Prezentare - „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom” Idealurile morale și legămintele Rusiei Antice - Imn de iubire și fidelitate. Petru și Fevronia din Murom. „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom”

1 Literatura rusă veche. „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom”. Caracterul instructiv al literaturii ruse antice; înțelepciune, continuitate de spirit, religiozitate, loialitate, sacrificiu; valorile familiei(dragoste, devotament, loialitate a personajelor principale)

„Povestea lui Petru și Fevronia” a apărut în nucleul său cel târziu în al doilea sfert al secolului al XV-lea, dar a primit proiectul final la începutul secolului al XVI-lea sub condeiul lui Ermolai Erasmus și este strâns legată de folclor.

Aceasta este o poveste despre dragostea prințului Peter și a țărancii Fevronia - dragoste puternică și invincibilă, „până la mormânt”.

Prima apariție în povestea fetei Fevronia este surprinsă într-o imagine distinctă vizual. A fost găsită într-o simplă colibă ​​țărănească de către un trimis al prințului Murom Petru, care s-a îmbolnăvit de sânge otrăvitorșarpele pe care l-a ucis. Într-o rochie țărănească săracă, Fevronia stătea la un țesut și făcea o treabă „liniștită” - țesând pânză, iar în fața ei îi sărea un iepure de câmp, ca și cum ar simboliza o fuziune cu natura. Întrebările și răspunsurile ei, conversația ei liniștită și înțeleaptă, arată clar că este inteligentă. Fevronia îi uimește pe soli cu răspunsurile ei profetice și promite că îl va ajuta pe prinț. Cunoscată în poțiuni vindecătoare, ea îl vindecă pe prinț.

Puterea dătătoare de viață a dragostei Fevronia este atât de mare încât stâlpii s-au înfipt în pământ, cu binecuvântarea ei, înflorind, transformându-se în copaci. Firimituri de pâine în palma ei se transformă în boabe de tămâie sacră. Este atât de puternică în spirit încât poate dezlega gândurile oamenilor pe care îi întâlnește. În puterea iubirii ei, în înțelepciunea, parcă i-ar fi sugerat această iubire, Fevronia se dovedește a fi mai înaltă decât ea. sotul ideal- Prințul Peter.

Moartea însăși nu îi poate despărți. Când Petru și Fevronia au simțit apropierea morții, i-au cerut lui Dumnezeu să-i lase să moară în același timp și și-au pregătit un sicriu comun. După aceea s-au călugărit în diferite mănăstiri.

2 M. Gorki. Povestea „Copilărie” - natura autobiografică a poveștii

Lucrarea lui M. Gorki „Copilăria” aparține genului de poveste autobiografică. Amintindu-și copilăria, primii ani de creștere, moartea tatălui său, mutându-se în casa soților Kashirin, regândind multe într-un mod nou, M. Gorki creează povestea „Copilăria”. povestea vieții băiețel Alioşa. Povestea este spusă la persoana întâi, în numele principalului participant la evenimente. Acest lucru îi permite scriitorului să arate evenimentele descrise în mod mai sigur, să transmită gândurile, sentimentele și atitudinea personajului față de viață. Alyosha își amintește bunica ca fiind „cel mai mult aproape de inima mea cel mai înțeles al meu și persoana draga- a fost dragostea ei dezinteresată pentru lume cea care m-a îmbogățit, saturându-mă cu forță puternică pentru viata grea„În textul poveștii, eroul își recunoaște antipatia față de bunicul său. Sarcina scriitorului nu este doar să transmită evenimentele la care micul erou a devenit participant, ci și să le evalueze din poziția unui adult care a știut multe despre viața umană. Această trăsătură este caracteristică genului de poveste autobiografică.

Slide 1

Subiectul lecției: „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom”. Idealuri moraleși legăminte Rusiei antice. Imnul iubirii și fidelității”
Povestea lui Petru și Fevronia este una dintre capodoperele literaturii antice ruse, un monument al literaturii hagiografice. Creat la mijlocul secolului al XVI-lea

Slide 2

Titlul original:
„Povestea vieților noilor sfinți, Făcătorul de minuni din Murom, Fericitul și Cuviosul și Lăudatul Principe Petru, numit în treapta monahală a lui David, și soția sa, Fericitul și Cuviosul și Lăudata Principese Fevronia, numită în gradul monahal. a lui Euphrosyne.”

