Acasă › Bani › Ne pregătim pentru examenul de stat unificat. Analizăm textul sursă al lui N.D.Teleșov despre bradul de Crăciun

Ne pregătim pentru examenul de stat unificat. Analizăm textul sursă al lui N.D.Teleșov despre bradul de Crăciun

Lidia Nikolaevna Belaya

Să analizăm textul sursă al lui N.D.Teleșov despre bradul de Crăciun.

eu .Citeste textul cu atentie. Determinați-i stilul și tipul predominant de vorbire. Răspunde la întrebarea: ce spune textul? Determinați-i subiectul.

Text.

(1) Era Ajunul Crăciunului...

(2) Paznicul cazărmii de strămutare, un soldat pensionar, cu o barbă cenușie ca blana de șoarece, pe nume Semyon Dmitrievich, sau pur și simplu Mitrich, s-a apropiat de soția sa și a spus vesel:

– (3) Ei bine, femeie, ce șmecherie am venit! (4) Eu zic, vine sărbătoarea... (5) Și pentru toată lumea e sărbătoare, toată lumea se bucură de ea... (6) Fiecare are a lui: cine are haine noi de sărbătoare, cine va avea sărbători... (7) De exemplu, camera ta va fi curată, voi avea și plăcerea mea: îmi voi cumpăra cârnați!...

– (8) Și ce? – spuse bătrâna indiferentă.

– (9) Altfel, - a oftat Mitrich din nou, - va fi ca o vacanță pentru toată lumea, dar, zic eu, pentru copii, se dovedește că nu există vacanță adevărată... (10) Mă uit la ei - și ai mei inima sângerează: eh, cred că e greșit!.. (11) Se știe, orfani... (12) Fără mamă, fără tată, fără rude... (13) Penagă!.. (14) Așa că m-am gândit la asta: avem nevoie de copii să se distreze!.. (15) Am văzut o mulțime de oameni... și ai noștri și toți ceilalți... (16) Am văzut cum le place să amuze copiii în vacanță. (17) Vor aduce un pom de Crăciun, îl vor împodobi cu lumânări și cadouri, iar copiii lor vor sări de bucurie!... (18) Pădurea este aproape de noi - voi tăia bradul și voi da copii atât de distractive!

(19) Mitrich făcu vesel cu ochiul, plescăi din buze și ieși în curte.

(20) Case de lemn acoperite cu zăpadă și acoperite cu scânduri erau împrăștiate ici și colo prin curte. (21) De la începutul primăverii până la sfârșitul toamnei, coloniștii au trecut prin oraș. (22) Erau atât de mulți și erau atât de săraci, încât oamenii buni le-au construit aceste case, pe care Mitrich le păzea. (23) Până în toamnă casele au fost eliberate, iar până la iarnă nu mai rămăsese nimeni decât Mitrich și Agrafena și încă câțiva copii, nimeni nu știe a cui. (24) Părinții acestor copii fie au murit, fie au mers într-un loc necunoscut. (25) Mitrich a avut opt astfel de copii în această iarnă. (26) I-a aşezat pe toţi laolaltă într-o singură casă, unde avea să aibă astăzi sărbătoare.

(27) În primul rând, Mitrich s-a dus la grădina bisericii să ceară niște cenușă de lumânări ale bisericii pentru a împodobi bradul de Crăciun. (28) Apoi s-a dus la funcționarul de relocare. (29) Dar oficialul era ocupat; fără să-l vadă pe Mitrich, a ordonat să-i spună „mulțumesc” și a trimis cincizeci de dolari.

(30) Întorcându-se acasă, Mitrich nu i-a spus nici un cuvânt soției sale, ci a chicotit în tăcere și, uitându-se la monedă, și-a dat seama când și cum să aranjeze totul.

(31) „Opt copii”, a raționat Mitrich, îndoindu-și degetele stângace pe mâini, „asta înseamnă opt bomboane...”

(32)...Era o după-amiază senină geroasă. (33) Cu toporul la brâu, în haină de oaie și pălărie, Mitrich s-a întors din pădure, târând pe umăr un brad. (34) Se distra, deși era obosit. (35) Dimineața se ducea în oraș să cumpere bomboane pentru copii și cârnați pentru el și soția lui, de care era un vânător pasionat, dar îl cumpăra rar și îl mânca doar de sărbători.

(36) Mitrich a adus copacul și a ascuțit capătul cu un topor; apoi l-a reglat astfel încât să stea în picioare, iar când totul a fost gata, l-a târât la copii din barăci.

(37) Când copacul s-a încălzit, camera mirosea a prospețime și rășină. (38) Chipurile copiilor, triste și gânditoare, au devenit deodată vesele... (39) Nimeni nu a înțeles încă ce face bătrânul, dar toată lumea anticipa deja plăcerea, iar Mitrich se uită vesel la ochii ațintiți asupra lui din toate. laturi.

(40) Când lumânările și dulciurile erau deja pe copac, Mitrich se gândi: decorul era rară. (41) Oricât de pasionat ar fi fost de ideea lui, nu putea să atârne nimic pe copac decât opt bomboane.

(42) Deodată i-a venit un asemenea gând, încât chiar s-a oprit. (43) Deși iubea foarte mult cârnații și prețuia fiecare bucată, dorința de a-l oferi glorie a învins toate considerațiile sale:

– (44) Voi tăia fiecare câte un cerc și îl voi atârna pe o sfoară. (45) Și o felie de pâine și, de asemenea, pentru pomul de Crăciun.

(46) De îndată ce s-a întunecat, copacul a fost aprins. (47) Mirosea a ceară topită, rășină și ierburi. (48) Mereu posomorâți și gânditori, copiii țipau de bucurie, privind luminile. (49) Ochii lor s-au înălțat, fețele lor s-au înroșit. (50) Râsete, țipete și vorbărie au însuflețit pentru prima dată această cameră mohorâtă, unde de la an la an se auzeau doar plângeri și lacrimi. (51) Până și Agrafena și-a ridicat mâinile surprinsă, iar Mitrich, bucurându-se din adâncul inimii, a bătut din palme. (52) Admirând bradul de Crăciun și copiii distrându-se, a zâmbit. (53) Și apoi a poruncit:

– (54) Public! (55) Vino! (56) Luând din copac o bucată de pâine și cârnați, Mitrich i-a îmbrăcat pe toți copiii, apoi a luat-o pe Agrafena.

– (57) Uite, orfanii mestecă! (58) Uite, mestecă! (59) Uite! (60) Bucură-te! - el a strigat. (61) Și atunci Mitrich a luat armonica și, uitând de bătrânețe, a început să danseze cu copiii. (62) Copiii săreau, țipăiau și s-au răsucit veseli, iar Mitrich nu a rămas în urma lor. (63) Sufletul i s-a umplut de atâta bucurie, încât nu și-a amintit dacă o astfel de sărbătoare s-a întâmplat vreodată în viața lui.

– (64) Public! – a exclamat în cele din urmă. – (65) Lumânările se sting. (66) Ia-ți niște bomboane și este timpul să te culci!

(67) Copiii au țipat de bucurie și s-au repezit la copac, iar Mitrich, atins până la lacrimi, i-a șoptit lui Agrafena:

– (68) Bine!.. (69) Putem spune direct: corect!..(Conform lui N.D. Teleshov*)

* Nikolai Dmitrievich Teleshov (1867–1957) - Scriitor sovietic rus, poet, organizator al celebrului cerc al scriitorilor moscoviți „Sreda” (1899–1916). Povestea „Yolka Mitrich” (1897) face parte din ciclul „Migranți”, dedicat marii strămutări de dincolo de Urali, în Siberia, unde țăranilor li s-au dat loturi de pământ.

Ține minte! Când primiți un mesaj, încercați să determinați

stilul și genul acestuia: acest lucru va facilita înțelegerea textului și îl va accelera

interpretare.

II . Faceți un plan pentru eseul dvs. argumentativ.

Materiale de lucru

Introducere

Problemă

(problema de rezolvat)

Un comentariu

(raționamente, explicații)

Pozitia mea

(construit conform schemei: teză (poziție care trebuie dovedită) - argumentare (dovezi furnizate) - concluzie (rezultat general)

Argumentul nr. 1

(literar)

Argumentul nr. 1

(real)

(Ce fapte interesante din viața socială, istorie, politică, artă, biografii ale unor oameni celebri pot fi folosite ca dovadă că aveți dreptate?)

Argumentul nr. 2 (literar)(ce lucrare de literatură clasică poate fi luată ca dovadă că ai dreptate?)

Concluzie (Ce concluzie se poate trage care este relevantă pentru această problemă?)

III . Prezentați problema textului. Dacă o faci corect,

Când formulați o problemă, puteți utiliza următoarele

materiale.

Ce probleme vedeți în textul sursă?

Formularea problemei text sub forma unei întrebări.

Ce rol joacă vacanța în viața unei persoane?

Ce este mila? Cum se manifestă? Resursele financiare ale unei persoane afectează capacitatea acesteia de a fi milostiv?

Care este rolul unei fapte bune în viața noastră?

Formularea problemei textului folosind construcții standard de natură non-interogativă, inclusiv cuvintele „problemă (de ce?)”, „întrebare (despre ce?)”.

Problema rolului sărbătorilor în viața umană.

Problema milei.

Problema unei fapte bune, rolul unei fapte dragi în viața unei persoane.

Ține minte! Alegeți o problemă pentru un eseu ținând cont de argumentele disponibile în baza dvs. de cunoștințe?(Asigurați-vă că țineți cont de această condiție!).

IV .Determină poziția autorului cu privire la problema pe care ai ales-o.

Sărbătoarea este foarte importantă pentru oameni. Și acest lucru este valabil atât pentru copii, cât și pentru adulți. Copiii se pot bucura sincer și se pot distra, acest lucru îi ajută să uite de toate necazurile și să se simtă fericiți. Iar adulții, datorită vacanței, uită de vârstă, de probleme și se cufundă în copilărie, fericiți și fără griji.

Caritatea este capacitatea de a avea grijă de ceilalți. Organizarea unei sărbători este, de asemenea, un act de milă, deoarece este o încercare de a oferi copiilor o bucată de fericire. O persoană, chiar și singură, poate să facă o faptă cu adevărat bună, să arate milă, pentru că acest sentiment vine din interior, nu necesită cheltuieli financiare mari, o persoană este condusă doar de dorința de a ajuta, te rog, să faci fericit.

Când o persoană face bine și aduce fericire altora, îl face și pe el fericit.

Puteți folosi următoarele figuri de stil care introduc o teză care formulează ideea principală:

Poziția lui N.D. Teleshov este de a afirma ideea că...

V . Gândiți-vă dacă problema pusă de N.D.Teleșov poate fi considerată relevantă? Care este relevanța sa? Scrieți despre relevanța problemei prezentate de autor într-una sau două propoziții. Această teză poate fi considerată tranzitorie la partea de comentariu - K2 - a eseului tău.

