Ce este iubirea creștină.

Dragoste. Despre ea au fost scrise un număr mare de poezii și poezii. Cântece și balade îi sunt dedicate. De dragul ei, cele mai mari fapte eroice au fost și sunt săvârșite, iar de dragul ei oamenii sunt gata să meargă în foc și apă, la moarte și suferință. Subliniind importanța și necesitatea iubirii în viața noastră, Vladimir Vysotsky a cântat în celebra sa baladă despre dragoste: „Iubesc, ceea ce înseamnă că respir. Respir, ceea ce înseamnă că trăiesc.
Într-adevăr, fără iubire, viața noastră este plictisitoare și lipsită de valoare, fără iubire, o persoană nu este nimic. Iată cât de minunat este scris despre el în Biblie: Dacă vorbesc în limbi omenești și îngerești, dar nu am dragoste, atunci sunt un aramă care țipă sau un chimval răsunător. Dacă am darul profeției și știu toate tainele și am toată cunoașterea și toată credința, ca să pot muta munții, dar nu am dragoste, atunci nu sunt nimic. Și dacă îmi dau toate averile și îmi dau trupul să fie ars, dar nu am dragoste, nu-mi folosește.» ( 1 Corinteni 13:1-3).

Totuși, nu trebuie să uităm că dragostea de iubire este discordie.

În engleză și rusă, există un singur cuvânt care descrie dragostea. Sanskrita (limba indiană veche) are 96 cuvinte care definesc dragostea și persană veche - 80 . Există mai multe cuvinte în greacă care pot fi traduse ca „dragoste”. Iată-le: Eros (eros), storge (storge), filio (phileo), mania (mania) și agape (agape). Cinci cuvinte diferite și cinci sensuri diferite.

Să vorbim despre asta mai detaliat.

DRAGOSTE-MANIA

manie este greu să numim iubire în sensul deplin al cuvântului. Este o atracție maniacală față de cineva sau ceva. Din punct de vedere biblic, o astfel de iubire este idolatrie, deoarece îndumnezeiește o persoană sau lucruri care sunt atașate de o persoană obsedată de dragoste-mania. Grecii considerau acest tip de iubire ca atingerea zeilor greci capricioși, deoarece după această atingere oamenii au început să se comporte irațional. Biblia numește acești zei păgâni demoni.
Cuvântul modern „maniac” provine din grecescul „mania” și descrie perfect o persoană obsedată de dragoste-mania.

IUBIRE-FILIO

filio- aceasta este iubire bazată pe interese și simpatie reciproce. Acesta este un fel de iubire condiționată, deoarece se bazează pe anumite condiții. Dacă sunt împlinite, atunci există iubire. Dacă încetează să se împlinească, atunci dragostea încetează.
Cele mai multe căsătorii se bazează tocmai pe această iubire, motiv pentru care se termină în divorțuri: interesele comune ale soțului și soției se termină, sentimentele și simpatiile se răcesc și nimic altceva nu-i ține pe soți în familie.

DRAGOSTE-STORGE

Acest tip de iubire seamănă mai mult cu atașamentul, indiferent dacă este atașament față de o persoană, un lucru sau un animal.

• Deci, de exemplu, love-storge este cea mai bună descriere a iubirii pentru animale de companie - câini, pisici sau papagali.
• Poate fi și o dragoste pentru un anumit mediu în care ai crescut și cu care ești foarte obișnuit.
• Poate fi, de asemenea, atașament la un apartament sau un loc de muncă vechi.
• De asemenea, poți spune că îți place înghețata. În acest caz, cuvântul „dragoste” este storge.
• Unii părinți experimentează acest tip de dragoste pentru copiii lor - Dragoste-atașament.

DRAGOSTE-EROS

Este atracție fizică, sexuală. Unii o numesc colocvial „chimie”. Dacă relația dintre oameni se bazează doar pe dragoste-eros, atunci după un timp, când sentimentul fizic trece sau slăbește, cuplul se desparte. Puteți compara acest lucru cu același efect pe care îl produce o jucărie nouă asupra unui copil. Deși este nou, copilul nu se va despărți de el nici măcar un minut. În timp (și la copii acest lucru se întâmplă în câteva zile), noua jucărie devine veche și plictisitoare. Iar când apare una nouă, înlocuiește complet amintirea fostei jucării preferate. Același lucru se întâmplă și cu cuplurile care își construiesc relația pe love-eros.

IUBIRE-AGAPE

Este un fel de iubire care descrie esența și caracterul lui Dumnezeu. Biblia declară: Dumnezeu este iubire» ( 1 Ioan 4:8). Originalul folosește cuvântul grecesc agape. Înseamnă iubire devotată, dezinteresată, necondiționată și dezinteresată.
Însuși Domnul Isus Hristos descrie această iubire în felul următor: Nu există dragoste mai mare decât dacă cineva își dă viața pentru prietenii săi» ( Ev. Ioan 15:13). Acesta este felul de iubire pe care Dumnezeu a demonstrat-o prin moartea Sa pe cruce pentru păcatele noastre.

CE ESTE DRAGOSTEA ADEVAATA?

Biblia definește dragostea adevărată după cum urmează: » ().

Acest verset oferă o descriere a iubirii adevărate, a iubirii agape. După cum puteți vedea, nu se bazează doar pe sentimente și emoții. Dimpotrivă, o astfel de iubire implică o mare responsabilitate. Problema noastră este că, în căutarea iubirii, de multe ori căutăm ceva complet diferit: senzații tari, atracție fizică, interese comune, atractivitate externă, popularitate sau bogăție. Și, în același timp, suntem complet nepregătiți să facem orice fel de sacrificiu, uitând că dragostea adevărată se distinge doar prin sacrificiu și altruism.

Dragostea adevărată se manifestă întotdeauna în acțiune. De aceea, Apostolul Ioan, adresându-se tuturor creștinilor, a spus: Copiii mei! Să iubim nu în cuvânt sau în limbă, ci în faptă și în adevăr.» ( Ioan 3:18).
„A iubi în faptă și în adevăr” înseamnă a fi îndelung răbdător și milostiv față de iubitul tău; să nu invidieze, ci să se bucure de succesele și succesele lui; să nu fii arogant, să nu fii mândru de realizările tale în comparație cu ale lui. A iubi cu adevărat înseamnă să nu-ți cauți propriul beneficiu în relațiile cu persoana iubită, să nu te enervezi pe el, să nu acționezi scandalos - adică să nu acționezi obscen, imoral, să nu arăți lipsă de respect și să nu-l suprimi cu tine. egoism. A iubi cu adevărat înseamnă a avea încredere într-o persoană iubită, a-i acoperi cu dragoste și răbdare neajunsurile și greșelile și, mai mult, să faci asta în mod constant.

Ești UN CÂȘTIGĂTOR AL IUBIRII ADEVĂRATĂ?

Pentru a determina ce fel de iubire experimentați în relație cu o persoană iubită, ar trebui să apelați la Cuvântul lui Dumnezeu. Citiți din nou pasajul biblic care descrie dragostea adevărată: Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, iubirea nu invidiază, iubirea nu se înalță, nu se mândrește, nu se comportă violent, nu își caută pe ale sale, nu este iritată, nu gândește răul, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; acoperă totul, crede totul, speră totul, îndură totul. Dragostea nu se va sfârși niciodată» ( 1 Corinteni 13:4-8).
Încearcă în acest pasaj în loc de cuvântul „dragoste” să înlocuiască numele tău sau pronumele „eu”. Compară relația ta cu o persoană apropiată și iubită cu standardul iubirii adevărate și vei vedea dacă o iubești cu adevărat sau doar ți se pare.
Dacă relația ta cu persoana iubită îndeplinește standardul biblic al iubirii adevărate, atunci te felicităm. Poți pretinde pe bună dreptate că ești proprietarul iubirii adevărate.
Dacă relația ta nu se potrivește deloc sau, dimpotrivă, contrazice descrierea biblică a iubirii adevărate, îndrăznește-te și admite că o astfel de relație nu poate fi numită iubire. Poate între voi - dragoste-filio, love-storge sau love-eros, dar nu dragoste-agape!

CUM GĂSEȘTI IUBIREA AGAPE?

Adevărul este că, fiind sclavi ai naturii lor egoiste păcătoase, oamenii nu sunt capabili să se iubească cu dragoste agapă. Această iubire aparține numai Domnului Dumnezeu.
Domnul își arată dragostea pentru noi în fiecare zi, dar punctul culminant al iubirii lui Dumnezeu pentru noi a fost moartea Sa pe cruce pentru păcatele întregii omeniri: Dumnezeu Își dovedește dragostea pentru noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi când eram încă păcătoși.» ( Romani 5:8).

