1. Terminologia hipnozei

Termenul „hipnoză” (din greacă: hypnos - somn; Hypnos - zeul antic al somnului grecesc, fiul Zeiței Nopții) în limba rusă are două semnificații: ca stare specială, temporară a conștiinței umane („ființa sub hipnoză”) și ca proces de influență care duce la această stare („a ceda la hipnoză” = a ceda influenței hipnotice).

Hipnoza artificial este cauzată fie de o altă persoană (de exemplu, un hipnotizator) și apoi vorbesc despre heterohipnoză, fie de persoana însuși și apoi vorbesc despre autohipnoză.

Influența hipnotică are, de asemenea, două semnificații: influență cu scopul de a induce hipnoza și influență asupra unei persoane aflate deja în hipnoză pentru un alt scop (de exemplu, hipnoterapie, de ex. așa-zisul"tratament").

Hipnoza este considerată ca un concept general în relație cu conceptele de „somn hipnotic” și „transă hipnotică”.

Ar trebui diferențiate conceptele de „hipnoză” (ca proces) și „sugestie” (ca proces): primul este privat în raport cu un concept mai larg din psihologie - conceptul de „sugestie” ca efect nu numai cu scopul de a induce hipnoza, dar cu alte scopuri (locația față de sine, o persoană care comite anumite acte comportamentale etc.). În același timp, deși asupra unei persoane aflate în stare de veghe se poate exercita un efect inspirator, informația se adresează în principal subconștientului.

Astfel, în principiu, conceptele de „sugestibilitate” și „hipnotizare” ar trebui diferențiate, deși în multe privințe sunt sinonime.

NB! Influența hipnotică este violența împotriva personalității unei persoane, indiferent pentru ce obiective „bune” este folosită.

2. Hipnoza ca stare de conștiință

Conștiința unei persoane aflate în hipnoză este oprită complet (în timpul somnului hipnotic) sau parțial (în timpul transei hipnotice, când o persoană își dă seama că este în hipnoză), ceea ce se exprimă fiziologic în inhibarea cortexului cerebral, cu excepția uneia. zonă - așa-numitul punct santinelă, datorită căruia se realizează raportul - un fel informații energetice relația dintre hipnotizator și hipnotizat.

Astfel, hipnoza ca stare este o stare alterată de conștiință; conform clasificării acceptate - nu normal (în sensul - nu tipic), nu patologic, conștiință parțial sau complet nefuncțională.

Starea de hipnoză se caracterizează printr-un fel de blocare nivel „activ” sau „superior”. conștiință: în timp ce organele de simț (auz, vedere...) funcționează normal și impulsurile nervoase vin de la ele către creier, această informație nu pătrunde în conștiință: este blocată de influența verbală a hipnotizatorului - o persoană posedată, prin a cărei conștiință acționează cei lipsiți de dreptul de a se reîncarna esența ; ca urmare, persoana hipnotizată nu este conștientă de informațiile care îi sunt furnizate (conștiinței sale) de propriile simțuri. Astfel, o persoană hipnotizată poate fi cu ochii deschiși și totuși să nu vadă nimic în jurul său; mai precis, obiectele externe sunt reflectate pe retina ochilor săi, impulsurile nervoase ajung la creier prin nervii optici, dar nu intră în cortex (capul conștiinței) (această afecțiune se numește „halucinație negativă” - un termen, după părerea noastră, nu prea reușit).

