Relația omului cu animalele. Atitudine faţă de animale Din seria de programe „Din punct de vedere creştin

Să vorbim despre atitudinea religiei creștine față de animale. Cert este că avem o mulțime de oameni care nu sunt indiferenți față de „frații noștri mai mici”. Puteți vedea adesea cum bărbații și femeile plini de compasiune poartă boluri de tocană pentru căței sau pisoi fără adăpost dimineața. Cei mai mulți dintre acești oameni cred în Dumnezeu, în jertfa ispășitoare a lui Hristos și trăiesc conform poruncilor Sale, dar nu acceptă învățăturile Bisericii tocmai pentru că, în opinia lor, respinge valoarea animalelor din univers și în general. le consideră nedemne de atenția umană.

Acest lucru este departe de a fi adevărat. În primul rând, observ că învățăturile Bisericii Ortodoxe despre animale nu exista. Există doar opinii private pe acest subiect al Sfinților Părinți, neaprobate, însă, ca dogmă de Biserica însăși. Prin urmare, vom lua în considerare opiniile private ale asceților creștini.

Există două aspecte importante în această problemă. În primul rând: dacă sufletele animalelor sunt nemuritoare și dacă moștenesc Împărăția Cerurilor; iar al doilea: despre atitudinea lui Dumnezeu și a oamenilor față de ei.

Susținătorii afirmației conform căreia sufletul unui animal se dezintegrează în momentul morții sale fizice (în special, Sfântul Ignatie Brianchaninov) spun următoarele: tot ceea ce nu are „chipul și asemănarea lui Dumnezeu” în sine nu are moștenesc Împărăția Cerurilor.

Cu toate acestea, există o obiecție rezonabilă la această afirmație. Și anume: în paradisul primordial, animalele au existat (din Sfintele Scripturi se știe că Adam le-a dat nume (Gen. 2:19–20)), și au fost create cu mult înainte de nașterea omului. Și tot ce a creat înainte de căderea oamenilor, după cum știți, a fost nepieritoare! Prin urmare, animalele erau și nemuritoare. Așadar, de ce, în fostul paradis, ființele vii care nu sunt „chipul și asemănarea lui Dumnezeu”, erau, în plus, incoruptibile, în timp ce în viitorul paradis nu ar trebui să fie? Încercările de a explica acest lucru prin faptul că, spun ei, animalele erau necesare la început pentru a ajuta oamenii în viața de zi cu zi, sunt absolut nefondate din simplul motiv că Adam și Eva sunt în paradis. nu avea nevoie de nimic: nici în protecţia locuinţei, nici în exterminarea şoarecilor, nici în arătura pământului. Iar printre alimentele pe care ei aveau voie să le mănânce, după Sfintele Scripturi, carnea nu figura în niciun fel.

Și acum să ne întoarcem la argumentele acelor sfinți Părinți care asupra acestei probleme au avut un alt punct de vedere (și sunt mult mai mulți astfel decât susținătorii Sf. Ignatie). În special, sfântul arhiepiscop Luca Voyno-Yasenetsky citează din Sfintele Scripturi pentru a dovedi corectitudinea opiniilor sale: Voi turna Duhul Meu peste orice făptură(Ioel 2:28); nestricăcios Duhul Tău locuiește în toate(Înțeleptul 12:1). Din aceasta, Arhiepiscopul Luca concluzionează că „spiritul animalelor<…>nu poate fi muritor, căci și el este de la Duhul Sfânt” ( nepieritoare - VC.) .

Apoi citează minunatele rânduri din Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel: Creația așteaptă cu nădejde descoperirea fiilor lui Dumnezeu, pentru că creația a fost supusă zădărniciei, nu de bunăvoie, ci din voia celui care a supus-o, în speranța că însăși creația va fi eliberată de robia stricăciunii.(Romani 8:19-22).

Comentând aceste rânduri, Sfântul Luca scrie: „Întreaga creație ar fi trăit în lumină și bucurie, dacă căderea lui Adam nu ar fi schimbat soarta lumii.<…>iar în destinele triste ale vieţii care veniseră, ea, după voia păcătoasă a lui Adam, căruia i-a subordonat-o Dumnezeu, a căzut în deşertăciune, dezordine şi suferinţă. Din aceasta, mulți preoți concluzionează că suntem în fața animalelor - in datorii. Animalele, păsările și toate creaturile lui Dumnezeu au primit trupuri dureroase și muritoare din cauza faptelor păcătoase ale primilor oameni! Spre deosebire de ei, animalele din fața lui Dumnezeu nu sunt de vină pentru nimic. Nu au fost!

Ce se va întâmpla în continuare cu creația lui Dumnezeu? Și apoi, pe noul Pământ înnoit, după Sfintele Scripturi, lupul și mielul se vor hrăni împreună; iar leul, ca boul, va mânca paiele(Isaia 65:25). Adică, prădătorii, acesta este urmașul diavolului (care s-a schimbat mult pe Pământul încredințat lui la propria discreție), vor deveni din nou creaturi erbivore blânde, care au fost intenționate de Dumnezeu. Mai mult decât atât, potrivit creatorului Catehismului pentru Copii, protopopul Maxim Kozlov, animalele din Locașul Ceresc nu vor fi aceleași ca pe Pământ, ci „transformate”, „incorporând unele dintre cele mai bune” care pot fi luate de la ele. .

Potrivit cuvintelor Sfântului Luca, „nemurirea pentru o făptură nu va avea același sens ca pentru o persoană. Spiritul său primitiv nu se poate dezvolta și îmbunătăți la nesfârșit din punct de vedere moral. Viața veșnică pentru o creatură joasă va fi doar o bucurie liniștită în a te bucura de natura luminoasă și în comuniune cu o persoană care nu o va mai chinui și nu o va mai distruge.

Și anume: „nu va chinui și nu va nimici...”. Din păcate, natura păcătoasă a omului de astăzi este de așa natură încât el devine adesea călăul întregii vieți de pe Pământ. El vede în animale și păsări nu un suflet, ci doar carne și piele. Dar asta e jumătate din necaz. Adesea el ucide animale în timp ce vânează și pescuiește, nu mai pentru mâncare, ci în scop de distracție! O persoană care face asta, care experimentează plăcere la vederea suferinței făpturii lui Dumnezeu, nu are în sine nici o picătură de creștin! Și dacă se consideră un credincios, atunci această credință a lui cu creștinismul este absolut și fundamental incompatibilă.

Susținătorii uciderii animalelor și oamenii care sunt absolut indiferenți față de ei spun asta: aceste creaturi sunt „nerezonabile”, nu au „valoare spirituală”. Voi răspunde cu un citat din Scriptură: Iubești tot ce există și nu disprețuiești nimic din ceea ce ai creat(Înțeleptul 11:25). Adică Dumnezeu iubește toate creaturile pe care le-a creat. Și, prin urmare, niciunul dintre oameni nu are dreptul să se înalțe mai presus de restul creației Domnului - mai ales că mintea și spiritul, cu care ne place să fim mândri, nu sunt deloc roadele muncii și eforturilor noastre, dar exclusiv pentru nimic Atotputernic!

Care ar trebui să fie atitudinea creștinilor față de animale se vede cel mai bine în exemplul sfinților ortodocși. Călugărul Serafim de Sarov, lângă piroga sa, a amenajat o adevărată sală de mese pentru animalele pădurii. La el au venit iepuri de câmp, vulpi, veverițe și chiar un urs. Părintele Serafim nu numai că nu se putea gândi să îndrepte pistolul spre ei, dar nu era indiferent la necazurile lor, nu le refuza niciodată pâinea.

Prin rugăciunea Sfântului Serghie de Radonezh s-a vindecat un pui de urs orb, care a fost adus la coliba lui de un urs.

Bătrânul Gherasim al Iordaniei a scos o așchie din laba unui leu. După aceea, fiara a lucrat cu umilință cu sfântul toată viața și a murit pe mormântul său...

Mulți bătrâni Athos le-au vorbit animalelor ca și cum ar fi oameni. Chiar și păianjenii și șerpii erau venerați.

Desigur, atitudinea față de animale nu poate fi adusă la nivelul adorarii lor. Este inacceptabil, să zicem, să cheltuiți mulți bani pe tot felul de tunsori și manichiură pentru animalele dvs. de companie, să le cumpărați haine scumpe etc. Nu este bine să le puneți la masă cu oameni ca membri ai familiei. Animalele ar trebui să-și ocupe locul cuvenit printre oameni, iar Ortodoxia subliniază acest lucru. Dar dacă o astfel de tendință este inerentă în principal țărilor occidentale, atunci Rusia în acest sens este caracterizată de fenomenul opus, și anume: îi tratăm pe „frații mai mici” ca pe lucruri neînsuflețite. De exemplu, părinții iau adesea un cățel sau un pisoi pentru fiul sau fiica lor - ca o jucărie vie. Și când văd că copilul lor nu se mai joacă cu el, îl aruncă pe micuțul animal în stradă, condamnând patrupedul la suferință și înfometare. Nu poți face asta, nu este calea lui Dumnezeu. Dacă un creștin a luat un animal în casa lui, este obligat să aibă grijă de el - hrănire, tratare etc. - până la sfârșitul vieții (în cazuri excepționale - de exemplu, când un animal provoacă alergii unui copil - este este necesar să găsiți alți proprietari pentru un animal de companie cu patru picioare sau să-l duceți la un orfelinat).

Și în acest sens, vreau să spun mai ales despre atitudinea față de animalele fără adăpost.

Ați văzut vreodată pisoi și căței la „subsol”? Nu? Apoi ascultați-l pe martorul ocular: slabi, ca niște schelete, cu părul căzut și răni supurate, ei stau, înghesuiți într-o minge, printre mormane de bălegar sau în nămol fetid - apăsați, înspăimântați și neputincioși... Și unii dintre ei (aparent, reușind să cunoască confortul casei), observând o persoană, încep să scârțâie plângător, încercând cu toată puterea să se târască spre el. Și în ochii lor citești clar: „Unde te-ai dus, frate mai mare? Ajutor. Suntem foarte răi!...”. Iar dacă cei flămânzi, dar sănătoși, mai pot fi hrăniți puțin, atunci în cazul celor bolnavi și infirmi nu mai rămâne decât un singur lucru: să plângi împreună cu ei și să te rogi lui Dumnezeu ca El să pună capăt repede suferinței acestor patru. - bebelusi cu picioare. Pentru că nu îi poți ajuta! Legea corupției și a morții pe Pământ este imuabilă (repet, din cauza căderii primilor oameni).

Dar dacă există o oportunitate de a-i ajuta pe nefericiții săraci, atunci creștinul este obligat să facă acest lucru. Nu este permis ca credincioșii în Hristos să treacă pe lângă un pisoi flămând sau un cățel lovit de o mașină, dar încă în viață!

Mila este o parte integrantă a credinței noastre. O persoană cu o inimă de piatră, prin definiție, nu poate intra în Sălașul Ceresc, iar compasiunea nu este selectivă. Nu poți iubi oamenii și, în același timp, disprețui restul creației lui Dumnezeu. Altfel, o astfel de „milă” este falsă; și în acest caz, o persoană ar trebui să-și răspundă sincer la întrebarea: există Dragoste în el? Sau se preface doar că poate iubi?

... Recent, într-una dintre broșurile cu povești despre pelerinii lui Diveev, am văzut o fotografie în care era înfățișat un bărbat, iar porumbeii stăteau calm pe umerii lui și brațele întinse în lateral și își curățau penele. Privind imaginea, m-am gândit: acesta este probabil un simbol al paradisului, unde Iubirea domnește între toată creația lui Dumnezeu, o singură frăție a tuturor viețuitoarelor - oameni, animale, păsări, fluturi, insecte. Pentru noi toți - deși într-o măsură diferită (cineva este „frate mai mare”, iar cineva este „mai tânăr”), dar copiii unui singur Tată Ceresc.

protopop Maxim Kozlov. Catehismul copiilor. 200 de întrebări ale copiilor și răspunsuri noncopii despre credință, Biserică și viața creștină. M., 2001. S. 34.

Mi se pare că motto-ul fiecărei persoane ar trebui să fie o frază din povestea de basm a lui A. S. Exupery „Micul Prinț”: „Suntem responsabili pentru cei pe care i-am îmblânzit”. Într-adevăr, o persoană înzestrată cu rațiune pur și simplu nu are dreptul să fie indiferentă față de soarta fraților noștri mai mici. Deci, în acest fragment de text, G. N. Troepolsky atinge problema atitudinii omului față de animale și păsări.

Bim este un câine de vânătoare. Aleargă cu un pas ușor și încrezător prin pădurea de toamnă în căutarea prăzii. În cele din urmă, după ce a găsit-o, el ridică cocoșul „..pe aripă”. Se aude o împușcătură și pasărea moartă cade într-un bulgăre. Bim este nebun de mulțumit de munca depusă, dar lui Ivan Ivanovici îi este rușine că a ucis pasărea atât de nemilos.

Scriitorul conduce cititorul la ideea că este inacceptabil să distrugi animalele pentru distracție sau de dragul unui venit material suplimentar.

Sunt pe deplin de acord cu opinia lui G. N. Troepolsky și cred că animalele trebuie tratate cu bunătate și înțelegere. La urma urmei, adesea au nevoie cu adevărat de sprijinul unei persoane care poate veni în ajutor în cele mai dificile situații.

În povestea lui Yu. Yakovlev „El mi-a ucis câinele”, un băiat aduce acasă un câine fără stăpân. Are grijă de un câine de care nimeni nu are nevoie, dar tatăl lui este împotriva lui: cere să alunge câinele din apartament. Nu-i încape în capul băiatului că poți jigni o făptură lipsită de apărare care a fost deja jignită de mai multe ori: „Ce l-a împiedicat pe câine?... Nu am putut să-l dau afară, l-au dat afară deja o dată. ” Sfârșitul poveștii este tragic: după ce a chemat câinele credul, tatăl îl împușcă în ureche.

În romanul său „Nu împușca lebedele albe”, B. Vasiliev cheamă cititorul să fie responsabil pentru conservarea naturii. Egor Polushkin, protagonistul lucrării, este îngrijorat de consecințele recreerii „turiștilor” în vizită, precum și de faptul că lacul a devenit lipsit de viață din cauza braconierii. Iubește și îi pasă de natură, așa că aduce în acest lac două perechi de lebede vii de la Moscova. Dar după ceva timp, Egor aude un zgomot în pădure noaptea. Exploziile au venit din Lacul Negru - acolo au blocat peștii. După ce a fugit în lumină, la foc, Yegor a văzut un ibric deasupra focului, din care priveau labele de lebădă. Restul lebedelor, deja smulse, zăceau lângă foc, iar a cincea lebădă de lemn ardea în foc.

Astfel, nu ar trebui să ucidem în mod inutil păsări și animale, deoarece ucigându-le, o persoană își pierde umanitatea, merge împotriva conștiinței sale, un sentiment de milă pentru ele.

(2 evaluări, medie: 5.00 din 5)

Eseuri pe subiecte:

1. Cred că dragostea pentru animale este o trăsătură importantă în caracterul unei persoane. Kachalov, înainte de a se întâlni cu Yesenin, și-a imaginat că este diferit...
2. Oamenii și animalele sunt strâns legate. Animalele sunt prietenii noștri. Dar umanitatea le distruge uneori pentru distracție, iar uneori...

Relația omului cu animalele a fost întotdeauna piatra de temelie a stării morale a oricărei societăți. În condițiile unei explozii informațional-energetice sau, așa cum ne-am obișnuit să spunem, a unei revoluții științifice și tehnologice, această latură a existenței umane dintr-o (suprastructură) moral-etică devine una moral-economică (de bază).

Cu multe secole în urmă, omul îmblânzi animalele sălbatice, făcându-le domestice. Au trecut de mult vremurile în care animalele erau ținute doar pentru a îndeplini anumite funcții - pisicile trebuiau să prindă șoareci, câini - pentru a pășuna animalele, a proteja casele și a ajuta oamenii în timp ce vânau o fiară sălbatică.

Acum, pentru mulți, animalele de companie sunt membri ai familiei, însoțitori, doar creaturi iubite. De la o persoană depinde calitatea vieții, îngrijirea și întreținerea corespunzătoare. Prin urmare, înainte de a lua acasă un mic bulgăre pufos, trebuie să învățați multe, astfel încât în ​​viitor să nu faceți un număr mare de greșeli, ale căror consecințe pot duce la o boală gravă sau chiar la moartea unui animal de companie.

Întrebarea că atitudinea față de animale poate și ar trebui să fie etică a fost în cele din urmă rezolvată relativ recent. Timp de multe secole, a predominat opinia că numai o persoană este valoroasă ca ființă vie și are dreptul de a folosi orice obiecte de natură animată și neînsuflețită în mod arbitrar. Acest tip de viziune asupra lumii se numește antropocentrism (de la cuvântul grecesc „anthropos” – om).

Cu toate acestea, protestul celei mai bune părți a omenirii împotriva cruzimii față de animale, dezvoltarea gândirii etice-filosofice, în special la sfârșitul secolelor XIX și XX, a condus omenirea la nevoia de a-și reconsidera opiniile cu privire la atitudinea față de animale, la întrebarea unilateralitatea eticii lor și să dezvolte o viziune mai umană și mai corectă a statutului lor în lumea exterioară.

Lipsa imaginară a drepturilor animalelor, amăgirea că acțiunile noastre față de ele nu au nicio semnificație morală sau, vorbind în limbajul moralității, că nu există îndatoriri față de animale, aceasta manifestă o grosolănie și o barbarie revoltătoare.

Eștii epocilor îndepărtate au insistat în principal asupra nevoii de compasiune pentru animale, făcând apel la mila umană. Această interpretare a problemei continuă să fie folosită de organizațiile cunoscute sub denumirea de societăți de „bunăstare a animalelor”, care în activitățile lor se bazează pe o atitudine emoțională față de animale, în principal cele domestice. Încă din secolul al XVIII-lea, filozofii și teologii au început să ofere alte argumente în favoarea revizuirii relației omului cu animalele. Ei au prezentat ideea dreptății (X. Primatt), ideea datoriei unei persoane - de a fi milos cu ființele vii. Ideea de dreptate pentru animale a fost dezvoltată în conceptul Drepturilor animalelor, conform căruia singura abordare etică a problemei este tratarea echitabilă a tuturor ființelor vii, satisfacerea nevoilor lor de bază.

Subliniind că animalele merită un tratament echitabil, iar interesele lor trebuie protejate, susținătorii ideii Drepturilor animalelor au dezvoltat și susținut poziția cu privire la valoarea independentă a animalelor.

Abordarea antropocentrică a evaluării unui animal timp de multe secole a făcut ca o persoană să perceapă un animal prin prisma utilității sale pentru oameni. Chiar dacă nu a fost vorba despre utilizarea unui animal ca produs alimentar, materie primă pentru îmbrăcăminte sau model biologic în experimente, ci despre legăturile de afecțiune dintre o persoană și un animal sau despre compasiunea față de un animal, situația a fost luată în considerare. numai din punct de vedere al beneficiului unei persoane. S-a subliniat că animalele sunt valoroase pentru noi, deoarece luminează singurătatea, ajută la menținerea sănătății, au un efect benefic asupra sistemului nervos și ajută la creșterea copiilor receptivi. Nu s-a spus un cuvânt despre ceea ce animalele extrag din contactele cu oamenii, dacă li se atribuie cu ușurință rolul de obiect al milei din partea copiilor, în special rolul de jucărie vie.

Știința a rezolvat problema a ceea ce animalele pot simți, gândi, comunica între ele și cu oamenii. Speciile de maimuțe cele mai apropiate de oameni - antropoidele - nu numai că pot vorbi folosind un sistem de semnale precum alfabetul surdo-muților, ci pot practica și arta - desen. Observațiile etologilor au arătat complexitatea psihicului animalelor, capacitatea lor de a profunde emoții și chiar prezența unui comportament altruist în ele.

Prin urmare, în documentele care definesc strategia Societății Mondiale pentru Protecția Animalelor, se indică faptul că animalele sunt ființe simțitoare și, ca atare, au nevoi. Dacă nevoile animalelor, în general, sunt asemănătoare cu nevoile oamenilor: să mănânce, să se înmulțească, să muncească, să se joace, să comunice cu felul lor, atunci, evident, trebuie să fie și ele satisfăcute. Omul a considerat întotdeauna privilegiul său de a avea nevoi și dreptul său de a le satisface.

Atitudinea etică a copilului față de animal ar trebui să înceapă să se formeze în familie încă din primii ani de viață ai copilului. Principalul factor educativ este exemplul părinților și al altor adulți din jurul copilului. Tratament amabil al animalelor de companie: excluderea tratamentului dur al acestora, provocându-le durere, insuflând frică - ar trebui să devină norma pentru atitudinea față de animale pentru un copil. Adulții ar trebui să fie serioși cu privire la nevoile animalelor, să-și satisfacă nu numai nevoile de hrană, apă, exerciții fizice, ci și de comunicare; animalele pot suferi de singurătate, inactivitate, plictiseală. Din comportamentul adulților, copilul trebuie să învețe că și animalele sunt membri ai familiei, că nevoile lor sunt importante, că pot simți și înțelege mediul în mare măsură, la fel ca oamenii. Un copil poate înțelege când adulții se simt responsabili pentru soarta unui animal, pentru starea sa mentală și fizică și devine o normă ca un copil să-și amintească interesele unui animal. Copilul ar trebui să simtă în cuvintele unui adult respectul pentru viața acestor creaturi, admirația pentru îmbinarea lor armonioasă cu natura, aspectul lor estetic.

Prezența animalelor în casă dezvoltă la copii simțul responsabilității și îi disciplinează. A avea un animal de companie va face, fără îndoială, o diferență în rutina zilnică a copilului tău. Alături de alte îndatoriri casnice, se vor adăuga hrănirea regulată, mersul pe jos și alte îngrijiri ale animalelor, în funcție de nevoile acestora. Și chiar și peștii din acvariu necesită o atenție constantă. Îngrijirea animalului tău de companie disciplinează un tânăr, îl învață nu numai să ia, ci și să ofere.

Un adolescent care are animale acasă nu le va agresa niciodată, pentru că le înțelege și simte durerea. Desigur, există și excepții de la această regulă, dar acestea sunt rare și de obicei asociate cu psihopatologie sau agresiune redirecționată: dacă un copil este bătut de părinți, își va bate câinele sau pisica, ceea ce depinde de el, așa cum o face de la părinți. .

Cu animalele în casă, copiii își extind oportunitățile de comunicare. Un cățel, pisoi, hamster sau alt animal de companie este un participant indispensabil în jocul unui copil, iar aceasta este o parte foarte importantă a procesului de dezvoltare. Copiii mult mai des decât adulții atribuie trăsături umane prietenilor lor animale, comunică cu ei ca și cu semenii lor: vorbesc, își conferă secretele. În anumite privințe, sunt interlocutori ideali - în orice caz, ascultători ideali.

Pentru copiii nesiguri, o modalitate excelentă de a crește stima de sine este să-ți dresezi câinele. Conștiința că „fratele mai mic” cu patru picioare urmează comenzile tale ridică copilul în ochii lui.

Comunicarea constantă cu animalele de companie îi ajută pe copii să crească ca oameni care gândesc și simt, le permite să înțeleagă abilitățile de comunicare non-verbală (non-verbală) și dezvoltă o înțelegere intuitivă a lumii. Cu ajutorul animalelor, copilul își satisface curiozitatea și simte o legătură inextricabilă cu natura.

Astfel, animalele au nevoie de îngrijire, îngrijire umană. Ei nu sunt doar „frați mai mici”, ci și „vindecători” ai omului. Este necesar să se insufle copilului o atitudine pozitivă față de animale prin exemplul personal din copilărie.

Concluzii și concluzii privind partea teoretică a studiului

Aproape fiecare om din copilărie cunoaște senzațiile plăcute care se pot obține din comunicarea cu animalele. Care este motivul pentru aceasta și ce efect au animalele de companie asupra sănătății noastre - oamenii au început să pună aceste întrebări cu foarte mult timp în urmă. Chiar și acum 3000 de ani, grecii antici au atras atenția asupra efectelor benefice ale câinilor asupra bunăstării umane. Astăzi, influența pozitivă a animalelor asupra oamenilor a fost confirmată prin experimente. S-a dovedit că oamenii care au animale de companie trăiesc mai mult și se îmbolnăvesc mai puțin, în timp ce sistemul lor nervos este într-o stare mult mai bună decât acei oameni care nu au animale de companie.

Terapia cu animale este poate cea mai plăcută dintre toate tipurile de tratament cunoscute, oferind o mulțime de senzații plăcute și fără efecte secundare. Tipul de terapie cu animale care implică câini se numește terapie cu canister. Câinii-„medici” pot aparține oricărei rase, dar trebuie să aibă un caracter echilibrat. Sunt obișnuiți să lucreze cu copiii, precum și în ospicii și clinici psihiatrice. Cel mai adesea, canisterapia este folosită pentru a trata nevrozele, isteria și prevenirea bolilor cardiovasculare. În plus, a socializa cu câinele tău este o modalitate sigură de a-ți crește stima de sine și de a deveni mai extroverti.

În ciuda faptului că pisica nu este la prima etapă în ceea ce privește interacțiunea cu organismul, efectul ei terapeutic este cu adevărat unic. Biocâmpul pisicilor tratează durerile de cap, bolile inflamatorii, stabilizează activitatea inimii, întărește sistemul imunitar.

Păsările și peștii au, de asemenea, un anumit efect bioenergetic asupra oamenilor. Comportamentul activ și dispoziția veselă a păsărilor vor ajuta un proprietar melancolic sau flegmatic să devină mai activ și mai sociabil. Dar peștele, dimpotrivă, va permite oamenilor hiperactivi să devină mai calmi.

Tratamentul cu animale este o terapie comună și destul de populară astăzi. Trebuie doar să adaugi că fiecare persoană determină intuitiv care animal este cel mai potrivit pentru el din punct de vedere energetic și alege un animal de companie, cel mai adesea ghidat de astfel de sentimente, și de cele mai multe ori folosește terapia animală nedirecțională (de obicei inconștient) pentru a-și rezolva problema psihologică. problema sau compensarea ei. Dar oricine este animalul de companie - un câine uriaș sau un pește auriu, influența biocâmpurilor proprietarului și animalului unul asupra celuilalt va aduce numai beneficii. Trebuie amintit că îngrijirea animalelor va aduce cu siguranță bucurie atât persoanei, cât și animalului de companie, iar acest lucru, la rândul său, va avea un efect pozitiv asupra stării de sănătate și a dispoziției.

În prezent, problema terapiei nedirecționale cu animale este puțin înțeleasă și, prin urmare, ne propunem să investigăm percepția asupra animalului dvs. de companie de către persoane de sex și vârste diferite. Percepția despre animalul de companie reflectă acele calități și trăsături ale interacțiunii umane cu cele care reflectă nevoile unei persoane de a compensa problemele sale psihologice.

În partea practică a studiului, vom studia empiric atitudinea față de animalele de companie de diferite grupe de vârstă.

Concluzia ar trebui să fie mai structurată și concentrată pe ipoteza cercetării

terapie cu animale animal sexual

milă

Te întrebi, ce fel de cuvânt este acesta - milă? Poate e vechi și uitat? Cuvântul este într-adevăr cunoscut din cele mai vechi timpuri, iar astăzi îl auzi rar, dar nu poate fi numit învechit, deoarece sensul său nu a devenit învechit. Și vorbește despre un sentiment de durere psihică, de milă la vederea suferinței altora.

Arătăm compasiune și milă față de oameni, dar și animalele au nevoie de ea nu mai puțin. Dacă adulții sunt capabili să le pară rău și să iubească animalele, atunci copiii lor fac adesea același lucru.

Îmi amintesc de un băiat plin de compasiune dintr-o astfel de familie, despre care a vorbit faimosul scriitor pentru copii Nikolai Nosov.

Odată, băiatul și prietenul lui au decis să deseneze o scenă a unei vânătoare străvechi. Ei au înfățișat o peșteră și oameni primitivi cu arcuri și săgeți, iar în jurul lor - diverse animale. Era un mamut imens și păsări ciudate, mai erau și alte animale asemănătoare cu cele moderne.

Așa că, cu ajutorul unui creion, un prieten a tras un arc de la unul dintre vânători și a tras cu o săgeată într-un mamut. Dar băiatul nu a fost puternic de acord cu asta. Cu creionul a corectat zborul săgeții. Ea a rotunjit mamutul și a zburat în căprioara care stătea pe munte, dar în fața lui s-a înălțat până la rață. Făcându-i milă de pasăre, băiatul a tras săgeata în jos. Ea a trecut pe lângă mamut și a căzut la pământ fără să lovească pe nimeni.

Cui îi pasă...

Să-ți fie milă de animale înseamnă să nu jignești, ci să protejezi, să salvezi și să iubești. Nu e de mirare că în multe dialecte locale cuvântul „milă” înseamnă „a iubi”.

Dar se întâmplă ca chiar și băieții foarte tineri să acționeze voluntar sau involuntar cu cruzime cu animalele inofensive. Fără să-și audă inima lor bună de om, ei devin adevărați chinuitori.

Într-o veche pildă, băieții din iaz aruncau cu pietre în broaște. Unii bebeluși verzi care stăteau lângă mal au fost loviți de pietre, în timp ce alții au reușit totuși să sară în apă. Cei dintre tipi, a căror piatră a doborât nefericitul broască, s-au distrat în mod deosebit. Și apoi o broască bătrână și înțeleaptă s-a aplecat din apă și a sărit pe frunză. „Nu mai arunca cu pietre în noi - este o distracție diabolică pentru tine și moarte inevitabilă pentru noi!” a grămăit ea.

Și acum povestea care s-a întâmplat de fapt.

Odată, după o ploaie caldă de vară, băieții s-au revărsat pe strada satului. Ce distractiv este să vâsli desculț în apă! Deodată văd o broască râioasă așezată pe drum, la marginea unei bălți - fericiți!

Fu, ce dezgustător! strigă unul dintre băieți.

Acum vom aranja distracție pentru ea! - l-a sprijinit pe celălalt.

Au spart crenguțele și să înțepe broasca cu vârful. Toți săracii ei au fost răniți. Broasca sare, se repezi, vrea să se ascundă. Iar băieții râd, se împing înapoi, fără să renunțe la drum.

S-au lăsat duși de cap și nu au observat cum un cal bătrân înhamat la o căruță s-a apropiat de locul distracției lor. Îi este greu să târască încărcătura de-a lungul gropilor drumului alunecoase de ploaie. Băieții au plecat deoparte și uite, ce se va întâmpla cu broasca slăbită, va cădea sub o copită sau sub o roată?

Iar calul, văzând o făptură vie pe drum, s-a oprit. Proprietarul a strigat la ea furios. Este dificil pentru cal să se întoarcă - roțile sunt adânc blocate în noroi. Dar ea și-a adunat puterile și, împreună cu căruciorul, a ocolit broasca.

Apoi șoferul l-a văzut pe bietul om:

Uite, calule, dar ai regretat broasca! Animalul înțelege! spuse el stânjenit.

Când căruciorul a trecut, băieții s-au apropiat din nou de broască râioasă. Au stat, au stat și au plecat. Obrajii lor erau în flăcări. Copiii au vrut să înceapă un nou joc, dar ceva nu a mers prost...

Odată, celebrul scriitor american Mark Twain a spus că doar o persoană este capabilă să roșească. Are toate motivele pentru asta.

Dacă nu ar fi fost pistolul...

Ei bine, cum să nu ne gândim la vânătorii și braconierii care împușcă fără milă păsări lipsite de apărare care se repezi de pe pământurile calde în patria lor primăvara. Câtă putere cheltuiesc pentru a traversa întinderile pământului, străpungând ceață și ploi reci.

Între timp, bărbații cu arme se pregătesc de vânătoare. Iar păsările, neștiind că una dintre ele va fi ucisă în curând, zboară și zboară zi și noapte, fără odihnă, chiar își freacă calusuri sângeroase sub aripi - se grăbesc atât de mult spre locurile lor natale.

Dar dacă în mâinile unei persoane nu era o armă, ci un aparat pentru fotografie! Câte întâlniri vesele ar fi în loc de pierderi ireparabile! La urma urmei, în acest caz nu vor exista pierderi atât în ​​​​fauna sălbatică, cât și în sufletul oamenilor buni.

Ajută pasărea

Aceasta este povestea unui pescar amator despre cum a salvat din necaz o pasăre subțire și grațioasă, o coadă.

Într-o seară de toamnă pescuia în râu. Întorcându-se spre foșnetul de sub tufișuri, pescarul observă acolo o coadă. Ea îşi scutură coada lungă şi se agita, scoţând ceva din frunzele căzute, abia acoperite de zăpadă. Din anumite motive, aripa sa stângă s-a târât de-a lungul pământului, dar pasărea a zburat din loc în loc fără prea multe dificultăți.

A doua zi dimineața a fost geroasă, dar pescarul a venit din nou pe același mal. Dintr-o dată, coada de ieri i s-a ferit de sub picioare. Nu putea zbura și, mai tare decât ieri, flutura dintr-un loc în altul, târându-și aripa mai puternic în spatele ei. "Ce s-a intamplat cu ea? pescarul era îngrijorat. - Poate ceva de ajutor?

Cu toate acestea, pentru aceasta trebuie să prindeți o pasăre. După mai multe încercări, a reușit să acopere pasărea cu o pălărie și să o ridice. Coada s-a comportat supus și nu a ciugulit cu ciocul, așa cum o fac de obicei țâții capturați.

După ce a examinat aripa, pescarul a descoperit că la capătul ei o bucată grea de gheață înghețase până la pene. După ce a încălzit aripa și a topit gheața cu degetele calde, pescarul a eliberat din captivitate penele înghețate. Când pasărea a zburat ușor și liber în aer din palmele deschise, el și-a fluturat cu bucurie mâna după ea.

Și-au găsit casa

Și acum vă voi spune despre o grădină zoologică uimitoare, care este creată de oameni buni la inimă dintr-un oraș mic. În ea trăiesc gnuul cu barbă albă, câinele sălbatic dingo și alte animale, iar printre păsări - lebede, flamingo roz și pițigoiul mustaciu de stuf. Aici ea crește chiar și pui.

Principala diferență dintre acest animal și adăpostul de păsări și alte grădini zoologice este că nu strâng animale aici, ci le acceptă în principal pe cele a căror soartă, după cum se spune, nu a mers. De aceea, cei mai mulți dintre locuitorii săi au fost fie ridicați mici și neputincioși în natură, fie salvați de la moarte, fie donați de localnici. Și fiecare dintre ei are propria sa poveste dramatică, care este asociată cu oamenii - buni sau răi, amabili sau indiferenți.

De exemplu, lebedele groase înoată în iazul grădinii zoologice. Unul dintre ei a fost adus la sfârșitul toamnei de un băiat modest. A văzut o lebădă împușcată cu brutalitate de cineva pe lac și, fără ezitare, s-a dezbrăcat și a înotat în apa înghețată până la pasăre. Tânărul a salvat lebăda, dar el însuși a răcit și s-a culcat mult timp. Rudele aveau grijă de el și de pasărea bolnavă. Doar o lună mai târziu, lebăda tratată și-a găsit adevărata casă în grădina zoologică.

În grădina zoologică, totul este gândit pentru confortul animalelor. Pentru a împiedica păsările să lovească barele metalice, cuștile sunt realizate din plasă de nailon. Nu există podele tradiționale din beton aici - doar nisip este peste tot. Poate de aceea de mulți ani niciunul dintre animalele grădinii zoologice nu s-a îmbolnăvit vreodată.

Și aici, în aceeași incintă, trăiesc măgari și struți, căprioare și lame, căprioare și oi. Nu există un astfel de „cămin” nicăieri, în nicio altă grădină zoologică. Este atât de convenabil pentru animale. Împreună se distrează mai mult, iar incintele reunite formează un câmp spațios pentru mișcare și jocuri. Da, și este mai ușor și mai rapid să le hrănești, există mai puține deșeuri din furaje.

Lucrătorii grădinii zoologice nu ar avea zile libere dacă nu ar fi cei mai devotați asistenți ai lor - tinerii naturaliști. Tinerii iubitori de animale colectează hrană pentru ei - cenușă de munte, castane, viermi. Ajută la îngrijirea animalelor de companie, curăță cuștile.

Locuitorii grădinii zoologice devin treptat din ce în ce mai mulți, datorită darurilor vii: jder, veverițe de pământ, hamsteri, veverițe, iepuri de câmp. Și fiecare proprietar, trecând pe lângă elevul său sau animalul ales, spune cu încredere:

Ia-o, iti va fi mai bine!

Animalele returnează bunătate pentru bunătate

Mulți dintre voi au animale de companie și trăiesc cot la cot cu prietenii tăi blăniți, blănoși sau înaripați de luni sau chiar ani. Și, în ciuda faptului că tu și ei aveți limbi diferite, acest lucru nu împiedică ambele părți să se înțeleagă perfect. Fără aceasta, prietenia adevărată nu există.

Este o mare fericire să împărtășești în mod fratern fiecare informație cu un animal care te iubește. Și dacă trebuie să vă despărțiți pentru un timp, plictisește-te și așteaptă cu nerăbdare să ne întâlnim.

Dacă vorbim despre domesticirea animalelor, atunci este foarte important să cunoaștem - compătimindu-și și înțelegerea problemelor lor, nu se poate priva de libertatea celor care nu pot trăi închiși. Deci, nu poți, după ce ai prins un arici de pădure, să-l ții acasă. Nu poți să cumperi o veveriță gratuită și să o pui într-o cușcă și chiar să te bucuri de modul în care ea, săraca, întoarce o roată groaznică din lipsă de speranță.

Aceste animale le sunt dor de pădurea lor natală. Unde este prietenia și dragostea?

dar generos

Acum veți auzi o pildă despre o bunica singură, care, în ger puternic, i s-a făcut milă de păsărelele care zburau spre fereastra colibei. Păreau să-i bată inima.

Bunica a lăsat păsările înghețate să intre în casă, le-a hrănit și le-a adăpat. Odată cu începutul căldurii, păsările au zburat. Abia după ele s-a dovedit că toată coliba era murdară cu picături de păsări.

Dar acest lucru nu a supărat-o deloc pe bunica: „Dacă păsările ar fi în viață, nu ar fi o treabă mare să speli camera - ar deveni și mai curată!” Ea a decis să facă curățenie dimineața. M-am trezit când nu s-a făcut încă zori și am fost surprins: „Ce fel de strălucire este aceasta?”

S-a dovedit că toate picăturile s-au transformat în pietre prețioase. Bunica a fost încântată - va fi ceva de sprijinit acum copiii și nepoții. Și nu a vrut să-și amintească că rudele ei au lipsit-o de atenție, aproape că au uitat.

Vecinii din sat, de îndată ce au aflat de darul generos al păsărilor, să-i ademenim în colibă, ba chiar i-au prins cu plase pentru a le lăsa afară în casă. Dar în afară de așternut, nu au primit nimic.

S-a întâmplat vreodată ca păsările să zboare la fereastra ta și să-ți ceară ceva? Cel mai probabil, au vrut să mănânce, sau poate, înghețați și obosiți, s-au rugat pentru un adăpost cald. Și ai fost prea leneș și nu te-ai ridicat de pe o canapea confortabilă, nu te-ai rupt dintr-o carte fascinantă sau o emisiune TV.

Păsările au bătut și au bătut la fereastră și au zburat. Ei bine, dacă tot au ajuns la inima cuiva. Și apoi cineva i-a făcut milă de ei, i-a hrănit și încălzit. Păcat că nu ai fost tu...

Prietenie cu animale îmblânzite

Ce înseamnă a „îmblânzi” o ființă vie? Un animal sălbatic încetează să se mai teamă de o persoană și se obișnuiește cu el prin mângâiere și grijă pentru a realiza treptat.

Și foarte des animalele îmblânzite oferă stăpânilor sentimente prietenoase.

Odată un curajos pilot francez și minunat scriitor Saint-Exupery, în basmul său „Micul Prinț” a scris:

"- Cine eşti tu? întrebă micul prinț. - Ce frumos esti!

Eu sunt Vulpea, spuse Vulpea.

Joacă-te cu mine, - a întrebat Micul Prinț. - Mă simt atât de trist…

Nu mă pot juca cu tine, spuse Vulpea. - Nu sunt îmblânzit...

Și cum este să îmblânzești?...

Este un concept uitat de mult”, a explicat Fox. „…Dar dacă mă îmblânzești, vom avea nevoie unul de celălalt…”.

Aceasta este o poveste minunată, dar se dovedește că, în realitate, vulpea este ușor de îmblânzit. Apoi începe să-și exprime afecțiunea față de persoană în felul ei. Un animal îmblânzit și cu atât mai dresat, în prezența proprietarului, dă din coadă cu bucurie, sare, scoate sunete îmbietoare sau încearcă să se frece ușor de picior.

Abilități și mai uimitoare de îmblânzire și antrenament sunt arătate de locuitorii nevertebrate ai mării - caracatițe. În acest sens, ei nu sunt inferiori multor animale celebre de circ.

Un comportament interesant a fost demonstrat, de exemplu, de caracatițe crescute la o stație de apă din orașul italian Napoli. Au devenit complet îmblânziți, cunoșteau foarte bine chipul paznicului de acvariu și îl iubeau foarte mult. Aceste moluște aparent nesimpatice și-au înfășurat tentaculele în jurul lui și i-au mângâiat cu adevărat ușor mâinile. Iar dacă paznicul a ascuns o bucată de carne în mână, caracatițele au încercat cu răbdare să-și desclește degetele, fără să rănească niciodată persoana.

pescăruş recunoscător

Următoarea poveste este despre actul uimitor al unui pescăruș.

O femeie în vârstă îi plăcea să se plimbe pe malul mării. Îi plăcea să hrănească pescărușii, care în anumite momente ale plimbărilor ei zilnice o așteptau în același loc.

Și apoi, într-o zi, în timpul unei plimbări, s-a împiedicat, o femeie a căzut de pe o pantă mare și a fost rănită grav. Curând, lângă victimă, s-a așezat acel pescăruș, care o însoțea mereu până în casă.

După ceva timp, pasărea s-a înălțat și a zburat. S-a dovedit că a mers într-o casă cunoscută, s-a așezat pe pervaz și a început să-și bată cu disperare ciocul și aripile de geamurile ferestrei.

Acest comportament neobișnuit al pescărșului a atras atenția surorii femeii rănite. Și-a dat seama că pescărușul o chema clar pe undeva. Sora s-a îmbrăcat rapid și a urmărit-o pe pasăre, ceea ce a dus la locul tragediei. Și apoi femeia rănită a fost salvată

Așa că pescărușul recunoscător a răspuns amabil la amabilitatea unei persoane.

paznic de sconcs

Este greu să găsești un animal mai amuzant decât o sconcs. Prins la o vârstă fragedă, devine extrem de îmblânzit fără niciun efort.

Skunk este foarte prietenos cu proprietarul. Nu va folosi niciodată în relație cu el și cu toate gospodăriile arma sa inevitabilă - un lichid care miros puternic. Chiar dacă stăpânul îl pedepsește, sconcsa îl va mângâia, de parcă și-ar cere iertare.

Acest animal este foarte jucăuș, mai ales îi place să urmărească mingea. Se leagă de stăpânul său ca un câine. Și îi place să-l însoțească în plimbări, nu doar să se joace, ci și să se protejeze.

Îmblanzează elanul

Nu numai păsările, ci și multe alte animale sunt atrase de căldura umană și devin îmblânziți. Uneori, ei înșiși vin să locuiască cu o persoană și nu se deranjează deloc să fie îmblânziți.

Odată, într-o iarnă flămândă, un tânăr elan a apărut într-un sat. A ajuns cu încredere la oameni, iar aceștia au decis să-i ia o tarabă în grajd. Băieții l-au îngrijit cu atenție și au turnat mâncare proaspătă tot timpul.

Elanul s-a obișnuit cu noua sa poziție atât de repede, încât în ​​curând a început să se plimbe liber pe străzile satului. Dar la un moment dat venea mereu în camera care i-a fost alocată. Încercările de a trimite elanul în pădurea lor natală nu au avut succes. S-a întors din nou și din nou, intrând de obicei în taraba lui.

Un elan îmblânzit chiar a ajutat în mod activ oamenii împreună cu caii. Căra mărfuri și uneori, încărcat, mergea cu vânătorii în pădure. Împreună cu oameni și alte animale, a petrecut noaptea lângă foc și s-a repezit mereu acasă - în sat.

Există o poveste binecunoscută despre cum tinerii naturaliști au salvat doi viței de elan găsiți în pădure lângă mama lor uciși de braconieri. Au fost transferați imediat la grădina zoologică. Copiii i-au hrănit cu drag pe bebelușii rămași fără mamă cu lapte din biberoane cu tetine. Ei au avut grijă de frați nu mai rău decât bonele cu experiență.

Au decis să-i învețe pe elanii crescuți la un căpăstru și un ham, ceea ce s-a dovedit a fi deloc dificil. Animalele tinere erau foarte inteligente și nu se temeau de zgomotul străzii.

Dar într-o zi, mereu calmi, s-au speriat foarte tare. Și tu cine crezi? Iepure obișnuit. A fost ridicat de urechi și picioarele din spate pentru a fi transplantat într-o altă cușcă, iar apoi animalul pufos a țipat. Elanul a auzit de la distanță acest sunet alarmant și s-a repezit din locul „periculos”.

Copiii au învățat că în sălbăticie un iepure țipă doar atunci când este atacat de un inamic, cum ar fi un râs sau alt animal prădător. Și toți oamenii pădurii percep strigătul iepurelui ca pe un semnal al pericolului iminent.

Dar de ce le era frică tinerilor elan de strigătul iepurelui, pe care nu-l auziseră niciodată? Cunoașterea acestui semnal de pericol le-a fost transmisă prin moștenire de la părinți. După cum puteți vedea, acestea au dispărut, dar preocuparea părinților pentru viața copiilor rămâne.

Urși vicleni și deștepți

În basmele rusești, ursul este numit cu respect Mihail Ivanovici. E doar în grădina zoologică, închis, ursul arată leneș și neîndemânatic. În sălbăticie în taiga, el se cațără pe trunchiurile copacilor înalți cu mare dexteritate, înoată excelent și poate chiar să înoate peste un râu furtunos.

Iar ursul este un animal foarte inteligent. Dacă miroase a fum în taiga sau vede un incendiu de departe, atunci fuge instantaneu să se salveze la râu sau la lac. Urșii au un comportament de vânătoare complex. Se dovedește că sunt modalități de a reprezenta mental „harta” zonei. Și apoi urșii, tăind poteca, ocolesc prada intenționată pe multe sute de metri. Acest lucru este posibil datorită memoriei lor excelente.

Inteligența urșilor îi surprinde adesea pe îngrijitorii grădinii zoologice. De exemplu, un însoțitor care avea grijă de un grup de urși îmblânziți a uitat odată cheile padocului lor. Apoi s-a hotărât să urce peste zidul de piatră de acolo, profitând de crăpăturile dintre pietre.

Urșii pe jumătate îmblânziți își urmăreau cu atenție hrănitorul. Când însoțitorul a terminat de curățat și a cățărat de-a lungul peretelui, urșii nu au întârziat să iasă la fel. A trebuit să muncesc din greu să-i alung pe patrupedele fugare înapoi. Și zidul a fost urgent nivelat cu ciment.

Odată, un urs a devenit interesat de o crenguță verde, care flutura în liniște în vânt. A încercat mult timp să ajungă la ramură, dar nu a ajuns puțin la ea. Și ce crezi că a făcut acest erou? A târât o piatră mare sub copac și, stând pe ea, a rupt ușor cu labele din față creanga cu crenguța verde dorită.

Poate i-a amintit de libertatea aproape uitată și de viața din pădure?

Antrenamentul lor

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au fost bine conștienți de abilitățile uimitoare ale urșilor. Și marile bazaruri și târguri nu se puteau lipsi de spectacole ale țiganilor cu aceste animale dresate.

Cel mai frecvent număr este un urs care dansează, care a fost ținut cu un lanț dintr-un inel introdus în nări. La cea mai mică tensiune a lanțului, animalul a experimentat durere și s-a supus.

Pregătirea sălii a fost riguroasă. Puii de urs capturați au fost hrăniți și învățați să danseze. La început, au fost nevoiți să stea mult timp pe picioarele din spate, iar apoi, trăgând de inelul de durere din nas, au fost nevoiți să meargă. Și fiecare pas al bebelușului flămând a fost încurajat cu o fișă de mâncare.

Următoarea etapă de antrenament a fost și mai nemiloasă. Au încălzit o foaie de fier, au acoperit-o cu un covor subțire și l-au adus pe viitorul artist. Fierul i-a ars călcâiele și s-a mutat involuntar de la picior la picior. Și pentru aceasta a primit miere. Când a memorat că pe acest covor să ridice pe rând picioarele, numărul cu ursul dansator era gata.

Acum nu există astfel de spectacole corecte, iar urșii pentru artiștii de circ sunt pregătiți după metoda unor antrenori ruși celebri, frații Durov. Și-au creat propria școală, când animalele nu sunt rănite, ci au predat mișcările necesare cu afecțiune și dragoste.

Cu o astfel de pregătire o persoană și o fiară mare se înțeleg cel mai bine. La aceasta trebuie adăugată inteligența naturală și obiceiurile urșilor. Atunci artiștii învață rapid să efectueze acțiuni deosebit de complexe.

Ca rezultat al acestei uniuni amabile de oameni și animale, ești bucuros să urmărești urși în arena circului. Recunoscători pentru grija și dragostea omului, ne arată cele mai uimitoare trucuri!

Omule - sună mereu mândru?

Există oameni care simt un sentiment de superioritate față de animale. Se uită cu aroganță la ființe „nesimțite și fără suflet”, după părerea lor. Și adesea abuzează de puterea lor asupra lor.

Scriitorul Maxim Gorki deține cuvintele care Man - sună mândru. Dar, din păcate, nu întotdeauna și nu în toate.

Uneori poți vedea o imagine care face de rușine o persoană, în timp ce animalul își păstrează demnitatea.

De exemplu, o companie de tineri cu un câine a mers la plimbare în parc. Băieții năuciți cu strigăte obscene și limbaj urât au început să-și bată joc de animalul blând. Și câinele a fost absolut ascultător și și-a îndeplinit imediat toate ordinele. Mai mult, ea i-a privit pe infractori cu ochi atât de încrezători, încât acest lucru a sporit și mai mult amărăciunea de la vederea unei scene atât de urâte.

Sau uneori se întâmplă ca proprietarul să bată calul cu frâiele, care nu poate clinti căruciorul supraîncărcat. Un animal ascultător este epuizat, dar nu poate îndeplini ordinul. Iar persoana continuă cu răutate să insiste pe cont propriu.

În urmă cu mai bine de un secol, biologii au făcut apel la oameni cu un apel:

„Nimic nu ne justifică atunci când, fără nevoie sau motiv special, ne permitem să supunem animalele chinurilor. Abia atunci avem dreptul să le rănim și să le luăm viața atunci când nevoia de hrană, îmbrăcăminte, sentimentul de autoconservare sau beneficiul științei o fac inevitabil.

Dar și în aceste cazuri, trebuie să încercăm cu toată puterea să scurtăm cât mai mult momentele de suferință ale nefericitelor victime.

Povești spuse de scriitori

Leul lui Androcles

„Un războinic roman pe nume Androclu, conducând cumva printr-un drum forestier, a auzit mârâitul unei fiare care părea gemete. Oprându-se, curajosul călător a coborât de pe cal și s-a îndreptat spre aceste sunete în desiș. Acolo a descoperit un leu uriaș, care, cu un mârâit, și-a lins cu limba inflamată o rană purpurită de laba.

Văzându-l pe Androclu, leul s-a uitat la el cu ochii plini de suferință și și-a întins cu încredere laba bolnavă. Avea o așchie mare înfiptă între gheare. Androcles a examinat laba fiarei și a scos-o cu vârful unei săgeți. Apoi a scos apă din pârâu cu casca și a spălat rana. Leul oftă uşurat, se uită blând la mântuitorul său şi, încet, păşind greu, se retrase adânc în pădure.

Au trecut anii. Iar Androclu a fost condamnat la moarte pentru că a acceptat credința creștină – animalele sălbatice trebuiau să-l facă bucăți în arena Colosseum-ului roman. În ziua execuției, mii de păgâni s-au adunat pentru a privi chinul celor condamnați. A fost prezent și domnitorul Nero.

În așteptarea unei prade timpurii, doi lei flămânzi se plimbau deja în jurul arenei: unul tânăr și unul bătrân. Și Androcles a fost adus la ei. Arătându-și dinții, tânărul leu a fost primul care a mers la victimă...

Publicul și-a ținut respirația. Doar un salt al fiarei - și nu va mai fi niciun om. Dar apoi uriașul leu bătrân a blocat impulsul celui tânăr, s-a apropiat de Androclu și s-a întins la picioarele lui. Recunoscându-l pe fostul binefăcător, leul a început să-și lingă mâinile. Și atunci această fiară puternică a mârâit la tânărul leu cu atâta mânie încât el, cu coada între picioare, s-a dus la cușcă.

Teatrul a răsunat de aplauze. Inimile romanilor, așteptând cu nerăbdare represalii, s-au înmuiat din ceea ce au văzut. Da, și crudul Cezar Nero însuși a fost atât de uimit de ceea ce s-a întâmplat, încât, fără regret, i-a dat viață lui Androclus ”(Alexandru de Radonezh).

Cuibul ruinat

„Balene ucigașe au zburat de peste mare - vestitorii primăverii. S-au întors în satele și satele natale și mai degrabă au început să facă cuiburi.

Aceste păsări aproape că nu se tem de oameni. În multe țări ale lumii, există chiar și credința că rândunelele care s-au instalat sub acoperișul casei vor aduce cu siguranță fericire locuitorilor săi.

Și așa o pereche de rândunele au construit un cuib sub acoperișul unei case. Cât de mult au muncit păsările în timp ce și-au făcut casa! În cele din urmă, în cuib, puii au clocit și au dat voci...

Se știe că în lume sunt mulți băieți buni, dar și o mulțime de cruzi.

Un astfel de băiat, pe nume Vanya, s-a certat cu doi dintre tovarășii săi că va doborî cu o piatră un cuib de rândunică. Și prietenii poate că nu au fost atât de lipsiți de inimă, dar au fost de acord cu argumentul. Băieții nu se așteptau ca prietenul lor să poată intra în cuib. La urma urmei, era foarte mare. Dar, vai, Vanya a țintit, a aruncat o piatră și... cuibul a căzut. Puii goi au căzut și au murit.

Mare a fost durerea rândunelelor care s-au întors cu mâncare! Cât de plângări au piuit când nu și-au găsit copiii sub acoperiș. Părinții zburau dintr-o parte în alta deasupra capetelor băieților, scoțând sunete lungi de plâns.

Băieților le era milă de păsările de neconsolat. Au înțeles deja ce au făcut, dar era prea târziu - nu poți rezolva problema. Un minut de act crud - și pocăință pentru un secol întreg!

A trecut mult timp de atunci. Vanya a crescut, a devenit Ivan. S-a căsătorit, iar dintre cei trei copii ai săi, unul încă se legăna în leagăn. Tovarășii săi s-au căsătorit și au devenit tați.

Atât farsele copiilor, cât și povestea rândunelelor au fost de mult uitate. Dar niciodată de atunci rândunele nu au cuibărit sub acoperișurile caselor lor.

Un an a fost o vară foarte caldă și uscată. Și la miezul nopții, casa lui Ivan a luat foc. El și familia lui au reușit să se epuizeze doar în ceea ce au dormit. Incendiul a început să se ocupe rapid de locuința lor. S-a răspândit și în casele vecine ale tovarășilor din copilărie. Toți trei erau fără adăpost.

Nefericite victime ale incendiului se întristează și plâng. Și Ivan este ucis mai ales:

De ce sunt atât de pedepsit?

În acest moment, rândunelele au zburat de undeva. S-au învârtit și s-au învârtit peste capetele lui Ivan și ale camarazilor lui.

Abia atunci Ivan și-a amintit de cuibul pe care-l distruse cândva, de puii morți și de marea durere a rândunelelor părinte. Și-a amintit, de asemenea, că pe vremuri era considerat un păcat grav să facă rău păsării și familiei ei.

El și-a privit copiii și a izbucnit și mai mult în lacrimi ”(Alexander de Radonezh).

Confesiunile unui vânător

„Odată, vânam cocoși negri împreună cu un prieten. Am găsit un pui. Uterul a sărit în sus, am împușcat-o și am lovit-o; dar ea nu a căzut, ci a zburat mai departe, împreună cu tânărul cocoș. Am vrut să merg după ei, dar tovarășul meu mi-a spus:

Este mai bine să stai aici și să-i atragi... Toți vor fi aici acum.

Tovarășul știa să fluieră perfect, ca un fluier de cocoș negru. Noi am stat jos; începu să fluiere. Și destul de sigur: mai întâi a răspuns un tânăr, apoi altul, iar acum auzim: uterul însuși chicotește, dar ușor și aproape. Am ridicat capul și văd: prin firele de iarbă încâlcite ea vine spre noi, în grabă, în grabă, iar tot pieptul ei e plin de sânge! Inima unei mame nu putea suporta să știe! Și atunci mi se părea un așa răufăcător! ..

Se ridică și bătu din palme. Cocoșul a zburat imediat - iar tinerii au tăcut.

S-a supărat tovarășul, a crezut că sunt nebun. „Tu, se spune, ai stricat toată vânătoarea!” ... (Ivan Sergeevich Turgheniev).

Galka pe nume Galka

„Într-unul dintre satele de la poalele dealurilor de lângă lift, atenția mi-a fost atrasă de un stol de copace care ciuguleau cu entuziasm cerealele vărsate. Trecând pe acolo, am speriat păsările, dar una dintre ele nu a decolat și s-a uitat doar la mine precaut. Și apoi am văzut că ciocul copacului era deteriorat - capetele sale erau separate în direcții diferite. Mi-a făcut milă de biata pasăre - era condamnată și deja complet epuizată de epuizare. Gaca a sărit puțin, speriată de mâna mea întinsă, dar tot nu a fost greu să o prind.

Întreaga noastră echipă geologică a luat parte la repararea ciocului de corocă și, în final, ciocul a fost readus în poziția inițială. Apoi copca a fost turnată într-o cană cu apă și împinsă în ciocul unui vierme de pământ găsit în grădină. Gaca a înghițit viermele, dar nu a băut apă, a trebuit să o beau cu o pipetă, după care și-a tras ochii albaștri, ca ai fashionistelor, și a adormit.

Interesant este că pasărea plină de minte nu a încercat încă să iasă din casa de placaj, mai ales că pe masa de lângă ea era mâncare (cereale) și apă. După câteva ore, copacul, spre încântarea noastră, a început să bea apă de la sine. L-a luat în cioc, și-a dat capul pe spate și a înghițit.

A doua zi, copacul a sărit din casă și a stat îndelung la soare, până când unul dintre geologii care săpa grădina i-a adus niște viermi. Pasărea le-a mâncat imediat. Apoi, se pare, căpătând putere, se ridică și se așeză pe gard.

Iar seara a zburat copacul. Dar care a fost surpriza noastră când a doua zi dimineața pasărea a zburat direct în casă. După aceea, ea a devenit deja membră a expediției noastre și i s-a dat numele Galka. Cu toate acestea, au tras-o în sus, încălcând ordinul cu numele complet al lui Galina ”(Yuri Alekseevich Alekhin).

Ei sunt răniți și speriați...

„Ira se întorcea de la școală. Pe drum într-una dintre curti, ea a atras atenția asupra băieților înghesuiți lângă cutia cu nisip. Se auzi un zgomot de chibrituri care se loveau și o lumină pâlpâi în spatele lor.

Fata s-a apropiat - la urma urmei, meciurile sunt distractive periculoase pentru copii. Și apoi nu a văzut deloc la ce se aștepta. Băieții nu s-au jucat doar cu chibrituri, ci au urmărit cu entuziasm cât de repede își trăgea gândacul întins pe nisip de labele când unul dintre băieți îi aducea foc.

Crezi că îl doare? a întrebat unul dintre băieți.

Oh oh oh! Mă doare mult și mă tem! - Ira a răspuns pentru bug-ul și a adăugat cu tristețe: - Lasă-mă, te rog, că nu ți-am făcut nimic rău!

Băieții se uitară surprinși la fata mai mare. Și ea a continuat:

Copiii mici mă așteaptă acasă. Noi, gândacii, îi hrănim în mod constant și ne asigurăm că copiii nu fug departe de nurcă. Se vor pierde fără mine!

Băieții s-au uitat nedumeriți la gândac și au văzut că se rostogoli cu greu și s-a șochetat până la marginea cutiei de nisip.

Adio, dragă gândac, salut copiilor tăi, - fata făcu un semn cu mâna, văzând că el dispăruse în crăpătură.

Și apoi Ira le-a spus băieților că multe gândaci, ca și alte animale, sunt părinți buni care își îngrijesc copiii și îi protejează cu îndrăzneală. De asemenea, sunt capabili să experimenteze durere.

Când jignești o creatură neputincioasă, aceasta țipă tare în felul ei, dar oamenii fără inimă nu o aud. Chiar și râmele, pe care pescarii îi pun pe un cârlig ascuțit, încearcă să scape, zvârcolindu-se și sprijinindu-și perii de degetele unei persoane. În același timp, emit aceeași substanță ca și oamenii într-un moment de frică, disperare și durere!

… A trecut mult timp. Și apoi, într-o zi, Ira a alergat din nou printr-o curte ciudată, pe lângă o cutie de nisip care a fost memorabilă pentru ea. Deodată a auzit vocea sonoră a unui băiat. Stătea lângă femeie și o trase cu insistență de mânecă.

Mamă, mamă, aceasta este aceeași fată! Ea a fost cea care le-a spus băieților și mie ce sunt părinții buni gândacii și că până și animalele foarte mici plâng amar dacă le rănim!

Fata a trecut pe lângă rușine, dar inima i-a devenit bucuroasă. Poate că acum acești tipi nu vor ridica o mână împotriva unei singure creaturi vii ”(Irina Romanova).

Calea pașnică a lui Nastya

„- Ce anume au luat viespile obiceiul să zboare pe fereastra noastră? - Mama era supărată. - Iată, se pare, ce se întâmplă! A văzut ceva în afara ferestrei.

Nastya, urmându-și mama, a văzut un mic cuib de viespi sub streașină. Ce să fac? Dacă este doborât, atunci viespile vor avea de suferit, pierzând uterul. Dar cum pot fi luate de acasă fără a dăuna familiei viespilor?

Și apoi Nastya și-a amintit că a citit recent cum insectele au un minunat simț al mirosului. Aceasta înseamnă că nu pot tolera mirosurile puternice.

Și într-adevăr, a fost nevoie doar să stropești deodorant pe cuib, deoarece totul în el bâzâia și tremura. Geamul a fost închis ermetic și stropirea s-a repetat câteva ore mai târziu. A doua zi, cuibul era gol - viespile l-au părăsit, luând cu ei regina.

De îndată ce ne-am ocupat de viespi, tata a venit la dacha și s-a plâns că a uitat să cumpere otravă pentru a ucide furnicile.

Trebuie făcut urgent. Furnicile în mare măsură și-au lansat construcția chiar sub fundația casei.

Nu îi poți ucide”, a spus Nastya ferm. - Hai, o să încerc să scap de furnici în felul meu și m-am gândit cum să o fac. La urma urmei, furnicile sunt adânci și un ușor miros de deodorant nu va pătrunde acolo.

Decizia nu a întârziat să vină. După ce a cumpărat mai multe sticle de apă de colonie, fata a turnat ieșirile din orașul subteran al insectelor cu un lichid puternic mirositor. Furnicile au început imediat să se zbârnească, au fugit și apoi au dispărut. Se pare că au mers mai adânc. Aceste creaturi uimitor de înțelepte nu își părăsesc imediat casa, ci așteaptă - poate situația se va îmbunătăți.

Dar după ce atacurile parfumate s-au repetat, furnicile au renunțat. Luându-și pupele și uterul, s-au mutat în alt loc.

Tata a răsuflat uşurat şi şi-a lăudat fiica pentru inteligenţa ei. Dar bucuria a fost de scurtă durată. Foarte curând, un morman de pământ proaspăt săpat a apărut pe gazonul din fața casei - acestea erau furnici constructori care ridicau în grabă un nou furnicar. Și apoi Nastya a folosit din nou apa de colonie, împiedicând furnicile să-și extindă posesiunile. Munca s-a oprit brusc. Furnicile știau deja acest miros și au fugit de stăpânii neliniștiți. Poate în cea mai apropiată pădure. Acolo, aerul este proaspăt și vă puteți îndeplini sarcinile de „comerzitori de pădure”.

Așa că fata a salvat familia furnicilor de otravă, iar dacha de oaspeții enervanti.

Vecinii au aflat despre succesele lui Nastya și au cerut ajutor pentru a scăpa de alunițele care au săpat întregul teren. Nastya s-a gândit să introducă tuburi lungi în molehills și să toarne apa de colonie prin ele. Acești locuitori orbi din subteran au și un excelent simț al mirosului și au părăsit pământul foarte repede cu mirosuri neplăcute. Aceeași metodă a folosit-o și locuitorii satului vecin, care erau hărăziți de șoareci și șobolani. Și atunci nu numai rozătoarele au părăsit vechiul sat, ci au luat cu ei și gândaci. Asta înseamnă mirosurile pentru animale!

Și unde s-au dus? Poate la tine? Apoi amintiți-vă de modul pașnic al lui Nastya, care ajută să nu ucidă animalele, ci să le cereți în mod persistent să plece. Atunci animalele sunt vii și oamenii sunt fericiți” (Irina Romanova).

câine șchiop

Această poveste minunată despre un câine credincios a fost compusă de țareviciul Alexei, fiul ultimului împărat rus Nicolae al II-lea, care, împreună cu familia regală, a murit în timpul evenimentelor revoluționare.

„Vanya se întorcea de la școală. Învățătura a mers bine cu el și s-a grăbit acasă vesel. Băiatul se uită în jur cu o atenție și bucurie deosebită. Deodată auzi un scârțâit plângător și, întorcându-se, observă că trecuse pe lângă un câine care zăcea în mijlocul drumului și își lingea laba din spate stângă. A alergat imediat spre ea și, văzând rana de pe ea, a bandajat-o cu batista lui. Câinele i s-a părut lui Vanya foarte jalnic și slab. A vrut să o hrănească și a chemat după el. Şchiopătând pe un picior, ea a mers ascultătoare după el.

Trei săptămâni mai târziu, Tuzik - așa își spunea Vanya câinele - și-a revenit în cele din urmă și s-a atașat foarte mult de stăpânul său. Întotdeauna ieșea să-l întâlnească când Vanya se întorcea de la școală și, sărind în jurul lui, îl însoțea până la casă. Drumul de la școală trecea pe lângă râul Snake, care curgea la marginea satului. Adesea, Vanya și tovarășii săi se opreau pe malul Șarpelui și priveau cu toții la un loc raci care se târau în apă, cu care acest râu era bogat.

Odată, când Vanya și tovarășii lui se întorceau de la școală lângă râu, au observat un rac în apă atât de aproape de țărm încât au vrut să-l prindă cu mâinile. Cel mai mic dintre prieteni, Vasya, începuse deja să se descalțe, când Vania, dorind să-i treacă înainte, a început să coboare rapid pe o pantă destul de abruptă. Deodată a alunecat și într-o clipă a ajuns până la gât în ​​apă.

În spatele lui plutea șapca, care a sărit de pe el când a căzut.

Vanya s-a clătinat în apă și, strigând, le-a întins mâna prietenilor săi. Dar aceștia, temându-se să nu cadă și în râu, s-au întors spre sat și au început să cheme ajutor. Între timp, Tuzik, care tocmai alergase până la țărm de pe câmp, de-a lungul căruia s-a repezit cu încântare, văzându-și stăpânul în apă, s-a repezit imediat după el.

În același moment, Vanya s-a aruncat cu capul înainte.

În timp ce Vasia, întorcându-se spre râu, se ruga lui Dumnezeu să-și salveze prietenul, iar al treilea dintre tovarășii săi a alergat în sat, continuând să cheme în ajutor, Tuzik, apucându-l de cămașă pe bărbatul înecat, l-a tras la țărm. Vasya la ajutat pe Vanya să urce panta și să-și scoată cizmele ude.

În acest moment, încă doi băieți au fugit la ei. Unul dintre ei a fost fratele Vaniei, Misha, care ieșea adesea să-și întâlnească fratele mai mare. Dar de data aceasta a întârziat, deoarece a fost reținut la școală pentru o jumătate de oră. Amândoi au fost încântați să vadă pe Vanya salvată și au început să-l întrebe despre ce i se întâmplase. Toți îl ascultau cu interes, iar băiatul, vorbind, îl îmbrățișa și îl mângâia pe Tuzik.

Așa că câinele șchiop a mulțumit lui Vanya pentru bunătatea sa ”(Tsesarevich Alexei).

Veveriţă

„Odată ajuns în bazar, un țăran nedescris s-a apropiat de mine, s-a uitat cu ochi cenușii și a spus:

Domnule, ascultă, vrei să-ți dau o jucărie vie? Vei vedea cât de ocupat este. Doar nu vinde ieftin.

Și din sânul lui a scos o veveriță drăguță galbenă. S-a uitat la mine cu ochi mari, ascuțiți și rotunzi.

Mi l-a dat. Stătea liniştită.

Manual, frate, veverita... Asa de afectuos. Mulțumesc spune. Igrunya... Ea nu te va părăsi. Vei hrăni cu nuci. Și lasă-o, ca să se hrănească singură, va veni la tine. O fiară atât de deșteaptă, gândiți-vă, dar o pădure, una sălbatică. L-am găsit nu departe de aici. Cel mic a plecat din cuib. Știi că mama unui zmeu a luat. Îmi place să lucrez cu ei, ei bine, se obișnuiesc.

Bun. Mulțumesc. veveriță bună. Ce mare!

Țăranul a scos o batistă, a legat banii într-un nod la un capăt. Mi-a dat o veveriță.

Barin, spuse el pe neașteptate. - Și știi, ea înțelege că ți-am vândut-o. Nu o vei jigni, o vei salva de pisica. Această veveriță dă multă bucurie. Nu vei înțelege - dar se pare că există dragoste în ea. Am avut încredere în persoană. Așa că nu vă fie teamă și vă mulțumesc. Luați-l, puneți-l în buzunar, spuneți: „Mori” - și duceți-l acasă.

Am băgat veverița în buzunar.

Mori, - spuse țăranul și râse.

Și veverița chiar s-a ghemuit, ca moartă.

Am fost la magazin și am cumpărat nuci.

Veverița s-a așezat în fața mea și cu o frumusețe uimitoare, ținând o nucă în labe, a învârtit-o cu dinții, a scos grâne. Apoi, alergând repede peste mine, s-a așezat pe umăr și a roade o nucă. L-am luat, l-am pus în buzunarul lateral, am zis: „Mori”, iar veverița s-a ascuns.

În casa din satul meu, unde Phoebus era un câine de vânătoare, am arătat o veveriță. Phoebus a adulmecat puțin, nu a dat nicio atenție și am lăsat-o să iasă pe masă. Ea, sărind repede, s-a cocoțat pe perdeaua de lângă fereastră. Fereastra era deschisă, veverița a dispărut în afara ferestrei. Am fugit pe terasă, m-am dus la fereastră - nu era nicio veveriță... A dispărut. M-am uitat peste tot, la copaci, deodată o veveriță s-a așezat pe umărul meu din spate. M-am intors cu ea in casa.

Sora mea și medicul vizitator au fost uimiți de afecțiunea veveriței, au vrut să o mângâie, dar nu a cedat. A fost minunat. A spus țăranul adevărul, că a înțeles că mi-a fost vândută, că eu sunt stăpânul ei?

Când m-am culcat, veverița nu m-a părăsit. I-am făcut un cuib: am luat un coș, am pus crengi de pin și fân, dar ea nu a vrut să fie în coș. S-a culcat cu mine. Când am vrut să o acopăr în liniște cu o pernă mică, s-a uitat la mine cu toți ochii și a fost imposibil să fac asta. Ea a sărit în lateral cu viteza fulgerului. S-a dovedit a fi un joc. Am văzut că îi plăcea: s-a așezat în mod deliberat pe pieptul meu și s-a făcut că nu se uită. Era imposibil să o acoperi cu o pernă. Am văzut cum o amuza. Mi-am pus-o pe mână, am vrut să-l plesnesc cu cealaltă mână: e imposibil, era deja pe cap. Jucat. Dar când i-am spus: „Ei bine, destul să se joace, să doarmă, să mor”, veverița a adormit pe umărul meu.

Mi-a fost frică să o zdrobesc într-un vis, dar s-a dovedit că eram îngrijorat în zadar, deoarece s-a culcat bine cu mine.

Și dimineața a fugit pe fereastră într-o pădure imensă până seara. „Ce lucru ciudat”, m-am întrebat, „de ce se întoarce?” Ce ciudat și cât m-a surprins și mă surprinde acum. S-a atașat de o persoană prin niște legi necunoscute ale iubirii.

Au venit ploile, vremea a devenit rea. Am plecat din sat spre Moscova. Și toată iarna la Moscova a locuit cu mine.

Când m-am întors târziu de la serviciu, de la teatru, ea știa ciocănitul la poartă, cum o deschid și cu o bucurie incredibilă m-a întâlnit pe coridor, alergând în jurul meu în cerc. Ea aștepta să-i aduc nuci de pin sau un fel de cadou.

Ciudat este că doar doctorul, pe care l-a văzut în satul meu, a lăsat să o mângâie; nu a mers la alții. Nu a deranjat, nu a întrebat, nu a deranjat, dar îi plăcea că o admirau. Ce ciudat, ce măsură și tact era acest mic animal.

La începutul primăverii am plecat la țară.

În prima zi, veverița a plecat și nu s-a mai întors timp de o săptămână. Apoi a apărut și a adus cu ea o altă veveriță, din care s-a întors constant acasă și a plecat din nou. S-a întors din ce în ce mai puțin și a dispărut cu totul.

Din nou toamna si viscol de prima zapada. Trist la suflet. Am luat un pistol și am mers pe poteca forestieră până la râu. Stoluri de păsări mărunte, năruițe au dus pe ramurile mestecenilor goi. Zburați departe de țara noastră aspră.

Deodată, o veveriță a sărit peste mine și a alergat veselă. Ea a devenit deja gri. Eram atât de fericit. Ea a sărit și a alergat în sus pe pin. Am ridicat privirea și am văzut șase veverițe sărind din ramură în ramură. Am fluierat, la apel s-a întors din nou la mine.

La revedere, Musya. Copiii tăi trebuie să fie...

Phoebus se uită atent la veveriță. Era deja gri, dar a ghicit că era veverița noastră.

N-am mai văzut-o niciodată” (Konstantin Alekseevici Korovin).

Berbec, iepure de câmp și arici

„Vreau să vă povestesc despre cum în satul meu, în casa mea de lemn, lângă o pădure mare, în pustie, locuia cu mine o oaie domestică, un iepure de câmp și un arici. Și atât de curând s-au obișnuit cu mine încât nu m-au părăsit...

Iepurele care mi-a fost adus din pădure și vândut era mic. Înfometat, a început imediat să mănânce varză și morcovi. L-a bătut fără milă pe câinele Phoebus în bot cu labele, atât de îndemânatic și de des, încât Phoebus a plecat jignit. Curând iepurele a crescut și s-a îngrășat. Mânca toată ziua și era teribil de timid. Mișcându-și constant urechile lungi, a continuat să asculte și s-a repezit deodată să alerge cu capul, lovindu-și capul de perete. Și din nou - de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, s-a calmat curând. În casă, încă nu se temea de mine, nici de câine, nici de pisică, nici de berbecul cel mare, care locuia cu mine și din anumite motive nu voia niciodată să intre în turmă. Iepurele știa că toate acestea nu se vor atinge de el, a înțeles că aceștia, ca să spunem așa, au convenit să trăiască împreună.

Am mers nu departe de casa, la rau, padure si am pictat natura din natura cu vopsele. Îmi amintesc că Phoebus purta o umbrelă mare pliabilă în gură. Iepurele a sărit în jur, iar berbecul m-a urmat în lateral.

Iepurele nu m-a părăsit, trebuie să-i fi fost teamă că îl vor prinde și îl vor mânca. Când pictam din viață, Phoebus dormea ​​pe iarba din apropiere, sau căuta de-a lungul râului, sau speriat nisipisorul, iar iepurele stătea lângă mine și își mișca urechile și asculta. Dar s-a săturat să stau și să scriu. Și deodată a început să mă bată cu labele și m-a durut destul de mult. În același timp, arăta cumva mai ales, de parcă ar fi spus:

Destul de prostii de făcut. Hai să mergem la o plimbare.

Cuvântul „plimbare” era cunoscut lui Phoebus, iepurele și berbecul. Le plăcea să meargă cu mine.

Și a apărut ariciul noaptea, și s-a auzit cum mergea pe jos în toate camerele, cum mergea la terasă, în grădină, a dispărut. Dar de îndată ce am bătut cu mâna, ariciul s-a întors curând. Berbecul îi era groaznic de frică de arici, și-a ridicat capul cu coarne mari ondulate, a început să-și calce picioarele din față, parcă l-ar înspăimânta, apoi s-a repezit să alerge în toate direcțiile.

Iepurele nu putea să sară niciodată pe un scaun, o canapea, un pat. Iar când mă duceam în pat, iepurele stătea lângă mine, stând în picioare pe picioarele din spate, dar nu putea să sară niciodată spre mine. Și a trebuit să-l iau de urechile lui lungi. L-am pus pe pat. Îi plăcea foarte mult să doarmă cu mine, s-a lipit strâns de mine la picioare, s-a întins și a dormit. Dar urechile i-au mers în toate direcțiile și, într-un vis, a ascultat totul ”(Konstantin Alekseevich Korovin).

Vrabia Yasha

„Există un pavilion de șah în grădina Neskuchny din Moscova și mese de șah sunt amplasate în apropiere pe site.

Acest loc este foarte îndrăgostit de păsări - porumbei, vrăbii, pițioi, păpăci. Aici sunt hrăniți cu semințe și pesmet.

Te vei apropia de un copac, pe care ciripește un stol întreg de pițigări, iar păsările, una după alta, se scufundă în palmier cu mâncare într-o cascadă. Mai rar, piciorii se așează pe mâinile oamenilor, iar vrăbiile precaute culeg hrana doar de pe pământ. Aici, vrăbii agile stau înaintea porumbeilor stângăci, smulgându-le pâine chiar de sub nas, mai exact de sub cioc.

Odată le-am aruncat firimituri porumbeilor și imediat au apărut vrăbii. O vrabie tânără nu a primit nimic. El a urmărit doar păsările norocoase. Gâtul îi era foarte subțire, smuls. Compătizând cu copilul, i-am aruncat o firimitură chiar sub labe. Dar a fost imediat smulsă de o altă vrabie, mai eficientă. Doar cea de-a treia firimitură a mers la micuț.

După mai multe sosiri ale mele, vrabia, pe care jucătorii de șah au numit-o Yasha, a început să mă recunoască și a încercat să zboare mai aproape de firimituri. Și o lună mai târziu, Yasha, care devenise mai îndrăzneț, stătea deja cu obrăznicie pe o masă de șah, ascuțindu-și ciocul pe ea, privindu-mă cu ochii lui plini de mărge și așteptând ca eu să-mi sfărâmă pâine în palmă. Apoi a ales cea mai bună bucată, după părerea lui, și a zburat într-un loc liniștit.

Și oriunde aș fi fost - fie în foișor, fie în aer, o pasăre iute la minte, ciripind de satisfacție, s-a așezat pe masa mea, cerând mâncare.

Toamna târziu, am părăsit Moscova pentru o lungă perioadă de timp, dar obișnuiții de șah au spus că Yasha a zburat la mesele lor, a mâncat firimituri și semințe și a devenit o vrabie veselă și bine hrănită ”(Yuri Alekseevich Alekhin).

graurul vorbitor

„Graurului, luat de la pisică, bunica i-a tăiat aripa ruptă, iar în locul piciorului rănit i-a atașat cu dibăcie o bucată de lemn și, după ce a vindecat pasărea, a învățat-o să spună:

Ei bine, întreabă: „Starling - terci!”.

Graurul, după ce ia mijit ochiul rotund și vioi de umorist, bate cu o bucată de lemn pe fundul subțire al cuștii, își întinde gâtul și fluieră ca un oriol, imită o geacă, un cuc, încearcă să miaună cu un pisică, imită urletul unui câine, dar vorbirea umană nu îi este dată.

Da, nu te rasfata! - ii zice bunica serioasa.- Tu spui: "terci pentru graur!"

O maimuță neagră cu pene țipă asurzitor ceva asemănător cu cuvintele unei bunici și râde bucuroasă, dă terci de mei păsării din deget și spune:

Te cunosc, prefăcător - poți face totul, poți face totul!

Și la urma urmei, ea a învățat graurul: după un timp a cerut destul de clar terci, iar când și-a văzut bunica, a tras ceva asemănător cu - „Dra-astui ...”.

La început a locuit în camera bunicului său, dar în curând bunicul l-a condus la podul nostru, pentru că graurul a învățat să-l tachineze pe bunicul. Iată ce este o pasăre grauri inteligentă și ușor de antrenat ”(Alexey Maksimovici Gorki).

Bazat pe cărțile din seria „Lectură pentru suflet”. Puteți cumpăra cărți din seria Reading for the Soul.

Sarcina educației morale este formarea unei persoane etice. După cum am menționat mai sus, etica este înțeleasă ca responsabilitate față de ceilalți în sensul cel mai larg. Dar o persoană se poate simți responsabilă pentru ceilalți și poate acționa în interesele lor doar dacă este capabilă de empatie, de a percepe durerea altcuiva. Prin urmare, educația morală, în primul rând, ar trebui să aibă sarcina de a dezvolta mila, bunătatea și capacitatea de compasiune la un copil. În practică, aceasta se rezumă la crearea unor situații în care copilul acționează ca o persoană care săvârșește un act de milă, când primește satisfacție din faptul că a ajutat cu adevărat pe cineva.
Pentru un copil mic, doar un animal poate fi cel mai slab, având nevoie de fapta lui bună.
Adulții din jurul copilului sunt atât de puternici decât copilul, încât orice situație în care copilul „ajută” un adult suferă de deliberare.

Spre deosebire de un adult, contactele cu animalele sunt mult mai importante pentru un copil, deoarece nivelurile lor de percepție a lumii sunt apropiate, comportamentul ambelor având și asemănări; în plus, copilul cunoaște în mod viu lumea și chiar și astfel de creaturi simplu aranjate precum insectele și alte nevertebrate îl interesează.

Copilul empatizeaza mai usor, adica priveste lumea prin ochii altei fiinte si de aceea ii este mult mai usor sa empatizeze cu o alta fiinta. Se știe că copiii sunt mai receptivi la animale, experimentând mai acut ceea ce se întâmplă cu animalele.
Pentru copii, un act crud față de un animal este perceput ca o dramă grea; cruzimea părinților față de animale a servit uneori drept motiv pentru înstrăinarea copilului de părinți, ostilitatea față de aceștia.

În consecință, atitudinea copiilor față de animale este zona de activitate a copilului în care educația morală poate fi realizată cu cel mai mare succes. Pe lângă scopul direct: promovarea unei atitudini amabile față de animale, respectul pentru viața lor, se atinge și un alt obiectiv - formarea unei persoane morale în ansamblu. Mila, bunătatea, receptivitatea sunt trăsături de caracter care sunt o caracteristică de bază a unei persoane și sunt inseparabile de aceasta. Dacă o persoană a învățat să empatizeze cu o altă creatură - să fie un animal - va simpatiza și cu durerea altcuiva dacă o persoană suferă.

Acum devine evident că relația unei persoane cu lumea exterioară trebuie să respecte principiile eticii universale a lui Schweitzer - o persoană trebuie să respecte toate ființele vii. Acesta este principiul biocentrismului, iar dacă un copil dezvoltă o viziune biocentrică asupra lumii, și societatea câștigă: o viziune biocentrică implică respectul pentru interesele tuturor viețuitoarelor, atât ale oamenilor, cât și ale animalelor.

Modalități de formare a unei atitudini etice față de animale

Atitudinea etică a copilului față de animal ar trebui să înceapă să se formeze în familie încă din primii ani de viață ai copilului. Principalul factor educativ este exemplul părinților și al altor adulți din jurul copilului. Tratament amabil al animalelor de companie: excluderea tratamentului dur al acestora, provocându-le durere, insuflând frică - ar trebui să devină norma pentru atitudinea față de animale pentru un copil. Adulții ar trebui să fie serioși cu privire la nevoile animalelor, să-și satisfacă nu numai nevoile de hrană, apă, exerciții fizice, ci și de comunicare; animalele pot suferi de singurătate, inactivitate, plictiseală. Din comportamentul adulților, copilul trebuie să învețe că și animalele sunt membri ai familiei, că nevoile lor sunt importante, că pot simți și înțelege mediul în mare măsură, la fel ca oamenii. Un copil poate înțelege când adulții se simt responsabili pentru soarta unui animal, pentru starea sa mentală și fizică și devine o normă ca un copil să-și amintească interesele unui animal. Nu doar manipularea animalelor de companie poate fi un moment educativ pentru un copil; adulții ar trebui să comenteze întotdeauna comportamentul sau starea animalelor pe care copilul le observă în natură. Un adult ar trebui să vorbească despre viața unui animal: o furnică, un vierme, un gândac, o omidă, o cioară, o vrabie; arată cât de semnificativ este comportamentul fiecăruia; observați mintea unei corbi și a unei vrăbii, munca fructuoasă a unei furnici, vorbiți despre viitoarea transformare miraculoasă a unei omide într-un fluture; indică inadmisibilitatea de a le provoca durere sau de a le ucide. Copilul ar trebui să simtă în cuvintele unui adult respectul pentru viața acestor creaturi, admirația pentru îmbinarea lor armonioasă cu natura, aspectul lor estetic.

Atitudinea etică față de animale continuă să se formeze la copil la școală. Acum a fost pregătit un nou manual pentru școala „Bioetică la școală”, care ar trebui folosit în lecțiile de istorie naturală și lecțiile de biologie.

Având în vedere metodologia de formare a unei atitudini etice a elevilor față de lumea din jurul lor în lecțiile de istorie naturală și biologie, se pot distinge următoarele trei principii.

Principiul unu. Formarea atitudinii etice a copilului față de ceilalți are loc prin impactul asupra emoțiilor copilului - „calea prin inimă”. Alegerea acestei căi este dictată de caracteristicile de vârstă ale elevilor, care percep informațiile emoționale mai mult decât raționale; deşi în fiecare caz emoţiile sunt susţinute de argumente raţionale. Dar acesta din urmă nu ar trebui să stea la baza acestui program de pregătire. Referirile la „beneficiul” unui animal ar trebui evitate în special. Astfel de motive nu au nimic de-a face cu etica relației dintre om și animal. Emoțiile pozitive la un copil se pot forma dacă îi dezvăluiți valoarea independentă a animalului, capacitatea acestuia de a simți durere și bucurie, capacitatea de a gândi; dacă indică frumusețea animalului, organizarea înaltă a comportamentului său, complexitatea emoțiilor și activitatea rațională.

Al doilea principiu. Principiul influențării emoțiilor unui copil și adolescent dictează necesitatea de a folosi și principiul activității, adică interesul personal pentru soarta animalului, participarea personală la soarta animalului, sub diferite forme; colectare de informații despre el, activități care beneficiază animalul, discuții cu privire la probleme legate de animal. Elevii în clasă și atunci când desfășoară activități extracurriculare discută probleme legate de viața animalelor, ajută animalele, le urmăresc, citesc despre ele, scriu eseuri, desenează animale, joacă jocuri de rol, imaginându-se în locul unui animal.

Al treilea principiu. Formarea personalității etice a educatorului. Cel mai important factor educațional în implementarea acestui program este personalitatea profesorului. Doar interesul său sincer față de subiect, atitudinea bună față de animale îi vor convinge pe copii de seriozitatea a ceea ce spune. O abordare formală a implementării programului de educație etică duce la o pierdere de timp.

Un profesor de biologie dintr-o școală secundară este chemat să-și formeze o nouă atitudine față de lumea din jurul elevilor, să-i învețe nu doar o materie, fapte despre diferite tipuri de animale, ci și etică, emoții pozitive, o nouă filozofie a atitudinii față de lume. in jurul lor. Noile cerințe pentru predarea biologiei au nevoie nu atât de alte manuale, cât de metodele de conducere a cursurilor, atmosfera creată în jurul faptelor de către profesor și noua personalitate a profesorului. Prin urmare, pregătirea profesorilor pentru predarea unui curs de bioetică în cursul de biologie include nu numai stăpânirea unei noi abordări de prezentare a materialului, dar cel mai important punct este formarea unei atitudini pozitive a profesorului însuși față de subiectul de bioetică. , emoții pozitive în raport cu diverse tipuri de forme vii.

Observarea animalelor de către copii și adolescenți presupune prezența oricăror obiecte de observație, activitatea copilului. Aici este necesar să faceți mai multe rezerve. Părerea pe care o au unii profesori că este util copiilor să observe animalele ținute într-un colț de locuit la școală este fundamental greșită. O latură a organizării colțurilor de locuit este lipsa angajaților cu normă întreagă pentru îngrijirea animalelor, spații bune, ceea ce duce la menținerea animalelor în condiții inacceptabil de proaste; sunt probleme de îngrijire a animalelor în perioada sărbătorilor. Colțul de locuit devine o școală a cruzimii față de animale, o atitudine lipsită de suflet și iresponsabilă față de acestea. Dar chiar dacă, prin eforturile cadrelor didactice și ale personalului școlii, colțul de locuit este menținut în bune condiții, responsabilitățile copiilor și ale adulților în îngrijirea animalelor sunt clar definite, chiar și în acest caz, colțul de locuit îi învață pe copii să creadă că este etic să privezi un animal de libertate, să-l plantezi într-o închisoare, chiar și una bine organizată, pentru amuzamentul unui om. Dacă dorința de libertate a unui animal nu contează, atunci de ce ar trebui să conteze alte nevoi pentru o persoană? Și revenim din nou la ideea de permisivitate din partea omului în raport cu animalul. Prin urmare, este mai bine să-i recomandăm copilului să observe animale domestice care nu stau în cuști, ci locuiesc într-o cameră cu o persoană, sau în apropierea casei sale, pentru a observa animale sălbatice: păsări, insecte etc. - în starea lor liberă .

Există o altă concepție greșită cu privire la modul de a educa copiii într-o atitudine bună față de animale - să dobândească animale pentru un copil.
Un copil nu poate fi responsabil pentru un animal, nu numai pentru că nu are bani să cumpere hrană pentru animal, propria casă pentru a-l păstra etc. Copilul se poate juca și uita de animal, îl lasă flămând, nu beat, întrucât nu-şi închipuise ce datorie plictisitoare. Însăși ideea de a oferi un animal ca obiect neînsuflețit este lipsită de etică. Un animal din casă este un membru al familiei, iar întreaga familie trebuie să decidă cu privire la achiziționarea unui animal, distribuirea responsabilităților pentru îngrijirea animalului, determinând capacitățile acestuia - pentru a menține animalul la finalul său natural. Copilul nu poate aprecia importanța acestui pas, iar părerea lui despre necesitatea achiziționării unui animal nu trebuie luată în considerare. Un animal de care nimeni nu are nevoie într-o familie, un animal tulburător, nu este un obiect pentru a insufla sentimente bune, umane, unui copil. Dorința de a dobândi un animal „cu pedigree” pentru un copil neagă etica atitudinii față de un animal, acesta încetează să fie apreciat pentru adevăratele sale calități - caracterul, frumusețea naturală și doar valoarea și „pedigreul” lui sunt apreciate.

Un exemplu interesant de aplicare practică a principiilor bioeticii în învățământul secundar este Programul pilot de învățământ primar care se desfășoară în Costa Rica din 1989. Programul a fost finanțat de societățile de protecție a animalelor - World Society for the Protection of Animals și Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals (Marea Britanie), a primit sprijinul guvernului din Costa Rica, a autorităților educaționale ale țării și a profesorilor înșiși. . Scopul programului este de a educa copiii în respectul față de toate formele de viață, unul față de celălalt și respectul față de mediu. Din 1992, programul este folosit în clasele 1-4, cu peste 12.000 de copii înscriși, în 1993 peste 20.000 de copii.

O caracteristică a programului este interdisciplinaritatea sa - ideile de responsabilitate față de toate formele de viață sunt dezvoltate în studiul diferitelor subiecte. Principiul predării unei atitudini bioetice față de lume este dezvoltarea unei atitudini emoționale pozitive față de alte forme de viață, față de animale, precum și față de alte persoane. Metoda de formare a emoțiilor presupune comportamentul activ al copiilor în procesul de învățare: colectarea și discutarea activă a informațiilor, participarea personală la contactele cu obiectele studiate; aceasta contribuie la formarea relatiei personale a copilului cu alte fiinte. Participarea activă a profesorului la activitățile elevilor și atitudinea sa pozitivă față de toate formele de viață sunt, de asemenea, o condiție prealabilă pentru implementarea cu succes a programului.

Sarcinile pe care le îndeplinesc elevii au scopul de a trezi la copii compasiune pentru animale, o atitudine responsabilă față de acestea. Elevilor li se oferă acest tip de sarcină: să arate că toată viața de pe pământ este interconectată și că toate formele vii sunt importante. Elevilor li se arată o imagine în care sunt desenate diverse obiecte ale naturii animate și neînsuflețite: soarele, o pasăre, un nor cu ploaie, un cal, o floare, o persoană etc. Copiii sunt întrebați: „Ce se va întâmpla dacă plantele dispar. ?”, „Ce se va întâmpla cu animalele dacă nu va fi apă? Apoi copiilor li se dă sarcina de a conecta obiectele din imagine cu linii care sunt interconectate în existența lor.

Pentru a trezi interesul copiilor pentru diferite forme de ființe vii, aceștia sunt invitați să observe fauna din natură lângă un ciot sau un trunchi de copac căzut și să deseneze o imagine pe tema: „Animale care trăiesc în interiorul unui ciot, pe ea, sub ea, deasupra și în jurul ei”.

Pentru a forma copiilor simțul responsabilității față de natură, al compasiunii față de ființele vii, se poartă o discuție cu imagini care înfățișează un incendiu de pădure, vânătoare, o pădure tăiată și o veveriță lângă cioturi, otrăvire și un animal mort. Copiii sunt invitați să spună ce făceau oamenii înainte de situația prezentată.

Activitățile elevilor sunt legate de excursii, observații (independente), elevii scriu eseuri, joacă jocuri de rol, desenează, conduc discuții, rezolvă probleme.

Programul pilot sa dovedit a fi eficient. Testele au fost efectuate în 1991 și 1992 pentru a determina schimbările în atitudinea copiilor față de lume, animale și oameni după program în comparație cu grupurile de control. 81% dintre elevii înscriși în programul experimental au manifestat o atitudine etică față de mediu, animale și alfabetizare ecologică. Succesul programului a fost facilitat de atitudinea pozitivă a părinților copiilor, de entuziasmul profesorilor, precum și de școlile bine dotate cu manuale frumos concepute. Profesorii care participă la program au primit o pregătire specială.

Rusia este, de asemenea, în proces de umanizare a educației. Manualele de bioetică pentru școlile secundare și superioare sunt concepute pentru a educa elevii și studenții în respectul față de viață - față de animale, față de mediul natural, față de oameni. Această secvență ține cont de caracteristicile de vârstă ale copiilor, când este mai ușor pentru un copil să manifeste compasiune față de un animal, ca și față de cel mai slab.

Deosebit de importantă este dezvoltarea gândirii bioetice în rândul studenților facultăților veterinare și biologice ale universităților care vor lucra cu animale sau vor preda biologia.

Un nou termen are dreptul de a exista - bioetica veterinara - principiile tratamentului etic al animalelor de catre un specialist veterinar. Sistemul de pregătire a specialiștilor veterinari în străinătate a avut ca scop de multă vreme producerea de medici veterinari impregnați de importanța ajutorării animalului. În universitățile agricole din Rusia, pregătirea medicilor veterinari ar trebui să ajute viitorii specialiști să se concentreze pe nevoile animalului în munca lor, să vadă în ei ființe simțitoare care au o valoare independentă, și nu doar instrumente pentru a satisface nevoile umane. Accentul medicului veterinar ar trebui să rămână animalul.

Sistemul de pregătire a biologilor ar trebui să permită, de asemenea, să insufle viitorilor profesori și cercetători respectul pentru orice viață, înțelegerea animalului și simpatia pentru acesta. Deși atitudinea umanității în ansamblu față de animale nu corespunde în multe privințe principiilor eticii și bioeticii, fiecare contribuție la întărirea concepțiilor bioetice aduce mai aproape momentul victoriei lor complete. Medicii veterinari și biologii ar trebui să arate calea spre umanizarea relațiilor dintre om și animale.

T.N. Pavlova,
Bioetica în învățământul superior
preluat de pe http://www.vita.org.ru/educat/gumanotnosh.htm