Dumnezeu este iubire - iubire agapă. Dacă Îi permitem să trăiască în inima noastră, El va deveni sursa acestei iubiri nepieritoare și nemărginite din noi. Însuși Isus Hristos a spus: Iată, stau la uşă şi bat; dacă aude cineva glasul Meu şi deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el, iar el cu Mine.» ( Apocalipsa 3:20).

Tot ce are nevoie o persoană este să-și deschidă ușa inimii lui Isus și să-L invite să intre. El va intra și îți va da o inimă nouă plină de iubire agapă. Această transformare spirituală este descrisă în Biblie după cum urmează: Și vă voi da o inimă nouă și vă voi da un duh nou; și voi scoate inima de piatră din carnea voastră și vă voi da o inimă de carne» ( Ezechiel 36:26).

Nu ezita, încredințează-ți viața lui Isus Hristos, iar El o va umple cu valori trainice: El îți va da pacea și bucuria Sa, credința, speranța și iubirea Sa.

„Iubirea pentru o persoană fără dragoste pentru Dumnezeu este iubire de sine, iar iubirea pentru Dumnezeu fără iubire pentru o persoană este înșelăciune de sine”.
Reverendul Justin Popovich

Viața de familie, așa cum spune Sfânta Scriptură, este un sacrament, un mister. Deci, noi, creștinii ortodocși, trebuie să dezvăluim acest secret...
Întreaga problemă este că trăim într-o epocă a conceptelor pervertite. Ce bine spus Sfântul Nicolae al Serbiei, primii oameni știau puțin, dar au înțeles multe, apoi au început să știe mai multe, dar să înțeleagă mai puțin, cei din urmă vor ști multe, dar nu vor înțelege nimic.
Credința și dragostea din vremea noastră sunt calități pierdute. Conceptul de credință adevărată s-a pierdut. Fiecare înțelege credința în felul său. După cum s-a spus Sfântul Teofan Reclusul, ce va veni un astfel de timp încât nu va fi nimeni, apoi propria sa credință. Tot cu dragoste.

Sfântul sârb Pr. Justin Popovich spus: „Dragostea nu este o proprietate a Divinului, iubirea este esența Divinului.”
Dacă nu există iubire, este deja un subomen.
Pasiune, a fost arsă, și a rămas doar cenușă. Iar iubirea este un sentiment la care trebuie lucrat, care trebuie cultivat.
Și aceste fulgerări, când s-au aprins și au ars și a rămas doar cenușă, devin din ce în ce mai de scurtă durată...
Acum au început să se căsătorească, dar nu au divorțat mai puțin. Pentru că în loc de iubire - acest impuls, pasiune...

Reverendul Justin Popovich spune ca iubirea pentru o persoană fără dragoste pentru Dumnezeu este iubire de sine, iar iubirea pentru Dumnezeu fără dragoste pentru o persoană este înșelăciune de sine.
Și această mândrie este doar foarte des în viață.
După cum o persoană însuși înțelege, cum simte și își imaginează atât credința, cât și dragostea, el își construiește relațiile cu vecinii săi și își construiește viața. Dar necazul este că, mai devreme sau mai târziu, iluziile sunt distruse, apoi are loc o prăbușire, prăbușirea vieții lui. Dar nu omul însuși se prăbușește, ideea noastră despre el se prăbușește...

O persoană din viața adevărată, spirituală, intră într-o viață mai puțin reală, de zi cu zi, lumească. Și de la mai puțin real - la ireal - televizor și computer...
Sfinții Părinți îl numesc pe diavol artist. Mai întâi, desenează imagini frumoase, atrăgând o persoană în ele, apoi pictează aceleași imagini în negru. Nici acolo, nici acolo, nu există adevăr. De fapt, adevărul este, într-o măsură mai mare sau mai mică, în fiecare persoană, ca chip al lui Dumnezeu. Adevarul este chipul lui Dumnezeu...

Familia este atât de frumoasă încât există o oportunitate și timp pentru a repara totul. Ceva nu a funcționat, poți lucra pe tine și remedia totul. Întreaga problemă este că o persoană nu vrea să lucreze pe sine, ci vrea ca toți cei din jurul său să se adapteze la el.
O persoană inteligentă încearcă să se refacă în mediul înconjurător (în cadrul Legii lui Dumnezeu), iar o persoană proastă încearcă să refacă mediul și oamenii după sine. Acest lucru este valabil și pentru tot felul de revoluții.
Deci, în viața de familie există o astfel de oportunitate - să te refaci. Ca niște pietricele cu margini ascuțite într-o singură pungă, frecați până devin netede...

Egalitatea dintre un bărbat și o femeie este o înșelăciune a unei femei. La urma urmei, nimeni nu i-a înlăturat responsabilitățile familiale și materne, dar aici tot trebuie să lucrezi, să faci carieră, să câștigi bani. Dar responsabilitățile familiale ale unei femei, ca mamă și soție, sunt munca zi și noapte, aceasta este o ispravă. Dar preferăm să nu vorbim despre asta, tăcem despre rolul mamei în familie, iar fetele nu sunt pregătite pentru asta. Copiii trebuie să fie pregătiți pentru viitoarea viață de familie, atât băieți, cât și fete, măcar să vorbească despre asta, într-o zi va veni...

Fără suferință, iubirea nu este reală. Domnul ne trimite încercări pentru a ne testa sentimentele, profunzimea lor. Trebuie să lupți...

Când o persoană se enervează, el își face doar rău. Fără dragoste pentru aproapele nostru nu putem fi mântuiți. În 1989 un călugăr grec Athos a spus că va veni o vreme când numai iubirea ne poate salva. Prin urmare, trebuie să cultivăm această iubire în noi înșine. Prin urmare, atunci când cineva este supărat, nu se poate decât să-i fie milă de el. După cum s-a spus Sfântul Ioan Gură de Aur, trebuie să-ți pară rău nu pentru cel care a fost jignit, ci pentru cel care a jignit. Este un om nefericit...

Suntem atât de obișnuiți cu sintagma „dragostea creștină”, am auzit predici despre ea și am chemat-o de atâtea ori, încât ne este greu să înțelegem noutatea veșnică, neobișnuirea a ceea ce este conținut în aceste cuvinte. Domnul Însuși subliniază această noutate în conversația Sa de rămas bun cu ucenicii Săi: „Vă dau o poruncă nouă: să vă iubiți unii pe alții” (Ioan 13:34). Dar, la urma urmei, lumea știa despre iubire, despre valoarea și înălțimea iubirii chiar înainte de Hristos, și oare nu găsim acele două porunci în Vechiul Testament - despre dragostea pentru Dumnezeu (Deut. 6, 5) și despre iubirea pentru aproapele cuiva (Lev. 19, 18), despre care Domnul a spus că legea și proorocii sunt întemeiate asupra lor (Matei 22:40)? Și care este, deci, noutatea acestei porunci, noutate, de altfel, nu numai în momentul în care Mântuitorul pronunță aceste cuvinte, ci și pentru toate timpurile, pentru toți oamenii, noutate care nu încetează să fie noutate?

Pentru a răspunde la această întrebare, este suficient să ne amintim unul dintre principalele semne ale iubirii creștine, așa cum este indicat în Evanghelie: „iubiți-vă pe vrăjmașii voștri”. Ne amintim că aceste cuvinte nu conțin altceva decât o cerere nemaiauzită de iubire pentru cei pe care pur și simplu nu-i iubim? Și de aceea nu încetează să ne șocheze, să ne sperie și, cel mai important, să ne judece. Adevărat, tocmai pentru că această poruncă este nouă nemaiauzită, adesea o înlocuim cu interpretarea noastră vicleană și umană a ei - vorbim despre răbdare, respect pentru opiniile celorlalți, despre îngăduință și iertare. Dar oricât de mari ar fi toate aceste virtuți în sine, chiar și totalitatea lor nu este încă iubire. Și, prin urmare, înlocuim constant noua poruncă proclamată în Evanghelie cu cea veche - dragoste pentru cei pe care deja îi iubim omenește, dragoste pentru rude, prieteni, oameni asemănători. Dar uităm în același timp că despre aceasta - numai iubire naturală, umană în Evanghelie se spune: „cine își iubește tatăl sau mama<…>fiul sau fiica mai mult decât Mine nu este vrednic de Mine” (Matei 10:37) și „oricine vine la Mine și nu-și urăște tatăl și mama și soția și copiii și frații și surorile sale<…>el nu poate fi ucenicul Meu” (Luca 14:26). Și dacă venirea la Hristos înseamnă împlinirea poruncilor Sale, atunci, evident, iubirea creștină nu este doar o simplă întărire, răspândire și „încununare” a iubirii naturale, ci este fundamental diferită de ea și chiar opusă acesteia. Este într-adevăr o nouă iubire, care nu este în această lume.