În același timp, într-o astfel de stare, unei persoane i se pot evoca viziuni despre ceea ce lipsește din mediul său („Ești în grădină” - iar persoana vede copacii). Există un efect de „viziune centrală”, atunci când imaginile care apar în creier sunt cauzate nu de simțuri, ci de cuvintele hipnotizatorului (așa-numita halucinație pozitivă). Și acest fenomen ne dă motive să facem o concluzie foarte importantă (deși nu direct legată de subiectul „hipnozei”) pentru înțelegerea problemelor percepției extrasenzoriale: o persoană poate vedea (în sensul de a fi conștientă de imaginile vizuale) nu numai cu ochii lui (cum vedeți aceste litere acum), dar și de către creier: o imagine vizuală poate apărea în conștiință nu numai datorită acțiunii organului senzorial - ochii, ci și în ciuda acțiunii sale, ci datorită focalizarea excitației în cortexul vizual care decurge din influența externă directă asupra cortexului cerebral. Prin urmare: poți vedea fără ochi, adică. pe lângă organele de simț, adică. mod psihic. O altă conversație este ce să vezi: ceea ce este creat de simțuri, sau ceea ce este creat în plus față de simțuri - prin percepția extrasenzorială (la urma urmei, când îți cer să-ți imaginezi chipul unei persoane pe care o cunoști bine, vei vedea asta fata prin perceptie extrasenzoriala). Astfel, un impact direct asupra zonelor corticale ale organelor de simț, ocolind organele în sine, este destul de realist. în plus, această influență poate fi produsă atât de persoana însăși, cât și prin hipnotizator - „operator” .

Și întrucât vorbim despre fiziologia sistemului nervos central, trebuie menționat și că există o opinie (autorul nu îi cunoaște dovezile experimentale, deși aceasta nu contrazice teoria) că, în stare de hipnoză, activitatea emisferei stângi a creierului scade, iar emisfera dreaptă a acestuia este activată.

Starea hipnotică a conștiinței este caracterizată nu numai prin blocarea conștiinței de semnalele externe (cu excepția vocii hipnotizatorului), ci și prin blocarea propriilor dorințe, nevoi și atitudini. Sub hipnoză, o persoană dorește doar ceea ce vine de la hipnotizator; orice inițiativă este complet absentă; liberul arbitru este practic suprimat, la fel ca critica.

Și în acest sens, următoarea problemă este foarte importantă:

3. Hipnoza si gradul de libertate in actiuni

Sistemul de personalitate al fiecărei persoane este un cadru de valori precum „acest lucru este bine”, „acest lucru este rău” („a iubi oamenii este bine”, „a furat este rău”, „spălatul pe dinți este bine”, „a face necinstit”. este rău" etc.). Și tocmai după aceste orientări valorice se ghidează o persoană în viață: dacă nu este forțată de circumstanțe, atunci de obicei face ceea ce consideră bine și nu face ceea ce el însuși consideră rău.

Dar starea de hipnoză este o stare de blocare a conștiinței nu numai pentru informațiile din exterior, ci și pentru informațiile „din interior” - din sistemul de valori personal al unei persoane date (unde este scris ce este bine și ce este rău). ).

O persoană aflată în starea sa normală (nu hipnotică) primește o foaie de hârtie și i se spune: „Rupe această foaie”. Cei mai mulți dintre ascultătorii noștri (la antrenamentele noastre) au reacționat la asta astfel: „De ce?” Și în această întrebare se ascunde dorința de a afla dacă scopul acestei cereri, scopul acestui act (smulgerea unei foi de hârtie) corespunde propriilor valori. Când li se cere să facă acest lucru din nou, mulți dintre ei o fac, dar în același timp experimentează o anumită disonanță mentală: la urma urmei, distrugerea a ceva „așa” nu corespunde uneia dintre orientările lor valorice - „nu distruge” proprietate în mod inutil. Dar cât de puternică este această valoare („nu distruge”)? La urma urmei, cineva nu a început să întrebe „de ce?”, ci pur și simplu a luat-o și, fără a simți aproape niciun disconfort, a rupt foaia; a întrebat cineva și apoi a făcut-o aproape calm; iar cineva, făcând asta, s-a „depășit” – a sacrificat o valoare („nu distruge”) de dragul atingerii unei alte valori (fie pentru ca o persoană respectată – un profesor să-și realizeze cererea, care este o valoare; sau de dragul valorii „ascultării” – așa a fost crescut: „trebuie să se supună bătrânilor”).

