Mâinile la spate și degetele. Shibari (Shibari)

Primul, principal și, în general, singurul instrument al unui artist de sclavie este o frânghie. Ei bine, de fapt, acest instrument nu este singurul. Mai sunt mâini, cap și fantezie. Dar nu ne alegem fantezia - ori există, ori nu există -, dar suntem destul de capabili să alegem frânghia care ni se potrivește personal.
Apropo, o mică notă secundară. În viitor, îi voi numi pe sclavi nu sclavi în general, ci pe cei care împletesc sclavia japoneză, în special. Pentru că este mai convenabil.
Așadar, despre frânghii, despre ce sunt, ce trebuie să fie și ce nu ar trebui să fie, voi încerca să vă spun aici.

În primul rând, puțină istorie. Se pare că oamenii știau să folosească funii chiar și în neolitic. În orice caz, în Finlanda au fost descoperite cele mai vechi noduri aparținând acestei perioade. Nu știu unde și cine le-a păstrat și de ce nimeni nu le-a dezlegat atât de mult timp, dar adevărul rămâne.
Adevărat, în acele vremuri îndepărtate nu existau nici nailon, nici capron, nici măcar haine de ploaie bologna. Prin urmare, strămoșii noștri au folosit frânghii din materiale naturale. Din cânepă, in, lână. În general, din tot ce ar putea fi dezasamblat în fibre lungi flexibile și apoi răsucite sau țesute. Unii chiar au reușit să facă frânghii din părul lor, așa cum ne-au spus cu autoritate frații Grimm. Desigur, dacă strămoșii ar ști să facă fire monomoleculare, atunci nu ar fi nevoie să țese sau să răsucească funiile.
Dar nu au putut.

Din toate acestea se pot trage patru concluzii.

Prima concluzie: frânghiile sunt realizate din materiale sintetice și naturale.
A doua concluzie: frânghiile sunt împletite și răsucite.
A treia concluzie: o frânghie lăsată singură, deoarece este răsucită sau țesută, se poate desfășura sau desfășura cu ușurință.
A patra concluzie: umanitatea nu provine din extratereștri, pentru că altfel am fi folosit fire monomoleculare de mult timp. Chiar și în neolitic.

Materialele naturale sunt tot ceea ce poate fi colectat, tuns, decojit sau pur și simplu crescut în natură. Cum ar fi: cânepă, in, lână, puf din unele specii de arbori, paie, bumbac, chiar azbest. Imaginația umană cu privire la utilizarea unei varietăți de materiale improvizate este inepuizabilă.
Materialele sintetice sunt din ce este făcută îmbrăcămintea de astăzi și, personal bănuiesc, ceva mâncare. În orice caz, dacă compari gustul unei frânghii de nailon și al unui coc de la un prânz feroviar standard... Totuși, mă opresc.
Deci, frânghiile sintetice sunt fabricate în principal din nailon și polipropilenă. Nu este în totalitate clar de ce, cu toată puterea științei și tehnologiei moderne, doar aceste două materiale sintetice sunt folosite pentru a face frânghii sintetice. Nu cred că toate celelalte specii merg la cantinele feroviare. Deși te poți aștepta la totul de la acești feroviari.

Mai multe calități importante pentru noi (artiştii de bondage) depind de materialul din care este făcută frânghia. Deschide notele și scrie.
Cele mai importante trei calități, după părerea mea, sunt rezistența, ductilitatea și alunecarea. Adică câtă sarcină poate rezista coarda, cât de mult se poate întinde și cât de bine ține nodurile.
Totul este clar cu sarcina. Cred că puțini oameni vor fi fericiți dacă, în cel mai inoportun moment, cel de jos, legat cu grijă de perete, izbucnește brusc, incapabil să înlocuiască brațele sau picioarele fixe. Prin urmare, este necesar să se monitorizeze cu atenție sarcina admisă pe frânghie. La vânzarea unei frânghii, este întotdeauna indicată limita de rupere și întindere a acesteia. Acestea sunt diferite tipuri de forță. Adică, aceeași frânghie poate susține o sarcină sub sarcină statică, dar dacă aceeași sarcină este scăpată cu o smucitură, se va sparge. Pentru noi, rezistența la tracțiune este mai importantă, deoarece sarcinile din timpul strângerii sunt statice. Dar totuși, este mai bine să exagerați decât să nu o faceți și să obțineți frânghii cu rezistență ridicată la tracțiune și tracțiune. Nu fi prea leneș să întrebi vânzătorul ce fel de sarcină poate rezista.
In plus, trebuie sa tineti mereu cont de faptul ca o franghie din material natural isi poate modifica proprietatile in timp. Cu o îngrijire necorespunzătoare, se poate pur și simplu putrezi și rupe dintr-o ușoară smucitură.
Corzile sintetice sunt mai durabile și mai puțin sensibile la condițiile de depozitare. Dar. Au câteva caracteristici deloc frumoase. În primul rând, se întind. Și asta înseamnă că atunci când lucrezi cu o frânghie sintetică, îți va fi dificil să controlezi gradul de tensiune a acesteia. În al doilea rând, sinteticele nu țin foarte bine nodurile. Sub sarcină, nodurile de pe materiale sintetice au tendința de a aluneca și de a dezlega.
Corzile naturale, dimpotrivă, sunt lipsite de aceste neajunsuri. Nu se întind, iar nodurile se țin bine, dar pentru aceasta au nevoie de îngrijire personală. Le este mai ales frică de putrezire și, prin urmare, trebuie să fie uscate bine după expunerea la apă și depozitate în locuri uscate. Apropo, chiar dacă nu ești predispus la igienă, totuși, frânghiile naturale ar trebui măcar să se usuce bine după ședință. Deoarece transpirația modelului tău este un lichid nu mai rău decât alții și chiar organic. Ce pot face organicele putrezite, știe oricine care a văzut vreodată un vagabond nespălat. Deci, este mai bine să trimiteți frânghiile la spălătorie din când în când.
Și frânghiile naturale pot fi prelucrate în continuare, despre care voi vorbi mai detaliat puțin mai târziu.

După metoda de realizare a frânghiei, așa cum am spus, acestea sunt împărțite în împletite și răsucite. Diferența dintre ele este vizibilă cu ochiul liber. Corzile răsucite sunt realizate prin răsucirea mai multor fire, iar corzile împletite se fac prin țesut. În mod tradițional, în shibari sunt folosite frânghii răsucite din materiale naturale, dar aceasta nu este o dogmă.
Nu se poate spune fără echivoc că unele calități importante ale frânghiei depind de metoda de fabricație. Dar, în observația mea, frânghiile împletite sunt adesea mai puțin flexibile decât cele răsucite. Să fiu corect, nu am avut niciodată frânghii făcute în moduri diferite din același material. S-a întâmplat ca frânghiile împletite care mi-au căzut în mâini să fie sintetice, iar cele răsucite să fie naturale. Poate că acesta este ideea.

Indiferent de modul în care a fost făcută frânghia, se străduiește întotdeauna să se demonteze în componente în același mod. Se desface la capete. Pentru a preveni acest lucru, capetele trebuie procesate. Chiar dacă vă plac ciucurii pufosi. La urma urmei, învățăm să tricotăm, nu să folosim ciucuri blăniți.
Puteți procesa capete pentru a preveni autodizolvarea în moduri diferite. Cea mai ușoară cale în acest sens este sinteticele. Este suficient să topești ușor capetele frânghiei sintetice pe foc și nu se vor mai desface. Dar trebuie să spun că această metodă, deși simplă, are totuși un dezavantaj semnificativ: sinteticele topite devin dure și îți poți zgâria modelul cu un vârf atât de dur. Și nu le place tuturor.
Pentru a evita un astfel de sabotaj, puteți procesa capetele topite cu un fișier sau puteți face ceva complet diferit. Dacă ați decis deja să contactați materiale sintetice, atunci puteți fi consecvent până la capăt și fixați capetele nu cu siguranță, ci, de exemplu, cu bandă adezivă. Aceasta este, de asemenea, o metodă destul de simplă: doar înfășurați bandă în jurul frânghiei în locul în care urmează să o tăiați și tăiați chiar în centrul înfășurării. Ca rezultat, veți obține două capete fixate cu bandă. (imagine) Această metodă este, de asemenea, convenabilă deoarece, folosind bandă de diferite culori, puteți marca bucăți de frânghie de diferite lungimi. În viitor, veți vedea că este foarte convenabil.

Dacă decideți să acordați preferință materialelor naturale, atunci banda nu mai este potrivită. Și nu din motive de calitate. Faptul este că, deoarece vom tricota shibari, iar shibari este estetic prin definiție, atunci unitatea stilului ar trebui să fie îngrijită în avans. Deci vom procesa frânghiile naturale în aceleași moduri naturale. Până acum, cunosc o singură modalitate bună de a termina capetele frânghiei naturale. Înveliș. (imagine)
Dacă ați ținut vreodată un ac în mâini, atunci învelișul nu vă va crea probleme. Coaseți frânghia de câteva ori la unu și jumătate până la doi centimetri de margine. Acest lucru va fi suficient pentru a asigura firul. Apoi întoarceți-vă pentru a înfășura strâns firul spre capătul frânghiei. O înfășurare de centimetru este suficientă. Coaseți din nou frânghia la sfârșitul înfășurării și apoi faceți două sau trei ochiuri mari pe întreaga înfășurare. Acest lucru îl va împiedica să se destrame. Tot.
Această metodă este, de asemenea, convenabilă deoarece, folosind fire multicolore, îți poți marca frânghiile.
De câteva ori am auzit că există modalități de a împleti capetele frânghiilor fără a apela la mijloace suplimentare. Dar aceste metode îmi sunt necunoscute. Dacă cineva le cunoaște și mi le poate învăța, mă voi bucura.

Am menționat deja codificarea culorilor de două ori. Pentru ce este?
Faptul este că shibari folosește frânghii de diferite lungimi. De exemplu, segmentele de doi-trei metri sunt convenabile pentru legarea mâinilor și picioarelor. Și, de asemenea, dacă undeva lungimea frânghiei nu este suficientă pentru tine, o poți extinde cu o astfel de bucată de trei metri. Cinci sau șase segmente de trei metri pe fermă vor fi destul de suficiente. Sau lăsați-le să fie șapte sau opt, astfel încât, evident, mai mult decât suficient pentru tot ceea ce vii.
Piesele lungi de opt până la doisprezece metri sunt folosite în hamurile pentru piept și șold. Sau pentru hamuri combinate. Veți avea nevoie de trei sau patru astfel de segmente. Și segmentele de la doisprezece până la cincisprezece metri sunt destinate hamurilor care acoperă întregul corp. Au nevoie doar de un cuplu.
Așadar, pentru a alege piesa de care aveți nevoie dintr-un morman încâlcit, este o idee bună să marcați frânghiile cu o culoare în funcție de lungime.