Dar cum este posibil să împlinim această poruncă? Cum să-i iubești pe cei pe care nu-i iubești - nu numai dușmani în sensul literal al cuvântului, ci pur și simplu străini, oameni îndepărtați, „nu au legătură cu noi”, toți cei cu care viața ne confruntă în fiecare oră?

Există un singur răspuns. Da, această poruncă ar fi monstruoasă și imposibilă dacă creștinismul ar consta doar în porunca despre iubire. Dar creștinismul nu este doar o poruncă, ci și o Revelație și un dar al iubirii. Și numai pentru că dragostea este poruncă, că ea - înainte de poruncă - ne este dăruită. Doar „Dumnezeu este iubire”.

Numai Dumnezeu iubește cu dragostea despre care se vorbește în Evanghelie. O persoană nu poate iubi așa, pentru că această iubire este Dumnezeu Însuși, natura Sa Divină. Și numai în Întrupare, în unirea lui Dumnezeu și a omului, adică în Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu și Fiul Omului, această Iubire a lui Dumnezeu Însuși, sau mai bine zis, Iubirea lui Dumnezeu Însuși, se descoperă și se dăruiește oamenilor. . Aceasta este noutatea iubirii creștine, că în Noul Testament omul este chemat să iubească cu Iubirea Divină, care a devenit iubirea de Dumnezeu-om, iubirea lui Hristos. Noutatea iubirii creștine nu constă în poruncă, ci în faptul că împlinirea poruncii a devenit posibilă. În unire cu Hristos în Biserică, prin sacramentele botezului și împărtășirii Trupului și Sângelui Său, primim Iubirea Lui ca un dar, ne împărtășim cu iubirea Lui și ea trăiește și iubește în noi. „Dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în inimile noastre prin Duhul Sfânt care ne-a fost dat” (Romani 5:5), iar Hristos ne-a poruncit să rămânem în El și în dragostea Lui: „Rămâneți în Mine și Eu în tine<…>căci fără mine nu poți face nimic<…>Rămâneți în dragostea Mea” (Ioan 15:4-5, 9).

A rămâne în Hristos înseamnă a fi în Biserică, care este viața lui Hristos comunicată și dăruită oamenilor și care, prin urmare, trăiește prin iubirea lui Hristos, rămâne în iubirea Lui. Iubirea lui Hristos este începutul, conținutul și scopul vieții Bisericii. Este, în esență, singura, căci toate celelalte sunt un semn îmbrățișător al Bisericii: „Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții” (Ioan 13:35). În dragoste – sfințenia Bisericii, pentru că ea „este vărsată în inimile noastre prin Duhul Sfânt”. În dragoste – apostolatul Bisericii, pentru că ea este întotdeauna și pretutindeni aceeași unire apostolică unică – „legată prin unirea iubirii”. Și „dacă vorbesc în limbi de oameni și de îngeri<…>Dacă am darul profeției și știu toate tainele și am toată cunoașterea și toată credința, ca să pot muta munții, dar nu am dragoste, atunci nu sunt nimic. Și dacă îmi dau toate averile și îmi dau trupul ca să fie ars și nu am dragoste, nu-mi folosește deloc” (1 Corinteni 13:1-3). Prin urmare, numai iubirea dă realitate și semnificație tuturor acestor semne ale Bisericii – sfințenie, unitate și apostolat.

Dar Biserica este o unire a iubirii, nu numai în sensul că fiecare se iubește în ea, ci mai presus de toate în faptul că prin această iubire a tuturor unii pentru alții, ea descoperă lumii pe Hristos și iubirea Lui, mărturisește despre El, iubește lumea și o salvează, dragostea lui Hristos. Ea iubește în Hristos, ceea ce înseamnă că în Biserică Hristos Însuși iubește lumea și în ea „fiecare dintre acești frați mici”. În Biserică, fiecare primește în mod tainic puterea de a-i iubi pe toți cu „dragostea lui Isus Hristos” (Filipeni 1:8) și de a fi purtător al acestei iubiri în lume.

Acest dar al iubirii este predat în liturghie, care este sacramentul iubirii. Trebuie să înțelegem că mergem la Biserică, la liturghie pentru iubire, pentru acea nouă iubire Dumnezeu-uman a lui Hristos Însuși, care ne este dată când suntem adunați în numele Lui. Mergem la biserică pentru ca iubirea divină „să fie revărsată în inimile noastre” iar și iar, pentru ca din nou și din nou „îmbrăcați-vă cu dragoste” (Col 3, 14), pentru ca mereu, constituind Trupul lui Hristos, să rămânem pentru totdeauna în dragostea lui Hristos și arată-o lumii. Prin adunarea liturgică se împlinește Biserica, se realizează comuniunea noastră cu Hristos, cu viața Lui, cu dragostea Lui și noi constituim „noi mulți, un singur trup”.

Dar noi, slabi și păcătoși, nu putem decât să dorim această iubire, să ne pregătim să o primim. În cele mai vechi timpuri, cei care se certau trebuiau să facă pace și să se ierte unii pe alții înainte de a lua parte la liturghie. Tot ceea ce este uman trebuie să fie împlinit pentru ca Dumnezeu să poată domni în suflet. Dar să ne întrebăm doar: mergem la liturghie pentru această iubire a lui Hristos, mergem așa, flămânzi și însetați nu de mângâiere și ajutor, ci de focul care ne arde toate slăbiciunile, toate limitările și sărăcia și ne luminează cu dragoste nouă? Sau ne temem că această iubire ne va slăbi cu adevărat ura față de dușmanii noștri, toate condamnările noastre „principale”, diferențele și diviziunile noastre? Nu ne dorim prea des pace cu cei cu care suntem deja în pace, iubire pentru cei pe care îi iubim deja, autoafirmare și autojustificare? Dar dacă da, atunci nu primim acest dar, care ne permite să ne reînnoim cu adevărat și să ne reînnoim veșnic viețile, nu ne depășim pe noi înșine și nu avem o participare reală în Biserică.

Să nu uităm că exclamația „Să ne iubim unii pe alții” este acțiunea inițială a Liturghiei credincioșilor, ritul euharistic. Căci liturghia este sacramentul Noului Testament, Împărăția iubirii și a păcii. Și numai după ce am primit această iubire, putem crea amintirea lui Hristos, să fim părtași la trup și sânge, să așteptăm cu nerăbdare Împărăția lui Dumnezeu și viața veacului viitor.

„Dobândiți iubirea”, spune Apostolul (1 Corinteni 14:1). Și unde o putem realiza, dacă nu în sacramentul în care Domnul Însuși ne unește în iubirea Sa.

, „sărbătorit” la scară mare pe 14 februarie. Această „sărbătoare” este ciudată nu numai pentru că atributele ei - inimi și flori roz strălucitor - din anumite motive s-au dovedit a fi legate de numele martirului Valentin, care a fost decapitat de către păgâni, ci în primul rând pentru că, în timp ce glorifica dragostea, cultivă sentimente, foarte departe de iubirea adevărată. Din păcate, oamenii moderni de multe ori nu înțeleg ce este dragostea, o înlocuiesc cu emoții umflate și poftă. Iubirea a fost folosită chiar și pentru a justifica păcatul, motivându-l să legalizeze căsătoriile între persoane de același sex, eutanasierea, avortul și așa mai departe.

Deci, ce este iubirea? Aceasta ne este spusă prin Sfânta Scriptură de Însuși Domnul, numit în ea Iubire, precum și Părinții Bisericii, asceții și sfinții, care au experimentat, și nu speculativ, și-au iubit aproapele.

SCRIERE SFANTA DESPRE IUBIRE

„Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, iubirea nu invidiază, dragostea nu se înalță, nu se mândrește, nu se comportă violent, nu își caută pe ale sale, nu este iritată, nu gândește răul, nu se bucură de nelegiuire. , dar se bucură de adevăr; acoperă totul, crede totul, speră totul, îndură totul. Dragostea nu încetează, deși profeția va înceta, și limbile vor tăcea și cunoașterea va fi desființată” (1 Cor. 13:4-8).

