De ce bărbații moderni poartă acele îngrozitoare cocuri hipster? Deci de ce oamenii normali încep să poarte „cocul bărbatului”.

4-6.

7-9.

Dar din anumite motive această tradiție s-a pierdut. Și în alte părți ale lumii amândoi au purtat și continuă să poarte. Ei poartă bagaje pe cap în India,

10. 11.

12.

Myanmar ().

În țările din Orientul Mijlociu, în sudul Europei și în întreaga Africă, atingând culmile priceperii artiștilor de circ:

13.

14.

Și acolo unde au început să ducă încărcături pe cap - evident, acolo unde această tradiție are cea mai largă răspândire și portarii au o dexteritate de neegalat. Răspunsul se sugerează de la sine: desigur, în Africa! Dar să nu ne grăbim și să încercăm să găsim cele mai vechi dovezi. Imaginile egiptene antice din epoca Regatului Nou sunt binecunoscute, ilustrând hamali cu diverse încărcături pe cap, dar cele mai vechi aparțin Regatului de Mijloc:

15. Figurină din mormântul lui Meketra de la Deir el-Bahri, sfârșitul dinastiei a XI-a.

O femeie fragilă poartă o rață vie în mâna dreaptă, iar cu mâna stângă ține un coș greu cu ulcioare pline cu bere. Aceste figurine aparțin, de asemenea, aceleiași epoci a Regatului de Mijloc:

16.

Dar cu câteva secole mai devreme, în jurul anului 2500 î.Hr., în mormântul consilierului Ti, era înfățișată în basorelief o procesiune de femei care făceau ofrande mormântului:

17.

După standardele noastre, a trecut o întreagă veșnicie - o jumătate de mileniu - și nimic nu s-a schimbat: hamalii țin și făpturi vii într-o mână, iar cu cealaltă țin coșuri cu mâncare, purtându-le pe cap. Astfel, se poate argumenta că în Egipt și în Africa în general, au început să poarte încărcături pe cap din timpuri preistorice. Dar, în plus față de acest fapt, devine posibil să se clarifice detaliile antice coafuri egiptene menționate de vissarion.

Un fragment mărit din ultima ilustrație arată că uneori transportatorii foloseau tampoane sub încărcături, diminuând presiunea asupra capului și distribuind mai uniform sarcina:

18. O femeie folosește o rolă de răchită ca căptușeală pentru cap.

Căptușelile nu au fost întotdeauna folosite, ci la nevoie sau din preferințele individuale. O imagine asemănătoare poate fi văzută în imaginile timpului nostru, date la început. Portarii ruși și-au folosit obișnuita căptușeală, ceea ce pare a fi de bun simț: nu rece și nu tare. Însă în țările fierbinți, o pălărie este inutilă, așa că, după cum se vede în imagini, hamalii folosesc de obicei o țesătură împăturită de mai multe ori sau o pun pe cap într-un mod special, făcându-l să arate ca o coafură. În acest sens, există motive întemeiate să credem că turbanul (turbanul) a apărut inițial tocmai ca o coșcă folosită ca căptușeală pentru o încărcătură purtată pe cap.

Așadar, cofața femeilor africane care merg pe biciclete (fig. 14) practic nu diferă de un turban. Mai mult, turbanele sunt obișnuite exact acolo unde se dezvoltă cultura de a purta încărcături pe cap: în Africa de Nord, în Peninsula Arabică, în India și Asia. Turbanele sunt purtate în mod tradițional atât de bărbați, cât și de femei:

19. 20.

Evident, în cele mai vechi timpuri, hamalii se obișnuiau să poarte capul cap sub formă de turban și continuau să meargă cu el în timpul liber. În plus, turbanul portarului are un avantaj față de un role din materiale improvizate. Turbanul este mereu pe loc, iar portarul nu pierde timpul căutând o căptușeală - este gata de plecare oricând. Astfel, a apărut o coafură, care mai târziu a devenit un atribut integral al multor popoare.

Dar rolele obișnuite de căptușeală au continuat să meargă:

21. Emile Auguste Ublen - „Drumul către piață, Finistère”, 1878, Franța.

Femeia din tabloul de Émile Auguste Houblin folosește același rol de răchită ca în fig.18, deși sunt despărțiți de un decalaj de aproape 4500 de ani!

Acum să ne întoarcem din nou la Egiptul Antic - la mormântul lui Nefertari din dinastia a XIX-a. Pe frescele mormântului iubitei soții a lui Ramses cel Mare, Nefertari, apare, inclusiv într-o coafură ciudată care seamănă cu un mic fes - modius:

22.

Sub modius se află un vultur, totemul zeiței Mut-Nekhbet. Scopul modus-ului dezvăluie o altă reprezentare a reginei:

23.

Se pare că modius îndeplinește funcția de suport pentru coroană, în acest caz - glumă. Pe relieful templului lui Abu Simbel, modius poartă nu numai Nefertari, ci și zeițele Isis și Hathor:

24.

A existat și o versiune mai elegantă a modiusului, ca, de exemplu, în cazul reginei dinastiei XVIII, Ahmose-Nefertari. Rochia ei este înrămată de cobra Wajit:

25.

O altă imagine a lui Ahmose-Nefertari mărturisește numirea ei:

26. Sarcofagul lui Ahmose-Nefertari.

Ca și în exemplele anterioare (ill. 23, 24), modiusul servește drept suport pentru coroană (shuti). De asemenea, zeița Hathor a purtat modius cu cobra:

27.

Aparent, suportul de coroană, purtat pe cap, a devenit de ceva vreme o coafură independentă, simbolizând apartenența la regalitate sau la o cohortă de zeități, deoarece doar aceste personaje puteau purta coroane. Un exemplu este imaginea zeiței Taurt într-un mod fez:

28. Sculptura zeiței Taurt, dinastia XXVI, secolul VI. î.Hr.

Dar sunt cunoscute și alte imagini ale lui Tawart, unde modiusul este folosit în scopul propus - ca suport pentru coroană:

29. 30.

Sacralitatea modiusului, evident, a servit ca împrejurare că ulterior preoții au început să-l poarte, în care a început să fie numit kamilavka sau klobuk:

31. 32.

Astfel, cultura de a purta încărcături pe cap este cunoscută din timpuri imemoriale și probabil că a dat naștere la două tipuri de articole pentru acoperirea capului cunoscute astăzi: un turban (turban) și o kamilavka (glugă). Mai mult decât atât, kamilavka sunt avântați cu sacralitatea, care este asociată cu originea lor din personaje asemănătoare zeilor modius care purtau coroane voluminoase pe cap, în timp ce turbanul are o origine populară, ceea ce a dus la distribuirea sa în masă în diferite părți ale lumii.

Pentru noi, oamenii care trăiesc în secolul 21, aceste imagini par uimitoare. Într-adevăr, potrivit lor, cu doar câteva generații în urmă, moscoviții de la începutul secolului al XX-lea preferau să poarte încărcături pe cap, în orice caz, acest lucru nu era ceva ieșit din comun.

Cel mai probabil, această metodă de transport a mărfurilor era comună în rândul slavilor pe întreg teritoriul de așezare. Au fost transportate atât de multe încărcături - de la ghivece cu flori la căzi cu pește. Acum, așa sunt transportate mărfurile în țările din est.

După revoluție, acest obicei popular înțelept a dispărut complet din viața Moscovei, iar în vremea sovietică era imposibil să întâlnești așa ceva.

De ce a dispărut o tradiție atât de interesantă? A fost rezultatul propagandei și al agitației sau au folosit bolșevicii teroarea și represiunea? Și de ce nu vorbesc despre asta nici măcar fanii țarismului și ai monarhiei, a Imperiului Rus prerevoluționar?

Ilustrație din manualul din 1910 „Fizică elementară” de A.V. Tsinger

Există un astfel de dispozitiv - un pedometru. Acțiunea sa se bazează pe numărarea oscilațiilor verticale ale greutății în timpul mersului. Un leagăn, un pas. În buzunarul unui pantalon sau pe o curea, pedometrul funcționează excelent. În buzunarul de la piept - deja mai rău, cu defecțiuni. Și dacă o puneți într-o pălărie, atunci se va opri complet din „ticultură”. Parcă nu mergi. Cert este că ușoarele vibrații ale capului la mers nu sunt suficiente pentru el. Pur și simplu nu le observă.

La fel si cu sarcina purtata pe cap. Abia ezită, căci capul bărbatului abia se ridică și coboară. În plus, sarcina este concentrată de-a lungul liniei coloanei vertebrale și nu atârnă undeva în spatele spatelui. Și deoarece sarcina este practic nemișcată, atunci nu se lucrează. La urma urmei, după cum știți, forțele principale atunci când mergeți sunt cheltuite pentru ridicarea corpului.

Astfel, puteți transporta o încărcătură egală cu aproape 70% din greutatea lor corporală. Studiile fiziologilor demonstrează că a purta greutăți pe cap este cea mai economică pentru corpul uman.

Deși 70% nu este limita: în India există o persoană specială care te va ajuta să pui o motocicletă pe acoperișul unui autobuz contra cost. Sunt probleme cu transportul în această țară, așa că mulți oameni merg pe acoperișurile autobuzelor. Și acest bărbat cu aspect destul de zvelt ridică orice sarcină de pe acoperișuri pentru mai puțin de doi dolari. Nu este o problemă pentru el să ridice pe cap o motocicletă de 150 kg.

Potrivit lui Nikolay M.

De ce unele națiuni poartă greutăți pe cap? 8 iunie 2014

„Pentru că e confortabil și sunt mai puțin obosit așa”. Orice rezident al Africii, Asiei sau sudului Europei, unde se obișnuiește în mod tradițional să transporte mărfuri în acest fel, ar putea răspunde astfel. Și într-adevăr, noi, nordicii, suntem mereu surprinși de ușurința și măreția cu care se mișcă, susținând doar puțin coșuri uriașe sau vase de lut, turcoaice, locuitori ai Asiei Centrale. Se pare că pot merge cu o încărcătură considerabilă pe cap câțiva kilometri, deși nu sunt puțin obosiți.

Să aruncăm o privire mai atentă la această problemă...

Cu toate acestea, acest lucru este adevărat. Faceți, de exemplu, un soldat antrenat să concureze cu o femeie africană, în spatele căreia există mai mult de un marș forțat cu echipament complet de luptă. Lasă-l și ea să aibă aceeași greutate, să zicem 70 kg. Aruncă un rucsac de 50 de kilograme asupra soldatului (aceasta este 70 la sută din greutatea corpului) și pune un coș cu aceeași încărcătură pe capul femeii africane. Așadar, nu numai că își va putea păstra bagajele, dar în aceeași tranziție ca un soldat va folosi jumătate din câtă putere! Acum reduceți încărcătura la o greutate de kilogram (16 kg). Femeia nici nu va observa! Nici pulsul și nici ritmul respirator nu se vor schimba. Dar uită-te la bietul soldat...

Cele de mai sus nu sunt o născocire a imaginației noastre, ci experimente autentice efectuate de medici. Ce se întâmplă aici? Cum să explic economia extraordinară de a purta greutăți pe cap? Răspunsul poate fi obținut prin efectuarea unui alt experiment. Există un astfel de dispozitiv - un pedometru. Acțiunea sa se bazează pe numărarea oscilațiilor verticale ale greutății în timpul mersului. Un leagăn, un pas. În buzunarul unui pantalon sau pe o curea, pedometrul funcționează excelent. În buzunarul de la piept - deja mai rău, cu defecțiuni. Și dacă o puneți într-o pălărie, atunci se va opri complet din „ticultură”. Parcă nu ai pleca! Cert este că ușoarele vibrații ale capului la mers nu sunt suficiente pentru el. Pur și simplu nu le observă.

La fel si cu sarcina purtata pe cap. Abia ezită, căci capul bărbatului abia se ridică și coboară. Așa suntem. În plus, sarcina este concentrată de-a lungul liniei coloanei vertebrale și nu atârnă undeva în spatele spatelui (amintiți-vă de soldat). Și deoarece sarcina este practic nemișcată, atunci nu se lucrează. La urma urmei, după cum știți, forțele principale atunci când mergeți sunt cheltuite pentru ridicarea corpului.

Femeile din Kenya Luo, de exemplu, sunt capabile să suporte aproape 70% din greutatea corporală. Studiile fiziologilor demonstrează că a purta greutăți pe cap este cea mai economică pentru corpul uman. Și legile fizicii pot servi drept confirmare a acestui lucru - la urma urmei, deplasând o sarcină cu o viteză constantă pe o suprafață orizontală, o persoană nu lucrează practic, cu excepția muncii petrecute pentru depășirea forței de frecare.

Și pentru ca acesta să fie efectuat, este necesar fie să transportați sarcina cu accelerație, fie să o ridicați. Ultima opțiune apare la mers, când corpul uman se ridică și coboară. Deci, forțele principale sunt cheltuite pentru ridicarea corpului și încărcarea cu fiecare pas. În același timp, capul se ridică și coboară cu o amplitudine verticală mai mică decât întregul corp. Mai mult, această caracteristică a fost dezvoltată într-un mod evolutiv: creierul a fost protejat de comoție cerebrală, în timp ce coloana vertebrală elastică cu o dublă îndoire a servit drept resort. Deși, desigur, antrenamentul joacă un rol important în transportul sarcinilor pe cap, ceea ce dezvoltă și un mers frumos și lin. Deși oamenii care nu sunt familiarizați cu această metodă de transport de mărfuri, este mai bine să nu faci astfel de experimente pe tine.

Deci, o să ne punem încărcături pe cap acum? Desigur că nu. Lăsați fiecare să facă ceea ce este obișnuit. Merită doar să știți că, cu un antrenament adecvat (și îndemânarea este indispensabilă aici), purtarea greutăților pe cap poate economisi multă energie.

Dar în India, de exemplu, există o persoană specială care te va ajuta să pui o motocicletă pe acoperișul unui autobuz pentru bani:

Sunt probleme cu transportul în această țară, așa că mulți oameni merg pe acoperișurile autobuzelor. Și tipul ăsta ridică orice sarcină de pe acoperiș cu mai puțin de doi dolari. Nu este o problemă pentru el să ridice pe cap o motocicletă de 150 kg.

Și iată fotografiile bloggerului igor_salnikov

Iată ce scrie el:
Omul nostru, ca să poarte încărcătura, în cel mai bun caz, o va pune pe spate. Sau va târa punga, apăsând-o până la burtă, până se rupe.

Este diferit în India.
Nu încetez să fiu uimit de ușurința cu care indienii poartă încărcături prea mari și destul de grele pe cap. Și de multe ori nici măcar nu suportă această sarcină cu mâinile, arătând miracole de echilibrare.

De ce poartă greutăți pe cap?

În primul rând, pentru că este convenabil.

Și, în al doilea rând, sarcina plasată pe cap nu este aproape supusă fluctuațiilor în timpul mersului.

Și o persoană nu cheltuiește energie suplimentară pentru a menține echilibrul poverii și, ca urmare, obosește mai puțin.

Mulți oameni au dezvoltat și stabilit un stereotip conform căruia toți bărbații estici ar trebui să poarte pe cap un design complex al unei benzi lungi de material numită turban. Coșchii similare sunt comune în rândul popoarelor care locuiesc în Peninsula Arabică, în partea de nord a continentului african, în Asia și, de asemenea, în India. Mai mult, aceasta nu este deloc o simplă piesă vestimentară care are o origine străveche. Turbanul indian face parte din cultură și tradiții, este înzestrat cu un sens secret, mistic, sacru.

Turban indian - înțelepciunea cu mai multe straturi a ființei

Cuvântul turban în sine este de origine persană și însemna pur și simplu o bucată de material destul de lungă, care trebuia să fie înfășurată în jurul capului într-un mod special. În sanscrită, turbanul se numește pak, dar în nordul Indiei, în statul Punjab, unde locuiesc păstrătorii notorii ai cunoștințelor antice, casta sikh, această coafură se numește pagri sau pur și simplu pag. Într-o versiune respectuoasă, numele va suna ca dastaar.

În cele mai vechi timpuri, chiar înainte de inventarea coroanelor, oamenii nobili purtau turbane din țesătură subțire, de muselină, care serveau drept semn că ești o persoană inteligentă, înzestrat cu înțelepciune, spiritualitate înaltă și putere. În pliurile turbanelor lor, care ajungeau uneori la o greutate de 25-30 de kilograme, aristocrații păstrau pietre prețioase și aur, sigilii și documente secrete. În plus, purtarea unui turban pe cap bloca complet capacitatea atacatorului de a prelua controlul asupra chakrei Ajna, adică fluxul energetic principal, deoarece țesătura trebuia să fie exclusiv naturală, cea mai scumpă și de înaltă calitate.

Ca un dar de la strămoși - o moștenire păstrată de secole

Adepții moderni ai învățăturilor sikh au primit un turban indian, pe care l-au purtat cu grijă de-a lungul multor secole din istoria lor unică. Turbanul are o semnificație foarte serioasă pentru membrii de astăzi ai Khalsa, cărora li se cere să poarte mereu cu ei semnele reale ale propriei lor apartenențe. Primul semn este cache, adică păr, mustață și, de asemenea, o barbă, de care foarfecele nu s-au atins niciodată. Bărbații își îngrijesc întotdeauna părul în ordine perfectă, îl îngrijesc cu atenție, iar viața de zi cu zi îl înjunghie într-o coafură înaltă, care este acoperită cu un turban pentru a-l proteja și a-l depozita.

Băieții își pot strânge pur și simplu banii într-o coadă înaltă, dar pentru un bărbat care are deja barbă sau mustață, și cu atât mai mult pentru un bărbat căsătorit, să apară în public fără turban este o adevărată rușine. Cel mai adesea, turbanele moderne au 3-7 metri lungime, dar totul este individual și depinde de dorințele personale și chiar de gradul de inițiere.

Semnificația culorii turbanelor sikh

Turbanul alb orbitor poate fi purtat doar de membrii castei Namdhari. O trăsătură distinctivă caracteristică a unei astfel de coafuri este înfășurarea directă, fără un unghi deasupra frunții. Dacă sikhii din alte caste poartă un pagri alb, înseamnă că sunt în doliu.

Turbanele roz și portocaliu pal pot fi purtate la o nuntă, atât pentru propria dvs., cât și pentru sărbătoarea prietenilor sau rudelor, acesta este un dastaar festiv.

Culoarea galbenă toxică a unui turban sau a unei plăci este potrivită pentru festivalul de primăvară din Baisakhi.

Războinicii din secta Akali obișnuiau să poarte turbane exclusiv negru, ca aripa unui corb, dar acum le-au schimbat în oțel sau albastru închis.

Turbanele roșii, portocalii, verzi sunt un fel de ținută zilnică care poate fi variată în felul tău.

Turbanele kaki sunt incluse în uniforma militară a sikhilor care servesc în armata indiană.

Cofa nationala evreiasca a atras atentia altora de mai multe ori. Kipa - ce este? Ce semnificație are această pălărie mică pentru un Hasid?

Kipa - ce este?

Acest cuvânt are mai multe sensuri. Kipa - ce este? În niciun caz nu trebuie confundat cu un teanc de cărți sau hârtii, precum și cu echipamentul sportiv.

Deci, kippah - ce este? Acest cuvânt se referă la cofața populației evreiești și nu numai.

Se știe că un bărbat, pentru a-și exprima respectul față de prietenul său, își scoate pălăria în fața lui. Evreii fac, de fapt, același lucru, doar că fără a-și scoate capul.

Foarte des, o kippa se numește yarmulke. Acest cuvânt este de origine necunoscută. Oamenii de știință subliniază că poate proveni din limbajul armatei și poate însemna „spăimântare înaintea lui Dumnezeu”.

Și totuși, kippah - ce este? Această coafură este o șapcă mică din material textil, care este un simbol pronunțat al religiozității evreilor. Legea nu poate obliga o persoană să poarte kippa. El face asta doar respectând și respectând tradițiile.

Trebuie remarcat faptul că evreii ortodocși poartă întotdeauna această coafură, tradiționaliștii și conservatorii - doar în sinagogă sau în timpul meselor. Reformatorii insistă asupra acoperirii obligatorii a capului unei persoane cu o kippa. Femeilor le este strict interzis să-l poarte. Ei își pot acoperi capul doar cu o eșarfă.

Coiful kippah: o scurtă istorie

Există o opinie că notoriile Legi ale califului musulman Omar au servit drept stimulent pentru adoptarea șapei de mai sus ca o coafură. Potrivit acestora, evreilor le era interzis să poarte turbane musulmane. Ei trebuie să-și acopere capul cu alte acoperitoare pentru cap.

O altă versiune susține că moda de a purta kippa a fost adusă evreilor de către turci. Oamenii de știință insistă: este al doilea nume al acestui accesoriu pentru cap - yarmulke - care este tradus din limba turcă ca „pelernă de ploaie”.

Numai preoții Templului din Ierusalim și-au putut acoperi la început capetele cu coprica de mai sus. Dar cu timpul, toți evreii au început să poarte kippa, nu numai în timpul rugăciunii, ci și în viața de zi cu zi. Prin aceasta ei și-au arătat serviciul față de Dumnezeu.

Chiar și mai târziu, înțelepții evrei au emis o lege conform căreia unui Hasid nu avea voie să meargă patru coți (aceasta este de aproximativ 2,4 m) fără kippa. Acest obicei s-a întărit treptat puternic în multe comunități ale acestui popor.

Valoarea unei kippa pentru un evreu

Tradus din limba ebraică, kippah înseamnă cuvântul „top”, „top”. Hasidimii cred că această coafură acoperă o persoană de sus, fiind astfel cel mai înalt punct din microcosmos.

Kippa evreiască este un simbol al religiozității fiecărei persoane din această națiune. De asemenea, purtarea acestuia este un semn al respectării tradițiilor și ritualurilor. Sărbătorile majoratului și alte sărbători, rugăciunea în sinagogă, mâncarea, doliu pentru morți sunt o scuză pentru a pune o kippa. La urma urmei, un bărbat nu are dreptul să vină la toate aceste evenimente cu capul descoperit.

Semnificația purtării unei kippa este determinată de următoarea explicație:

1. Evreul este conștient de existența lui Dumnezeu.
2. Evreul își dă seama de înțelepciunea Celui Atotputernic.
3. Îl apreciază deasupra capului său.

Tipuri de kippa

Această coafură evreiască ajută adesea la determinarea din ce populație religioasă provine o persoană:

• Sioniştii (în special în Israel) poartă adesea o kippa tricotată în formă rotundă de culoare arbitrară, motiv pentru care sunt numiţi „kipot srugot” (tradus ca „kippa tricotată”);
• o coafură neagră de acest tip indică faptul că proprietarul său este un credincios și respectă cu strictețe toate poruncile;
• oamenii care poartă o pălărie peste kippa sunt numiți „haredim” în Israel pentru că sunt cei mai religioși (nu scot kippah nici măcar în timpul somnului).

Există și alte tipuri de pansament de mai sus:

• o kippa albă cu un mic pompon este adesea purtată de reprezentanții unor instanțe Hasidice bogate, deoarece doresc să sugereze apartenența lor la studiul Cabalei;
• coafa cu șase fețe menționată mai sus este purtată de susținătorii mișcării Chabad.

Tradiții de purtare a kippah

În Israelul modern, se crede că în sărbătorile majore este necesar să mergi la sinagogă într-o casă albă.

O persoană care a purtat recent o kippa, de obicei, o ajustează confortabil pe cap. De exemplu, nu o poartă pe vârful capului, așa cum era de așteptat, ci o ține pe ceafă.

Evreii susțin că, dacă o kippa atârnă de păr sau pur și simplu se sprijină pe un ac de păr, atunci proprietarul ei este departe de a fi un credincios. L-a îmbrăcat din necesitatea lui oficială și cu prima ocazie îl va scoate cu siguranță.

Unii Hasidim cred că în ziua de doliu sau de judecată, este necesar să se poarte o kippa de culoare închisă. O coafură de această culoare poate fi purtată în fiecare zi. Dar în zilele de sărbătoare, sâmbăta, este indicat să purtați o kippa albă.

Foarte des, unii Hasidim poartă pălării de blană de sărbători. Ei cred că a-și acoperi capul cu o kippa nu este suficient de evlavios.

Kippah este un simbol al evreilor credincioși care respectă tradițiile și ritualurile.