Slide 3

„Moralitatea este aceeași în toate vârstele și pentru toți oamenii. Citind în detaliu despre învechit, putem găsi multe pentru noi înșine.” D.S. Lihaciov
Morala este normele de comportament acceptate în societate. A fi moral înseamnă a respecta acestea reguli nescrise: să fiu sincer, amabil etc.

Slide 4

Ciclul Murom-Ryazan Ermolai-Erasmus, un scriitor și publicist remarcabil, 1547
Prințul Peter ucide șarpele.

manuscrisul secolului al XVII-lea

Slide 5

Creatorul „Poveștii” este Ermolai-Erasmus, un contemporan cu Ivan cel Groaznic. Ermolai a primit un ordin de la Mitropolitul Moscovei Macarie de a scrie despre sfinții Murom - Petru și Fevronia, care de fapt au domnit în Murom și au murit în 1228. Lucrarea a fost scrisă după canonizarea lui Petru și Fevronia la Consiliul bisericesc de la Moscova în 1547.

Slide 6
Vocabularul lecției
Mitropolit, „Marele Menaion”, evlavios, drepți, monahism, canonizare. Mitropolit - în rusă Biserica Ortodoxă conditii normale familia si viata sociala. Monahismul este literalmente „reședință solitară, singuratică”, monahism; călugăr – călugăr ortodox. Canonizarea este canonizarea.

Slide 7

Testează-te Testează controlul

(+) 1. Șarpele i-a spus soției lui Pavel despre moartea lui.

(–) 2. Petru a ucis șarpele rău cu un topor.

(+) 3. Din sângele șarpelui, trupul lui Petru s-a acoperit cu cruste și s-au deschis ulcere.

(–) 4. Fevronia era din satul Maiskoye. (din Laskiy.) (–) 5. Fratele lui Fevronia era alpinist.

(+) 6. Fevronia ia spus în mod deliberat lui Peter să nu aplice unguent pe o crusta pentru a o verifica.

(–) 7. Petru a luat-o prima dată pe Fevronia de soție.

(+) 8. La Murom, boierii şi soţiile lor nu le plăcea Fevronia.

(+) 9. Petru și Fevronia și-au comandat în avans un sicriu.

(+) 10. Au fost canonizati.
(+) 11. Nu au avut copii.

(+) 12. Fevronia aer brodat cu chipuri de sfinți pentru biserica catedrală a Maicii Domnului.

(–) 13. Sufletele lui Petru și Fevronia au plecat în momente diferite.
(+) 14. Imediat după moarte au fost așezați în diferite sicrie. (+) 15. După moarte au încercat să-i despartă de două ori. Slide 8

Slide 9

În opera sa, autorul arată că răul vine în lume de la diavol - purtătorul de rău, dar și din egoismul, prostia și pofta de putere a oamenilor. Povestea lui Petru și Fevronia este una dintre capodoperele literaturii narative rusești antice. Povestea a fost publicată de mai multe ori.

Slide 10

Slide 11

BASM? VIAŢĂ? POVESTE?

Slide 12
Concluzie:
„Viața” - biografia sfinților
Compoziţie
Hristos

Slide 17

„Povestea lui Petru și Fevronia” este scrisă sub forma unei hagiografii În cursul lucrării noastre, am identificat următoarele trăsături ale genului hagiografic:
Autorul slăvește sfinții creând imagini ideale. (Petru - cuvios, sfânt; Fevronia - sfânt, reverend, binecuvântat). Dragostea eroilor pentru Dumnezeu, respectul eroilor pentru Biblie

Slide 18

Miracole pe care le fac eroii Moarte neobișnuită și miracole postume Există un cuvânt de laudă pentru sfinți. Povestea folosește vocabularul caracteristic literaturii spirituale: binecuvântați, dăruirea de pomană, poruncile Domnului, iubirea copiilor etc.