Dacă este necesar, folosiți clișeele de mai jos care introduc această teză în eseu:

Desigur, această problemă este relevantă, deoarece...

Problemă ridicatăN.D. Teleshov , este extrem de actual pentru că este conectat...

VI .Fă un comentariu asupra problemei formulate a textului.

Întrebări pentru alcătuirea unui comentariu textual.

Folosind un mic episod din viața ta ca exemplu?

Folosind un episod din viața eroilor tăi literari ca exemplu?

Folosind exemplul dialogului între personaje?

2. Care este esența acestei probleme? Ce aspecte ale problemei sunt discutate în text?

La ce (ce fapte, detalii...) acordă atenție autorul în primul rând atunci când dezvăluie această problemă? Care este în centrul atenției sale (evenimente externe, starea internă a personajelor sale...)?

Textul indică timpul și locul acțiunii? Este aceasta o coincidență?

Întrebări pentru scrierea unui comentariu de concept.

Este încă relevantă această problemă?

Este aceasta o problemă nouă sau una dintre cele eterne? Dacă poți, explică de ce?

Ce puteți spune personal despre această problemă fără a vă baza pe textul original?

Care este obiectivul principal al autorului?

Care este aspectul acestei probleme?

Pe ce material dezvăluie această problemă?

ATENŢIE! Comentariul este a treia parte a muncii tale, iar în eseu îl plasezi după problema formulată. Dacă faci față sarcinii, vei îndeplini criteriul K2 de evaluare a eseului .

VII .Ne exprimăm opinia asupra problemei formulate.

Asigurați-vă că vă scrieți teza. Formulăm o „tranziție” de la prima parte a eseului - comentată - la a doua - argumentativă.

Puteți utiliza următoarele construcții de „tranziție”:

Sunt complet de acord (de acord) cu poziția autorului, pentru că...

Cred că scriitorul are dreptate când crede că...

ATENŢIE! Într-o teză de tranziție, ar trebui să faci mai mult decât să fii de acord sau dezacord cu autorul. Ar trebui să reafirmați punctul pe care îl veți face. Prin urmare, este foarte dificil să se facă fără tautologii aici; repetările în acest caz sunt inevitabile. Pentru a evita repetițiile, contradicțiile și tautologiile nedorite, trebuie făcute substituțiile sinonime necesare. Dacă sunteți de acord cu autorul, atunci este necesar să vă exprimați din nou poziția într-un mod nou. Dacă doriți să vă opuneți autorului, trebuie să vă afirmați cu tact poziția, separând-o de poziția autorului și să justificați această poziție cu tot textul ulterioar.

VIII . Selectați argumente, încercați să le integrați coerent și logic în textul eseului (adică ne argumentăm propria părere asupra problemei textului sursă).

1. Gândiți-vă ce fapte interesante din viața socială, istorie, politică, artă, biografii ale unor oameni celebri pot fi folosite ca dovadă că aveți dreptate?

La formalizarea celui de-al doilea pas al „tranziției” - trecerea la propria argumentare, acest lucru se poate face folosind următoarele propoziții - clișee:

Se pot aduce o serie de argumente pentru a demonstra...

Să ne uităm la câteva exemple...

Există multe exemple care confirmă...

Aș vrea să apelez la... pentru a dovedi...-

Ce argumente pot fi date în sprijinul acestei teze?

Materiale pentru argumentul propriu-zis.

1. „Povestea de Yuletide” - sau „Povestea de Crăciun” - a fost scrisă de Crăciun, perioada de la Crăciun până la Bobotează, care includea și Anul Nou. În aceste 12 zile, se obișnuia să ne adunăm seara și să ne distram cu povești, așa cum o face astăzi televiziunea.

Cealaltă lume era un atribut obligatoriu. Forțele bune și rele l-au ajutat pe erou să vadă lumina adevărului sau l-au păcălit.

2. Lucrarea intitulată „Istorii de Yuletide” a apărut pentru prima dată în presa rusă în decembrie 1826 în revista „ " A fost scris de un editor de reviste . „Poveștile de Yuletide” ale lui Polevoy au reprodus o tradiție rusă care începuse deja să fie uitată în orașe, când bătrânii seara povesti spus (Și ), într-un fel sau altul legat de această sărbătoare., în special , prin natura lor asociată cu , a preluat parțial rolul jucat de oral V .

Nu era loc pentru literatura calendaristică pe paginile tuturor revistelor. Reviste a căror ideologie gravita spre , care vizează schimbări viitoare, și nu păstrarea tradiției, a acordat mult mai multă atenție si produse noi. În același timp, bazinul hidrografic de aici nu are nicio legătură cu sau direcția publicației. Ciclul calendaristic este de obicei ignorat " ”, publicată de ambii (deși pentru slavofili, literatura calendaristică este puțin mai aproape), revistele de masă „pentru oameni” se îndreaptă către el, care, în special, a fost „Telegraful Moscovei” al lui Polevoy. Apariția genului de poveste Yuletide în Rusia la începutul secolului asociat cu o creștere a nivelului de alfabetizare și a numărului de publicații similare.

3. Fondatorul genului de poveste de Crăciun este considerat a fi, care în anii 1840. stabilesc postulatele de bază ale „filozofiei Crăciunului”: valoarea sufletului uman, tema memoriei și uitării, dragostea pentru „omul în păcat”, copilăria („ ”().

Tradiția lui Dickens în Rusia a fost rapid adoptată și parțial regândită, deoarece terenul fusese deja pregătit de astfel de lucrări Gogol precum „”. Dacă pentru un scriitor englez finalul inevitabil a fost victoria luminii asupra întunericului, binele asupra răului, renașterea morală a eroilor, atunci în literatura rusă tragic.

finale. Specificul tradiției dickensiene impunea un final fericit, chiar dacă nu logic și neplauzibil, care să afirme triumful binelui și al dreptății, care să amintească de miracolul evanghelic și să creeze o atmosferă minunată de Crăciun.În contrast, s-au creat adesea lucrări mai realiste care combinau motivele Evangheliei și specificul de gen de bază al poveștii de Crăciun cu o componentă socială sporită. Printre cele mai semnificative lucrări ale scriitorilor ruși scrise în genul poveștilor de Crăciun se numără „”, un ciclu de povești de Crăciun, povești de Crăciun (cum ar fi „Băieți”).

Continuatorul tradițiilor poveștii Iulei în literatura rusă modernă este cel care a scris o serie de povești de Iulie.

4. Tradiția povestirii calendaristice orale a fost reprodusă de N.V.în multe dintre . Este dedicat sărbătorii Crăciunului" " Această poveste este plină de multe detalii etnografice de încredere, descrise colorat ale sărbătorii populare. Intervenția spiritelor rele aici începe cu răpirea stele și luni: adăugate întunericul care a căzut în lume , adăugând la haos. Din acest moment, lucrurile încep să se întâmple în poveste. evenimente. Totuși, dacă în poveștile orale intervenția forțelor infernale se termină adesea în mod dezastruos pentru erou (în cel mai bun caz, el scapă de frică), iată că fierarul (adică purtătorul profesiei „mistice”) și artistul Vakula câștigă un biruință asupra diavolului. În timpul secolului al XIX-lea, această poveste a lui N.V. Gogol a căpătat reputația în Rusia ca o poveste clasică, exemplară de Crăciun.

5. Un grup special de povești de Crăciun în literatura pre-revoluționară a constat din „povestiri înfricoșătoare” sau „povestiri de Epifanie”, care reprezintă o varietate . Originile acestui tip de poveste se află în credințele de Crăciun asociate cu spiritele rele și reflectarea acestora . Un exemplu timpuriu al acestui tip de literatură este balada"", un vis în roman " " În povestirile sale timpurii, Cehov s-a jucat cu umor cu convențiile acestui gen (" », « "). Exemple mai serioase ale genului includ „" Și " " .

6. Una dintre cele mai cunoscute povești « ”, în care eroina, abandonată de mire și a decis să o facă , intră în ceva ciudat , unde are ultima șansă de a-și schimba decizia fatidică. Deși povestea permite o altă lectură: în gamă de la pepinieră , are o suprapunere destul de vizibilă cu „The Little Match Girl” a lui Andersen, începând cu faptul că în ambele cazuri numele eroinei rămâne nenumit și terminând cu o casetă cu mai multe chibrituri, un detaliu cheie pentru intriga, simbolizând mântuirea. Absența unei indicații cronologice evidente a Crăciunului (sau, în versiunea modernizată, a Anului Nou) în „Haina neagră” (aici este pur și simplu despre iarnă) este destul de tipică pentru proza modernă de Crăciun, care evită adesea o astfel de precizare. În același timp, Petrushevskaya are toate celelalte trăsături caracteristice ale genului: un miracol, o lecție morală, şi regenerarea morală a eroinei, precum şi , ca autoritate independentă.

În povestea „Băiatul de Anul Nou”, care are subtitlul „un basm modern”, Lyudmila Petrushevskaya a abordat în mod explicit genul poveștii de Crăciun. Iată eroii ei", „Cu grija lor, ei înșiși fac un mic miracol, prevenind problemele.

7. B Povestea Yuletide își pierde legătura cu „prejudecățile religioase” care au devenit Crăciun și Crăciun și se transformă într-o poveste de Anul Nou. Unul dintre primele texte sovietice de Anul Nou a fost „ „- extras dintr-un eseu « ” din 1930, care a câștigat faima ca o poveste de sine stătătoare pentru copii. Aici Lenin, care a venit la bradul copiilor în 1919, acționează ca un tradițional . Teme tradiționale ale poveștii Yuletide, cum ar fi, și valoare , ridicări scrise în ani tragici pentru țară poveste " " Deși nu conține un element fantastic evident, se remarcă printr-o atmosferă deosebită, de basm, care o apropie de poveștile tradiționale de Crăciun.

2. Gândește-te la ce exemple din legume şi fructe th Poți lua literatura clasică drept dovadă că ai dreptate?

Valabilitatea celor de mai sus este confirmată de experiența literaturii clasice ruse.

Să încercăm să demonstrăm acest lucru apelând la exemple din ficțiune. Să ne amintim, de exemplu,...

Valabilitatea acestei teze (această afirmație, cele de mai sus, cele de mai sus...) este confirmată de literatura clasică rusă. Să ne amintim, de exemplu...

Următoarele exemple pot fi date din opere literare în care...

Voi da exemple din ficțiune confirmând...

Să dăm exemple din care rezultă că...

Materiale pentru un argument literar.

1. Să ne întoarcem la legenda Evangheliei. În centrul evenimentului se află nașterea unui copil. În viața de zi cu zi, personajele principale ale unui astfel de eveniment (naștere) ar fi părinții sau oamenii din jurul lor. Dar nu s-a născut un copil obișnuit, ci un om-zeu, așa că el devine figura principală. Pruncul luminează peștera (scena nașterii) în care s-a născut, iar aceasta este precursorul luminii cu care Hristosul adult va lumina întreaga lume.