Există o altă cale de ieșire. Nu poți marca nimic, ci pur și simplu depozitează frânghiile în așa fel încât nimic să nu se amestece cu tine. Este convenabil să îndoiți bucățile scurte de două până la patru ori și să faceți un nod în mijloc (figura).
Este mai bine să răsuciți bucăți mai lungi într-un inel și să legați acest inel cu unul dintre capete, creând o buclă pentru care este convenabil să atârniți o astfel de răsucire pe un cârlig, sau știft sau altceva pe care vă veți depozita frânghiile. . (imagine)
Desigur, dacă sunteți o persoană foarte îngrijită, atunci nimeni nu vă va interzice să marcați frânghiile și să le păstrați în ordine perfectă. Acest lucru va fi cel mai bine, deoarece shibari necesită precizie. Dar, pe de altă parte, Zen învață să nu se concentreze prea mult pe formă, dând preferință conținutului. Cu alte cuvinte, fă ce vrei, atâta timp cât te ajută să tricotezi bine.

Întrucât vorbim de dimensiuni, este timpul să vorbim despre cele mai frecvente grosimi folosite în shibari.
Cea mai populară grosime a frânghiei este de șase până la opt milimetri. O frânghie mai subțire, în primul rând, arată destul de jalnic și, în al doilea rând, pur și simplu taie mai greu corpul modelului. Bineînțeles, dacă scopul tău este să-ți decorezi modelul cu o plasă a la carne cu nuci, atunci alegerea ta este o frânghie de patru milimetri. Dar este mai bine să-l folosiți pentru legarea părului și lucrări fine similare.
Se folosește o frânghie mai groasă de zece milimetri acolo unde este necesar să se distribuie cât mai mult posibil o sarcină puternică. De exemplu, la agățat.
În total, la etapa inițială, veți avea nevoie de cinci sau șase piese de trei metri, trei sau patru de doisprezece metri și una de cincisprezece metri lungime. Grosimea de șase până la opt milimetri. Cel mai bine este ca acestea să fie segmente ale aceleiași frânghii. După cum vă puteți imagina, un ham jumătate sintetic, jumătate din cânepă va arăta puțin eclectic.

Personal, folosesc iută-opt și sunt destul de mulțumit de el. Au existat mai multe motive pentru alegerea materialului. În primul rând, iuta arată destul de autentică atunci când este tricotată în shibari. Și mai bine ar fi să folosiți cânepă naturală, dar apropo, cânepa nu este altceva decât cânepă. De aceea (canepa) este atât de greu de găsit. Aparent, dependenții de droguri fumează frânghiile până la pământ pe drumul de la producător la magazin.
În al doilea rând, iuta este un material dur. Prin urmare, frânghiile din acesta sunt mai mușcător decât din alte materiale. Modelele mele iubesc.
Ei bine, și în al treilea rând, după ce am achiziționat accidental șaizeci de metri de iută, am decis că nu caută binele din bine și m-am hotărât pe el. Și, deși de atunci mi-au căzut în mâini funii din diverse materiale, adesea destul de exotice, acum aceasta este deja o chestiune de obișnuință. Sunt obișnuit cu frânghiile mele. Am făcut deja destul de multe împreună.

Apropo, frânghiile din materiale naturale pot fi prelucrate în continuare pentru a le conferi proprietăți mai specifice. În special, cânepa naturală, sau iuta, este adesea recomandată a fi epilată. Glume deoparte. Îndepărtați grămada tare în exces din ele. Cel mai bine se face asta cu focul. Ia-ți frânghia lâncoasă și zgâriește-o peste foc ca un pui. Dintr-o frânghie plină veți obține una cheală.
Sau chiar și funii naturale pot fi fierte pentru a le oferi un plus de moliciune. Rețeta pentru o astfel de băutură variază în funcție de sursă, dar toată lumea este de acord că, la sfârșit, frânghia trebuie clătită timp de câteva ore în balsam. Personal, am încercat odată să folosesc doar lichid de clătire. Rezultatul a fost exact același ca după trei ore de gătit urmate de clătire.
Pe scurt, cum să-ți batjocorești frânghiile depinde de tine. Tot ce am făcut cu iuta mea de lucru a fost să aleg tot felul de gunoaie și așchii de lemn. Pe care vi-l recomand cu drag.

←

Shibari- Arta japoneză de a lega cu o frânghie. Alt nume - Kinbaku. Cuvântul „Shibari” (deseori scriem shibari) provine de la verbul „shibaru” - a tricota ceva. Cele două părți ale cuvântului sunt scrise ca „shiba” și „ri”. Prima hieroglifă „siba” (se mai citește și „baku”) - înseamnă „mănunchi”, „fixare”, „conexiune”, „restricție”. A doua hieroglifă „ri” este o particulă. Și shibari poate fi interpretat ca țesut, actul de a lega pe cineva. Pentru majoritatea japonezilor, cuvântul înseamnă pur și simplu ceva de genul „a se întrepătrunde”, care este în esență forma exterioară a termenului. Aceasta este o manifestare extremă a dorinței de a domina o femeie, când chiar și capacitatea de a se mișca sau de a respira depinde de bărbat. În lumea de astăzi, shibari este puternic asociat cu cultura japoneză. Există o mulțime de cunoscători ai artei legăturii japoneze în Japonia însăși.

Introducere în art Shibari

Okinawa. O mică insulă din sudul arhipelagului japonez, unde rutele comerciale convergeau încă din cele mai vechi timpuri, și de aici cunoașterea coastelor din jur. Cu mult înaintea erei noastre, primele semințe de in au fost aduse în Okinawa și a început istoria frânghiei japoneze. Istoria snururilor, sforii și chiar a cablurilor, care i-au înlocuit pe japonezi cu cuie de fier, curele de piele, nasturi de os și alte articole de uz casnic de mii de ani. Iar capacitatea japonezilor de a folosi frânghia pentru plăcere nu poate fi decât de invidiat.

Pentru a practica arta „frânghiei japoneze”, în primul rând ai nevoie de un Loc ca spațiu pentru o piesă și de doi (cel puțin) interpreți ai acesteia. Locul trebuie să fie mai mult de două tatami și trebuie pregătit cu mare grijă. Mai întâi trebuie să eliminați toate văzurile, mirosul, auzul și atingerea inutile, care vă distrag atenția, tot ceea ce poate perturba armonia a ceea ce se va întâmpla. Dar numai armonia nu va apărea de la sine, nu va apărea de la sine din aer și din dorințele tale, trebuie creată. Și acum pe scenă și pe scenă apar decorul și recuzita, pe care ai învățat să le folosești cu mult timp înainte. Ikebana și bonsai, origami, câteva elemente de kimono și coafuri, mirosuri, un set de ceai - totul este bun pentru a crea atmosfera Țării Soarelui Răsare. Și, desigur, frânghii.

Cât de lungi și de groase vor fi frânghiile, din ce material sunt făcute, dacă vor fi suficiente pentru a-ți înfășura în mod repetat partenerul din cap până în picioare sau va fi o pereche de șnururi scurte - depinde de gustul, preferințele și măiestria dvs. tehnica legării.

Așadar, ce să faci după ce toate mobilierul și lucrurile sunt scoase din încăperea din Orașul Mare, după ce rafturile de cărți, tablourile și fotografiile sunt îndepărtate, se scoate candelabru? De unde să începi când doar o masă de ceai singuratică pe jos și o ramură de salcie într-o vază veche îți permit să te imaginezi la câțiva kilometri de Kyoto, în așteptarea unui alt actor? Cine va scrie un scenariu plăcut actorilor și, în aceeași persoană, cunoscătorilor, criticilor și spectatorilor entuziaști? Cum să prevezi pericolele și surprizele care îți pot perturba planurile? Îți va plăcea partenerului tău ceea ce ai făcut deja și ce vei face în continuare?

Adevărații japonezi adoră tot felul de reguli și ritualuri până la pielea de găină, pe care le vin cu plăcere pentru ei înșiși și, cu nu mai puțină plăcere, le îndeplinesc ei înșiși. Kata (reguli), giri (datoria) și michi (calea) sunt cei trei piloni pe care se bazează lumea oricărui japonez.

Care sunt regulile unui singur joc care implică doi oameni și o frânghie? Al doilea punct, după pregătirea locului (ba), autorul acestui articol ar numi declarația de intenție a ambilor parteneri. Ea este cea care servește drept bază pentru înțelegerea acțiunilor celui care va juca rolul principal, să-i spunem „Tori” și celui care va ajuta, să-i spunem „Uke”.

Tori este ca unul dintre cele șase elemente (pământ, aer, foc, apă, lemn sau metal), fiecare dintre ele având anumite caracteristici binecunoscute:
Pământ - pace (kyu), înțelegere, naștere, creație - și deci tot ce ține de management, nașterea de noi forme, acceptarea dorințelor lui uke;
Aerul - mișcare, estetică, frivolitate, umor - sublimitate, frivolitate, lejeritate a ceea ce se întâmplă este de mare ajutor ca descărcare după unele evenimente grave care au loc în viața noastră;
Foc - distrugere, violență, lumină, căldură - pericol, imprevizibilitate, presiune, care sunt foarte dificile, uneori imposibil de oprit;
Apa - pătrundere, frig, pericol - la urma urmei, chiar și o picătură de apă poate distruge o piatră dacă cade de un milion de ori. Apa pătrunde în orice fisuri și crăpături și, poate, este cel mai periculos element, deoarece volumul său este cu adevărat monstruos;
Arborele - construcție, creație - tot ce ține de creativitate, îmbunătățire, reflecție, meditație;
Metalul - durere, abundență, calcul la rece - metalul poate fi rece sau fierbinte, dar este întotdeauna specific, intenționat, pentru japonezi este asociat în primul rând cu lama și, prin urmare, cu durerea sau moartea pe care o aduce.

Setul de proprietăți elementare este una dintre regulile de bază după care funcționează Tory. În timpul unei acțiuni, amestecarea elementelor este complet inacceptabilă, deoarece poate distruge armonia (wa), deoarece nu există creativitate în glumă sau manipulare frivolă a lamei. Nu numai că distruge, ci și duce la consecințe negative grave pentru starea mentală și fizică a lui Uke - al doilea partener egal.

Uke ocupă una dintre cele două poziții (stări) - activ (Yang) sau pasiv (Yin)
Yang are două stări:
Atacul - de la agresiune totală față de Tori, la opoziție activă, în pragul invaziei, față de acțiunile și intențiile unui partener - în această stare, Uke va fi agresiv de la început până la sfârșit. Chiar și după ce a pierdut ocazia de a rezista, Uke nu se va supune niciodată, continuând să insiste asupra suveranității sale;
Apărare – de la acțiuni de contraatac până la bruiaj (retragere) – o stare în care Uke își asumă posibilitatea de a captura, dar întrucât se află într-o poziție activă, Tori va trebui să depună mult efort pentru asta.
Yin, ca și Yang, are și două stări:
Mișcare - când Uke este gata să-l ajute pe Tori în orice, poziționându-se, totuși, ca un partener motivat;
Pacea este o stare când Uke este un stand (dai), o formă sau o foaie goală de hârtie (pânză), pe care Tori își creează opera, sau el însuși se află într-o stare de meditație, bucurându-se de formele și senzațiile pe care le aduc.
Așa cum Tori nu ar trebui să treacă de la un element la altul, este extrem de nedorit ca Uke să își schimbe starea, dacă acest lucru nu a fost convenit anterior cu un partener.

Alternând elementele reprezentate de Tori și pozițiile ocupate de Uke în diferite combinații, este posibil să nu se repete de zeci de ori folosind o singură tehnică de tricotat. Tehnica de tricotat, din fericire, nu este una: o sută, iar metodele de legare, noduri, poziții și forme sunt extrem de diverse.

Cum își declară un partener intențiile altuia? Cu siguranță nu în cuvinte, pentru afirmația „Eu sunt Pământul!” nimic altceva decât un mormăit entuziast Uke nu poate provoca.

Cel mai ușor pentru Tori este să identifice elementul după prezența sa fizică în Loc (ba) - o lumânare, o cană cu apă, un baston de lemn etc. Forme mai complexe de expresie sunt conținute în origami, ekibana, caligrafie, stilul vestimentar și chiar comportamentul. Același lucru este valabil și pentru Ukyo - coafuri, haine, aranjarea buchetelor și compozițiilor, poezii scurte (haiku sau tanka) - își poate declara poziția sau dorința pentru averea lui Tori. A spune unul altuia despre intenții se poate transforma într-un joc interesant de compoziție colaborativă de flori sau figuri de hârtie, când Uke poate participa la crearea scenariului acțiunii care va avea loc. Maeștrii artei „frânghiei japoneze” joacă cele mai complexe scenarii ore în șir, fără să rostească niciun cuvânt dacă cuvintele nu fac parte din joc. Fiecare artist va spune că orice lovitură pe pânză poate fi de prisos și poate strica totul. Acest lucru permite o discuție tăcută, când Tori vrea să vadă o combinație, iar Uke alta, dar nu ar trebui amânată. Cuvântul final al deciziei va rămâne în continuare lui Tori, deoarece Tori este responsabil pentru armonie - rezultatul pentru care ambii parteneri luptă.

Percepția frânghiei.senzație corporală .

Principalii factori de impact ai shibari sunt senzația corporală, mobilitatea limitată și estetismul. Senzația de frânghie înseamnă o percepție neobișnuită, neobișnuit de concentrată a corpului și a posturii. Corpul conturat de o frânghie este mai ușor de luat în considerare și de simțit, parcă, ușor detașat, plin de semnificație, concentrându-se pe sentimentele care apar și trăind din plin, savurându-le. Puteți fi conștienți de anumite părți ale corpului separat și „ascultați” de ele. Frânghia, îmbrățișând trunchiul, accentuează respirația și bătăile inimii. Astfel, corpul, dintr-o simplă înveliș, un fel de aparat de activitate materială, o sursă de senzații, devine destinatarul lor, într-un fel dobândește o existență independentă, „inteligentă”. Este uimitor cât de mult este similar cu principiile yoga. Pozele clasice ale celei inferioare din shibari rareori coincid cu asanele principale de yoga (deși imaginile care le înfățișează pe unele dintre ele, după gustul meu, lipsesc o frânghie :)) și cel mai probabil din întâmplare, dar sensul yoga nu este în asane. . Mai exact, orice poziție a corpului în spațiu poate fi o asana, iar aceasta este determinată nu de locul în care este întins brațul sau de modul în care este îndoit piciorul, ci de percepția corpului, de senzațiile din postură, care stabilesc logica poziţiei corpului şi sugerează întreaga sa arhitectură. A lua o asana nu înseamnă atât a sta într-un anumit fel, ci a simți întregul corp în același timp în care este în raport cu această poziție. Și când asana este făcută corect, nu profesorul din clasă și nici oglinda vorbește despre asta. Acest lucru este evidențiat de o senzație interioară bruscă și foarte acută de ușurință, ascensiune, prospețime și un fel de puritate, în ciuda faptului că corpul lucrează din greu în acest moment și unii mușchi sunt întinși la limită. Același sentiment de imponderabilitate este una dintre componentele esențiale ale subspațiului sclaviei pentru mine. Poate nu am unul. Prin urmare, permiteți-mi să recomand ca practicanții shibari să folosească una dintre regulile yoga, care spune că în orice poziție gâtul și fața trebuie să rămână complet relaxate, astfel încât mintea să nu participe la munca corpului, ci să le privească din lateral. .

Pasivitatea unui corp limitat în mobilitate are, de asemenea, un potențial imens de impact senzorial. Privarea oportunității de a acționa „pentru transmitere” schimbă o persoană „să primească”. Pentru a primi semnale de la simțuri, în primul rând tactile (cu atât mai mult acest efect este sporit de privare, de exemplu, legarea la ochi și/sau ureche, interdicția de a vorbi sau folosirea unui căluș). Acest lucru vă ajută să profitați la maximum de ele, să le experimentați și să le simțiți pe deplin, să cunoașteți specialitatea, unicitatea și originalitatea fiecărei atingeri. De aceea, probabil, în shibari tradițional, se preferă frânghiile grosiere, chiar înțepătoare de cânepă sau iută: ele se simt nu numai în locurile de cea mai mare tensiune, ci pe toată lungimea. Trecerea comunicării între parteneri de la cea obișnuită (vorbire, atingere reciprocă, expresii faciale, gesturi) la slabă, din cauza lipsei mecanismelor de feedback din partea de jos, exacerbează empatia. Această experiență uimitoare de apropiere, chiar de fuziune, de unitate a doi oameni, nu numai că poartă o mare încărcătură emoțională momentană, dar și, fără îndoială, contribuie la aprofundarea înțelegerii reciproce între parteneri și, în general, la consolidarea relațiilor dintre ei.

Experiențele pozitive descrise nu vin imediat, trebuie să învețe, să caute sentimentul potrivit, să-l prindă și să-l amintească.

Principalul obstacol care te împiedică să te familiarizezi calm și relaxat cu corpul și să auzi varietatea și profunzimea neobișnuită a senzațiilor este antipatia față de propriul tău corp. Toti suntem imperfecti. Noi toți, cu excepția modelelor foto în sine, nu arătăm ca modele foto. Shibari poate ajuta să învețe să ierte corpul că nu se încadrează în standardul 90-60-90 (pentru că Maestrul iartă acest lucru, altfel nu s-ar fi jucat cu frânghia și nu s-ar fi uitat mult la munca lui. timp si cu placere, dar dimpotriva, stins-o as fi acoperit lumina cu ceva urat ca sa nu se vada), dar numai cand vrei neaparat sa inveti sa ierti. Dacă nemulțumirea față de aspectul cuiva a mers atât de departe încât este imposibil să distrageți atenția de la ea prin orice mijloace, iar păpușa Barbie este văzută ca un standard al fericirii, atunci este mai bine să refuzați cu totul sesiunea shibari, de atunci poate apărea ca un efect umilitor insuportabil, agravat de neputință, și rezultă în cel mai bun caz isteric.

Un alt factor care împiedică concentrarea spre interior este extraversia „excesivă” a fundului. Pentru o persoană care, prin temperamentul său, nu este predispusă la contemplație, pace, pasivitate, poate chiar o oarecare izolare, ci dimpotrivă, energică, activă, neliniştită, este mult mai dificil să înveţe să fie mai jos în shibari. Apropo, acești fund sunt cei care încearcă de obicei să transforme o sesiune de shibari într-o competiție sportivă cu vârf, începând imediat să se elibereze de sclavie. Pur și simplu pentru că s-au plictisit să mintă (să stea, să stea, să atârne) în liniște. Desigur, aceasta are propriul său farmec. Desigur, fiecare are plăcerea pe care o poate. Merită să „reeducam” un astfel de fund activ și, dacă este, atunci de ce - depinde de sus să decidă. Cu o dorință reciprocă de a „reeduca”, desigur, este posibil, deși nu este ușor și nu rapid, și chiar se poate dovedi a fi util pentru viața de zi cu zi a celui de jos, de exemplu, va ajutați-l să dezvolte perseverența, capacitatea de concentrare etc.

Restricție de mobilitate

Bondage în general și shibari în special sunt clasificate ca BDSM tocmai din cauza neputinței fizice a fundului legat. Pe lângă transferul direct, literal, de putere asupra unui corp imobilizat, legarea poartă o încărcătură simbolică profundă și multistratificată. Ce se întâmplă cu cel inferior din cauza faptului că este incapacitat și lipsit de apărare?

În primul rând, o persoană neputincioasă are nevoie de îngrijire și îngrijire. Ca un copil care este hrănit cu lingura, întors dintr-o parte în alta, înfășurat dacă este frig și descoperit dacă este cald, legănat să se calmeze. Recrearea ludică a statutului unui copil poate provoca regresul psihologic la copilărie, eliberarea de responsabilitate, de nevoia de a gândi și de a lua decizii, revenirea la o stare de inocență senină, creează o stare de spirit idilică. Cel de sus, la rândul său, intră în rolul Părintelui, îi atinge secția, se bucură de ocazia de a avea grijă de el.

Apoi, vrând-nevrând, a eliminat limitatorii sexualității. Orice ar face cu persoana legată, el, ca într-o glumă clasică, mai are un lucru de făcut: relaxează-te și bucură-te. Metaforic vorbind, cătușele de pe corp dezlegă cătușele din cap, pentru că nu mai rămâne nimic decât să accepți ceea ce se întâmplă, să te împaci cu asta. Nu întâmplător shibari a fost inventat de japonezi, a căror cultură este strict castă. Efectul unui sentiment subtil și profund al corpului descris mai sus, lăcomia emergentă pentru atingere, cuplată cu înlăturarea responsabilității pentru un aspect și comportament „indecent”, fac posibilă uitarea pentru o vreme de convențiile sociale, complexele și prejudecățile. înfiinţată prin educaţie puritană. Accentul pe sexualitate este sporit de faptul că hamurile tradiționale pun accentul pe sânii și organele genitale în primul rând.

Eroii ingenioaselor „Păpuși” de Takeshi Kitano rătăceau prin orașe și sate, legați cu o frânghie. „Tu și cu mine suntem legați de aceeași frânghie”, a cântat bardul. Vorbim despre legăturile iubirii, despre legătura inimilor, despre atașamente, despre captivitate. Există un simbolism profund al dragostei în imaginea frânghiei. Întrucât dragostea este un lucru de neînțeles și oarecum efemer, nu merită să dezvolți această idee în detaliu. Dar pentru cei pentru care a iubi înseamnă a crede și a darui necondiționat, pe de o parte, și a avea grijă și prețuire, pe de altă parte, shibari va ajuta la exprimarea sentimentelor lirice.

În cele din urmă, imobilizarea este chintesența puterii, libertatea fizică completă de a face orice cu o persoană, controlul total asupra întregii sale ființe și din poziția partenerului inferior - umilință și umilință absolută. O persoană legată nu poate nici lupta, nici fugi. El nu se poate preda decât milei celui la a cărui dispoziţie se află. Acest lucru necesită o încredere extraordinară, doar că poate învinge frica. În niciuna dintre practicile BDSM, fundul nu se dă pe sine atât de complet și direct tangibil ca în robie. Aici transferul de putere poate fi văzut și atins. Astfel, se creează o „ancoră” psihologică, partenerii își vor aminti acest sentiment chiar și după ce frânghia este îndepărtată. Uneori mi se pare că oamenii care susțin că relațiile lor, cu excepția ședințelor de sclavie, sunt complet vanilate, nu realizează pe deplin că memoria psihologică și corporală a stării de putere/subordonare nu merge nicăieri, rămâne ca o factor care influențează, deși, poate, foarte puțin, formatul relațiilor de zi cu zi. Acest factor nu trebuie ignorat.

Impactul psihologic al lipsei de libertate determină dificultățile pe care partenerii le pot întâmpina. În primul rând, cel de jos poate fi claustrofob. În acest caz, perspectivele sale ca artist de sclavie sunt foarte îndoielnice. Desigur, puteți proceda încet și cu atenție, începând cu hamurile care nu restricționează mișcarea, apoi trecând treptat la o fixare de care este ușor să vă eliberați și așa mai departe. Puteți încerca să apelați la ajutorul psihologilor, uneori este eficient în lupta împotriva acestui gen de nevroze. Singura problemă este că toate acestea nu garantează o defecțiune bruscă și foarte bruscă. Și, bineînțeles, se pune problema eticii - cât de permis este să „violezi” natura umană? - și se decide, evident, în funcție de responsabilitatea pe care Superiorul și-a asumat-o - sau nu și-a asumat-o - în raport nu doar cu securitatea „mecanică” a ședințelor, dar în raport cu personalitatea inferiorului său și soarta lui.

În al doilea rând, sunt oameni care nu știu să se supună, să dea control. Pentru ei, ideea că cineva poate face ceva pentru ei este teribilă. Ei nu știu să accepte cadouri. Ei, de regulă, nu-i pot percepe pe ceilalți așa cum sunt, ci se străduiesc să-i refacă singuri, să-i considere prin prisma lor. Se tratează pe ei înșiși în același mod: acordă atenție nu la ceea ce este, ci la ceea ce se datorează, desigur, în conformitate cu propriile lor idei despre acest lucru. Sunt super-protectori și adesea hiper-responsabili, sunt siguri că fără ei lumea asta va cădea imediat în iad. Nu sunt „mai bune” sau „mai rele” decât cele care sunt aranjate diferit. Doar că nu sunt de jos. Pentru că nu știu să aibă încredere.

În al treilea rând, uneori frica interferează cu acceptarea calmă a neputinței cuiva într-o sesiune de sclavie, acest factor joacă un rol deosebit de important atunci când partenerii nu sunt prea apropiați unul de celălalt. Aceasta poate fi o frică „învățată” cauzată de experiențele negative anterioare sau o frică de acest partener.

Dacă partenerii sunt dragi unul altuia și doresc să continue și să-și consolideze relația, fiecare întrerupere a sesiunii ar trebui să facă obiectul unei conversații amănunțite și lungi. Este imperativ să ajungeți la fundul adevăratelor motive pentru reacția ascuțită a celei inferioare și apoi să decideți împreună dacă este posibil să încercați să eliminați cauza sau dacă este un obstacol de netrecut (mai precis, așa: nu există obstacole de netrecut, există doar lenea umană, prin urmare - un obstacol disproporționat de greu de depășit), iar din sesiunile de sclavie este mai bine să refuzi cu totul.

Estetism

Cel de jos, acționând ca model pentru Maestrul, primește o dovadă vizibilă și tangibilă a relevanței sale. La urma urmei, figura lui shibari este o operă de artă. Se creează încet, cu grijă, cu grijă, cu grijă. Din moment ce cea de Sus se asumă o astfel de muncă, și apoi și treburile de îngrijire a legatului, înseamnă că cea de jos este valoroasă, costisitoare, necesară. Pentru mulți, acest lucru este foarte important - este nevoie.

La aceasta se adaugă un sentiment specific de cerere pentru cel inferior ca material artistic. Nu în fiecare zi în viața de zi cu zi reușim să fim Pigmalion și Galatea. Rolul modelului cere smerenie, pasivitate, plasticitate, dar nu numai. O persoană vie este încă diferită de un bloc de marmură sau un bulgăre de plastilină. Se distinge prin capacitatea de a coopera, de a reacționa „inteligent”, care ajută de fiecare dată să se creeze nu un ham, ci un ham al unei anumite persoane într-un context dat de timp, loc, dispoziție și așa mai departe. Creativitatea în general aduce o mare bucurie și satisfacție oamenilor (nu știu exact ce îi motivează pe Shibari Masters, forțându-i să stăpânească această artă dificilă, dar, bănuiesc, nu în ultimul rând oportunitatea de a crea frumusețe), creativitatea comună reunește, creează o serie comună conceptuală, simbolică și estetică și chiar și atunci când cele mai intime sfere ale vieții, imaginile și experiențele devin subiectul ei, nu există limită pentru încântare.

Shibari este o artă japoneză. O femeie legată în japoneză se va simți cu siguranță puțin japoneză. Reținut, bine crescut, respectuos, modest, grațios, misterios și ușor depravat.
Shibari și subspațiu

Sublinierea pasivității, umilinței, subordonării (Yin) evocă un simț acut al propriei feminități. Această feminitate este atractivă pentru că corpul, chiar imperfect, este pe deplin acceptat, devine frumos. Atractivitatea este senzuală pentru că corpul se recunoaște și se bucură de el însuși. Senzualitatea este sexy, pentru că toate interdicțiile au fost ridicate. Toate acestea - feminitatea, atractivitatea, senzualitatea, sexualitatea - aparțin Maestrului care le-a creat, chiar dacă este doar aici-și-acum. El este liber să dispună de ele după bunul plac. El își protejează creația și, prin urmare, frânghia se încălzește: aceasta este căldura îngrijirii. Corpul, sentimentele și mintea găsesc o armonie rară. Se dovedește brusc că dizolvarea în Maestru și retragerea în sine sunt una și aceeași. Aceasta este o acceptare calmă, liniștită, fericită, recunoscătoare, strălucitoare, veselă, completă și necondiționată a tot ceea ce se întâmplă și a locului cuiva în el. Aceasta este libertatea absolută, căci ce este libertatea, cum să nu fii tu însuți și în locul tău?

Dacă crezi că o să doară acum, atunci mă grăbesc să te surprind. Shibari nu este dureros, nu este jenant și nu este fatal. Dacă un tip oferă frânghii, asta nu înseamnă că este un maniac, lapidat sau cretin. Își dorește doar femeia dominantă hotărâtă care îi spune cu cine să fie prieten și de unde să cumpere șosete pentru a lăsa loc unei fete supuse fără apărare.

Renunță și învață multe despre corpul tău, responsabilitate și încredere. Toate relațiile se bazează pe încredere. Shibari nu face excepție. Shibari este arta erotică a sclaviei. Cuvântul „shibari” (shibari) înseamnă ceva de genul „țesut”.

În Japonia, frânghia este un simbol al legăturii unei persoane cu Dumnezeu. Zeul din tehnica shibari este cel de sus - cel care tricotează. Soarta „de jos” este complet în mâinile lui: capacitatea de a se mișca, de a vorbi și chiar de a respira. Sensul shibari este să se împletească împreună, să găsească armonie și să obțină o stare de încredere absolută. Dar nimeni nu a anulat senzațiile corporale. La nivel fizic, „partea de jos” experimentează o stare de amorțeală dulce. Corzile paralizează corpul, iar mușchii înghețați într-o singură poziție încep să emită impulsuri și vibrații care nu au mai fost cunoscute până acum.

În primul rând, este frumos

Frumusețea liniilor este mai presus de orice. Dacă partenerul nu este un estet, nici măcar nu ar trebui să ia frânghiile. Nodurile și modelele de pe corp ar trebui să fie simetrice, perfecte și să provoace un orgasm vizual.

Arta shibari își are originea în Japonia ca un spectacol de teatru, unde frumusețea și feminitatea joacă rolul principal.

Procesul de legare este un ritual. Totul ar trebui să fie așa cum trebuie: amurg, muzică, anturaj. Cel mai bun din toate, compoziția este țesută pe un corp gol. Se poate sublinia forma pieptului, subțirea mâinilor, fragilitatea umerilor, întinderea picioarelor, abaterea, fragilitatea, smerenia. Rochiile frumoase de seară și halatele de mătase dau, de asemenea, un anumit luciu. Doar nu încercați să porți chiloți (chiar și cei mai erotici). Vei fi împletit astfel încât chiloții (chiar și cei mai umezi) să nu poată aluneca de-a lungul genunchilor. Și aceasta poate deveni o barieră semnificativă în calea bucuriei.

Yoghinii vor înțelege

Ai făcut vreodată yoga? Toate aceste asane sunt și shibari. Corpul se obișnuiește rapid cu durerea, se relaxează, venele se umplu de sânge și tremurul străpunge fiecare mușchi. Intelegi? Acum imaginați-vă că în loc de privirea strictă a instructorului, tipul tău iubit îți mângâie corpul cu blândețe și îndrăzneală. Un sentiment de limită undeva între durere și plăcere - acesta este ceea ce romanticii numesc cuvântul poftitor „voluptuozitate”. Apropo, experiența arată că shibari nu se termină întotdeauna cu penetrare și sex. Corpul este atât de entuziasmat încât un orgasm poate apărea de la orice atingere, respirație, clemă.

Așa cum există yoga aeriană, la fel și în shibari există o stare de zuri (suspensie). Fata agățată de frânghii este o pasăre care plutește deasupra pământului. Și nici măcar nu este o metaforă. Senzație de zbor, imponderabilitate, gravitație. Ei bine, doar spațiu!

deraparea lui Freud

„Leagă-mă și fă cu mine ce vrei” este prima fantezie sexuală care ne vine în copilărie. Astfel, ne eliberăm de responsabilitate: „Nu e vina mea, a venit el însuși”. A venit și s-a legat. Tot ce a mai rămas era să te relaxezi și să te bucuri.

Când eram mică și fanteziile erotice abia începeau să-mi strecoare în minte, mi-am imaginat că băieții răi mă luau prizonier și mă legau de mâini și de picioare (da, aceasta este o scuză semnificativă pentru profesorii de grădiniță de ce săraca fetiță nu a fugit departe, nu a ripostat, nu a rezistat). De fapt, bietul bebeluș a fanteziat în mod special un astfel de scenariu în care ea este obiectul unor jocuri sexuale și nu este în puterea ei de a dispune de corpul ei. Plan grozav: nicio responsabilitate, doar plăcere.

Dacă îl crezi pe bunicul Freud că dorințele sexuale ne bântuie încă de la nisip, atunci shibari este un subiect preferat pentru copii. La urma urmei, de ce are nevoie un copil care a comis o farsă: o scuză de încredere. „Adică nici nu mă puteam mișca. Acesta este totul Vovochka.

Suntem responsabili pentru cei care sunt legați

Antoine de Saint-Exupery știa clar ceva.

Tu ești întreaga planetă. Și dominantul tău este doar un Mic (!) Prinț. Dar el poartă o mare responsabilitate pentru fiecare particulă a corpului și pentru fiecare cicatrice de pe piele. Dacă prințul este neglijent, planeta va exploda, sfărâmându-se în miliarde de bucăți.

Alege un prinț în care ai încredere.

Fetele împărtășesc experiențe

Am întrebat fete cu experiență despre prima dată, durere, orgasm, cauze și reacții ale societății. Toate numele au fost schimbate, dar coincidențele nu sunt întâmplătoare.



Fata Z

Prima data.„Motuzki s-a împletit în fanteziile erotice ale primului copil. Mirosurile suflau coacerea și stiulețul vieții impunătoare. Ale departe, uitându-se la imaginile de simpatie nu sa dus la shibari. Odată, un prieten a venit să ne viziteze cu o pereche de pălării și un certificat și a susținut un master class.

De durere și plăcere.„Nu pot să-mi numesc înfățișarea dureroasă... Mai degrabă, duh la înghițirea fricii, la pierderea controlului și a libertății. La nivel senzorial, am văzut un alt grad de forță și acceptare - indisciplinat, strângere, tachinare.

Cine credeai că ești?„Eram eu însumi. Eram deja la propriul meu corp. Prietene, renunță, tezh.



Fata X

Prima data.„Prima dată când s-a întâmplat a fost acum 10 ani. Am făcut model pentru un prieten la o petrecere de sclavie. Toți erau îmbrăcați și s-au arătat unul altuia cine știe să tricoteze. Apoi nu am găsit nimic erotic în ea. Nici nu m-a durut, deloc. Mi-a plăcut să schițez cu ceilalți membri.”

De durere și plăcere.„Există puțină durere în shibari. Și dacă există, atunci dulce. Dacă va exista sex se discută înainte de sesiune. Se intampla uneori. Dar de cele mai multe ori sunt doar jocuri și jocurile sunt atât de intense și strălucitoare încât sexul nu mai este nevoie.

Ce să faci dacă durerea este insuportabilă?„Nu am un cuvânt stop. Dacă trebuie să te oprești sau să slăbești ușor, spune-o. Dar, de regulă, un top experimentat simte totul fără cuvinte.



Y fata

De ce shibari?„După 10 ani de căsnicie dificilă și izolare de lumea exterioară, în sfârșit am divorțat și am început să explorez această lume minunată. Nu numai că m-am redescoperit, dar m-am și căsătorit. Împreună cu soțul meu, descoperim diverse subiecte interesante: de la practici BDSM la tandrețe vanilie și cele mai obișnuite lucruri.

Prima data.„Într-o zi, prietenul meu fotograf s-a oferit să mă lege. Am fost imediat de acord, pentru că nou este întotdeauna grozav. Eram uimit de senzație și chiar mai mult de frumusețea shibari.”

Cum reactioneaza societatea?„Oamenii din jur deseori nu ne-au înțeles hobby-ul. Eram considerați ciudați, nebuni, nebuni. Multă vreme ne-am căutat locul în această lume și, în sfârșit, am întâlnit oameni care ne-au oferit sprijinul, înțelegerea și dragostea lor. Acceptat în comunitatea ta.



OPINIREA BĂIATULUI

Prima experiență.„La un moment dat în viața mea, adunam poze cu școlari japoneze și, în curând, desigur, am avut un dosar cu imagini cu fete înrudite. Am intrat foarte repede în teoria și estetica sclaviei și, de îndată ce am întâlnit o fată cu o sclipire în ochi și un răspuns adecvat la propunerea de a lega acasă, am trecut imediat de la cuvinte la practică, ceea ce nu am regretat niciodată. .

Ce excită?„Shibari excită mintea chiar înainte de a începe legarea. Emotionează profunzimea încrederii și capacitatea partenerului dvs. de a se dedica complet. Dorința de a-și scana creierul și senzațiile cât mai profund posibil pentru a simți cât mai mult nuanțele și situația. Și ambivalența poziției tale este, de asemenea, revigorantă: pe de o parte, poți să faci ce vrei cu ea, iar în următoarea oră nici măcar nu se va uita, iar dacă se va uita, nu te va opri; pe de altă parte, respectați cu strictețe contractul oral, altfel va fi ultima voastră experiență cu această persoană.

Pe cine te-ai simțit/imaginat în timpul sclaviei?„A fost diferit. Uneori mă simțeam ca un păianjen violator pervertit. Uneori un maestru prinț samurai. Dar cel mai adesea - singur cu fata mea iubita, de la care am extras vibrații cerești cu instrumente divine.

Ai avut un cuvânt cod pentru a opri procesul? Care? Am folosit primul lucru care ne-a venit în minte - parola mea la computer, ca să nu uit exact - Mutabor-88.

CUVÂNT CĂTRE MAESTRON

Leah Kiss, maestru shibari

De ce oamenilor le place să fie conectați? „Aceasta este o oportunitate de a renunța la control, de a avea deplină încredere în partenerul tău și, în sensul literal, de a te lăsa în mâinile lui, de a evita responsabilitatea, de a experimenta și de a simți diferite stări și emoții, de a fuziona cu partenerul tău într-un singur flux și, în sfârșit, relaxează-te și bucură-te. Pentru unii, un orgasm vine chiar și de la simplul gând de robie.

Ce este shibari pentru tine?„Shibari este un hobby care îmi ocupă cea mai mare parte a timpului. Entuziasmul vine din interior și nu te lasă să stai pe loc. Sunt doar foarte interesat. Leagă atât fetele, cât și bărbații.”

Cea mai strălucitoare experiență.„Probabil că primele ori sunt cele mai memorabile. A fi legat este deja o stare stresantă pentru organism. Și când pierzi și pământul de sub picioare în suspensie, simți o senzație luminoasă de nedescris de zbor. Aceasta este o experiență existențială.

Și atunci când însuți legi o persoană, parcă frânghia te conduce. Te îmbini cu partenerul tău într-un întreg, începi să simți tot ceea ce face el. În acest moment, amândoi sunteți ca niște cărți deschise unul în fața celuilalt. Experienta incredibila."

Toate relațiile adevărate se bazează pe încredere. Și Shibari. Dacă nu ai încredere în partenerul tău, nu fii în niciun caz de acord cu experimentul. Și dacă ai încredere, atunci taci și distrează-te.

Decide din timp dacă va exista sex sau nu.

Trebuie să ai un cuvânt stop. Nu repeta greșelile mele: nu folosi cuvântul de parolă pe computer, numerele apar adesea acolo. Nu este foarte convenabil, scrâșnind din dinți de durere, să pronunți „Mutabor-88”.

Aveți răbdare în primele minute. Dacă nu te oprești, se vor deschide noi lumi pentru tine.

Orientul, în general, este o chestiune delicată. Dar acolo unde este subțire, se rupe. Prin urmare, frânghiile trebuie folosite puternice și texturate, astfel încât urme frumoase să rămână pe corp.

Mâinile sunt întotdeauna legate primele și dezlegate ultimul.

Femeia este legată în așa fel încât să ofere figurii o compactitate și neputință deosebite.

Mâinile nu trebuie să devină amorțite. Nu poți ciupi venele, sângele trebuie să circule și să răspândească căldură plăcută în tot corpul.

Un ham pentru trunchi în formă de plasă numit karada sau un ham pentru piept gol - un shinju, asemănător cu un sutien deschis, practic nu limitează mobilitatea, poate fi purtat ore întregi și chiar sub haine.

Cea mai populară este țeserea de frânghii în jurul mâinilor legate la spate.

În ciuda faptului că moda pentru shibari (sau, așa cum este numită altfel - shibari) a apărut relativ recent, această artă (și aceasta nu este altceva decât artă) își are originea în Japonia antică. Shibari este una dintre varietățile de bondage - o tehnică de bondage erotică. În general, tot ce are nevoie un maestru al acestei tehnici este o frânghie și imaginație. În timpul unor astfel de jocuri sexuale, un bărbat leagă un partener care trebuie să-i asculte în orice. În același timp, părerile despre o astfel de robie sunt foarte diferite: unii îl consideră un divertisment neobișnuit, dar foarte interesant și atractiv, în timp ce alții definesc shibari ca o perversiune și o abatere.

Războinicul Art

În general, inițial arta shibari provine din legarea dușmanilor învinși și captivi - într-un mod atât de simplu, războinicii orientali au acționat asupra punctelor active de pe corpul adversarului lor. Originile acestei arte se regăsesc adesea în cultura și mentalitatea națională a locuitorilor Japoniei, care au avut întotdeauna o înclinație spre estetica contemplativă. În plus, hainele naționale ale locuitorilor acestei țări practic nu au nasturi - sunt înlocuite cu curele. De exemplu, pentru a lega o centură de kimono pentru femei, există un număr mare de moduri, a căror alegere depinde de statutul social al doamnei și cu siguranță reprezintă un ritual special.

Frumusețe și estetică

Adevărat, shibari a primit o părtinire erotică pronunțată, devenind deja faimos în statele din Occident. În același timp, chiar dacă în unele cazuri sunt permise noduri destul de strânse, datorită cărora frânghia nu se taie slab în pielea fetei, această artă nu urmărește deloc scopul de a oferi senzații dureroase sau chin partenerului - totul ar trebui să se întâmple de comun acord. Se acordă multă atenție cât de frumos arată țeserea nodurilor rezultată, adesea aproape deloc inferioară macrameului. Un subiect separat îl reprezintă fanii sclaviei erotice cărora le place să-și fotografieze creațiile.

Static și supus

Shibari este o artă statică. Absolut totul contează în ea: de la poziția brațelor, picioarelor și capului unei femei și terminând cu modelul pe care îl creează nodurile frânghiei. Se crede că în cursul unor astfel de jocuri sexuale, impactul asupra punctelor biologic active, inclusiv a zonelor erogene, este încă în curs. Cu toate acestea, oponenții acestui simbolism al teoriei frânghiei declară că este nefondat: la urma urmei, de exemplu, punctele situate pe cap sau pe picioare nu sunt afectate. Procesul de sclavie se desfășoară în mod deliberat lent, uneori poate dura până la câteva ore, motiv pentru care această artă este adesea comparată cu meditația sau sexul tantric.

Simbolismul frânghiei

Percepția frânghiei în sine este, de asemenea, extrem de simbolică. Pe de o parte, acest atribut este asociat cu restrângerea mișcărilor și a libertății, iar o fată care a acceptat ca iubitul ei să o lege, astfel, într-o anumită măsură, își demonstrează umilința și disponibilitatea de a-i asculta. Pe de altă parte, o frânghie poate acționa ca un obiect cu care se stabilește o legătură între două persoane, nu numai fizică, ci și emoțională. Apropo, actul sexual nu urmează întotdeauna ritualul shibari.

Importanța pregătirii

Cu toate acestea, așa cum subliniază experții în acest domeniu, este necesară o pregătire adecvată pentru astfel de practici. În primul rând, trebuie să ai cunoștințe cel puțin elementare în domeniul anatomiei. Acest lucru se datorează faptului că, din cauza acțiunilor prost concepute, există un risc mare de deteriorare a pielii, articulațiilor și chiar a blocării arterelor. Ca urmare, o femeie poate pierde cunoștința sau se poate sufoca. Din acest motiv, înainte de a încerca să vă diversificați viața sexuală prin sclavie, este recomandat să studiați elementele de bază ale tehnicii shibari, sau să vă înscrieți la cursuri adecvate.

Shibari este arta japoneză a legării frânghiei. Un alt nume este Kinbaku. Cuvântul „Shibari” (deseori scriem shibari) provine de la verbul „shibaru” - a tricota ceva. Cele două părți ale cuvântului sunt scrise ca „shiba” și „ri”. Prima hieroglifă „siba” (se mai citește și „baku”) - înseamnă „mănunchi”, „fixare”, „conexiune”, „restricție”. A doua hieroglifă „ri” este o particulă. Și shibari poate fi interpretat ca țesut, actul de a lega pe cineva. Pentru majoritatea japonezilor, cuvântul înseamnă pur și simplu ceva de genul „a se întrepătrunde”, care este în esență forma exterioară a termenului. Aceasta este o manifestare extremă a dorinței de a domina o femeie, când chiar și capacitatea de a se mișca sau de a respira depinde de bărbat. În lumea de astăzi, shibari este puternic asociat cu cultura japoneză. Există o mulțime de cunoscători ai artei legăturii japoneze în Japonia însăși.
Istoria fenomenului datează din tradițiile Japoniei medievale, unde legarea era folosită pentru a pedepsi servitorii sau membrii familiei subordonați. Tehnicile de performanță au apărut cu mult timp în urmă, dar au luat forma ca formă de artă separată pe la mijlocul secolului al XX-lea.
Soiuri de shibari
karada - legarea trunchiului sub formă de grilă
shinju - ham pentru piept care seamănă cu un sutien de frânghie
La shibari se folosesc doar frânghii.
Shibari ca tehnică de legare se întoarce la tehnicile marțiale de legare hojo-jutsu care au apărut în Japonia în secolele XV-XVI.
În același timp, merită atenție faptul că sarcina principală a hojo-jutsu a fost de a lega eficient inamicul fără a-i provoca vătămări fizice. Aceasta explică utilizarea hojo-jutsu, inclusiv atunci când capturați persoane de rang foarte înalt. A existat, totuși, o varietate dureroasă de hojo-jutsu, folosită ca tortură.
În secolele XVII-XVIII, odată cu debutul unei perioade de pace pentru Japonia, componenta practică a tehnicilor hojo-jutsu a fost nivelată, totuși, ca componentă a artei marțiale, acestea au continuat să fie lustruite și, în diferite grade, au devenit parte a aproape o sută și jumătate de școli (ryu), inclusiv judo. Datorită acestui fapt, tehnicile marțiale de legare au supraviețuit până în zilele noastre.
Cu toate acestea, ca practică estetică și erotică, shibari s-a format abia la mijlocul secolului al XX-lea. Această perioadă a văzut, de asemenea, apariția în Japonia postbelică a spectacolelor în stilul teatrului Kabuki care s-au specializat în sclavia estetică. Spectacolele „teatrului shibari” au fost caracterizate de cea mai mare complexitate a curelei, combinată cu teatralitatea acțiunii moștenite de la Kabuki. Spectacolele au folosit atât hamuri antice, păstrate ca parte a hojo-jutsu într-un număr de școli de arte marțiale, cât și relativ recent dezvoltate și orientate spre spectacole.

În zilele noastre, shibari este folosit în arta erotic-estetică și ca parte integrantă a spectacolului shibari și este, de asemenea, strămoșul sclaviei, care, la rândul său, este una dintre componentele principale ale BDSM-ului.
În conformitate cu sistemul de transcriere rusă pentru japoneză (sistemul Polivanov), cuvântul ar trebui scris ca „Shibari”. Cu toate acestea, în acest moment, cea mai comună variantă în limba rusă este anglicismul „Sibari”.

Introducere în arta Shibari

Okinawa. O mică insulă din sudul arhipelagului japonez, unde rutele comerciale convergeau încă din cele mai vechi timpuri, și de aici cunoașterea coastelor din jur. Cu mult înaintea erei noastre, primele semințe de in au fost aduse în Okinawa și a început istoria frânghiei japoneze. Istoria snururilor, sforii și chiar a cablurilor, care i-au înlocuit pe japonezi cu cuie de fier, curele de piele, nasturi de os și alte articole de uz casnic de mii de ani. Iar capacitatea japonezilor de a folosi frânghia pentru plăcere nu poate fi decât de invidiat.

Pentru a practica arta „frânghiei japoneze”, în primul rând ai nevoie de un Loc ca spațiu pentru o piesă și de doi (cel puțin) interpreți ai acesteia. Locul trebuie să fie mai mult de două tatami și trebuie pregătit cu mare grijă. Mai întâi trebuie să eliminați toate văzurile, mirosul, auzul și atingerea inutile, care vă distrag atenția, tot ceea ce poate perturba armonia a ceea ce se va întâmpla. Dar numai armonia nu va apărea de la sine, nu va apărea de la sine din aer și din dorințele tale, trebuie creată. Și acum pe scenă și pe scenă apar decorul și recuzita, pe care ai învățat să le folosești cu mult timp înainte. Ikebana și bonsai, origami, câteva elemente de kimono și coafuri, mirosuri, un set de ceai - totul este bun pentru a crea atmosfera Țării Soarelui Răsare. Și, desigur, frânghii.

Cât de lungi și de groase vor fi frânghiile, din ce material sunt făcute, dacă vor fi suficiente pentru a-ți înfășura în mod repetat partenerul din cap până în picioare sau va fi o pereche de șnururi scurte - depinde de gustul, preferințele și măiestria dvs. tehnica legării.

Așadar, ce să faci după ce toate mobilierul și lucrurile sunt scoase din încăperea din Orașul Mare, după ce rafturile de cărți, tablourile și fotografiile sunt îndepărtate, se scoate candelabru? De unde să începi când doar o masă de ceai singuratică pe jos și o ramură de salcie într-o vază veche îți permit să te imaginezi la câțiva kilometri de Kyoto, în așteptarea unui alt actor? Cine va scrie un scenariu plăcut actorilor și, în aceeași persoană, cunoscătorilor, criticilor și spectatorilor entuziaști? Cum să prevezi pericolele și surprizele care îți pot perturba planurile? Îți va plăcea partenerului tău ceea ce ai făcut deja și ce vei face în continuare?

Adevărații japonezi adoră tot felul de reguli și ritualuri până la pielea de găină, pe care le vin cu plăcere pentru ei înșiși și, cu nu mai puțină plăcere, le îndeplinesc ei înșiși. Kata (reguli), giri (datoria) și michi (calea) sunt cei trei piloni pe care se bazează lumea oricărui japonez.

Care sunt regulile unui singur joc care implică doi oameni și o frânghie? Al doilea punct, după pregătirea locului (ba), autorul acestui articol ar numi declarația de intenție a ambilor parteneri. Ea este cea care servește drept bază pentru înțelegerea acțiunilor celui care va juca rolul principal, să-i spunem „Tori” și celui care va ajuta, să-i spunem „Uke”.

Tori este ca unul dintre cele șase elemente (pământ, aer, foc, apă, lemn sau metal), fiecare dintre ele având anumite caracteristici binecunoscute:
Pământ - pace (kyu), înțelegere, naștere, creație - și deci tot ce ține de management, nașterea de noi forme, acceptarea dorințelor lui uke;
Aerul - mișcare, estetică, frivolitate, umor - sublimitate, frivolitate, lejeritate a ceea ce se întâmplă este de mare ajutor ca descărcare după unele evenimente grave care au loc în viața noastră;
Foc - distrugere, violență, lumină, căldură - pericol, imprevizibilitate, presiune, care sunt foarte dificile, uneori imposibil de oprit;
Apa - pătrundere, frig, pericol - la urma urmei, chiar și o picătură de apă poate distruge o piatră dacă cade de un milion de ori. Apa pătrunde în orice fisuri și crăpături și, poate, este cel mai periculos element, deoarece volumul său este cu adevărat monstruos;
Arborele - construcție, creație - tot ce ține de creativitate, îmbunătățire, reflecție, meditație;
Metalul - durere, abundență, calcul la rece - metalul poate fi rece sau fierbinte, dar este întotdeauna specific, intenționat, pentru japonezi este asociat în primul rând cu lama și, prin urmare, cu durerea sau moartea pe care o aduce.

Setul de proprietăți elementare este una dintre regulile de bază după care funcționează Tory. În timpul unei acțiuni, amestecarea elementelor este complet inacceptabilă, deoarece poate distruge armonia (wa), deoarece nu există creativitate în glumă sau manipulare frivolă a lamei. Nu numai că distruge, ci și duce la consecințe negative grave pentru starea mentală și fizică a lui Uke - al doilea partener egal.

Uke ocupă una dintre cele două poziții (stări) - activ (Yang) sau pasiv (Yin)
Yang are două stări:
Atacul - de la agresiune totală față de Tori, la opoziție activă, în pragul invaziei, față de acțiunile și intențiile unui partener - în această stare, Uke va fi agresiv de la început până la sfârșit. Chiar și după ce a pierdut ocazia de a rezista, Uke nu se va supune niciodată, continuând să insiste asupra suveranității sale;
Apărare – de la acțiuni de contraatac până la bruiaj (retragere) – o stare în care Uke își asumă posibilitatea de a captura, dar întrucât se află într-o poziție activă, Tori va trebui să depună mult efort pentru asta.
Yin, ca și Yang, are și două stări:
Mișcare - când Uke este gata să-l ajute pe Tori în orice, poziționându-se, totuși, ca un partener motivat;
Pacea este o stare când Uke este un stand (dai), o formă sau o foaie goală de hârtie (pânză), pe care Tori își creează opera, sau el însuși se află într-o stare de meditație, bucurându-se de formele și senzațiile pe care le aduc.

Așa cum Tori nu ar trebui să treacă de la un element la altul, este extrem de nedorit ca Uke să își schimbe starea, dacă acest lucru nu a fost convenit anterior cu un partener. Alternând elementele reprezentate de Tori și pozițiile ocupate de Uke în diferite combinații, este posibil să nu se repete de zeci de ori folosind o singură tehnică de tricotat. Tehnica de tricotat, din fericire, nu este una: o sută, iar metodele de legare, noduri, poziții și forme sunt extrem de diverse. Cum își declară un partener intențiile altuia? Cu siguranță nu în cuvinte, pentru afirmația „Eu sunt Pământul!” nimic altceva decât un mormăit entuziast Uke nu poate provoca.

Cel mai ușor pentru Tori este să identifice elementul după prezența sa fizică în Loc (ba) - o lumânare, o cană cu apă, un baston de lemn etc. Forme mai complexe de expresie sunt conținute în origami, ekibana, caligrafie, stilul vestimentar și chiar comportamentul. Același lucru este valabil și pentru Ukyo - coafuri, haine, aranjarea buchetelor și compozițiilor, poezii scurte (haiku sau tanka) - își poate declara poziția sau dorința pentru averea lui Tori. A spune unul altuia despre intenții se poate transforma într-un joc interesant de compoziție colaborativă de flori sau figuri de hârtie, când Uke poate participa la crearea scenariului acțiunii care va avea loc. Maeștrii artei „frânghiei japoneze” joacă cele mai complexe scenarii ore în șir, fără să rostească niciun cuvânt dacă cuvintele nu fac parte din joc. Fiecare artist va spune că orice lovitură pe pânză poate fi de prisos și poate strica totul. Acest lucru permite o discuție tăcută, când Tori vrea să vadă o combinație, iar Uke alta, dar nu ar trebui amânată. Cuvântul final al deciziei va rămâne în continuare lui Tori, deoarece Tori este responsabil pentru armonie - rezultatul pentru care ambii parteneri luptă.

Percepția frânghiei. Senzație corporală.

Principalii factori de impact ai shibari sunt senzația corporală, mobilitatea limitată și estetismul. Senzația de frânghie înseamnă o percepție neobișnuită, neobișnuit de concentrată a corpului și a posturii. Corpul conturat de o frânghie este mai ușor de luat în considerare și de simțit, parcă, ușor detașat, plin de semnificație, concentrându-se pe sentimentele care apar și trăind din plin, savurându-le. Puteți fi conștienți de anumite părți ale corpului separat și „ascultați” de ele. Frânghia, îmbrățișând trunchiul, accentuează respirația și bătăile inimii. Astfel, corpul, dintr-o simplă înveliș, un fel de aparat de activitate materială, o sursă de senzații, devine destinatarul lor, într-un fel dobândește o existență independentă, „inteligentă”. Este uimitor cât de mult este similar cu principiile yoga. Pozele clasice ale inferiorului în shibari rareori coincid cu asanele principale de yoga (deși imaginile care le înfățișează pe unele dintre ele, pentru gustul meu, nu au o frânghie :)) și cel mai probabil din întâmplare, dar sensul yoga nu este în asane. Mai exact, orice poziție a corpului în spațiu poate fi o asana, iar aceasta este determinată nu de locul în care este întins brațul sau de modul în care este îndoit piciorul, ci de percepția corpului, de senzațiile din postură, care stabilesc logica poziţiei corpului şi sugerează întreaga sa arhitectură. A lua o asana nu înseamnă atât a sta într-un anumit fel, ci a simți întregul corp în același timp în care este în raport cu această poziție. Și când asana este făcută corect, nu profesorul din clasă și nici oglinda vorbește despre asta. Acest lucru este evidențiat de o senzație interioară bruscă și foarte acută de ușurință, ascensiune, prospețime și un fel de puritate, în ciuda faptului că corpul lucrează din greu în acest moment și unii mușchi sunt întinși la limită. Același sentiment de imponderabilitate este una dintre componentele esențiale ale subspațiului sclaviei pentru mine. Poate nu am unul. Prin urmare, permiteți-mi să recomand ca practicanții shibari să folosească una dintre regulile yoga, care spune că în orice poziție gâtul și fața trebuie să rămână complet relaxate, astfel încât mintea să nu participe la munca corpului, ci să le respecte din lateral. .

Pasivitatea unui corp limitat în mobilitate are, de asemenea, un potențial imens de impact senzorial. Privarea oportunității de a acționa „pentru transmitere” schimbă o persoană „să primească”. Pentru a primi semnale de la simțuri, în primul rând tactile (cu atât mai mult acest efect este sporit de privare, de exemplu, legarea la ochi și/sau ureche, interdicția de a vorbi sau folosirea unui căluș). Acest lucru vă ajută să profitați la maximum de ele, să le experimentați și să le simțiți pe deplin, să cunoașteți specialitatea, unicitatea și originalitatea fiecărei atingeri. De aceea, probabil, în shibari tradițional, se preferă frânghiile grosiere, chiar înțepătoare, din cânepă sau iută: se simt nu numai în locurile de cea mai mare tensiune, ci pe toată lungimea. Trecerea comunicării între parteneri de la cea obișnuită (vorbire, atingere reciprocă, expresii faciale, gesturi) la slabă, din cauza lipsei mecanismelor de feedback din partea de jos, exacerbează empatia. Această experiență uimitoare de apropiere, chiar de fuziune, de unitate a doi oameni, nu numai că poartă o mare încărcătură emoțională momentană, dar și, fără îndoială, contribuie la aprofundarea înțelegerii reciproce între parteneri și, în general, la consolidarea relațiilor dintre ei.

Experiențele pozitive descrise nu vin imediat, trebuie să învețe, să caute sentimentul potrivit, să-l prindă și să-l amintească.

Principalul obstacol care te împiedică să te familiarizezi calm și relaxat cu corpul și să auzi varietatea și profunzimea neobișnuită a senzațiilor este antipatia față de propriul tău corp. Toti suntem imperfecti. Noi toți, cu excepția modelelor foto în sine, nu arătăm ca modele foto. Shibari te poate ajuta să înveți să ierți corpul că nu se încadrează în standardul 90-60-90 (pentru că Maestrul iartă asta, altfel nu s-ar fi jucat cu frânghia și nu s-ar fi uitat mult timp la munca lui si cu placere, dar dimpotriva, stins-o as fi acoperit lumina cu ceva urat ca sa nu se vada), dar numai cand vrei cu adevarat sa inveti sa ierti. Dacă nemulțumirea față de aspectul cuiva a mers atât de departe încât este imposibil să distrageți atenția de la ea prin orice mijloace, iar păpușa Barbie este văzută ca un standard al fericirii, atunci este mai bine să refuzați cu totul sesiunea shibari, de atunci poate apărea ca un efect umilitor insuportabil, agravat de neputință, și rezultă în cel mai bun caz isteric.

Un alt factor care împiedică concentrarea spre interior este extraversia „excesivă” a fundului. Pentru o persoană care, prin temperamentul său, nu este predispusă la contemplație, pace, pasivitate, poate chiar o oarecare izolare, ci dimpotrivă, energică, activă, neliniştită, este mult mai greu să înveţe să fie inferior în sibari. Apropo, acești fund sunt cei care încearcă de obicei să transforme o sesiune de shibari într-o competiție sportivă cu vârf, începând imediat să se elibereze de sclavie. Pur și simplu pentru că s-au plictisit să mintă (să stea, să stea, să atârne) în liniște. Desigur, aceasta are propriul său farmec. Desigur, fiecare are plăcerea pe care o poate. Merită să „reeducam” un astfel de fund activ și, dacă este, atunci de ce - depinde de sus să decidă. Cu o dorință reciprocă de a „reeduca”, desigur, este posibil, deși nu este ușor și nu rapid, și chiar se poate dovedi a fi util pentru viața de zi cu zi a celui de jos, de exemplu, va ajutați-l să dezvolte perseverența, capacitatea de concentrare etc.

Restricție de mobilitate

Bondage în general și shibari în special sunt denumite BDSM tocmai din cauza neputinței fizice a fundului legat. Pe lângă transferul direct, literal, de putere asupra unui corp imobilizat, legarea poartă o încărcătură simbolică profundă și multistratificată. Ce se întâmplă cu cel inferior din cauza faptului că este incapacitat și lipsit de apărare?

În primul rând, o persoană neputincioasă are nevoie de îngrijire și îngrijire. Ca un copil care este hrănit cu lingura, întors dintr-o parte în alta, înfășurat dacă este frig și descoperit dacă este cald, legănat să se calmeze. Recrearea ludică a statutului unui copil poate provoca regresul psihologic la copilărie, eliberarea de responsabilitate, de nevoia de a gândi și de a lua decizii, revenirea la o stare de inocență senină, creează o stare de spirit idilică. Cel de sus, la rândul său, intră în rolul Părintelui, îi atinge secția, se bucură de ocazia de a avea grijă de el.

Apoi, vrând-nevrând, a eliminat limitatorii sexualității. Orice ar face cu persoana legată, el, ca într-o glumă clasică, mai are un lucru de făcut: relaxează-te și bucură-te. Metaforic vorbind, cătușele de pe corp dezlegă cătușele din cap, pentru că nu mai rămâne nimic decât să accepți ceea ce se întâmplă, să te împaci cu asta. Nu întâmplător shibari a fost inventat de japonezi, a căror cultură este strict castă. Efectul unui sentiment subtil și profund al corpului descris mai sus, lăcomia emergentă pentru atingere, cuplată cu înlăturarea responsabilității pentru un aspect și comportament „indecent”, fac posibilă uitarea pentru o vreme de convențiile sociale, complexele și prejudecățile. înfiinţată prin educaţie puritană. Accentul pe sexualitate este sporit de faptul că hamurile tradiționale pun accentul pe sânii și organele genitale în primul rând.

Eroii ingenioaselor „Păpuși” de Takeshi Kitano rătăceau prin orașe și sate, legați cu o frânghie. „Tu și cu mine suntem legați de aceeași frânghie”, a cântat bardul. Vorbim despre legăturile iubirii, despre legătura inimilor, despre atașamente, despre captivitate. Există un simbolism profund al dragostei în imaginea frânghiei. Întrucât dragostea este un lucru de neînțeles și oarecum efemer, nu merită să dezvolți această idee în detaliu. Dar pentru cei pentru care a iubi înseamnă a crede și a darui necondiționat, pe de o parte, și a avea grijă și prețuire, pe de altă parte, shibari va ajuta la exprimarea sentimentelor lirice.

În cele din urmă, imobilizarea este chintesența puterii, libertatea fizică completă de a face orice cu o persoană, controlul total asupra întregii sale ființe și din poziția partenerului inferior - umilință și umilință absolută. O persoană legată nu poate nici lupta, nici fugi. El nu se poate preda decât milei celui la a cărui dispoziţie se află. Acest lucru necesită o încredere extraordinară, doar că poate învinge frica. În niciuna dintre practicile BDSM, fundul nu se dă pe sine atât de complet și direct tangibil ca în robie. Aici transferul de putere poate fi văzut și atins. Astfel, se creează o „ancoră” psihologică, partenerii își vor aminti acest sentiment chiar și după ce frânghia este îndepărtată. Uneori mi se pare că oamenii care susțin că relațiile lor, cu excepția ședințelor de sclavie, sunt complet vanilate, nu realizează pe deplin că memoria psihologică și corporală a stării de putere/subordonare nu merge nicăieri, rămâne ca o factor care influențează, deși, poate, foarte puțin, formatul relațiilor de zi cu zi. Acest factor nu trebuie ignorat.

Impactul psihologic al lipsei de libertate determină dificultățile pe care partenerii le pot întâmpina. În primul rând, cel de jos poate fi claustrofob. În acest caz, perspectivele sale ca artist de sclavie sunt foarte îndoielnice. Desigur, puteți proceda încet și cu atenție, începând cu hamurile care nu restricționează mișcarea, apoi trecând treptat la o fixare de care este ușor să vă eliberați și așa mai departe. Puteți încerca să apelați la ajutorul psihologilor, uneori este eficient în lupta împotriva acestui gen de nevroze. Singura problemă este că toate acestea nu garantează o defecțiune bruscă și foarte bruscă. Și, bineînțeles, se pune problema eticii - cât de permis este să „violezi” natura umană? - și se decide, evident, în funcție de responsabilitatea pe care Superiorul și-a asumat-o - sau nu și-a asumat-o - în raport nu doar cu securitatea „mecanică” a ședințelor, dar în raport cu personalitatea inferiorului său și soarta lui.

În al doilea rând, sunt oameni care nu știu să se supună, să dea control. Pentru ei, ideea că cineva poate face ceva pentru ei este teribilă. Ei nu știu să accepte cadouri. Ei, de regulă, nu-i pot percepe pe ceilalți așa cum sunt, ci se străduiesc să-i refacă singuri, să-i considere prin prisma lor. Se tratează pe ei înșiși în același mod: acordă atenție nu la ceea ce este, ci la ceea ce se datorează, desigur, în conformitate cu propriile lor idei despre acest lucru. Sunt super-protectori și adesea hiper-responsabili, sunt siguri că fără ei lumea asta va cădea imediat în iad. Nu sunt „mai bune” sau „mai rele” decât cele care sunt aranjate diferit. Doar că nu sunt de jos. Pentru că nu știu să aibă încredere.

În al treilea rând, uneori frica interferează cu acceptarea calmă a neputinței cuiva într-o sesiune de sclavie, acest factor joacă un rol deosebit de important atunci când partenerii nu sunt prea apropiați unul de celălalt. Aceasta poate fi o frică „învățată” cauzată de experiențele negative anterioare sau o frică de acest partener.

Dacă partenerii sunt dragi unul altuia și doresc să continue și să-și consolideze relația, fiecare întrerupere a sesiunii ar trebui să facă obiectul unei conversații amănunțite și lungi. Este imperativ să ajungeți la fundul adevăratelor motive pentru reacția ascuțită a celei inferioare și apoi să decideți împreună dacă este posibil să încercați să eliminați cauza sau dacă este un obstacol de netrecut (mai precis, așa: nu există obstacole de netrecut, există doar lenea umană, prin urmare - un obstacol disproporționat de greu de depășit), iar din sesiunile de sclavie este mai bine să refuzi cu totul.

Estetism

Cel de jos, acționând ca model pentru Maestrul, primește o dovadă vizibilă și tangibilă a relevanței sale. La urma urmei, figura unui shibari este o operă de artă. Se creează încet, cu grijă, cu grijă, cu grijă. Din moment ce cea de Sus se asumă o astfel de muncă, și apoi și treburile de îngrijire a legatului, înseamnă că cea de jos este valoroasă, costisitoare, necesară. Pentru mulți, acest lucru este foarte important - este nevoie.

La aceasta se adaugă un sentiment specific de cerere pentru cel inferior ca material artistic. Nu în fiecare zi în viața de zi cu zi reușim să fim Pigmalion și Galatea. Rolul modelului cere smerenie, pasivitate, plasticitate, dar nu numai. O persoană vie este încă diferită de un bloc de marmură sau un bulgăre de plastilină. Se distinge prin capacitatea de a coopera, de a reacționa „inteligent”, care ajută de fiecare dată să se creeze nu un ham, ci un ham al unei anumite persoane într-un context dat de timp, loc, dispoziție și așa mai departe. Creativitatea în general aduce o mare bucurie și satisfacție oamenilor (nu știu exact ce îi motivează pe Shibari Masters, forțându-i să stăpânească această artă dificilă, dar, bănuiesc, nu în ultimul rând oportunitatea de a crea frumusețe), creativitatea comună reunește, creează o serie comună conceptuală, simbolică și estetică și chiar și atunci când cele mai intime sfere ale vieții, imaginile și experiențele devin subiectul ei, nu există limită pentru încântare.

Shibari este o artă japoneză. O femeie legată în japoneză se va simți cu siguranță puțin japoneză. Reținut, bine crescut, respectuos, modest, grațios, misterios și ușor depravat.

Sibari și subspațiu

Sublinierea pasivității, umilinței, subordonării (Yin) evocă un simț acut al propriei feminități. Această feminitate este atractivă pentru că corpul, chiar imperfect, este pe deplin acceptat, devine frumos. Atractivitatea este senzuală pentru că corpul se recunoaște și se bucură de el însuși. Senzualitatea este sexy, pentru că toate interdicțiile au fost ridicate. Toate acestea - feminitatea, atractivitatea, senzualitatea, sexualitatea - aparțin Maestrului care le-a creat, chiar dacă este doar aici-și-acum. El este liber să dispună de ele după bunul plac. El își protejează creația și, prin urmare, frânghia se încălzește: aceasta este căldura îngrijirii. Corpul, sentimentele și mintea găsesc o armonie rară. Se dovedește brusc că dizolvarea în Maestru și retragerea în sine sunt una și aceeași. Aceasta este o acceptare calmă, liniștită, fericită, recunoscătoare, strălucitoare, veselă, completă și necondiționată a tot ceea ce se întâmplă și a locului cuiva în el. Aceasta este libertatea absolută, căci ce este libertatea, cum să nu fii tu însuți și în locul tău?