Slide 19

În timpul cercetării, am identificat următoarele trăsături de gen: 1. Sunt indicate locații specifice de acțiune: orașul Murom, ținutul Ryazan, satul Laskovo. Acest lucru dă credibilitate poveștii. 2. Eroii poveștii - oameni reali
Genul lucrării este definit în titlul: „Poveste”

Slide 20

„...În vremea aceea ea termina broderia acelui aer sfânt: doar mantaua unui sfânt nu fusese încă terminată, dar ea brodase deja chipul; și s-a oprit și și-a înfipt acul în aer și a înfășurat firul cu care broda în jurul lui...”
3.Detalii

Slide 21

4. Personalitatea țărancii iese în prim-plan 5. Tema inegalității sociale 6. Istoria boierilor dornici de putere care s-au ucis între ei în luptă civilă

Slide 22

Povestea hagiografică cu elemente de caracter popular-basm

Slide 23

POVESTE DE VIAȚĂ
Un basm este o lucrare orală arta populara despre evenimente fictive care implică forțe magice, fantastice. Viața (tradusă din slavona bisericească prin „viață”) este o descriere a vieții sfinților și a faptelor lor. Viețile aveau o anumită structură. Povestea este un gen de proză care gravitează către un complot de cronică, reproducând cursul natural al vieții.
- Început de basm: „Există un oraș în țara rusă... în el a domnit un prinț pe nume Pavel” - Povestea este scrisă sub forma unei hagiografii, dar nu există o structură a operei tradiționale pentru hagiografie gen (începutul nu corespunde începutului hagiografic, încercărilor prin care trec Petru și Fevronia, nu diavolul îi trimite, ci creează invidia oamenilor; doar finalul este un exemplu clasic de viață). Povestea este un gen de proză care gravitează către un complot de cronică, reproducând cursul natural al vieții.
Nu este specificat ora exacta, se numără de la ultimul eveniment: „într-un an”, „într-o zi”, „a doua zi dimineață”. - Povestea este scrisă sub forma unei hagiografii, dar nu există o structură a operei tradiționale pentru genul hagiografic (începutul nu corespunde cu începutul hagiografic, încercările prin care trec Petru și Fevronia nu le sunt trimise de către diavolul, dar sunt create de invidia oamenilor doar finalul este un exemplu clasic de hagiografie). Povestea este un gen de proză care gravitează către un complot de cronică, reproducând cursul natural al vieții.
- Prima parte a „Poveștii...” este asemănătoare cu un basm despre un șarpe ispititor, a doua este ca un basm despre o fată înțeleaptă.
- Autorul slăvește sfinții creând imagini ideale. - Credibilitatea „Poveștii...” este dată de numele locurilor specifice de acțiune (orașul Murom, ținutul Ryazan, satul Laskovo).- Prima parte a „Poveștii...” este asemănătoare cu un basm despre un șarpe ispititor, a doua este ca un basm despre o fată înțeleaptă. - Eroii trăiesc după „poruncile lui Dumnezeu, în
moment dificil
întoarce-te la Dumnezeu. - Eroii poveștii sunt oameni reali. (Petru și Fevronya au domnit la Murom la începutul secolului al XIII-lea, au murit în 1228).
- Sunt lucruri magice: sabia lui Agricov. - Eroii trăiesc după „poruncile lui Dumnezeu, iar în vremuri grele se întorc către Dumnezeu. - Eroii poveștii sunt oameni reali. (Petru și Fevronya au domnit la Murom la începutul secolului al XIII-lea, au murit în 1228).
- Binele învinge răul (Petru a învins șarpele). - Moarte neobișnuită și miracole postume (au prezis profetic moartea, au murit în aceeași zi și în aceeași oră, nu s-au despărțit după moarte; la locul înmormântării, credincioșii primesc vindecare de cele mai grave boli). - În centrul lucrării se află imaginea unei simple țărănci care trebuie să treacă prin încercări serioase adevărate.
Epitete constante (șarpele viclean, prințul binecuvântat, fecioara înțeleaptă);

repetări (a fost vindecat de două ori, trimis la soția sa de trei ori înainte de moarte). O POVSTE DE VIAȚĂ CU ELEMENTE ALE UNUI PERSONAJ DE BASME POPULARĂ - Povestea reflectă unul dintre cele mai acute conflicte ale secolului al XVI-lea - povestea boierilor care luptă pentru putere și care s-au ucis între ei în lupte civile.

Slide 24

Pentru ce episoade din poveste ai face desene? De ce anume acestea? Ce ai vrea să spui cu ilustrațiile tale?

Slide 25
Dar Petru a acţionat întotdeauna conform conştiinţei sale?
Nu ți-a cauzat condamnarea?
- Atunci de ce autorul îl face pe Peter personajul principal?
- De ce crezi că autorul a ales ca personaj principal nu o fată nobilă, ci o fată de origine țărănească?

O soție înțeleaptă este întotdeauna o bucurie pentru soțul ei și pentru cei din jur. O soție înțeleaptă își va construi casa, dar o femeie nebună o va distruge cu propriile mâini.

- Ce sentimente ai avut pentru eroină în timp ce ai citit despre ea?

Putem confirma aceste afirmații cu un text?

Slide 26

Slide 27

Cum dezvăluie Ermolai – Erasmus secretul iubirii? iubirea este lepădare de sine; iubirea este sacrificiu de sine; iubirea este muncă; iubirea cere înțelepciune; dacă iubirea este adevărată, atunci ea va ajuta la depășirea tuturor adversităților; iubirea îi transformă nu numai pe cei care iubesc, ci și pe cei din jur; dragostea adevărată nu tolerează insultele sau certuri. Este tăcută și blândă. Acesta este un sentiment zilnic de „nevoie”, fiabilitate reciprocă; dragostea adevărată continuă în ceruri; „Vă dau o poruncă nouă: să vă iubiți unii pe alții.” Slide 28

„... Fericitul Prinț Petru nu a vrut să încalce poruncile lui Dumnezeu de dragul de a domni în el

această viață

,  ...  a procedat după Evanghelie: și-a neglijat domnia, ca să nu încalce poruncile lui Dumnezeu”.

Slide 29

Slide 30

Slide 31

Andrei Rublev. "Treime".
Slide 32

Dmitry Sergeevich Likhachev: „... aceasta este o poveste despre dragoste - puternică, invincibilă, „până la mormânt”. Furtuna de pasiuni. . . este înlocuită în „Povestea...” de tăcerea autoabsorbției pașnice, a emoționalității. Fevronia este ca „îngerii liniștiți” ai lui Andrei Rublev. Este o fată înțeleaptă. Ea este pregătită pentru isprava tăgăduirii de sine. Nu există niciun conflict între simțul minții și voința ei: de aici „tăcerea” extraordinară a imaginii ei...” „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom”. Imn de dragoste și fidelitate Din literatura rusă veche Pe 8 iulie (25 iunie, Stil Vechi), toți creștinii ortodocși sărbătoresc sărbătoare populară

Ziua lui Petru și Fevronia. Acești sfinți au devenit patronii familiei, deoarece uniunea lor conjugală este considerată un model

căsătorie creștină„Povestea lui Petru și Fevronia din Murom”. Imn de dragoste și fidelitate

Se crede că „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom” a fost scrisă în secolul al XVI-lea de către preotul mănăstirii din Pskov Ermalai-Erasmus. Puțin mai târziu a devenit rector al Catedralei Palatului din Moscova.

Această poveste nu este singura lui opera. Dar ea a devenit cea mai populară.

Aproximativ 150 de exemplare ale poveștii au fost păstrate în multe versiuni. Mulți oameni încă se întreabă: cine sunt adevăratele prototipuri ale personajelor principale? Există sugestii că aceștia sunt cu adevărat oameni istorici reali care au trăit în secolul al XIII-lea, sau mai precis în 1228.

În același timp, una dintre sursele acestei lucrări a fost legenda unei simple țărănci care mai târziu a devenit prințesă.

Complot

1.Expunere:

„În acest oraș [Murom], după cum se spune, a domnit fericitul Prinț Pavel. Și șarpele violator a început să zboare către soția lui. Pentru cei din afară, el a luat înfățișarea lui Pavel. Soția lui Pavel i-a spus soțului ei despre nenorocirea ei și amândoi au început să se gândească la cum să scape de violator. Într-o zi, când șarpele a zburat din nou către soția lui Pavel, ea l-a întrebat pe șarpe „cu respect”: „Știi multe, știi moartea ta: ce va fi și din ce?” Sedus de „seducția bună” a soției lui Pavel, șarpele a răspuns: „Moartea mea vine din umărul lui Petru, din sabia lui Agrikov”.

2. Începutul - boală cumplită Petra. Apare fecioara înțeleaptă Fevronia, vindecându-l pe prinț. Fevronia este fecioara înțeleaptă a basmelor.

În același timp, înțelepciunea ei - nu numai o proprietate a minții ei, ci în aceeași măsură - sentimentele și voința ei. Nu există niciun conflict între sentimentele, mintea și voința ei: de aici „tăcerea” extraordinară a imaginii ei.

3. Deznodământ:

Puterea dătătoare de viață a iubirii Fevronia este atât de mare încât stâlpii înfipți în pământ înfloresc în copaci cu binecuvântarea ei. Este atât de puternică în spirit încât poate dezlega gândurile oamenilor pe care îi întâlnește. În puterea iubirii, în înțelepciunea pe care i-o sugerează această iubire, Fevronia se dovedește a fi mai presus chiar și de soțul ei ideal. - Prințul Petru.

4.Epilog:

După moartea lui Petru și Fevronia (Fig. 1), oamenii și-au pus trupurile în sicrie separate, dar a doua zi trupurile lor au ajuns într-un sicriu comun pe care l-au pregătit în prealabil. Oamenii au încercat să-i despartă a doua oară pe Peter și Fevronia, dar din nou trupurile erau împreună, iar după aceea nu au mai îndrăznit să-i despartă.

Elemente de basm din poveste

În primul rând, desigur, un început de basm. Și prima parte a poveștii este foarte asemănătoare cu un basm, iar a doua parte a poveștii este similară cu un basm de zi cu zi.

În al doilea rând, există un erou de basm. Acesta este șarpele ispititor.

În al treilea rând, binele învinge răul, ca în orice basm.

În al patrulea rând, există ajutoare magice - Aceasta este sabia lui Agrikov.

Agric este un erou fabulos care, după cum se spune, a învins uriași și monștri. Și a adunat o vistierie nenumărate de arme, care includea o sabie de comori.

Diferența față de un basm

Este indicată locația specifică a poveștii, orașul Murom (regiunea Ryazan). În basme, spațiul este întotdeauna nedefinit, nu concret.

Personajele din poveste sunt oameni reali, ceea ce contrazice și el genul folclor basme Totul ne spune că asta este poveste istorică.

Diferența față de viața canonică

Intriga este tradițională pentru basme națiuni diferite, preia trăsăturile vieții sfinților ruși. Sfârșitul povestirii este un exemplu de literatură hagiografică.

Orez. 1. Pictogramă. Sfinții Petru și Fevronia. ()

Viața canonică

Viața unui sfânt - o narațiune despre viața unui sfânt, care însoțește în mod necesar recunoașterea oficială a sfințeniei sale (canonizarea)

Viețile sunt scrise conform reguli speciale(canoane). Se credea că nașterea unui copil marcat de har specială are loc cel mai adesea în familia părinților evlavioși. Cel mai adesea sfântul primii ani duce o viață strictă, dreaptă. În viața unui sfânt, el capătă înțelepciune și trece printr-o serie de teste. Sfântul și-a putut prezice moartea pentru că a simțit-o. După moarte, trupul său a rămas incorupt.

Povestea urmărește trăsăturile sfințeniei la ambii eroi. Dar totuși, aceasta nu este o viață canonică. Chestia este că în complotul poveștii nu există nicio poveste despre părinții lor evlavioși, despre cum a apărut credința în Dumnezeu în Petru și Fevronia; nu există nicio poveste despre ce suferință au trebuit să îndure în numele lui Dumnezeu. Povestea este pătrunsă de lirism, de simpatia autorului pentru erou, de admirație pentru frumusețea și puterea lor spirituală.

Din 2008 (8 iulie) Rusia sărbătorește Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității în onoarea Prințului Peter și a soției sale evlavioase Fevronia.

Caracteristicile personajelor principale

„Poveștile lui Petru și Fevronia din Murom”

Orez. 2. Monumentul lui Petru și Fevronia. Yaroslavl ()

Fevronia- personajul principal al poveștii. Ea este înțeleaptă cu înțelepciunea populară. Prima apariție în povestea fetei Fevronia este surprinsă într-o imagine distinctă vizual.

Ea este găsită într-o simplă colibă ​​țărănească de către un trimis al prințului Murom Peter, care s-a îmbolnăvit de sângele otrăvitor al șarpelui pe care l-a ucis. Într-o biată rochie țărănească, Fevronia stătea la războaie și făcea o muncă „liniștită”. - țesea pânză, iar în fața ei îi sărea un iepure de câmp, ca și cum ar simboliza contopirea ei cu natura. Întrebările și răspunsurile ei, conversația ei liniștită și înțeleaptă arată în mod clar că „chibzuința lui Rublev” nu este necugetă. Fevronia îl uimește pe mesager cu răspunsurile ei profetice și promite că îl va ajuta pe prinț. Cunoscată în poțiuni vindecătoare, ea îl vindecă pe prinț, la fel cum Isolda îl vindecă pe Tristan, infectat cu sângele dragonului pe care l-a ucis.

În ciuda obstacolelor sociale, prințul se căsătorește cu țăranca Fevronia. La fel ca dragostea lui Tristan și Isolda, iubirea lui Petru și Fevronia depășește barierele ierarhice ale societății feudale și nu ține cont de opiniile celorlalți. Soțiile tâmpite ale boierilor nu le-a plăcut Fevronia și au cerut expulzarea ei...

O soție înțeleaptă este întotdeauna o bucurie pentru soțul ei și pentru cei din jur. Fevronia s-a glorificat și s-a înălțat atât pe ea, cât și pe soțul ei, Petru, cu înțelepciunea ei.

Fevronia a murit în 1228 în aceeași zi cu soțul ei. Amândoi, conform testamentului, au fost așezați în același sicriu.

Prințul Petruîncearcă să o înșele o singură dată, la început, când decide să nu se căsătorească cu ea, contrar promisiunii sale. Dar după prima lecție predată de Fevronia, el o ascultă în toate și, după ce s-a căsătorit, trăiește în armonie cu ea. Dragostea lor trece chiar și pragul morții. Petru nu s-a răsfățat pe Fevronia, deoarece boierii care au invitat-o ​​să părăsească orașul și-au răsfățat soțiile. Într-o zi, unul dintre slujitorii de la masa Fevronia a venit la fericitul Prinț Petru și i-a spus: „De fiecare dată”, a spus el, „după ce termină o masă, părăsește nepotrivit masa: înainte de a se ridica, adună firimituri în el. mână, de parcă i-ar fi foame!” Și astfel nobilul prinț Petru, vrând să o încerce, a poruncit să ia masa cu el la aceeași masă. Iar când cina s-a terminat, ea, după obiceiul ei, a strâns firimiturile în mână. Atunci prințul Petru a luat-o pe Fevronia de mână și, deschizând-o, a văzut tămâie și tămâie parfumate. Și din acea zi nu a mai experimentat-o ​​niciodată.

Astfel, „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom” combină elemente de basm și viața de zi cu zi, creând personaje luminoaseși este un exemplu nu numai al vieții evlavioase a sfinților, ci și al înțelepciunii populare, bune relaţiile de familieși idealul poporului rus.

Referințe

1. Korovina V.Ya. Materiale didactice conform literaturii. clasa a VII-a. — 2008.
2. Tișcenko O.A. Teme pentru acasă la literatură pentru clasa a VII-a (la manualul de V.Ya. Korovina). — 2012.
3. Kuteinikova N.E. Lecții de literatură în clasa a VII-a. — 2009.
4. Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a VII-a. Partea 1. - 2012.
5. Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a VII-a. Partea 2. - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Cititor de manuale de literatură. clasa a VII-a. — 2012.
7. Kurdyumova T.F. Cititor de manuale de literatură. clasa a VII-a. Partea 1. - 2011.
8. Fonocrestomatie pe literatură pentru clasa a VII-a pentru manualul Korovinei.

1. FEB: Dicționar de termeni literari ().
2. Dicționare. Termeni și concepte literare ().
3. Dicţionar Limba rusă ().