În contextul poveștii de Crăciun, acest lucru se manifestă prin faptul că imaginea copilului erou este corelată cu imaginea pruncului divin.
În majoritatea lucrărilor, intriga este structurată în așa fel încât evenimentele sunt refractate prin prisma percepției copiilor - un dispozitiv artistic care sporește foarte mult profunzimea sensului „adult”.La urma urmei, este atât de îmbucurător uneori să redeveniți copii. , Cel puțin pentru o vreme! Și acest lucru este deosebit de bine în perioada Crăciunului, când sărbătorim nașterea Pruncului Divin. (Dickens)
Tema „copiilor” (spontaneitatea copiilor în percepția sărbătorii, credința copiilor în minuni) este combinată cu tema familiei, care este din nou legată de Evanghelia - tema Sfintei Familii.
Iosif, tâmplarul cu barbă,
strâns ca un viciu întunecat,
palme care odinioară știau
carnea unei scânduri nerinuite.

Maria slabă pe Chado
a îndreptat un zâmbet în jos,
toată tandrețea, toată răcoarea
halate albăstrui decolorate.

Și El, Pruncul cu Ochi Strălucitori
într-o coroană de săgeți de aur,
fără a vedea pe Mama, în pâraie
M-am uitat deja la cerurile mele.
(Nabokov. În peșteră)
2. Povestea lui A. Kuprin „The Wonderful Doctor” descrie un eveniment real în noaptea de Crăciun - o întâlnire întâmplătoare a unui om disperat pe punctul de a se sinucide cu marele doctor Pirogov, care, cu intervenția sa activă în viața unei familii necunoscute pentru el, face un adevărat miracol. Familia se readuce pe picioare, viața ei se schimbă în cel mai uimitor mod.

3. Există multe povești minunate „Yuletide” - glume în care nu există edificare, dar există ceva mai mult - umor bun, un sentiment de completitudine și bucurie de viață. Ele slăvesc relațiile simple, deschise și sincere dintre oameni, iar evenimentele descrise sunt dedicate sărbătorii Crăciunului. Astfel de povești ne învață să vedem cele mai mici evenimente din viața noastră de zi cu zi într-un mod nou, ne învață să găsim un motiv pentru a fi fericiți. De acord, asta îi lipsește atât de mult poporului rus astăzi. Deschideți povestea lui A. Cehov „Băieți” și bucurați-vă de aceste senzații:

„După ceai toată lumea s-a dus la creșă. Tatăl și fetele s-au așezat la masă și au început munca, care a fost întreruptă de sosirea băieților. Au făcut flori și franjuri pentru pomul de Crăciun din hârtie multicoloră. A fost o muncă interesantă și zgomotoasă. Fetele întâmpinau fiecare floare proaspăt făcută cu strigăte de încântare, chiar strigăte de groază, de parcă această floare cădea din cer; Și tata îl admira și arunca din când în când foarfecele pe jos, supărat pe ei că sunt proști. Mama a fugit cu o față îngrijorată și a întrebat: „Cine mi-a luat foarfecele?” Din nou, Ivan Nikolaich, mi-ai luat foarfecele?” „Doamne, Doamne, nici măcar nu-ți dau foarfece!” Ivan Nikolaich a răspuns cu o voce plângândă și, lăsându-se pe spate în scaun, și-a asumat ipostaza unui om insultat, dar un minut mai târziu l-a admirat din nou.”

4. „Serile de Yuletide” de G.P. Danilevsky, publicată în 1879, conține deja semne semnificative ale unei atitudini ironice față de gen. În multe cazuri, există o explicație rezonabilă pentru „misterioasa”: de exemplu, ucigașul unui preot se dovedește a nu fi deloc un ghoul, așa cum crede întregul sat, ci un diacon care „încadează” mortul minte. în biserică ungându-și gura cu sânge („Dead Man Killer”) etc. d. Povestea „Viața peste o sută de ani” este unul dintre primele și cele mai strălucitoare exemple de ficțiune futuristă din Rusia. Personaj principal, tânărPoroshin, după ce a înghițit o pastilă magică, dinParis1868 este transferat la Paris 1968. Și descoperă astaFranţaAcum stăpânesc chinezii șiRothschilds, Europaplătește pe cei puterniciChina-cuceritorul plătește o taxă uriașă, bărbații poartă halate, iar femeile poartă doar bijuterii - și nimic altceva. Oamenii ascultă opera și alte spectacole la telefon în timp ce stau în restaurante. Singurul lucru pe care visătorul Danilevsky l-a ghicit destul de exact a fost că orașele au încălzire centrală, iluminat și apă curentă.

5. Charles Dickens. „Povești de Crăciun”.

Scriitorul, care a experimentat sărăcia și nedreptatea în copilărie, a simțit în mod deosebit contrastul dintre sărăcie și bogăție, josnicie și noblețe, insensibilitate și milă. Această calitate a talentului l-a făcut pe Dickens un luminator de neîntrecut al poveștii de Anul Nou (și al întregii literaturi engleze, dacă cineva nu este deodată conștient). „Povești de Crăciun” a apărut din intenția de a scrie o broșură „Poporului englez, în apărarea copilului sărac” (împotriva exploatării copiilor în întreprinderi). Pamfletul nu a ieșit, dar din 1843 până în 1848, din condeiul autorului au venit cinci povestiri: „Colind de Crăciun în proză: o poveste de Crăciun cu fantome”, „Clopote: o poveste despre spiritele ceasului bisericii”, „ Greierul de la vatră: o poveste despre fericirea familiei”, „Bătălia vieții: o poveste de dragoste”, „Obsedat sau o înțelegere cu o fantomă”. După cum sugerează titlurile, aici se întâmplă o mulțime de lucruri de Crăciun: fantome, spirite și fantome care zdrăngănesc lanțuri. Autorul folosește acest set de instrumente magice pentru a ne aminti un lucru important: omul este practic bun, chiar și în inima cea mai insensibilă există o rază de milă. În 2012, cu ocazia bicentenarului scriitorului, a fost realizat un sondaj în Marea Britanie și s-a constatat că cel mai popular personaj al său a fost Ebenezer Scrooge din A Christmas Carol. Păcătosul pocăit s-a dovedit a fi mai aproape de cititor decât oricare dintre oamenii drepți ai lui Dickens.

6. Să ne amintim „A Christmas Tale” de Paulo Coelho.Vorbește despre trei cedri care au petrecut secole gândindu-se la viață și la moarte, la natură și umanitate. Fiecare cedru avea propria sa dorință prețuită, dar realitatea nu ne întreabă niciodată la ce visăm.
Primul cedru a devenit grajd, din al doilea copac s-a făcut o masă rustică aspră, iar al treilea s-a plâns deosebit de amar, căci a fost tăiată în scânduri și lăsată într-un depozit.
Și de Crăciun, visele încep să devină realitate. Primul cedru a servit drept suport pentru cel mai mare Rege al Pământului, al doilea cedru și-a dat seama că a servit ca suport nu numai pentru paharul cu vin și platoul cu pâine, ci și pentru unirea dintre Om și Divinitate. Dar când au făcut cruce din scândurile celui de-al treilea copac și l-au bătut în cuie pe rănit, cedrul a fost îngrozit de soarta lui și a început să-și blesteme soarta crudă. Abia după ceva timp și-a dat seama că s-a întâmplat un miracol: dintr-un instrument de tortură el se transformase într-un simbol al triumfului. Visul s-a împlinit, dar într-un mod complet diferit decât și-a imaginat.
Fraza finală a „Basmului” exprimă direct morala: „Astfel s-a împlinit soarta celor trei cedri ai Libanului: așa cum se întâmplă întotdeauna cu visele care devin realitate de Crăciun”.

7. O. Henry, unul dintre cei mai buni sprinteri literari și moștenitori geniali ai tradiției dickensiene, în esență toate poveștile sale sunt „Crăciun”. Dar autorul transferă conflictul tradițional dintre bine și rău - din text - în imaginația cititorului. În final, eroii lui O. Henry nu sunt întotdeauna ceea ce credeam despre ei la început. Escrocul este generos, ticălosul este o persoană subtilă, vagabondul salvează o familie bogată de la jaf (deși, logic, ar trebui să urască oamenii bogați) etc. Abilitatea uimitoare a scriitorului de a ne atinge nu eșuează, chiar și atunci când ridiculizează ceva, de exemplu, organizația de caritate „calendară” de Ziua Recunoștinței: un bătrân domn, pe moarte de foame, își folosește ultimul dolar pentru a trata un vagabond, care fusese hrănit anterior. din plin de către alții (povestea „În numele tradiției”). O, cât de rău ne pare pentru acest Bătrân Domn! Este ca și cum ar fi propriul nostru bunic, deși a trăit cu mai bine de o sută de ani în urmă în capul domnului William Sidney Porter (numele adevărat O. Henry).

8. Eroul poveștii Agatha Christie „Crăciunul lui Hercule Poirot”Simeon Lee, un bătrân răutăcios și milionar, pentru prima dată în 20 de ani, își adună familia la moșia familiei din Gorston Hall, aparent de Crăciun, dar în realitate - pentru a se certa cu toată lumea între ei. Îi place să-și chinuie urmașii, care, firesc, își așteaptă moștenirea. Cu toate acestea, în curând bătrânul este găsit ucis cu brutalitate - cu gâtul tăiat. Hercule Poirot și inspectorul Sugden află că fiecare membru al familiei și chiar și servitorii au avut motivul și oportunitatea de a-l ucide cu brutalitate pe bunicul... Autoarea își confirmă cu brio titlul de regina ficțiunii polițiste: o intrigă densă, mobilată cu schelete pitorești. în dulap - cea mai bună lectură atmosferică în săptămâna de vacanță.

9. Piesa scurtaIN ABSENTA. Ilyin „Scrisoarea de Crăciun”compus din două scrisori de sărbătoare de la o mamă și un fiu și este un adevărat imn de dragoste. „Scrisoarea de Crăciun” nici măcar nu poate fi numită o poveste în sens strict; nu are intriga, dar există o adâncime de sentiment pentru sărbătoare ca o zi de dragoste.Ea, iubirea necondiționată, este cea care trece ca un fir roșu prin întreaga lucrare și este tema ei principală. Dragostea rezistă singurătății și o cucerește: „Cine iubește, inima lui înflorește și miroase parfumat; și își dă dragostea așa cum o floare își dă mirosul. Dar atunci nu este singur, pentru că inima lui este alături de cel pe care îl iubește: se gândește la el, îi pasă de el, se bucură de bucuria lui și suferă de suferință. Nu are timp să se simtă singur sau să se întrebe dacă este singur sau nu. În dragoste o persoană se uită de sine; trăiește cu alții, trăiește în alții. Și aceasta este fericirea.”