Dar dacă toți acești oameni ar fi cufundați în hipnoză și ar primi aceeași comandă, practic toți ar îndeplini-o fără nicio rezistență internă - propria lor orientare valorică „nu distruge” s-ar dovedi a fi mai slabă decât ordinul hipnologului. De asemenea, mulți au executat fără hipnoză comanda „smulge acest pamflet”, deși „mulți” înseamnă că unii încă „s-au îngrijorat” în același timp, ceea ce se vede dintr-o oarecare lentoare în execuție (comparativ cu executarea comenzii „smulge foaie”). Și acest lucru este de înțeles: atitudinea „nu rupeți cărțile” este mai puternică decât atitudinea „nu rupeți hârtia (și, de asemenea, curățați)”. Cu toate acestea, ei au rupt broșura (din punct de vedere al conținutului, era complet nesemnificativă pentru ei), sacrificând astfel una dintre valorile lor pentru a realiza alta, care acum domină - valoarea supunere (care în acest caz a fost creată). artificial: „Mă vei asculta și vei împlini toate poruncile mele). Ei bine, sub hipnoză, au făcut același lucru cu o broșură ca și cu o foaie de hârtie goală - au rupt-o.

NB! Aici nu are loc altceva decât controlul total al conștiinței, iar acest tip de influență poate să nu fie simțit de victimă însuși (așa-numita hipnoză „ascunsă” sau „indusă”: sugestie subliminală, utilizată pe scară largă și necontrolat, de exemplu, în media).

Dar cât de departe se poate ajunge, ce alte valori poate sacrifica o persoană sub hipnoză pentru valoarea ascultării? Răspunsul la această întrebare este răspunsul la problema liberului arbitru sub hipnoză: poate o persoană aflată sub hipnoză să facă orice dorește hipnotizatorul, contrar tuturor valorilor sale, sau nu?

Subiectului, care era sub hipnoză, i s-a dat un balon în mâini și i s-a spus că acesta conține acid azotic (subiectul, prin educația sa, știa ce este). De fapt, flaconul conținea un lichid inofensiv. Apoi bărbatul a fost adus la un alt bărbat și i s-a ordonat să-i toarne „acid” în față. Subiectul nu a respectat comanda - valoarea „ascultării” era tot mai mică decât valoarea „sănătății altei persoane”. A urmat apoi un nou ordin de la hipnotizator cu informația că persoana care stătea în fața lui era gata să omoare copilul. Persoana hipnotizată a urmat comanda - și-a stropit „acid” în față, arătându-și astfel sistemul de valori: valoarea „vieții de copil” plus valoarea „ascultării” s-a dovedit a fi mai mare decât valoarea „sănătății altuia”. persoană."

Și iată un alt exemplu de experiment la care autorul a participat. Un subiect hipnotizat a primit un cuțit de carton și i s-a spus că este un cuțit adevărat. I s-a dat apoi comanda să „înjunghie în piept” altei persoane. Persoana hipnotizată nu a respectat comanda (valoarea „vieții umane” s-a dovedit a fi mai mare decât valoarea „ascultării”); i-au repetat porunca din nou și din nou (a mărit valoarea „ascultării”) și, în cele din urmă, a îndeplinit porunca - „loviți în piept cu un cuțit”, dar - cu mânerul în piept, și nu cu marginea lamei. Și astfel subconștientul său (și în hipnoză doar subconștientul controlează o persoană) părea să „înșele” - a satisfăcut valoarea supunere (lovitură) și a satisfăcut valoarea vieții altei persoane (nu a ucis).

Astfel, o persoană aflată în hipnoză va rezista unei comenzi dacă acțiunile sale sunt contrare unei valori care este suficient de mare pentru el (comparativ cu valoarea ascultării); și nu va rezista în mod activ comenzii dacă, deși contrazice vreuna dintre valorile sale, aceasta din urmă nu este foarte mare pentru el - „nu poți rupe broșuri” (inclusiv în comparație cu valoarea ascultării, care ar putea fi destul de exprimată și înainte de hipnotizare – prin natura sa).

Și se dovedește că în acest fel este posibil să dezvăluim ce este foarte valoros pentru o persoană, ce este mai puțin valoros și ce nu este deloc valoros, deși ne spune că acest lucru este important pentru el. Dar se știe că ceea ce este în mintea unei persoane (și spunând „crede-mă, asta este foarte important pentru mine”, și-a arătat câmpul informațional al conștiinței) nu corespunde întotdeauna cu ceea ce este în subconștientul lui, care controlează practic comportamentul oamenilor. . În consecință, comanda trimisă sub hipnoză va fi implementată sau nu, în funcție de sistemul de valori percepute („Știu că cruzimea este rea” - aceasta este în mintea umană), ci de sistemul de valori subconștient (unde cruzimea poate fi evaluată cu un plus). De aici concluzia: ceea ce se numește „voință” în raport cu starea hipnotică este un sistem de valori subconștiente, care se manifestă în implementarea sau nerealizarea comenzilor hipnotizatorului. Cu alte cuvinte, hipnoza ar putea fi folosită și pentru psihodiagnosticarea sistemului de valori adevărate (subconștiente) al unei persoane. Cu toate acestea, hipnoza este de obicei folosită în alte scopuri.

NB! Acest tip de „diagnostic”, din păcate, este destul de des aplicat persoanelor care, fără să-și dea seama că sunt „testate”, se dau „cu toate năpăduile”. Rezultatele acestor „teste” sunt apoi procesate și utilizate pentru a controla în mod intenționat masele de oameni. Mai mult, oamenii care sunt la cheremul „operatorilor” nici măcar nu înțeleg motivele pentru asta sau aceea ale comportamentului lor – devin marionete, strâns controlate din exterior.

4. Scopurile utilizării hipnozei

Există mai multe astfel de scopuri și toate se bazează pe același principiu al hipnotizării - inactivarea conștiinței și, ca urmare, activarea câmpului informațional subconștient, dezvăluind ceea ce se află în subconștientul unei persoane.

Și se dovedește că unul dintre obiectivele principale ale hipnozei este de a dezvălui conținutul subconștientului, ceea ce este important, de exemplu, în interesul diagnosticului psihopatologic, precum și - dezvăluirea abilităților altor oameni, Technoids ascunși și altora ca ei .

La urma urmei, se știe că tot ce i s-a întâmplat vreodată unei persoane, tot ceea ce l-a afectat vreodată (și nu contează dacă persoana respectivă era conștientă de acest efect sau nu, de exemplu, „a văzut, dar nu a atenție (nu și-a dat seama ce a văzut)” ), toate acestea se instalează în câmpul său informațional subconștient, inclusiv în așa-numitele situații psihotraumatice. De exemplu, în copilărie, un copil a fost tratat într-un mod groaznic, de-a lungul timpului acest eveniment a fost „uitat” (s-a dovedit a fi forțat să iasă în subconștient datorită protecției psihologice), dar informațiile forțate în acest fel continuă să influențează viața mentală a unei persoane sub forma, de exemplu, de fobii (temeri) inexplicabile, nu se știe cum s-au format atitudinile („această femeie, din motive necunoscute, nu-i plac pe toți bărbații și încearcă să evite contactul cu ei, deși nu-și amintește că de la ei a venit vreodată o amenințare reală”).

Așadar, prin scufundarea unei persoane în hipnoză și blocarea conștiinței sale de informații externe = oferirea accesului la conștiința informațiilor subconștiente (asigurarea conștientizării acesteia), este posibil să identificăm un astfel de eveniment traumatizant în „paginile uitate” ale biografiei sale, care se realizează cu succes în cursul terapiei de regresie (iar hipnoza în acest caz se numește hipnoză de regresie).