„Dacă vorbesc în limbile oamenilor și ale îngerilor, dar nu am dragoste, atunci sunt un aramă care răsună sau un chimval răsunător. Dacă am darul profeției și știu toate tainele și am toată cunoașterea și toată credința, ca să pot muta munții, dar nu am dragoste, atunci nu sunt nimic. Și dacă îmi dau toate averile și îmi dau trupul să fie ars și nu voi avea dragoste, nu-mi va folosi deloc” (1 Corinteni 13:1-3).

„Toate să fie cu voi în dragoste” (1 Cor. 16:14).

„Ura stârnește ceartă, dar dragostea acoperă toate păcatele” (Proverbe 10:12).

„Ai auzit ce s-a spus: iubește-ți aproapele și urăște-ți dușmanul. Dar Eu vă spun vouă: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc cu nelegiuire și vă persecută, ca să fiți fii ai Tatălui vostru din ceruri, pentru că El face Soarele Său să răsară peste cei răi și pe cei buni și să plouă peste cei drepți și pe cei nedrepți.” (Matei 5:43-45).

„Prima dintre toate poruncile: Ascultă, Israele! Domnul Dumnezeul nostru este singurul Domn; Și iubește pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot mintea ta și din toată puterea ta, aceasta este prima poruncă! Al doilea este asemănător cu acesta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Nu este altă poruncă mai mare decât acestea” (Marcu 12:29-31).

„Mai ales, să aveți dragoste fierbinte unii pentru alții, căci dragostea acoperă o mulțime de păcate” (1 Petru 4:8).

„Noi cunoaștem dragostea în aceasta, că El și-a dat viața pentru noi și noi trebuie să ne dăm viața pentru frații noștri” (1 Ioan 3:16).

„Să nu iubim în cuvânt sau în limbă, ci în fapte și în adevăr” (1 Ioan 3:18).

„Dragostea este de la Dumnezeu și oricine iubește este născut din Dumnezeu și Îl cunoaște pe Dumnezeu. Cine nu iubește, nu-L cunoaște pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este dragoste” (1 Ioan 4:7-8).

„Dragostea lui Dumnezeu pentru noi a fost revelată prin faptul că Dumnezeu L-a trimis pe singurul Său Fiu în lume pentru ca noi să primim viață prin El. Aceasta este dragostea, că noi nu L-am iubit pe Dumnezeu, ci El ne-a iubit pe noi și L-a trimis pe Fiul Său ca ispășire pentru păcatele noastre” (1 Ioan 4:9-10).

„Nu există frică în dragoste, dar dragostea perfectă alungă frica, pentru că în frică există chin. Cine se teme nu este desăvârșit în dragoste” (1 Ioan 4:18).

„Dragostea nu face rău aproapelui; De aceea iubirea este împlinirea Legii” (Romani 13:10).

„Bărbaţilor, iubiţi-vă nevestele, precum şi Hristos a iubit Biserica şi s-a dat pe Sine însuşi pentru ea” (Efeseni 5:25).

„În primul rând, îmbrăcați-vă cu dragostea, care este legătura desăvârșirii” (Col. 3:14).

„Sfârșitul îndemnului este iubirea dintr-o inimă curată și o conștiință bună și o credință neprefăcută” (1 Tim. 1:5).

„Nu există dragoste mai mare decât dacă cineva își dă sufletul (adică viața - roșu.) ale lui pentru prietenii săi” (Ioan 15:13).

SFINȚI PĂRINȚI DESPRE IUBIRE

„Cine are dragoste este departe de orice păcat” ( sfințitul mucenic Policarp al Smirnei).

„Iubirea este unirea fraternității, întemeierea lumii, tăria și afirmarea unității, este mai mare decât credința și speranța, ea precede faptele bune și martiriul, ea va rămâne veșnic cu noi cu Dumnezeu în Împărăția Cerurilor” ( sfințitul mucenic Ciprian al Cartaginei).

„Care este natura iubirii aproapelui? Nu căutați propriile beneficii, ci beneficiile spirituale și corporale ale persoanei iubite. Cine își iubește aproapele își împlinește dragostea față de Dumnezeu, pentru că Dumnezeu își transferă mila Lui însuși. Sfântul Vasile cel Mare).

„Dragostea are două proprietăți remarcabile: să se întristeze și să sufere pentru că cel iubit este rănit și, de asemenea, să se bucure și să lucreze în folosul lui” ( Sfântul Vasile cel Mare)

„Toate perfecțiunile care stau în conceptul de virtute cresc din rădăcina iubirii, pentru ca cel care o are să nu lipsească de alte virtuți” ( Sfântul Grigorie de Nyssa).

„Dragostea nu constă în cuvinte goale și nu în simple urări, ci în apariția și săvârșirea faptelor, de exemplu, în izbăvirea din sărăcie, ajutorarea bolnavilor, eliberarea de primejdii, patronajul celor aflați în dificultate, plânsul cu cei care plâng și bucurându-te cu cei ce se bucură” ( Sfântul Ioan Gură de Aur).

„Iubirea trupească este vinovăție, dar iubirea spirituală este laudă; aceasta este pasiunea urâtă a sufletului și aceasta este bucuria, bucuria și cea mai bună decorare a sufletului; prima produce vrăjmășie în mintea celor care iubesc, în timp ce cea din urmă distruge vrăjmășia existentă și aduce o mare pace celor care iubesc; de aici nu există niciun beneficiu, dar totuși o mare risipă de bani și unele cheltuieli nerezonabile, o perversiune a vieții, o dezordine completă a caselor și din aceasta - o mare bogăție de fapte drepte, o mare abundență de virtuți ”( Sfântul Ioan Gură de Aur).

„Nu-mi vorbi despre iubire vulgară și ticăloasă, care este mai multă boală decât iubire, ci înțelegeți dragostea pe care o cere Pavel, care vizează folosul celor dragi, și veți vedea că astfel de oameni sunt mai tandri în dragoste. a părinților înșiși... Cel ce hrănește pentru o altă iubire este de acord să îndure o mie de nenorociri decât să-și vadă iubitul suferind un rău. Sfântul Ioan Gură de Aur).

„Dragostea, care îl are pe Hristos ca temelie, este fermă, constantă, invincibilă; nimic nu o poate pune capăt - nici calomnia, nici pericolul, nici moartea, nici altceva asemănător. Cine iubește în acest fel, deși a suferit o mie de înfrângeri pentru dragostea lui, nu o va părăsi. Cine iubeste pentru ca este iubit, daca i se intampla ceva rau, isi va intrerupe iubirea; dar oricine este unit de acea iubire nu o va părăsi niciodată” ( Sfântul Ioan Gură de Aur).

„Dragostea este rădăcina, sursa și mama a tot ceea ce este bun. Orice faptă bună este rodul iubirii.” Sfântul Ioan Gură de Aur).

„Dragostea nu dăunează aproapelui; acolo unde domnește dragostea, nu există Cain care să-și omoare fratele” ( Sfântul Ioan Gură de Aur).

„Cine iubește nu înțelege înfățișarea; iubirea nu se uită la urâțenie, de aceea se numește iubire, pentru că deseori iubește lucrurile urâte” ( Sfântul Ioan Gură de Aur).

„Dragostea îl prezintă pe aproapele tău ca pe tine însuți și te învață să te bucuri de bunăstarea lui ca pe a ta și să simți nenorocirile lui ca pe ale tale. Dragostea îi unește pe mulți într-un singur trup și face din sufletele lor locuințe ale Duhului Sfânt, pentru că Duhul lumii nu poate sălășlui în cei despărțiți unii de alții, ci în cei care sunt uniți în suflet. Dragostea face comun tuturor binecuvântărilor fiecăruia” ( Sfântul Ioan Gură de Aur).

„Cine iubește nu numai că dorește să supună, ci și să fie supus și se bucură mai mult în a fi supus decât în ​​a fi la comandă. Cel ce iubește mai degrabă ar face bine decât să primească fapte bune, pentru că preferă să aibă un prieten de datornic decât să-i fie el însuși dator. Iubitul vrea să facă bine celui iubit, dar nu vrea să se vadă faptele sale bune, vrea să fie primul în fapte bune, dar nu vrea să apară primul în fapte bune ”( Sfântul Ioan Gură de Aur).

„Lucrarea iubirii este să ne învățați unii pe alții frica de Dumnezeu” ( Sfântul Efrem Sirul).

„Cine are dragoste în el, nu urăște pe nimeni, mic și mare, slăvit și fără slavă, sărac și bogat; dimpotrivă, el însuși acoperă totul, îndură totul (1 Cor. 13:7). Cine are dragoste în el nu se înalță înaintea nimănui, nu se umflă, nu defăimește pe nimeni însuși și își îndepărtează auzul de la cei care defăimează. În care dragostea nu măgulește, nu se poticnește de fratele său, nu se întrece, nu invidiază, nu se bucură de căderea altora, nu defăimează pe cei căzuți, ci îl simpatizează și ia parte la el, nu disprețuiește. aproapele lui la nevoie, dar mijlocește și este gata să moară pentru el... În cine este iubire, nu își însușește niciodată nimic... În cine este iubire, nu consideră pe nimeni străin, ci pe toți ai lui. În care dragostea nu este iritată, nu mândră, nu se înflăcăra de mânie, nu se bucură de nelegiuire, nu stagnează în minciună, nu consideră pe nimeni vrăjmaș al său, în afară de un singur diavol. Cine are dragoste, el rabdă totul, este milostiv, îndelung răbdător (1 Cor. 13:4-7)”( Sfântul Efrem Sirul).

„O putere nemăsurată a iubirii! Nu există nimic mai prețios în cer sau pe pământ decât iubirea. Ea, iubirea divină, este capul virtuților; iubirea este cauza tuturor binecuvântărilor, iubirea este sarea virtuților, iubirea este sfârșitul legii... Ea a trimis la noi din cer pe Fiul lui Dumnezeu. Prin iubire ne sunt descoperite toate binecuvântările: moartea este distrusă, iadul este captivat, Adam este chemat; iubirea este formată din îngeri și oameni dintr-o singură turmă; Paradisul este deschis prin iubire, Împărăția Cerurilor ne este promisă. Ea i-a înțeles pe pescari; ea i-a întărit pe martiri; ea a transformat deșerturile în cămine; ea a umplut munţii şi vizuinile cu imnuri; ea i-a învățat pe soți și soții să meargă pe calea îngustă și îngustă... O, iubire binecuvântată, dătătoarea tuturor binecuvântărilor! ( Sfântul Efrem Sirul).

„Dragostea nu caută ceea ce este de folos pentru ea însăși, ci ceea ce este de folos multora pentru mântuirea lor” ( Sfântul Efrem Sirul).

„Dragostea nu are de fapt nimic decât pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire” ( Pr. Nil din Sinai).

„Iubirea aparține exclusiv lui Dumnezeu și acelor oameni care au restaurat în ei înșiși chipul și asemănarea lui Dumnezeu” ( Sfântul Ioan Casian).

„Dragostea este dovedită prin nejudecarea aproapelui” ( Cuviosul Isaia).

„Nimeni nu are mai multă iubire decât dacă cineva își dă viața pentru prietenii săi. Dacă cineva aude un cuvânt dureros și, în loc să răspundă cu o insultă asemănătoare, se biruiește pe sine și tace sau, fiind înșelat, îndură aceasta și nu se răzbune pe înșelător, atunci își va da viața pentru aproapele său. Avva Pimen).

„Dragostea trupească, nefiind legată de simțirea spirituală, de îndată ce se prezintă o ocazie chiar nesemnificativă, se evaporă foarte ușor. Dar dragostea duhovnicească nu este așa: dar, deși se întâmplă să sufere oarecare mâhnire, într-un suflet iubitor de Dumnezeu, care se află sub influența lui Dumnezeu, unirea iubirii nu este oprită. Fericitul Diadoh din Photiki).

„Dacă urăști pe unii oameni, îi tratezi pe alții cu indiferență și îi iubești foarte mult pe alții, atunci trage la concluzia cât de departe ești încă departe de iubirea perfectă, care te îndeamnă să iubești fiecare persoană în mod egal” ( ).

„Iubirea perfectă nu împărtășește o singură natură umană conform dispoziției oamenilor, ci îi iubește pe toți oamenii în mod egal. Îi iubește pe cei buni ca pe prieteni, și pe cei necunoscuți ca pe dușmani (după poruncă), făcându-le bine și îndurând cu răbdare tot ceea ce provoacă, nu numai că nu le răsplătește rău pentru rău, ci chiar suferind pentru ei dacă este nevoie, ca fă-i prieteni pe cât posibil. Așadar, Domnul și Dumnezeul nostru Iisus Hristos, arătându-și dragostea pentru noi, a suferit pentru toată omenirea și a dat tuturor o singură nădejde de înviere. Cu toate acestea, fiecare persoană se face vrednică fie de glorie, fie de chinul infernal. Sfântul Maxim Mărturisitorul).

„Dragostea este o bună dispoziție a sufletului, potrivit căreia nu preferă nimic din ceea ce există cunoașterii lui Dumnezeu” ( Sfântul Maxim Mărturisitorul).

„Mulți au spus multe despre iubire, dar o veți găsi printre unii dintre ucenicii lui Hristos” ( Sfântul Maxim Mărturisitorul).

„Dragostea, trezită de ceva, este ca o lampă mică, alimentată cu ulei, de care îi este susținută lumina, sau ca un pârâu inundat de ploaie, al cărui curgere se oprește când componenta de apă de ploaie a acesteia se epuizează. Dar iubirea, care îl are pe Dumnezeu de vinovat, este aceeași cu o sursă care țâșnește din pământ: pâraiele ei nu sunt niciodată tăiate (pentru că numai Dumnezeu este izvorul iubirii), iar cel care hrănește această iubire nu se sărăcește.” ( Cuviosul Isaac Sirul).

„Nu schimba dragostea pentru aproapele tău cu dragoste pentru ceva, pentru că iubindu-ți aproapele, dobândești în tine pe Cel Ce este cel mai de preț din lume. Lasă pe cel mic să câștige pe cel mare; neglijează lucrurile de prisos și fără sens pentru a dobândi lucruri valoroase” ( Cuviosul Isaac Sirul).

„Dragostea nu este trist să accepti o moarte grea pentru cei care iubesc” ( Cuviosul Isaac Sirul).

„Nu există nimic mai mult și mai perfect între virtuți decât iubirea față de aproapele. Semnul ei este nu numai să nu aibă un lucru de care altul are nevoie, ci și să îndure moartea pentru el cu bucurie, după porunca Domnului, și să-l considere de datoria lui. Da, și pe bună dreptate, căci nu numai prin dreptul naturii trebuie să ne iubim aproapele până la moarte, ci și de dragul Preacuratului Sânge vărsat pentru noi, care a poruncit pe cel al lui Hristos”( sfințitul mucenic Petru din Damasc).

„Ce înseamnă să iubești pe cineva? Înseamnă să-i urezi bine și să o faci când este posibil. Sfântul Dimitrie de Rostov).

„Dacă cineva ar veni la mine cu întrebări: ar trebui să iubească cineva? ar trebui făcut ceva cu dragoste? - atunci n-aș răspunde, ci m-aș grăbi să mă retrag de la cel care întreabă: pentru că doar cel care se află în pragul iadului poate oferi asemenea întrebări. .

„Să ne imaginăm iubirea închisă într-un cerc mai mult sau mai puțin apropiat de rudenie, cunoștință, reciprocitate și să vedem care este demnitatea ei. Au tații și mamele au nevoie de o ispravă pentru a-și iubi copilul? Un copil trebuie să învețe să-și iubească tatăl și mama? Dar dacă natura face totul în această iubire, fără ispravă și aproape fără cunoașterea omului, atunci unde este demnitatea virtuții? Acesta este doar un sentiment firesc, pe care îl observăm în cele fără cuvinte. Antipatia față de părinți sau copii este un viciu profund scăzut, dar dragostea față de părinți și copii nu este încă o virtute înaltă, cu excepția cazurilor speciale când este exaltată de sacrificiul de sine și sacrificiul de sine asociat cu acesta. (Sf. Filaret (Drozdov)).

„Înțeleg doar acea iubire care acționează după poruncile sacre ale Evangheliei, în lumina ei, care este ea însăși lumină. Nu înțeleg altă iubire, nu o recunosc, nu o accept. Dragostea lăudată de lume, recunoscută de oameni drept proprietatea lor, pecetluită de o cădere, este nedemnă de a fi numită iubire: este o denaturare a iubirii. De aceea este atât de ostil dragostei sfinte, adevărate... Dragostea este lumină, iubirea oarbă nu este iubire” .

