adevărat o sărbătoare, să se distreze, pot munci.

De aceea, în vremuri străvechi, în fiecare sat, în fiecare sat erau adunări în care se adunau fete și băieți singuri.

Aveau un lucru în comun: aveau să o facă eu insumipentru a arăta și a vedea pe alții, a face schimb de cântece, a concura în distracție și distracție, pentru a arăta pricepere și pricepere.

Și astăzi, pe movila noastră, vom încerca să vă arătăm fragmente de adunări din sat. Vei vedea și auzi ce despre ce au vorbit, ce au cântat și ce au visat străbunicii și străbunicii noștri.

Este vizibil pentru toată lumea?

Toată lumea aude?

Există suficient spațiu pentru toată lumea?

Apoi începem sărbătoarea noastră folclorică „On

movilă„și bun venit la adunările noastre...

CÂNTEC "ZAVALINKA" »

(copiii se întorc unii către alții ca și cum ar vorbi cu oaspeții)

O zi buna tie si pleca,

Dragi musafiri!

Adunați din toate părțile

Toate rudele noastre.

Mă uit la fețele voastre

Bine, mă bucur

De parcă aș fi într-un mare, prietenos

Și familie prietenoasă.

De la toate ușile

De la toate porțile

Ieși în curând

Grăbiți-vă, oameni buni!

Deschid poarta

Ieși afară, cui îi pasă!

(iese ORCHESTRA NOISE" IN GRADINA ESTE GRADINA»)

Fetele: Oh, și fă zgomot, haide, shh! (afișează „mai liniștit”) Hai, du-te acasă, altfel mama va certa! (copiii fug)

Fetele stau pe o banca, roade seminte.

Intrați 2 băieți în costume rusești.

Se duc, roade semințe, se uită la fete.

1. Oh! Naro - Odu!

2. Uau! Oamenii - la!

1. Unde esti?

2. Unde esti?

1. Sunt aici.

2. Și sunt aici.

Băieții stau pe bancă.

1d. O, fetelor, ce am văzut ieri!

Toate. Ce?

1d. Nu știu dacă ar trebui să-ți spun?

2d. Cum de nu stii?

3d. Dacă te-ai bâlbâit, spune-mi, haide?

1d. Aseară stăteam la fereastră, luna strălucea puternic, era bine de văzut pe stradă, treceau pe lângă casa lui Varenka și Seryozha al nostru. Scoate o batistă și o pune pe umerii ei atât de atent, de atent. Și se uită în ochii ei.

4d. Nu, nunta vine în curând.

. (vorbește cu entuziasm)

1 zi Și mama mi-a spus: ce la nunțile rusești antice s-a făcut o ceremonie, care astăzi este complet uitată. În mijlocul nunții

ospăţ, mireasa a aruncat o pernă în cercul fetelor necăsătorite. Și prima care s-a așezat pe el a fost următoarea mireasă. Mirele a făcut la fel. Ei bine, a fost distractiv...

(trec un cuplu, băiatul își pune o eșarfă pe umeri și trage o pungă cu semințe)

2d. Uite, e distractiv, te uiți cum Senka se uită la Tanka, s-a îndrăgostit sau așa ceva?...

1d. Esti invidios?

2d. Ei bine, nu invidia, este un mire de invidiat..

3 zile ( cu ironie) asta e sigur... de invidiat...

(un cuplu sta jos)

CÂNTEC „SEMINȚE » (fata se așează cu alte fete, îi face semn băiatului și el pleacă, dialogul continuă...)

3d. Ascultă ce mi s-a întâmplat astăzi. Vin la tine aici, deodată o pisică neagră îmi trece în cale. Ce să fac? Este imposibil să nu merg, mă aștepți, dar toți ne vom certa pentru a merge...

2d. Oh oh oh? Ce-ai făcut?

3d. Ei bine, nu am fost pierdută - am scuipat de trei ori peste umărul meu stâng...