10. Eroina poveștii lui P. Zasodimsky „Într-un viscol și viscol” Masha, o fată săracă și orfană, a fost trimisă de stăpâna ei la magazin să cumpere lumânări, în ciuda vremii groaznice. Autorul subliniază sărăcia fetei: „Era mică, slabă, prost îmbrăcată. Purta o haină gri cu mâneci înguste și scurte, iar pe cap avea o eșarfă, un fel de cârpă, ca o cârpă murdară. Fularul îi acoperea fruntea, obrajii și bărbia; de sub eșarfă doar ochii lui întunecați străluceau și se vedea vârful nasului, înroșit de frig. Avea cizme mari de pâslă neagră la picioare și se pare că nu i se potriveau picioarelor" Din cauza vremii rea, Masha pierde o monedă și se teme să o returneze pentru că proprietarul o va bate. Ea înțelege că este inutil, dar continuă să caute. Fata este aproape acoperită de zăpadă, iar acum, când moartea este deja aproape, un trecător necunoscut îi vine în ajutor. Și nu îi dă doar o monedă, ci o duce la el acasă, ascultă cu atenție povestea și o invită să stea și să locuiască cu el. Masha vede un pom de Crăciun, jucării colorate și lumânări. Povestea face o paralelă cu Evanghelia. Masha cere să spună povestea nașterii lui Hristos. "Proprietarul a luat de pe raft o carte de Istorie Sacră - „Noul Testament”, cu imagini și, arătându-i pozele lui Masha, și-a început povestea, ca de obicei, cu apariția Magilor. Fata îl asculta cu atenție; povestea simplă a unui bărbat simplu a făcut, evident, o impresie puternică asupra ei. La sfârșitul poveștii, Mașa s-a uitat din nou la toate imaginile legate de Nașterea lui Hristos, i-a mai pus lui Ivan câteva întrebări și apoi a tăcut...”Masha are un vis despre cum regele Irod ordonă uciderea bebelușilor în Betleem, dar apoi vine Ivan uriașul și îl salvează pe Isus de rege formidabil. Așa se împletește realitatea cu povestea Evangheliei. Și acesta este miracolul.

11. Citiți eseul elevului și gândiți-vă cum puteți folosi gândurile conținute în el pentru eseul dvs.

Un Crăciun minunat... Minunat are multe semnificații - frumos, mult așteptat, uluitor și minunat - un miracol. Și într-adevăr aceasta este o sărbătoare minune, pentru că Pruncul, Mântuitorul, s-a arătat lumii pentru a ispăși păcatele omenești.

Asta sa întâmplat acum două mii de ani. În orășelul Betleem, în noaptea de 6 spre 7 ianuarie, Pruncul lui Dumnezeu s-a născut pe lume. Mulți profeți așteptau apariția lui de mult timp și știau că va fi din neamul regelui David. Acest lucru a fost predeterminat de Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire atotcuprinzătoare. Îi iubește pe toți fără excepție: bine și rău, bogați și săraci. Și pentru ca oamenii să poată trăi în pace și armonie, Dumnezeu a trimis pe singurul Său Fiu pe pământ. Și cât de înțelept a fost plănuit să vină pe lume ca Om de la naștere.

S-a născut într-o peșteră, în drum spre orașul Betleem, unde mama sa, Preacurata Fecioară Maria, și soțul ei Iosif au mers la recensământul anunțat de împăratul roman Augustus. Nici măcar nu avea leagăn; după ce a fost înfășat, a fost pus pe paie într-o iesle unde păstorii puneau hrană pentru animale. Și acest lucru nu este întâmplător. Prin aceasta Domnul ne arată ce blândețe și resemnare a fost în acești oameni sfinți - Fecioara Maria, Iosif, Mântuitorul însuși. Iar primii oaspeți ai Pruncului Divin nu au fost regi și nobili, ci simpli păstori, cărora Îngerul le-a vestit Nașterea lui Hristos. Așa este scris în „Legea lui Dumnezeu”: „Vă vestesc mare bucurie, care va fi tuturor oamenilor: că astăzi vi s-a născut un Mântuitor în cetatea lui David, care este Hristos Domnul! Și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc înfășat, culcat într-o iesle.” În acest moment, Magii din Răsărit au venit și cu daruri Regelui Păcii. Steaua le-a arătat drumul și, după ce i-a adus în peșteră, s-a oprit. Magii i-au adus Pruncului daruri: aur, smirnă și tămâie mirositoare: „Și și-au pus darul prețios înaintea Pruncului, coborându-se, Și cu smerită melancolie au plecat în țara lor, după cuvântul lui Dumnezeu”. Așa este descrisă în poemul lui F. Glinka „Adorarea magilor”. Aceste daruri au și o semnificație profundă: aurul era prezentat ca Rege, tămâia - ca Dumnezeu, smirna - ca o persoană care se confruntă și cu încercări. Pruncul a fost numit Isus, ceea ce înseamnă ajutorul lui Dumnezeu, sau Unsul, deoarece era din neamul regelui David. Acest nume este un simbol scurt al credinței creștine. Aceste evenimente ne arată că păstorii analfabeti și oamenii de știință educați sunt toți oameni înțelepți pentru Hristos, toți sunt egali și dezirabili. Și nu este un miracol faptul că Isus Hristos și-a umblat pe calea Sa pe pământ, începând cu Pruncul în înfășări, arătând astfel cât de aproape este de noi. S-a hrănit și cu laptele mamei sale, și îi făcea și dinții. Mama lui îi cânta și cântece de leagăn și își făcea griji și pentru el când era undeva departe. Din Biblia pentru copii, îmi amintesc această întâmplare când, la vârsta de doisprezece ani, Isus s-a pierdut în timp ce se întorcea acasă dintr-o vacanță. Fecioara Maria și Iosif au devenit foarte îngrijorați când nu l-au găsit în apropiere. Întorcându-se după el, l-au găsit vorbind cu preoții înțelepți. El îi învăța în pilde și toți s-au înghesuit și l-au ascultat cu atenție. Atunci oamenii obișnuiți nici nu bănuiau că înaintea lor era Dumnezeu-omul. S-au mirat doar de inteligența lui și de ușurința în comunicare. Prin aceasta, Domnul Dumnezeu le-a arătat tuturor oamenilor ce trebuie să fie, cât de vrednic ar trebui să poarte prin viață chipul lui Dumnezeu, chipul lui Isus Hristos.

Se poate repeta de multe ori că Sărbătoarea Nașterii Domnului este un miracol al minunilor. Aduce atât de mister, tăcere și lumină. Există o credință atât de bună că îngerii coboară pe pământ în noaptea de Crăciun. Dar nimeni nu le observă, pentru că toată lumea se grăbește cu treburile lor. Și noaptea, când toată lumea doarme, îngerașii înaripați zboară în case. Nimic nu-i împiedică – nici ferestre închise, nici pereți, nici acoperișuri, căci sunt și ale lui Dumnezeu. Și în fiecare casă lasă cadouri, sau pur și simplu le împrăștie ca praful de argint prin apartament. Și acestea nu sunt simple cadouri, nu se văd, dar pot fi simțite. Cuiva îi lipsește sănătatea, cuiva îi lipsește norocul, bucuria, iar dacă o persoană își dorește sincer acest lucru cu o inimă bună, îngerii îi vor oferi cu siguranță. Trebuie doar să crezi, pentru că nu degeaba s-a născut Hristos, Mântuitorul lumii. Aceasta este mântuirea unei persoane dacă sufletul se bucură mereu și iubirea domnește în el.

Și simt mereu misterul sărbătorii când sunt la slujba festivă din biserică în noaptea de Crăciun. Ard lumânări, se simte un miros de tămâie parfumată, cântă un cor și mi se pare că aceștia sunt Îngeri, mici ca Hristos născut în peșteră, cu aureole luminoase, aprinzând luminile. Preotul într-o haină frumoasă albă, simbolizând puritatea Pruncului, flutură uniform cădelnița și mulți oameni cu chipuri calme, veseli - toți au venit, ca niște înțelepți, să se închine Pruncului născut. Și după slujbă ieși în stradă, iar pe cerul nopții mii de stele sunt împrăștiate pe cer și în fiecare stea este o dorință pe care ne-am pus-o cu toții. Toată lumea se felicită de vacanță, unii glumesc, alții cântă, copiii râd cu ardoare. Se pare că întreaga lume vie, toată natura proslăvește nașterea lui Hristos. Și cu toții vrem să fim mai buni, să trăim conform Poruncilor lui Dumnezeu, să învățăm să iubim și să nu jignim niciodată pe nimeni. Și îi șoptește micutului Isus: „LA MULȚI ANI, HRISTOS!”

Ține minte! Ar trebui să existe două argumente, aranjați-le în ordine crescătoare (literare propriu-zisă). O dovadă poate fi luată din opere de ficțiune. Ca un alt argument, este recomandabil să folosiți fapte din viața socială, istorie, politică, artă și biografii ale unor oameni celebri. Dacă exemplele nu vin în minte, consultați experiența dvs. de viață.

Dacă faceți față sarcinii, veți îndeplini criteriul KZ pentru evaluarea eseului.

IX .Trageți o concluzie (scrieți o concluzie la eseu). Concluzia argumentelor pe care le prezentați devine adesea concluzia ta la eseul din lucrarea ta. Doar asigurați-vă că vă evidențiați opiniile într-un paragraf separat!

Utilizați următoarele construcții:

Cu alte cuvinte,…

În concluzie, aș dori să menționez că...

Rezumând cele spuse, aș dori să subliniez că...

Prin urmare, ..

În concluzie, aș dori să notez (subliniez, spunem) că...

Asa de,…

X . Editează-ți schița.

XI .Rescrie complet textul eseului.

XII .Recitiți din nou textul eseului și faceți cu atenție editările finale.

Ține minte! Este foarte important să aloci timpul corect, astfel încât să ai timp să editezi și să verifici eseul.

N. D. Teleshov

Eu lk Mitrich

Sursa textului: N. Teleshov. Note ale unui scriitor. Povești. Moscova. Editura „Pravda”. 1987 OCR și corectare de Yu.N.Sh. [email protected] . octombrie 2005

B Era Ajunul Crăciunului... Paznicul cazărmii de strămutare, un soldat pensionar, cu o barbă cenușie ca blana de șoarece, pe nume Semyon Dmitrievich, sau pur și simplu Mitrich, s-a apropiat de soția sa și i-a spus vesel O ril, pufnind din pipa: - Ei, femeie, ce truc am venit! Agrafena nu a avut timp; cu mânecile suflecate și gulerul deschis, bate din palme O era în bucătărie, pregătindu-se de vacanță. — Ascultă, femeie, repetă Mitrich, îți spun ce șmecherie am venit! - De ce să inventez lucruri, ar trebui să iau o mătură și să scot pânzele de păianjen! – răspunse soția, arătând spre colțuri – Vezi, păianjenii au fost crescuți. Aș vrea să pot merge și să îndrăznesc! Mitrich, fără să înceteze să zâmbească, se uită la tavanul spre care arăta Agrafena și spuse vesel: - Web-ul nu va dispărea; estimare... Iar tu, ascultă, femeie, la ce m-am gândit!-- Bine? - Asta este! Asculți. Mitrich a suflat o pufă de fum din pipă și, mângâindu-și barba, se așeză pe bancă. „Spun, baba, asta e”, începu el vioi, dar se clătina imediat. „Spun că vine sărbătoarea... Și pentru toată lumea e sărbătoare, toată lumea se bucură de asta... Așa este. , baba?”-- Bine? - Păi, asta spun: toată lumea este fericită, fiecare are a lui: unii au haine noi de sărbătoare, alțiivor merge sărbătorile... De exemplu, camera ta va fi curată, voi avea și eu plăcerea mea T adică: Îmi voi cumpăra vin și cârnați!... Fiecare va avea plăcerea lui, nu? „Și ce?” a spus bătrâna cu indiferență. — Și apoi, oftă Mitrich din nou, va fi ca o vacanță pentru toată lumea, dar aici, g O Fur, pentru copii, se dovedește că nu există vacanță adevărată... Înțelegi?.. E sărbătoare, dar nu există plăcere... Mă uit la ei, și mă gândesc; Eh, cred că e greșit!.. Se știe că orfani... fără mamă, fără tată, fără rude... Mă gândesc în sinea mea, femeie: e incomod!.. De ce este așa - toate eu căruia îi este bucurie pentru o persoană, dar nimic pentru un orfan! „Se pare că nu vei fi ascultat din nou”, Agrafena flutură mâna și începu să-și spele hainele. si machiaj. Dar Mitrich nu s-a oprit din vorbit. „M-am gândit, femeie, asta este”, a spus el zâmbind, „trebuie, femeie, să transpiri copiii e coase!.. De aceea am văzut multă lume, atât ai noștri, cât și tot felul de oameni... Și am văzut cum au sărbătorit sărbătoarea e se amuza. Ei vor aduce acest brad de Crăciun, îl vor împodobi cu lumânări și cadouri, iar copiii lor pur și simplu vor sări de bucurie! Amintește-ți de Mitrich! Asta e, bunico intentie, nu? Mitrich făcu cu ochiul vesel și plesni din buze.-Cum sunt eu? Agrafena tăcea. Ea a vrut să facă ordine și să curețe rapid camera. Ea se grăbeșteȘi era supărată, iar Mitrich doar o tulbura cu conversația lui. - Nu, ce intenție are, femeie, nu? - Ei bine, cei cu intențiile tale! - i-a strigat ea la sotul ei.- Lasa-l sa plece de pe banca! Dă-mi drumul, nu am timp să spun basme cu tine! Mitrich s-a ridicat pentru că Agrafena, după ce a înmuiat o cârpă într-o găleată, a dus-o pe bancă direct în locul în care stătea soțul ei și a început să frece. Juri de apă murdară s-au revărsat pe podea și Mitrich și-a dat seama că venise la momentul nepotrivit. - Bine, bunico! - spuse el misterios. - Dacă o să fac distractiv, sunt sigur că vei spune chiar mulțumesc!.. Eu zic, o voi face - și o voi face! Copiii își vor aminti de Mitrich de-a lungul secolului sh ki!.. - Se pare că n-ai ce face. - Nici o femeie! E ceva de făcut: dar se spune, o voi aranja - și o voi aranja! Chiar dacă sunt orfani, nu-l vor uita pe Mitrich toată viața! Și, punând țeava stinsă în buzunar, Mitrich a ieșit în curte.

Case de lemn acoperite cu zăpadă și scânduri erau împrăștiate ici și colo prin toată curtea; în spatele caselor era un câmp larg de zăpadă, iar mai departe se vedeau vârfurile avanpostului orașului... De la începutul primăverii și până la sfârșitul toamnei, coloniștii treceau prin oraș. Erau atât de mulți și erau atât de săraci, încât oamenii buni le-au construit aceste case, O Mitrich îi păzea. Casele erau toate supraaglomerate, iar între timp coloniștii continuau să vină O au mers și au venit. Nu aveau încotro, așa că și-au înființat colibe pe câmp, unde s-au ascuns cu familia și copiii pe vremea rece și rea. Unii au locuit aici o săptămână, două, iar alții mai mult de o lună, așteptând să le vină rândul pe navă. La mijlocul verii era atât de multă lume aici O Era păcat că întreg câmpul era acoperit cu bordeie. Dar până în toamnă, câmpul a devenit treptat gol, casele au fost eliberate și, de asemenea, goale, iar până la iarnă nu mai rămăsese nimeni decât Mitrich și Agrafena și câțiva copii, nimeni nu știe a cui. - E atât de mizerie, e atât de mizerie! - raționa Mitrich, ridicând din umeri. - Unde să mergi cu acești oameni acum? Ce sunt ei? De unde au venit? Oftând, se apropie de copilul care stătea singur la poartă.-A cui esti? Copilul, slab și palid, îl privea cu ochi timizi și tăcea. -- Cum te numești?- Fomka. -- Unde? Cum se numeste satul tau? Copilul nu știa - Păi, cum îl cheamă pe tatăl tău?- Tyatka. - Îl cunosc pe tata... Are un nume? Bine,de exemplu, Petrov sau Sidorov, sau, poate, Golubev, Kasatkin? Care este numele lui?- Tyatka. Obișnuit cu asemenea răspunsuri, Mitrich oftă și, fluturând mâna, nu mai întrebă. ai cazut. - Știi, ți-ai pierdut părinții, prostule? – a spus el, mângâind capul copilului. „Cine ești?” - se întoarse către un alt copil. - Unde este tatăl tău?- Decedat. - Mort? Ei bine, veșnică amintire pentru el! Unde s-a dus mama?- Ea a murit. -A murit si ea? Mitrich și-a aruncat mâinile și, adunând astfel de orfani, i-a dus la centrul de relocareȘi incepator De asemenea, a interogat și a ridicat din umeri. Unii părinți au murit, alții au plecat în locuri necunoscute, iar Mitrich a avut opt astfel de copii în această iarnă, unul mai puțin decât celălalt. Unde ar trebui sa le pun? Cine sunt ei? DESPRE T unde ai venit? Nimeni nu știa asta. „Copiii lui Dumnezeu!” - Le-a sunat Mitrich. Li s-a dat una dintre case, cea mai mică. Acolo au locuit și acolo a început Mitrich T să le construiască un pom de Crăciun de sărbătoare, de genul pe care-l văzuse printre oamenii bogați. „S-a spus, o voi face - și o voi face!”, gândi el, mergând prin curte. „Lasă ca orfanii să fie fericiți. la Sunt! Voi crea atât de distracție încât Mitrich să nu fie uitat de-a lungul vieții sale!”

III

În primul rând, s-a dus la parohul bisericii. - Așa și așa, Nikita Nazarych, vin la tine cu cea mai sinceră cerere. Nu refuza o faptă bună.-- Ce s-a întâmplat? - Comandă predarea unui pumn de cenuşă... cele mai mici... Pentru că sunt orfani... nici tată, nici mamă... Eu, deci, sunt paznic de strămutare... Au rămas opt orfani... Deci, Nikita Nazarych, împrumută o mână. -Pentru ce ai nevoie de cenuşă? - Vreau să fac ceva distractiv... Aprinde un pom de Crăciun, ca genul de oameni buni. Șeful se uită la Mitrich și clătină din cap cu reproș. - Te-ai înnebunit, bătrâne, sau ai supraviețuit? – spuse el, continuând să pompeze golul O urlă. - Oh, bătrâne,om batran! Probabil că în fața icoanelor ardeau lumânări, dar e o prostie să ți le dai? - La urma urmei, cioturi, Nikita Nazarych... - Du-te, du-te!- seful flutura mana.- Si cum poti sa iti bagi in cap asemenea prostii? si am mers, am fost surprins! Mitrich s-a apropiat amândoi zâmbind și s-au îndepărtat cu un zâmbet, dar a fost foarte jignit. Era stânjenitor și în fața paznicului bisericii, martor al eșecului, un soldat bătrân la fel ca el, care acum îl privea rânjind și părea să se gândească: „Ce? A înțepat, hrean bătrân!...” Vrând să demonstreze că nu cere „ceai” și că nu se deranjează pentru el, Mitrich s-a apropiat de bătrân și i-a spus: - Ce păcat e dacă iau cenușa? Îi întreb pe orfani, nu pentru mine... Să fie dar nu au... tată, deci, nicio mamă... Ca să spun clar: copii ai lui Dumnezeu! Pe scurt, Mitrich i-a explicat bătrânului de ce avea nevoie de cenuşă şi a întrebat din nou despre putere: - Care este păcatul aici? -Ai auzit-o pe Nikita Nazarych? - a întrebat în al luirândul soldaților și făcu cu ochiul vesel.- Tocmai asta e ideea! Mitrich lăsă capul în jos și se gândi. Dar fănu era nimic. Și-a ridicat șapca și, făcând un semn din cap către soldat, a spus cu emoție: - Ei bine, atunci fii sănătos. La revedere! -Ce fel de cenuşă vrei? - Da, e la fel... chiar și cele mai mici. Aș dori să împrumut o mână. A făcut o faptă bună e acestea. Nici tată, nici mamă... Doar copiii nimănui! Zece minute mai târziu, Mitrich se plimba deja prin oraș cu buzunarul plin de cenuşă, zâmbind vesel și triumfător. De asemenea, trebuia să-l viziteze pe Pavel Sergeevich, un oficial de relocare V Nick, felicită-l pentru vacanță, unde se aștepta să se relaxeze, iar dacă a fost tratat, atunci bea un pahar A un vârf de vodcă. Dar oficialul era ocupat; fără să-l vadă pe Mitrich, a ordonat să-i spună „mulțumesc” și a trimis cincizeci de dolari. "Ei bine, acum!", gândi Mitrich vesel. "Acum lasă-o pe femeie să spună ce vrea, iar eu o să fac distractiv pentru copii! Acum, femeie, este un Sabat!" Întorcându-se acasă, nu i-a spus niciun cuvânt soției sale, ci doar a chicotit în tăcere și a venit spălat când şi cum să aranjezi totul. „Opt copii”, a raționat Mitrich, îndoindu-și degetele stângace pe mâini, „adică opt bomboane...” Scotând moneda primită, Mitrich se uită lași atunci și-a dat seama de ceva. - Bine, bunico! - se gândi el cu voce tare. - Te vei uita la mine! - și, râzând, s-a dus să viziteze copiii. Intrând în cazarmă, Mitrich se uită în jur și spuse vesel: - Bună, public. Sarbatori Fericite! Ca răspuns, s-au auzit voci prietenoase ale copiilor, iar Mitrich, neștiind de ce s-a bucurat,început. „Oh, tu public, public!” a șoptit el, ștergându-și ochii și zâmbind. „Oh, tu, așa public!” Era și trist și fericit în sufletul său. Și copiii îl priveau și ei cu oarecare bucurie O cu bucurie sau cu tristete.