„Evanghelia respinge iubirea care depinde de mișcarea sângelui, de sentimentele inimii trupești. Căderea a făcut inima supusă stăpânirii sângelui, iar prin sânge stăpânirii conducătorului lumii. Evanghelia eliberează inima de această captivitate, de această violență, o aduce sub călăuzirea Duhului Sfânt. Duhul Sfânt ne învață să ne iubim sfânt aproapele. Iubirea alimentată de Duhul Sfânt este foc. Acest foc stinge focul iubirii firești, trupești, stricat de cădere. (Sf. Ignatie (Bryanchaninov)).

„În ce ulcere este firească iubirea noastră! Ce ulcer grav pe ea — dependență! O inimă pasională este capabilă de orice nedreptate, de orice fărădelege, chiar dacă doar pentru a-și satisface dragostea dureroasă. (Sf. Ignatie (Bryanchaninov)).

„Iubirea naturală oferă persoanei iubite numai lucruri pământești, nu se gândește la lucrurile cerești. Este în dușmănie împotriva cerului și a Duhului Sfânt, pentru că Duhul cere răstignirea cărnii. Este în vrăjmășie împotriva cerului și a Duhului Sfânt, pentru că se află sub controlul duhului rău, duhul celor necurați și pierit... Cel care a simțit dragostea spirituală cu dezgust va privi iubirea trupească ca pe o denaturare urâtă a dragoste " (Sf. Ignatie (Bryanchaninov)).

„Dragostea pentru Dumnezeu nu are măsură, așa cum Dumnezeul iubit nu are limite și limitări. Dar dragostea pentru aproapele are o limită și o limitare. Dacă nu o ții în limitele sale corespunzătoare, te poate înstrăina de iubirea lui Dumnezeu, poate cauza mare rău, chiar te poate distruge. Cu adevărat trebuie să-ți iubești aproapele, dar în așa fel încât să nu-ți faci rău sufletului. Păstrează totul simplu și sfânt, nu ai nimic în minte decât să mulțumești lui Dumnezeu. Și asta te va proteja în fapte de dragoste față de aproapele tău de toți pașii greșiți. Sfântul Nicodim Sfântul Muntean).

„Dragostea se naște din credință și din frica de Dumnezeu, crește și se întărește prin speranță, ajunge la desăvârșire prin bunătate și milă, care exprimă imitarea lui Dumnezeu” ( ).

„Nu există virtute mai înaltă decât iubirea și nu există viciu și pasiune mai rău decât ura, care pare lipsită de importanță pentru cei care nu-și acordă atenție, dar în semnificație spirituală este asemănată cu crima (vezi: 1 Ioan 3:15). . Mila și îngăduința față de vecini și iertarea neajunsurilor lor este calea cea mai scurtă către mântuire. Sfântul Ambrozie de la Optina).

„Dacă iubești pe cineva, atunci te smeri în fața lui. Acolo unde este dragoste, este smerenie, iar acolo unde este răutate, este mândrie. Reverendul Nikon de la Optina).

„Toți trebuie să fie iubiți, pentru că fiecare om este chipul lui Dumnezeu, chiar dacă el, adică chipul lui Dumnezeu, este murdar într-o persoană, el poate fi spălat și din nou curat” ( Reverendul Nikon de la Optina).

„Dragostea, în primul rând, se extinde până la sacrificiul de sine... Al doilea semn al iubirii adevărate este că este eternă, nu se oprește niciodată... Al treilea semn al iubirii adevărate, cerești, este că exclude antipatia totală față de cineva, că este, nu poți, de exemplu, doar iubire, dar nu există altele. Cine are dragoste sfântă este plin de ea. Pot să mă întristez, să regret că așa și așa este plin de patimi, angajat în răul, făcând lucruri rele, dar nu iubind o persoană ca creație a lui Dumnezeu, nu pot și trebuie să fiu gata să-i arăt iubire în orice caz. Al patrulea semn al iubirii adevărate este că această iubire în același timp este îndreptată spre Dumnezeu și spre aproapele, fiind într-o asemenea legătură încât cine îl iubește pe Dumnezeu îl iubește cu siguranță pe aproapele său. Sfințitul mucenic Arsenie (Zhadanovski).

„Dacă iubirea nu este în Dumnezeu și nu de la Dumnezeu, atunci este doar o pasiune senzuală pe care oamenii o folosesc ca pe un drog pentru a încânta o viață lipsită de orice sens cu această mică prostie” ( Sfântul Nicolae al Serbiei).

„Dragostea este bucurie, iar prețul iubirii este sacrificiul. Dragostea este viață, iar prețul iubirii este moartea. Sfântul Nicolae al Serbiei).

„Dragostea nu este doar un sentiment al inimii. Dragostea este regina tuturor sentimentelor, nobile și pozitive. Cu adevărat, iubirea este calea cea mai scurtă către Împărăția Cerurilor. Dragostea a distrus despărțirea dintre Dumnezeu și om” ( Sfântul Nicolae al Serbiei).

„Când sufletul iubește trupul, nu este dragoste, ci dorință, pasiune. Când sufletul iubește sufletul care nu este în Dumnezeu, atunci este fie plăcere, fie milă. Când sufletul în Dumnezeu iubește sufletul, indiferent de aspect (frumusețe, urâțenie), aceasta este iubire. Aceasta este dragostea adevărată, fiica mea. Și în dragoste - viață! ( Sfântul Nicolae al Serbiei)

„Dumnezeu le-a dat oamenilor cuvântul „iubire” pentru ca ei să numească acest cuvânt relația lor cu El. Când oamenii, abuzând de acest cuvânt, încep să-l numească atitudinea lor față de pământesc, el își pierde sensul. Sfântul Nicolae al Serbiei).

„Dragostea și pofta sunt opuse. Cine numește pofta iubire se înșală. Căci iubirea este spirituală, curată și sfântă, dar pofta este trupească, necurată și nu sfântă. Dragostea este inseparabilă de adevăr, iar pofta de iluzie și minciună. Dragostea adevărată, de regulă, crește constant în putere și inspirație, în ciuda bătrâneții umane; pofta trece rapid, se transformă în dezgust și adesea duce la disperare ”( Sfântul Nicolae al Serbiei).

„Dragostea nu are nimic de-a face cu adulterul și curvia. Ei batjocoresc dragostea.” Sfântul Nicolae al Serbiei).

„Nu este greu, deloc greu, să iubim oamenii care ne iubesc; nu este greu, deloc greu, să iubești un tată, sau o mamă, sau o soție, sau copiii. Dar care este prețul acestei iubiri? A, nu, aproape că nu are preț, pentru că ne iubim pe cei dragi, pe copiii noștri, după instinctul iubirii, care este încrustat în noi prin natură. Ce mamă nu dăruiește toată afecțiunea, toată căldura inimii ei copilului ei? Ce nu-și va da nici măcar viața dacă este amenințat cu moartea? Acest lucru, desigur, este bun, dar are oare cea mai înaltă valoare morală? Oh, nu, nu. Știm că, dacă ne hotărâm să distrugem un cuib de pasăre, atunci mama puilor va zbura înăuntru, se va încolăci peste noi, ne va bate în față cu aripile ei și va scârțâi disperată... Aceasta este aceeași dragoste, iubire prin instinct, investit în fiecare ființă vie. O ursă, o lupoaică nu-și protejează puii, nu merg la un bărbat care vine cu o armă?

„Ce înseamnă să iubești cu adevărat o persoană? Tot ce este sublim este greu de definit logic. Cum să spun ce este viața creștină în dragoste, dacă puterea ei se manifestă mai ales în răbdare? Acolo unde este dragoste, există întotdeauna încredere; acolo unde este iubire, există întotdeauna speranță. Dragostea suportă totul pentru că este puternică. Dragostea adevărată este constantă, nu se usucă și nu încetează niciodată. Acest imn al iubirii a răsunat pentru prima dată în gura primilor apostoli ai creștinismului. (Sfântul Luca (Voyno-Yasenetsky)).

"Este dragoste! Nici credința, nici dogma, nici misticismul, nici asceza, nici postul, nici rugăciunile lungi nu constituie adevărata imagine a unui creștin. Totul își pierde puterea dacă nu există un lucru principal - dragostea pentru o persoană. Chiar și cel mai prețios lucru pentru un creștin - viața veșnică - este determinat de dacă o persoană din viața lui a iubit oamenii ca pe frații săi. (Sfântul Luca (Voyno-Yasenetsky)).

„Există iubire reciprocă: iubirea soților, dragostea părinților pentru copii, dragostea pentru oameni demni de iubire. Toată iubirea este binecuvântată, binecuvântată este și această iubire, dar aceasta este forma inițială, inferioară a iubirii, pentru că din iubirea conjugală, învățând în ea, trebuie să ne ridicăm la o iubire mult mai înaltă pentru toți oamenii, pentru toți nefericiții, căci suferința, de la ea se ridică încă până la al treilea grad de iubire — iubirea divină, iubirea pentru Dumnezeu Însuși. Vezi tu, până când oamenii obțin iubire pentru toată lumea, iubirea divină, valoarea iubirii doar pentru cei apropiați este mică. (Sfântul Luca (Voyno-Yasenetsky)).

„Datoria principală a unei persoane este să-L iubească pe Dumnezeu și apoi pe aproapele său: pe fiecare persoană și, mai ales, pe dușmanul său. Dacă Îl iubim pe Dumnezeu în modul corect, atunci vom păzi toate celelalte porunci ale Lui. Dar nu iubim nici pe Dumnezeu, nici pe aproapele nostru. Cine este interesat de o altă persoană astăzi? Toată lumea este interesată doar de ei înșiși, dar nu de ceilalți, iar pentru asta vom da un răspuns. Dumnezeu, Care este toată Iubirea, nu ne va ierta această indiferență față de aproapele nostru. ).

„Un creștin bun îl iubește mai întâi pe Dumnezeu și apoi pe om. Dragostea excesivă se revarsă atât asupra animalelor, cât și asupra naturii. Faptul că noi, oamenii moderni, distrugem mediul înconjurător arată că nu avem un exces de iubire. Poate că avem dragoste măcar pentru Dumnezeu? Din pacate, nu. Aceasta arată viața noastră” ( Sfântul Paisie Sfântul Alpinist).

„Cel ce lucrează din dragoste curată de dragul aproapelui său, oboseala însăși aduce odihnă. Cel care se iubește pe sine și este leneș se sătura de inacțiunea lui. Trebuie să fim atenți la ceea ce ar trebui să ne încurajeze la fapte de dragoste, așa cum ne arată bătrânul. Trebuie să lucrez pentru altul din dragoste pură și nu vreau să spun mai mult. Mulți își arată dragostea față de unii oameni și îi fac imediat supuși lor înșiși ”( Sfântul Paisie Sfântul Alpinist).

„În dragostea pentru aproapele nostru este ascunsă marea noastră iubire pentru Hristos. În cinstirea noastră pentru Maica Domnului și sfinți, marea noastră evlavie față de Hristos este din nou ascunsă. Aceasta păstrează dragostea creștină și diferă calitativ de iubirea oamenilor lumești. Sfântul Paisie Sfântul Alpinist).

„Dragostea este vizibilă atunci când o persoană dăruiește, fiind el însuși în dificultate. Când întâlnești pe cineva în nevoie, gândește-te: dacă Hristos Însuși ar fi în locul săracilor, ce i-ai da? Fără îndoială, cel mai bun... Domnul spune că, făcând ceva unuia dintre nefericiți, Mie îmi faci asta ”( Sfântul Paisie Sfântul Alpinist).

„Doar să iubești pe cineva nu este suficient. Trebuie să iubești persoana mai mult decât pe tine însuți. O mamă își iubește copiii mai mult decât pe ea însăși. Pentru a hrăni copiii, ea rămâne înfometată. Cu toate acestea, bucuria pe care o simte este mai mare decât bucuria pe care o experimentează copiii ei. Bebelușii sunt carnali, dar mama este spirituală. Ei experimentează gustul senzual al mâncării, în timp ce ea se bucură de bucuria spirituală” ( Sfântul Paisie Sfântul Alpinist).

„Dragostea adevărată nu este egoistă. Ea nu are o predilecție egoistă în sine și se distinge prin prudență ”( Sfântul Paisie Sfântul Alpinist).

„Voința de a bea paharul întristării altuia este iubire” ( Sfântul Paisie Sfântul Alpinist).

„Întrebare: Cum să înțeleg, Geronda, dacă am dragoste adevărată? Răspuns: Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să te testezi dacă îi iubești pe toți oamenii în mod egal și dacă îi consideri pe toți cei mai buni dintre tine. Sfântul Paisie Sfântul Alpinist).

„Secretul iubirii pentru o persoană începe în momentul în care îl privim fără dorința de a o poseda, fără dorința de a o domina, fără dorința de a-i folosi în vreun fel darurile sau personalitatea – doar privim și suntem uimit de frumusețea pe care am deschis-o” ( Mitropolitul Antonie de Surozh).

„Când începem să ducem o viață creștină, toată munca noastră, toată isprava noastră are ca scop să acceptăm chiar și pe dușmanii noștri cu dragoste. Acesta este martiriul unui creștin”. .

„Nu ne gândim cum să schimbăm lumea singuri. Ne străduim să primim putere de la Dumnezeu pentru a acționa cu dragoste în toate cazurile.” (Arhimandritul Sofronie (Saharov)).

„Dragostea pentru umanitate este desfrânare verbală. Dragostea pentru o persoană concretă, pe calea vieții noastre date de Dumnezeu, este o chestiune practică, care necesită muncă, efort, luptă cu sine, lenea. (Arhimandritul Ioan (Krestyankin)).

„Dacă iubirea este în inimă, atunci ea se revarsă din inimă asupra tuturor celor din jur și se manifestă în milă față de toți, în răbdarea neajunsurilor și păcatelor lor, în a nu-i judeca, în a se ruga pentru ei și, când este necesar, în suport material” ( hegumen Nikon (Vorobiev)).

PROVERBE ȘI ZIRCĂTORI DESPRE IUBIRE

Sfat și dragoste - aceasta este lumina.

Unde este iubire, acolo este Dumnezeu. Dumnezeu este iubire.

Cel mai dulce dintre toate este cine pe cine iubește.

Mintea este luminată de adevăr, inima este încălzită de iubire.

Acolo unde există sfaturi (unire, iubire), există lumină.

Nu poți ascunde dragostea, focul și tusea de oameni.

Iubeste-ne in cele negre si in cele albe si toata lumea va iubi.

A iubi un prieten înseamnă a te iubi pe tine însuți.

Iubește și amintește-ți.

Dragostea este un inel, iar un inel nu are sfârșit.

Există multe reguli, permisiuni și interdicții în creștinismul ortodox. Dar în căutarea respectării cerințelor formale ale religiei creștine, oamenii care se numesc „credincioși” uită adesea sensul de bază al Ortodoxiei: DUMNEZEU ESTE IUBIRE. Domnul Dumnezeu este capabil să ierte orice păcate, cu condiția ca o persoană să se pocăiască sincer și să se pocăiască de fapta sa până în adâncul sufletului său, dacă o persoană îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu, pe alți oameni, dacă cel puțin o scânteie de iubire sclipește în el. Iubita mea bunica, Dumnezeu s-o binecuvânteze, a iubit repetă că nu ar trebui să-ți fie frică să-i ceri Domnului Dumnezeu ce vrei, iar dacă dorințele sunt plăcute lui Dumnezeu, atunci El va auzi cu siguranță rugăciunile și ajutorul tău. Iar cel mai important lucru din lume nu sunt banii, nu faima, nu puterea, ci pacea, bucuria și liniștea sufletească. Bani, putere, frumusețe, tinerețe, faimă, lucruri, cunoștințe influente - toate acestea sunt temporare, superficiale, trecătoare. Și numai afecțiunea sinceră, numită iubire, are sens etern, este mereu relevantă, este mereu în inimă, este mereu cu tine. De acord, în contextul crizei financiare globale, vechile valori creștine ortodoxe au devenit relevante. O persoană nu are nevoie de multe lucruri pentru a fi fericit: suficient adăpost, mâncare și niște haine - totul va urma dacă lucrezi și dacă ai cu adevărat nevoie de el. Sfântul Apostol Pavel i-a învățat pe credincioși că, întorcându-te la Dumnezeu în rugăciune cu puterea voastră slabă, amintiți-vă de porunca principală: DUMNEZEU ESTE IUBIRE.

Dragostea și Ortodoxia: Ce este Iubirea din punctul de vedere al lui Dumnezeu ca cea mai înaltă valoare a creștinismului? Și de ce este Dumnezeu „vinovat” de nenorocirile păcătoșilor?

Și, prin urmare, nu ar trebui să fii supărat pe Domnul dacă necazurile vin în succesiune în viață - poate aceasta este o pedeapsă pentru păcatele trecute și poate acestea sunt încercări, numai după ce ai trecut cu vrednicie pe care o persoană se va apropia cu adevărat de Dumnezeu și va fi binecuvântată. și înzestrat cu harul lui Dumnezeu - va trăi bine, multă vreme și fericit. Răbdarea și o analiză imparțială a vieții anterioare este cel mai bun asistent pentru a depăși orice dificultăți, chiar și în vremurile dificile ale crizei financiare și economice globale. Astăzi, la televizor, și mai ales la Hollywood și în alte filme, programele TV fără suflet și chiar un indiciu de suflet, sună adesea insulte și pretenții la adresa lui Dumnezeu: ei spun, dacă ești atât de bun și bun, atunci de ce trăiesc așa prost, de ce am ghinion în viață, soția mea este o proastă, am ghinion în profesia mea, și așa mai departe și așa mai departe. În același timp, astfel de oameni merg calm la diverse secte religioase, se înfurie ca nebuni la „sărbătorile lui Dumnezeu” și este corect să spunem - la orgii discotece sălbatice ale zeilor și idolilor fictive ... În același timp, astfel de oameni , de dragul circumstanțelor de moment, își schimbă religia ortodoxă natală în islam, iudaism, budism, tratând Credința nu ca pe o Credință, ci ca pe o altă pereche de mănuși, schimbându-le pentru a vă demonstra, puteți deveni chiar „de succes, mai bogat, mai frumos și mai faimos”... În același timp, astfel de oameni o ascultă pe cântăreața pop Madonna-Satanist, care și mărturisește Cabala interzisă de Ortodoxie și blasfemie în mod constant, săvârșind profanarea Sfintei Scripturi, „plecând” pe scenă, răstignit pe cruce, încercând să profaneze pe Isus Hristos însuși și suferințele sale... În același timp, astfel de oameni înjură constant, înjură, isterie, blestemă, menționează numele lui Dumnezeu în afaceri și nu în afaceri, ei blestemă, se întorc la ghicitori, magicieni, „vindecători”, psihici... În același timp, astfel de oameni încalcă în mod constant nu numai toate cele 10 porunci Dumnezeu este la rând și în mod clar conform listei, dar în general ei nu se consideră obligați să se supună nici unei legi - nici a lui Dumnezeu, nici a omului, nici a firii. Ei spun „Sunt un zeu, sunt ca un zeu”: da, ești ca un vierme, pentru că nici nu știi ce se va întâmpla cu tine azi sau mâine, el este ca... În același timp, astfel de oameni consideră pasiunea o virtute, deși patima este un păcat; astfel de oameni consideră răutatea, răzbunarea, mânia, violența, nedreptatea față de ceilalți, puterea și umilirea celorlalți drept principalele lor instrumente în atingerea fericirii personale în viață, pentru ei ceilalți oameni sunt doar instrumente, mijloace pentru a obține „succesul”... Deci și după toate acestea, aș vrea să-i întreb pe acești murmurători în momentele socotirii vieții lor: ce ai făcut pentru a-ți arăta și a-ți dovedi dragostea față de Domnul Dumnezeu? Pentru a-ți dovedi dragostea față de Dumnezeu, nici măcar nu este necesar să nu încalci niciodată vreuna din cele 10 porunci ale lui Dumnezeu, să te rogi în fiecare dimineață și în fiecare seară, să mergi la Biserica Ortodoxă, să păstrezi toate cele mari, mari, multiple. - posturi de o zi și de o zi miercurea și vinerea, mărturisește și împărtășește regulat... Deloc. Dacă o persoană îl acceptă pe Dumnezeu prin iubire pentru aproapele său - dacă își iubește sincer familia - părinții, soțul, copiii, prietenii săi, alte persoane care îl întâlnesc pe calea vieții... Dacă iubește, o persoană nu numai că „ia „de la alți oameni, dar și cu generozitate „dă”, le oferă gratuit energia sa pozitivă de viață - bucurie, pace în suflet, dragoste, grijă, ajutor, simpatie sinceră, compasiune, apoi Domnul Dumnezeu în mod implicit va iubi această persoană si ajutati-l in viata sa-si atinga scopurile.scopurile umane. Dacă o persoană din interiorul său este supărată, amărăcită, cu inima împietrită - este „pe toba” suferinței altora, cereri de ajutor, îngăduință, simpatie, dacă își exaltă doar pe sine sau ego-ul, observând și îngrijindu-și îngustul, îndreptată împotriva fericirii altor oameni, interese, atunci o astfel de persoană poate avea succes cu ajutorul lui Satan și a altor spirite rele doar pentru o perioadă scurtă de timp. Și în restul timpului va suferi, plătind, fără să știe, pentru antipatia lui față de ceilalți oameni, pentru faptele sale rele și crude... Ai văzut măcar un bogat fericit? Nu amărâți, nu tremurând constant pentru „banii”, pentru bunurile lor, afacerile lor, puterea, privilegiile de teamă să nu le piardă? Cunoșteam îndeaproape, dacă nu cu cei mai oligarhi oligarhi ai lumii, ci cu oameni care au în suflet peste o duzină sau chiar o sută de milioane de dolari. Și nu este nimic bun în viața lor: Dumnezeu i-a pedepsit pe unii oameni bogați fără copii pentru efortul lor constant pentru bogăție și faimă, pe alții cu incapacitatea de a se bucura pur și simplu de viață și de a fi o persoană fericită, iar alții depind constant de voința altora, persoane mai bogate și mai influente, blestemându-i și pe ei, și pe ei înșiși și, prin urmare, provocând probleme cu soarta lor, copiii lor au plătit pentru păcatele celui de-al patrulea, care au devenit dependenți de droguri, alcoolici, prostituate sau chiar au plecat într-o altă lume înaintea părinților lor. ... Orice psihoterapeut vă va spune că aproape că nu există oameni fericiți printre bogați. Da, sunt consistente, gustoase și mănâncă mult, mulțumindu-și corpul în toate felurile posibile și neștiind să-și înfrâneze dorințele, deci ce? Plata lor pentru materialism, pentru mobilier de lux acasă și mașini scumpe - acesta este sufletul lor, care nu cunoaște cuvintele „pace și liniște”. Cel mai interesant este că astfel de oameni nici măcar nu gândesc și nu-și amintesc de Dumnezeu atunci când se simt bine, când viața este mare, puii nu ciugulesc banii, există o mulțime de admiratori și multă putere de a comite tot felul de urât. lucruri, crime împotriva Bibliei, legii și conștiinței. Dar când vine momentul să plătească pentru păcatele lor, astfel de camarazi vicleni îl numesc repede pe Domnul Dumnezeu responsabil și vinovat pentru toate necazurile din viața lor: o strategie „câștig-câștig”, care există deja. De fapt, în religia creștină ortodoxă totul este simplu: ceea ce semeni, vei culege - vei culege răul, te vei spăla cu el, vei semăna bine și te vei bucura de el. Dacă o persoană păcătuiește în mod constant, gândindu-se numai la sine și la dorințele sale, atunci o astfel de persoană păcătoasă este lipsită de harul lui Dumnezeu, de ajutorul lui Dumnezeu, de sprijin în momentele dificile și de binecuvântări. Care este porunca principală a ortodoxiei și creștinismului? Fă altor oameni așa cum vrei să-ți facă ție. Și într-un moment de stăpânire demonică și iritare universală față de „nedreptatea” Domnului, o persoană trebuie doar să se întrebe cinstit, a procedat și cu ceilalți oameni, cinstit și drept, așa cum și-ar dori ca aceștia să acționeze față de el? Și dacă nu, atunci nu este nimic de reproșat oglinzii, dacă fața este strâmbă: trebuie să vă corectați pe voi, atitudinea față de viață și față de ceilalți oameni și nimic altceva - altfel există doar un drum direct către iad - mai întâi tu va trebui să treacă prin mai multe cercuri ale iadului de pe pământ și, prin urmare, deja, în viața veșnică, va trebui să „întoarcă” termenul complet pentru păcatele și crimele pe viață împotriva aproapelui tău. Nimic nu contează în această viață - nici cunoștințe enciclopedice enorme, nici darul prezicerii, nici generozitatea, nici evlavia, nici adevărul, nici banii, nici faima, nici puterea, dacă nu există dragoste în inima unei persoane: atunci nimeni și nimic. îl va salva, căci nu există nicio justificare pentru o persoană fără iubire, căci din punctul de vedere al ortodoxiei și creștinismului, o astfel de viață este goală, lipsită de sens și nimeni nu are nevoie. Citiți articolul „Prima epistolă către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel” atașat acestui articol, care spune în 13 puncte ce este Iubirea din punctul de vedere al creștinismului ortodox ortodox.