Conceptul de ciorap albastru în psihologie. De unde a venit expresia „ciorap albastru”?

ciorapi albastri(dezaprobat) - despre o femeie cufundată în cărți, activități mentale, lipsită de feminitate (Dicționar explicativ al limbii ruse, N. Yu. Shvedova, 1992, la cuvântul „ciorap”).

Este folosit în același sens în engleză - bluestocking și în franceză - bas bleu.

Expresia s-a născut în Anglia în anii 1760 în salonul scriitoarei Elizabeth Montagu (1718-1800). Potrivit unei versiuni, cel mai activ și proeminent membru al acestui cerc a fost botanistul, scriitorul și traducătorul Benjamin Stillingfleet (ing. Benjamin Stillingfleet) (1702-1771), care purta întotdeauna ciorapi albaștri de lână în locul celor de mătase neagră prescriși de etichetă. . Când a ratat o întâlnire în cerc, ei au spus: „Nu putem trăi fără ciorapi albaștri, astăzi conversația merge prost - nu există ciorapi albaștri!” Astfel, porecla „Bluestocking” a fost dată pentru prima dată unui bărbat, iar cercul în sine a început să fie numit în mod ironic „Bluestocking Society”.

Mai târziu, „ciorapii albaștri” au început să fie numite femei care erau interesate de literatură și știință, neglijând casa și familia. Există o versiune conform căreia numele „ciorapi albaștri” a fost dat cănii lui Lady Montagu de către amiralul Edward Boscowen (1711-1761), cunoscut sub numele de „Bătrânul fără cutețenie” sau „Dick cu gât torsionat”. El a fost soțul unuia dintre cei mai entuziaști membri ai cercului și a vorbit nepoliticos despre activitățile intelectuale ale soției sale, referindu-se în batjocură la întâlnirile cercului ca fiind întâlniri ale Societății Ciorapii Albastri.

Expresia a devenit un cuvânt de uz casnic în Anglia după ce poetul George Gordon Byron a scris o satira despre salonul Lady Montagu și a numit-o The Blues.

În Franța, în secolul al XVII-lea, existau și saloane la Paris, în care femeile jucau un rol proeminent. Și pentru ei a existat propriul termen „femei învățate” (franceză femmes savantes) după titlul comediei lui Moliere „Femei învățate”, ridiculizând „pedante pseudoștiințifice seculare”. O membră a „Blue Stockings Society” engleză, Anna More, în poemul ironic „Bas-bleu, sau conversație” susține că numele francez (francez bas-bleu) s-a născut ca urmare a unei traduceri literale a unui străin din engleză bluestocking. . Expresia a venit în Rusia din Franța.

Exemple

(1828 - 1910)

„Război și pace” (1863 - 1869) - Pierre Bezukhov vorbește despre soția sa Helen:

„Nu, acum devenind bas bleu [ciorap albastru], și-a abandonat pentru totdeauna fostele hobby-uri, își spuse el. „Nu a existat nici un exemplu ca bas bleu să aibă pasiuni ale inimii”, și-a repetat el, de la nimeni nu știa unde, o regulă în care a crezut incontestabil. Dar, în mod ciudat, prezența lui Boris în sufrageria soției sale (și era aproape constant) a avut un efect fizic asupra lui Pierre: i-a legat toți membrii, i-a distrus inconștiența și libertatea de mișcare.

(1828 - 1889)

"" (1863), cap. 4, XIII:

„Retrageți-vă ciorapi albastri

- Ciorap albastru! chiar la extrem ciorapi albastri! Nu suport ciorapul albastru! Ciorap albastru prost și plictisitor! - cu entuziasm, dar nu fără soliditate, spune cititorul priceput.

(1860 - 1904)

(1887), d. 1 yavl. 5:

„Nu vă căsătoriți cu evrei, cu psihopați sau ciorapi albastri, și alege ceva obișnuit, gri, fără culori strălucitoare, fără sunete inutile. În general, construiește după un model toată viața. Cu cât fundalul este mai gri și mai monoton, cu atât mai bine. "

În timpul nostru supranumit „ciorap albastru” cel mai adesea acordat bătrânelor servitoare care și-au sacrificat viața personală de dragul unei cariere sau al științei, deși o astfel de interpretare a acestei fraze nu are nimic de-a face cu sensul inițial. Frazeologismul a apărut în Anglia în secolul al XVIII-lea, iar cei care erau numiți „ciorapi albaștri” nu numai că nu erau supărați de acest lucru, dar aveau toate motivele să fie mândri de titlul lor. În plus, bărbații au fost primii care au primit astfel de porecle.

Expresia „bluestocking” (bluestocking) a fost consemnată pentru prima dată în 1756 în Anglia, în corespondența lui Elizabeth Montagu și Elizabeth Vesey – membri ai unui cerc de intelectuali care s-au întâlnit pentru a vorbi despre artă și știință. Sufletul societății care s-a adunat în anii 1750-1760. în salonul Elizabeth Montagu, se afla omul de știință Benjamin Stillingfleet, care neglija moda: eticheta prescriu să poarte ciorapi de mătase albi sau negri, iar el purta ciorapi de lână albastră. Și în corespondența lor, femeile numiți așa intelectualii bărbați cu care comunicau în acest cerc. Ei au folosit, de asemenea, expresiile „doctrină ciorapi albaștri”, „filozofie ciorapi albaștri” pentru a desemna filosofia lor specială „ca un remediu împotriva lumii aspre a politicii”.

D. Boswell explică apariția expresiei „ciorap albastru” în acest fel: „Stillingfleet a fost un conversator atât de excelent încât absența lui a fost percepută ca o mare pierdere și obișnuiam să spunem: „Nu ne putem lipsi de ciorapi albaștri” și așa că încetul cu încetul acest nume a prins rădăcini”. Și mai târziu, „cipopi albaștri” au început să fie numiți restul membrilor cercului și toți acei bărbați și femei care preferau discuțiile intelectuale și conversațiile filozofice decât distracția obișnuită, cum ar fi jocul de cărți.

Pentru Anglia din acea epocă, astfel de saloane reprezentau o inovație absolută - înainte de a discuta probleme serioase era apanajul bărbaților din cluburi, cafenele și patiserii. În saloanele cu doamnele, nimeni nu a condus astfel de dialoguri - era considerat indecent. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, au existat din ce în ce mai multe femei în societate care erau interesate de artă și implicate în creativitatea literară și traduceri.

De-a lungul timpului, titlul de „ciorap albastru” a început să fie perceput ca unul foarte onorific, iar prezența lui a mărturisit apartenența la elita intelectuală. Treptat, în societate se formează un nou ideal de doamnă engleză - dezvoltat intelectual și independent spiritual. Rolul tradițional al soției resemnate și ascultătoare a fost ridiculizat și condamnat. Așadar, Lady Montagu a scris ironic despre regula principală a unor astfel de căsătorii: „Sărută-mă și taci!”.

Unul dintre membrii cercului „ciorapi albaștri” a fost Hannah More, a cărei soartă nu a fost deloc tipică femeilor din acea epocă. La 22 de ani, a cunoscut un domn bogat cu 20 de ani mai mare ea. El a cerut-o în căsătorie, dar din anumite motive căsătoria nu a avut loc niciodată. Dar bărbatul a numit-o pe Hannah conținutul, datorită căruia ea a putut trăi confortabil în propria ei plăcere. Apoi a mers la Londra, unde a devenit membră a unui cerc de intelectuali numit Bluestocking. Hanna More a deschis mai multe școli pentru săraci și și-a dedicat viața predării copiilor și scrisului. Nu s-a căsătorit niciodată.

Cu toate acestea, până în 1800, cercul Bluestocking s-a dezintegrat, iar atitudinea societății față de femeile educate s-a schimbat. Byron în 1820 folosește această expresie într-un sens disprețuitor în raport cu salonul Lady Montagu. În urma lui, bărbații încep să ridiculizeze femeile care preferă activitățile intelectuale decât viața de familie. În secolul 19 au apărut multe anecdote și caricaturi care condamnau femeile pasionate de creativitate, știință sau activități sociale. Una dintre glumele obișnuite a fost: „Multe femei devin ciorapi albaștri, pentru că pe nimeni nu este interesat de culoarea jartierelor lor”.

În mod surprinzător, de unde își are originea acest frazeologism, nu a mai fost folosit de multă vreme, dar la noi expresia „ciorap albastru” este foarte răspândită și cunoscută de toată lumea. Într-una dintre poveștile sale, A. Cehov a scris: „La ce bun să fii ciorapi albaștri. Ciorapi albaștri... Dumnezeu știe ce! Nu o femeie și nici un bărbat, și deci jumătatea de mijloc, nici asta, nici asta.

Sensul original al frazeologismului s-a schimbat sub influența reacției societății la mișcarea de emancipare. Prin urmare, expresia „ciorap albastru” a căpătat un sunet ironic, apoi ofensator. În secolul al XX-lea Situația nu s-a schimbat:

Există o categorie de femei pe care bărbații o ocolesc de obicei, fără a le acorda atenția cuvenită. Ei nu provoacă atracție sexuală violentă, nu vor să se familiarizeze cu ei, văzând lipsa de sens a tuturor curtatelor amoroase viitoare - acestea sunt femeile Ciorapilor Albastri.

Cum a apărut acest termen?

Din cele mai vechi timpuri, culoarea simbolizează castitatea și puritatea, unitatea spiritualității și inteligenței. Acum Blue Stocking este numită o femeie care este complet cufundată în muncă, a renunțat voluntar la viața ei personală de dragul și pentru gloria muncii și, de asemenea, nu are nici cea mai mică urmă de feminitate și sexualitate.

Cum arată Blue Stocking?

Spre deosebire de cățea, este rezervată și chiar puțin iritabilă. Nu este interesată de bibelouri, mărci și. Ea nu flirtează sau flirtează niciodată, pur și simplu pentru că nu are timp pentru asta. În viața ei există o singură dragoste și pasiune - munca sau știința. Această femeie este fără chip. După ce a întâlnit-o o dată pe stradă, nu o vei recunoaște niciodată în femeile care trec pe acolo. Ea nu încearcă să-i mulțumească pe bărbați, nu îi direcționează sau manipulează, dacă nu este vorba de muncă. La serviciu, ea este de fier, un dictator care cere ascultare de la toată lumea.

Unde poți găsi ciorapul albastru?

Această doamnă vizitează expoziții, galerii de artă, conferințe științifice. Nu o vei vedea niciodată dansând într-un club și bând tequila la bar. Ea nu merge la petreceri de companie sau bârfește în budoar. Este mereu concentrată pe muncă și nu se grăbește niciodată acasă după sfârșitul zilei de lucru.

Psihologia unei femei cu ciorapi albaștri: Toate problemele vin din copilărie

De regulă, astfel de fete sunt puțin răsfățate în copilărie și sunt literalmente ținute într-un corp negru. Acestea sunt fetele care merg la 5 cercuri pe zi, care învață la școală pentru unu cinci și, în afară de lecții, muzică, cânt, broderie, dans de sală, nu văd nimic. În timp ce alte fete, crescând, încep să folosească produse cosmetice, păr, să poarte tocuri, Blue Stocking este încă angajată în știință și auto-dezvoltare, fără a acorda atenția cuvenită aspectului ei. Prin urmare - o atitudine critică față de aspectul lor, exprimată în stima de sine scăzută.

Dar Blue Stocking nu este nicidecum un diagnostic. Aceasta este o formă specifică de protecție a unei fete care nu cunoaște lumea împotriva bărbaților pofticiosi, nepoliticoși, egoiști care acționează în propriile lor interese sexuale egoiste și uneori financiare. De regulă, aceste femei sunt destul de reușite și sigure din punct de vedere financiar, așa că un escroc de căsătorie sau un gigolo pot apărea în mod destul de previzibil la orizont.

Dacă întâlnește în viața ei un bărbat demn, grijuliu și simpatic, atunci este foarte posibil ca ea să strălucească cu toate fațetele ascunse de ochii curioșilor, să devină o soție iubitoare și o mamă minunată.

YouTube enciclopedic

1 / 3

Timofey Bykovsky despre armamentul unui legionar roman

Informații: Klim Jukov despre bătălia de la Kulikovo și Hoarda de Aur

Pavel Peretz despre Mihail Loris-Melikov

Subtitrări

Salutare tuturor. Dmitri Yuryevich și cu mine analizăm cu sârguință seria „Roma”. Și unora le place. Apar întrebări: „Ce este în neregulă cu echipamentul legionarilor romani? Ce se arată corect? Eu, pentru a nu produce entități inutile peste necesar, am decis să merg direct de pe atuurile. Avem oaspeți în studio. Băieți drăguți din a unsprezecea legiune loială Claudiană, orașul Moscova și alte orașe. Și, de asemenea, opțiunea lor curajoasă, Timofey Bykovsky. Timothy, salut. Bună, Klim. Bravo pentru că ai trecut. Ei bine, să fii în Sankt Petersburg și să nu te viziteze este aproape imposibil. Mulțumesc că m-ai invitat. Unii înțeleg. Eu le cunosc. Reconstituiți legiunea romană de câțiva ani. Ce a determinat? Da, așa e. Am început relativ recent să ne angajăm în reconstrucția armatei romane. Mai exact, în 2015. „Times and Epochs”, un mare festival de la Moscova, a devenit un astfel de catalizator pentru începutul unei mișcări serioase. A avut loc în acel an pe tema antichității. A fost posibil să colecteze primele seturi de armuri și arme pentru el. Reconstrucția romană este visul multora. Visul copilăriei. Toată lumea își amintește cărțile „Avanta+”, filmul „Ducky” și alte lucruri care i-au influențat pe mulți. Dar cumva toate mâinile nu au ajuns. În 2015, a existat un motiv. Am adunat primele seturi, ele, desigur, au fost monstruoase. Amintesc. Dar, după cum puteți vedea, lucrurile s-au schimbat în ultimii doi ani. Ne-am hotărât perioada de reconstrucție, cu referință teritorială, și ne mișcăm activ în această direcție. Clasă. Ce este întotdeauna pe primul loc? Întotdeauna avem lucrurile distractive mai întâi. Adică arme. Asta nu înseamnă că a continuat la început cu adevărat. La început, economia a continuat cu adevărat, apoi viața și apoi armamentul. Armamentul este un lucru care demonstrează în mod viu și clar puterea Republicii Romane. Și apoi imperii. Prin urmare, probabil, vom începe cu arme. Da. Cred că trebuie să lămurim despre perioadă. Majoritatea orășenilor, și chiar pasionații de istorie, au un legionar roman... El își imaginează o imagine completă a unui soldat îmbrăcat în fier, cu un scut mare și ceva pe cap. De fapt, ca și în armata modernă, ca și în epoca înaltului Ev Mediu, moda armelor și elementele de echipament s-au schimbat în trepte de aproximativ... Deoarece Roma era o civilizație de înaltă tehnologie, progresul nu a stat pe loc. Și dacă luăm epoca principatului, atunci detaliile echipamentului se schimbau aproximativ o dată la 20 de ani. Practic, se schimbă la fiecare 100 de ani. Prin urmare, legionarul epocii războaielor civile ale lui Cezar și Pompei, și legionarul războaielor dacice, aceștia sunt doi legionari complet diferiți. Avem de-a face, poate, cu înflorirea armatei romane din anii 1920 până în anii 1960. Aceasta este doar epoca de după domnia împăratului Octavian Augustus, când a existat o asemenea epocă de aur a armatei romane. La acea vreme, trupele romane erau prezente pe teritoriul Federației Ruse moderne. În Crimeea. Destul de bine. Din nou, înainte nu exista nicio legătură teritorială, dar acum a apărut. După părerea mea, trei legiuni au vizitat acolo în momente diferite. Da, absolut corect. Prezența trupelor romane în Crimeea a fost la început nesistematică. În timpul războaielor din Bospor din secolul I. Când regatul Bosporan a devenit protectoratul oficial al Romei. Aceasta este celebra campanie a lui Plautius Silvanus. Și din secolul al II-lea, Roma a păstrat deja garnizoane permanente. Există descoperiri de plăci cu semne de legiune. Există descoperiri de etichete ale soldaților, arme și diverse articole de uz casnic. Turnuri de observație din cetatea Chersonese, dar acesta este secolul II-III. Noi, totuși, luăm o perioadă mai devreme, una romantică, s-ar putea spune. Aceasta este campania lui Plautius Silvanus. Se știe cu siguranță că în garnizoana Chersoneze se aflau unități ale legiunei a cincea macedoneană, a unsprezecea credincioasă și devotată. Și în campania lui Plautius Silvanus, s-ar putea să fi participat un fel de vexilări ale trupelor din Moesia inferioară și din legiunea a opta august. Moesia de Jos este Moldova acum. Acolo a fost exilat Publius Ovidiu Nason. Atunci trebuie să mergi cu atuuri, așa cum am spus. Și anume, armele. Să începem cu căștile. Pentru că o cască este unul dintre cele mai complexe produse din punct de vedere tehnologic. Acum voi lua o scândură pentru a nu deforma învelișul nostru frumos de catifea verde. Ce putem spune despre acest produs? Contrar stereotipului popular, armata romană avea de fapt o mulțime de căști de bronz. Și mai ales în perioada de la mijlocul secolului I d.Hr. Tehnologia de producere a bentițelor din bronz provine din antichitate profundă. Ei bine, vine din epoca bronzului. Da. Prin urmare, în ciuda apariției noilor tehnologii de prelucrare a metalelor, vechiul bronz „Kulus” nu a mers nicăieri. O astfel de cască s-a dezvoltat din celebra cască de tip „Montefortino”, pe care romanii o foloseau din secolul al III-lea î.Hr. până la sfârșitul secolului I d.Hr. Adică acest model este folosit în armată de aproape 400 de ani. Tastați „Montefortino”, tastați „Culus”, deși este corect să spuneți „Kolya”, aceasta este o provincie franceză. La locul unde a fost găsit primul articol tipic. Prin urmare, când spunem „Montefortino”, nu trebuie să ne gândim că așa a fost numit în armata romană. Acesta este un termen arheologic. Cu siguranță. Aceasta este terminologia modernă, pe care o folosim pentru confortul definirii obiectelor. Acesta este un lucru care a fost împrumutat de la gali. Destul de bine. Romanii au împrumutat de la gali principiul construcției coifului. Trebuie înțeles că începutul armamentului roman al perioadei etrusce, a fost foarte diferit de imaginea clasică a legionarului, cu care suntem obișnuiți. O astfel de cască, cel puțin în termeni generali, este similară cu o cască tipică legionară. Deși, poate, nu toată lumea va crede așa, dar de fapt morfologia ei generală, arhitectura este romană clasică. Această morfologie romană clasică a fost adoptată de la galii. Ca și multe alte lucruri, de altfel. Această cască este de tip tranzițional. O placă mare din spate apare în căștile arhaice în locul plăcii din spate. Care servește de la lovituri de sus, de la injecții. Poate acoperi umărul sau chiar gâtul. Ea este destul de mare. Are aproximativ 10 centimetri. Apare o vizor. Vizorul servește ca element de rigidizare pe care pot fi luate lovituri directe de tăiere. Protejează împotriva alunecării injecțiilor pe față. Și în general, o vizieră este un lucru util pentru că în epoca înaltului Ev Mediu existau vizor pe bascinete. Vizorul în sine este cel mai important echipament de protecție al Evului Mediu târziu și timpurii moderne. Când afacerile militare în multe privințe au ajuns acolo unde au început în zilele Imperiului Roman. După mai bine de o mie de ani, s-au gândit din nou că vizorul este util. Și tampoane pentru obraji, o formă foarte specifică. Acordați atenție decupajelor pentru ochi și gură. Aceste decupaje vă permit să priviți în lateral, ceea ce este important pentru alinierea formației, pentru orientarea pe câmpul de luptă. Pentru că dacă fața este complet acoperită cu o protecție pentru obraji, nu vei vedea cu vedere periferică unde se află „comilito”, comandantul tău. „Comilito”, acesta este un tovarăș de arme. Deci acest lucru simplu este foarte important. Pe pomeți există astfel de membre care acoperă artera carotidă, gâtul și clavicula. Adică, un luptător poate acoperi lucruri vitale în zona gâtului cu o simplă mișcare a capului folosind acest suport pentru obraji. Prin urmare, în ciuda aparentei sale simplități, forma acestei căști a fost avansată, s-ar putea spune, o descoperire în armele de protecție pentru vremea ei. Bineînțeles, răspunzând pe deplin tacticilor și nevoilor din acel moment. Dintre elementele decorative, această cască are o astfel de bucșă de bronz. Au fost găsite în cantități mari atât pe teritoriul castrelor romane europene, cât și în Chersonez însuși. Cel puțin un lucru sigur. Aici a fost introdus un penaj. Ar putea fi păr de cal, diferite bucșe cu pene. Care simbolizează fie un grad militar, fie au fost un element de paradă la recenzii de paradă și evenimente ceremoniale. Această cască specială este cel mai probabil o cască opțională. Acesta este un maistru modern. Adjunct al liderului de pluton sau adjunct al comandantului companiei. Pentru că la tâmple are astfel de bucșe pentru atașarea penelor. Dar trebuie spus că această teorie despre însemnele opțiunilor de la soldați cu ajutorul penelor temporale este de fapt doar o teorie modernă. Practic nimic confirmat. Colegii europeni au introdus cumva acest lucru în uz încă din anii 1980. Și toată lumea a fost de acord cumva că opțiunea poartă două pene și un penaj transversal. De fapt, cum a fost în realitate, nu știm. Dacă luăm o mărire mare, stigmatul va fi clar vizibil aici. Aici, pe fondul bronzului, literele negre sunt greu de văzut, dar sunt acolo, poate veți vedea: „QUINTI SERTORI XI C T BUARIUS”. Ce este „BURIUS”? Bullish. Semnele distinctive nu erau de fapt unificate. Marca cine, ce mult. Majoritatea soldaților erau analfabeți și putem vedea în descoperirile arheologice o listă uriașă de mărci pur și simplu monstruoase după standardele moderne. Adică, când vezi această cască de bronz frumos lucrată, pe care „Titus Lucius centuria numărul X” este umplut strâmb cu mâna unui soldat, lacrimile îți curg pur și simplu în ochi. Acest branding se bazează pe descoperirea arheologică a unei căști în Bulgaria. Marca însemna numărul centuriei, Quintus Sertorius a fost centurionul acestui secol. Urmează numărul legiunii și numele proprietarului. Semnele de pe căști le permit oamenilor de știință să determine durata de viață a unui produs în armată. Unele căști aveau între două și patru semne de purtător. Stigmatul vechi nu a fost îndepărtat, unul nou a bătut în locul lui. Ca pe „sidors” în armată. Ei bine, acum etichetele sunt schimbate pe „sidors”. Mai devreme, în timpul războiului, pur și simplu semnau cu un pix, cu un pix. Ceva de genul. Desigur, aceasta nu poate fi o sursă 100%, deoarece casca ar putea trece unui nou proprietar atât după 20 de ani, cât și după trei ani de serviciu. Se poate stabili o restricție cronologică cadru conform căreia dacă durata de viață este de aproximativ 20 de ani, atunci patru semne distinctive înseamnă că casca ar fi putut fi folosită până la 80 de ani, doar. Da. Este clar că bentitele au fost purtate la maximum. Dacă casca devenea învechită, era purtată de recruți, cohorte auxiliare. Apoi s-ar putea să fi fost purtat de privegheri. Cine sunt Veghele, este necesar să explicăm. Este poliția, la propriu. Paznicul orasului. Prin urmare, durata de viață a coifului, datând de la sfârșitul secolului I î.Hr., ar putea exista foarte bine în trupe până la începutul secolului al II-lea d.Hr. Prin urmare, căștile de bronz erau comune. Erau și din oțel. Care este grosimea produsului? Această cască este desenată dintr-o singură bucată. Puteți vedea înăuntru. Grosimea produsului este neuniformă, este de la 1,5 la 0,8 mm. Variază în funcție de cupolă. Casca este destul de grea. Deci două kilograme cu siguranță. Eu, din pacate, nu am cantarit acest model, ci in regiunea a doi. Aici, o pălărie a căzut din cască. Aceasta este una dintre versiunile cagoulei. Este doar o șapcă integrală, cu margini rulate, care oferă amortizare în timp ce purtați produsul. Ei bine, da. Există o serie de asemenea în arheologie. Cred că există diferite opțiuni și produse matlasate și așa mai departe. Ei bine, așa, neutru, să spunem așa. Pentru că nu există surse exacte. Și o astfel de pălărie de cioban ar putea exista din perioada neolitică aproape până la începutul secolului al XX-lea. Da. Un astfel de produs aparent simplu la prima vedere, este un marker al industriei gigantice care a existat în Imperiul Roman. Ceea ce ne este greu de imaginat acum. În primul rând, bronzul este scump. Bronz turnat calitativ, ceea ce înseamnă că existau cuptoare speciale în care toate acestea erau turnate. Au fost livrări de staniu, care este principalul aditiv al bronzului. Staniul este un metal de pământ rar. Se găsește foarte rar în formă nativă. Deci, trebuie să fie obținut de undeva și transportat. Aceste căști au fost realizate după un singur model de mii de piese. Și metodele tehnologice folosite într-un produs trebuie înmulțite cu câteva mii. Aceasta înseamnă că în fiecare zi în Imperiu, relativ vorbind, o sută de astfel de căști se rostogoleau de pe stoc. Destul de bine. Rar vine gândul că a fost un produs de masă. Pentru că dacă luăm cifre foarte grosiere, atunci într-o sută de ani au trecut prin armata romană aproximativ 900 de mii de militari. Acestea sunt cifre foarte grosiere. Luăm numărul de legiuni, înmulțim cu numărul de personal, adăugăm cohorte auxiliare, obținem 900 de mii de oameni într-o sută de ani serviți Roma. În mod logic, toți purtau căști, într-un fel sau altul. Acum nu vorbesc despre unități de sprijin, ci despre unități de luptă. Cavalerie, auxiliari, auxiliari, legiuni și multe altele. În consecință, dacă împărțim această cifră, 900 de mii, la faptul că toată lumea a purtat cel puțin o cască de două ori, atunci obținem că aproximativ 400 de mii de bentițe au fost produse în 100 de ani. Foarte nepoliticos. Desigur, aceste cifre nu sunt date științifice. Doar ordinea numerelor. Ceea ce vorbește Klim Alexandrovich este că producția a fost pusă în funcțiune, iar lanțurile tehnologice sunt atât de bine dezvoltate încât ne este greu să ne imaginăm acum. Da. Acum este ușor de imaginat că a fost primit un ordin de apărare, Almaz-Antey a început să lucreze, iar S-300 a început să fie produs. Și acesta este secolul I d.Hr., toți cu mâini bune. Nu există electricitate. Și aceasta este producția de masă. Pentru a vă imagina volumul producției de măcar coifuri, trebuie să înțelegeți că din Rusia medievală și, poate, din Europa, au ajuns la noi mai puține coifuri decât din epoca romană. Dacă vorbim de Evul Mediu clasic, nu ținem cont de sfârșitul Evului Mediu și de Evul Modern timpuriu. Mai multe coifuri au ajuns la noi din epoca romană decât din Evul Mediu. Acest lucru sugerează că producția în linie a fost stabilită, spre deosebire de epoca feudală, pe o altă ordine de numere. Pentru că doar ce se studiază și se publică decent în muzeele europene, ruse, americane, pentru o sută de căști sigur. Au fost găsite fragmente individuale, detalii: viziere, bucșe, ochiuri, inele și așa mai departe. Și cât de mult s-a pierdut în timpul evenimentelor de la Marea Revoluție Franceză, care s-au încheiat cu revoluția și Războiul Civil din Rusia. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în timpul Primului Război Mondial, câte exemplare și exponate muzeale au fost pierdute și distruse. Dar după două mii de ani, sute au ajuns la noi ... Ei bine, este clar cu casca, atunci avem protecția carenei. Vom lăsa casca pusă deocamdată. Aceasta este „lorika hamata” noastră. Destul de bine. Ea este doar coștă, vorbește în rusă. Se traduce așa - armură de zale. Poate cea mai comună armură, în general, din istoria omenirii, în epoca pre-foc, este cota de zale sub diferite forme. Ea a venit și la Roma împreună cu celții, în secolul al II-lea î.Hr. A prins rădăcini și a fost folosit activ. Din nou, o imagine familiară tuturor încă din copilărie, un legionar în coajă lamelară, într-un „segmentat de lorica”. De fapt, a existat și a fost distribuit în armata romană pentru o perioadă relativ scurtă de timp, ceea ce a fost cunoscut și folosit de armura de zale. Vârful perioadei de glorie a armurii „segmentare” este mijlocul secolului I - sfârșitul secolului al II-lea. Adică un secol și jumătate. Și apoi, în timpul celei mai mari distribuții de armuri cu plăci în armată, bunul vechi „hamata” nu a dispărut. De fapt, apoi s-au transformat în coșta clasică, cu mâneci lungi, cunoscută nouă. Care este diferența dintre „lorika hamata” și clasicul lanț de zale din vechiul rus, asirian sau altă regiune? Nimic. Are un model drept, asemănător unei tunici. O poți ridica și arăta. Vom arăta apoi asamblat pe o persoană. Diferența la ea sunt astfel de mantale. Un omagiu adus modei militare elenistice, care a existat în Italia și Europa modernă destul de mult timp. Moda militară elenistică a existat din Uzbekistan până în Cairo. Pe langa un tribut adus modei, umerii au si o functie utilitara. Ele dublează protecția în locurile deschise injectării inamicului. Aceasta este clavicula, gâtul și baza gâtului din spate, unde puteți face o injecție de sus atât cu o suliță, cât și cu o sabie. Dacă ne uităm din spate, atunci aceste suporturi de umăr nu există doar, ele sunt atașate la spatele unei inserții dreptunghiulare de zale, care este țesută pe spate. Curelele de umăr cresc din el, dacă le poți numi așa. Astfel, în spatele nostru, pe o astfel de zonă, spatele și baza gâtului sunt întărite cu o țesătură suplimentară de zale. Pe baza experienței operaționale, putem spune că dă și un astfel de efect de gorge care susține gâtul. Adică atunci când prindeți acest guler, acesta menține stabilitatea coloanei cervicale, ceea ce este destul de important în luptă. Designul, după cum am înțeles, este normal. Un inel a fost țesut în patru și nituit. Acesta este un model clasic. Se poate observa că pânza a fost nituită și tăiată. Tăiat cu nituri, acesta este momentul în care un rând de inele este nituit. Dacă ne desfășurăm eșpașul acum, îl putem vedea bine aici. Un rând de inele este nituit, iar celălalt este sculptat dintr-o singură bucată de pânză. Da, absolut corect. Blank a fost doborât de un pumn. Acest lucru a crescut atât rezistența produsului, cât și viteza de asamblare a acestuia. Pentru că jumătate din inele nu trebuie nituite. Este important să spunem că aceste zale sunt făcute din inele foarte mici. Există o descoperire de zale din lanț din inele de diametru foarte mic, există un diametru interior de 4,2 mm. Aceasta este de 6 mm. Sunt cunoscute descoperiri de zale barbare, germane, celte, cu inele de diametru mare. Dar există o grosime diferită a firului. Mai sunt aici? Da. Acest tip de remarcă este foarte important. Pentru că vorbește despre o cultură înaltă a asamblarii acestui tip de armură. Dacă aveți un inel de diametru mic, aceasta înseamnă că pânza asamblată din astfel de inele este mult mai greu de străpuns. Pur și simplu pentru că găurile care alcătuiesc o parte integrantă a unei cămăși de zale vor fi foarte mici. Când țeseți un inel în patru, rezistența generală a țesăturii crește de multe ori. Dacă diametrul este mic, atunci această rezistență este și mai mare. Și în cele mai vechi timpuri, cea mai importantă amenințare la adresa vieții era tocmai lovitura înjunghiătoare. Nu contează dacă este de la arme de aruncat sau de la arme cu lamă de mână. Destul de bine. Cotașa este, în principiu, slab rezistentă la loviturile pătrunzătoare, înjunghiătoare. Prin urmare, o pânză atât de mică a crescut șansa de a le rezista. Acest lucru este valabil mai ales pentru armele aruncate. La final, săgețile și săgețile nu puteau pătrunde întotdeauna într-o astfel de pânză. Ce altceva se mai poate adăuga aici? Sunt interesante aceste cârlige, clema care fixează umărurile. Practic, nu mai este nimic de spus. Ei bine, coșta de lanț, așa cum părea, deci, aproximativ, a existat. Până în secolele XVII-XVIII, iar pe alocuri până în secolul XIX. Ei bine, plusul ei, de ce nu a părăsit niciodată armamentul legiunii, este flexibilitatea completă și ușurința de producție. Ar putea fi produs chiar pe baza unui atelier de câmp prost echipat, unde există o forjă normală, o tablă de desen și o duzină de sclavi cu ciocane. Arma victoriei. În plus, este ușor de îmbrăcat singur. Pentru că lanțul de poștă este unitară. Tocmai mi-am pus o cămașă. Și fără dimensiuni. Ei bine, nu tocmai, dar decalajul de dimensiune este mult mai mare. O persoană cu mărimea 56 și 64 poate purta corespondență cu mărimea 64. Și armura cu plăci nu va funcționa așa. Armura cu plăci va dura mult timp pentru a se strânge. Mai mult, ar fi bine dacă altcineva te-ar ajuta, uitându-te dacă toate elementele elementelor de fixare și legături sunt corect localizate. Și zale este doar o cămașă. Mi-am pus o cămașă și tu ești deja, destul de ciudat, într-o cămașă. Și pe ce a fost purtată, pentru că ne amintim cu toții că o eșarfă specială a fost purtată fără greșeală sub armura romană. Desigur, nicio armură nu este purtată pe un corp gol. În viața reală, amortizarea a fost purtată sub armură. Întrebarea dacă legionarii romani purtau un fel de haine speciale, statutare, nestatutare, de casă sau alte îmbrăcăminte blindată, subarmalis, rămâne deschisă până astăzi. Sunt sigur că a fost o chestiune personală pentru toată lumea. Sau reglementat cumva de caracteristicile teritoriale și de altă natură ale serviciului. Imaginile care au ajuns până la noi oferă informații contradictorii. Dacă toți ofițerii și directorii îmbrăcați sub armură sunt reprezentați, adică vedem pterigii. Pe de o parte, putem spune că, probabil, acesta era statutul de ofițer sau de director. Pe de altă parte, pe aceleași metope Adamklisi care ne vorbesc despre războaiele lui Traian în Dacia, vedem legionari simpli luptând într-un convoi, de sub a cărui armură ies pterygi caracteristici. Prin urmare, cred că nu există un răspuns cert la această întrebare. În asociația noastră, purtăm armuri de poștă pentru soldați fără subarmalis suplimentar, pe tunici din lână moale groasă. O tunică este pur și simplu un pătrat de țesătură cu o gaură pentru cap și brațe. Cum arată, vom arăta apoi pe o persoană. Și pentru picioare. Sunt un susținător al faptului că legionarii obișnuiți nu purtau subarmalis dintr-un motiv simplu. Eu însumi am servit ca simplu legionar și soldat în trupele ruse. Regula este aceasta: cu cât te tragi mai puțin pe tine, cu atât mai bine. Iar la capitolul amortizare, o tunică din pânză moale și groasă, cu siguranță vom arăta atunci când ne îmbrăcăm legionarul oaspete în armură completă, dă suficient efect de plisare pentru a oferi moliciune în cele mai periculoase locuri unde este necesară o pernă sub armură. Acesta este stomacul, umerii. Și acest lucru este suficient pentru funcția utilitară de a purta zale. Poate că la nivel individual, legionarii purtau ceva. Nu știm despre asta sută la sută. Pentru că nu au ajuns fotografii sau înregistrări până la noi. Trebuie spus aici că nici noi nu știm contrariul. Pentru că dacă luăm în considerare armura Evului Mediu, aceeași zale, care nu este diferită, acolo îmbrăcămintea blindată, matlasată, special făcută, era considerată un atribut aproape obligatoriu. Nici măcar soldații obișnuiți nu foloseau armuri fără îmbrăcăminte specială la subrat. Deși aveau mult mai puține oportunități decât în ​​Imperiul Roman. Este greu să fiu în dezacord cu această teză, dar aici aș vrea să mă întorc la vremurile primei și celei de-a doua cruciade. În zorii erei cavalerismului. Aceeași armură de zale din lanț era atunci foarte comună. Aceasta este „a doua tinerețe” a armurii de zale din lanț din Europa. Se purtau pe haine din pânză groasă, fără cusături suplimentare. Aceasta este o problemă discutabilă. Puține date. Prin urmare, nu pretind în niciun caz că nu s-a purtat nimic. Vorbesc doar din poziția mea, din experiența mea. Pentru că în sens utilitar, o tunică bună pentru armura de zale este mai mult decât suficientă pentru a o purta confortabil, fără durere și eficient. Pe lângă tunică, a fost purtată fără greșeală și o eșarfă blindată. Este in poze, se vede. După înțelegerea mea, erau două eșarfe: față și subrat. Eșarfa blindată este, de fapt, o „arafatka” modernă. Aceasta este o astfel de bucată de lână moale și subțire. De ce lana? Pentru ca freca mai putin si lana bine imbracata da o senzatie mai placuta. Este pliat ca o eșarfă, se fac pliuri și este un material suplimentar care absorb șocul în locurile unde sarcina este cea mai mare. Acestea sunt umerii, clavicula și gâtul. Esarfa vă permite să nivelați efectele negative ale marginilor armurii, fie că este vorba de „segmentata”, „squamata”, „hamata”. „Squamata” este armura de scară. „Hamata” este armura de poștă. În plus, spatele căștii se potrivește bine pe ea. Prin urmare, o eșarfă este un element indispensabil al îmbrăcămintei blindate. Ei bine, o eșarfă frumoasă este un articol obligatoriu pentru ieșirea în oraș. De asemenea, este posibil ca eșarfele din unitățile individuale să fie de o anumită culoare. Ei bine, acestea sunt necazuri, ca în armata modernă, când în regimentul nostru o companie de gardieni putea purta mănuși de lână neagră, dar toți ceilalți nu puteau. Cred că la fel a fost acum două mii de ani. Desigur, eșarfa este uimitoare. Pe de o parte, este foarte convenabil și multifuncțional. Puteți întoarce capul. Îmi imaginez un astfel de guler care se freacă de gât fără eșarfă. Ce se va întâmpla cu gâtul după o jumătate de oră de purtare. O eșarfă te salvează. Pe de altă parte, pentru mine este un mister de ce romanii, cu tot progresul civilizației lor, nu au ghicit la gulerul stand-up obișnuit. Așa că îți îmbraci o tunică și îi coasi un guler în picioare, aceasta este exact zero probleme. Și de ce nu s-au gândit să coasă buzunare în tunică? E atât de mare. Nu se credea că buzunarele sunt cusute până în secolul al XVII-lea d.Hr. Justificare pentru romani. De ce nu s-au gândit la rucsacuri și rucsacuri? Se pare că niște tradiții, un mod de a gândi. Cu siguranță în două mii de ani vor fi și descendenții noștri surprinși: „Au Wi-Fi și o stație spațială. La ce nu s-au gândit înainte de tranziția WARP?” Prin urmare, este un mister al istoriei. Un alt punct important. O eșarfă este de fapt un termostat rece pe vreme caldă. Când stăm mult timp în Crimeea, ne este foarte fierbinte. În special pentru noi, oaspeții dintr-o zonă climatică diferită. Îl umezești cu apă rece, îl pui pe gât sub armură, umezești și balaclava cu apă rece, obții un efect bun de termos. Asta vă permite să nu primiți șoc termic chiar și în armură. Starea de câteva ore pe terenul de paradă sau de gardă. Sau într-o plimbare. În mers, da. Aceasta este o cu totul altă poveste. Vă vom spune mai multe despre călătorie mai târziu. Îmi amintesc că ai avut un număr minunat de rapoarte despre drumețiile tale în Crimeea. Dar aceasta este o poveste diferită. Acum trebuie să treceți la următoarea etapă a echipamentului de protecție. Și anume la cel mai important lucru. El este cel mai discret pentru neprofesionist pentru că zale, o cască, arată frumos. Și despre asta vom vorbi, este cel mai important. Este, desigur, un scut. S-ar părea, o bucată de lemn, ce este acolo de văzut. Dar nu totul este atât de simplu. Îl putem vedea deloc? Cred ca da. Este mare, iar acesta, de fapt, este principalul său avantaj. Acesta este faimosul scut roman „scutum”, care a fost principalul element al echipamentului de protecție. Pentru că s-ar putea să nu ți s-a dat o cască, s-ar putea să nu fi avut timp să-ți îmbraci armura. Și scutul este mereu cu tine, îl poți prinde în alarmă, în marș și așa mai departe. Dar, de fapt, el este principalul pentru că oferă protecție împotriva armelor aruncate. Și oferă cea mai mare zonă de acoperire a ariei protejate. Adică poți să fii fără armură, purtând o cască și să ai șansa de a supraviețui dacă ai un scut bun și știi să-l folosești. Dacă porți o cască, în armură, dar fără scut, șansele tale de supraviețuire tind să fie zero. În fața noastră este un scut hexagonal cu câmpuri înclinate. Ele sunt reprezentate în surse picturale pe coloana lui Traian, pe metopele lui Adamklisi. Un astfel de scut este considerat tranzitoriu de la clasicul „scutum” republican, cu margini ovale și mai alungite. Adică, să ne imaginăm desenând un astfel de oval aici pe ambele părți și vom obține o înălțime a scutului de ordinul 126-130 cm. Odată cu dezvoltarea echipamentului de protecție, a devenit posibilă reducerea ușor a dimensiunii scutului . Din istoria armurii în Europa medievală, știm că cu cât armura era mai bună, cu atât scutul era mai mic. Și apoi a dispărut cu totul. Și apoi au fost inventate armele. Dar armele nu au fost inventate în Imperiul Roman, iar armura s-a îmbunătățit. Prin urmare, scutul a devenit mai mic. Marginile teșite au rămas pentru că au făcut posibilă lucrul foarte eficient cu lovituri de înjunghiere. Curba scutului este foarte adâncă, ceea ce vă permite să vă protejați în formație strânsă de loviturile din dreapta și din stânga. Acești pereți laterali închisi în poziție laterală oferă o zonă uriașă de acoperire. Legionarii nu trebuie să se ghemuiască unul lângă celălalt, acoperindu-se cu scuturi. Este suficient ca ei să păstreze o formație strânsă cu o distanță mică pentru a-și bloca flancurile de posibile atacuri cu sulițe sau altceva. Scuturile au fost neapărat purtate în cutii, din mai multe motive. În primul rând, acestea sunt motive utilitare. Scutul a fost lipit din placaj de tipar. Ei bine, adică placajul este lipit acum într-un mod industrial, înainte ca toate acestea să fie lipite manual. Principiul este același, acestea sunt scânduri împletite, lipite în mai multe straturi, și au fost modelate sub presiune. Toate acestea au fost acoperite în mai multe straturi cu o cârpă, bine lipită. A fost creat efectul așa-numitului ... Puff sandwich. Cum se face gips-carton. Totul a fost foarte strâns. Partea superioară a scutului a fost lipită cu piele. S-a dovedit a fi un tort strat foarte puternic, în care atât proiectilele, cât și armele cu tăiș s-au blocat. Acest tort stratificat avea o proprietate foarte proastă. Când este umed și o scădere bruscă a umidității, ceea ce s-ar putea întâmpla în timpul unei campanii.. Când cădea rouă puternică, când temperatura se schimba ziua-noapte-dimineața, acest scut se putea împrăștia și se transforma într-o bucată de lemn inutil. Prin urmare carcasa din piele si ulei. În plus, capacul a îndeplinit o funcție importantă de a ascunde digma, așa-numita. Toate scuturile erau decorate cu pictură bogată. În acest tablou au fost prezente diverse semne divine: „fulgerul lui Jupiter”, „fusul destinului”, o anumită simbolistică a legiunii. Aceste semne erau considerate sacre. Și deschiderea acestor digma în afara luptei era considerată greșită din motive religioase și pentru conceptele armatei din acea vreme. Digmele erau expuse în luptă, la evenimente solemne care aveau loc sub steagul legiunii. Ei bine, și, poate, la triumfuri, la parade. În restul timpului, în serviciu de pază, în campanie, acasă, în timp ce erau depozitate în cazarmă, scuturile erau în cutii. Întrucât romanii iubeau totul frumos și era necesar să se identifice cumva apartenența scutului la unitate, pe scuturi s-au făcut tot felul de aplicații frumoase. Din păcate, pielea este prost conservată și există foarte puține descoperiri. Ceea ce știm din arheologie, vedem diverse decorațiuni pe umbon, aplicații cu numărul legiunii. Iată o reconstituire a unei aplicații din Elveția, din castrul legionarilor romani din Vindonissa. Celebra tabără Vindonis. Sunt o mulțime de descoperiri. Nu numai pielea. În mod clar, e ca în povestea cu căștile. Au fost un milion de coperți, dar au fost găsite 2-3 aplicații. Aceasta este mai puțin de o sutime de procent. Prin urmare, aici puteți fantezi puțin. Dar există anumite descoperiri arheologice care ne permit să recunoaștem unele dimensiuni generale și stilul acestor chevronuri și aplicații. Iata aceste pandantive amuzante, sunt si decorative. Romanii iubeau, în general, pandantivele, aparatele de producere a zgomotelor, zgomotele. În plus, atunci când pliezi capacul, aceste pandantive pot fi legate frumos. Și probabil o vom face acum, în același timp, le vom arăta oamenilor digm. Despre interiorul scutului. Interiorul a fost, de asemenea, căptușit cu piele. Cel mai adesea din cauza faptului că pielea are o bună funcție de hidroizolație. Cel mai adesea, scuturile erau de asemenea marcate. Pentru că sunt multe scuturi, iar proprietarul este unul singur. Pentru a nu pierde. Nu există niciun cuvânt „pierdut” în armată, există un alt cuvânt. Desena adesea tot felul de imagini obscene. Au ținut niște evidențe personale, despre numărul de ținute, despre altceva, nu știm sigur. Mânerele erau atât din lemn, cât și forjate, cum ar fi metalul. O caracteristică interesantă este această bucată de pâslă din scut. Servește la amortizarea prizei astfel încât pumnul să nu lovească marginea. Aceasta este gaura pentru umbon. Din nou, acesta poate fi folosit ca buzunar pentru lucruri mici ascunse. Undeva am citit sau am auzit că aici se țin gloanțe pentru praștii. Ei bine, mă îndoiesc foarte mult. Nu prea e loc acolo. Scoatem capacul. Aici este frumusețea. Da. Așa arată scutul în poziție de luptă. Este legat cu o margine subțire de bronz de-a lungul marginii. Care este atât un element de restricție structural al scutului, cât și un factor suplimentar, astfel încât să nu fie tăiat de un impact lateral al unei arme de tăiere. Plus un anumit efect de decor pentru că bronzul arată frumos. Câmpul scutului este acoperit cu mai multe straturi de vopsea. Are o digma pe el. Mai exact, am luat această imagine din descoperirile tecii, aceeași tabără Vindonis din Legiunea a XI-a. Cu siguranță vor fi întrebări: „De ce ai un scut alb?” Toată lumea știe că romanii au doar scuturi roșii. Nimeni nu știe cu adevărat ce culoare aveau romanii scuturile. Scuturile roșii au fost inventate de regizori în anii 1960. Nu negăm că și romanii aveau scuturi roșii. Cu toate acestea, analiza mozaicurilor, a frescelor, a scuturilor de gladiatori spune că aproape orice culoare ar putea fi. Prin urmare, am ales un fundal alb și o digma roșu-aurie. Fulgerul, personificând tunetul și, respectiv, lunile lui Jupiter sunt aurii, iar aripile lui Nike și fusul Sorții sunt roșii. O astfel de combinație. Separat, este necesar să ne oprim pe umbons. Acest subiect este familiar pentru mulți; practic nu s-a schimbat până în secolul al XVII-lea. Aceasta este fixarea centrală și protecția pumnului. Erau din bronz, oțel, de diferite forme. Dar majoritatea erau clasice emisferice. Pe scuturile decorative ale directorilor, aceștia sunt ofițeri subalterni, găsești umbo-uri cu crestături, gravură, cu incrustație de argint. Acesta este scutul unui simplu soldat, este fără soluții decorative speciale. De fapt, așa cum arată acest scut, crezi imediat că ar putea fi așa. Pentru că ceea ce ni se arată în serialul TV „Roma”, nici nu se ridică din punct de vedere istoric, ci din punct de vedere al esteticii și funcționalității, chiar și al criticii superficiale. Ceea ce se arată acolo este pur și simplu imposibil de folosit în viața reală. Sunt practic plate. Da. Sau aproape plat. În al doilea rând, sunt legați de niște elemente decorative nebunești. Fermoarele sunt nituite acolo. Sunt descoperiri din aceeași Crimeea, din șaua Gurzuf, au existat elemente decorative. Dar acesta este cel mai probabil același lucru, un fel de scuturi de ofițeri, directori. Au fost făcute într-o manieră mai estetică și mai îngrijită decât ceea ce ni se arată în filme. Din nou, grosimea metalului. Arheologia ne spune clar că grosimea fitingurilor din bronz ale scutului este de 0,6-0,8 mm. Și când în filme sau cluburi istorice oamenii fac garduri de 1,2-1,5 mm, perimetrul franjurii adaugă un kilogram și jumătate până la două kilograme de greutate la scut. Și pare amuzant. Ei bine, legarea unei astfel de grosimi nu a servit ca agent de protecție suplimentar, ci a protejat în primul rând marginea scutului de rupere în timpul funcționării. De acord. O astfel de legare cu o sabie, falx, orice, este tăiată. Dar romanii nu ieșeau de două ori pe săptămână să lupte cu barbarii. Timp de 25 de ani de serviciu, un legionar nu ar fi putut avea o singură bătălie. Și dacă s-a întâmplat să existe o campanie militară majoră, atunci armele au fost înlocuite. Dacă ați supraviețuit după o bătălie zdrobitoare, în care „scutumul” dvs. a devenit inutilizabil, în mod natural a fost înlocuit cu unul nou. Nu a existat o astfel de problemă precum băgurții moderni care: „Trebuie să ne facem un scut pentru o mie și jumătate de ruble și astfel încât să trăiască cinci ani. Prin urmare, îi voi pune o cătușă de la „troica” și îi voi bate pe toți cu ea. Am rămas fără echipament de protecție. acum trebuie să treci la echipamentul ofensiv. Cu siguranță. Din cauza dimensiunilor mari, nu am adus principala arma ofensivă, sulița, sulița de aruncare pilum. Pentru că băieții au trebuit să plece de la festival aici și totul ocupă spațiu. Prin urmare, vom arăta „pilums” în imagini. În timp ce arme cu lamă. Despre „pilum” puteți afișa videoclipuri din Crimeea, s-au spus multe despre el. Nici măcar nu ne vom opri asupra ei. Să spunem pe scurt că „pilumul” a fost o armă de primă lovitură. Și, uneori, acesta din urmă. Pe care legionarii l-au folosit în mod activ înainte de luptă pentru a distruge formația inamicului. Și uneori erau folosite ca sulițe cu o singură mână. După folosirea „pilums”, „gladius” a intrat în luptă. Să începem puțin de departe, despre ce erau purtate armele. Pentru perioada noastră, purtarea așa-numitei perechi de talie este foarte frecventă. Aceasta este centura principală cu suspensie, care era chipul unui soldat și o reflectare a statutului și gradului său în legiune. Suspensorium, acestea sunt aceste pandantive. Trebuie să spun că au existat în armata romană o perioadă scurtă. Au intrat în modă la începutul secolului I d.Hr. Și s-au demodat rapid. Adică pe pietrele funerare ale anilor 60 și 70 încă mai vedem suspensorii atât de lungi, frumoase, cu mai multe rânduri. Pe pietrele funerare de la sfârșitul secolului I, vedem cozi rudimentare de trei sau patru plăci. Apoi pur și simplu dispar. Deci, moda a fost întotdeauna imprevizibilă. Suspensoriul, contrar credinței populare, nu este o parte obligatorie a echipamentului legionarului. Pentru că pe pietrele funerare vedem bogați, bogați, veterani, evocați, ofițeri juniori care purtau clar un set complet de echipament ceremonial. Un simplu recrut sau un tip care servește pentru al treilea an ar putea bine să se mulțumească cu o centură obișnuită, una simplă. Care, totuși, a fost făcută în mod general și a constat din aceeași bandă de piele cu o grămadă de suprapuneri. Pentru că arheologia ne spune că s-au găsit o mulțime de suprapuneri simple, fără niciun decor, ornament și goană. Pe centura principală se purtau un suspensor și un pumnal, acestea sunt armele personale ale legionarului, pe care legionarul le-a cumpărat din banii săi. Pumnalul nu a fost eliberat. Da. Nu a cedat. Este ca pumnalul unui ofițer. Acesta este un pumnal foarte slab după standardele romane. Pumnalele sunt frumos demontate în literatura occidentală, când te uiți la reconstrucția lor, lacrimile curg din ochi. Sunt bogat decorate cu argint, incrustații, aurire. Cu toate tehnicile de decorare a armelor imaginabile și de neconceput care erau disponibile la acea vreme. Ceea ce este tipic. Puteți vedea că Klim nu se simte confortabil în ținerea unui pumnal. Ia pumnalul. Mânerele sunt foarte mici. Aceasta nu este o armă de luptă. Adică, desigur, într-o situație extremă, ar putea fi folosită ca o armă a ultimei lovituri. Dar, în primul rând, acesta este un lucru decorativ de statut. Era puțin probabil să taie cârnați și să omoare oameni așa. Sincer, aș adăuga câteva cuvinte. Pentru că epoca romană, ca și epoca Evului Mediu, este o epocă a conștiinței profund religioase și mitologice. În cea mai mare parte - la logic. Prin urmare, armele personale, mai ales cele care nu ți se dăruiesc, dar pe care le cumperi singur, nu sunt arme de ceremonie, aceste arme sunt, în primul rând, sacre. Și dacă s-a întâmplat ca o sabie să fi fost doborâtă din mână, cineva se urcă să „îmbrățișeze” cu un topor, nu au fost deloc întrebări pentru a folosi o astfel de lamă. Mai ales că arată absolut înfiorător. Adică, lama în sine este extrem de funcțională. O injecție urmată de extracție din canalul plăgii nu va lăsa prea multe șanse de a menține sănătatea. Se îngustează ușor, apoi se extinde. Când o întoarceți din canalul plăgii, rana se va extinde și mai mult. Chestii groaznice, apropo. În regulă. Aveți perfectă dreptate cu privire la atitudinea sacră față de arme, dar am vrut să subliniez că acestea nu erau arme unitare care au fost folosite în luptă. Arma unitară cu care au luptat a fost faimosul „gladius” roman. Luptă apropiată, vreau să spun. Acestea sunt arme pe care romanii le-au împrumutat... În general, romanii au împrumutat totul de la cineva. A venit din Spania. Da, a venit din Spania. Iată un model de „gladius” de formă arhaică. Aici lama repetă contururile „pugioului”. Mai întâi se îngustează, apoi se extinde. Greutatea lamei este relativ mică. Lungimea lamei este de 5o-55 cm Aceasta este o sabie scurtă concepută pentru a înjunghia în formație apropiată. Aceasta este o armă teribilă care a provocat răni groaznice care uneori i-au șocat pe dușmani. Există chiar și descrieri pentru el. Desigur, pot fi tăiate. Greutatea lamei face posibilă livrarea loviturilor tăioase atât la nivelul membrelor, cât și în alte locuri. Dar cele mai groaznice și eficiente lovituri au fost date de infanteriei romane în luptă apropiată, provocând injecții de jos în sus sau de sus în jos. Sau lateral, ceea ce este și foarte convenabil. Nu numai că nu este greu, este și un lucru care nu este o armă militară, este un model. Pentru că în țara noastră Codul Penal al Federației Ruse interzice utilizarea unor astfel de arme în formă ascuțită. Prin urmare, mai sunt încă 150 de grame de la lamă după ascuțire. Destul de bine. Dacă ascuți marginile la o stare de luptă, atunci totuși ... Cântărește puțin mai puțin de un kilogram în acest caz, 950 de grame.O întrebare pentru tine. Cum este mânerul, confortabil? Foarte confortabil. Crestătura permite, în primul rând, să puneți degetele aici. În al doilea rând, suprafața cu nervuri oferă o aderență foarte bună a palmei suprafeței mânerului. Un mâner strâns, cu pom și protecție, vă permite să fixați degetul mic și degetul mare pe mâner și să țineți foarte ferm arma în mână, manipulând foarte ușor forța unei singure mâini. Acesta este un punct foarte important pentru că Klim Alexandrovich este un om destul de mare, cu palmele mari. Și lungimea mânerului este de numai 8,5 cm. Adică, când am comandat acest mâner de os de la maestru... Această sabie nu este de fapt o reconstrucție. Acesta este un stil de la producătorii indieni. Până acum, stăpânim doar producția de astfel de lucruri în Rusia. Dar mânerul a trebuit schimbat pentru că inițial aceste săbii, și mulți recreatori din întreaga lume, văd mânere lungi teribile care nu permit ceea ce a vorbit Klim Alexandrovich, o strângere strânsă. Mâna mea este mai mică decât a lui Klim, dar chiar și pentru o persoană cu palmele atât de mari este convenabil să-și fixeze pumnul între gardă și măr. Acest lucru este necesar pentru a nu vă disloca mâna în timpul injectării, pentru a crea o oprire dură la aplicarea unei injecții. Pentru că dacă mâna ta atârnă fără fixare între aceste două opriri, atunci va fi extrem de dificil să dai o lovitură eficientă cu „gladius”. Prin urmare, mânere mici, aceasta nu este deloc o confirmare a teoriei că romanii erau atât de mici, mâncau linte, deci nu creșteau, aveau mâini mici. Prin urmare, toate mânerele „gladius” erau atât de scurte. Nu. Avem descoperiri arheologice de mâneruri în număr mare. Toate nu depășesc 9 cm.Acest lucru este necesar pentru a obține o oprire foarte grea. În consecință, acest mâner a fost făcut la comandă, sub mâna mea. Foarte confortabil. Pentru că degetul arătător și degetul mare se sprijină pe protecție. Degetul mic și încheietura mâinii se sprijină pe pom. Și astfel lama cu peria formează o singură structură. Și doar jucând mușchii antebrațului, dăm deja o pârghie de control, fără a include mușchii restului brațului. Adică, este posibil să se efectueze o parare rudimentară. Aplicați o injecție scurtă numai cu efortul mușchilor antebrațului. Nu spun că dacă ne legănăm și înțepăm așa cum era de așteptat, aceasta este o altă poveste. Țin sabia în mână, nu fac nimic și pot să joc acest tip de joc cu lama. În orice direcție. Foarte confortabil. Foarte plăcut de auzit pentru că mânerele sunt doar o durere. Din când în când vezi un „gladius”, are mâner, ceva mai mult și va fi o mică sabie medievală cu o mână și jumătate. Am văzut chiar lucruri amuzante pe care oamenii le fac cinci crestături. Și sunt doar patru degete, de ce cinci? Nu-mi amintesc unde am văzut această fotografie. După părerea mea, reenactorii italieni. Sunt cinci crestături. Am avut imediat o întrebare. Cinci degete - patru pe lamă și unul de fixare. De ce altă crestătură? Un mâner scurt este o necesitate pentru lucrul eficient cu o lamă de acest tip. În situaţia tactică în care se aflau legiunile romane. Minunat. Dar foarfecele? Teaca erau și ele foarte diferite. Cel mai probabil, decorul tecii a fost un lucru individual. Ele sunt întâmpinate ca fiind destul de simple, în special teaca de tip Pompeian târziu. Atât de bogat decorate, cu plăci de argint, suprapuneri aurite. Teaca din Mainz este un exemplu în acest sens. Există foarte puține descoperiri legate de ceea ce a fost. La fel ca și cu căștile. Din păcate, nu avem ocazia să luăm în considerare întregul spectru de fantezie și decor. Ei bine, structural un produs destul de simplu. Acestea sunt două scânduri de lemn, cu un canal scobit pentru lamă, care sunt legate deasupra cu unul sau altul metal. Destul de bine. Din punct de vedere structural, principiul tecii nu s-a schimbat din epoca bronzului. Acestea sunt două scânduri de lemn acoperite cu țesătură sau piele, sau ambele țesătură și piele. Urmează decorul. Functional sunt suficiente bucatile de lemn lipite cu piele, dar toata lumea si-a dorit sa fie frumoasa. Prin urmare, arma a fost bogat decorată. Și teci incluse. Foarte caracteristică este această oscilație între tecile utilitare din lemn și tecile întărite cu diverse piese metalice. Aceasta este ceea ce vedem în epoca modernă. La aceiași cavaleri napoleoniști, la început tecile erau simple, de lemn, pe care pe alocuri erau căptușeli de bronz sau oțel. Apoi au început să înțeleagă că: „Este grozav, desigur, dar când lama iese și lovești ceva cu teaca, cazi de pe cal, teaca se poate rupe pur și simplu. Deci, să le facem pe toate oțel.” Apoi i-au calomniat pe cei din oțel, se gândesc: „Este greu”. Și din nou au început să le facă din lemn. Acest echilibru a evoluat în salturi înainte și înapoi, cred, de când teaca a fost inventată. Mai probabil. Cu armele ofensive, ca primă aproximare, am terminat. Ce avem mai departe? Pe ce l-au purtat toți? Da, mai avem arme de aruncat. Nu avem un „Pilum”, dar ne-au adus o praștie minunată. Și un set de gloanțe pentru ea, mici, rotunde. Și foarte vicios, mare, străpungător de armuri. O praștie este un indicator luminos al epocii Antichității. Aceasta este o armă de aruncare foarte comună. Au existat ca unități antrenate de praștii. Adică armele sunt cunoscute încă din neolitic. A fost cel mai răspândit în epoca Antichității. Tehnica de aruncare romană și proiectilele folosite nu erau diferite de cele grecești. Erau ceva mai mari. Din arheologie, știm o mulțime de descoperiri de proiectile. S-au turnat în orice. Erau și uniforme bune cu siglele legiunii, precum ale noastre. Adesea erau mâzgălite pe ele niște inscripții blasfemiante. Ca și în Marele Război Patriotic și chiar și acum scriu pe bombe. Au scris inscripții blasfemiante, numere de unități. Iar în caz de pericol, când erau multe obuze... Există descoperiri de obuze pentru praștii în formă de degetul mare. Asta înseamnă că... Tabăra este asediată, barbari în spatele meterezelor și centurionul strigă: „Lucius, am rămas fără muniții, fă ceva!” Și Lucius, un soldat cuminte, face găuri în pământ cu degetul mare și toarnă prompt plumb în ele. Și el conduce toate astea îi poartă pe băieți pe perete. Trebuie să spun că energia unui glonț de plumb tras dintr-o praștie este teribilă și provoacă daune groaznice. Puteți viziona o mulțime de experimente cu tragerea cu praștia în Western, BBC și alte videoclipuri. Este important de spus că legionarul a știut să tragă din praștie. Nu era un slinger profesionist. Există însă o descriere a acelorași războaie civile, când pompeienii au fost forțați să formeze echipe zburătoare de echipe din legionari. O praștie, spre deosebire de arc, este un lucru pe care îl poți face pe loc, din orice. Ai nevoie de un fel de frânghie sau de un fel de ață din care să poți țese o frânghie. Și o bucată de piele, da, poți să faci fără ea, o poți învârti. Aceasta poate fi o bucată de ham de cal, slăbită imediat. Orice. Iar energia care este transmisă prin rotirea unei pârghii lungi de aproape un metru sau lungă de un metru, cu o utilizare adecvată, dă un efect care este pur și simplu strivitor. Spre deosebire de săgeată, un glonț tras dintr-o praștie are un mare plus, respectiv, un minus pentru cel care a fost lovit. Acesta este un efect de concuție foarte mare. O săgeată dintr-un arc, lovind corpul, lasă doar un canal de rană, nimic plăcut nici. Dar chestia asta zdrobește totul în jur. Comoție care nu a avut timp să zdrobească, zburând prin suprafețe deteriorate. Destul de bine. O lovitură directă de un astfel de proiectil... Cântărește aproximativ 160 de grame. Da, am făcut o mică greșeală cu forma, s-au dovedit a fi prea grele. Din câte știu din arheologie, cel mai greu proiectil roman are 90 de grame. Lovirea căștii nu era de bun augur pentru proprietarul acesteia. Și dacă există infanterie ușoară sau un cavaler cu un cal și așa ceva zboară în el, atunci nimic bun nu se va întâmpla cu siguranță. Prin urmare, o praștie pentru un comandant este un ajutor în caz de urgență. Creați un batalion de escarmători ușor. În acțiuni defensive, legionarii puteau foarte bine să tragă înapoi. Atât din cauza meterezelor taberelor lor temporare, cât și pe câmpul de luptă. Desigur, aceasta era o armă neobișnuită pentru un legionar. Acest lucru a fost făcut de unități special instruite. Cu toate acestea, este important să poți folosi o sling, este interesant. Este grozav chiar și în format sport. După cum a arătat practica, a desfășura un antrenament de aruncare cu praștia de o oră este o educație fizică bună. Slingerul, din păcate, spre deosebire de arcaș, nu poate crea o formațiune densă. Arcașii pot fi așezați umăr la umăr, pe trei rânduri, astfel încât să tragă într-o singură direcție. Iar slinger-ul are nevoie de loc pentru a se balansa. Și dacă o persoană deține o praștie mediocră, el creează un pericol pentru ceilalți. Pentru că primul lucru pe care l-am văzut din praștie a fost antrenamentul legii a zecea la Sankt Petersburg, în 1996. Când un legat într-o armură frumoasă stătea, într-o cască cu creastă, în spatele slingurilor lui. Din cei zece bărbați, cinci au trimis obuze acolo unde trebuia, iar doi l-au lovit pe legat, care stătea în spate. După aceea, toți slingerii au fost retrogradați la aruncători de suliță. Nu este chiar atât de periculos. Da, absolut corect, dacă o persoană este nepregătită, cu o abilitate slabă, poate face rău altora. Situat din acesta în emisfera laterală și posterioară. Ce avem acum? Papuci de casa. Deja trecem treptat la îmbrăcăminte. Armele au dispărut, și armura. Prin urmare, ne întoarcem la aceea fără de care un legionar nu este legionar. Fără încălțăminte militară competentă. Dar, doar, pantofi militari competenți. Da, acestea sunt foarte celebrele „kaligi” cântate în literatură, cântece și în general. Nimic ieșit din comun, este o sandală. Creștere înaltă, șiretură strânsă, gleznă înaltă. Avand talpa groasa din mai multe straturi de piele, asamblata pe cuie de pantofi. Cuie în pantofi au fost folosite peste tot, au crescut durata de viață a pantofului. După cum puteți vedea, acestea tind să se estompeze. „Kaligas” sunt purtate, au puțin var și murdărie din Crimeea pe ele. Crimeea este aproape Italia. Există acest pământ calcaros, o mulțime de pietre. Dacă mergi mult pe drumurile rurale, vârfurile se uzează. Ele trebuie schimbate. Picurile cad. Acolo puteți vedea câteva locuri în care țepii au căzut. „Kaligas” erau purtate ca pe un picior gol... Pantofii trebuiau sparți. Aici, sunt uzate. Prin urmare, există astfel de gropi de la picior. Clar vizibil. Foarte confortabil, bun. Toți pantofii din piele trebuie sparți. Sosetele de lână se purtau sub „kaligi”, și într-adevăr sub orice pantofi, șosetele de lână. cârpe de picioare? Pot fi. Lavețe pentru picioare, aceasta este o bucată de cârpă, nu poate fi identificată în stratul arheologic. Și șosetele pot fi urmărite în arheologie. Șosetele erau cusute din bucăți de țesătură, erau țesute cu un ac. Purtat atat iarna cat si vara. Acesta este un ac de răchită, am înțeles bine? Un tricot foarte strâns. Am povestit despre asta cumva, nu ne-au crezut. În climatele calde, poți purta „kaligi” fără șosete. Pentru climatele mai severe, existau și alte tipuri de încălțăminte. Acestea sunt „calcei”, berete, de fapt. Picior închis. Prin urmare, firesc, legionarii, aflându-se în regiuni cu o climă proastă, au adoptat tradițiile locale de a purta tunici cu mâneci lungi, pantaloni și orice altceva. Așadar, nimeni nu s-a plimbat undeva la granița cu Scoția în decembrie, în februarie, într-o tunică albă pal și cu sandale. Toți s-au îmbrăcat așa cum trebuie. Desigur, tradiționalismul în îmbrăcăminte a fost prezent și multă vreme purtarea unei tunici cu mâneci lungi sau a pantalonilor a fost considerată un semn de barbarie. În capitală a fost o prostie. Pentru unitățile și subdiviziunile militare situate mai aproape de centru, acest lucru nu a fost „comme il faut”. Dar pentru tipii care serveau acolo unde era foarte frig, rău, barbarii atacau constant, nu era absolut la modă. Așa că au purtat ce au putut. Ce avem mai departe? În continuare avem o haină de ploaie, poate? Da. În continuare avem „penula”. Acesta este cel mai bun prieten al soldaților, o mantie mare și largă, făcută din pânză groasă. Este o haină de cioban. Este tot din epoca bronzului. Model semicircular, glugă. Poți să dormi în el și să stai de pază, să te relaxezi. Este un lucru atât de multifuncțional. S-a umflat la mijloc. În arheologie, un număr mare de butoane sunt reprezentate. Sunt cusute prin corpul țesăturii și cusute pe această parte. O parte din „penula” a fost cusută cu ață, o parte a fost pe cuie de lemn. Iată, din nou, cine este cât de mult. Cineva a vrut să cumpere nasturi de bronz, cineva doar i-a cusut. Este important să spunem că diversitatea din armata romană, pe care Hollywood-ul ne-a insuflat-o, nu a existat deloc. Erau asemănătoare stilistic. Dar individual, la o inspecție mai atentă, fiecare soldat era îmbrăcat complet diferit de celălalt. A existat un stil comun al tradiției armelor căștilor. Desigur, au încercat să facă scuturile la fel. Dar nici măcar scuturile nu puteau fi la fel. Pentru ca nu au fost vopsite cu vopsea nitro, si nici la fabrica. În linii mari, artistul legiune a pictat o mie de scuturi, s-au dovedit a fi o singură nuanță. Apoi a frământat următorul lot, a ieșit puțin diferit. Din nou, un scut este în funcțiune de doi ani, iar celălalt de zece ani. Înfloresc natural. O astfel de unificare a fabricilor... Mulți uniformiști din epocile ulterioare sunt napoleoniști, Primul Război Mondial, sunt foarte interesați de Roma din poziția: „Totul este la fel acolo”. Eu spun: „Ei bine, cam nu chiar.” Eu însumi am crezut cândva că totul era la fel acolo. Nu chiar. Fiecare s-a îmbrăcat după portofel. O parte din salariu era păstrată pentru lucruri precum echipament, mâncare, încălțăminte și așa mai departe. Dar în rest, fiecare se învârtea cât putea mai bine. Da, toate acestea schimbă oarecum ideea obișnuită. Ce mai avem bine? Desigur, legionarul avea foarte multe haine. Cel puțin două tunici. Pentru că ai lucrat în aceeași tunică, ai făcut drumeții. Purtat sub zale. Purtat sub zale și a trebuit schimbat. Dacă, după o zi de marș de 20-30 de kilometri, a fost o bucată de material transpirat și urât mirositoare, pe care îmi doresc foarte mult să o scot împreună cu zale. Cel mai probabil, fiecare avea mai multe tunici de densitate diferită. Mulți sunt acum foarte sceptici cu privire la lână. Pentru că o persoană cu cuvântul „lână” desenează imediat șosetele bunicii. Sau o haină drapată este severă, un pulover este înțepător. Unele astfel de asociații. De fapt, la vremea aceea lâna era mai ieftină decât inul. Si imbracamintea fina, se simte esarfa, este extrem de moale, placuta pentru corp. Are proprietăți de termoreglare. Destul de bine. În lâna unui astfel de pansament, nu este cald în timpul zilei și nu este rece noaptea. Ceea ce este foarte important. Prin urmare, tunicile de lenjerie intimă, lenjeria intimă, eșarfele ar putea fi bine făcute din acest pansament din lână. Klim Alexandrovici ține în mâini eșarfa ceremonială despre care am vorbit. Astfel de eșarfe sunt prezentate în cantități mari în surse picturale. În primul rând, pe basoreliefurile soldaților din coloanele lui Traian. Basoreliefuri ale meșterilor. Cel mai faimos este poate zidarul din Mainz, unde aceste eșarfe sunt purtate în maniera unui toba de eșapament modernă. Franjuri se pot citi clar pe sursele picturale. Poate fi purtat atât sub tunică, cât și deasupra. Fringe a fost o metodă populară de finisare a conductelor. Acesta este, în general, ceva intuitiv. Aici ai țesut această lână. Mai ai bucăți libere de ață care nu sunt împletite și deja este inutil să le împletești. Pentru că este un reziduu tehnologic. Doar i-ai legat în noduri și i-ai lăsat pe loc. Prin urmare, tunica inferioară, o eșarfă, care nu este sub armură, ci sub ieșire ... Da, și sub armură, am mai spus. Aici zace eșarfa. Întrebarea este că este mai mare, bagă-l de mai multe ori. În ceea ce privește lâna, se pune întrebarea: „Cum au purtat acești italieni lână? E vară, e cald în Italia. De ce nu s-au gândit să cumpere in din Rusia?” Nu este necesar. Lâna este foarte confortabilă. Ceea ce este tipic. În Italia, în Spania, a existat o tradiție de îngropare în sicrie de piatră, în care pereții se potrivesc strâns la capac și creează un microsistem climatic închis. Pentru ca cadavrul să fie mumificat, iar hainele să nu se descompună bine. Aproape sută la sută dintre acești morți, conte și demnitate ducală, care aveau bani pentru un sicriu de piatră, toți sunt în ciorapi de lână. Adică purtau lână în picioare în aceeași Spanie, în aceeași Italia. Da. În regulă. De fapt, lana este foarte convenabilă, practică și igienă. Și pur și simplu frumos. Legionarul avea cel puțin două tunici. Asta e sigur. Cel mai probabil au fost mai multe. Am, de exemplu, patru tunici. Era de o textură mai fină decât tunica blindată. Ea nu era diferită în ceea ce privește modelul. Același pătrat, care era plisat, a apărut. Apropo, nimeni nu a reușit încă să dezvăluie secretul plisării, pe care îl vedem pe pietrele funerare ale veteranilor. Unde tunica este adunată în cele mai mici falduri. Adică, este necesar să cumpărați lână și mai fină decât pentru o eșarfă și să vă jucați cumva cu ea. Este asemănător cu rochiile pentru femei în ceea ce privește calitatea construcției. Este clar că piatra funerară nu transmite întregul, dar putem observa că pliurile au fost cele mai subțiri. A existat o anumită modă pe care încă nu o înțelegem și nu o realizăm. Cred că, după ce am auzit numeroase discuții despre asta... Ca practicant, mi se pare că nu a fost așezarea manuală a țesăturii, ci un fel de tiv. Pentru că este imposibil să așezi materialul atât de fin cu mâna și să păstrezi acest aspect. Trebuie să existe un fir și un ac. De acord. Dar, din nou, ceea ce vedem pe pietre funerare este o fotografie de pe monument, aproximativ vorbind. Acesta este ceva mai frumos și ceremonial. Și este puțin probabil ca în astfel de tunici plisate să se plimbe undeva prin tabără și cu atât mai mult să servească. Un element interesant este cercevea. Așa-numita „fascia ventralis”. Ea este prezentă pe pietre funerare. Este pur și simplu o bucată de lână țesută care este țesută ca înfășurări practic. Are două funcții, după părerea mea. Ea utilitarist descarcă partea inferioară a spatelui. Când ai aici o astfel de cană, ai funcția de corset. În al doilea rând, a avut funcția de a sublinia accesoriile pentru curele. Acum ne vom îmbrăca legionarul nostru invitat în toate acestea. Tunica îți acoperă frumusețea. Pumnalul tău frumos și tot. Din anumite motive, mulți actori europeni poartă „fascia” peste armură. Ceea ce este foarte ciudat. Pentru că atunci efectul corsetului dispare complet, acesta se murdărește și se rup. De fapt, dacă purtați acest lucru pe un costum obișnuit, așa cum știm din practica secolelor XVI, XVII, XVIII, chiar și al XIX-lea, când canelurile erau folosite foarte mult, aceasta vă protejează în primul rând frumos costumul de abraziunea cu o armă. centura. Pentru că schimbarea unei fâșii frumoase, dar înguste de material, în loc să schimbi întregul caftan nu este deloc același lucru. Da. Ei bine, pe imaginile pietrelor funerare, nu vedem nimic, nici măcar pe departe, asemănător cu o eșantă peste armură. Vedem imaginea de pe pietrele funerare ale veteranilor, parcă într-un costum cu „fascia”. Dar nu vedem imaginea centurionilor, veterani în armură, care au, de asemenea, ceva ce seamănă cu o cearcee peste armură. Prin urmare, înclin să cred că aceasta este o parte a costumului, care a fost purtat fie separat, fie sub armură. Din practica mea, este foarte convenabil să porți sub armură sau separat, ca element vestimentar. Totul cu haine? Nu chiar. Ah, pantaloni de „căsătorie”. Da, pantaloni scurti „căsătorii”. Există foarte puține informații despre ele. Sunt imagini cu legionari și soldați auxiliari în pantaloni scurti. Descoperirea este piele, din piele de capră foarte moale, cel mai probabil cavalerie. Din nou, trebuie să înțelegem că pielea este de altfel de pansament. Pielea care a fost folosită pentru curele și pielea care a fost folosită pentru „căsătorii” erau piei complet diferite. Este ca o țesătură care merge pe o haină de ploaie și o eșarfă. Textura pansamentului a fost complet diferită. Pantalonii din piele subțire, îmbrăcată, erau destul de moi și igienici. Acești pantaloni au fost făcuți dintr-o descoperire din Germania. Caracteristica lor distinctivă este că sunt foarte înguste, strâns pe picior. Acesta este secolul I, mai aproape de secolul II. Pantaloni, desigur, împrumutați de la barbari. Pentru că în tradiția clasică republicană nu se obișnuia să se poarte pantaloni. Toată tradiția mediteraneană este fără pantaloni, nu știau ce este. Adică nu aveau o tradiție de utilizare. Este foarte interesant că stoicii, deja în epoca republicană târzie, considerau că este foarte groaznic când un bărbat poartă haine lungi. Pentru că nu este foarte plăcut când soarele te averse cu fotonii săi toată ziua. Prin urmare, tot felul de sissy au încercat să se ascundă sub toga cu boruri lungi. Iar stoicii spuneau că trebuie să mergi cu picioarele goale. Și în ceea ce privește pantalonii pentru stoic, era doar linia de sosire. Despre asta vorbeam. Acea modă metropolitană și tradițională, odată cu extinderea imperiului rapid, expansiv, ea nu a ținut pasul. Încă ar fi. Ce avem mai departe? În continuare avem articole decorative. Aceasta este o mantie sagum. Dacă haina de ploaie „penula” este o haină de ploaie-cort în care poți dormi în tranșee, în noroi, oriunde, nu-ți pare rău pentru asta, atunci „sagum” este deja o haină de ploaie mai formală. Care a fost purtat atât la evenimente ceremoniale, cât și cu un costum civil. Are un model dreptunghiular foarte simplu. Foarte frumoasa, lana texturata. Au fost vopsite în culori diferite. Roșu, este foarte bogat. A costat mult. Roșu este culoarea lui Marte. Cel mai probabil, un director și-ar putea permite o astfel de mantie. sau vrednic veteran. Pe corp erau atașate mantii cu broșe. Aceasta este o închizătoare care există de mult timp în toate culturile. Această mantie este prinsă cu o astfel de fibulă celtică, pe care soldații romani au împrumutat-o ​​în vrac. Da, apropo, o formă remarcabil de recunoscută a epocii timpurii a fierului. După părerea mea, nu s-a schimbat fundamental până în secolul VI d.Hr. Dintre acestea, apoi s-au obținut broșe în formă de arbaletă. Romanii, erau ca americanii. Toate cele mai amuzante lucruri din întreaga lume au fost atrase la sine și consumate cu bucurie. Practic totul despre haine. Aici avem și astfel de cătușe, așa cum cred multe femei din anumite motive când sunt văzute pe un legionar. Ce altceva pot crede. De fapt, acestea sunt „cupluri”, acestea sunt lucruri premiate. Care au fost purtate aici. Acestea sunt premii care au fost acordate personalului militar pentru unele realizări incredibile în luptă sau în serviciu. Au fost împrumutate și de la celți. Pentru că în vremurile bune ale republicanilor, prada era pur și simplu împărțită. Nu exista încă o armată regulată, ceea ce a fost jefuit a fost apoi distribuit soldaților, comandantului. Un astfel de model clasic. Și apoi s-a transformat într-un premiu oficial, care a fost acordat pentru un fel de realizare. Există foarte puțină arheologie asupra lor. Nu este clar dacă au fost acordate soldaților. Există imagini cu „cupluri” doar pe principii. Nu există descoperiri arheologice clare. Sunt ornamente celtice, câteva detalii. Da, și nu avem o hristă de la armata romană. Nu este clar care era statutul premiului. Ce anume trebuia să fie. Destul de bine. Din păcate, prin urmare, este foarte greu să faci față premiilor. Dar aceasta este o astfel de versiune pentru opțiunea legiunii noastre binemeritate. Bineînțeles cătușe, ce ne spui, „cupluri”? Asta sunt cătușele. În tradiția celtică, aceasta este o brățară. Desigur, erau puțin mai mici. Și în premii, acestea au fost transformate într-un astfel de simbol non-utilitar. O bucată mare și frumoasă de fier. Toată lumea se gândește imediat că ești foarte bogat. Da. Aceasta este o piesă de argint care poate fi întotdeauna monetizată la bătrânețe. Exact. Din nou, se pare că. Din nou, nu este foarte clar cum au fost purtate. Ele sunt susținute practic de propria greutate. Acest lucru este clar în față. Pentru că dacă alergi undeva cu el, ei vor fugi sau trebuie să fie prinși suplimentar, atașați de armură sau de hamul setului falery. „Phalers” sunt premii care au fost purtate pe o praștie specială de numeroase curele încrucișate. Cu cât aveai mai mulți „faleri” de piept, cu atât canapa era mai bogată. Ei bine, da. La „faleri” se știe doar că soldații nu au fost tocmai premiați cu ei. Ei bine, asta e totul pe scurt. Ce ne mai rămâne? Cea mai „viață de zi cu zi”. Legionarul nu numai că a luptat. Și în cea mai mare parte, nu a luptat. Și-a petrecut 99 la sută din viață acasă. Și asigurarea vieții unui soldat este baza pregătirii pentru luptă. Pentru că dacă un soldat este prost hrănit și nu este încălzit, va lupta prost. Asa ca sa vedem ce au mancat legionarii. Să începem cu ceea ce a purtat-o ​​toată lumea. Aceasta este faimoasa „furka”. Nu există nici o arheologie pe el. Pentru că bețișoarele „furok-urilor” care căzuseră în paragină erau folosite pentru aprindere. Ei bine, stick și stick, nu are valoare. Da, nu a fost nicio valoare. Pe coloana lui Traian vedem imagini cu aceste „furcas”. De fapt, un stâlp care se poartă pe umăr. La acest stâlp este atașat un „pilum”, un instrument de șanț. Și bineînțeles o geantă duffel în diverse configurații. O să punem totul împreună mai târziu. Pe furka se pune o geantă. În plus, este atașată o rolă „penula”. Ei bine, toate acestea le puteți vedea în detaliu în fotografie, reportaje video despre călătorie. Vom adăuga linkuri dacă nu uităm. Văd că, ca în Imperiul Roman, aveți o pasiune pentru simbolurile falice. Totul este decupat așa cum ar trebui să fie. Da. De parcă imaginea falusului în cultura romană era omniprezentă. Pandantivele, lămpile de teracotă, figurinele, suprapunerile peste ușile de intrare ale caselor sub formă de diferite organe genitale masculine sunt cunoscute în cantități mari. Unele, sincer, obiecte de ceramică care se păstrează în Schit sunt indecente chiar și pentru a fi duse la o expoziție. Pentru că era un simbol al norocului, fertilității, sănătății. Prin urmare, au încercat să-l lipească peste tot. Este posibil ca un legionar plictisit, în timp ce sculptează o furka pentru el însuși, ar putea să o decoreze cu astfel de ... Mai mult, pe lângă estetică, aceste crestături acționează ca cârlige, limitatoare pentru diverse șireturi de echipament. Pentru ca toate acestea din „furka” să nu alunece în direcții diferite. Când îl asamblam și îl arătăm spectatorilor noștri, va fi clar că acest serif este un dop, astfel încât găleata, cuțitul și alte mărunțișuri să nu se miște în timpul călătoriei și să nu cadă pe piciorul unui tovarăș de mers din spate. Prin urmare, pe lângă simbolismul masculinității și sănătății, este și un lucru funcțional. Ei bine, haideți să aruncăm o privire mai atentă la ceea ce a fost purtat pe „furka” și în geanta. Nu ne vom opri pe haine, pentru că este clar că la tine erau necesare una sau două tunici interschimbabile, a doua haină de ploaie pe care poți dormi, acoperă-te cu el. Orice fel de șosete. Da. Și niște lucruri mărunte. Ne vom opri acolo. Un cuțit este un element obligatoriu al vieții de camping, al activității economice. Aceste cuțite au o formă foarte amuzantă. În cea mai mare parte, cuțitele de uz casnic, conform descoperirilor, au o formă atât de interesantă. În formă de scimitar. Practic logic. Este convenabil să le tăiați acolo unde este convenabil datorită îndoirii inverse. În general, da. Mânerele erau din os, din lemn, cu diverse ornamente circulare sau liniare. Acest lucru a fost făcut de fiecare pentru ei înșiși. Deoarece era mult timp liber în armată, este foarte posibil ca toată lumea să se așeze și să-și taie propriile ornamente pe mânere. Ce altceva este interesant aici? Mâncărurile au fost foarte simple. Este clar că Antichitatea este asociată în primul rând cu ceramica. Există un număr mare de descoperiri de ceramică cu pereți subțiri cu lac roșu, atât pe teritoriul Europei, cât și în Crimeea noastră. Cu toate acestea, la o excursie, astfel de feluri de mâncare sunt incomode. Și s-au găsit ustensile de lemn. Mai mult, ca formă este foarte asemănătoare cu ceramica. Pentru reconstrucția ustensilelor din lemn, puteți lua în siguranță orice farfurie ceramică și puteți repeta forma acesteia. A existat un anumit stil și au încercat să-l repete în alt material. Un castron atât de simplu, făcut pe baza unei descoperiri din Israel. În original, era din salcâm, dar aici, după părerea mea, din arin. Este îmbibat în ceva? Da, sunt saturate cu ulei. Altfel se vor crăpa. Și vor împuți îngrozitor după un timp. Ei bine, dacă mâncau direct din farfurie, atunci găteau... Iată brazierul, grătarul. Cele mai comune, acum sunt vândute la IKEA, nu s-a schimbat nimic. În armata romană nu exista o sursă de energie centralizată. Nu existau bucătării de câmp. Se hrăneau cu artele sau „contubernia”. Adică unități mici care locuiau în același cort. Acestea sunt opt ​​persoane, „contubernia”. Au locuit împreună, au fost împreună în marș, au stat împreună în rânduri. Era cea mai mică unitate tactică. Ea s-a asigurat cu mâncare. Acesta este un cazan cu o capacitate de unu și jumătate până la doi litri. Sunt atât de bronz, fără sudură, foarte ușoare și foarte confortabile în viața de zi cu zi. Se pare că erau atârnate, nu un fel de trepied. Nu. Acest cordon de transport era pe furka, iar în timpul gătitului a fost îndepărtat pentru că altfel s-ar arde. Am găsit diverse braziere. Dar cu greu au fost purtați. Totul a fost încărcat pe un măgar sau un catâr. „Contubernia” se baza pe pietre de moară de mână mari pentru grâu, o oală de patru litri și feluri de mâncare individuale pentru legionari. Acesta este un călnic de bronz frumos, interesant, numit „patera”. Acest model special s-a dovedit a fi greu. Pentru că acum nu putem înțelege cum au fost făcute. Cel mai probabil bătute, ca niște căști. Un cercetător și colegul nostru de la Muzeul Rezervației Khersones, care este membru al clubului Legiunea a XI-a, Valentin Doroshko, susține categoric că erau strunguri. Întrebare: „Ce zici de stilou?” La întoarcere, mânerul nu va funcționa. Puteți lipi. În general, nu există încă un răspuns. Acest model special este realizat prin turnare. Este greu pentru un marș, cântărește 800 de grame. În marș, o pălărie melon mică este suficientă. Toate restul proprietății comune, o tigaie, o unealtă de înrădăcinare și așa mai departe, erau târâte pe un catâr. Pentru că după reforma lui Gaius Marius totul a fost încărcat pe un legionar, dar dacă ai ocazia să arunci ceva în convoi sau pe un măgar, sau peste slujitorul tău, cu siguranță o vei face. Pentru că proștii nu trebuie să poarte ceva de prisos pentru ei înșiși - nu. Dacă a existat posibilitatea de a descărca, cu siguranță a fost folosit. Aici legionarii au ajuns la punctul de desfășurare temporară. Am amenajat tabăra, am montat corturi, dar trebuie să fie iluminate cu ceva. În masă s-au folosit lămpi din ceramică și metal. Descoperirile sunt numeroase. Din lămpile cu ulei atât de mici și frumoase... Arde aproximativ o oră și jumătate și dă o lumină suficientă pentru a ilumina cortul. Erau de un calibru mai mare, ca să spunem așa. În taberele și barăcile staționare puteau folosi astfel de lămpi ceramice, care erau decorate cu diverse tablouri. Lămpile înfățișau animale, diverse scene din viață și din viața de zi cu zi. Foarte simplu. Aici se toarnă ulei, se trece un fitil, apoi se aprinde și arde. Foarte confortabil. Foarte economic și foarte ușor de la ei. Ei bine, ce altceva cu viața? Nu vorbesc despre tot felul de lucruri mărunte: șireturi, fire, ace și așa mai departe. Și bărbierit cu ce? Acestea sunt aparatele de ras. Erau foarte puține oglinzi și erau lotul aristocrației. Prin urmare, cel mai probabil, a existat un fel de frizer în centurion care îi radea pe legionarii cu astfel de brici. Aceasta nu este cu siguranță „Gillette”, a fost necesar să scoateți perii la abur în toate modurile posibile. Bărbierirea a fost un proces destul de neplăcut. Cu toate acestea, cetățenii Romei nu purtau barbă în cea mai mare parte și încercau să se bărbierească. Bineînțeles, cu cât mai departe de Roma, cu atât pantalonii sunt mai lungi și mai multe bărbi. Ce este interesant despre instrumentul de înrădăcinare. Topor. Da. Topor mic de camping. Au folosit topoare mari, târnăcopi, lopeți. Și astfel de cazuri erau comune. Ele sunt reprezentate în arheologie. Pe lângă funcția utilitară de a proteja lama și proprietarul de o tăietură inutilă în marș, acestea au fost decorate cu pandantive atât de zgomotoase. Este vorba, încă o dată, de faptul că romanii iubeau totul zgomotos, tunător. Și când legionarul nu mărșăluia, tot blafuia. Brâu, instrument, scut, totul era foarte zgomotos. Ei bine, ar trebui să alunge spiritele rele. Da. E destul de înfricoșător când sunt trei mii și zdrăngănește așa. Balon de băut. Da, este doar o sticlă de apă. Erau din piele, metal, ceramică. Poate dintr-un fel de dovleac. Dovleceii sunt foarte comozi. În Crimeea, sunt, puteți face din dovleci. Deci, ei bine, ce? Aproape am terminat cu echipamentul. Au alergat peste vârf. Desigur, setul minim este prezentat aici. Pentru că, desigur, în viața de zi cu zi fiecare persoană are încă o grămadă de lucruri. Începând de la zaruri pentru a vă însenina timpul liber și terminând cu o tabletă pentru înregistrarea unora dintre treburile tale curente. Acestea sunt „ceres” pe care este convenabil să scrieți. Aceasta este ceară turnată strâns într-o baie de lemn. Acolo unde informațiile necesare sunt imprimate cu un stilou. Apoi puteți nivela și scrie din nou. Da. Aceasta este o astfel de tabletă de sergent pentru înregistrarea informațiilor despre afaceri curente, paznici, ținute și multe altele. Există multe astfel de articole de uz casnic, este foarte interesant de restaurat și reconstruit. Pentru că un legionar nu este doar un om cu o sabie și o suliță. Acesta este un set imens de articole de uz casnic care alcătuiesc esența istoriei vie și a reconstrucției. Prin urmare, încercăm să acordăm multă atenție tuturor. Bine? Acum trebuie să ne uităm la set. Da. Să mergem să ne îmbrăcăm legionarul. În armată și apoi în costum? Da. Și aici îl vedem pe legionar în colecție. Acesta este Dmitri Vlasov din Novosibirsk. Este și un veteran al reconstrucției militaro-istorice. Iată tot ce ți-am arătat, l-am îmbrăcat în colecție. În primul rând, este un scut, „scutum”. Așa se ține, prindere cu pumnul și bară orizontală. O sabie foarte convenabilă atârnată pe bucle speciale. Nu este necesar să fie legat, prins. Este pusă doar o buclă pe un astfel de buton. În consecință, sabia a fost întotdeauna purtată sub mâna dreaptă. Este foarte confortabil. Dacă scoateți scutul, în partea stângă va fi un pumnal „pugio”, care este fixat în același mod în care se fixează sabia. Aici vedem mânecile tunicii, care este îmbrăcată sub zale. În principiu, dacă vremea o cere, acolo se puteau purta două tunici, ceea ce nu face decât să sporească proprietățile de protecție, pe de o parte. Pe de altă parte, a dat căldură la o drumeție. Vedem eșarfa, care este plasată sub marginea cotașului, așa cum am spus. Și, de fapt, „lorika hamata” în sine, prinsă cu o buclă de bronz. Dacă te uiți la spate, vedem o placă de protecție a zalelor și o vizor din spate, partea din spate a căștii. Care se potrivește bine pe o eșarfă sub armură. Și poartă un inel special prin care se trec șireturile, care fixează însăși casca. Acum nu avem nici un penaj pe casca, doar o forma utilitara. Așa arăta legionarul, gata de luptă. Rămâne doar să-i dai un „pilum”. „Pilum”, așa cum am spus, nu avem, îl vom arăta în imagine. Și iată un legionar într-un plan de marș. Trebuie să aibă un scut în mâna stângă. Dar nu îi vom da acum un scut, pentru că scutul va acoperi toată frumusețea care trebuie arătată. Așa arată o „furka” într-un set aproximativ complet. În consecință, tot ceea ce am arătat, întregul set minim de uz casnic, se potrivește pe acest stâlp. Atârnarea de sus sunt elemente esențiale care pot fi îndepărtate rapid. Cum ar fi un balon, o pălărie melon. Aici vedem un cuțit. Rații uscate într-o pungă, acestea sunt biscuiți în primul rând. Deoarece pâinea fără drojdie nu se strica mult timp, se poate înmuia în bulion, făcând tocănițe. Rula din "penula". Geantă cu haine de rezervă. De obicei, lucrurile moi sunt plasate în „loculus”, care acționează ca o pernă, se află în mod clar pe spate. Pe coloana lui Traian, vedem imagini foarte amuzante când legionarii poartă „furcas” ca niște bannere deasupra lor. Greutatea „furka” cu echipament este de 20-25 kg, toate aceste genți, haine, câștigă o greutate decentă. Sarcina legionarului este să creeze o pernă pe spate cu haine moi și să încarce totul, astfel încât greutatea să fie distribuită uniform. Pentru o persoană modernă, acest lucru este extrem de dificil de făcut. Chiar și oameni cu experiență în drumeții, turism și orientare, în această ținută, în armură, este foarte greu să mergi în căldură. Mai ales peste 5 kilometri. Voi spune că mi-ar fi foarte greu să-l adun pur și simplu pentru așa ceva. Pentru că pentru mine, care sunt obișnuit cu un rucsac, este pur și simplu sălbatic. Da, ne-am obișnuit cu un rucsac, unde ai îndesat totul, ai ajustat curelele și ai plecat. De fapt, arta de a împacheta o furka nu se învață dintr-o dată. Adică ne pregăteam pentru călătoria noastră, am fost la mai multe excursii de probă. Prima dată au frecat totul. A fost extrem de greu. Când arunci pentru prima dată aceste lucruri asupra ta, pare mișto, confortabil. Dar după un kilometru începe înțelegerea că oalul te lovește în cot, totul sună, atârnă, se deformează constant. Chiar și forma acestui stick este importantă. Vă rugăm să rețineți că aceasta este cea mai recentă modificare, are o formă ușor eliptică, aplatizată. Pentru a împrăștia presiunea. Și desigur că lungimea este importantă, este o pârghie, o contragreutate. Prin urmare, nu există fleacuri. Este important să poți împacheta o furka. În special personajele înghețate cu acest lucru merg și pe drumeții de mulți kilometri. Despre purtarea scutului. Se crede că legionarii purtau un scut la spate. De fapt, nu există dovezi pentru acest lucru, cu excepția experimentului Junckelmann, 1986, când au trecut pe faimoasa lor ruta. Junckelmann, acesta este un astfel de reenactor german, care se ocupă de Imperiul Roman. Da. Unul dintre primii experimentatori practici. În niciun caz nu îi vom slăbi meritele. Să spunem doar că nu se cunosc date arheologice cu privire la armăturile din scut, ceea ce ar sugera prezența unui sistem de centură. Adică dacă pe scuturile epocii vikingilor vedem paranteze cu inele, care sunt clar interpretate ca accesorii pentru curele. Pe „scutums”, pe „clypeus” infanteriei auxiliare, este complet absent. Adica erau purtati in maini, ca o geanta? Probabil. Din punct de vedere practic, există două opțiuni. Începem să inventăm ceva, să inventăm niște sisteme de curele. Cureaua, pentru fixarea unor accesorii pentru prindere. Sau pur și simplu o luăm în mână și o purtăm pe o mână relaxată, la îndemâna degetelor. Experiența noastră practică spune că acest lucru este mai eficient și mai rezonabil din punct de vedere istoric. Pentru că în marș sunt imagini cu legionari, care țin „scutums” în mână. Și nu există o arheologie care să sugereze un sistem de descărcare cu centură. Plus ca, din punct de vedere practic, atunci cand nu esti presat de curelele scutului, respiri mult mai usor. Schimbarea mâinilor în marș este mult mai rapid decât a prinde un fel de ham asupra ta. Scutul poate fi întotdeauna pus rapid pe o scurtă oprire, aruncați furka. Și doar sprijină-te pe el, ca pe un toiag, și relaxează-te. Aceasta este o scurtă oprire când coloana sa oprit timp de 3-5 minute. Ai aruncat repede totul de pe tine, te-ai sprijinit de furka, ai respirat și ai continuat. Nu va funcționa să desfaceți centurile de ham pe dvs. În plus, la comanda unui centurion sau a unei coloane seniori, puteți schimba umerii „furka”. Treceți de la umărul drept la umărul stâng și schimbați brațul scutului. Confortabil. Foarte convenabil. Bine? Probabil asta e tot pentru ziua de azi. Tot ce au vrut să spună, par să fi spus. Arata ca asta e. Ei bine, băieți, vă mulțumesc că ați venit, au arătat totul atât de frumos. Și îi sfătuiesc pe toți cei care vor să se alăture viteazului al unsprezecelea. Și îi sfătuiesc pe toți ceilalți să învețe istorie, mama noastră. Iubește istoria, laudă Roma, alătură-te Legiunii a XI-a. Ave Roma! Ave Roma!

Există un fel de femei care, privindu-le, da impresia că sunt sensibile. Prin urmare, mulți bărbați consideră că este mai bine să nu-și asume riscuri și nu caută să se familiarizeze cu astfel de persoane. Într-adevăr, în curtarea unor astfel de persoane de sex opus, ei nu văd nicio perspectivă reconfortantă. Da, și consideră astfel de personalități, mai degrabă, ca un ciorapă albastru, dar cu siguranță nu ca un obiect al feminității.

Să încercăm să ne dăm seama ce femei sunt numite o expresie atât de stabilă, care este istoria originii frazeologismului „ciorap albastru” și ce trebuie făcut pentru a nu primi un astfel de titlu.

Frazeologism „ciorap albastru”. Istoricul apariției

Este general acceptat că expresia „ciorap albastru” își are originea în 1760 în Marea Britanie în salonul scriitorului Montagu. O versiune spune că cea mai activă persoană din această comunitate a fost un traducător, botanist - om de știință, scriitor Stillingfleet. În loc de ciorapi de mătase neagră, a căror purtare era implicată de etichetă, purta ciorapi albaștri de lână. În cazul în care a ratat o ședință de salon, publicul a spus că nu poate începe fără un „ciorap albastru”. Adică, bărbatul a fost primul care a primit un astfel de „titlu”. Mai târziu, au început să fie numiți reprezentanți ai sexului slab, care nu erau interesați decât de știință și literatură, care nu considerau necesar să aibă grijă sau să-și creeze o familie etc. În curând, societatea a început să fie denumită ironic drept „Blue Stocking Society”.

Această expresie a venit în Rusia din Franța.

Deci, la Paris, în secolul al XVII-lea, existau saloane în care femeile erau cele care jucau rolul principal. Ei au inventat termenul de „femei învățate”. Anna More, care era membră a Societății British Bluestocking, într-una dintre poeziile sale ironice, a susținut că numele francez s-a născut ca urmare a unei traduceri incorecte și prea literale a cuvântului englezesc „bluestocking”.

Într-una dintre lucrările lui Cehov, se poate găsi o astfel de caracteristică a indivizilor numită „ciorapi albaștri”:

„La ce bun să fii bluestocking. Ciorapi albaștri... Dumnezeu știe ce! Nu o femeie și nici un bărbat, și deci jumătatea de mijloc, nici asta, nici asta.

Femeie - „ciorap albastru”

Nu va fi de prisos să decideți ce femei se numesc așa.

Deci, în exterior, astfel de oameni se manifestă prin severitatea și modestia aspectului: absența bijuteriilor, cosmeticelor, coafurilor luxuriante, stilul clasic de îmbrăcăminte, adică nimic de prisos în imaginea externă. Prin natura lor, astfel de femei sunt mai degrabă morocănoase, ele pot fi adesea găsite într-o dispoziție plictisitoare, triste, iritabile. Dacă „ciorapul albastru” a auzit ceva despre flirt, trucuri feminine, cochetărie, atunci în viața ei refuză să folosească acest lucru din orice motiv.

Astfel de femei sunt gata să se dea totul muncii lor iubite, să muncească neobosit, ceea ce înseamnă că „ciorap albastru” are calități pozitive care pot fi apreciate.

Destul de ciudat, dar un bărbat se poate îndrăgosti de o femeie atât de neobișnuită, ciudată. De obicei, „ciorapul albastru” este atractiv pentru un reprezentant calm, matur, desăvârșit al jumătății puternice a umanității. În primul rând, apreciază profunzimea lumii interioare, abilitățile intelectuale ale unor astfel de femei și găsește cheile inimii unei femei cu un caracter atât de complex.

Femeile Bluestocking preferă să-și petreacă cea mai mare parte din timpul său în muzee și biblioteci. Dacă este ocupată să-și dezvolte propria afacere, adesea stă până târziu la serviciu. Subordonații pot doar ghici despre viața personală a acestei persoane, iar unii chiar au ghicit despre absența acesteia.

Cum să nu fii bluestocking?

Dacă înțelegi că îți lipsește feminitatea, încrederea în tine, atunci una dintre modalitățile de a nu fi bluestocking este să repeți afirmațiile de încredere în tine. Sau, străduiește-te să-ți dezvolți abilitățile de comunicare atât cu sexul opus, cât și cu oamenii în general. Încearcă să arăți feminin, urmărește-ți gesturile, comportamentul, mersul.

Așadar, fiecare femeie, indiferent dacă tinde spre cunoștințe științifice sau preferă să-și petreacă timpul liber cumpărând haine pentru iubitul ei, trebuie să fie conștientă că trebuie să dezvolte mereu feminitatea în ea însăși. La urma urmei, aceasta este baza oricărei femei.