Mai mult, există o presupunere că un astfel de psihodiagnostic este posibil dacă evenimentul traumatic a avut loc nu în această viață a unei persoane, ci într-una dintre viețile sale anterioare.

În hipnoza de regresie (care practic nu diferă ca tehnică de hipnoza obișnuită, cu excepția unor detalii), este posibil nu numai să se identifice o situație sau un factor traumatic din trecut, ci chiar să o ștergă, sugerând pacientului în hipnoza că „asta nu s-a întâmplat niciodată, dar totul - a visat o singură dată...”. Această tehnică de psihoterapie de regresie a fost dezvoltată de M. Erickson și și-a primit numele – hipnoza ericksoniană.

Sugestia unei persoane aflate sub hipnoză nu poate doar să-și schimbe cunoștințele despre propria sa istorie, ci chiar și unele dintre caracteristicile biofizice ale corpului său. De exemplu, schimbați sensibilitatea la durere - blocați-o, iar atunci persoana nu va simți durere (ceea ce, apropo, este periculos, deoarece durerea este supraveghetorul nostru; dar este destul de acceptabilă pentru orice manipulări medicale care pot provoca durere; de ​​aici, operația este destul de reală „sub hipnoză). Mai mult decât atât, este posibil, de exemplu, să se schimbe puterea mușchilor, iar apoi o persoană poate ridica o sarcină pe care în mod normal nu o putea ridica.

În hipnoză, nu se poate schimba doar abilitățile fizice, ci și provoca, aduce la viață acele abilități creative pe care o persoană le are, dar din anumite motive nu s-au realizat în viața sa. În acest sens, este citat un caz în care „200 de persoane testate care au fost testate de profesorul V. Raikov la Clinica Psihoneurologică din Moscova, în stare de hipnoză, au demonstrat brusc abilități creative uimitoare, de exemplu, în desen, modelare cu lut sau suflare a sticlei. . A existat și o creștere a capacităților de memorie ale tuturor subiecților: de exemplu, aceștia au putut învăța de șase ori mai multe cuvinte străine în stare hipnotică în același timp. Într-adevăr, posibilitățile omului sunt nesfârșite.

Ultima observație din citat ne aduce la un alt scop practic al hipnotizării - introducerea informațiilor educaționale în stare de hipnoză, care se aseamănă cu hipnopedia (învățarea în timpul somnului fiziologic, natural). Un anumit loc în aplicarea practică a hipnozei îi revine autohipnozei.

5. Hipnoza, autohipnoza si meditatia

Când oamenii vorbesc despre hipnoză, se referă cel mai adesea la heterohipnoză - hipnotizarea de către o persoană a alteia. Dar uneori ei scriu despre așa-numita „auto-hipnoză”- introducerea într-o stare specială a psihicului propriu. În același timp, trebuie menționat că numeroase manuale despre hipnoză menționează de obicei doar autohipnoza, prezentând în principal tehnica heterohipnozei. Și, în același timp, se oferă informații care diferă puțin de meditația autohipnoză asupra tehnicii imersiei și asupra stării de conștiință: atât acolo cât și acolo se vorbește despre îngustarea conștiinței, despre eliberarea ei de orice informație, despre atingerea „purității”. ” de conștiință etc. Dar acest lucru convinge că starea de conștiință care apare în timpul autohipnozei este similară cu starea de transă meditativă, dar tehnologia și tehnica autohipnozei nu sunt identice cu tehnicile inițiale de meditație.

NB! De fapt, „autohipnoza” (transă artificială, violentă autoindusă în scopul efectuării „antrenamentului autogen” și efecte similare asupra subconștientului) și meditația reală sunt fundamental diferite. Nu ar trebui să considerați efectele dubioase ale acestui tip de „manipulare a minții”, este extrem de periculos!