Era o după-amiază geroasă senină. Cu un secure la brâu, într-o haină de oaie și o pălărie trasă până la sprâncene, Mi s-a întors. T Bogat din pădure, purtând pe umăr un pom de Crăciun. Și copacul, mănușile și cizmele de pâslă erau acoperite cu zăpadă, iar barba lui Mitrich era geroasă și mustața înghețată, dar el însuși mergea uniform, soldat. T cu un pas iscusit, fluturând mâna liberă ca un soldat. Se distra, deși era obosit. Dimineața a plecat în oraș să cumpere bomboane pentru copii și vodcă și cârnați pentru el, pentru care era un vânător pasionat, dar le cumpăra rar și le mânca doar de sărbători. si cam. Fără să-i spună soției sale, Mitrich a adus pomul direct în hambar și a ascuțit capătul cu un topor; P O Tom l-a ajustat astfel încât să stea în picioare, iar când totul a fost gata, l-a târât la copii. -Ei bine, audienta, acum taci! - a spus el, așezând bradul de Crăciun. - Iată puțin din A nu, atunci ajutor! Copiii s-au uitat și nu au înțeles ce face Mitrich, dar el a ajustat totul și l-a ajustat. o preparată: -- Ce? A devenit aglomerat?... Probabil crezi, publicul, că Mitrich a luat-o razna, nu? De ce, spun ei, face lucrurile înghesuite?... Ei bine, audiență, nu fi supărat! Nu va fi aglomerat!... Când copacul s-a încălzit, camera mirosea a prospețime și rășină. Fețele copiilor, triste și gânditoare, au devenit deodată vesele... Nimeni nu înțelese încă ce face bătrânul, dar toată lumea avea deja un presentiment de plăcere, iar Mitrich se uită vesel la ochii ațintiți asupra lui din toate părțile. Apoi a adus cenușă și a început să le lege cu fire. - Hai, domnule!- se întoarse spre băiat, stând pe un taburet.- Dă-mi o lumânare aici... Gata! Dă-mi-o și o voi lega. -- Și eu! Și eu! - s-au auzit voci. „Ei bine, și tu,” a încuviințat Mitrich, „Unul ține lumânările, celălalt firele, al treilea dă un lucru, al patrulea altul... Și tu, Marfusha, uită-te la noi, și te uitați cu toții... Iată. suntem, atunci, toți vom fi în afaceri. Dreapta? Pe lângă lumânări, pe copac erau atârnate opt bomboane, prinse de ramurile inferioare. Cu toate acestea, p O Privindu-le, Mitrich clătină din cap și se gândi cu voce tare: - Dar... e lichid, public? Stătea tăcut în fața copacului, oftă și spuse din nou:- Tare, fratilor! Dar oricât de pasionat era Mitrich cu ideea lui, nu putea să atârne nimic pe copac, în afară de opt bomboane. - Hm! - raționa el, rătăcind prin curte. - Cum ar putea cineva să vină cu asta?... Deodată i-a venit un astfel de gând încât chiar s-a oprit. -- Si ce? - își spuse el. - Va fi bine sau greșit?.. După ce a aprins o țeavă, Mitrich și-a pus din nou întrebarea: este corect sau nu?... Părea să fie „corect”... „Sunt niște copii mici... nu înțeleg nimic”, a argumentat bătrânul, „Ei bine, atunci, îi vom distra... Dar noi înșine?” Poate că noi înșine vrem să ne distrăm puțin?... Da, și femeia trebuie o, tratare! Și fără ezitare, Mitrich s-a hotărât. Deși iubea foarte mult cârnații și prețuia fiecare bucată, dorința de a-l trata în glorie i-a învins toate considerațiile. - Bine!.. Voi tăia fiecăruia câte un cerc și îl voi atârna pe o sfoară. Voi tăia pâinea în felii și, de asemenea, pentru pomul de Crăciun. Și voi agăța o sticlă pentru mine!... O voi turna pentru mine și voi trata femeia și shiro-ul T Va fi un răsfăț pentru tine! Bună Mitrich! – exclamă vesel bătrânul, pălmuindu-se cu ambele mâini A pe coapse.- Ce animator!

De îndată ce s-a întunecat, copacul a fost aprins. Mirosea a ceară topită, rășină și ierburi. Soare e unde, posomorâți și gânditori, copiii țipau de bucurie, privind luminile. Ochii li s-au înflorit, fețele lor s-au înroșit, iar când Mitrich le-a ordonat să danseze în jurul bradului de Crăciun, au apucat la ki, a sărit în sus și a făcut zgomot. Râsete, țipete și vorbărie au dat viață pentru prima dată acestei încăperi mohorâte, unde de la an la an se auzeau doar plângeri și lacrimi. Chiar și Agrafena și-a ridicat mâinile surprinsă, iar Mitrich, bucurându-se din adâncul inimii, a venit O a bătut din palme și a strigat: - Așa e, audiență!.. Așa este! Apoi a luat armonica și, cântând toate clapele, a cântat împreună: Bărbații trăiau, creșteau ciuperci de șofran, - Bine, bine, Bine, bine, bine! - Ei, femeie, acum hai să mâncăm! - spuse Mitrich, punând jos armonica. - Public, mass-media r dar!.. Admirând bradul de Crăciun, a zâmbit și, sprijinindu-și mâinile în lateral, s-a uitat la bucățile de pâine, laȘi s-a așezat pe sfori, apoi pe copii, apoi pe căni de cârnați și, în sfârșit, a poruncit: - Public! Intra in linie! Luând o bucată de pâine și cârnați din copac, Mitrich i-a îmbrăcat pe toți copiii, apoi a scos sticlele. l Ku și împreună cu Agrafena au băut un pahar. - Ce sunt, femeie? - a întrebat el, arătând spre copii. - Uite, ei mestecă cuȘi guri! Ei mestecă! Uite, bunico! Bucura! Apoi a luat din nou armonica și, uitând de bătrânețe, a pornit împreună cu copiii. eu spuneți, cântând și cântând: Bine, bine, bine, bine! Copiii au sărit, au țipat și s-au răsucit de bucurie, iar Mitrich nu a rămas în urmă. Sufletul îi era plin de atâta bucurie, încât nu-și amintea dacă o astfel de sărbătoare s-a întâmplat vreodată în viața lui.- Public! – a exclamat în cele din urmă „Lumânările se ard... Ia-ți pe ale tale n Fetka, și este timpul să dormi! Copiii au țipat de bucurie și s-au repezit la copac, iar Mitrich, atins până la lacrimi, i-a șoptit lui Agrafena: - Bine, femeie!.. Poti spune direct: corect!.. Aceasta a fost singura sărbătoare strălucitoare din viața migrantului „copiii lui Dumnezeu”. Niciunul dintre ei nu va uita bradul lui Mitrich! 1897

(Din seria „Migranți”)

Era Ajunul Crăciunului...

Paznicul cazărmii de strămutare, un soldat retras, cu o barbă cenușie ca blana de șoarece, pe nume Semyon Dmitrievich, sau pur și simplu Mitrich, s-a apropiat de soția sa și a spus vesel, pufând în pipă:

Ei bine, bunico, ce truc am venit!

Agrafena nu a avut timp; Cu mânecile suflecate și gulerul descheiat, era ocupată în bucătărie, pregătindu-se de vacanță.

— Ascultă, femeie, repetă Mitrich. - Îți spun cu ce chestie am venit!

De ce să inventez lucruri, ar trebui să iau o mătură și să scot pânzele de păianjen! răspunse soția, arătând spre colțuri. - Vezi, păianjenii au fost crescuți. Aș vrea să pot merge și să îndrăznesc!

Mitrich, fără să înceteze să zâmbească, se uită la tavanul spre care arăta Agrafena și spuse vesel:

Web-ul nu va dispărea; estimare... Iar tu, ascultă, femeie, la ce m-am gândit!

Asta este! Asculți.

Mitrkch a suflat o pufă de fum din pipă și, mângâindu-și barba, s-a așezat pe bancă.

— Eu zic, femeie, asta este, începu el vioi, dar se clătina imediat. - Eu zic că vine vacanța...

Și pentru toată lumea este sărbătoare, toată lumea se bucură de ea... Nu, femeie?

Ei bine, eu zic: fiecare e fericit, fiecare are al lui: unii au haine noi de sarbatoare, unii vor avea ospetele... De exemplu, camera ta va fi curata, am si eu placerea mea: ma cumpar. niste vin si carnati!...

Fiecare va avea propria placere, nu?

Şi ce dacă? – spuse bătrâna indiferentă.

Altfel, a oftat Mitrich din nou, va fi ca o vacanță pentru toată lumea, dar, zic eu, pentru copii, se dovedește că nu există vacanță adevărată... Înțelegi?.. E sărbătoare, dar nu există plăcere... Mă uit la ei și mă gândesc; Eh, cred că e greșit!.. Se știe că orfani... fără mamă, fără tată, fără rude... Mă gândesc în sinea mea, femeie:

incomod!.. De ce este aceasta o bucurie pentru fiecare om, dar nimic pentru un orfan!

Aparent, nu vei mai fi ascultat,” Agrafena a fluturat cu mâna și a început să spele băncile.

Dar Mitrich nu s-a oprit din vorbit.

„M-am gândit, femeie, asta este”, a spus el zâmbind, „trebuie să-i amuzăm pe copii, femeie!... De aceea am văzut foarte mulți oameni, atât ai noștri, cât și tot felul de oameni... Și am văzut cum îi amuză pe copii de vacanță. Ei vor aduce acest brad de Crăciun, îl vor împodobi cu lumânări și cadouri, iar copiii lor pur și simplu vor sări de bucurie! Amintește-ți de Mitrich!

Iată, femeie, care este intenția, nu?

Mitrich făcu cu ochiul vesel și plesni din buze.

Cum sunt eu?

Agrafena tăcea. Ea a vrut să facă ordine și să curețe rapid camera. Se grăbea, iar Mitrich a deranjat-o doar cu conversația lui.

Nu, ce, femeie, este intenția, nu?

Ei bine, cei cu intentia ta! - a strigat ea la sotul ei. - Lasă-l să plece de pe bancă! Dă-mi drumul, nu am timp să spun basme cu tine!

Mitrich s-a ridicat pentru că Agrafena, după ce a înmuiat o cârpă într-o găleată, a dus-o pe bancă direct în locul în care stătea soțul ei și a început să frece. Juri de apă murdară s-au revărsat pe podea și Mitrich și-a dat seama că venise la momentul nepotrivit.

Bine, bunico! – spuse el misterios. „Dacă o să fac distractiv, probabil că vei spune chiar tu mulțumesc!... Eu spun, o voi face - și o voi face!” Copiii își vor aminti de Mitrich tot acest secol!...

Se pare că nu ai ce face.

Nu, bunico! E ceva de făcut: dar se spune, o voi aranja - și o voi aranja! Chiar dacă sunt orfani, nu-l vor uita pe Mitrich toată viața!

Și, punând țeava stinsă în buzunar, Mitrich a ieșit în curte.

Casele erau mereu supraaglomerate, iar între timp coloniștii tot veneau și veneau. Nu aveau încotro, așa că și-au înființat colibe pe câmp, unde s-au ascuns cu familia și copiii pe vremea rece și rea. Unii au locuit aici o săptămână, două, iar alții mai mult de o lună, așteptând să le vină rândul pe navă. La mijlocul verii era atât de multă lume aici încât întreg câmpul era acoperit cu bordeie. Dar până în toamnă, câmpul a devenit treptat gol, casele au fost eliberate și, de asemenea, goale, iar până la iarnă nu mai rămăsese nimeni decât Mitrich și Agrafena și câțiva copii, nimeni nu știe a cui.

E atât de mizerie, e atât de mizerie! - raționa Mitrich, ridicând din umeri. - Unde să mergi acum cu oamenii ăștia? Ce sunt ei? De unde au venit?

Oftând, se apropie de copilul care stătea singur la poartă.

a cui esti?

Copilul, slab și palid, îl privea cu ochi timizi și tăcea.

Cum te numești? - Fomka.

Unde? Cum se numeste satul tau?

Copilul nu știa.

Ei bine, cum îl cheamă tatăl tău?

Știu că este un tip... Are un nume? Ei bine, de exemplu, Petrov sau Sidorov, sau, poate, Golubev, Kasatkin?

Care este numele lui?

Obișnuit cu asemenea răspunsuri, Mitrich oftă și, fluturând mâna, nu se mai întrebă.

Ți-ai pierdut părinții, prostule? – spuse el mângâind capul copilului. - Si cine esti tu? - s-a întors către un alt copil. - Unde este tatăl tău?

Mort? Ei bine, veșnică amintire pentru el! Unde s-a dus mama?

Ea a murit.

A murit și ea?

Mitrich și-a aruncat mâinile în sus și, adunând astfel de orfani, i-a dus la funcționarul de relocare. De asemenea, a interogat și a ridicat din umeri.

Unii părinți au murit, alții au plecat în locuri necunoscute, iar Mitrich a avut opt astfel de copii în această iarnă, unul mai puțin decât celălalt. Unde ar trebui sa le pun?

Cine sunt ei? De unde ai venit? Nimeni nu știa asta.

„Copiii lui Dumnezeu!” - Le-a sunat Mitrich.

Li s-a dat una dintre case, cea mai mică. Ei locuiau acolo și acolo Mitrich a hotărât să le aranjeze un brad de Crăciun de sărbătoare, de genul pe care îl văzuse printre oamenii bogați.

"Se spune, o voi face - și o voi face!", gândi el, plimbându-se prin curte. "Lăsați orfanii să se bucure! Voi crea așa de distracție încât să nu-l uite pe Mitrich pentru tot restul lor. vieți!"

În primul rând, s-a dus la parohul bisericii.

Așa și așa, Nikita Nazarych, vin la tine cu cea mai sinceră cerere. Nu refuza o faptă bună.

Ce s-a întâmplat?

Comandă o mână de cenușă pentru a fi dat... cel mai mult

mici... Pentru că sunt orfani... nici tată, nici mamă... Eu, deci, sunt paznic de strămutare... Au rămas opt orfani... Așa că, Nikita Nazarych, împrumută-mi o mână.

Pentru ce ai nevoie de cenuşă?

Vreau să fac ceva distractiv... Aprinde un brad de Crăciun, cam așa cum fac oamenii buni.

Șeful se uită la Mitrich și clătină din cap cu reproș.

Ești înnebunit, bătrâne, sau ai supraviețuit? – spuse el, continuând să dea din cap. - O, bătrâne, bătrâne! Probabil că în fața icoanelor ardeau lumânări, dar e o prostie să ți le dai?

La urma urmei, cioturi, Nikita Nazarych...

Du-te, du-te! – șeful flutură cu mâna. - Și cum ai venit cu asemenea prostii, sunt surprins!

Mitrich s-a apropiat amândoi zâmbind și s-au îndepărtat cu un zâmbet, dar a fost foarte jignit. Era stânjenitor și în fața paznicului bisericii, martor al eșecului, un soldat bătrân la fel ca el, care acum îl privea rânjind și părea să se gândească: „Ce?

Am dat peste ea, bătrâne diavol!...” Vrând să demonstreze că nu cere „ceai” și că nu se deranjează pentru el, Mitrich s-a apropiat de bătrân și i-a spus:

Ce păcat este dacă iau cenușa? Îi întreb pe orfani, nu pe mine... Să se bucure... nici pe tată, deci, nici pe mama... Ca să spun clar: copiii lui Dumnezeu!

Pe scurt, Mitrich i-a explicat bătrânului de ce avea nevoie de cenușă și a întrebat din nou:

Care este păcatul aici?

Ai auzit-o pe Nikita Nazarych? - a întrebat soldatul la rândul său și a făcut cu ochiul vesel. - Tocmai asta e ideea!

Mitrich lăsă capul în jos și se gândi. Dar nu era nimic de făcut. Și-a ridicat șapca și, făcând un semn din cap către soldat, a spus cu emoție:

Ei bine, atunci fii sănătos. La revedere!

Ce fel de cenușă vrei?

Totul este la fel... chiar și cei mai mici. Aș dori să împrumut o mână. Vei face o faptă bună. Nici tată, nici mamă... Doar că sunt copiii nimănui!

Zece minute mai târziu, Mitrich se plimba deja prin oraș cu buzunarul plin de cenuşă, zâmbind vesel și triumfător.

De asemenea, trebuia să meargă la Pavel Sergeevich, oficialul de relocare, pentru a-l felicita pentru vacanță, unde se aștepta să se relaxeze și, dacă a primit un răsfăț, atunci bea un pahar de vodcă. Dar oficialul era ocupat; fără să-l vadă pe Mitrich, a ordonat să-i spună „mulțumesc” și a trimis cincizeci de dolari.

"Ei bine, acum!", gândi Mitrich vesel. "Acum lasă-o pe femeie să spună ce vrea, iar eu o să fac distractiv pentru copii! Acum, femeie, este un Sabat!"

Întorcându-se acasă, nu i-a spus niciun cuvânt soției sale, ci doar a chicotit în tăcere și și-a dat seama când și cum să aranjeze totul.

„Opt copii”, a argumentat Mitrich, îndoind degetele stângace pe mâini, ceea ce înseamnă opt bomboane...”

Scotând moneda primită, Mitrich s-a uitat la ea și și-a dat seama de ceva.

Bine, bunico! – gândi el cu voce tare. - Uită-te la mine! - și, râzând, s-a dus să viziteze copiii.

Intrând în cazarmă, Mitrich se uită în jur și spuse vesel:

Bună, publicul. Sarbatori Fericite!

O, tu public, public!.. - șopti el ștergându-și ochii și zâmbind. - Oh, tu, așa public!

Era și trist și fericit în sufletul său. Și copiii se uitau și ei la el, fie cu bucurie, fie cu tristețe.

Era o după-amiază geroasă senină.

Cu un secure la brâu, într-o haină de oaie și o pălărie coborâtă până la sprâncene, Mitrich se întorcea din pădure, târând pe umăr un brad de Crăciun. Iar copacul, mănușile și cizmele de pâslă erau acoperite de zăpadă, iar barba lui Mitrich era geroasă și mustața înghețată, dar el însuși mergea cu pas uniform, de soldat, fluturând mâna liberă ca un soldat. Se distra, deși era obosit.

Dimineața a plecat în oraș să cumpere bomboane pentru copii și vodcă și cârnați pentru el, pentru care era un vânător pasionat, dar le cumpăra rar și le mânca doar de sărbători.

Fără să-i spună soției sale, Mitrich a adus pomul direct în hambar și a ascuțit capătul cu un topor; apoi l-a reglat astfel încât să stea în picioare, iar când totul a fost gata, l-a târât la copii.

Ei bine, public, acum taci! - spuse el, aşezând bradul de Crăciun. - Odată ce se dezgheță puțin, atunci ajută-mă!

Copiii s-au uitat și nu au înțeles ce face Mitrich, dar el a ajustat totul și a spus:

Ce? A devenit aglomerat?... Probabil crezi, publicul, că Mitrich a luat-o razna, nu? De ce, spun ei, face lucrurile înghesuite?... Ei bine, audiență, nu fi supărat! Nu va fi aglomerat!...

Când copacul s-a încălzit, camera mirosea a prospețime și rășină. Fețele copiilor, triste și gânditoare, au devenit deodată vesele... Nimeni nu înțelese încă ce face bătrânul, dar toată lumea avea deja un presentiment de plăcere, iar Mitrich se uită vesel la ochii ațintiți asupra lui din toate părțile.

Apoi a adus cenușă și a început să le lege cu fire.

Hai, domnule! - se întoarse spre băiat, stând pe un taburet. Dă-mi o lumânare aici... Gata! Dă-mi-o și o voi lega.

Ei bine, și tu, a fost de acord Mitrich. - Unul ține lumânările, celălalt firele, al treilea dă un lucru, al patrulea altul...

Iar tu, Marfusha, uită-te la noi, și te uitați cu toții... Iată-ne, ceea ce înseamnă că vom fi cu toții în afaceri. Dreapta?

Pe lângă lumânări, pe copac erau atârnate opt bomboane, prinse de ramurile inferioare. Cu toate acestea, privindu-le, Mitrich clătină din cap și se gândi cu voce tare:

Dar... lichid, public?

Stătea tăcut în fața copacului, oftă și spuse din nou:

Tare, fraților!

Dar oricât de pasionat era Mitrich cu ideea lui, nu putea să atârne nimic pe copac, în afară de opt bomboane.

Hm! - raționa el, rătăcind prin curte. - Cu ce ai veni?...

Deodată i-a venit un astfel de gând încât chiar s-a oprit.

Si ce? - Își spuse el. - Va fi corect sau greșit?...

După ce a aprins o țeavă, Mitrich s-a întrebat din nou:

corect sau greșit?.. Părea a fi „corect”...

„Sunt niște copii mici... nu înțeleg nimic”, a motivat bătrânul. - Ei bine, atunci îi vom distra...

Cât despre tine? Poate că noi înșine vom dori să ne distrăm puțin?.. Și trebuie să tratăm și femeia!

Și fără ezitare, Mitrich s-a hotărât. Deși iubea foarte mult cârnații și prețuia fiecare bucată, dorința de a-l trata în glorie i-a învins toate considerațiile.

Bine!.. Voi tăia fiecare câte un cerc și îl voi atârna pe o sfoară. Voi tăia pâinea în felii și, de asemenea, pentru pomul de Crăciun.

Și o să-mi atârn o sticlă!... O să-mi torn, o să o răsfăț femeii și orfanii vor avea un răsfăț! Bună Mitrich! - a exclamat vesel batranul, batandu-se cu ambele maini peste coapse. - Ce animator!

De îndată ce s-a întunecat, copacul a fost aprins. Mirosea a ceară topită, rășină și ierburi. Mereu posomorâți și gânditori, copiii țipau de bucurie în timp ce priveau luminile. Ochii li s-au înălțat, fețele s-au îmbujorat, iar când Mitrich le-a ordonat să danseze în jurul copacului, s-au apucat de mâini, au sărit în sus și au făcut zgomot. Râsete, țipete și vorbărie au dat viață pentru prima dată acestei încăperi mohorâte, unde de la an la an se auzeau doar plângeri și lacrimi. Până și Agrafena și-a ridicat mâinile surprinsă, iar Mitrich, bucurându-se din adâncul inimii, a bătut din palme și a strigat:

Așa e, audiență!.. Așa e!

Apoi a luat armonica și, cântând toate clapele, a cântat împreună:

Bărbații erau în viață

Au crescut ciuperci,

Bine bine,

Bine bine!

Ei bine, bunico, acum hai să mâncăm! – spuse Mitrich, punând jos armonica. Public, taci!...

Admirând bradul de Crăciun, a zâmbit și, sprijinindu-și mâinile în lateral, s-a uitat mai întâi la bucățile de pâine atârnate pe fire, apoi la copii, apoi la cănile de cârnați și, în cele din urmă, porunci:

Public! Intra in linie!

Luând o bucată de pâine și cârnați din copac, Mitrich i-a îmbrăcat pe toți copiii, apoi a scos sticla și a băut un pahar împreună cu Agrafena.

Ce fel de femeie sunt? - a întrebat el, arătând spre copii. - Uite, orfanii mestecă! Ei mestecă! Uite, bunico! Bucura!

Apoi a luat din nou armonica și, uitând de bătrânețe, a început să danseze cu copiii, cântând și cântând:

Bine bine,

Bine bine!

Copiii au sărit, au țipat și s-au răsucit de bucurie, iar Mitrich nu a rămas în urmă. Sufletul îi era plin de atâta bucurie, încât nu-și amintea dacă o astfel de sărbătoare s-a întâmplat vreodată în viața lui.

Public! – a exclamat în cele din urmă. - Se ard lumânările... Ia-ți niște bomboane și e timpul să dormi!

Copiii au țipat de bucurie și s-au repezit la copac, iar Mitrich, atins până la lacrimi, i-a șoptit lui Agrafena:

Bine, femeie!.. Poți spune bine!..

Aceasta a fost singura sărbătoare strălucitoare din viața migrantului „copiii lui Dumnezeu”.

Niciunul dintre ei nu va uita bradul lui Mitrich!

Textul lui N.D.Teleshov ridică problema importantă a manifestării generozității și bunătății.

Cum afectează aceste calități acțiunile umane și de ce este important să le demonstrăm față de ceilalți? Autorul pune acestea și multe alte întrebări.

Pentru a atrage atenția cititorilor, scriitorul ne vorbește despre fapta bună a gardianului cazărmii de strămutare Semyon Dmitrievich. Le-a aranjat o sărbătoare pentru orfani, le-a cumpărat bomboane, a tăiat un pom de Crăciun, a cerșit cioturile lumânărilor de la biserică și a făcut totul pentru a le face pe plac bieților copii. Însă autoarea își concentrează atenția asupra faptului că Mitrich, care a făcut deja atât de multe pentru copii, nu se oprește și atârnă și cârnați de bradul de Crăciun, pe care îl iubește atât de mult și mănâncă doar de sărbători. Aceste acțiuni indică cât de mare de suflet are această persoană. La sfârșitul textului există o descriere a sărbătorii în sine, care reflectă toată fericirea copiilor dintr-o seară atât de minunată.

Această atmosferă este transmisă lui Semyon Dmitrievich și chiar lui Agrafena, care la început a fost indiferentă. Așa că autorul arată că oferind bucurie celorlalți, tu însuți te infectezi de acest sentiment și te faci pe tine și pe ceilalți puțin mai fericiți.

Autorul textului nu își exprimă în mod direct punctul de vedere cu privire la problema ridicată, ci îi conduce treptat pe cititori la faptul că o persoană ar trebui să aibă grijă nu numai de sine, ci și de ceilalți, prin urmare, calități precum bunătatea și generozitatea. ar trebui să fie prezent în toată lumea.

Să ne amintim povestea lui A.I. Kuprin „The Wonderful Doctor”. În această lucrare vedem un act foarte nobil și generos al doctorului. Întâlnește o familie săracă care locuiește într-un subsol, fără mâncare sau medicamente, în timp ce este iarnă. Medicul tratează copiii, le dă bani pentru mâncare, îi salvează de foame și moarte rece.Acest exemplu ne arată cât de importante sunt astfel de acțiuni și cum medicul a făcut ceea ce trebuia ajutând familia și necerând nimic în schimb.

În lucrarea lui O. Henry „The Gifts of the Magi”, precum și în textele de mai sus, se pune problema faptelor amabile și sincer generoase. În Ajunul Crăciunului, cuplul căsătorit Jim și Delly se gândesc ce să-și dea unul altuia. Ei trăiesc prost și singurele lor comori sunt părul ei și ceasul lui de aur. Și-au dorit atât de mult să se facă pe plac unul altuia, încât și-au sacrificat cele mai intime lucruri. Acesta este un exemplu real de grijă dezinteresată față de aproapele cuiva.

Astfel, suntem convinși că sunt necesare calități de caracter precum generozitatea și bunătatea. Și pentru a le arăta că nu aveți întotdeauna nevoie de bogăție mare, principalul lucru este dorința de a ajuta, vă rog, să faceți fericit.

Teleșov Nikolai Dmitrievici

Elka Mitrich

Nikolai Dmitrievici Teleșov

ELKA MITRICHA

Din seria „Migranți”.

Era Ajunul Crăciunului...

Ei bine, bunico, ce truc am venit!

Agrafena nu a avut timp; Cu mânecile suflecate și gulerul descheiat, era ocupată în bucătărie, pregătindu-se de vacanță.

— Ascultă, femeie, repetă Mitrich. - Îți spun cu ce chestie am venit!

Mitrich, fără să înceteze să zâmbească, se uită la tavanul spre care arăta Agrafena și spuse vesel:

Web-ul nu va dispărea; estimare... Iar tu, ascultă, femeie, la ce m-am gândit!

Asta este! Asculți.

Mitrkch a suflat o pufă de fum din pipă și, mângâindu-și barba, s-a așezat pe bancă.

— Eu zic, femeie, asta este, începu el vioi, dar se clătina imediat. - Eu zic că vine vacanța...

Și pentru toată lumea este sărbătoare, toată lumea se bucură de ea... Nu, femeie?

Fiecare va avea propria placere, nu?

Şi ce dacă? – spuse bătrâna indiferentă.

incomod!.. De ce este aceasta o bucurie pentru fiecare om, dar nimic pentru un orfan!

Aparent, nu vei mai fi ascultat,” Agrafena a fluturat cu mâna și a început să spele băncile.

Dar Mitrich nu s-a oprit din vorbit.

Iată, femeie, care este intenția, nu?

Mitrich făcu cu ochiul vesel și plesni din buze.

Cum sunt eu?

Agrafena tăcea. Ea a vrut să facă ordine și să curețe rapid camera. Se grăbea, iar Mitrich a deranjat-o doar cu conversația lui.

Nu, ce, femeie, este intenția, nu?

Ei bine, cei cu intentia ta! - a strigat ea la sotul ei. - Lasă-l să plece de pe bancă! Dă-mi drumul, nu am timp să spun basme cu tine!

Se pare că nu ai ce face.

Nu, bunico! E ceva de făcut: dar se spune, o voi aranja - și o voi aranja! Chiar dacă sunt orfani, nu-l vor uita pe Mitrich toată viața!

Și, punând țeava stinsă în buzunar, Mitrich a ieșit în curte.

E atât de mizerie, e atât de mizerie! - raționa Mitrich, ridicând din umeri. - Unde să mergi acum cu oamenii ăștia? Ce sunt ei? De unde au venit?

Oftând, se apropie de copilul care stătea singur la poartă.

a cui esti?

Copilul, slab și palid, îl privea cu ochi timizi și tăcea.

Cum te numești? - Fomka.

Unde? Cum se numeste satul tau?

Copilul nu știa.

Ei bine, cum îl cheamă tatăl tău?

Știu că este un tip... Are un nume? Ei bine, de exemplu, Petrov sau Sidorov, sau, poate, Golubev, Kasatkin?

Care este numele lui?

Obișnuit cu asemenea răspunsuri, Mitrich oftă și, fluturând mâna, nu se mai întrebă.

Ți-ai pierdut părinții, prostule? – spuse el mângâind capul copilului. - Si cine esti tu? - s-a întors către un alt copil. - Unde este tatăl tău?

Mort? Ei bine, veșnică amintire pentru el! Unde s-a dus mama?

Ea a murit.

A murit și ea?

Mitrich și-a aruncat mâinile în sus și, adunând astfel de orfani, i-a dus la funcționarul de relocare. De asemenea, a interogat și a ridicat din umeri.

Unii părinți au murit, alții au plecat în locuri necunoscute, iar Mitrich a avut opt astfel de copii în această iarnă, unul mai puțin decât celălalt. Unde ar trebui sa le pun?

Cine sunt ei? De unde ai venit? Nimeni nu știa asta.

„Copiii lui Dumnezeu!” - Le-a sunat Mitrich.

Li s-a dat una dintre case, cea mai mică. Ei locuiau acolo și acolo Mitrich a hotărât să le aranjeze un brad de Crăciun de sărbătoare, de genul pe care îl văzuse printre oamenii bogați.

În primul rând, s-a dus la parohul bisericii.

Așa și așa, Nikita Nazarych, vin la tine cu cea mai sinceră cerere. Nu refuza o faptă bună.

Ce s-a întâmplat?

Comandă o mână de cenușă pentru a fi dat... cel mai mult

mici... Pentru că sunt orfani... nici tată, nici mamă... Eu, deci, sunt paznic de strămutare... Au rămas opt orfani... Așa că, Nikita Nazarych, împrumută-mi o mână.

Pentru ce ai nevoie de cenuşă?

Vreau să fac ceva distractiv... Aprinde un brad de Crăciun, cam așa cum fac oamenii buni.

Șeful se uită la Mitrich și clătină din cap cu reproș.

La urma urmei, cioturi, Nikita Nazarych...

Du-te, du-te! – șeful flutură cu mâna. - Și cum ai venit cu asemenea prostii, sunt surprins!

Popular în categoria: