Ciorapi dama albastri. Femeie cu ciorapi albaștri: cum să-i spui de o femeie cățea

Întrebarea m-a interesat și a trebuit să petrec câteva zile cercetând-o - poate că asta s-ar putea chiar transforma într-un articol științific. Vă voi informa pe scurt despre rezultate.

Mai întâi, să ne uităm la prostiile care sunt scrise pe Wikipedia și să încercăm să comentăm:
„Expresia „ciorap albastru” în relație cu o doamnă învățată datează din secolul al XV-lea, când o societate de bărbați și femei angajate în studiul științei s-a adunat la Veneția, ciorapii albaștri erau atributul lor distinctiv al îmbrăcămintei. Acest obicei a fost adoptat de intelectualii parizieni în anii 1590. Termenul în sine a apărut în Anglia în anii 1750.
Întrebarea 1. Cum poate exprima expresia „înapoi în secolul al XV-lea” în Italia, când a apărut în secolul al XVIII-lea. în Anglia???
Întrebarea 2. Cât despre doamnele secolului al XV-lea în ciorapi albaștri. Referință istorică: „În Evul Mediu, ciorapii ca parte independentă a îmbrăcămintei nu erau cunoscuți; ... până în secolul al XVII-lea, purtau pantaloni colorați. În Evul Mediu, fâșii înguste de pânză erau înfășurate în jurul picioarelor de la picior prin gambe până la genunchi. Abia în secolul al XVI-lea s-au răspândit în Spania ciorapii tricotați manual. Regele Henric al VIII-lea al Angliei a primit o pereche de ciorapi din Spania ca un cadou scump. Ciorapii spanioli erau decorați cu pene brodate colorate. În 1589, clerul englez William Lee a inventat prima mașină de tricotat ciorapi. Ciorapii tricotati pe razboi incep sa inlocuiasca pe atunci ciorapii la moda din matase si catifea. Dar le-au înlocuit complet abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
www.perchatki.com.ua/main.php?...
„Prima englezoaică care și-a permis ciorapi de mătase a fost regina Elisabeta I: în 1562, i-a surprins pe curtteni cu un nou accesoriu.”
www.wlal.ru/news/stocking.shtml
„În secolul al XVI-lea. [în Italia] lenjeria și ciorapii apar pentru prima dată. Ciorapii florentini din țesătură albă ca zăpada au fost considerați cei mai la modă.
mysterya.green.tsu.ru/library_...
Deci, doamnele venețiene din Quattrocento nu purtau ciorapi albaștri. Nici pe vremea aceea nu existau lenjerie intimă. Femeile italiene au purtat simultan două rochii de top până la tocuri din țesături scumpe de brocart și catifea - tăiate în talie, cu un corset îngust și o fustă lungă, plisată sau adunată, precum și pantofi pe o „platformă” înaltă din lemn - " zoccoli”.
Întrebarea 3. Ce „intelectuali parizieni” de la sfârșitul secolului al XVI-lea. și de la cine a fost „împrumutat” obiceiul (apropo, ce obicei: să purtați ciorapi albaștri sau să fiți numit „ciorapi albaștri”)?
Într-adevăr, în Italia secolele XV-XVI. existau societăți de tineri (vârsta medie - 18-20 ani) aristocrați - compagnie, care organizau diverse jocuri, sărbători și concursuri; acestor societăți erau încredințate de către autorități desfășurarea de sărbători civile și alte evenimente - carnavale, regate etc. Companiile au găzduit și petreceri private „in-house”; erau destul de gălăgioși și ofereau ocazia de a-și demonstra bogăția și superioritatea socială. La Veneția, la mijloc au apărut societăți similare. secolul 15 și erau cunoscute ca „Compagnie Dell calza” (tradus literal – „Companii de stocare”). Sub „ciorapi” se însemna ciorapi „calzoni”; de aici și cuvântul înrudit „chiloți” - colanți îngusti, strâmți, din pânză elastică; în partea de sus, acestea erau atașate cu un șnur de cureaua unui scurt, până la talie sau șolduri, îmbrăcămintea pe umăr („vestele de cot”). Până în secolul al XV-lea ambele jumătăți ale pantalonilor nu au fost cusute împreună, mai târziu au fost conectate cu ajutorul penei din față și din spate și completate cu un codpiece, care se prindea cu nasturi sau se dantelă în partea de sus și lateral. Băieții din diverse „compagnie Dell calza” purtau astfel de „calzone” multicolore, decorațiunile pe care indicau cărei societăți aparțin (se pot vedea în picturile lui Capraccio - it.wikipedia.org/wiki/Compagnie_della_calza); Societățile diferă nu numai prin culorile colanților, ci și prin emblemele mânecilor. Senatul a adoptat legi anti-lux, dar acestea au adus doar o schimbare în modă: pentru a ocoli legea, hainele uni au fost purtate peste cele colorate și tăiate pentru a arăta culori ascunse - acest lucru a dus la utilizarea pe scară largă a „slit” pentru bărbați. îmbrăcămintea în secolul al XV-lea. Compagnie Dell calza s-a numit divers: Floridi, Uniti, Concordi, Ortolani, Zardinieri... Nu există informații despre societatea venețiană numită „Corapul albastru”; nu există nicio informație că femeile au fost admise în aceste societăți. Compagnie Dell calza nu erau angajate în „studiul științelor”, ci erau ceva de genul „massive entertainers”, showmen. Prin urmare, orice încercare de a le conecta cu saloanele pariziene din secolele XVII-XVIII. și „Blue Stockings Society” engleză din secolul al XVIII-lea. par artificiale și neconvingătoare.
Interesant este că „versiunea venețiană” de pe internetul în limba rusă are o singură sursă - o notă tradusă vagabondă despre semnificația diferitelor culori. Nu există un articol separat despre „ciorapi albaștri” în Wikipedia rusă (rețineți pentru un salt!). În materiale în alte limbi, am găsit referiri la „Compagnie Dell calza”, dar, după cum se arată, acestea nu sunt legate de originea conceptului în discuție.

Acum despre „intelectualii parizieni”. Nu cunosc niciun intelectual din epoca războaielor religioase din Franța care să fi fost numiți „ciorapi albaștri” sau să se distingă prin purtarea lor. Cât despre secolul al XVII-lea, deja existau saloane pariziene la acea vreme, în care femeile jucau un rol proeminent. O frază curioasă poate fi găsită în Lexiconul adevărurilor comune al lui Gustave Flaubert: „Bluestocking. - Un termen disprețuitor pentru o femeie interesată de chestiuni intelectuale. Citat-o ​​pe Molière pentru confirmare. În nota editurii se precizează că este vorba de comedia lui Molière Femeile învățate (1672), care ridiculizează „pedanții pseudoștiințifici laici”. Cu toate acestea, comedia lui Molière în sine nu conține termenul „bluestocking”. Cel mai probabil, Flaubert a avut următorul lanț de asociații: „ciorap albastru” (termen deja popular în Franța epocii sale) - doamne pasionate de știință - piesa lui Molière „Femei învățate”. Poate că, totuși, este vorba și de comedia lui Molière The Funny Mistresses (1659), care este menționată polemic în poemul ironic Bas-bleu, sau Conversation (1787), membră a Blue Stockings Society, Anna More. Wikipedia în franceză spune că expresia „bas-bleu” a venit în Franța din Anglia și a căpătat rapid o conotație negativă, precum „femmes savantes” („femei învățate”) a lui Molière.
În literatură (Figes E. Patriarchal Attiudes. NY, Persea Books, 1987. P. 93.) se poate găsi un indiciu că se presupune că au existat niște „întâlniri bas-bleu” la Paris în salonul doamnei de Polignac, „unde. purtarea ciorapilor albaștri era o moft generală: unii bărbați, în loc de ciorapii de mătase albi sau negri acceptați conform etichetei, veneau la întâlniri în albastru de dragul scandalului. (Articolul „Salon” din Wikipedia în limba engleză, însă, atribuie acest obicei salonului din Paris al lui Madeleine de Scudery, ani de viață: 1607 -1701 - en.wikipedia.org/wiki/Salon_ (adunare)). Confirmarea acestei informații despre „ciorapii albaștri” din Franța înainte de secolul al XIX-lea. Nu am. Dimpotrivă, Anna Moore în poemul menționat mai sus susține că numele francez „bas-bleu” s-a născut ca urmare a unei traduceri literale de către un anumit străin a englezului „bluestocking” - www.english.upenn.edu/~ curran/...

Iată o explicație mai tradițională:
„În anii 1780, în Anglia s-a format un cerc literar cu Lady Montagu, unde se discutau și subiecte științifice. Cel mai activ și proeminent membru al acestui cerc a fost omul de știință Benjamin Stellingfleet, care purta mereu ciorapi albaștri. Când a ratat o întâlnire în cerc, ei au spus: „Nu putem trăi fără ciorapi albaștri, astăzi conversația merge prost - nu există ciorapi albaștri!” Astfel, porecla „Bluestocking” a fost dată pentru prima dată unui bărbat, iar cercul în sine a început să fie numit în mod ironic „Bluestocking Society”. Mai târziu, „ciorapii albaștri” au început să fie numite femei care erau interesate de literatură și știință, neglijând casa și familia.
www.junior.ru/students/gavrilo...
Apropo, aici s-a făcut și o greșeală - anii vieții lui Benjamin Stillingfleet (Benjamin Stillingfleet, nu Stellingfleet) - 1702-1771. Adică nu este de mirare că a „dorit” întâlnirile cercului științific din anii 80. :-D

De fapt, există mai multe versiuni ale originii numelui în literatură. Potrivit unuia dintre ei, expresia „ciorap albastru” a apărut pentru prima dată în 1756 într-o scrisoare către Elizabeth Montagu (apropo, „răspunzătorii” mail.ru au confundat-o cu verișoara ei - Mary Wortley Montagu, 1689 -1762 - otvet .mail.ru/question /9419949/) și este într-adevăr legat de „excentricitățile” domnului Stillingfleet - un botanist, traducător, editor și un poet discret al secolului al XVIII-lea. Lady Montagu și prietena ei irlandeză Elizabeth Vesy au folosit expresia „bluestocking” în corespondența lor, referindu-se la intelectualii de sex masculin cu care erau prieteni. În corespondența femeilor, expresiile doctrină bluestocking, bluestocking philosophy se găsesc, de asemenea, pentru a desemna filozofia lor specială „ca un mijloc împotriva lumii aspre a politicii”. Mai târziu, numele a trecut chiar cercului intelectual din Londra.
Potrivit unei alte versiuni (mai frecvente), povestite de o contemporană, Fanny Burney, B. Stillingfleet a fost invitat la o întâlnire cu E. Vesey la o stațiune englezească la modă. Uitându-se în jurul garderobei sale, a descoperit că nu avea ciorapii de mătase care se potrivesc unei recepții de societate. Era pe cale să refuze invitația, dar doamna Vesey a spus: „Nu-i nimic, vino în ciorapi albaștri” (adică acasă; astăzi am spune: „fără cravate”). O versiune ușor diferită a acestei povești și rolul lui B. Stillingfleet în ea este relatată de James Boswell în Life of Johnson: a te descurca fără ciorapi albaștri, „și așa, încetul cu încetul, numele a rămas”.
Conform celei de-a treia versiuni, amiralul Eduard Boskaven (1711–1761; din anumite motive, respondenții de la mail.ru l-au numit olandez - otvet.mail.ru/question/9419949/)) soțul unuia dintre cei mai entuziaști membri ai cercul. Vorbea nepoliticos despre activitățile intelectuale ale soției sale și s-a referit în derizoriu la întâlnirile cercului ca fiind întâlniri ale Societății Ciorapii Albastri.
Așadar, „doamnele educate au alungat jocul de cărți din saloanele lor și au început să vorbească gânditoare. Conversațiile inteligente cu bărbați au scos din izolare societatea engleză a doamnelor și i-au adus faima europeană, petrecerile cu conversații devin la modă... Pentru a merita titlul de „ciorap albastru”, trebuia să aparții elitei doamnelor... „Corapii albaștri” concurau între ei, dar... gelozia dureroasă pentru succesul unui rival în societate le era străină... Până în 1800, această societate glorioasă se dezintegrase. Lumea saloanelor englezești... stagnează în pedanterie și sufragism precoce. „Corapi albaștri” se dovedesc a fi „ciorapi albaștri” în sensul acestei expresii în care o înțelegem acum.
www.jerusalem-korczak-home.com...
In plus:
Expresia s-a răspândit mai ales atunci când Byron a folosit-o în satira sa despre cercul lui Lady Montagu „The Blues” – „Blue” (tradus uneori – „Blue Stockings”, 1820):
letter.com.ua/phrase/index.php...

Deci, să rezumam. Nu există niciun motiv să asociem „ciorapii albaștri” cu Veneția. Existau astfel de seri „no ties” în saloanele pariziene și se numeau „bas-bleu”? Versiunea este tentantă, dar nu găsesc dovezi documentare pentru ea. Înclin să fiu de acord cu cunoscutul cercetător englez al unităților frazeologice internaționale Michael Quignon: „Chiar dacă Anna More, James Boswell și Fanny Burney au expus doar un fel de mit urban timpuriu despre circumstanțele apariției acestui concept, există fără îndoială că cuvântul englezesc „bluestocking” sa cristalizat în urma acestor conversații intelectuale.la mijlocul secolului al XVIII-lea.
www.worldwidewords.org/topical...
P.S. Apropo, „Istoria literaturii engleze și americane” din Cambridge în 18 volume (1907-1921) nu vede nici un motiv să se îndoiască că termenul își datorează originea cercului Montagu și Vesey (vol. 11, cap. 15, § 2)

În societate, puteți auzi adesea o poreclă atât de nemăgulitoare pentru o fată ca un ciorapă albastru. Probabil că toată lumea știe ce înseamnă. Descrie o fată care, încă de la școală, s-a adâncit în știință sau în studiul a ceva, și atât de mult încât a uitat complet că ar trebui să aibă grijă de ea și să folosească măcar cosmetice. Plus la toate acestea, ea nu comunică cu nimeni și nu își face cunoștințe apropiate.

Cel mai interesant lucru aici este că acest termen are o istorie foarte lungă și este încă folosit până astăzi.

Istoricul poreclelor

Din păcate, nu există înregistrări exacte despre cine și când au început să numească femeile ciorapi albaștri, dar există două versiuni mai mult sau mai puțin plauzibile. Prima spune că pentru prima dată această poreclă a început să fie folosită în anii 1760 printre fanii cercului literar al unei anumite Elizabeth Montagu. Conform acestor date, cercul ei de cunoștințe, care se adunau adesea împreună, includea un anume om de știință pasionat de botanică. El a fost amintit pentru faptul că în loc de ciorapii negri prescriși de etichetă, purta niște albaștri care ieșeau vizibil. Drept urmare, în acele zile în care nu era la următoarea întâlnire, mulți au început să spună că s-au plictisit fără „ciorapii albaștri”. Adică, se dovedește că inițial această descriere a fost aplicată bărbaților, și nu femeilor.

Potrivit unei alte versiuni, în cercul Elisabetei Montagu se afla o anumită doamnă prea îndrăgită de tot ce se discuta acolo (poezie, literatură). Iar soțul ei s-a supărat atât de mult pe ea pentru asta, încât a început să-i spună, în mod colectiv, membrii comunității „bluestockings”.

Oricum ar fi, dar de-a lungul anilor, această definiție a încetat să mai preocupe bărbații și a migrat fără probleme către femei. Și așa, de atunci, cel care a fost repartizat în această categorie era cunoscut drept o persoană urâtă, posomorâtă, care nu arăta ca o femeie obișnuită, ci era și lipsită de bărbat (după unii scriitori).

Cum se formează acest complex?

Nu poate exista nicio îndoială că vorbim acum despre un complex psihologic. La urma urmei, conform observațiilor psihologilor moderni, cei care măcar o dată se încadrează în această definiție nu vor putea scăpa de ea atât de ușor. Iar punctul aici nu este în trăsăturile aspectului, ci în modul în care se simte fata în societate.

Poate că ar trebui să fim de acord cu opinia că toate necazurile noastre încep din copilărie. Așadar, aici, ciorapul albastru, cel mai probabil, devine fata care a crescut într-o familie cu o creștere strictă, mai ales dacă mama sau bunica ei (sau ambele deodată) sunt profesore cu vederi conservatoare asupra lumii.

De la o vârstă fragedă, încep să ciocăne în capul copilului că dorința de a se conforma cerințelor modei, de a purta machiaj, de a purta ținute prea revelatoare și, prin urmare, să atragă atenția sexului opus, este o pierdere de timp prețios care ar putea fi folosit pentru a studia un alt subiect sau pentru a scrie o lucrare stiintifica.

Deci, încetul cu încetul, trebuie să se conformeze ideilor lor, să fie o elevă excelentă la clasă și să participe constant la olimpiade. În același timp, ea, desigur, nu va merge la discoteci și nu se va aduna cu colegii de clasă după școală. Iar acest comportament nu poate fi explicat decât prin faptul că îi este foarte frică să nu-și jignească părinții, pentru că orice adolescent la vârsta de 14-16 ani își dorește să meargă și să se distreze, indiferent de educație.

Exact aceeași imagine va fi observată la vârsta adultă. Femeia care este supranumita ciorapul albastru va fi cu siguranta cea mai eficienta angajata care face toate sarcinile necesare si chiar suplimentare, sacrificandu-si timpul liber si chiar weekendurile. De foarte multe ori, poate deveni o femeie de afaceri de succes care pur și simplu nu are timp pentru viața ei personală (sau cel puțin va încerca să pară atât de ocupată, iar seara se va plictisi singură).

Ce se ascunde în spatele acestui complex

Problema cu ciorapul albastru este că ea nu știe absolut să comunice cu oamenii. Înseamnă la nivel personal. Drept urmare, o bătrână servitoare (și cel mai adesea devine una) poate fi foarte ușor înșelată de orice bărbat fără scrupule care îndrăznește să o complimenteze ca femeie și să o facă să se simtă dorită.

Lipsa de practică în relațiile amoroase poate duce la un rezultat foarte trist. De la care va trebui apoi să se retragă și mai mult în ea însăși și să nu-și mai amintească niciodată că poate fi complet diferită.

În plus, este de remarcat faptul că nu orice bărbat îndrăznește să vorbească cu un ciorapă albastru, pentru că arată ca o fortăreață atât de inexpugnabilă, încât chiar și de la distanță este clar că nici măcar nu ar trebui să te apropii de ea chiar așa. Drept urmare, o astfel de femeie se așteaptă la singurătate și la o viață pe jumătate (din moment ce nu poate fi numită cu drepturi depline chiar și fără familie).

Cum să scapi de o poreclă

A nu mai fi un bluestocking este foarte simplu și dificil în același timp. Când vine înțelegerea că în niciun caz nu trebuie să mergi la extreme și să-ți schimbi imaginea într-o singură zi. Acest lucru va arăta din nou oarecum ridicol și va provoca din nou ridicol din partea altora.

Aici merită să faci totul în mod deliberat și treptat. Primul pas este să mergi la o petrecere cu colegii. Al doilea este să-ți faci una sau două prietene, să înveți cum să comunici. Și, cel mai important, nu mai percepe sexul opus ca pe o tabără inamică și lasă cel puțin un fan să te apropie.

Deci încet va veni capacitatea de a comunica în companii. Și cu o comunicare regulată cu bărbații, poți să-i înțelegi și să flirtezi cu ei.

Și să nu te gândești niciodată că e deja prea târziu. Poate cel mai rău lucru pe care îl poți face pentru tine este să te transformi într-o persoană care este constant nemulțumită de viață, care înjură pe toți și pe toate. Nu face asta, ci mai degrabă ai grijă de tine și asigură-te că îți găsești un hobby.

Așa că nu vă fie teamă să vă schimbați. În schimb, imaginează-ți în ce persoană atrăgătoare te vei transforma, deoarece de acum încolo vei îmbina două dintre cele mai rare calități - inteligența și frumusețea. Mult noroc!

Frazeologismul „ciorap albastru” - ciorapul albastru (despre o pedante, o femeie învățată, o femeie bătrână) - servește ca simbol al imersiunii în știință sau muncă cu o renunțare voluntară la viața personală; este un simbol al lipsei de față, al lipsei de feminitate și al farmecului inerent fiecărei femei adevărate.

În același timp, conform „Dicționarului de simboluri” de Jack Tresidder, din punct de vedere istoric, culoarea albastră simbolizează infinitul, eternitatea și adevărul, devotamentul, credința, puritatea, castitatea, viața spirituală și intelectuală - asociații care au apărut în multe culturi antice și a exprimat ideea generală că cerul de culoare albastră - cel mai calm și cel mai puțin „material” dintre toate culorile. Fecioara Maria și Hristos sunt adesea înfățișați îmbrăcați în albastru. Culoarea albastră este un atribut al multor zei cerești, precum Amon în Egiptul Antic, Zeus grecesc (Jupiter roman), Hera (Juno). Potrivit tradiției populare, în Europa albastrul este asociat cu mila și înțelepciunea. De asemenea, simbolizează conștiința și reflecțiile de vis, deoarece arată liniștit și calm. Albastrul deschis, așa cum spune, este liber de gravitația pământească, „plutește”, gândurile unei persoane sunt libere atunci când îl contemple. Dar această culoare înseamnă și dor, aspirație - gândurile se îndepărtează de realitate, există dorința de a zbura către „distanțele albastre” (Tresidder, J. Dictionary of symbols / Traducere din engleză de S. Palko. - M .: Fair -Presă, 1999. - P. 334. - ISBN 5-8183-0049-8).
Originea expresiei
Varianta venețiană. Există o afirmație larg răspândită pe Internet că denumirea de „ciorap albastru” se întoarce la cercul de intelectuali din epoca Quattrocento (secolul al XV-lea) din Veneția - bărbați și femei care au studiat științele, iar ciorapii albaștri erau atributul lor distinctiv al îmbrăcămintei. . Apoi, acest obicei ar fi fost împrumutat de „intelectuali parizieni” fără nume în anii 90 ai secolului al XVI-lea.
Cu toate acestea, această versiune nu rezistă criticilor istorice. În primul rând, ciorapii ca parte independentă a îmbrăcămintei nu au fost cunoscuți până în secolul al XVI-lea. În al doilea rând, într-adevăr, în Italia secolele XV-XVI. existau societăți de tineri (vârsta medie - 18-20 ani) aristocrați - compagnie, care organizau diverse jocuri, sărbători și concursuri; autoritățile au încredințat acestor societăți desfășurarea de sărbători civile și alte evenimente - carnavale, regate etc. Companiile au găzduit și petreceri private „in-house”; erau destul de gălăgioși și ofereau ocazia de a-și demonstra bogăția și superioritatea socială. La Veneția, la mijloc au apărut societăți similare. secolul 15 și erau cunoscute ca „Compagnie Dell calza” (tradus literal – „Companii de stocare”). Sub „ciorapi” se însemna pantaloni-ciorapi bărbați „calzoni”; de unde și cuvântul înrudit „chiloți” - colanți îngusti, strânși, din pânză elastică; în partea de sus, acestea erau atașate cu un șnur de cureaua unui scurt, până la talie sau șolduri, îmbrăcămintea pe umăr („vestele cott”). Tinerii diferitelor „compagnie Dell calza” purtau astfel de „calzone” multicolore pe care decorațiile indicau căreia dintre societățile aparțineau (se pot vedea în picturile lui Capraccio); Societățile diferă nu numai prin culorile colanților, ci și prin emblemele mânecilor. Compagnie Dell calza s-a numit divers: Floridi, Uniti, Concordi, Ortolani, Zardinieri... Nu există informații despre societatea venețiană numită „Corapul albastru”; de asemenea, nu există informații că femeile au fost admise în aceste societăți. Compania Dell calza nu „studia științele”, ci era un om de spectacol. Prin urmare, încearcă să le conecteze cu saloanele pariziene din secolele XVII-XVIII. și „Blue Stockings Society” engleză din secolul al XVIII-lea. par artificiale și neconvingătoare. Interesant este că „versiunea venețiană” de pe internetul în limba rusă are o singură sursă - o notă despre semnificația diferitelor culori.
Varianta pariziana. În secolul al XVII-lea la Paris existau deja saloane, în care femeile jucau un rol proeminent. O frază curioasă poate fi găsită în Lexiconul adevărurilor comune al lui Gustave Flaubert: „Bluestocking. - Un termen disprețuitor pentru o femeie interesată de chestiuni intelectuale. Citat-o ​​pe Molière pentru confirmare. În nota editurii se precizează că este vorba de comedia lui Molière Femeile învățate (1672), care ridiculizează „pedanții pseudoștiințifici laici”. Cu toate acestea, comedia lui Molière în sine nu conține termenul „bluestocking”. Cel mai probabil, Flaubert avea următorul lanț de asociații: „ciorap albastru” (termen deja popular în Franța vremii sale) - doamne pasionate de știință - piesa lui Moliere „Femei învățate”. Poate, totuși, este vorba și de comedia lui Molière The Funny Mistresses (1659), care este menționată polemic în poemul ironic Bas-bleu, sau Conversation (1787), membră a Societății engleze de ciorapi albaștri, Anna More. Wikipedia în franceză spune că expresia „bas-bleu” a venit în Franța din Anglia și a căpătat rapid o conotație negativă, precum „femmes savantes” („femei învățate”) a lui Moliere. În literatură (Figes E. Patriarchal Attiudes. NY, Persea Books, 1987. P. 93.) se poate găsi un indiciu că se presupune că au existat niște „întâlniri bas-bleu” la Paris în salonul doamnei de Polignac, „unde. purtarea ciorapilor albaștri era o moft generală: unii bărbați, în loc de ciorapii de mătase albi sau negri acceptați conform etichetei, veneau la întâlniri în albastru de dragul scandalului. (Articolul „Salon” din Wikipedia engleză, însă, atribuie acest obicei salonului din Paris al lui Madeleine de Scudery, ani de viață: 1607-1701). Confirmarea acestei informații despre „ciorapii albaștri” din Franța înainte de secolul al XIX-lea. Nu. Dimpotrivă, Anna Mor în poemul menționat mai sus susține că numele francez „bas-bleu” s-a născut ca urmare a unei traduceri literale de către un anumit străin a „bluestocking” englezesc deja consacrat.
Versiune în limba engleză. Potrivit unei versiuni mai tradiționale și mai argumentate științific, sintagma „bluestocking” („bluestocking”) a apărut în Anglia, de unde s-a răspândit rapid în alte țări.
Există mai multe versiuni ale originii sale în literatură. Potrivit unuia dintre ei, expresia „ciorap albastru” a apărut pentru prima dată în 1756 într-o scrisoare către Elizabeth Montagu și este asociată cu „excentricitățile” lui Benjamin Stillingfleet, un botanist, traducător, editor și poet obscur al secolului al XVIII-lea. Lady Montagu și prietena ei irlandeză Elizabeth Vesy au folosit expresia „bluestocking” în corespondența lor, referindu-se la intelectualii de sex masculin cu care erau prieteni. În corespondența femeilor, expresiile doctrină bluestocking, bluestocking philosophy se găsesc, de asemenea, pentru a desemna filozofia lor specială „ca un mijloc împotriva lumii aspre a politicii”. Mai târziu, numele a trecut chiar cercului intelectual din Londra.
Potrivit unei alte versiuni (mai frecvente), povestite de o contemporană, Fanny Burney, B. Stillingfleet a fost invitat la o întâlnire cu E. Vesey la o stațiune englezească la modă. Uitându-se în jurul garderobei sale, a constatat că nu avea ciorapi de mătase, potriviți pentru un eveniment social. Era pe cale să refuze invitația, dar doamna Vesey a spus: „Nu-i nimic, vino în ciorapi albaștri” (adică acasă; azi ziceau: „fără cravate”). O versiune ușor diferită a acestei povești și rolul lui B. Stillingfleet în ea este relatată de James Boswell în Life of Johnson: a te descurca fără ciorapi albaștri, „și așa, încetul cu încetul, numele a rămas”. Stillingfleet era foarte apreciat la Londra. Elita intelectuală l-a numit un filozof respectat și nu și-a putut imagina cum ar fi posibil să țină dezbateri pe teme estetice, spirituale și intelectuale fără el. Treptat, sintagma „ciorap albastru” a început să fie aplicată tuturor persoanelor care au vizitat saloanele și cluburile, preferând discuțiile intelectuale, discuțiile filozofice, lectura de poezii etc. divertisment obișnuit: cărți de joc etc.
Potrivit unei a treia versiuni, amiralul Eduard Boskaven (1711-1761), cunoscut sub numele de „Bătrânul Neîntrerupt” sau „Wryneck Dick”, era soțul unuia dintre cei mai entuziaști membri ai cercului. Vorbea nepoliticos despre activitățile intelectuale ale soției sale și s-a referit în derizoriu la întâlnirile cercului ca fiind întâlniri ale Societății Ciorapii Albastri.
Cunoscutul cercetător englez al unităților frazeologice internaționale Michael Quignon spune: „Chiar dacă Anna More, James Boswell și Fanny Burney au expus doar un fel de mit urban timpuriu despre circumstanțele apariției acestui concept, nu există nicio îndoială că Cuvântul englezesc „bluestocking” sa cristalizat ca rezultat al acestor conversații intelectuale la mijlocul secolului al XVIII-lea”. De asemenea, compilatorii Cambridge History of English and American Literature în 18 volume (1907-1921) nu au văzut nici un motiv să se îndoiască de faptul că termenul își datorează originea cercului Montagu și Vesey (vol. 11, cap. 15, § 2).
Dezvoltarea în continuare a sensului frazeologiei
Sensul original al frazei pe măsură ce s-a răspândit s-a schimbat în multe feluri. Acest lucru s-a datorat unei reacții la mișcarea de emancipare a femeilor. În acest moment, într-o serie de țări europene, în special în Anglia și Franța, femeile vizitau adesea saloanele de artă și literare, jucând departe de ultimele roluri în acestea. În același timp, în astfel de companii mixte, de regulă, bărbații încă preferau să se pensioneze și să discute multe probleme doar în propriul lor cerc. Nedorind să se mulțumească cu fosta viață lipsită de sens și goală, femeile din păturile bogate ale societății au început să depună eforturi pentru a-și diversifica abilitățile: au scris poezie, au studiat intens limbi, au făcut traduceri excelente, de exemplu, din greacă, latină, spaniolă, ebraică, angajată în creativitatea literară.
Unele femei devin lideri în saloanele de estetică, vizitate de un număr mare de bărbați, dintre care unii sunt fanii lor. Aici se întâlnesc oameni de știință, scriitori, actori, medici, filozofi, reprezentanți ai înaltei societăți. Travers citează dovezi că Jonathan Swift, memorialistul englez Walpole, compozitorul Handel, portretistul Reynolds și alții și-au petrecut timpul în astfel de saloane. Aceste saloane conduse de femei sunt numite „clica ciorapi albaștri”.
Femeile care au fost în fruntea saloanelor s-au manifestat activ în alte domenii ale vieții. Au făcut lucrări de caritate, au înființat școli duminicale, instituții de învățământ pentru săraci și orfani, au susținut democratizarea vieții publice, abolirea sclaviei și așa mai departe. Aceste femei au fost denumite din ce în ce mai mult „ciorapi albaștri”. Treptat, expresia a căpătat un sens ironic și apoi jignitor, care reflecta o atitudine negativă față de emanciparea în creștere a femeilor.
Expresia s-a răspândit mai ales atunci când Byron a folosit-o în satira sa despre cercul lui Lady Montagu „The Blues” – „Blue” (tradus uneori – „Blue Stockings”, 1820). După aceea, au apărut un număr mare de anecdote care ridiculizează femeile implicate în creativitate, știință și participând activ la viața publică.
Istoricii citează câteva glume tipice pe acest subiect: „Multe femei devin ciorapi albaștri pentru că nimeni nu este interesat de culoarea jartierelor lor”, „o femeie neînțeleasă devine ciorapi albaștri”.
La mijlocul secolului al XIX-lea. în Europa, picturile satirice din seria Blue Stocking, desenate de caricaturistul francez Honore Daumier, erau foarte populare, în care femeile erau înfățișate ca creaturi respingătoare fără sex, cufundate în raționamente filosofice sau depășite de o sete de creativitate și în jurul lor - tulburare a vieții, murdărie și dezolare. Aceste desene au fost însoțite de scurte explicații precum: „O femeie ca mine... și coase un nasture... Ești nebun!”. „Lucrurile se îmbunătățesc: acum nu se mai mulțumește să poarte pantaloni - nu, trebuie să-mi arunce în cap! ..”; o femeie care se uită în oglindă: „Este incredibil cum șoldurile și sânii dispar în această oglindă!...” „Madame de Stael și domnul Buffon au proclamat: ... geniul nu are gen”; „o mamă arsă de focul creator și un copil într-o cadă cu apă”.
A.P. Cehov în povestea „Pink Stocking” a scris: „La ce bun să fii un ciorapă albastru. Ciorapă albastră... Dumnezeu știe ce! Nu o femeie și nici un bărbat, și deci jumătatea de mijloc, nici asta, nici asta.
Cine este numit astăzi „ciorap albastru”?
În zilele noastre, expresia „bluestocking” are aproape întotdeauna o conotație negativă.
Cei care se numesc așa, de regulă, învață bine la școală și la institut - și nu întotdeauna din cauza minții lor naturale, ci adesea din cauza perseverenței și a diligenței crescute. Studiul devine sensul vieții: nu lipsesc de la prelegeri, dar nu merg aproape niciodată la petrecerile studențești - de ce să pierzi timpul când poți să stai în bibliotecă sau să scrii un alt eseu? Mai târziu, aceeași atitudine trece la muncă. Astfel de femei nu se grăbesc să plece acasă, să încerce să nu ia concediu medical și sunt gata să stea zile întregi la birou pentru a „aduce în minte” un raport deja perfect.
Nu au soț sau iubit și, cel mai probabil, nu au avut niciodată. În primul rând, acestea sunt „prostii frivole” care nu ar trebui să intereseze o persoană serioasă. Și, în al doilea rând, soții și cei dragi pur și simplu nu aveau de unde să vină - aceste femei consideră că este sub demnitatea lor să „facă ochi” la serviciu și nu merg altundeva. Dacă cineva încă încearcă să le acorde atenție, ceea ce se întâmplă extrem de rar, ei fac o față atât de indignată, încât bărbații abandonează imediat încercările lor timide de a corteza. Și atunci femeile vin cu o mulțime de scuze pentru ele: domnul era încă nedemn de atenția lor și, chiar dacă nu era atât de rău, cu siguranță ar merge la o altă femeie, „frivolă”, cu prima ocazie.
De ce se întâmplă asta
Sindromul Bluestocking este adesea rezultatul unei creșteri prea stricte. De obicei, astfel de fete sunt crescute de bunici sau mame-profesoare. Încă din copilărie, ei sunt învățați că tot ceea ce nu ține de studiu sau muncă nu merită atenție și este, în general, dăunător. Hainele frumoase, cosmeticele și bijuteriile sunt o coajă care îngreunează observarea esenței lor interioare. Dar ei întâlnesc ceva după haine, mai ales în adolescență, așa că nimeni nu încearcă să vadă lumea lor interioară frumoasă, închisă într-o cochilie de neprezentat.
Datorită caracteristicilor personajului. Fata își stabilește un obiectiv - de exemplu, să devină medic veterinar sau pompier și îl urmează cu strictețe, uitând de restul vieții ei. Se întâmplă ca scopul atins să nu aducă satisfacție, iar viața „a trecut”.
Din cauza relațiilor între semeni. La vârsta „rățucii urâte” fetele nu sunt populare în companii. Rareori sunt invitați la petreceri și sunt reticenți în a comunica cu ei, considerându-i plictisiți și tocilari. Apoi, fetele se convin că nu au nevoie de toate acestea și încearcă să se realizeze în alt mod, cel mai adesea prin studiu. În plus, pentru un comportament exemplar, primesc aprobarea bătrânilor lor, sunt întotdeauna dați ca exemplu, crescându-și astfel stima de sine. Numai că acum relațiile cu semenii din asta nu se îmbunătățesc deloc.
Consecințe posibile
Mai devreme sau mai târziu, majoritatea ciorapilor albaștri au o epifanie. Ei încep să înțeleagă că toată viața lor au fost lipsiți de simple bucurii umane.
Evenimentele ulterioare se pot dezvolta în trei moduri.
Opțiunea 1
→ O femeie pune capăt vieții personale și se transformă într-o „bătrână servitoare” morocănosă. În această situație, ea începe să strice viața celor din jur cu prelegeri și lamentări nesfârșite despre declinul moralității în societate și depravarea tinereții. Oricine este diferit de ea provoacă cea mai puternică iritare. În consecință, ea rămâne o mormăiitoare singură și veșnic nemulțumită pentru tot restul vieții.
Opțiunea 2
→ Dându-și seama că viața trece, „ciorapul albastru” începe să încerce frenetic să ajungă din urmă, adică. se angajează în „breaking bad”, și cu aceeași perseverență și perseverență cu care a studiat și a lucrat anterior. Iar lucrurile se pot termina foarte prost: nu există experiență de comunicare cu oamenii, iar „ciorapii albaștri” devin victimele înșelătorilor și escrocilor; în cel mai bun caz, ei găsesc pur și simplu bărbați care le folosesc fără rușine. Apoi își îndeplinesc implicit toate mofturile, considerând-o absolut normal.
Opțiunea 3 (de preferat)
→ Depășirea sindromului „ciorapului albastru” și resocializare.
Cum să depășești sindromul Bluestocking
Nu poți trece de la „ciorap albastru” la „ispititoare fatală” doar schimbându-ți garderoba și machiajul. În primul rând, trebuie să-ți schimbi atitudinea față de tine și de lumea din jurul tău. Pentru început, iubește-te pe tine însuți și apoi schimbă-ți treptat imaginea, iar ceilalți cu siguranță o vor observa. Apoi puteți începe să comunicați cu ei și, în timp, să vă dați seama cine merită ce. Nu trebuie să refuzați să participați la evenimente colective, corporative. Cu toate acestea, nu ar trebui să mergi la o petrecere doar pentru a-ți găsi un soț - trebuie doar să încerci să te distrezi. De-a lungul timpului se va găsi și un partener de viață, în plus, vor apărea prieteni, iar viața poate deveni plăcută și uimitoare.

Care este sensul frazeologismului „ciorap albastru”?

Se întâmplă adesea în viață ca o femeie puternică și inteligentă să fie lăsată singură. Și atunci ce ar trebui să facă? Realizează-te în muncă, carieră, afaceri, uitând de viața personală. O astfel de femeie este de obicei numită ciorapi albaștri.

Această expresie ne-a venit din Anglia. Acesta era numele unui botanist care nu era ca toți ceilalți și, în loc de ciorapi negri, purta niște albaștri.

Foarte bun tip de femei "ciorap albastru" a fost interpretată de Alisa Freindlich în filmul Office Romancequot ;.

Dar, după cum vedem, indiferent cât de puternică ar fi o femeie, ea așteaptă un bărbat mai puternic decât ea însăși. Și atunci femeia se transformă, înflorește, devine o adevărată frumusețe.



Și lasă relația din prima etapă să fie dificilă, dar cât de importante sunt.

Îi doresc fiecărei femei să-și găsească sufletul pereche, să se simtă dorită și iubită și să nu aibă nimic de-a face cu expresia ciorapi albaștri.

Potrivit unei versiuni, această expresie își are originea în Anglia în anii 1760 în salonul scriitoarei Elizabeth Montagu. Mai mult, primul care a primit această poreclă a fost botanistul Benjamin Stillingfleet, care, în locul negrilor de mătase prescris de etichetă, a purtat ciorapi albaștri de lână. În zilele noastre, această poreclă este de obicei folosită pentru a se referi la femeile pasionate de știință sau afaceri și care au renunțat la viața lor personală.



Ciorapul albastru ne-a venit de la Amirikoses.In Anglia exista o asemenea societate de femei.

ciorapi albastri

Expresia care denotă numele disprețuitor al femeilor complet absorbite de interesele livrești, științifice, a apărut în Anglia în anii 80 ai secolului al XVIII-lea. şi nu avea sensul denigrator pe care l-a primit mai târziu. Inițial, a însemnat un cerc de persoane de ambele sexe care s-au adunat la Lady Montagu pentru conversații pe teme literare și științifice.Omul de știință Benjamin Stellingfleet a fost sufletul conversațiilor.

O transformare interesantă a conceptului de „ciorap albastru”; cu timpul. Alți autori au scris deja despre însăși originea termenului, voi adăuga doar că la momentul apariției frazeologiei în Anglia, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, era foarte onorabil și însemna oameni de ambele sexe dezvoltati intelectual și spiritual. . În această perioadă, idealul unei doamne seculare ciorapi albaștri tocmai cu asemenea calități, spre deosebire de o soție casnică și resemnată. Treptat, termenul a migrat în mod specific către partea feminină a societății datorită faptului că cercul predominant feminin s-a adunat în salonul Doamnei Motegu.

Dar odată cu începutul secolului al XIX-lea, stările de spirit se schimbă în societate, o femeie inteligentă, educată devine la modă. Trebuie să fi fost inițiat de populația masculină. În special, Byron a avut o mână de lucru în asta și a avut influență în societate. De atunci, anecdotele, caricaturile femeilor intelectuale au început să apară activ, nu numai că au fost ridiculizate, ci și condamnate activ. Ciorapul albastru a ieșit din modă.

Este interesant că în patria acestei expresii nu o mai amintesc, dar în rusă este vie și bine, având o colorare ironică, denotă doamnele care și-au adus viața personală pe altarul științei și carierei.

Inițial, expresia „ciorap albastru”; a notat că o femeie nu corespunde oarecum stereotipurilor despre femei. Că comportamentul ei este mai apropiat de cel al unui bărbat – după standardele vremii.

În general, expresia ciorap albastru a aparut in Anglia. Acesta a fost numele în glumă dat unui om de știință și scriitor care a purtat constant ciorapi albaștri până la genunchi și a luat parte activ la întâlnirile societăților literare. Apoi ciorapi albastri a început să numească femeile pasionate de literatură, știință, în loc să stea la sobă sau să crească copii.

Acum expresia ciorap albastru folosit într-un sens mai larg. De exemplu, nu numai în relație cu femeile de știință sau feministe, ci și cu bătrâne slujnice; femeile după 30-40 de ani care nu au grijă de ele însele și nu sunt interesate de bărbați.

Expresia ciorap albastru a aparut in Anglia la mijlocul secolului al XVIII-lea si era indreptat catre barbati. A fost menționat pentru prima dată în corespondența dintre Elizabeth Montagu și Elizabeth Vesey, care erau membri ai cercului intelectual Bluestocking. Sufletul acestui cerc în care s-au purtat conversații despre știință și artă a fost Benjamin Stillingfleet. Ignorând moda și eticheta de a purta alb sau negru, a purtat șosete albastre. Mai târziu, femeile acestui cerc au început să cheme pe toți bărbații care frecventează acest cerc.



La începutul secolului al XIX-lea, cercul s-a destrămat și atitudinea față de femeile educate s-a schimbat.

frazeologismul Ciorapi albastri - servește ca o caracteristică a unei femei care și-a sacrificat viața personală de dragul științei sau al carierei.

A venit în Rusia cu traduceri ale textelor franceze în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Dar britanicii și francezii încă vorbesc despre originea sa. Francezii sunt siguri că comedia lui Moliere „Femeile științei” este de vină.

Iar britanicii cred că această unitate frazeologică a apărut în secolul al XVIII-lea, la Londra. Salonul la modă al scriitoarei Elizabeth Montegrew, unde s-au purtat conversații pe teme de științe naturale și literatură, a fost numit în glumă Blue Stocking Society.

ciorapi albastri(dezaprobat) - despre o femeie cufundată în cărți, activități mentale, lipsită de feminitate (Dicționar explicativ al limbii ruse, N. Yu. Shvedova, 1992, la cuvântul „ciorap”).

Este folosit în același sens în engleză - bluestocking și în franceză - bas bleu.

Expresia s-a născut în Anglia în anii 1760 în salonul scriitoarei Elizabeth Montagu (1718-1800). Potrivit unei versiuni, cel mai activ și proeminent membru al acestui cerc a fost botanistul, scriitorul și traducătorul Benjamin Stillingfleet (ing. Benjamin Stillingfleet) (1702-1771), care purta întotdeauna ciorapi albaștri de lână în locul celor de mătase neagră prescriși de etichetă. . Când a ratat o întâlnire în cerc, ei au spus: „Nu putem trăi fără ciorapi albaștri, astăzi conversația merge prost - nu există ciorapi albaștri!” Astfel, porecla „Bluestocking” a fost dată pentru prima dată unui bărbat, iar cercul în sine a început să fie numit în mod ironic „Bluestocking Society”.

Mai târziu, „ciorapii albaștri” au început să fie numite femei care erau interesate de literatură și știință, neglijând casa și familia. Există o versiune conform căreia numele „ciorapi albaștri” a fost dat cănii lui Lady Montagu de către amiralul Edward Boscowen (1711-1761), cunoscut sub numele de „Bătrânul neîntrerupt” sau „Wryneck Dick”. El a fost soțul unuia dintre cei mai entuziaști membri ai cercului și a vorbit nepoliticos despre activitățile intelectuale ale soției sale, numind în derizoriu reuniunile cercului „Societatea Ciorapii Albaștri”.

Expresia a devenit un cuvânt de uz casnic în Anglia după ce poetul George Gordon Byron a scris o satira despre salonul Lady Montagu și a numit-o The Blues.

În Franța, în secolul al XVII-lea, existau și saloane la Paris, în care femeile jucau un rol proeminent. Și pentru ei a existat propriul termen „femei învățate” (franceză femmes savantes) după titlul comediei lui Moliere „Femei învățate”, ridiculizând „pedante pseudoștiințifice seculare”. O membră a „Blue Stockings Society” engleză, Anna Mor, în poemul ironic „Bas-bleu, sau conversație” susține că numele francez (francez bas-bleu) s-a născut ca urmare a unei traduceri literale a unui străin din engleză bluestocking. . Expresia a venit în Rusia din Franța.

Exemple

(1828 - 1910)

„Război și pace” (1863 - 1869) - Pierre Bezukhov vorbește despre soția sa Helen:

„Nu, acum devenind bas bleu [ciorap albastru], ea și-a abandonat pentru totdeauna fostele hobby-uri, își spuse el. „Nu a existat nici un exemplu ca bas bleu să aibă pasiuni ale inimii”, și-a repetat el, de la nimeni nu știa unde, o regulă în care a crezut incontestabil. Dar, în mod ciudat, prezența lui Boris în sufrageria soției sale (și era aproape constant) a avut un efect fizic asupra lui Pierre: i-a legat toți membrii, i-a distrus inconștiența și libertatea de mișcare.

(1828 - 1889)

"" (1863), cap. 4, XIII:

„Retrageți-vă ciorapi albastri

- Ciorap albastru! chiar la extrem ciorapi albastri! Nu suport ciorapul albastru! Ciorap albastru prost și plictisitor! - cu entuziasm, dar nu fără soliditate, spune cititorul priceput.

(1860 - 1904)

(1887), d. 1 yavl. 5:

„Nu vă căsătoriți cu evrei, sau psihopați sau ciorapi albastri, și alege ceva obișnuit, gri, fără culori strălucitoare, fără sunete inutile. În general, construiți conform șablonului toată viața. Cu cât fundalul este mai gri și mai monoton, cu atât mai bine. "