2 dev. Bietul animal pufos! A, și a luat o înghițitură de durere din cauza culorii lui! Și de ce exact negru, și nu roșu, dungat sau vreo altă pisică a devenit simbolul unei certuri, probleme?

1 dev. Bunica mi-a spus că s-a întâmplat pentru că strămoșii noștri au asociat multe necazuri din viața lor cu culoarea neagră. Noapte întunecată…

pădure întunecată... eșecul negru al peșterii - erau plini de pericol. De atunci, a devenit o tradiție că culoarea neagră a devenit un simbol al răului, al înșelăciunii, al gândurilor neplăcute. Și țăranii au aruncat o pisică neagră inofensivă din colibă în timpul unei furtuni - și deodată atragea fulgerul spre sine.

2 dev. Și dacă aduceți o astfel de pisică pe un cal, asta este, luați în considerare calul dispărut, iar dacă o pisică neagră strănută, proprietarul durerii de dinți nu poate scăpa.

Toată lumea: ha ha ha

2 dev. Este amuzant pentru noi acum, dar nu cu mult timp în urmă oamenii credeau în toate aceste prostii.

3 dev. Iată ce spuneau oamenii despre superstiții.

1. Furnici în casă - din fericire; nechează caii – spre bine.

2. Cine vede din greșeală lumina în casa lui - așteptați-vă la fericire.

3 O bufniță lângă casă țipă - nou-născutului.

4. Iepurele aleargă prin sat – spre foc.

1 dev. Da, asta e...

5. Dacă călci pe amprenta altcuiva, te vor răni picioarele.

6. Ochiul negru este periculos. Fii frică de ochii negri și căprui.

7. Săpunul în sân salvează de la daune.

8. Nu vă jucați cu un cuțit - va fi o ceartă.

9. Chei pe masă - la o ceartă.

2 fecioare. Ce ești trist! Pentru o dispoziție bună, ascultați aceste semne amuzante: „Zumăt într-o ureche - pentru împlinirea dorințelor.

Sună în ambele urechi - opriți alarma și ridicați-vă. ”, „Dacă toate pisicile care traversează drumul sunt negre, atunci cauciucurile ard în apropiere. ”,“ Dacă întâlniți o femeie cu gălețile goale, atunci apa a fost stins în casă.

(rad toti impreuna)

1d. Hopa, ceva a devenit plictisitor!

(iese baieti)

1m. De ce nu jucăm forfeits? ( copiii trag hârtii și își îndeplinesc dorințele, cei care nu sunt implicați - aplaudă)

Ai un job:

Arată-ne un pisoi.

Pentru a nu avea probleme,

A trebuit să-mi țin ochii deschiși.

Acum închide ochii

Cânta de câteva ori.

4. Surprindeți cu politețe:

Dă mâna cu toți cei din jur.

(împreună)

Pune-ți urechile deasupra capului:

Vom cânta cântece pentru toată lumea.

Fată: Se spune că nu mai sunt la modă zilele astea că nu mai sunt la modă?

Băiat: Numai că, chiar este o chestiune de modă, dacă oamenii îi iubesc?

PĂRȚI

Am adunat cântece-glume de tot satul

Pentru bucuria și distracția tuturor, să le cântăm acum.

Am dansat lângă râu, mi-am pierdut călcâiele.

M-am întors - îmi mint călcâiele.

Nu te uita la mine, nu-ți rupe ochii

Nu sunt din satul tău, nu mă cunoști.

Și broaștele în curtea noastră croncănau,

Și eram desculț de la sobă, m-am gândit, prietene.

Ah, bip-ul de armonică, el își știe treaba.

Ea joacă bine în mâinile lui Sasha.

Cum să nu cântăm cântece, că locuim în Ardoni!

Ți-am cântat cântece - mai mult de jumătate de seară.

Vom merge, iar tu stai, pentru ca nu ai ce face (pleaca?)

(Băiatul iese.)

1. Fabele în chipuri

Ei stau în camere-turn.

2. Faceți clic pe nuci

Da, se spune ridicol.

Toți participanții pleacă.

Toate : Schimbători de folclor .

1. Satul a trecut cu mașina pe lângă cocher,

Deodată o poartă latră de sub poartă.

2. Acoperișurile au zburat, s-au așezat pe un corb,

Calul îl îndeamnă pe cocher cu biciul.

3. „Uau”, a spus calul, iar șoferul a nechezat,

Calul a mers în vizită, iar cocherul s-a ridicat.

4. Calul a mâncat shangi, iar cocherul ovăz,

Calul a intrat în sanie, iar cocherul a condus.

Toate: Rime de pepinieră folclor .(DIALOG ÎN DOI)

1.-Fedul, ce i-a facut buzele?

Caftanul a ars.

Poți coase.

Da, nu există nici un ac.

Este mare gaura?

O singură poartă rămâne.

2.-Foma, ce iti lipseste din padure?

Am prins ursul.

Deci conduci aici.

Da, nu merge.

Deci du-te singur.

Da, nu mă lasă.

3.- Foma, e cald in coliba ta?

Cald. Te poți încălzi într-o haină de blană pe aragaz.

4.-Fiule, du-te la râu după niște apă.

Ma doare burta.

Fiule, du-te și mănâncă terci.

Ei bine, dacă mama ta îți spune, trebuie să pleci.

Toate: Ghicitori de folclor .

1. Între doi luminari, sunt singur în camera de sus. (Nas.)

2. Sunt două țăruși, un butoi pe țăruși,

Există o umflătură pe butoi,

Și pe un cocoș este o pădure deasă. (Uman.)

3. Nu mă mănâncă singur, dar fără mine nu vor mânca mult. (Sare.)

4. Două mame au cinci fii.

Un singur nume pentru toți. (Degete).

5. Și cocoloase, și umflate, și moi și fragile,

Și cu atât mai dulce. (Pâine.)

6. Un câine negru, ghemuit, minte:

Nu latră, nu mușcă, dar nu-l lasă să intre în casă. (Lacăt.)

Toate: Teasers populare.

1. Dunya-gogosa a iesit in strada.

S-a așezat pe un cucui, a mâncat un țânțar.

2. Lyoshka-tort, cap cu un coș,

Pălărie cu cui, picioare cu buștean.

3. Kolya, Kolya, Nikolai, au aruncat o haină de blană pe hambar,

Haina de blană se învârte, Kolya este supărată.

4.A Dunya - Bunica-arici, picior de os,

A căzut de pe aragaz, și-a rupt piciorul,

Și apoi spune: „Ma doare stomacul”

(o femeie intră pe scenă cu un copil în brațe) Shh!... copilul adoarme..

Conduce (în spatele scenelor ) La adunări au venit și femei tinere căsătorite care aveau deja copii mici. De asemenea, copilul nu știe să spună „mamă”, dar este deja culcat la un cântec de leagăn confortabil.

O fată cu o păpușă cântă un cântec de leagăn .

Pa, pa, pa, pa!

Dormi, micuțule, dormi.

Și apoi un top gri te va prinde de butoi.

Pa, pa, pa, pa

Dormi curând.

Gazdă: (în afara ecranului) Copilul se trezește, brațele și picioarele îi sunt amorțite - obișnuiau să-l înfășoare strâns. Mama îl desface și începe să mângâie și să invite...

(Fata desface păpușa, mângâie și spune).

Podgushnyushki, podrastunyushki,

Și în picioarele unui plimbător și în mâinile unui apucător,

Și în gura vorbitorului și în capul minții.

Gazdă (în culise) Ce cuvinte frumoase, bune, nu? Iar bebelușul urmărește cu ochii: unde-i sunt picioarele, unde-i gura. Într-un fel amabil, așa cum totul a fost..., după părerea noastră..., călduros... sincer...

(zgomot și zgomot.. o orchestră de zgomot intră pe scenă...)

Copii: Și acum vă vom adormi copilul...

ZGOMOT „KAMARINSKAYA »

Femeia: Oh, și voi sunteți gălăgioși! Să mergem... (pleacă, copiii se așează)

Conduce (în spatele scenelor ): Au existat și discuții serioase la adunări. S-au gândit la o viață mai bună, și-au amintit trecutul, au vrut să știe despre viitor.

Mai-iunie este una dintre cele mai importante sărbători - Sfânta Treime. Multe obiceiuri și tradiții populare sunt asociate cu sărbătoarea Sfintei Treimi. Această sărbătoare este asociată cu cultul slăvirii vegetației înflorite, cu cultul apei și pământului. În Semik (joi), fetele și-au îmbrăcat cele mai bune haine, țeseau coroane din ramuri și flori de mesteacăn și s-au dus în pădure să înmulțească un mesteacăn. În satul nostru, sărbătoarea Mesteacănului este încă ținută la mare cinste. Probabil pentru că în jurul satului sunt plantații de mesteacăn și frumusețile albe ca zăpada cresc lângă școală...

Ea, o frumusețe rusă, a scris o multitudine de cântece...

CÂNTEC DESPRE MESTEACEN (DK Ardon)

Unde începe Patria?
Probabil din mesteceni albi,
Din regatul lor prin lăptos
Și din vise plinuțe de copil.

Sărbătoarea „Mesteacăn” îi unește pe toți, atât cei experimentați, cât și cei tineri

Fetele ies cu coroane de flori, se apropie de mesteacăn , înconjoară-o și laudă-o pe rând.

1. O da frumusețe!

2. Da da creț!

3. Ah da slim!

Copii: .Hai să îndoi un mesteacăn ! Să punem o dorință!

1. Vizualizare-vedere inel pe tată,

Un alt inel pentru fratele meu

Al treilea inel pentru tine.

2. Mă uit la inel pentru sora mea,

Un alt inel pentru fratele meu

Și al treilea inel pentru tine,

Pentru a ne îndeplini toate dorințele.

Participanții conducdans rotund „O, mesteacăn alb!”.

3. Mesteacăn-mesteacăn, bucle, creț!

Fetele au venit la tine, au venit să-și pună urări.

4. Mesteacăn alb, du-te la plimbare cu noi, hai să ne jucăm.

5. Prietene, să mergem la râu, coroane în apă

arunca, ghicește pe pretendenți.

Toți membrii pleacă...

Fată:Și iată sfârșitul, cununa întregului lucru.

Conducere : V-am arătat doar o parte din acest gen și

frumos pe care strămoșii noștri îndepărtați l-au cunoscut și iubit.

Xiti doresc ca sufletele voastre să fie bune, ca să iubească

pământul pe care trăiești, ai grijă de dragostea ta pentru mama, tatăl, fratele, sora ta. Dacă există armonie între voi, va exista o comoară pentru voi toți.

Casa, pământul nostru, este bogat în dragoste și muncă.

Și cu cântece, jocuri, fericirea se acumulează și se umple.

Vechiul pleacă, dar trebuie cunoscut și protejat.

Antichitatea rusă este pătrunsă de bunătate, iar acest lucru este foarte important în zilele noastre.

Ai grija de Rusia...

CÂNTEC „ROSINochka - RUSIA »

(la pierdere)

Vă dorim mai multe zile senine

Mai multa lumina si caldura

Sănătate, bucurie, succes,

Pace, fericire și căldură.

Toate: Întoarce-te la noi, vom face Ne bucurăm să avem oaspeți!

În calendarul nostru sunt multe sărbători, toate rusești și internaționale, iar numărul lor crește de la an la an. Dar tocmai serbările populare „eterne” venite din adâncul secolelor au un farmec aparte. Nu e de mirare, de exemplu, Shrovetide sau Magpies sunt atât de iubite de copii!

În această secțiune veți găsi tot felul de scenarii pentru desfășurarea târgurilor de toamnă și a Spașovului de vară cu copiii. Familiarizați-vă cu experiența colegilor în organizarea unui eveniment tematic pentru Duminica Floriilor, Paște, Ivan Kupala, Pokrov, Sabantuy... Pentru confortul dvs., toate materialele sunt sistematizate, așa că nu va fi greu să găsiți cel potrivit și relevant.

Veți avea cea mai bună vacanță folclorică!

Conținut în secțiuni:
Include secțiuni:

Magpies, Larks, Rook terci. Sărbători populare ale păsărilor
Salvat. Măr, miere, nuci Spa-uri. Materiale de vacanță
Ivan Kupala. Sărbătorim sărbătoarea cu copii, scenarii, ritualuri

Se afișează postările 1-10 din 2038 .
Toate secțiunile | Sărbători populare, folclorice. Scenarii, divertisment

BUGET MUNICIPAL INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNT PREȘCOLAR Grădinița №24 A ORAȘULUI SLAVYANSKAN-KUBANEDUCAȚIA MUNICIPALĂ RAIONUL SLAVYANSKY Subiect proiect: „Spirituale și morale dezvoltare preșcolari mai mari prin cunoașterea rușilor jocuri populare, sărbători»...

Educația spirituală și morală este una dintre cele mai importante sarcini în educația tinerei generații. Relevanța acestei sarcini în Rusia modernă se reflectă în GEF-ul educației preșcolare. Standardul educațional de stat federal pentru educația preșcolară propune...

Sărbători populare, folclorice. Scenarii, divertisment - Festivaluri populare ale păsărilor „Magpies. Larks»

Publicația „Sărbătorile populare ale păsărilor” Magpies .... „
Descrierea vacanței: La Larks se compară ziua și noaptea. Iarna se termină, începe primăvara. Aceasta este una dintre sărbătorile de primăvară, care a fost dedicată întâlnirii echinocțiului de primăvară, care a fost aproape evenimentul principal din viața strămoșilor noștri slavi. În Rusia exista credința în...

Biblioteca de imagini MAAM

Astăzi, 22 martie, toți ortodocșii prăznuiesc sărbătoarea Magpiesului, (Larks) - Ziua Pomenirii celor Patruzeci de Mucenici din Sebaste. Numele zilei vine de la Cei Patruzeci de Mucenici din Sebaste. Conform calendarului popular, în această zi iarna se termină - începe primăvara, ziua cu noaptea...

— După obiceiurile oamenilor. Distracție de mers pe jos pentru preșcolari mai mari Scop: de a trezi la copii un interes pentru istoria Rusiei, pentru lumea bogată a emoțiilor umane asociate cu vechiul mod tradițional de viață, pentru a da o idee despre interpretarea populară a sosirii primăverii. Sarcină: introducerea principalelor semne ale sosirii primăverii, explicarea conceptului de „ziua de primăvară...

Folclor - sărbători calendaristice sportive "Kuzminki" (grup pregătitor) Folclor - sărbători calendaristice sportive "Kuzminki" (Grup pregătitor. 14 noiembrie conform calendarului popular Kuzma - Demyan - patroni ai meșteșugurilor, în principal fierărie și aci pentru femei. Sarcini. 1. Continuați să familiarizați copiii cu arta populară. 2....

Sărbători populare, folclorice. Scenarii, divertisment - Agrement „Butter dish” pentru copii folosind forme folclorice mici

Atribute. Clătite pe un platou, tăiate în porții mici, instrumente de zgomot, carusel. Copiii intră în sală la cântecul „CAMAȘĂ LATĂ” Prezentator. Băieți, am venit acasă la gazdă, să o salutăm. Copii. Salut! Gazdă. Salutare copii! eu...

Popular în categorie: