Există karma banilor? Cum afectează karma veniturile din bani.

Dro g șiși Laa rma

Există o relație între karma și suma de bani. Oamenii sunt mai dispuși să creadă că nu există bani din cauza guvernului, a „corupției” și a tot, dar nu din cauza „karmei”. Dar, de fapt, tot ceea ce există este cauzal, sau ceea ce s-ar dori cineva, dar nu există, doar din cauza karmei.

Fiecare dintre noi are karma. Dar unii oameni reușesc să-și corecteze karma mai mult sau mai puțin conștient, în timp ce alții nu.

Mentalul poate influența karma și cu siguranță o face. Exact ca și voința. Dar, într-o măsură mai mare, subconștientul influențează. Oamenii merg adesea la magicieni și psihici, cumpără tot felul de amulete, comandă ritualuri pentru bani. Între timp, propria lor subconștiență și karma programează oamenii din lipsă de bani.

Karma „garanții”.

Karma nu este pentru toată lumea și nu întotdeauna „teribilă”, uneori karma este „frumoasă”. Uneori, karma este „frumoasă” atât de mult încât banii se revarsă pe cap. „Carma mare de bani” este atunci când o persoană se naște într-o familie foarte bogată. Când nu există dificultăți în învățare din cauza lipsei de bani. Când de la naștere o persoană își poate permite orice avere materială și când banii „însoțesc” toată viața.

Timp de aproximativ treizeci de ani de practicare a ocultismului: magie, clarviziune, vindecare, a trebuit să întâlnesc diferiți oameni, să mă consulte, să mă uit prin ghidurile lor, karme, monade și așa mai departe. Majoritatea acestor oameni erau săraci. Mai ales când am petrecut ani de zile consultând și ajutând gratuit. Și mulți dintre ei au aplicat tocmai din cauza „sărăciei” lor, pentru că nu au putut ieși din sărăcie. Și aproape întotdeauna, au văzut motivul sărăciei lor în „magia neagră”. Ei au spus: „Sunt răsfățat”. Oamenii au încercat să mă convingă că sunt corupți și, prin urmare, au dat faliment sau nu au putut câștiga bani, în ciuda eforturilor lor.

De fapt, unii dintre ei aveau „corupții”, dar nu toți, iar aceste „corupții nu erau atât de groaznice ca putere” încât să-i facă „cerșetori”.

Principalul motiv pentru conducătorii „teribili” din energia lor a fost karma.

Le-am explicat multora dintre acești clienți că „înlăturarea daunelor” nu le va schimba la nivel global situația financiară.

Mulți nu vor să se deranjeze și să se gândească la „un fel de karmă”. Este de la sine înțeles, desigur, „înlăturarea daunelor” este mult mai ușoară,(mai ales dacă nu o faci singur)decât să te schimbi pe tine și pe karma ta.

Pe cei care vor să-și schimbe karma, nu i-am întâlnit pe mulți. Între timp, acești oameni au certat guvernul, autoritățile. Asta acum 35 de ani, asta acum.

Cu siguranță, există o legătură între oameni și guvern, inclusiv material și karmic. Suma de bani, nivelul material, calitatea vieții, orice persoană este determinată nu de putere și nu de guvern. Bogăția materială - determină karma. Aceasta este Legea existenței monadelor dezvoltate în spațiul interior al materiei.

Dacă într-o țară majoritatea populației este „oameni săraci” conform karmei, cu un nivel scăzut de prosperitate materială, țara nu poate fi „bogată”, chiar dacă există toate oportunitățile în acest sens. Guvernul, puterea, partidul nu pot schimba karma a mii și milioane de oameni.

Există o FORță , care este mai puternic decât orice guvern „pământesc”. Acest, PUTERE , nu va permite miliarde de monade încarnate să schimbe karma. Dintr-un singur motiv, fiecare monadă trebuie să urmeze propriul său drum de dezvoltare.

Este important să înțelegem că oamenii cu karma lor, este - monade. Aceste monade se nasc exclusiv pentru a dezvolta conștiința în spațiul interior al materiei. Dezvoltând conștiința, monadele fac o „alegere” în fiecare zi, schimbând în același timp spațiul interior al materiei. Pentru toate modificările făcute, monadele „plătesc” cu modificări ale propriei karme. Viața fizică grea a unei monade, inclusiv cea materială, „vorbește” că dificultățile materiale sunt „necesare” acestei monade, utile pentru dezvoltarea conștiinței.

„O țară în care există mulți oameni care, după karma lor, ar trebui să fie săraci, nu va deveni niciodată prosperă”.

Greutate, masă energetică, batem - toate acestea sunt putere. Și cu cât este mai mare masa, greutatea, volumul, mărimea, masa energetică, cu atât forța este mai mare.

Dacă într-o țară există 100 de oameni săraci pentru 100.000 de oameni bogați din punct de vedere karmic, atunci această țară va fi prosperă și prosperă din punct de vedere karmic.

Și dacă într-o țară cu 100.000 de oameni săraci din punct de vedere karmic sunt 100 de oameni bogați, atunci această țară nu va fi prosperă și prosperă din punct de vedere karmic.

Există multe motive pentru care oamenii sunt condamnați karmic sărăciei, dar motivul principal este lipsa de conștiință a cruzimii.

Maya (Petenkova O.V.)

Când o persoană este gata să plătească un preț, înseamnă că o persoană este gata să plătească financiar. Finanța este o parte.

Lord! Nu copiați textele mele și nu le publicați fără permisiunea mea și un backlink pe site-urile și blogurile dvs., pentru că înainte de a le posta pe Internet, țin cont și îmi protejez drepturile de autor, știu cum să o fac. În plus, multe texte sunt preluate din cartea mea. Dacă nu îmi respectați drepturile de autor, vă pot da în judecată oricând.Maya (Petenkova O.V.)

« bani și karma»

O viziune neconvențională a problemei banilor - fericirea nu este în bani? Dar banii sunt cei care ajută la găsirea fericirii, longevității, plăcerii și liniștii sufletești. Totul în lumea noastră este alcătuit din energie. Suntem înconjurați de energii, noi înșine suntem creatorii lor - pozitive sau negative. Acum nu este un secret pentru nimeni că aceasta este și energie, așa că auzim din ce în ce mai mult apelul de peste tot: „Gândește pur, pozitiv”. „Să-ți crești averea este o chestiune de a-ți îmbunătăți calitatea gândurilor despre bani, despre tine, despre ceea ce faci pentru a obține bani” (F. Lauth). Banii sunt, de asemenea, o forță energetică. Și faimoșii noștri patroni din trecut știau despre asta.

Mulți oameni din ziua de azi sunt nevoiți să lucreze de dimineața devreme până noaptea târziu, dar în același timp abia își mai fac rostul. Alții sunt chinuiți de șomaj, le este frică să privească în viitor. Ei certa pe toți și tot ce este în jur. Să căutăm motivul în noi înșine. Omul a trăit multe vieți pe Pământ și în ele a gândit, a dorit, a acționat într-un mod bun, într-un mod rău. Fiecare dintre noi, când intrăm în această viață, vine dintr-un trecut îndepărtat, îmbrățișând multe vieți, iar când ne luăm din nou sarcina pământească, ne aducem cu noi destinul - așa cum l-am creat cu realizările noastre din viețile trecute.
Poate că unii dintre voi își amintesc că atunci când v-ați întors din nou pe Pământ, ați știut că, dacă va fi nevoie, puteți trăi în sărăcie și, în același timp, sentimentul că aveți nevoie nu vă va deranja și nu va tulbura deplinătatea jocului de conștiința divină din tine. Sunt oameni care mormăie, ard de furie și ură, se uită la cabane în construcție, la haine cochete de blană, la mașini străine etc. „Invidia umană nu cunoaște limite. Trebuie să te obișnuiești cu ideea că trăiești printre animale vicioase, sălbatice, gata să te facă bucăți cu cea mai mică șansă a ta ”(E.I. Roerich).

„... Nu trebuie să te închini în fața oamenilor din cauza bogăției lor. Nu vă lăsați dezamăgiți de aspectul, puterea sau influența lor. Toată averea aparține Celui Atotputernic, iar cei care o posedă sunt mandatari, mandatari, dar nu proprietari. Astăzi au bogăție, dar mâine poate fi în altă parte. Totul depinde de modul în care își îndeplinesc datoria de mandatar, având la dispoziție avere, în ce spirit, cu ce conștiință și în ce scopuri o folosesc.

Așa se spune în cartea „Mama” de Sri Aurobindo încă din 1928. De regulă, cel care în încarnările trecute a fost fie călugăr, fie o persoană extrem de spirituală este astăzi bogat, iar în această viață Atotputernicul le aranjează un examen prin bogăție. Există o regulă de conduită sau de joc cu bani. Disponibil sunt împărțite în 4 părți:

O parte – plătim datoriile către părinții noștri, bunicii sau doar bătrânii pe care îi cunoaștem;

A doua parte - împrumutăm copiilor, nepoților, nepoților, orfanilor;

Cheltuim o zecime (zecimea) pentru cunoștințe speciale, literatură spirituală, seminarii, cursuri, excursii în locuri sacre, ofrande la biserici, moschei etc.;

Ultima parte o petrecem pentru noi înșine (mâncare, haine, odihnă etc.).

Este greu, desigur, să trăiești după astfel de reguli, dar este alegerea ta. Nerambursând „datoriile noastre” către bătrâni, le acumulăm. Atunci ne întrebăm de ce ne-au furat portofelul, ne-au jefuit apartamentul, au scos bani din datorii și nu i-au mai dat înapoi, banii investiți în bancă au dispărut etc. „Fericit nu este cel care primește, ci cel care dă. Fii recunoscător celui care a fost ajutat că îți poți exercita capacitatea de milă în lume.

Unii le pare rău pentru banii pentru creșterea lor spirituală, supărați pe cei dragi că ar cheltui bani pe prostii. Dar o persoană vine pe Pământ pentru a câștiga experiență de viață și creștere spirituală.
„Cauza tuturor suferințelor noastre este doar ignoranța noastră”. Perfecționarea cunoașterii neobișnuitului ne conduce la înțelepciune. În consecință, ne putem trăi viața mai inteligent și mai fericiți. Străinii sunt adesea surprinși de cum, cu bogăție naturală și intelectuală, oamenii din Rusia trăiesc mai săraci decât în ​​alte țări. Este puțin probabil să reușim să ne îmbogățim până când ne vom întoarce mental în 1917-1918, când bolșevicii au renunțat la datoriile Rusiei țariste și au rezolvat acest „nod karmic” al nostru care a adus țara noastră în conflict cu energia banilor. .

Cât de des posibil, trebuie să cerem iertare de la cei vii, ai căror strămoși au suferit cu mulți ani în urmă din cauza datoriilor neplătite ale Rusiei, astfel vom elimina karma țării noastre. Karma este un lanț continuu conectat de cauze și efecte, atât rele, cât și bune. Karma este creată nu numai de fiecare persoană separat, ci și de diferite tipuri de colective, prin urmare, pe lângă karma sa individuală, o persoană are karma familială, de grup, națională, de stat și universală.

TELEVIZOR. Ermakova „Dreptul tău la bogăție”

Oamenii sunt mai dispuși să creadă că dificultățile lor materiale se datorează unei guvernări proaste decât că prosperitatea financiară depinde direct de karma lor. Între timp, karma și banii sunt interconectate. Nu întâmplător, într-o țară, sub același guvern, există oameni foarte săraci (karma de bani rău), și sunt cei care se scaldă la propriu în bani. Karma monetară bună a unei persoane predetermina nașterea sa într-o familie bogată, pentru a însoți o astfel de persoană până la sfârșitul vieții sale, toate proiectele sale se vor dezvolta cu succes, crescând astfel averea sa și aducând și mai mulți bani. Uneori, oamenii cu karma monetară neutră nu se programează din lipsă de bani, spunând: „Sunt sărac, nefericit”, „Nu există bani și nu vor fi”, „Sunt o persoană săracă” și expresii similare. Influența subconștientului asupra vieții noastre este enormă, așa că dacă nu îți dorești karma banilor a fost cu semnul minus, nu merită, nici măcar în glumă, să spui astfel de lucruri.

Energia karma monetară

Banii sunt echivalentul energiei. La o persoană cu o energie slăbită, karma banilor este, de asemenea, slăbită - ei dispar. De exemplu, o soție este jignită și supărată pe soțul ei, iar și iar ea derulează acest resentiment în ea însăși într-un cerc. Și brusc, își pierde portofelul. Noi dificultăți neașteptate întrerup cercul vicios al gândurilor neplăcute despre soțul ei. Resentimentele împotriva soțului începe să se estompeze. Cum să înțelegi ce s-a întâmplat? Suferința și stresul sunt comprimate în subconștient în straturi întregi de negativitate, care suprimă energia unei persoane. Subconștientul, pentru a scăpa de acest lucru, organizează o pierdere de bani echivalentă cu dimensiunea sa. Cu cât o persoană are mai multe gânduri negative, cu atât karma banilor este mai slabă. În plus, karma proastă acumulată în generațiile trecute este motivul lipsei de bani în această încarnare.

Karma banilor familiei

Forțele monetare ale clanului, care s-au acumulat în familie de zeci de ani, trebuie transmise liber prin intermediul părinților copiilor și mai departe de-a lungul clanului. Relațiile de familie ostile sau tensionate pot provoca o deteriorare gravă karma banilor. Dacă copiii sunt lipsiți de respect față de părinții lor, acesta este un semn sigur că îi așteaptă probleme financiare serioase în viitor. Pentru a nu crea obstacole artificiale în calea fluxului de forțe monetare ale clanului, este necesar să se stabilească relații normale cu toate rudele.

Anastasia Gosteva a postat cu permisiunea editurii un capitol din cartea „Munca, sexul, banii” de Chögyam Trungpa Rinpoche despre bani. Trungpa a fost un profesor al așa-zisei „înțelepciune nebună” - o metodă provocatoare de predare spirituală care funcționează, printre altele, cu atașamente subtile (atașamente față de virtuți). Se spune că el este cel mai bun și cel mai rău lucru care i s-a întâmplat budismului în Occident. Aici este Trungpa pe wikipedia, iar mai jos este capitolul publicat.

Chogyam Trungpa Rinpoche (1940 - 1987) - maestru budist, poet, artist, fondator al Institutului Naropa și al Asociației Internaționale Shambhala, care a adus o mare contribuție la răspândirea învățăturilor Vajrayana în Occident. În cartea sa Jobs, Sex and Money, el vorbește despre cum să transformăm aceste părți ale vieții noastre într-un suport pentru practică. Să vezi caracterul natural al muncii, sexului și banilor și să înveți să trăiești în armonie înțeleaptă cu energia lor.

Capitolul 13

Banii acționează ca un fel de lubrifiant în toate mecanismele de schimb de materiale din viața noastră. E ca și karma. Nu se poate spune că karma este o entitate independentă, dar în același timp are propriile caracteristici energetice. Alte situații fac parte din puterea ei. Din punct de vedere budist, karma reacționează pur și simplu mecanic la chimia naturală a situațiilor. Banii funcționează după acest principiu.

Karma are multe aspecte diferite, iar una dintre ele se manifestă în relația noastră karmică cu banii. Aproape toți oamenii au o problemă nerezolvată cu banii, la fel cum au o problemă nerezolvată cu viața în general. Se pare că aceasta este karma lor monetară. În unele cazuri, oamenii au o mulțime de bani, și totuși nu au întotdeauna destui; sau au bani foarte puțini, dar durează mult. Toate aceste relații cu banii sunt atât de diferite și complexe. Unii oameni știu să gestioneze foarte bine finanțele, sunt mai puțin nervoși din cauza lor; alții cred că este foarte dificil să rezolvi problemele de bani - trebuie să lupte pentru fiecare cent.

De fapt, starea financiară a unei persoane face parte din legătura sa karmică cu viața.

De exemplu, poate doriți să fiți externat, dar un lucru vă împiedică să faceți acest lucru și anume banii. Îți dai seama că trebuie să-ți rezolvi problemele cu banii înainte de a putea merge mai departe. Apoi, după ce ai zăbovit să rezolvi problema banilor, te trezești involuntar atras într-o altă situație. Așa revii în viața ta. Sau s-ar putea să te împingă înainte. Să presupunem că vrei să faci ceva sau să mergi undeva și dintr-o dată, ca un șurub din albastru, îți vine un cec de la cineva. Este ca și cum acest cec îți spune: „Împlinește-ți intenția. Iată ce ai nevoie.” Astfel de evenimente sunt întotdeauna destul de mistice și misterioase.

Unii oameni le este foarte greu să renunțe la dorința de a economisi bani, pentru că își doresc întotdeauna o casă mai mare, o mașină mai nouă și alte obiecte materiale. Omul vrea să scape de această mentalitate. În cele mai multe cazuri, oamenii experimentează un sentiment impulsiv de renunțare, un impuls brusc de a scăpa de tot. Vrei să-ți dai mașina, ceasul, camera, casa, totul. După ce faci asta, o vreme te simți mult mai bine. Te simți ca un erou. Totuși, chiar și după ce ai dat totul și te-ai hotărât că ești liber, cumva karma ta banilor continuă să te bântuie. Pur și simplu a da lucruri, a scăpa de ele, nu ajută. Problema ta ramane.

De obicei, oamenii nu realizează că banii sunt legați karmic de ei. Unii oameni pot fi mai conștiincioși decât alții, dar, de obicei, au tendința de a crede că a da bunurile sau averea lor va fi asemănător cu o intervenție chirurgicală pentru îndepărtarea unei tumori maligne și atunci vei fi eliberat de problemă. Cu toate acestea, banii sunt diferiti. Toată această situație karmică revine invariabil la tine. Așadar, aceeași veche zicală este adevărată: „Este mai bine să nu începi nimic, dar dacă ai luat ceva, trebuie să-l duci la sfârșit”.

Trebuie să învățăm să posedăm și să lucrăm cu bani, dar să nu ne atașăm de ei. Acest lucru este similar cu orice proces de conversie. Trebuie să construiești relații cu banii și relații cu posesiunile și să nu ajungi la extrema renunțării necugetate, impulsive.

În tradiția monahală budistă, călugării și călugărițele renunță la proprietatea personală, cu excepția minimului convenit, și anume hainele monahale, strachinele de cerșetorie, obiectele rituale pentru practică. Totuși, punctul principal aici este renunțarea și simplitatea. Potrivit unor tradiții contemplative ale creștinismului, un călugăr ar trebui să trăiască exact ca cea mai săracă persoană din țara sa. Cu toate acestea, conform opiniilor budismului, sărăcia nu este nici un criteriu, nici o idee că este necesar să trăiești așa sau acela sărac. Mai degrabă, ideea este să fie fundamental simplă.

Efectuați doar acțiunile necesare în viață, fără a introduce complicații suplimentare în ea. Mâncatul, dormitul și exercitarea nevoilor tale naturale sunt lucruri necesare și, în afară de ele, nu trebuie să faci nimic altceva. A face doar aceste trei lucruri necesare este ceea ce se numește tradiție în sanscrită. kusulu(kusulu). Astfel, în budism, acest ideal ar trebui să fie asociat cu un stil de viață modest, și nu cu o idee despre bogăție sau sărăcie. Este vorba de a te mulțumi cu simplitate și de a nu căuta un plus de divertisment.

În capitolul anterior, am vorbit despre tradiția călugărilor itineranți din India și Tibet culegând pomană ca semn al simplității lor. În zilele noastre, cineva ar fi mândru să adopte acest mod de viață în Occident, ceea ce ar însemna să renunți la lucrurile lumești și să ceri mâncare. Unii tineri mi-au sugerat că, aici, în America, a primi o indemnizație este echivalentul cu călugării rătăciți cu un vas de cerșit în Asia. Cu toate acestea, decizia de a nu lucra și de a trăi din asistență socială este cu totul o altă chestiune.

Călugării care cerșeau în Tibet trebuiau să meargă aproape toată ziua, să îndure frigul, vremea rea ​​și alte greutăți. A trebuit să trăiesc ca un cerșetor în sensul deplin al cuvântului. Respectarea atentă și corectă a acestui principiu nu a acumulat nicio karmă. În același timp, dacă accepți bani din țara ta, atunci strângi karma destul de grea. Există un termen tibetan „kor” ( dkor), adică un dar prin încredere. Un astfel de dar aduce cu sine și obligații karmice puternice, sau datorii, pentru că cineva îl face din încrederea în tine. Un astfel de cadou ar trebui folosit corect, aruncat în mod corespunzător.

Există multe povești de karma asociate cu acest tip de dar. Există o binecunoscută poveste tibetană despre un lama cu un cal negru care a fost umplut cu daruri de oameni. Mănăstirea sa a devenit fabulos de bogată și acoperișurile din ea erau acoperite cu aur; el însuşi avea o şa de aur şi aşa mai departe. Când a murit, a renăscut în ocean sub forma unui pește uriaș, al cărui corp era acoperit cu sute de pești care îl mănâncă de viu. Cei care i-au adus daruri au devenit acești pești, hrănindu-se cu carnea lui. L-au mâncat până în oase, dar nu i-au ajuns niciodată la creier și la inimă. Din când în când, pe oase îi creștea carne nouă, pentru a fi mâncată din nou.

În cultura tineretului de astăzi, există o anumită imagine a nobilului tâlhar Robin Hood, conform căreia nu este nimic rău în a jefui o mare corporație sau un supermarket sau vreo instituție publică, deoarece este impersonal. Oamenilor li se pare că astfel de lucruri pot fi făcute fără consecințe karmice grave, pur și simplu din cauza naturii impersonale a situației, dar acest lucru poate fi amestecat și cu un fel de vandalism sau ură latentă față de societate în ansamblu.

Se manifestă agresivitate esențială, subtilă, psihologică. Simți că acesta este un mod destul de sigur și convenabil de a exprima agresivitatea. De regulă, distrugerea proprietății publice sau de stat – chiar dacă poate fi justificată prin afirmația că aceste mari instituții sunt corupte – este în mod inerent greșită și nu aduce beneficii oamenilor. Acest tip de relație cu karma națională poate fi foarte dificilă. Împărtășiți karma cu toată lumea, dar, în același timp, vă comporți distructiv și creșteți datoria karmică.

Un alt motiv pentru atitudinea ostilă față de bani este, așa cum am spus deja, tendința generală de a considera spiritualitatea ca ceva departe de lume, nelegat în niciun fel de preocupările lumești. Oamenii cu această viziune sunt enervați că mai au de-a face cu banii în contextul spiritualității, ceea ce înseamnă pentru ei că și spiritualitatea este o preocupare lumească.

Dar spiritualitatea este într-adevăr o preocupare lumească și, de fapt, un fel mult mai subtil. Fără samsara, nu ar putea exista nirvana deloc. În aderarea la spiritualitate, oamenii nu refuză nimic, nu fug de nimic. Omniprezenta Mara, sau Yama, continuă să-i urmeze pe călcâie.

Adesea, atitudinea oamenilor față de spiritualitate se rezumă la a încerca să scape de problemele vieții, sau cel puțin să încerce să atenueze cumva situația în care spiritualitatea este percepută ca cea mai înaltă formă de plăcere, despre care am discutat deja mai devreme. Iar când banii încep să apară în căutarea unei plăceri superioare, este teribil de neplăcut. Chiar și în chestiuni spirituale, banii te urmăresc necruțător - asta e înfricoșător. Creăm un decalaj prea mare între spiritualitate și viața lumească. Acest decalaj pe care îl creăm este atât de mare încât facem din spiritualitate un scop în sine, mai degrabă decât să o tratăm pur și simplu ca pe un mod de viață.

În tradiția monahală tibetană, intrarea într-o mănăstire nu însemna deloc încercarea de a pune capăt oricărei relații cu banii. De fapt, nu toți călugării locuiau în aceeași clădire. Destul de des, călugărul avea propria sa casă pe teritoriul mănăstirii sau în apropierea acesteia. Trebuia să-și găsească trei patroni: unul pentru educație, altul pentru dezvoltarea spirituală, iar al treilea urma să fie responsabil de bunăstarea lui financiară după intrarea în mănăstire. Unul dintre acești binefăcători l-ar putea pune pe acest călugăr în casa lui. Astfel, călugărul a locuit cu această familie și a luat parte la viața gospodăriei. Șase sau șapte oameni ar putea locui într-o singură casă. La început, unui călugăr i se poate cere să gătească mese pentru familie, să ducă apă sau să adune lemne de foc. Părinții călugărului puteau să-i asigure și fiului lor partea lui de hrană și alte provizii, pe care le aducea în gospodăria binefăcătorului care îl adăpostește sau la mănăstire.

În plus, era o anumită perioadă a anului când călugărul mergea să adune alimente. Acest lucru ar putea fi făcut de două ori pe an. La începutul iernii, mergeai la vale și adunai grâne acolo. Ai vizita o familie după alta. Se obișnuia să se dea instrucțiuni spirituale laicilor și să-i ajute în acest fel. Vara, mergeai în munți și adunai unt, brânză și altele asemenea. Sau ai putea deveni profesor de acasă într-o familie pentru a-ți plăti pregătirea monahală. Ai petrece trei sau patru luni lucrând în casa acestei familii și fiind profesorul lor de meditație. Fiecare membru al familiei ar veni la tine individual pentru îndrumare. În schimb, ai primi mâncare pe care o poți duce la mănăstirea ta.

În general, oamenii îți dau mâncare sau bani pentru predarea ta. În restul anului, ai trăi din aceste daruri alimentare și, de asemenea, le-ai împărtăși cu alți călugări, fiecare dintre ei făcând același lucru. Ca începător, te-ai putea întoarce acasă pentru o perioadă de timp în fiecare an, în special toamna, și ai putea să-ți ajuți familia cu recolta sau alte treburi casnice. Călugărului i s-a cerut să păstreze legătura cu familia sa.

Mănăstirile țineau și sărbători de iarnă, o întâlnire losara- Anul Nou tibetan și alte ritualuri și sărbători care necesită anumite costuri și resurse. Când mănăstirea a hotărât să organizeze o sărbătoare, cei responsabili de aceasta s-au adunat și și-au pus sarcina fie de a cumpăra o proprietate, fie de a cere o bucată de pământ de la un moșier local. Oferirea unei sărbători ducea adesea la furnizarea a trei sau patru câmpuri de orz. Mănăstirii i s-au dat și douăzeci sau treizeci de capete de vite și o anumită sumă de bani - ofrandă pentru finanțarea sărbătorii. Apoi această proprietate a fost transformată în gospodărie, iar de multe ori cei mai săraci oameni din satele din jur li s-a oferit să o ia și să o pună în circulație. Au vândut cereale, ulei și tot ce se producea în acel pământ. În schimb, li s-au dat o parte din profituri. Restul - o cantitate stabilită de cereale, ulei și ceai - a fost adus la mănăstire pentru a fi folosit în timpul sărbătorii. În cadrul ceremoniilor, ceaiul era oferit întregii adunări de călugări, al cărei număr putea varia de la o sută la trei mii.

Obștea monahală a fost asigurată cu bunătăți, precum și diverse materiale necesare sărbătorii, inclusiv tot ceea ce este necesar pentru împodobirea altarelor. Oaspeții de la mănăstirile învecinate au fost, de asemenea, hrăniți și distrați datorită veniturilor din proprietatea de vacanță. Astfel, fiecare sărbătoare depindea de repartizarea ei sub forma proprietății alocate pentru ea, iar acesta era unul dintre canalele de primire a banilor de către mănăstire.

Lucrul cu bani este întotdeauna inseparabil de psihologia sau filosofia situației. Prin urmare, avem nevoie de criterii de bază pentru a lucra cu bani. Lucrul cu bani necesită disciplina de a ști cu câți bani vei avea nevoie pentru a trăi într-o zi, săptămână sau lună. În viața oricărei societăți, disciplina este necesară. Trebuie să lucrăm conform regulilor societății. În acest context, interacțiunea cu banii pare vitală. Trebuie să privim problema banilor în față, să vedem toată situația pentru ceea ce este.

În această țară, am întâlnit o mulțime de tineri care nu sunt dornici de muncă. Atunci când nu ai destui bani, trebuie să depui toate eforturile, indiferent de dificultăți, pentru a-ți găsi un loc de muncă și a persevera în ceva care poate să nu-ți fie deloc pe plac și care devine adesea o sursă de supărare suplimentară. Această durere este considerată banală și banală, lipsită de orice putere de curățare răscumpărătoare. Îl percepi ca o suferință pură.

Dacă ai o mentalitate care te face să nu fii dispus să lucrezi cu durerea, atunci când vei deveni interesat de spiritualitate, nici nu vei dori să faci față nici unei dureri. Cauți plăcerea nu din lumea asta, iar munca și banii ți se par o banalitate zadarnică. Acestea sunt concepte prea pământești. Ele contrazic toate ideile tale despre spiritualitate ca despre obținerea celei mai înalte plăceri, a beatitudinii transcendentale.

Cu toate acestea, realizezi că trebuie să te întorci la durerea inițială pe care ai vrut să o eviti. Începi să realizezi că spiritualitatea nu este o căutare a plăcerii și că situația ta actuală de lucru este și spiritualitate, dar nu spiritualitate asociată cu un fel de plăcere sau recompensă. Nu încerci să dobândești nimic, dar încerci să mergi mai adânc și să dezînveți, să simplificați. De fapt, nu are nimic de-a face cu plăcerea sau plăcerea. Sensul spiritualității este să vezi cu ochii tăi realitățile vieții și le poți vedea prin muncă. Atunci, poate, atitudinea ta față de bani se va schimba. Odată ce atitudinea ta fundamentală față de muncă se schimbă, atunci problema banilor devine în mod natural mai simplă. Nu este nimic în neregulă cu ei.

Munca este, de asemenea, ceva real la fel ca practica spirituală. Astfel, opera nu ar trebui să aibă nici un sens suplimentar, ea în sine este spiritualitate. Lucrarea nu are nevoie de un alt suport filosofic. Este posibil să lucrezi dintr-un motiv sau altul care demonstrează că ceea ce faci contează foarte mult. Poate crezi că ar trebui să începi munca doar dacă ai un motiv filozofic întemeiat pentru a face acest lucru și că fără aceasta munca ta va fi un exercițiu pur mecanic, nespiritual. Atunci s-ar putea să pierzi cu totul întregul punct al spiritualității. Trebuie remarcat imediat că spiritualitatea nu este altceva decât muncă. Munca este spiritualitate, munca este reală la fel ca orice altceva.

Durerea și plăcerea asociate cu munca par a fi un fenomen relativ și condiționat. Dacă începi să te gândești la cineva care navighează pe un iaht în Marea Mediterană, vei urî rapid jobul tău dezgustător, toată această rutină plictisitoare. Viziunea noastră asupra lumii, desigur, este legată de criteriile și stereotipurile care sunt ferm înrădăcinate în noi. De fapt, aceasta este tocmai sarcina pe care ne-am propus-o - să înțelegem cum interacționăm în principiu cu durerea și plăcerea, binele și răul și cum apar ele. Uitați ce ați fost învățat, gândiți-vă la modul în care interacționați de fapt cu durerea și plăcerea?

În esență, trebuie să ne conectăm cu solul, cu situația noastră reală de lucru. Atunci situațiile ne vor spune direct și răspicat: „Te resping” sau „Te accept”. În ambele cazuri, va fi destul de dureros.

Ne doare pentru că avem de-a face cu multe lucruri diferite cu care nu vrem să ne confruntăm cu adevărat. Inițial, am prefera ca ei să se conecteze cu noi decât să fim forțați să ne deschidem față de ei. Cert este că preferăm să stăm în adăpostul nostru; vrem să păstrăm intactă învelișul nostru original al ego-ului. Dacă circumstanțele ne cer să ieșim din această carapace și să comunicăm, atunci situația devine prea dificilă pentru noi.

Această durere primară este pierderea securității, pierderea sentimentului de securitate al ego-ului, inviolabilitatea acestuia. Poti experimenta durere doar daca ai atasamente fata de obiectele si fenomenele din jurul tau. Această conexiune, această dualitate, este durere. Aceasta este ideea fundamentală pe care nu o poți gestiona singur; că ai nevoie de altceva. De exemplu, când un copil vrea să mănânce, foamea îl amenință cu pericol, iar sațietatea îi oferă siguranță. În cazul acestui copil, ego-ul nu este un lucru atât de mare. Aceasta este o experiență de dualitate simplă.

Când unui copil îi este foame, el va plânge. Nu este nimic gresit. Nu încercăm să scăpăm de acest nivelul de dualitate fundamentală. Cu toate acestea, această situație simplă conține și alte posibilități. Nu va fi întotdeauna atât de ușor. Cu alte cuvinte, nu încercăm să scăpăm de ego, ci încercăm să scăpăm de reacția în lanț a ego-ului.

În același timp, ego-ul simplu se poate transforma în înțelepciune. Aceasta si manancaînţelepciune. Eul are cea mai simplă înțelegere instinctivă a diferenței dintre „aceasta” și „aceasta”. Dar simplul ego are și tendința de a se identifica cu sinele, care este însoțită de agresivitate. Aparent, copilul nici măcar nu știe să facă distincția între „aceasta” și „aceasta”. Copilul nici măcar nu știe că îi este foame. Cu toate acestea, se simte nesigur. Instinctiv, el simte așa. Foamea este asociată cu pierderea și moartea, în timp ce sațietatea este asociată cu câștigul și supraviețuirea. Este destul de simplu, dar avem tendința de a-l supracomplica. Ne formăm o înțelegere fermă a durerii ca durere și a plăcerii ca plăcere. Formăm și dobândim idei din ce în ce mai limitate și înguste despre durere și plăcere. Nu suntem în stare să păstrăm această calitate copilărească.

Astfel, trebuie să studiem complicațiile karmice care se dezvoltă în relația noastră cu banii. Uneori, când oamenii simt că ceva este în neregulă cu relația lor cu banii, devin jenați și jenați să se ocupe de asta. În zilele noastre, unii oameni sunt atât de stânjeniți de bani încât îi numesc „pâine”. O persoană poate spune: „Câtă pâine vă datorez?” Ei nu vor să folosească cuvântul „dolar” în sine.

Există ceva foarte laș și laș în a desemna banii cu pâine. Oamenii preferă să folosească diverse eufemisme atunci când vorbesc despre bani. E destul de amuzant. Lucrul cu bani este, în cele din urmă, ceva de care să fii mândru. Dacă numiți banii pâine, atunci dați de înțeles că este ceva murdar, obscen. Este prea jenant să ai o conversație sinceră despre bani. În franceză, cuvântul pentru „pâine” este scris „durere”. Așa că ai putea întreba pe cineva: „Câtă durere îți datorez?” (joaca de cuvinte: „durere” - „pâine” franceză; „durere” în engleză - Notă. pe.).

Chiar și monedele noastre, pe care le folosim de fapt, reflectă atitudinea noastră respectuoasă față de bani. Pe bancnotele americane scrie: „In God we trust” („In God We Trust”). Aceasta descrie destul de bine societatea americană. Banii noștri tibetani aveau opt simboluri de bun augur și șase simboluri ale longevității. Inscripția de pe bancnote poate fi tradusă cam așa: „Moneda guvernului numit de sus, conducătorul secularului și spiritual”. Ea transmite o viziune complet diferită asupra lumii. Ultimele monede tibetane în circulație înainte de invazia chineză aveau trei simboluri ale prieteniei. Acești bani s-au dovedit a fi de foarte scurtă durată! Au fost în circulație doar doi sau trei ani.

Banii în societatea tibetană au fost percepuți în contextul a ceea ce se numește yun în tibetană. Yun înseamnă prosperitate sau bogăție esențială. De fapt, este puterea, sau spiritul bogăției, și nu bogăția reală concretă. Există o credință în energia abstractă care poate trece de la o persoană la alta. Este o calitate abstractă, atractivă, care adună și radiază bogăție. Această calitate poate fi transferată prin tine altor persoane.

Există un vechi obicei în Tibet că, dacă oamenii trebuie să dea bani cuiva, iau bancnote sau monede din buzunar și le freacă pe guler înainte de a le oferi celeilalte persoane. Ideea este să muți yun-ul în guler, astfel încât să nu ajungi să dai acea bogăție esențială unei alte persoane - doar îi dai bani.

Chiar și marii deținători ai descendenței tibetane au avut de a face cu karma banilor într-un fel. Dacă ai citit biografia lui Marpa, unul dintre fondatorii descendenței Kagyu, atunci trebuie să-ți amintești că atunci când și-a întâlnit profesorul, Naropa, l-a întrebat: „Înainte să-ți dau aceste învățături, spune-mi, cât aur are. tu ai?" Marpa i-a dat opt ​​lingouri de aur pur, fiecare sub forma unui nod etern. Naropa a spus: „Știu că ai mai mult aur. Da-mi mai mult!" În cele din urmă, Marpa a fost nevoită să-și golească toată punga de monede de aur și să le dea pe toate profesorului ei. Apoi Naropa a aruncat aurul în aer și l-a călcat în pământ. Și tot pământul s-a transformat în aur; fiecare piatră de pe ea s-a transformat în aur. Apoi Naropa a spus: „De fapt, am mult mai mult aur decât tine, dar tot îți voi transmite învățătura”. Există multe povești similare despre primirea de învățături. Când tibetanii mergeau în India, ei trebuiau întotdeauna să se tocmească cu învățăturile. (De fapt, de-a lungul secolelor, India nu s-a schimbat prea mult în acest sens). Desigur, discipolul trebuia întotdeauna să cedeze, altfel el (sau ea) nu a primit întreaga învățătură.

Învățătura devine din ce în ce mai scumpă sau – mai potrivit ar fi să spunem – mai valoroasă pe măsură ce descendența îmbătrânește. Cu cât originea ei este mai veche, cu atât oamenii trebuiau să muncească din greu pentru ea și să-și sacrifice viața. Acest lucru face învățăturile mai valoroase.

Se spune că cel mai bun cadou pe care un elev îl oferă unui profesor este practica lui altruistă și devotată. Este urmată de serviciul fizic. Al treilea cel mai bun cadou este donația de bani sau aur pentru învățăturile pe care le primești. Chiar dacă un elev aduce darul practicii sau al serviciului, el trebuie să se întrețină singur: profesorul nu va avea grijă de el. Asta vedem în biografia lui Milarepa, discipolul lui Marpa. A slujit lui Marpa, dar a trebuit să-și câștige singur existența.

Orice cadou este un simbol al fidelității. Pe vremuri în Tibet, dacă o persoană avea de gând să dea aur unui profesor, atunci trebuia să-l câștige, să-l adune și să-l acumuleze. Aurul era valoros pentru că achiziția lui necesita mult efort și energie. O ofertă atât de valoroasă către profesor a însemnat o decizie fermă de a vă direcționa energia în direcția corectă - în direcția predării. Așa cum era adevărat în acele vremuri străvechi când tibetanii călătoreau în India pentru a primi învățături, așa este și acum, aici, în zilele noastre.

Despre autor și carte

Chogyam Trungpa Rinpoche este un maestru al budismului tibetan, unul dintre primii care a introdus oamenii occidentali în practicile Vajrayana. După ce a fost forțat să fugă din Tibetul ocupat de chinezi, a studiat religia comparată la Oxford. În 1968, împreună cu Akong Rinpoche, a fondat primul centru de meditație din Occident în tradiția budismului tibetan, Samye Ling, în Scoția, iar după ce s-a mutat în SUA, a devenit fondatorul celebrei Universități Naropa din Boulder, Colorado. . El a spus despre sine: „În ceea ce privește întrebarea dumneavoastră despre stilul meu de viață, vă asigur că mă consider o persoană obișnuită. Locuiesc în casa mea și trebuie să plătesc ipoteca pe ea. Am o soție și trei copii pe care îi întrețin. În același timp, legătura mea cu învățăturile este inseparabilă de întreaga mea ființă. Nu încerc să mă ridic deasupra lumii. Chemarea mea este să lucrez cu lumea…”.

Există mulți oameni, multe situații diferite și căi de ieșire din situații dificile. Dar fiecare are dreptul să aleagă și poate alege exact ce i se potrivește. Principalul lucru este să acționezi, nu să stai și să te plângi.
Chiar dacă alegi să urmezi calea karmică și să nu schimbi nimic, aceasta trebuie să fie și o alegere conștientă, pe care trebuie să o realizezi și să o negociezi cu puterile Superioare.

Se întâmplă adesea ca o persoană să nu poată păstra banii. Acest lucru este valabil mai ales pentru jucătorii care nu caută să se îmbogățească, ci mai degrabă le place să pună bani în joc, testându-și norocul.

I. LIBERAREA CONȘTIINȚEI.
Dacă o persoană are de gând să-și schimbe serios viața în bine, nu se poate descurca fără capacitatea de a-și limpezi mintea. O conștiință tulbure nu este capabilă să genereze idei pure, strălucitoare - pur și simplu nu cad în ea. Da, și este periculos să vă realizați gândurile într-o astfel de stare, deoarece există o probabilitate mare de repetare a necazurilor, dintre care primul a provocat stres care a întunecat conștiința.

Cum se realizează purificarea conștiinței?
Una dintre legile karmei spune:
Purificarea conștiinței se realizează prin cultivarea prieteniei, compasiunii, bucuriei și equanimității față de fericire, suferință, virtute și viciu.

O persoană care își dorește perfecțiunea spirituală, schimbări reale pozitive în karma sa, trebuie să-și adapteze psihicul la prietenie față de toate ființele vii care se bucură de fericire, simpatie pentru cei care suferă, bucurie față de virtuoși și imparțialitate față de cei cu înclinații vicioase. Cu alte cuvinte, ar trebui să încercăm să fii sensibil mental la „radiațiile” spirituale ale altora.

Bucură-te cu ceilalți. Dumnezeu nu ne-a creat să umblăm pe Pământ cu o expresie vinovată, mizerabilă și nefericită! Prin urmare, fii prietenos cu oamenii care se bucură de fericire, nu-i invidia.
Omul TREBUIE să fie fericit!
Cel care este invidios pe bucuria altcuiva își provoacă prejudicii în primul rând lui însuși.
Doar cei care sunt invidioși suferă de invidie, nu cei care sunt invidiați.
Și, respectiv, karma negativă este câștigată de oamenii invidioși și nu de „victimele” lor.

Compasiune pentru cei care se simt prost Nu trebuie să încerci, cu atât mai puțin să te forțezi să iubești întreaga umanitate. Este suficient să simți compasiune pentru oamenii care se simt rău în acest moment. Și dacă acești oameni cer ajutor, atunci ar trebui să li se acorde - bani, comunicare, sfaturi, orice poți. Mâine, dacă intri într-o situație dificilă, oamenii îți vor răspunde la fel. Aceasta este legea karmei.

Fii impasibil față de viciu. Ia-o mai ușor cu oamenii care acționează necinstit din punctul tău de vedere. Nu este nevoie să condamni pe nimeni. Aceasta este viața lor, karma lor și vor trebui să o rezolve ei înșiși. Cu toate acestea, există o „capcană” aici - pericolul de a confunda viciul cu virtute și de a fi dus de ea.

Dacă îți cultivi sentimentele în acest fel, vei avea o purificare intensă a conștiinței, care poate fi apoi concentrată cu succes asupra unui obiect. La urma urmei, fiind purificată, conștiința devine automat aspirantă la un punct, deoarece în sine are capacitatea de a se concentra și atinge stabilitate, adică poate rămâne mult timp pe obiect.

Muncă conștientă pentru purificarea karmei:
1. Faceți o listă cu oamenii pentru care sunteți recunoscători pentru ajutor. Găsiți modalități de a vă exprima recunoștința în schimb și fă-o.
2. Adună acasă lucruri inutile pe care nu le-ai folosit de mai mult de un an – asta înseamnă că nu ai nevoie de ele. Dă-le, dă-le. Îndepărtați energia stagnantă și alte lucruri vor veni în locul lor.
3. Stabiliți procentul venitului (zecimii) care este dat carității (în sensul larg al cuvântului - dăruirea fără așteptarea recunoştinţei). Dă în mod regulat și vei vedea rezultate foarte repede - vei avea o creștere a veniturilor sau vor fi cadouri semnificative.

II. RESPECTA ENERGIA BANILOR.

Totul în lumea noastră este alcătuit din energie. Banii sunt, de asemenea, energie, putere, iar faimoșii patroni ai trecutului știau despre ei.
Mulți trăiesc acum cu bani, cu greu își fac rostul. Ei certa pe toți și tot ce este în jur. Dar nu este mai bine să cauți cauza în tine?
Dacă nu ai bani de mult timp, înseamnă mai ales că ai intrat în conflict cu energia banilor.

EXEMPLU: O femeie altruistă, bună se plânge că lucrează 10-12 ore pe zi în mai multe instituții, dar nu sunt bani. Ori promit, dar nu plătesc, atunci dau o sumă slabă în locul celei promise.
Se dovedește că în urmă cu mulți ani, într-o ceartă cu soțul ei, ea, încercând să demonstreze că are nevoie de el, și nu de banii lui, i-a rupt salariul și i-a aruncat aceste „hârtii” în față soțului ei. Drumurile lor s-au despărțit curând, dar această femeie a încetat să mai aibă bani.

EXEMPLU: O altă persoană, arătând o presupusă dispreț pentru bani, a făcut un trabuc dintr-o bancnotă și a aprins-o. Rezultatul este același.

EXEMPLU: O persoană sau rudele sale într-o „viață trecută” și-au îngropat banii, ascunzându-i altora. Dar energia banilor vrea întotdeauna să facă bine și să nu zacă inutil în pământ. Furând de la o altă persoană, îți vei predetermina soarta și soarta copiilor tăi să trăiască în sărăcie pentru multe vieți.

Energia banilor, ca oricare altul, se simte respectuoasă față de ea.
Ține banii în portofel, nu-i mototolește, bagându-i în buzunare. Nu aruncați banii rupti pe pământ, încercați să-i duceți la bancă.
Și totuși - energia banilor, ca oricare alta, absoarbe gândurile. Adesea doresc lumină și bunătate banilor, iar aceste informații vor ajunge la oameni prin intermediul lor.

III. MUNCĂ CU SUBCONSTIENTA.

1. Stai puțin în tăcere și întreabă-ți subconștientul: tu sau familia ta ai intrat în conflict cu energia banilor? Pentru mulți, în vis sau chiar în realitate, subconștientul va răspunde la această întrebare printr-un mic episod, ca în imagine.
Puteți face această muncă prin metoda „brainstorming”
Cel mai simplu mod de a corecta situația este să ceri iertare din energia banilor pe cont propriu și în numele rudelor tale, chiar și al celor morți de mult, și să te întorci mental la momentul în care a izbucnit conflictul. Și, ca într-o piesă, „jucați” un nou complot pozitiv al acelei situații.

2. Luați o bucată de hârtie. Îndoiți-l în jumătate.
Pe o jumătate a foii notează toate afirmațiile care te împiedică să obții bogăție.
Pe partea opusă sunt înlocuitorii lor, care ajută la urmărirea succesului și prosperității.
Acum rupeți hârtia în jumătate.
Pe măsură ce citiți fiecare rând de credințe negative, simțiți-le ca pe niște aglomerări de energie în corpul vostru. Îndepărtați-l mental și puneți-l pe linia corespunzătoare. Acum închide ochii și rostește din nou fraza aceea. Simțiți-l în spațiul întunecat interior ca un fel de structură. Scoateți-l de acolo și puneți-l pe foaie în fraza potrivită. Faceți acest lucru pentru fiecare afirmație. Apoi aprindeți o lumânare.

Spune o vrajă:
„Ca focul fierbinte al unei lumânări arde,
Așa că ardeți și pe voi, prejudecățile și amăgirile mele
Ieși afară, scoate-mi din cap toate aceste gânduri
Pleacă pentru totdeauna și arde în foc.
Amin."

După aceea, ardeți o bucată de hârtie cu declarații negative într-o flacără de lumânare. Aruncați cenușa în stradă, cel mai bine este să o îngropați. Sau aruncați-l în toaletă.

Acum luați a doua foaie de hârtie, cea pe care sunt scrise convingerile pozitive. Citiți întreaga listă de trei ori și spuneți complotul:
„De acum înainte, aceste gânduri mi-au intrat în minte
Au prins rădăcini și vor rămâne pentru totdeauna în sufletul meu.
Și cuvântul meu este de fier!
Sa fie asa!
Amin."

Acum pompați această bucată de hârtie cu energia voastră psihică. Pentru a face acest lucru, imaginați-vă că această energie vine din chakra voastră (de preferință din ajna, este situată în zona frunții). Se recomandă ca foaia să fie atârnată acasă într-un loc vizibil și recitită periodic.

3. „Valiza de bani”
Găsiți un loc și o oră în care nimeni să nu vă deranjeze cel puțin 10 minute. De ceva vreme, examinează cu atenție bancnota, valoarea maximă pe care o ai. Apoi inchide ochii, intra intr-o stare de relaxare profunda. Imaginează-ți nota de plată la care tocmai te uitai pe ecranul interior. Vizualizați că există două bancnote. Apoi trei. Apoi mai mult. Imaginează-ți că acum este o grămadă de bani. Apoi câteva pachete. Apoi o valiză întreagă. Vizualizați că și valiza de bani se înmulțește. Apelați imagini cu idei de utilizare fără limitare a acestor bani (articole de uz casnic, locuințe, călătorii, relații cu persoana iubită, cadouri pentru rude și prieteni etc.) - creând un sentiment integral de abundență (când se uită la valiză, se dovedește că sa fiu din nou plin) - asezarea valizei in apartamentul meu cu senzatia ca, la nevoie, suma necesara este mereu disponibila.
Descărcați imaginea energiei.

4. „Cadouri”.
Acest exercițiu extinde gama de percepție a noilor oportunități, formează dorința de a accepta. Formarea unei situații imaginare de primire a cadourilor (tot ce poate fi imaginat, fără limitare) de la complet străini.

5. „Venituri neplanificate”.
Luăm o bancnotă.
Facem o minge deasupra capului (imaginați-vă o minge de culoare aurie) și o scufundăm prin cap în corp până la nivelul plexului solar.
Saturăm o bancnotă dintr-o manipură cu un flux de energie și îi vedem strălucirea.
În spațiul virtual, trimitem o bancnotă în lumea exterioară - ne imaginăm cum o bancnotă luminoasă se ridică pe cer (o poți lega de o minge).
Introducerea randamentului fluxului de numerar.
!!! Pune o bancnotă funcțională în circulație - cheltuiește-o în 24 de ore.

I.Y. AI INCREDERE IN KARMA TA

Luați o foaie de hârtie și enumerați 3-4 dintre cele mai dificile situații în care ați fost în viața voastră. Apoi scrieți despre fiecare dintre ele în detaliu:

1. Ce ați făcut personal în legătură cu incidentul.
2. Ce planuri pentru a ieși dintr-o situație dificilă ai dus la îndeplinire.
3. Cum ai iesit de fapt din situatie?
4. Ce consecințe te-ai confruntat după plecare.
5. Ce experiență ați învățat din cele întâmplate.
Desigur, unele articole pot lipsi sau pot fi descrise cât mai pe scurt posibil.

Rețineți că situațiile nu trebuie confundate cu evenimentele. De exemplu: „Tharii m-au atacat si mi-au luat salariul lunar”. Un atac este un eveniment care a avut loc în câteva minute. „Am rămas fără salariu lunar în urma unui atac al tâlharilor.” A ramane fara salariu este o situatie in care esti de o luna.

În viața fiecăruia dintre noi, trebuie să fi existat cel puțin o situație în care am primit ajutor dintr-o sursă complet neașteptată, când evenimentele ne-au „tras” din necaz într-un mod de neînțeles. Mai mult, uneori, acest ajutor neașteptat ne schimbă întreaga viață, ne ajută să ne regăsim pe noi înșine, chemarea noastră și să obținem succesul mult așteptat.

Din păcate, de îndată ce necazul a trecut, avem tendința să uităm de sprijinul neașteptat. Puțini oameni în rugăciune îi vor mulțumi lui Dumnezeu pentru eliberarea miraculoasă care a avut loc acum un an sau doi.
Și acesta este scopul exercițiului. Amintindu-ți de trecut, mulțumește-ți karmei, îngerului tău păzitor personal, spune ceva de genul: „Am încredere în soarta mea. Indiferent ce s-ar întâmpla, karma mea bună, Îngerul meu păzitor nu mă va lăsa niciodată în necaz și nu voi dispera niciodată.”

Suntem obișnuiți să înțelegem karma ca lege a cauzei și efectului. Ca ceva rău care ne împiedică în acest moment să ne atingem scopul. Dar karma are o altă latură.

Înainte de a se cufunda într-o nouă întrupare, sufletul primește o sarcină, o misiune de la Dumnezeu. Trebuie să corectați ceea ce a fost trăit greșit într-o viață trecută, trebuie să înțelegeți și să creați ceva nou. Misiunea este ca un plan de studiu la școală: matematică, chimie, literatură... Diferiți egregori acționează ca profesori.

Chiar înainte de încarnare, întocmim un program de cursuri pentru noi înșine. Programul este acele evenimente, acele întâlniri și perspective care trebuie să se întâmple cu siguranță în viața viitoare. De obicei, există puține astfel de evenimente obligatorii în viața noastră - rareori mai mult de douăzeci, de obicei șapte sau opt. Dar fiecare poartă un sens cu adevărat fatidic.

Dar aici vine realizarea. Undeva ne-am încurcat, ne-am certat cu unul dintre egregorii-profesori. Am omis câteva cursuri. Pentru asta, desigur, suntem pedepsiți. De exemplu, ei ne părăsesc după școală, ne dau un manual și, în timp ce toți școlarii se distrează, suntem nevoiți să petrecem timp în înghesuială plictisitoare. Dar acum lecția a fost în sfârșit învățată și mergem cu mândrie prin viață - absenteismul a fost rezolvat!

Ce ne împiedică să sărim peste cursuri și să fim un elev exemplar al destinului nostru? Neîncredere. Un bărbat stă și se gândește: nu sunt bani, vremea este rea, iar președintele este o „ridiche”. Ce să fac?
Primul lucru pe care ar trebui să-l facă un student exemplar al karmei sale este să-și spună:

Ca exemplu (pentru fiecare - al lui) - „Îmi trăiesc propriul destin. Și cred că ea nu-mi dorește rău. Eu [repar calculatoare] și îmi fac treaba cu dragoste. Sunt interesat de (astrologie) și aș dori să promovez această știință, să-mi ajut prietenii (făcând horoscoape pentru ei). Și cred că destinul meu mă va ajuta. Cred că dificultățile mele vor fi rezolvate și sunt gata să aștept ajutor cu umilință.”