› › Rochii naționale kazah. Tradiții și obiceiuri populare ale poporului kazah

Rochii naționale kazah. Tradiții și obiceiuri populare ale poporului kazah

Costumul popular kazah a absorbit tot ce este mai bun care a fost creat de arta și talentul multor generații, înmulțit de munca a sute și mii de meșteri. Costumul kazah întruchipează principiile și realizările de bază ale meșteșugurilor artistice care au fost create de-a lungul secolelor ca urmare a specializării economice a grupurilor de populație nomadă, semi-sedentară și așezată. Ea reflecta modul de viață pulsatoriu al oamenilor, nivelul producției lor și idealurile estetice. influența acelor componente etnice din care poporul kazah a apărut istoric este clar vizibilă. De exemplu, stratul etnic turcesc-kypchak include modul de împachetare a hainelor pe partea stângă, marginea unui halat, o camisolă fără mâneci cu dungi, plasarea cusăturilor colorate, broderie de-a lungul marginilor decupajului pentru cap într-un kimeshek, o haină pentru femei. coifă sub formă de glugă cu un triunghi care curge pe spate. Și în faptul de a decora cu pene (sub formă de amulete) pălării pentru copii și fete, precum și cofurile cântăreților-improvizatori, oamenii de știință văd o reflectare a ideilor păgâne ale kazahilor și ale strămoșilor lor transmise din generație în generație.

În costumul kazah se găsesc urme ale influenței grupurilor etnice vecine - ruși, tătari, karakalpak, altaieni; are multe în comun cu îmbrăcămintea națională a kârgâzilor, uzbecilor și turkmenilor. Există și elemente de împrumut direct, dovadă fiind interceptarea la talie găsită în croiala beshmet-ului bărbaților, designul evazat al rochiei de femei kulish koilek (kulish koilek), se adună pe spatele unei alte rochii de femei jaz koilek ( jaz koilek), holats dintr-o bucată, exemple individuale de calote, cizme etc.

Ca orice costum popular, a fost îmbunătățit evolutiv, dezvoltarea formelor sale de bază s-a produs atât sub influența mediului, a condițiilor de viață în stepă cu vânturile lor, a căldurii verii și a înghețurilor de iarnă, cât și ținând cont de nevoile vieții nomade, precum nevoia de a sta mult timp în şa în haine care nu îngrădesc mişcarea.

Aceștia și alți factori explică simplitatea, caracterul practic și oportunitatea sa, indicând în mod clar originea sa în mediul local de stepă.

Costumele părții bogate a populației de stepă se distingeau prin lux și splendoare. Era caracterizat de o silueta strictă, era completat de broderii cu fire de aur și argint, margele și decorat cu perle, pietre semiprețioase, corali, plăci metalice acoperite cu argint și aur.

Costumul popular kazah se caracterizează prin absența unei linii stricte în croiala hainelor formale și de zi cu zi cu o anumită reglementare a vârstei. Camera din față se deosebea de cea de zi cu zi prin croiala oarecum lejeră, volumul pălăriilor și decorațiunile. Catifea, mătasea, brocartul și blănurile scumpe au fost folosite pentru a face haine formale, în timp ce hainele de zi cu zi erau făcute din material simplu. Diferențele sociale atât la costumele feminine, cât și la cele masculine se manifestă în principal în calitatea materialului, decorațiunii și numărul de haine purtate în același timp într-un set.

Toate acestea, îmbinate împreună, au format un complex foarte ciudat, unic de costum popular, care, mai clar decât orice alt fenomen, reflectă, în principiu, specificul culturii naționale kazahe.

Potrivit celebrului cercetător și expert în costumul popular kazah R. Khojaeva, la începutul secolelor XIX și XIX, îmbrăcămintea pentru umăr, atât legănată, cât și nelegănată, era asemănătoare unei tunici. Direct pe corp, bărbatul a îmbrăcat o cămașă largă, cu mâneci lungi, deschisă - jad, cu un decolteu triunghiular deschis, împodobită cu o bandă cusată sau matlasată din aceeași țesătură. Au cusut și jad cu guler închis. Cu toate acestea, începând de la mijlocul secolului al XIX-lea, cămășile cu cusătură la umăr, umăr teșit și tăietură dreaptă pe piept, tuns cu un guler larg răsturnat sau îngust în picioare, au început să se răspândească. La începutul decolteului pentru cap, cămașa a fost tivită, cusând legături pe ambele părți, mai târziu au început să o taie cu un plachetă și să-i facă un dispozitiv de fixare cu bucle fante pe nasturi.

R. Khodzhaeva mai relatează că femeile kazahe purtau în trecut o cămașă deschisă - koilek (koilek), ca de obicei, de asemenea, cu o croială asemănătoare unei tunici, dar mai lungă și mai lată decât cele ale bărbaților, cu guler orb și despicatură dreaptă în interior. partea din față, cu un dispozitiv de fixare la colț. Gulerul rochiilor de damă a fost întotdeauna răsturnat, dar din a doua jumătate a secolului al XIX-lea a fost înlocuit cu un guler ridicat. În același timp, au apărut rochiile pentru fete cu două sau trei rânduri de volanuri - kosetek (kosetek) - literalmente - „cu două tiv”, care mai târziu au devenit general acceptate. Capetele mânecilor și, uneori, gulerele erau, de asemenea, decorate cu volanuri.

Se poate presupune că anterior femeile puteau purta rochii fără guler, fete - fără fantă în față, ceea ce este confirmat și de desene. făcută la un moment dat de călători europeni.

Costumul popular kazah, în special cel feminin, cu o asemănare generală în tehnicile de siluetă, croială și decorare, nu este lipsit, însă, de unele diferențe de proporții, de alegere a materialului și de combinații de culori. Acest lucru se explică cel mai probabil prin faptul că în unele regiuni cele mai arhaice forme de îmbrăcăminte ar putea fi păstrate mai mult timp datorită tradițiilor meșteșugărești înrădăcinate și ideilor consacrate despre frumusețe și armonie. Desigur, erau cusute diferit în fiecare regiune, dar peste tot se distingeau între costumul de fată, de o tânără căsătorită și de o femeie în vârstă. O eleganță deosebită a fost conferită costumului de fetiță prin bordura cu dungi oka (oka), fire de aur și argint țesute, cusătură de lanț, margele, precum și prezența în setul său de bijuterii din aur și argint, pandantive din margele prețioase. și pietre semiprețioase, corali, turcoaz atașat de ea, pălării brodate cu pene.

Era considerat nepotrivit ca o femeie măritată să poarte o rochie din țesătură strălucitoare, cu volane, sau broderie, în timp ce o fată putea purta orice rochie după gustul ei, adesea brodată cu vestibul, fir de aur și argint. Adevărat, o tânără ar putea purta bavete bogat decorate - kokrekshe (kokirekshe) din țesătură groasă, purtată pe o rochie sub o vestă fără mâneci; zhaulyk (zhaulyk) este o coafură de tip interior, pliată dintr-un pătrat de țesătură albă de bumbac, ale cărei capete încrucișate sunt aruncate peste umeri. Dar, devenită soție și mamă, ea trebuia, după cum o cere obiceiul, să poarte rochii mai lungi decât cele ale fetelor, fără volane: o camisolă prinsă în față în talie cu o cataramă mare de metal - kapsyrma (kapsyrma), adesea cu nasturi. . Purtarea unei coafuri, în special, kimeshek și soiurile sale - sulama (sulama), shylauym, kundik (kundik), orama, a fost determinată de obiceiul străvechi conform căruia o femeie căsătorită trebuia să-și ascundă părul, mai ales în partea temporală, din privirile indiscrete. Nu avea voie să iasă din casă descoperită și să facă treburile casnice, în timp ce o fată își putea împleti părul în două sau mai multe împletituri și să nu-l acopere deloc.

În timpul iernii, la setul de costume pentru femei s-au adăugat un chapan (shapan) acoperit cu catifea pe o căptușeală matlasată, un borik (borik) - o cofă cu garnitură de blană, o eșarfă și cizme izolate.

În trecut, o fustă leagăn - un beldemshe din catifea sau pânză subțire, care era adunată pe o curea largă și densă din același material, prinsă cu nasturi sau cataramă - era foarte populară în sudul Kazahstanului și Semirechye. Beldemshe era adesea brodat cu un vestibul, uneori tuns cu blană scumpă. Varietatea sa - shalgy (shalgy) a fost legată cu o panglică largă în două cercuri în jurul taliei.

Femeile din Kazahstanul Central și de Nord, în funcție de gustul lor, purtau rochii sub camisole decorate cu plăcuțe mici de argint bătute special în acest scop - shityr. Și în sud-est, plăci subțiri în formă de frunză - zharma - au fost cusute de-a lungul tăieturii rochiei pentru cap. Această rochie a fost prinsă la gât cu o închizătoare mare cu model - tana (broșă). În vestul Kazahstanului, un decor metalic - tamaksha (tamaksha) era adesea cusut strâns pe gulerul unei rochii, iar cercuri în formă de monede de argint, adesea monede de argint, corali pe lanțuri mici, erau cusute pe camisole.

Femeile în vârstă purtau de obicei camisole peste o rochie căptușită largi - zhon koilek (zhon koilek) - veste fără mâneci, lungi, cu buzunare cusute și cusute, ușor mulate. În Kazahstanul Central, acestea erau fixate cu o serie strictă de elemente de fixare din argint - bota trsek (bota tirsek), care aminteau vag de articulațiile genunchilor unei cămile (bota - cămilă, tirsek - îndoiți), sau cu nasturi figurați încadrați cu argint. Iar în sud-est pur și simplu s-au îmbrăcat cu o eșarfă din satin sau chintz. Femeile în vârstă purtau un kimeshek pe cap, completat de un turban sau o eșarfă înfășurată de jos, astfel încât fiecare rând de sus să fie mai înalt decât precedentul. Kimeshek-ul a fost cusut din material alb de bumbac.

În sezonul rece, femeile în vârstă purtau șapcane acoperite cu catifea sau matlasate, iar femeile mai bogate purtau o haină de blană (ishik) făcută din piei de animale purtătoare de blană, care în trecut era o măsură a bogăției, ichigi (mәsi) purtat. în galoșuri de piele - kebs (kebis).

Costumul bărbătesc kazah este mai asemănător cu costumul feminin. Era format din lenjerie de corp - jad (cămașă, pantaloni), chapan (shapan) din țesătură achiziționată, shekpen din pânză de casă cu același nume, pantaloni largi (shalbar, sym) din piele de oaie, vopsiți în culori naturale, înfipți în cizme - saptama cu ciorapi din fetru - baypak (baypak), haina din piele de oaie - tonuri. Nici pălăriile bărbătești nu erau foarte diverse. Într-un costum pentru bărbați, doar detaliile croiului, materialele din care au fost făcute și compoziția articolelor s-au schimbat în conformitate cu cerințele vremii.

Costumul călărețului se distingea prin rafinament; pentru el i s-a cusut o cămașă - koilek (koilek) cu guler ridicat din țesătură albă de bumbac. În partea de sub mânecile cămășii, s-au introdus garnituri - koltyksha (koltyksha) sub formă de triunghiuri. Pantaloni - dambal cu un „treapt larg” din același material ca și cămașa, aveau aspectul unei „pungi” dreptunghiulare cu două picioare lungi, ușor conice, cu o inserție - o pană (ushkil) în legătură. Marginile superioare ale picioarelor pantalonilor au fost răsucite în sus, astfel încât o centură să poată fi trecută prin ele.

Peste lenjerie de corp, călărețul purta o îmbrăcăminte ușoară, împotrivă, montată, cu guler în picioare, îmbrăcăminte pe umăr cu nasturi - beshmet (în nordul și estul Kazahstanului), keudeshe, kokrekshe (în vest, în Kazahstanul central) cu sau fără mâneci introduse în mânecile armhole În funcție de aceasta, în primul caz a fost numit beshmet, în al doilea - keudeshe, kokrekshe.

Beshmet-ul din sudul Kazahstanului a fost, de asemenea, montat, chiar sub șolduri, și a fost prins în partea de sus a wrapului cu un singur nasture. Cămașa potrivită a fost confecționată din țesătură subțire de bumbac, cu guler în picioare și închidere în prejudecată și înfiptă în pantaloni. Erau încinși cu o centură - un beldik (beldik) făcut din piele brută, adesea cu o cană de pânză.

Chapans, beshmets, kokrekshes au fost cusute din pânză subțire de lână - maut, catifea, brocart,

mătase imprimată, în principal în culorile albastru, maro și bej. Trebuie spus că kazahii și strămoșii lor sunt familiarizați cu aceste materiale de mult timp prin schimburile comerciale pe vechea caravana „Drumul Mătăsii”, care trecea cândva prin orașele din sudul Kazahstanului. Marginile jumătăților mânecilor erau mărginite cu împletitură, iar buzunarele cu pătură fără clape erau situate puțin sub talie. Din secolul al XIX-lea, decorul cu împletitură, fir de aur și argint a devenit larg răspândit. Bloomers au fost cusute din același material

ca și beshmet, cu o inserție de pană pentru confort atunci când mergeți. Marginile superioare ale pantalonilor, înfipte în cizme, ca și eu cu dambals, au fost răsucite în sus, astfel încât să poată fi trecută o curea, care a înlocuit o curea. Florile nu aveau muște, nici elemente de fixare sau nasturi.

Pantalonii, prinși pe o curea largă cu nasturi și muscă, au apărut ca parte a unui costum de călăreț mult mai târziu, spre sfârșitul secolului al XIX-lea, sub influența, probabil, a croiului rusesc. Beshmets și pantaloni din piele de mânji și saigas, brodate cu un vestibul, erau foarte populare în rândul tinerilor. În funcție de sezon, beshmet-urile pot fi izolate.

Costumul bătrânului era alcătuit din aceleași tipuri de îmbrăcăminte ca și ale călărețului, doar cu croiala puțin mai lejeră. De exemplu, beshmet-ul lui nu era întotdeauna potrivit, era chiar considerat indecent pentru vârsta lui, iar pantalonii lui erau mai largi. Un astfel de costum a fost realizat din material simplu, pânză fină de lână - mauta (mәuiti), mătase imprimată în tonuri calme. Peste îmbrăcămintea de jos a umărului, bărbatul și-a îmbrăcat un șapan încăpător, din material dens, căptușit, cu croială dreaptă, cu mâneci lungi și late, și l-a împletit.

Odată cu debutul iernii, bărbații îmbrăcați în haine de piele de oaie sau de lup, își pun o șapcă de vulpe - tymak (tymak) - pe cap și cizme grele de piele - saptama - pe picioare. Adevărat, haina din piele de oaie a fost adesea înlocuită cu o haină de blană matlasată cu blană sau căptușeală de lână - buy (kupi), una dintre vechile forme de îmbrăcăminte ale kazahilor - crescătorii de vite. Potrivit lui S.I. Rudenko, care în anii 20, pe baza datelor paleoetnologice, a examinat îmbrăcămintea kazahilor din râurile Uila și Sagyz, achiziția a fost folosită printre kazahi și strămoșii lor timp de cel puțin două milenii. Acoperite cu pânză, catifea și făcute din piei de animale purtătoare de blană, hainele de blană ishik (ishik) erau foarte apreciate în rândul nobilimii stepei. Cele mai elegante haine de blană au fost tăiate pe margini cu blană de vidră și jder.

Din cele mai vechi timpuri, setul de costume pentru bărbați includea o mantie lungă de pâslă - ke-benek, care era cusuta din bucăți mici, de calitate deosebită, de pâslă subțire, special pregătite în acest scop, cu grămadă în față. Gulerul său era adesea decupat pentru a fi fie un guler în picioare, fie un guler larg răsturnat, care servea drept glugă. Era purtat de ciobani și păstorii peste hainele de iarnă, mergând la pășuni în frigul iernii cu vitele.

Beshmets (kokrekshe) ale bătrânilor aveau o siluetă dreaptă, fără nicio urmă de decor. Au fost cusute din stofa simpla, pe o baza matlasata. Erau prinse cu nasturi. Bloomers au fost făcute din același material ca și îmbrăcămintea de umăr; erau înfipte în cizme sau ichigi. Cămașa era de obicei cusută lung până la genunchi, cu guler răsturnat, panglici la gât pentru legare, acoperind un dambal lat din aceeași țesătură albă calico.

Bătrâni bogați. mai ales cei pasionați de călărie și vânătoare, pentru plăcerea lor, purtau peste beshmet halate de piele de căprioară brodate cu fire de mătase multicolore, pantaloni largi cu fante în partea de jos, brâuți cu curele cu plăcuțe de teacă cusute la ei.

Îmbrăcămintea exterioară pentru bărbați, după cum se știe, nu era prinsă și, prin urmare, cureaua era a ei.

element obligatoriu. Cea mai veche centură a kazahilor este kse-belbeu (kise-belbeu). Spre deosebire de alte tipuri de curele, de exemplu, beldik (beldіk), avea pandantive decorative din piele atașate ferm de curele, așa-numitul okshantay (okshantay), care amintește în aspectul vechilor baloane cu pulbere, teci - kyn (kyn). Centura a fost, de asemenea, decorată cu plăci metalice.

Printre bărbați, borik (borik), o pălărie rotundă cu borduri de blană, acoperită cu catifea, și varietățile sale - kundyz borik (kundyz borik), pushpak borik (pushpak borik), kara borik (kara borik), eltiri borvk (eltiri borik). ) au fost foarte populare printre bărbați. ) etc. Se deosebeau prin materiale și mici detalii prin croială. În condițiile de stepă, tymakul - trei vulpi a unei vulpi - era și el indispensabil; kalpak - o pălărie din pâslă albă, împodobită în principal cu catifea neagră; zhalbagai, dalbai - glugă căptușită, care amintește de tăietura unui triukha; takiya - o calotă rotundă cu cusături cu model pe bandă.

Nobilimea de stepă folosea coifuri înalte, ayrkalpak și murak, din catifea. În mare parte de culoare visiniu, pe bază de pâslă, brodat cu fir auriu cu modele florale. Erau purtati peste o pălărie în formă de con, tunsă cu blană scumpă.

Bărbații adulți în mod constant, chiar și la cină dastarkhan, purtau o calotă și toate căptușele enumerate mai sus deasupra ei când erau în aer curat. Tinerii și copiii purtau „shugla” (rază), „gul” (floare) și calote brodate cu fire de mătase, aur și argint, cu modele așezate pe cupolă pe patru laturi. Adesea s-au descurcat cu calotele cumpărate din Kazan, Bukhara și Tașkent.

Bărbații, fără excepție, purtau cizme, care de obicei nu diferă între stânga și dreapta, ceea ce făcea posibil să le poarte mult mai mult timp, schimbându-se din când în când de la un picior la altul. Cizmele, care se disting în stânga și dreapta, au apărut printre kazahi mult mai târziu, după toate probabilitățile, ca urmare a familiarizării cu cultura europeană.

Cizmele grele - saptama, din piele de casă, erau la mare căutare în rândul populației stepei. Au fost purtați peste ciorapi de pâslă - baypacks, care protejează în mod fiabil picioarele și genunchii de îngheț și vânturi pătrunzătoare. Cizmele Koksauyr (koksauyr), cusute din șagreen verde, care erau obținute prin presarea sub greutatea unei greutăți împrăștiate pe pielea înmuiată a meiului, erau considerate pantofi rafinați. Ichigi (mәсi) erau purtate în principal de bătrâni, punându-și galoșuri din piele - kebs (kebis) când ieșeau din casă. Ulterior, au intrat în folosință și cele de cauciuc, așa-numitele. „Aeiat” galoșuri fabricate în fabrică.

Cea mai primitivă încălțăminte cu care trebuiau să se descurce săracii erau sandalele din piele brută - shokai (shokai), precum și sharyk (sharyk), purtate pe cizme pentru a-i proteja atunci când mergeau pe sâmburi.

Costumele pentru copii și adolescenți kazahi, în designul lor, repetă hainele adulților într-o formă mai mică, ceea ce, aparent, se datorează dorinței părinților de a-și vedea copiii ca adulți cât mai curând posibil. Excepția a fost așa-zisa it koilek (it koilek), care a fost cusut pentru nou-născuți dintr-o singură bucată de țesătură de bumbac, fără cusături la umeri sau țevi, și bavete și pantaloni din bumbac.

Costumul de mireasă atât al mirelui, cât și al mirelui diferă de cel obișnuit prin eleganța sa, decorațiunile, materialele de înaltă calitate, finisajele, numărul de piese vestimentare incluse și prezența unor astfel de coafuri incomode pentru purtarea de zi cu zi precum saukele, ayyrkalpak, murak. , brodat cu fir de aur si argint.rochii, camisol, beshmet, halat. Colier. inelele, cerceii, tot felul de pandantive pentru costumul de nuntă al unei femei erau în mod tradițional parte din zestrea miresei și erau pregătite din timp.

Desigur, dacă un om sărac s-a căsătorit, atunci s-a descurcat cu o simplă actualizare a hainelor, iar mireasa lui s-a mulțumit cu o eșarfă săracă obișnuită - zhaulyk, care a fost adăugată la hainele de zi cu zi.

Saukele - o nuntă, după cum spun kazahii, „sacră” coafură a miresei, datează din antichitate. Este menționat în multe poezii și legende epice. Coșurile în formă de Saukele au fost găsite de arheologi în înmormântările medievale timpurii. De obicei, foloseam o pălărie conică matlasată, de catifea, ca cadru pentru saukele, coasendu-i o frunte și o copertă din spate. După aceasta, saukele însuși a fost așezat deasupra ei - o coafură în formă de con înalt tuns cu blană scumpă, din pâslă subțire, tunsă cu țesătură strălucitoare, cel mai adesea visiniu sau roșie.

Saukele era decorat cu plăci de argint și aurite, o diademă de aur cu un rubin,

lungi, pe ambele părți, pandantive - zhaktama (zhaktama), constând din margele de coral, perle, turcoaz. O adăugare obligatorie a fost o pelerină netedă, dintr-un voal alb transparent, atașată la partea superioară a coifului - un zhelek, care a fost de obicei folosit pentru a acoperi fața miresei și a-și înfășura întreaga silueta în timpul interpretării cântecului ritual de nuntă „Betashar”. pentru a prezenta fata rudelor mirelui.

Vechea cofă kasaba (literal „brodat cu aur”), care, după toate probabilitățile, a transformat principalele elemente ale acestui prototip timpuriu - vechea pălărie turcească pentru femei cu același nume, avea la bază o formă rotundă, ușor înclinată în jos. spatele capului. Am realizat-o folosind același material ca și camisola inclusă în costumul de damă, brodând-o cu fire aurii și conturând-o cu broderie lurex.

Istoria căutării acestei cople pe jumătate uitate nu este lipsită de interes. Meșteșugarul decedat Tleules Seitbekov ne-a povestit pentru prima dată despre asta în satul meu natal Mayakum, în sudul Kazahstanului, în 1963. De mulți ani, persistența structurii economice și a modului de viață al kazahilor, localizate în stepele centurii eurasiatice.

Cu toate acestea, la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, în legătură cu dezvoltarea producției de mărfuri în apariția relațiilor capitaliste pe această bază, extinderea contactelor economice și etnoculturale cu popoarele vecine, afluxul de ruși, ucraineni, germani, Tătari și alte popoare în Kazahstan, au avut loc schimbări semnificative în viața de zi cu zi, economia, idealurile estetice ale populației sale indigene. În această perioadă, debarcaderul orașului a început să aibă și o influență puternică asupra îmbrăcămintei populare.

Restructurarea satului kazah pe o nouă bază, efectuată în anii puterii sovietice, a avut un impact uriaș asupra portului popular. Hainele și încălțămintea puteau fi acum achiziționate gata făcute, ceea ce a făcut posibilă abandonarea țesăturii înguste și a meșteșugurilor pentru producția de haine din piele de oaie, haine din piele de oaie și piei de animale purtătoare de blană. Odată cu extinderea producției de bunuri de larg consum, arta croitoreselor de aur, a brodarilor, a tăbăcării și a bijutierelor - zergeri - a devenit un lucru al trecutului.

Fie că ne place sau nu, datorită acestor împrejurări, sub influența modei moderne, înlocuirea materialelor, decorațiunilor, portului popular, care a reprezentat o manifestare unică a culturii materiale, o sursă inepuizabilă de cercetare versatilă în domeniul istoriei etnoartei, chiar și în cele mai tradiționale forme suferă astăzi o anumită evoluție. Aceasta ridică problema conservării sale, salvând de delicii pseudoștiințifice, meșteșuguri false, care complică sarcina de a recrea costumul național în toată splendoarea și strălucirea sa.

Timpul este fără milă pentru cele mai bune exemple de costum nativ - țesătură, piele de căprioară, blană, piele și piele sunt principalele sale materiale - nu pot fi păstrate pentru totdeauna. Oamenii nu sunt nici veșnici - martori și experți ai unei epoci trecute, care ei înșiși purtau costum popular și, prin urmare, îi cunosc bine trăsăturile. Problema păstrării costumului popular este și mai complicată de intervenția ineptă a creatorilor de modă individuali care sunt prea pasionați de elementele pseudo-naționale în artă și își împing activ „creațiile” prin cinema, televiziune, teatre, organizații de concerte și tot felul de croitori. ateliere.

Costumul popular kazah, ai cărui creatori se remarcă printr-o înțelegere uimitoare a naturii produselor, materialelor, decorului, metodelor de fabricație, aduse la punctul de virtuozitate, este un subiect de mândrie națională specială. Păstrarea lui pentru generațiile viitoare în forma sa originală este, desigur, atât onorabilă, cât și responsabilă pentru toți cei implicați în acest proces.

Prezentare generală a materialului

Feedback cu privire la activitatea de cercetare a elevului de clasa a II-a Akhmet D. „Rolul și semnificația îmbrăcămintei naționale pentru poporul kazah”

Îmbrăcămintea protejează o persoană de efectele mediului și diferiți factori naturali, satisfacând nevoile umane și, în același timp, poartă o încărcătură estetică, schimbând și decorând aspectul unei persoane.

Lucrarea de cercetare arată îmbrăcămintea ca obiect al culturii materiale și dezvăluie bogata sa moștenire istorică și culturală, reflectând dezvoltarea istorică a societății, schimbările condițiilor climatice, caracteristicile naționale și etnoculturale, precum și ideile estetice ale oamenilor despre lume. Lucrarea introduce tradițiile, ritualurile și nivelul de viață al oamenilor. Trasează o linie în categoria de vârstă, mediul social și etnic al unei persoane. Dezvăluie suficient tipurile și semnificația îmbrăcămintei, arată unicitatea, originalitatea și diferențele în croiala costumelor kazahe. Paralela subtilă făcută între viața kazahilor și natură duce la faptul că poporul kazah era foarte aproape de natură și ducea un stil de viață nomad.

Proiectul a arătat îmbrăcămintea ca o aromă profundă națională, a arătat că nu și-a pierdut valoarea și frumusețea, este folosită și astăzi și a dezvăluit, de asemenea, o problemă - în ciuda faptului că unele produse au căpătat un aspect nou, forme noi, totuși actualul generației nu i se pune întrebarea despre rolul și semnificația îmbrăcămintei naționale pentru poporul său și are doar o mică parte din informațiile pe tema cercetării.

Sondajul și rezultatele sale au scos la iveală întreaga activitate a cercetătorului pe această temă. Lucrarea de cercetare „Rolul și semnificația îmbrăcămintei naționale pentru poporul kazah”, realizată de un student din clasa 2 „a” Akhmet D. poate fi numită cuprinzătoare și dezvăluită.

INTRODUCERE

Îmbrăcămintea era necesară pentru căldură, dar pentru kazahi producția sa păstrează încă secrete interesante. Moda națională a îmbrăcămintei kazahe se întinde din adâncurile secolelor, împletindu-se cu lumea modernă a modei. În zilele noastre există o tendință de stil occidental. Tinerii sunt din ce în ce mai expuși la modă, care la rândul său distruge stereotipurile kazahe. Așa a apărut idee realizarea acestui proiect.

Ţintă a acestei lucrări: studierea rolului îmbrăcămintei naționale pentru poporul kazah

Subiect de studiu: Haina națională kazahă

Obiectivele cercetării:

Studiază literatura de specialitate pe tema de cercetare;

Explorați istoria îmbrăcămintei naționale kazahe;

Aflați ce materiale au fost folosite pentru a face îmbrăcăminte națională kazahă;

Determinați scopul îmbrăcămintei naționale kazahe.

Din sarcinile atribuite s-a determinat ipoteză: dacă cunoașteți istoria semnificației îmbrăcămintei naționale, puteți determina sensul acesteia

Metode de cercetare: analiza literaturii, chestionare, lucrări practice.

Etapele cercetării

1. Studiul și analiza literaturii de specialitate;

2. Pregătirea lucrărilor scrise și practice pe tema de cercetare;

3. Rezumarea cercetării;

Noutate este de a dezvălui semnificația îmbrăcămintei naționale pentru poporul kazah.

Semnificație practică: Rezultatele obtinute pot fi folosite in lectii de munca manuala, cluburi, istorie si in timpul expozitiilor.

eu.PARTE PRINCIPALĂ

1.1 Istoria îmbrăcămintei naționale kazahe

De secole, îmbrăcămintea națională kazahă s-a remarcat prin simplitatea și raționalitatea sa. S-a caracterizat printr-o formă comună pentru toate segmentele populației, dar cu anumite reglementări sociale și de vârstă. Trimurile de blană, broderia și decorațiunile au adăugat eleganță hainelor. Materialele tradiționale pentru aceasta au fost pielea, blana, pâslă subțire, pânză, pe care le-au făcut ei înșiși kazahii. Hainele erau realizate și din materiale de import - mătase, brocart, catifea, care erau un fel de măsură a bogăției proprietarilor lor. Țesăturile de bumbac au fost, de asemenea, utilizate pe scară largă.

Spre deosebire de îmbrăcămintea tradițională a altor popoare, costumul kazah este simplu în compoziție, practic și se distinge printr-o eleganță strictă datorită ornamentelor de blană, broderii și încrustații. Este imposibil să găsești în el abundența de decorațiuni și diversitatea orbitoare de culori care sunt caracteristice, să zicem, turkmenilor. Nici măcar hainele de ceremonie ale femeilor kazahe nu fac ca o persoană străină culturii kazahe să se simtă supraaglomerată. Desigur, bijuteriile joacă un anumit rol în crearea unei imagini, dar nu și cea principală. De asemenea, trebuie remarcat faptul că în costumul kazah au apărut tot felul de decorațiuni nu pentru că nomazii s-au străduit pentru frumusețe (în condițiile lor de viață nu era prea mult timp pentru a se angaja în decorare - rătăcind constant din loc în loc cu turmele, cu întreaga familie. , cautarea bunurilor gospodărești pentru pășuni nu a fost o sarcină ușoară), ci pentru a putea determina din acestea poziția unei persoane în societate, apartenența sa la un anumit grup social al populației de stepă.

Din epoca vechii turci până în zilele noastre, articolele vestimentare din Kazahstan, împreună cu numele lor, au suferit schimbări enorme. Așa cum o persoană a trecut prin multe etape de dezvoltare, tot așa hainele lui s-au schimbat, s-au îmbunătățit, s-au îmbunătățit, pentru că din ziua nașterii o persoană începe să poarte haine. Astfel, există istorie în îmbrăcămintea umană, iar timpul își lasă urmele pe ea. Nomazii Sakas erau angajați în creșterea vitelor. Împreună cu vitele au petrecut iarna în cartierele de iarnă, iar vara au migrat în zhailau. Majoritatea animalelor erau cai. Dar a spune că au făcut haine numai din piei de cal ar fi incorect.

Tradițiile naționale artistice întruchipate în îmbrăcăminte își găsesc locul în viața modernă. Îmbrăcămintea populară este în mod constant obiectul atenției designerilor și designerilor de modă. Îmbrăcămintea modernă, creată după motive naționale, este întotdeauna originală și unică.

1.2 Material pentru confectionarea hainelor

Cele mai vechi materiale tradiționale pentru fabricarea îmbrăcămintei printre kazahi au fost pieile, pielea, părul de animale de companie, pâsla subțire și pânza, pe care le făceau ei înșiși kazahii. Au folosit în principal piele de oaie, mai rar piele de capre și mânji. Segmentele sărace ale populației s-au caracterizat prin îmbrăcăminte din piei de saigas, căptușeli din blană de vulpi, vidre și alte animale purtătoare de blană.Un loc mare printre materialele pentru îmbrăcămintea kazahă a fost ocupat de părul animalelor domestice. . A fost folosit ca căptușeală izolatoare pentru rochiile exterioare (haine, pelerine) și pălării. Multe tipuri de îmbrăcăminte au fost făcute din pâslă. În cea mai mare parte, lâna albă a fost folosită pentru a-l face; puful subțire de la gâtul oilor era considerat deosebit de valoros.

Kazahii au reușit de mult să facă pânză grosieră din lână de cămilă sau de miel. Cea mai bună țesătură a fost făcută din lână de cămile tinere. Pânza din lână de oaie era folosită pentru îmbrăcăminte de către oamenii săraci. Era folosit și acolo unde erau crescute puține cămile.
Blanurile, paltoanele de oaie, pălăriile, vestele fără mâneci, pantalonii de iarnă și îmbrăcămintea exterioară elegante au fost realizate din blană și piei de animale. Pielea îndepărtată de la animal a fost uscată, apoi unsă cu lapte acru „airan” amestecat cu tărâțe sau făină și, uneori, pur și simplu tărâțe preparate. Iarna, ayran a fost înlocuit cu brânză kazahă „kurt” diluată în apă. Apoi pielea era rulată cu carnea spre interior, iar după trei sau patru zile era spălată și pusă în apă foarte sărată. După uscare din nou, carnea a fost răzuită cu un cuțit special, pielea a fost frământată manual și a devenit albă. Pentru a face pielea mai albă, s-a udat cu cretă diluată în apă. Pielea vindecată a fost folosită în îmbrăcăminte în combinație cu țesături.

Pentru a face haine și pantaloni din piele de oaie, pielea a fost tăbăcită și vopsită folosind diverși coloranți. De exemplu, o culoare galbenă a fost obținută prin folosirea rădăcinii zdrobite a plantei de taran, fiartă în apă clocotită, sau a rădăcinii de rubarbă, a frunzelor și a afluxurilor de meri sălbatici; roșu - din rădăcina plantei Uyran Boyau, portocaliu - din cojile uscate de rodie.

Țesăturile din hârtie chineză, care au intrat pe teritoriul Kazahstanului sub formă de cadouri, pradă militară și în schimbul produselor nomade, s-au răspândit în îmbrăcămintea kazahă. Țesăturile de mătase erau cumpărate în principal de domnii feudali, deoarece numai oamenii bogați aveau dreptul să poarte haine de mătase. Cele mai comune mătăsuri erau roșii și galbene.

1.3 Funcțiile hainelor tradiționale kazahe

Îmbrăcămintea națională kazahă a păstrat tradițiile antice asociate cu caracteristicile etnoistorice, economice și sociale. Este împărțit în: bas kiim - coafuri, yiktyk kiim - haine purtate pe umeri, beldik kiim - haine purtate pe șolduri, pe centură, ayak kiim - pantofi.

Îmbrăcămintea este împărțită în funcție de caracteristicile de utilizare în casual și elegant, precum și pe sezon: iarnă, semi-sezon și vară. În funcție de caracteristicile de vârstă și de gen, îmbrăcămintea se împarte în: îmbrăcăminte pentru bebeluși (vestă, șapcă), îmbrăcăminte pentru copii (pălărie, cămașă, pantaloni, cizme, șapcan), îmbrăcăminte pentru tineret (șapcă, cămașă, cizme, pantaloni), fete. îmbrăcăminte (rochie cu volan, jachetă, calotă), haine de mireasă (saukele, voal), haine de mire, băieți tineri, femei de vârstă mijlocie, femei în vârstă (kimeshek, zhaulyk - căpițe naționale pentru femei, camisole, ichigi, vestă fără mâneci), haine pentru vârstnici (chapan, beshmet, dambalas, ichigi, pantaloni vatuiți, cămașă albă).

Îmbrăcăminte tradițională pentru femei

Complexul de îmbrăcăminte al femeilor din Kazahstan a constat din următoarele componente: pantaloni, îmbrăcăminte exterioară pe umăr, cum ar fi camisole și halate. Femeile purtau o cămașă „koylek”, mai lungă decât cea a bărbaților. Femeile și fetele tinere au preferat țesăturile roșii sau colorate. În secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, culorile roșu și albastru predominau în îmbrăcăminte. Odată cu răspândirea comerțului, rochiile au început să fie făcute din calico rusesc și alte țesături de bumbac.

Gulerul cămășilor de damă era închis; era tuns cu guler răsturnat, iar de la mijlocul secolului al XIX-lea cu guler ridicat. În față există o fantă dreaptă, destul de lungă, cu o clemă la gât. Pentru a preveni ca trupul gol să fie vizibil, fetele purtau o bavetă peste rochii. Cea mai comună formă este Orez. 1– „Hamată pentru femei „shapan”

un triunghi de țesătură cu panglici cusute deasupra sau un guler îngust în picioare, cu închidere la spate, uneori cu colțurile inferioare tăiate și rotunjite.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, a apărut o nouă croială de rochie. Constă dintr-un corset de lățimea unui panou, care a păstrat forma anterioară asemănătoare unei tunici; o fustă foarte largă era cusută, adunată sau pliată de-a lungul cusăturii. Această tăietură s-a răspândit dinspre nord. În același timp, au apărut rochii de fete ale căror fuste decupate aveau două-trei volane cusute pe ele, iar tivul se termina cu un vol larg. Capetele mânecilor înguste erau uneori decorate cu volanuri.

Rochiile de sărbătoare ale tinerelor și fetelor erau decorate cu broderii și aplicații din țesătură strălucitoare de-a lungul marginilor tivului, mânecilor și gulerului.

Peste rochie, femeile purtau camisole fără mâneci, cu guler deschis. Pentru a decora camisola, tinerele au tăiat gulerul deschis cu o bandă largă de material într-o culoare contrastantă, l-au tuns cu broderie, împletitură și argint de-a lungul marginilor față și tiv și au cusut, de asemenea, catarame metalice placate cu argint sau nasturi argintii.

Hainele pentru femei „shapan” sunt cele mai comune îmbrăcăminte purtate de mulți reprezentanți ai familiilor sărace și nu aveau alte îmbrăcăminte exterioară. Principala diferență dintre halatul unei femei și halatul unui bărbat a fost că au fost selectate culori mai strălucitoare ale țesăturilor pentru shapanul pentru femei. Robele de sărbătoare erau împodobite foarte modest - cu un chenar din țesătură de altă culoare, care în același timp a servit pentru păstrarea pe termen lung a șapanului. Acest lucru se explică și prin faptul că din a doua jumătate a secolului al XIX-lea au fost cusute camisole elegante.

Ținuta de nuntă a miresei era deosebit de frumoasă - o parte obligatorie a zestrei unei fete până la începutul secolului al XX-lea. Era făcută din țesătură scumpă (pânză, catifea, satin), adesea roșie, cu mâneci false foarte lungi cusute în partea de jos și decorată cu broderii și diverse decorațiuni.

Costum kazah pentru bărbați

Bărbații purtau două tipuri de maiouri, pantaloni de jos și de sus, îmbrăcăminte exterioară ușoară și îmbrăcăminte exterioară mai largi, cum ar fi halate din diverse materiale. O componentă obligatorie a costumului erau curele de piele și chingile de țesătură.

Pantalonii exteriori Shalbar în secolul al XVIII-lea erau confecționați din țesătură și piele de cămilă. Erau brodate cu modele de mătase cu modele florale, capetele erau adesea tuns cu împletitură frumoasă, galon și tuns cu blană. Shalbars elegante din piele au fost purtate nedesfăcute.

Peste cămașă, bărbații purtau îmbrăcăminte lejeră, lejeră - o camisolă de lungime medie. Camisolele au fost realizate din țesături simple, întunecate; țesăturile în dungi sau pestrițe au fost utilizate mai rar. Aveau o căptușeală din material textil, adesea izolat cu un strat subțire de lână.

Îmbrăcămintea exterioară din Kazahstan diferă în principal în ceea ce privește materialul: halatele erau din țesătură, hainele de ploaie erau din pânză și pâslă, iar hainele de iarnă erau din blană.

Unul dintre articolele principale ale îmbrăcămintei kazahe a fost shapanul - o halată lungă spațioasă. Shapan a fost cusut dintr-o varietate de țesături, Orez. 2 – „Hamată pentru bărbați „Shapan” deschis și dens, culori variate, dar mai ales simplu sau mai închis. Interiorul a fost izolat cu un strat de lână sau vată. Shapanul ceremonial a fost realizat din catifea, decorat cu aplicații, ciucuri și broderie de aur. Un astfel de halat făcea parte din garderoba bogaților kazahi. Ton - o haină din piele de oaie era un articol de îmbrăcăminte obișnuit pentru kazahi în timpul iernii. Kazahii prosperi o cuseau din piele de oaie tăbăcită cu lâna înăuntru, din piei de miei de patru până la cinci luni. Era nevoie de 5-6 piei de oaie adultă pe ton.

Curele de piele erau foarte frecvente în costumele kazahe. Una dintre aceste curele a fost sărutul. Pe pisica lungă erau atașate pungi speciale cu pandantiv pentru depozitarea prafului de pușcă și a gloanțelor, o teacă și o cutie de tuns. Adesea cureaua în sine și pandantivele erau decorate cu cupru placat cu argint, mai rar cu plăci de argint.

Moda acelor vremuri a făcut diferențe în ceea ce privește îmbrăcămintea, iar moda pălăriilor era dictată de necesitate și de condițiile naturale dure.

Coifuri kazah

Strămoșii aveau o atitudine deosebită față de pălării. Să-ți smulgi o pălărie de pe cap și să o arunci cu nepăsare oriunde - kazahii nu și-au permis niciodată să facă asta. Dimpotriva, cofa a fost scoasa cu grija si au incercat sa o puna sau sa o atarne pe o platforma ridicata. S-a avut o grijă deosebită pentru a se asigura că nu ajunge pe scaun sau pe podea. Se credea că altfel sănătatea și bunăstarea proprietarului ar putea avea de suferit.
De asemenea, kazahii de astăzi nu își oferă propria casă cadou și nu permit străinilor să le poarte. Acest lucru echivalează cu renunțarea voluntară la fericirea ta și dezvăluirea capului la necazuri. Doar o pălărie nouă, nepurtată, este prezentată cadou.

Coșmintele femeilor kazahe, ca și cele ale femeilor din multe națiuni, erau, de asemenea, un fel de indicator al stării lor civile.

Murak- o coafură luxoasă care a fost purtată doar de khani.

Saukele- coafa miresei nu este făcută conform regulilor, fără așa-numitele „căști” și „spatele capului”. Ar trebui să fie foarte mare. Când mireasa a intrat în iurtă către viitorul ei soț și s-a înclinat, era necesar ca vârful saukelei să atingă vatra. Saukele a fost purtat doar prima dată după căsătorie - aproximativ un an, iar apoi s-au scos și au pus o toală mai simplă, practică și confortabilă, care avea un cadru solid în formă de trunchi de con, care era tuns cu glazet sau învelite în folie, decorate cu pandantive din plăci de aur și argint cu inserții pietre prețioase. În pălăria în formă de con a miresei kazahe (saukele), dacă se dorește, se pot discerne asemănări cu ținuta saka, care a trăit în aceste stepe în urmă cu mai bine de 2000 de ani.

Orez. 3– „Coscă pentru femei „Saukele”

Valoarea unui saukele, decorat cu mătase, tuns cu blănuri și decorat cu pietre prețioase, în secolul al XIX-lea era comparată cu valoarea a 25 de cai. Și încă mai mult. Nu este o coincidență faptul că saukele-urile au fost moștenite, iar dacă o femeie moare fără copii, acestea erau returnate clanului ei.

Zhelek- un voal alb, transparent, neted, care a fost atașat de vârful capului și a fost de obicei folosit pentru a acoperi fața miresei sau pentru a o înveli complet în timpul interpretării cântecului ritual de nuntă „Betashar”.

Turban sau turban- odata cu aparitia primului nascut s-a purtat o cofa speciala, formata dintr-o parte inferioara, purtata direct pe cap, si o parte superioara sub forma de turban sau turban. Ambele părți au fost neapărat din țesătură albă.

De la sfârșitul secolului al XIX-lea, tinerele au înlocuit turbanul cu crep de Chine și șaluri și eșarfe de mătase.

Kimeshek- femeile purtau de la 25 la 45 de ani.

Kimeshek-ul a fost cusut din material alb. Orez. 4– „Pălării: calotă și laterale”

Se potrivea strâns în jurul capului și acoperea gâtul, pieptul, umerii și spatele. Partea din față a kimeshek-ului era de obicei decorată cu broderii cu punct de satin, plăci de argint și corali. De asemenea, l-au brodat de-a lungul marginilor decolteului. Cel mai elegant a fost kimeshek, purtat pentru prima dată de o tânără. Primul kimeshek pentru viitoarea mireasă a fost cusut în casa părinților ei și, adesea, toate decorațiunile din baveta ei fecioara au fost modificate pe el. Kimeșek sunt reprezentați foarte larg. Din ele puteți determina vârsta unei femei - tânără sau bătrână, zona în care a locuit, clanul căruia îi aparținea.

Takiya- o pălărie mică, o calotă rotundă cu cusături cu model pe bandă, care a fost cusuta din țesătură strălucitoare și întotdeauna decorată cu broderii sau diverse dungi din margele, corali, margele și argint.

Shoshak Borik - din catifea, brocart și blană de nurcă, o cofă de fată de la sfârșitul secolului al XIX-lea - Kulakshin - din pâslă, decorate cu corali și plăci de cupru, și boriks, care erau purtate de copii, fete și akyns. Erau considerați cei mai vulnerabili, deoarece statutul lor social era instabil. Și dacă suntem vulnerabili, avem nevoie de protecție. Așadar, pe vârfurile căptușelii pentru copii, fete și cântăreți, a apărut uyu - penaj din pene de bufniță vultur, care a servit drept talisman.

Borik- o pălărie rotundă cu garnitură de blană, împodobită cu catifea. Borikul unei fete diferă de cel al unui bărbat prin faptul că banda de blană era întotdeauna în exterior și nu se întorcea. O varietate a acestei pălării este borik-zhanatai făcută din piele de miel.

Tymak din piele de oaie - iar unul pentru copii din blană de vulpe. În condiții de stepă și vreme rea, tymak (treukhi) sunt ideale și de neînlocuit. Tymak constă dintr-o coroană și patru „lame” mari tăiate din pâslă și acoperite cu material textil. Urechea și „lobii” occipitali erau căptușiți cu blană pufoasă, borurile largi coborând până la gât și umeri.

Aiyrkalpak, murak- cusute din catifea, preponderent de culoare visiniu, pe baza din fetru, si brodate cu fir auriu cu modele florale. Erau purtati peste o pălărie în formă de con, tunsă cu blană scumpă.

Kalpak- vara purtau o pălărie din pâslă subțire albă - o cofă în formă de con cu o coroană îngustă înaltă, o coroană rotunjită sau ascuțită, care era cusută din două jumătăți identice.

Skullcap- o coafură universală purtată atât de femei, cât și de copii. Calota nu a fost îndepărtată nici măcar în timpul cinei dastarkhan. Calotele copiilor și tinerilor au fost brodate cu fire de mătase, aur și argint, iar modelele au fost plasate pe cupolă pe patru laturi - „shugla” (rază), „gul” (floare).

Laturile- Aceasta este o toală înaltă, în formă de con, pentru femei. Numele „bocca” provine de la mongolul bogtac.

Îmbrăcămintea populară a kazahilor reflectă tradițiile antice asociate cu istoria etnică, condițiile sociale și climatice ale acestora. Hainele celor bogați erau diferite de hainele oamenilor obișnuiți. De exemplu, numai oamenii nobili purtau o haină de blană acoperită cu pânză albastră și tunsă cu castor - kok ton. Îmbrăcămintea era necesară pentru căldură. Blanurile erau făcute din piei de capră. Părul lung a fost smuls de pe ei, lăsând subpelul. O haină de blană făcută din astfel de piei se numea kilka zhargak. Malachai de diferite forme au fost făcute din piele de oaie. Pentru pălării Orez. 5- „Haine de oameni nobili” S-a folosit un pâslă subțire din pâslă, iar deasupra a fost brodat un ornament sau un model. Moda pentru o astfel de pălărie bărbătească este încă în desfășurare. Și se numește akkalpak. Kazahii făceau piele de căprioară din piele de capră și din ea făceau halate subțiri, impermeabile ușoare și pantaloni. Îmbrăcămintea kazahă din lână de capră este moale și nu se deteriorează din cauza ploii. Hainele din piele de capră se numesc zhargak. Din cele mai vechi timpuri, kazahii îmbrăcau frumos fetele și femeile. Fetele tinere purtau rochii cu volanuri, beshmets, camisole și curele frumoase. Purtat pe cap kepesh Cu uki, picioarele lor erau încălțate în ichigi, pantofi cu model. Fetele de vârstă căsătoribilă purtau căptușeli frumoase - Borik, eșarfe albe cu model. În special, miresele erau îmbrăcate foarte frumos. În 1915, G. Andreev în lucrarea sa „Kyrgyz Bridge” a descris hainele miresei astfel: „Cele mai bune haine sunt pe mireasă. Pe o rochie aerisită de mătase, peste o camisolă de catifea, se poartă o jachetă de mătase albastră - un beshmet, unul de brocart este aruncat peste umeri chapan. Pe împletituri atârnă bijuterii frumoase din argint, un ornament din tenge argintiu este purtat pe cap, iar coafa este decorată uki. Fata-mireasa era îmbrăcată în haine din țesături scumpe. Cofanta de fata - saukele, decorat cu pietre pretioase si margele. Mai târziu, când mireasa a ajuns în satul mirilor, au pus „ zhaulyk" Pălăriile oferă o bună protecție împotriva prafului, soarelui, ploaiei și zăpezii.

La naștere, copilul a fost pus pe o vestă ( este koilek), o șapcă pe cap ( Sylau Takiya), după 40 de zile și-au pus o cămașă ( Adam jad), mai târziu un mic beshmet, chapanși pantaloni mici. Etnograful Kh. Argymbaev a scris că o amuletă a fost cusută pe umerii unui copil, în locuri ascunse vederii, sub gulerul unei cămăși, la axile - tumar. Se credea că protejează împotriva ochiului rău. Pene de bufniță au fost atașate de coafa copilului ca decor. – uki. Pe picioare erau puse mici ichig cusute din piele moale. Îmbrăcămintea pentru copii a fost decorată în funcție de vârsta copilului. Hainele au fost decorate cu diverse modele, au fost cusute mărgele frumoase și mărgele.

Bătrâni, bătrâni purtau chapan, haine de blana, beshmets, pantaloni largi, cămăși albe, dambalas(lenjerie de corp), cizme din piele , ichigi, galoșuri. Îmbrăcăminte pentru bărbați inclusă beshmet, croiat din piele kulan, o jachetă căptușită, o jachetă, pantaloni de piele asortați la culoare, toate acestea au fost considerate un exemplu de îmbrăcăminte modestă de zi cu zi.

La coaserea hainelor s-a luat în considerare vârsta persoanei. Orez. 6– "Ichigi" Hainele pentru persoanele în vârstă au fost tăiate într-o croială largă, cu mai puține modele. Hainele băieților și fetelor au fost făcute mai frumos.

Cusutul hainelor naționale kazahe a fost influențat de stilul de cusut al popoarelor vecine: ruși, tadjici, kârgâzi, turkmeni. Acest proces a dus la împrumutarea unor cofuri (esarfe, șaluri, pălării cu clapete pentru urechi).

Kazahii au cusut haine pentru a nu crea neplăceri. S-au luat în considerare condițiile meteorologice. Pentru cei care purtau astfel de haine, înghețul sau căldura puternică, vântul sau seceta nu se temeau, deoarece lucrurile erau durabile, confortabile, practice și frumoase.

Împreună cu țesăturile din casă realizate pe războaie orizontale primitive, bumbacul, mătasea și țesăturile de lână importate au intrat în uz printre nomazii kazahi în vremuri străvechi. Principalul consumator de țesături de import era nobilimea feudală. Restul kazahilor s-au mulțumit cu blană, piele și produse din lână de casă.

Orez. 7– „Tumar”

Pe măsură ce s-au apropiat de Rusia, mărfurile rusești, inclusiv țesăturile, au început să le înlocuiască pe cele din Asia Centrală, iar materialele din fabrică au înlocuit țesăturile produse în casă, ceea ce a fost asociat cu procesul general de distrugere a economiei naturale.

La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Kazahii cuseau în principal haine din țesături de bumbac produse în fabrică: calico, calico, calico, calico, calico. Cei bogați cumpărau catifea, mătase, satin, brocart și pânză fină. Au mai fost folosite țesături artizanale din Asia Centrală: țesături mata, calico, semi-mătase (adras, bekasab, padshai etc.).

Concluzie

Îmbrăcămintea națională a kazahilor a absorbit tot ce e mai bun pe care arta și talentul meșterilor populari au putut să le creeze de-a lungul secolelor. Ea reflectă modul de viață al poporului, nivelul producției lor, idealurile estetice, iar influența acelor componente etnice din care poporul kazah a apărut istoric este clar vizibilă. Desigur, costumul tradițional al kazahilor a fost foarte influențat, în primul rând, de modul de viață nomad. „Designerii” populari au creat haine astfel încât să fie confortabile pentru călărie, calde iarna și nu calde și grele vara.

Popoarele vecine, cu care kazahii erau în strânsă relație, au avut o mare influență asupra formării costumului kazah. În el puteți găsi caracteristici speciale inerente, de exemplu, îmbrăcămintea națională a rușilor, tătarilor, karakalpakilor, altaienilor, kârgâzilor, uzbecilor și turkmenilor.

Spre deosebire de îmbrăcămintea tradițională a altor popoare, costumul kazah este simplu în compoziție, practic și se distinge printr-o eleganță strictă datorită ornamentelor de blană, broderii și încrustații. Este imposibil să găsești în el abundența de decorațiuni și diversitatea orbitoare de culori care sunt caracteristice, să zicem, turkmenilor. Nici măcar hainele de ceremonie ale femeilor kazahe nu fac ca o persoană străină culturii kazahe să se simtă supraaglomerată. Desigur, bijuteriile joacă un anumit rol în crearea unei imagini, dar nu și cea principală. De asemenea, trebuie remarcat faptul că în costumul kazah au apărut tot felul de decorațiuni nu pentru că nomazii s-au străduit pentru frumusețe (în condițiile lor de viață nu era prea mult timp pentru a se angaja în decorare - rătăcind constant din loc în loc cu turmele, cu întreaga familie. , bunurile gospodărești căutarea pășunilor nu a fost o sarcină ușoară), dar pentru a putea fi folosite pentru a determina poziția unei persoane în societate, apartenența sa la un anumit grup social al populației stepei.

Odată cu dezvoltarea societății, unele produse de artă aplicată au dobândit un aspect nou, forme noi, cu toate acestea, toate au o aromă profund națională, nu și-au pierdut valoarea și frumusețea și sunt încă folosite și astăzi.

Aplicații

Aplicatii:

Descărcați material

Înainte de nuntă, femeile kazahe au o bună ocazie să strălucească în două rochii. Este tradițional să poarte o rochie națională pentru Uzatu (descăpătând mireasa). S-a dovedit că nu toate fetele visează la o rochie de la Vera Wang sau Elie Saab. Acest lucru este dovedit de popularitatea atelierelor care acceptă comenzi pentru rochii de mireasă kazahe.

Apropo, înainte de a purta aceeași rochie, ar trebui să înțelegeți semnificația sacră a acestei haine și să priviți fotografiile din antichitate și să comparați opțiunile moderne.

Probabil ați observat că aspectul original al rochiei kazahe este diferit de versiunea de astăzi. În original, rochia nu era atât de strălucitoare și nu erau atât de multe modele. Dar în ceea ce privește „bogăția” ținutei, această versiune a fost superioară celei actuale, deoarece pietrele de pe saukele erau prețioase.

„Kazahii au purtat o astfel de casă timp de aproximativ un an înainte de căsătoria fetei. Cu cât tatăl era mai bogat, cu atât saukele-ul era mai bogat decorat. În partea de sus, într-un loc numit taj (bănuiesc că din cuvântul arab „taj” - tradus ca „coroană”), au fost cusute pietre prețioase, perle, corali, monede de aur și argint. În plus, era decorat cu fire de aur, brocart și catifea. Un „zhaktau” tuns cu blană și pietre prețioase a fost cusut de-a lungul marginilor. iar capetele zhaktaului erau băgate în buzunarele cusute la rochia miresei. Pentru ca acestea să nu se rupă sub greutatea decorațiunilor. Într-un cuvânt, saukele era un simbol al bunăstării familiei. Ceva ca o carte de vizită.” (Aizhan Khamit)

De asemenea, merită remarcat faptul că există speculații conform cărora mânecile lungi ale șapanului însemnau că fata era dintr-o familie bogată și nu era împovărată cu treburile casnice.

„Saukele, rochia de nuntă din Kazahstan este împrumutată 100% de la soții Saka, pentru care șapca înaltă ascuțită a servit drept „coroana” elitei conducătoare.” (Din grupul de facebook „Ziua Națională a hainelor”)

Mai jos sunt atributele de bază ale îmbrăcămintei de nuntă:

Kosetek - o rochie lejera cu volane, croita la 5-6 cm sub talie si foarte molata. Pe fusta rochiei a fost cusut un volan larg, pe care au fost cusute mai multe rânduri de volanuri adunate - zhelbezek . De asemenea, volanele au decorat partea de jos a mânecilor lungi și gulerul. În unele zone, în loc de un volan, au făcut două sau trei falduri. Rochia a fost purtată peste un tricou chikoylek , care era de obicei cusut din material alb, cu umerii îngusti fără mâneci și un decolteu cu guler legat cu panglici.

camisol - îmbrăcăminte exterioară , A fost făcută în principal din catifea viu colorată. Lungimea sa era sub șolduri, silueta era mulată, de obicei căptușită. Decolteul, podelele și fundul camisolei au fost decorate. Cel mai adesea a fost broderie: cusătură de satin, vestibul, fir de aur și argint, sau chenar, dungi lurex, împletitură sau margele.

Saukele a constat din două părți. O șapcă conică din material textil, matlasată, cu căptușeală, de până la 25 de centimetri înălțime, a fost așezată direct pe cap. Uneori îi erau cusute o pernuță pentru frunte și spate. Saukele a fost purtat direct peste el. Materialul pentru această rochie frumoasă și ceremonială a fost pâslă subțire, împodobită cu țesătură strălucitoare, cel mai adesea roșie. Spatele conului era cu 10 cm mai sus decât partea din față. Există o gaură în partea superioară. De jos, și uneori la mijloc, saukele era tuns cu blană. Partea din față era decorată cu tot felul de dungi: împletitură, corali, mărgele, plăci de argint, pietre prețioase. Pe laterale erau atașate pandantive lungi din fire de coral, turcoaz, farfurii de argint și ciucuri de mătase care ajungeau până la talie.

adnotare

Scopul studiului:

Identificarea trăsăturilor structurii artistice, elementelor, formelor, decorului, simbolurilor și imaginilor costumului național kazah și caracteristicile aplicării acestora în practica modernă de proiectare a hainelor moderne și a costumelor de dans.

Ipoteză:

Dacă studiez îmbrăcămintea națională kazahă, trăsăturile sale, tipurile, istoria dezvoltării îmbrăcămintei, decorului și ornamentului ca decor, faceți cunoștință cu cele mai bune case de modă din Kazahstan și colecția de costume de dans a ansamblului coregrafic popular „Perla”, atunci în viitor voi putea să devin designer vestimentar și să-mi creez singur modele de costume.

Etape de cercetare:

Pregătitor: alegerea unui subiect, stabilirea scopurilor și obiectivelor.

Cercetare: observație, căutare de informații, interviuri

Practic: fotografie, desen, muncă creativă

Noutatea cercetării:

Consider costumul național kazah ca o sursă creativă pentru crearea modelelor de costume naționale și de dans moderneRezultate:

M-am convins de necesitatea de a transmite experiența spirituală și istorică din generație în generație prin crearea de îmbrăcăminte cu iz național.

Domeniul de aplicare practică a lucrării:

Lucrarea poate fi folosită de studenți și profesori în lecții de literatură rusă și kazahă, cunoaștere a lumii, arte plastice, formare profesională și ajută designerii să creeze modele de îmbrăcăminte.

Metode:

Observare, căutare, comparare, analiză, interviu

Cadrul cronologic:

Cuprins

Cuprins

Introducere

1.1.

1.2. Tipuri de îmbrăcăminte națională

1.3. Ornamentul popular kazah în viața de zi cu zi și îmbrăcăminte

1.4. Istoria dezvoltării îmbrăcămintei , provenind din cele mai vechi timpuri din triburile Saka

1.5. Decor - ca element principal într-un costum tradițional kazah

2. Moștenirea culturală a poporului kazah ca sursă de inspirație pentru designeri

2.1. Academia de modă „Symbat”

2.2. Compania Erke-Nur

2.3. „Nur Shah” - Casa de modă

2.5. Ansamblul coregrafic popular „Perla” Instituția de Stat „Middle

Școala Nr. 18” din orașul Rudny

Concluzie

Referințe

Introducere

Îmbrăcămintea, ca și alte articole de cultură materială, reflectă dezvoltarea istorică a societății, schimbările condițiilor climatice, caracteristicile naționale, precum și ideile estetice ale oamenilor despre lume, caracteristicile etnoculturale, categoriile de vârstă, apartenența socială și etnică a unei persoane. .

„Dacă o persoană nu își amintește istoria, atunci nu are viitor”, spune un proverb kazah. Păstrarea istoriei tale, moștenirea culturală este una dintre ele problemele actuale societate modernă. Costumul național, în care cele mai bogate tradiții ale artei decorative și aplicate kazahe sunt cel mai deplin întruchipat, este un exponent al ideilor estetice ale oamenilor, asigurând transmiterea experienței lor spirituale și istorice din generație în generație.

În școala noastră, Ansamblul Coregrafic Popular „Perla” există de aproape 20 de ani, al cărui lider permanent este Tatyana Konstantinovna Trokoz. Acesta implică copii de la 4 la 18 ani, iar fiecare spectacol al acestui grup devine o sărbătoare a dansului și a emoțiilor, deliciul în varietatea costumelor diferitelor națiuni. Privind toată această frumusețe, m-am întrebat de unde provin astfel de modele frumoase, decorate cu broderii, ornamente, mărgele și sclipici. Astfel s-a născut ideea de a studia istoria creării costumelor de dans, care s-au bazat pe tradițiile culturii kazahe.

Pe parcursul studierii temei s-a stabilit scopul: să identifice trăsăturile structurii artistice, elementele, formele, decorul, simbolurile și imaginile costumului național kazah și aplicarea lor în practica modernă de proiectare a hainelor moderne și a costumelor de dans.Încearcă să demonstrezi că prin crearea de modele vestimentare cu aromă naţională vă puteţi păstra experiență spirituală și istorică.

Sarcini:

Studiați cronologia dezvoltării îmbrăcămintei naționale kazahe.

Pentru a înțelege bogăția dezvoltării diversificate a îmbrăcămintei kazahe.

Pentru a studia semnificația istorică, modalități de a îmbunătăți noi tipuri și noi forme de îmbrăcăminte și aroma sa profund națională.

Trageți o concluzie despre semnificația istorică a îmbrăcămintei naționale kazahe.

Interviu directorul artistic al Ansamblului Coregrafic Popular „Perla” Tatyana Konstantinovna Trokoz

Pregătiți materiale tipărite pe această temă

Ipoteză: Dacă studiez îmbrăcămintea națională kazahă, trăsăturile sale, tipurile, istoria dezvoltării îmbrăcămintei, decorului și ornamentului ca decor, faceți cunoștință cu cele mai bune case de modă din Kazahstan și colecția de costume de dans a ansamblului coregrafic popular „Perla”, atunci în viitor voi putea să devin designer vestimentar și să-mi creez singur modele de costume.

Noutate științifică cercetare În această lucrare, consider costumul național kazah ca o sursă creativă pentru crearea modelelor de costume naționale și de dans moderne.

Obiect de studiu – haine naționale kazahe, fapte istorice din istoria dezvoltării îmbrăcămintei naționale kazahe,arta designului costumelor moderne și cercetarea tradițiilor naționale.

Subiect de studiu – Costumul național kazah ca sursă creativă de design vestimentar modern.

Metode de cercetare: Observare, căutare, comparare, analiză, interviu.

Structura muncii: Această lucrare constă dintr-un rezumat, o introducere, două capitole, o concluzie, o recenzie, o recenzie de la un supervizor și o listă de referințe.

Cercetarea acestei lucrări este necesară nu numai pentru copii, ci și pentru adulți, atât în ​​lecțiile de literatură rusă și kazahă, cunoașterea lumii, arte plastice, pregătirea muncii, pentru a ajuta designerii în crearea modelelor de îmbrăcăminte și în activitățile extrașcolare.

    Haina națională kazahă

Îmbrăcămintea națională kazahă este o ținută simplă, funcțională, confortabilă, care reflectă fapte culturale și istorice și particularitățile națiunii. Ca în majoritatea țărilor lumii, hainele naționale ale poporului kazah sunt împărțite, în primul rând, după statut social, apoi după vârstă, sex și profesie. Desigur, cu cât persoana este mai bogată, cu atât materialele hainelor sale sunt mai scumpe și decorațiunile sunt mai colorate. În consecință, păturile inferioare ale populației s-au îmbrăcat mai simplu, dar într-un mod propriu, interesant, cu gust și, cel mai important, confortabil.

Următoarele țesături și materiale au fost folosite pentru a face haine, pantofi și pălării:

    piele (materialul principal), pantaloni de iarnă, îmbrăcăminte exterioară festivă, veste fără mâneci, paltoane din piele de oaie și pălării au fost făcute din ea. Pieile au fost luate în principal de la animale domestice - capre, oi, armăsari, vaci. Pielea tăbăcită și albită a fost folosită în combinație cu țesături;

    blană (ca izolație și, în același timp, decorare a îmbrăcămintei exterioare, pantofilor etc.);

    pânză (de casă);

    pâslă (lana fină, făcută acasă);

    țesătură de bumbac (import - chintz, calico, calico, calico, pentru persoane cu venituri medii);

    mătase, brocart, catifea, satin, pânză fină (import, simbol al securității, prosperității, statutului social ridicat al unei persoane).

U Seturile au fost decorate cu broderii, ornamente din blană și diverse accesorii. Pentru a vopsi țesătura, au fost gătite amestecuri de coloranți - galben, roșu, portocaliu și altele.

Culoarea halatului are un conținut simbolic: albul înseamnă bucurie, negru înseamnă pământ, roșu înseamnă foc, soare, verde înseamnă tinerețe, galben înseamnă cunoaștere.

    1. Caracteristicile costumului kazah

    Natura balansoar a îmbrăcămintei exterioare și înfășurarea acesteia pe partea stângă, indiferent de sex.

    Montate.

    Prezența pălăriilor înalte, adesea decorate cu pene, broderii și pietre prețioase.

    Îmbogățirea rochiei unei femei cu bordură, franjuri sau volane.

    Un număr mic de culori în ansamblul costumului general.

    De obicei, hainele erau decorate cu ornamente naționale. Cel mai adesea aceasta este broderie, dungi lurex, textile cu model, precum și diverse bijuterii.

    Materialele tradiționale pentru îmbrăcăminte erau de obicei piele, blană, pâslă subțire și pânză din lână de miel sau de cămilă.

Îmbrăcămintea exterioară era de obicei făcută din piele de oaie, capră, mânz și saiga: paltoane din piele de oaie, jachete fără mâneci, pantaloni etc. Țesăturile de bumbac livrate de comercianții din India au fost folosite și pentru haine de blană, îmbrăcăminte ușoară și pălării. Mătase, catifea, brocart și pânză de lână. Și încă din secolul al XVII-lea. Mărfurile rusești au început să apară în stepa kazahă.

Costum barbatesc kazah a constat din lenjerie de corp, îmbrăcăminte exterioară, pantofi și pălării.

Jad - lenjerie intimă, care a inclus koylek - cămașă și dambal - pantaloni. Îmbrăcămintea exterioară pe umăr era purtată peste lenjerie intimă șipantaloni înfipți în cizme.

Koylyok - aceasta este o cămașă lungă (până la genunchi), cu guler răsturnat sau în picioare, umăr teșit, armătură decupată și despicătură pe piept. De obicei erau cusute din pânză albă. Pene sub formă de triunghiuri au fost introduse sub mâneci și au servit drept gușeuri.

Dambal - pantaloni largi care arăta ca un dreptunghi cu două picioare lungi care se înclinau ușor în jos.

Pe partea de sus a jadului, kazahul purta de obicei haine ușoare, croite, care se lărgeau la fund și pantaloni.

Beshmet - îmbrăcăminte până la genunchi sau puțin mai înaltă, cu mâneci și guler ridicat. Îmbrăcat peste o cămașă și sub halat. De obicei, erau cusute din pânză subțire de lână, catifea și mătase, mai ales maro, albastru și verde închis.

Camizol – în multe feluri asemănător cu un beshmet, doar fără mâneci.

Beshmet, camisole și cockershe (un tip de camisolă)poate fi izolat, in functie de anotimp.

Bloomers au fost realizate din același material ca și shekpen, cu o inserție de pană pentru confort atunci când călărești. Nu existau elemente de fixare sau nasturi. Marginile superioare ale picioarelor pantalonilor au fost suflecate și a fost introdusă o curea în ele, acționând ca o curea.

Shapan – halatul este principalul tip de îmbrăcăminte pentru kazahi. Cunoscut din cele mai vechi timpuri. Imaginile sale se găsesc pe sculpturile în piatră ale Kipchak-urilor din secolele I-XIV. Shapan a fost purtat atât de bărbați, cât și de femei. Bărbații îl purtau, de obicei, peste un beshmet sau camisole. Au făcut halate din piele de căprioară, precum și din materiale de import: țesături de lână, mătase și bumbac. Shapanele erau adesea decorate cu broderii tambur. Cele mai frumoase halate sunt adevărate opere de artă; au fost purtate de celebrii akyns și sala - cântăreți și muzicieni ambulanți. Culorile preferate ale halatelor sunt roșu, violet sau verde strălucitor.

Shekpen(barcator) - un halat spațios, lung ca o mantie cu mâneci lungi largi, era rulat din păr de cămilă și servea de obicei ca protecție împotriva unei furtuni de zăpadă, ploaie sau alte intemperii. Shekpenul galben și alb au fost făcute din lână nevopsită. Shekpen-urile de ceremonie au fost vopsite cu albastru, violet și alte culori, iar cusăturile lor au fost tăiate cu galon pentru finisare.

Ton - haina de iarna din piele de oaie sau blana de lup.

Cumpără - o haină de blană de iarnă acoperită cu un shekpen de pânză.

Kebenek- antic o mantie groasă, fără mâneci, făcută în principal din pâslă subțire albă. Avea forma unei pelerițe militare și un guler ridicat închis. Au fost decorate cu broderie, șnur și cusături decorative. Pentru a se proteja de vreme rea, l-au purtat peste hainele de iarnă.

Saptama - cizme grele din piele.

Tymak - o coafură din trei piese, adesea făcută din blană de vulpe.

Capac – coafură tradițională și antică din pâslă. Soții Saka aveau o rochie similară. Printre kazahi, în funcție de stil, se numește o pălărie înaltă din pâslă albăak cap Și capac de aer - aceeași pălărie cu boruri largi curbate în sus.

Telpek - un tip de capac, Pălăria sultanului, deci a existat abia până la mijlocul secolului al XIX-lea.

Un capac -borik – coafură de primăvară-toamnă. Titlul b hohote provine din cuvânt"porci" - lup. Lupul este un totem antic al triburilor turcice. Aceasta este o pălărie rotundă cu vârful înalt în formă de con sau trunchiat, cusută din mai multe pene, tuns mereu cu blană de zibel, vidră, merluciu etc.

Costum de femeie kazah determinată în funcţie de vârstă

Costum de fetiță.

Kosetek - o rochie lejera cu volane, croita la 5-6 cm sub talie si foarte molata. Pe fusta rochiei a fost cusut un volan larg, pe care au fost cusute mai multe rânduri de volanuri adunate -zhelbezek . Volanele au fost folosite și pentru a decora partea de jos a mânecilor lungi și a gulerului. În unele zone, în loc de un volan, au făcut două sau trei falduri.

Rochia a fost purtată peste un tricouchikoylek , care De obicei erau cusute din material alb, cu umerii îngusti fără mâneci și decolteul la guler legat cu panglici.

pantaloni de dama - dambal Nu diferă ca tăietură de cele pentru bărbați; erau cusute din același material ca și maioara și, uneori, din țesături multicolore, cu o curea largă și trepte.

Camizol – îmbrăcăminte exterioară , A fost făcută în principal din catifea viu colorată. Lungimea sa era sub șolduri, silueta era mulată, de obicei căptușită. Decolteul, podelele și fundul camisolei au fost decorate. Cel mai adesea a fost broderie: cusătură de satin, vestibul, fir de aur și argint, sau chenar, dungi lurex, împletitură sau margele.

Takiya - o pălărie pe bază solidă, decorată cu perle, mărgele, fire aurii, adesea cu pene de bufniță, în semn de amuletă.

Belbeu – o curea din piele sau catifea, cu margele metalice, uneori filigranate.

Etik – cizme lejere din piele cu toc inalt, brodate cu gimp.

Iarna, fetele purtau o pălărie -cumshat- boryk . Tip pălării de damăboryk decorat cu pandantive și mănunchiuri de pene de la o bufniță, o bufniță, un stârc sau un păun.

Costumul unei kazah căsătorite consta din aceleași articole ca ale fetei, cu excepția pălăriilor.

În timpul ceremoniei de nuntă, femeia a îmbrăcatsaukele - o cofă înaltă (până la 70 cm), pe care după nuntă a purtat-o ​​de sărbători timp de un an.

Saukele a constat din două părți. O șapcă conică din material textil, matlasată, cu căptușeală, de până la 25 de centimetri înălțime, a fost așezată direct pe cap. Uneori îi erau cusute o pernuță pentru frunte și spate. Saukele a fost purtat direct peste el. Materialul pentru această rochie frumoasă și ceremonială a fost pâslă subțire, împodobită cu țesătură strălucitoare, cel mai adesea roșie. Spatele conului era cu 10 cm mai sus decât partea din față. Există o gaură în partea superioară. De jos, și uneori la mijloc, saukele era tuns cu blană. Partea din față era decorată cu tot felul de dungi: împletitură, corali, mărgele, plăci de argint, pietre prețioase. Pe laterale erau atașate pandantive lungi din fire de coral, turcoaz, farfurii de argint și ciucuri de mătase care ajungeau până la talie. Adăugarea obligatorie saukele avea o pelerină - zhelek - confectionat din material usor. Cel mai adesea a fost atașat la vârful capului saukele . O astfel de pelerină ar putea acoperi întreaga silueta. Pe vremuri, cuverturile speciale erau cusute în acest scop din mătase albă, muselină și decorate cu broderie. De obicei, saukele A fost transmisă din generație în generație și s-a transformat dintr-o rochie de cap a unei tinere căsătorite într-o toală de nuntă.

După ce s-au încheiat serbările, tânăra a îmbrăcatzhaulyk - o coafură dintr-un pătrat de țesătură albă de bumbac, care acoperă părul, umerii și spatele. Culoarea albă simboliza puritatea și era obligatorie pentru pălării numitekimeshek, sulama, kunduk , sau pur și simplu legat o eșarfă albă.

Camisolea unei femei căsătorite era prinsă în față în talie și decorată cu o cataramă mare de metal -capsirma .

Femeie invarsta Purtau o rochie lejeră, peste care purtau un camisol lung sau șapan. Pe cap era purtat un kimeshek, care a fost completat de o eșarfă albă legată sub formă de turban. În sezonul rece, purtau haine calde acoperite cu catifea, iar cei bogați purtau o haină de blană făcută din animale purtătoare de blană, care în trecut era o măsură a bogăției.

Costum pentru copii La kazahi, hainele adulților se repetă, doar într-o formă redusă, în funcție de vârsta și sexul copilului. Aparent, acest lucru se datorează dorinței de a vedea rapid un adult în copilul tău. Excepția este așa-zisa.este koylyok , care a fost cusut pentru un nou-născut dintr-o singură bucată de țesătură de bumbac (hârtie, calico, calico), oarecum alungită, fără cusături la umeri sau margini.

O parte obligatorie a costumului kazah pentru femei și bărbați erau curele din piele, catifea, mătase, lână -Beldyk . Deosebit de interesante sunt curelele pentru bărbați cu un portofel suspendat, un balon cu pulbere și o cutie de cuțit. Astfel de curele de tipografie au fost numite -Kitty Curelele erau făcute nu numai din piele, ci și din mătase și catifea și erau purtate de bărbați adulți. Curelele băieților nu erau stivuite și nu aveau pandantive. Cataramele de centură și suprapunerile au fost în formă de inimă și realizate sub formă de animale stilizate.

Curelele de damă sunt mai largi și mai elegante. De obicei erau făcute din mătase. Astfel de curele au fost cusute cu tricotaje decorative și au fost numitenur beldik.

1.2. Tipuri de îmbrăcăminte națională

Îmbrăcămintea națională kazahă are o istorie lungă și reflectă experiența națională a muncii.

Îmbrăcămintea națională kazahă are o istorie bogată, dar este încă relevantă și astăzi. Îmbrăcămintea națională a kazahilor a absorbit tot ce e mai bun că arta și talentul meşterilor populari de secole. Ea reflectă modul de viață al poporului, nivelul producției lor, idealurile estetice, iar influența acelor componente etnice din care poporul kazah a apărut istoric este clar vizibilă. Desigur, costumul tradițional al kazahilor a fost foarte influențat, în primul rând, de modul de viață nomad.

Va rog sa ne contactati

Tipuri de îmbrăcăminte națională

Paydalan erekshelikterine karai

Caracteristici pentru utilizare

A fost odată ca niciodată Mezgilderi Baylanysty

Haine pentru sezon

Kundelikti

Casual

Sandik

Festiv

Kystyk

Iarnă

Mausymaralik

Demi-sezon

Zhazdyk

Vară

Kuzdik

Toamnă

Zhas zhane zhynys erekshelerіne sәikes

Caracteristici adecvate vârstei și sexului

Sabi kiimi

Îmbrăcăminte pentru bebeluși

Erzhetken kiimi

Haina pentru varsta matura

Bala kiimi

Haine de bebelusi

Aksakal kiіmі

Haine pentru bătrâni

Să vorbim despre asta

Haine pentru adolescenți

Îmbrăcămintea este împărțită în funcție de caracteristicile de utilizare în casual și elegant, precum și pe sezon: iarnă, semi-sezon și vară. Dupa varsta și după caracteristicile de gen, îmbrăcămintea este împărțită în:

    haine pentru bebelusi (vestă, șapcă),

    haine pentru copii (șapcă, pălărie, urechi, cămașă, pantaloni, cizme, jachetă, șapcan),

    haine de tineret (calotă, cămașă, cizme, pantaloni),

    haine de fată (rochie cu volan, calotă, jachetă),

    haine de domnișoară de onoare (saukele, voal),

    hainele mirelui,

    tip tânăr

    femei de varsta mijlocie,

    femeie invarsta (rochie, kimeshek, zhaulyk(haine naționale pentru femei), camisol, ichigi, vestă fără mâneci),

    haine pentru batrani ( șapan, blană, beshmet, pantaloni vatuși, cămașă albă, dambalas, cizme înalte, ichigi).

La naștere, copilul este pus pe o vestă (este koylek), se pune o șapcă (sylau takiya) pe cap, după 40 de zile se pun o cămașă (adam zheyde), mai târziu un mic beshmet, un chapan și pantaloni mici. Etnograful Kh. Argymbaev a scris că o amuletă de tumar a fost cusută pe umerii beshmet-ului unui copil, în locuri ascunse vederii, sub gulerul unei cămăși și la axile. Se credea că protejează împotriva ochiului rău. Pene de bufniță – ukki – au fost atașate de copiul copilului ca decor. Pe picioare erau puse mici ichig cusute din piele moale.

Hainele pentru copii erau decorate în funcție de vârsta copilului. Hainele au fost decorate cu diverse modele, au fost cusute mărgele frumoase și mărgele.

Îmbrăcămintea națională este o moștenire istorică și culturală bogată; un studiu cuprinzător introduce tradițiile, ritualurile și standardul de viață al oamenilor.

1.3. Ornamentul popular kazah în viața de zi cu zi și îmbrăcăminte.

Limbajul ornamentului popular este bogat și original: fiecare model își poate spune propria poveste, unde motivele originale pentru acesta au fost întotdeauna formele semnificative și prelucrate ale florei și faunei. Cele mai comune dintre ele au fost modele sub formă de capete, coarne, copite de animale, labe și ciocuri de păsări etc.

Fiecare culoare avea propriul simbolism: albastrul însemna cerul, alb - bucurie, fericire, galben - cunoaștere, înțelepciune, roșu - foc, soare, verde - tinerețe, primăvară, negru - pământ.

Toate tipurile de ornament kazah au trăsături caracteristice comune: echilibru între planul ocupat de fundal și model, aranjare simetrică de-a lungul axelor verticale, claritatea conturului designului, gama contrastantă de culori. Crearea de modele ornamentale este considerată pe bună dreptate o comoară națională, o cronică a vieții kazahilor.

DESPRE
ornament – unul dintre cele mai vechi tipuri de arte și meșteșuguri. Tradus din lat. Ornamentum înseamnă decor. În antichitate, oamenii credeau că imaginile iconice îi ajutau să comunice cu cealaltă lume a zeilor și spiritelor, acționând în același timp ca un mediator între lumi. Adesea, imaginile ornamentale serveau drept amulete împotriva forțelor malefice; se credea că aduc fericire și noroc.

Definind conceptul de ornament, putem spune ca este o compozitie decorativa construita pe alternanta ritmica si aranjarea organizata a elementelor asemanatoare.

Fiecare naționalitate, în funcție de epocă, își creează propriul stil ornamental unic. Originalitatea și aroma națională fac posibilă determinarea în mod inconfundabil apartenența sa la un grup sau altul. În țările din Orient, arta ornamentului a primit cea mai largă dezvoltare, iar aceasta este legată, în primul rând, de tradițiile străvechi, precum și de interzicerea islamică a reprezentării ființelor vii. În artele plastice din Kazahstan, arta ornamentului a fost dominantă, începând de la formarea Hanatului Kazahstan până la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea.

R ITM , ca expresie spațială a echilibrului temporar, este o condiție indispensabilă în construcția multor ornamente. Fenomenele naturale periodice, cum ar fi schimbarea zilei și a nopții, respirația corpului, aranjarea frunzelor pe ramurile copacilor, precum și repetarea acțiunilor din viața de zi cu zi, înțelegerea lor filozofică, au devenit baza pentru crearea ornamentelor de panglică. , unde un anumit motiv se repetă cu constantă constantă. La fel ca în muzică sau dans, ritmul dintr-un ornament poate influența starea emoțională a unei persoane, acordându-l să perceapă anumite informații.

LA prieten în toate religiile antice simbolizează principiul ceresc. Este suficient să ieși în stepă noaptea, când pământul este practic invizibil și să privești cerul presărat cu stele, pentru a înțelege că bolta cerului este o sferă îndreptată spre infinit. Punctul din centrul sferei poate fi comparat cu Soarele la zenit, care oferă lumină și posibilitatea existenței vieții pe Pământ. Astfel, apariția semnelor solare poate fi explicată și, poate, descoperirea simetriei centrale în matematică.

În ciuda aparentei lor simplități, ideile intuitive ale anticilor nu erau deloc naive. Orice formațiune naturală are un centru - locul de cea mai mare concentrare de energie. Într-o celulă vie este nucleul, într-un ou este embrionul, în corpul uman inima este un motor continuu - centrul sistemului circulator. Orbitele planetelor Sistemului Solar pot fi reprezentate ca elipse, al căror centru comun este Soarele.

Vertical întruchipează principiul energiei active. Aceasta este o rază de lumină care a venit din cer pe pământ, aceasta este mișcarea focului, care se străduiește mereu în sus. Întoarcerea capului într-o direcție verticală pentru oamenii din întreaga lume înseamnă un semn de aprobare și acord. Verticala este ceva care poate rezista. Structura corpului uman are simetrie axială. În starea activă, coloana vertebrală umană este în poziție verticală. Dintre toate creaturile din lumea animală, numai omul este capabil să reziste naturii. Animalele cu coloana vertebrală orizontală sunt complet sub puterea sa.

Orizontală simbolizează principiul pasiv al energiei. Aceasta este o suprafață de apă care, într-o stare calmă, ia întotdeauna o poziție orizontală. Mișcarea de negare pe care o poate experimenta oricine când întoarce capul este și ea orizontală. Aceasta este poziția în care se află corpul uman în timpul odihnei. Linia orizontală simbolizează, de asemenea, amploarea fenomenelor în timp și spațiu. Linia orizontului este granița convențională dintre cer și pământ. Punctul de legătură dintre verticală și orizontală este locul unde energiile polare se unesc. Cifra rezultatăcruce devine unul dintre cele mai comune simboluri în arta diferitelor vremuri și popoare.

De asemenea, vă puteți aminti cele patru direcții ale lumii, cele patru temperamente umane, cele patru anotimpuri etc. Este interesant că Leonardo da Vinci, care nu a fost doar un artist strălucit, ci și un om de știință remarcabil, credea că sănătatea umană depinde de o combinație armonioasă și echilibrată a patru elemente din corpul său, unde al cincilea element unificator devine un anumit element eteric. , o substanță spirituală care depinde de interacțiunea armonioasă a energiilor opuse. Crucea seamănă, de asemenea, cu un sistem de coordonate, unde centrul este cifra 0, care, conform simbolismului antic, înseamnă eternitate - începutul tuturor începuturilor.

LA
vadrat, o figură derivată din cruce și apropiată de aceasta ca semnificație, corespunde elementului pământ și este un semn al lumii materiale. Spre deosebire de cerc, nu are analogi în natură și este o invenție umană ca expresie simbolică a ordinii și stabilității.

Triunghi poate avea o direcție diferită, în funcție de aceasta sensul semantic se schimbă. Un triunghi îndreptat în sus simbolizează ascensiunea spiritului din materie și, dimpotrivă, un triunghi îndreptat în jos simbolizează coborârea spiritului în materie.

Spirală Acesta este un simbol care se găsește în diferite combinații în ornamente, în special în cele kazahe, destul de des. În ceea ce privește semnificația sa semantică, spirala a fost întotdeauna asociată cu mișcarea, dezvoltarea și puterea în creștere. Împărțirea unui singur flux în două părți poate fi numită condiționat un simbol al puterii; forma elementului seamănă cu adevărat cu coarnele unui berbec. Din combinarea a două principii opuse, ia naștere ceva al treilea - o a treia forță unificatoare. Acestlege circulaţie și dezvoltarea vieții, așa-numitalegea Treimii.

1.4. Istoria dezvoltării îmbrăcămintei, datând din cele mai vechi timpuri din triburile Saka

Îmbrăcămintea națională a kazahilor se remarcă prin originalitatea sa unică, poate și pentru că poporul kazah era foarte aproape de natură și ducea un stil de viață nomad. Seamănă, de fapt, cu îmbrăcămintea primilor nomazi. Unele tipuri de îmbrăcăminte de zi cu zi au apărut în timpul Sakas. Hainele kazahilor cu un wrap în stânga seamănă cu hainele Saka, hainele medievale ale turcilor. S-au păstrat mostre de tăiere și croitorie de îmbrăcăminte nomade. Deoarece nomazii călăreau pe cai, pantalonii largi și șapanele largi, cu un piept înfășurat și deschis, erau tăiate pentru comoditate. SI. Rudenko, studiind îmbrăcămintea kazahilor care locuiau în zona dintre Oymai și Sagiz în anii 20 ai secolului XX, a comparat-o cu materiale polietnologice și a dovedit că mostre de haine de blană - „cumpără” - existau printre kazahi și strămoșii lor mai mult decât acum 2 mii de ani. Kazahii credeau că purtând modele și ornamente pe tiv, mânecile hainelor, purtând uki (pene de bufniță) protejează de spiritele rele, spiritele rele, bolile; ei credeau că aceste lucruri au puteri magice. Kazaherii consideră bufnița o pasăre sacră. Mai târziu, uki-ul a fost atașat de calota, pe saukele (copaca miresei), dombyra, pe leagăn. Pene de bufniță din aripi, adică. pene mari și negre erau purtate de bărbați, pene moi și delicate din vârful picioarelor bufniței erau purtate de femei. În vremuri străvechi, șamani, batyrs, akyns (sal-seri) Au fost purtate și uki. Pe lângă uki, nomazii purtau drept decorațiuni gheare de păsări și colți de animale, care erau considerate amulete care protejează împotriva spiritelor rele. Aceste decoratiuni sunt purtate si astazi, doar in forma stilizata.

Odată cu dezvoltarea societății umane, unele produse de artă aplicată au dobândit un aspect nou, forme noi, toate au o aromă profund națională și sunt folosite și astăzi.

La sfârșitul În secolul al XIX-lea, forma îmbrăcămintei naționale a fost influențată de apropierea economică și culturală de popoarele vecine, precum rușii, ucrainenii, germanii și tătarii, precum și de reprezentanții popoarelor care s-au mutat în Kazahstan. La începutul secolului al XX-lea, inteligența kazaha a adoptat cultura europeană a purtării hainelor. Au început să poarte costume și pantaloni, cămăși albe cu guler și cravată. Părăsind chapanul, kazahii s-au schimbat în haine și au început să călărească nu pe cai, ci în căruțe. Pentru cei care se consideră a fi înalta societate, hainele naționale cu sânge alb au încetat să mai existe.

Îmbrăcămintea națională a atras întotdeauna atenția istoricilor, etnografilor și criticilor de artă. Artiști, figuri de teatru și film și designeri de modă și-au creat lucrările folosind elemente de îmbrăcăminte națională. În 1922-1926, angajații Muzeului Orenburg, care era la acea vreme capitala Kazahstanului, după ce au călătorit în orașele Aktyubinsk, Torgai, Kustanay, Uralsk, Guryev, Semipalatinsk, Pavlodar, au găsit și descris multe articole de îmbrăcăminte națională, modele, bijuterii din aur și argint, materiale studiate și publicate pe mostre de îmbrăcăminte din diverse zone. Ca urmare a lucrului cu materiale de arhivă, precum și datorită lucrărilor istorice și epice și a producțiilor lor de la Teatrul de Operă și Balet Abai și Teatrul Dramatic Academic din Kazahstan, numit după M. Auezov, multe mostre de îmbrăcăminte națională au fost recreate și aduse în forma adecvata.

1.5. Decorul este elementul principal al costumului tradițional kazah.

Săpăturile arheologice arată că îmbrăcămintea a apărut în primele etape ale dezvoltării societății umane (cu 40-25 de mii de ani în urmă). Deja în prima etapă, omul a încercat să dea materialelor fără formă - piele, fibre, pene - forma necesară. Pielea, ținută pe umerii unui om primitiv, a fost prototipul îmbrăcămintei moderne de umăr - o mantie, tunică, pelerină, pânză din fibre vegetale - prototipul îmbrăcămintei moderne de talie - pantaloni, fuste, șorțuri, pantaloni. De-a lungul timpului, au apărut forme din ce în ce mai complexe de îmbrăcăminte, variind de la o bucată de material dreptunghiulară drapată până la îmbrăcăminte cusută folosind tăieturi complexe. Treptat, îmbrăcămintea, care a servit inițial ca protecție împotriva influențelor climatice, s-a transformat într-o altă calitate. Completat de atribute precum pantofi, coafuri, pălării, bijuterii, decor, machiaj etc., a început să reflecte individualitatea unei persoane sau a grupului social căruia îi aparținea. Aceasta nu mai este doar îmbrăcăminte, ci un costum care reflectă în mod clar trăsăturile specifice ale dezvoltării oricărei societăți din diferite țări și popoare, condițiile climatice, structura socială, condiția materială și economică, caracteristicile naționale, standardele morale, idealurile estetice. Toate acestea se reflectă în varietatea formelor de costume și decorarea acestuia.

Ceea ce este remarcabil la costumul tradițional kazah este varietatea tipurilor și formelor sale, succesorii designului său decorativ, care nu încalcă unitatea artistică și stilistică naturală dezvoltată de-a lungul secolelor. Decorul este prezent pe toate elementele setului TKK. În funcție de sex, vârstă și diferențe sociale, acesta diferea prin materialele folosite pentru decorare.

Se știe că cele mai vechi materiale pentru fabricarea îmbrăcămintei în rândul kazahilor au fost piei, piei și păr de la animale domestice. Au folosit în principal piele de oaie, mai rar piele de capre și mânji. Prin urmare, îmbrăcămintea de zi cu zi nu a fost decorată sau decorată, ci doar puțin, în timp ce marginile din piele, piele de căprioară sau pânză grosieră subțire au fost folosite pentru a face piesele rezistente la abraziune și uzură. Îmbrăcămintea exterioară închisă aproape nu era decorată.

DESPRE Unul dintre cele mai vechi și răspândite tipuri de costume și articole de uz casnic în rândul femeilor kazahe a fost broderia. Broderia a personificat atitudinea poporului kazah față de realitatea înconjurătoare și a dezvăluit aspectele magice și estetice ale culturii naționale. În același timp, au fost folosite o varietate de tehnici artistice și constructive: numeroase volanuri ale rochiei - kosetek, fuste balansoare - beldemshi, decorul a fost amplasat de-a lungul marginilor îmbrăcămintei exterioare (shapan, shalbar și coafuri). Produsele brodate, produsele, având una sau alta valoare practică, s-au remarcat prin înalte merite artistice și originalitate națională. Au brodat pe țesături de pâslă, catifea, bumbac, mătase și lână, cel mai adesea cu fire de lână, bumbac, mătase importate într-o culoare contrastantă sau în culoarea materialului principal, dar pe lângă fire pentru broderie au folosit perle de apă dulce, corali. , și turcoaz. Tehnicile principale au fost cusatura de lant si cusatura de satin.

După cum știm, mai târziu, în secolele XIII - XIV. În Kazahstan, arta broderiei cu aur, care provenea din țările din Orientul Mijlociu, Turcia, Iran și Bizanț, a devenit larg răspândită. Cusutul se făcea cu fire de mătase împletite cu cele mai fine sârme de argint și aurite și se regăsea în produse bogat decorate.

Aplicația, care este crearea unei imagini artistice pe țesătură folosind bucăți de material, a fost foarte populară. Designul aplicației a fost mare și de formă simplă. Unicitatea acestui tip de decorare a îmbrăcămintei naționale kazahe este obținută prin calitatea sa principală: claritatea conturului imaginii artistice, conectând atât posibilitățile decorative, cât și cele vizuale. Hainele erau decorate cu bucăți de țesătură monocolore și multicolore, pâslă, piele de căprioară, piele, blană, aplicate de-a lungul contururilor modelului pe țesătura principală care a servit drept fundal. Contururile de finisare au fost asigurate cu cusătură de satin sau cusătură de lanț.

ÎN MAE este stocat transferat în 1965 de către A.K. Curele pentru bărbați Gaines Chingis Valikhanov care au aparținut strămoșilor săi. Printre ele se numără o frumoasă centură roșie de Maroc cu o geantă cu formă neobișnuită, o teacă și pandantive în formă de inimă, ale căror margini sunt tăiate cu piele vopsită în verde. Probabil că cureaua și pandantivele erau aurite. Doar niturile au supraviețuit. Cataramele acestei curele sunt din argint, aurite, cu modele florale. Geanta și pandantivele sunt decorate cu modele triunghiulare în relief.

Aș dori să remarc că dintre tehnicile decorative descrise mai sus pentru TKK, decorul aplicat a fost adesea folosit.

Modelele decorative ale materialelor de cusut sunt relevante astăzi și nu se demodează. Kazahii erau descendenți ai vechilor nomazi și au păstrat tradiția de a-și decora hainele cu ornamente și decor bogat. Decorul modern diferă de exemplele istorice în principal în tehnologia de execuție și materialele de finisare utilizate. Cu toate acestea, scopul decorului a rămas - de a face hainele oamenilor mai atractive și mai colorate.

2. Moștenirea culturală a poporului kazah ca sursă de inspirație pentru creatorii de modă

Utilizarea simbolurilor îmbrăcămintei naționale kazahe în designul costumelor moderne din Kazahstan are loc în principal în cadrul unui etno-tendință foarte popular, ale cărui rădăcini sunt scufundate în cosmosul culturii nomadice a vechilor coloniști din stepele eurasiatice. Motivele etnice oferă tendințelor designerilor kazahi așa-numita recunoaștere, originalitate, identificare etnică, regională și o poziție specială în lumea diversă a industriei modei. Astăzi, liniile etnice folclor adaugă exotism străvechi, strălucire, șic plin de farmec la aproape fiecare colecție de modă, creează o stare de spirit cu detaliile lor rare sau chiar devin un stil de viață. Puterea atractivă a stilului etnic constă în principiile indispensabile ale costumului popular al oricărui grup etnic, cum ar fi estetica, funcționalitatea, oportunitatea, raționalitatea tăieturii și execuției. Mai mult, stilul etnic nu anulează în niciun fel bucuria experimentării și inovației, fără de care designul nu poate exista, axat pe cele mai recente realizări științifice și tehnice, tehnologii și materiale, ultimele tendințe de modă și cele mai sofisticate cerințe ale consumatorilor.

Stilul etnic este de obicei numit folclor sau popular. Îmbrăcămintea populară vă ajută să vă creați propriul spațiu interior, să atingeți originile existenței și să simțiți libertate și putere. Utilizarea tradițiilor etnice în îmbrăcăminte creează un interes durabil pentru cultura și arta poporului kazah, promovează pătrunderea reciprocă și dezvoltarea dialogului internațional, designerii kazahi au posibilitatea de a arăta valorile poporului lor, precum și de a intra „platformele” internaționale de înaltă modă, demonstrând o sinteză artistică a identității etnice a costumului național combinată cu tendințele moderne.

2
.1. Academia de modă „Symbat”

LA Moda din Kazahstan s-a născut în 1947 dintr-un laborator de cusut și astăzi a devenit Academia de modă Symbat. Din 1947, fiecare al doilea rezident al țării a achiziționat produsele noastre prêt-à-porter. De două ori pe an, Fashion Theatre prezintă publicului la săptămânile internaționale ale modei noi colecții magnifice Haute Couture și pret-a-porter. Peste 60 de ani, peste 150.000 de modele exclusive au trecut pe podiumuri.

„Symbat” a fost primul din istoria Kazahstanului care a prezentat moda kazahă în străinătate în 1972 și, ulterior, în 2003, pe podiumul modei profesionale la Săptămâna Modei de la Moscova. Pe lângă Rusia, participăm în mod regulat la Dubai Fashion Week (DIFW); în 2007, pentru prima dată, am participat la Washington Fashion Week (DC Fashion Week) și la Siberian Fashion Week (SFW).

În fiecare an au loc aproximativ 20 de spectacole private în Kazahstan și aproximativ 10 spectacole în străinătate. Din 1972, ea a participat la peste 40 de spectacole internaționale la festivaluri și competiții de modă din peste 30 de țări. La aniversarea sa, „Symbat” a organizat Concursul Internațional de Design „Creative World”, la care au participat 135 de designeri din Kazahstan, Rusia, Kârgâzstan și Uzbekistan.

Președintele juriului a fost celebrul maestru al modei Vyacheslav Zaitsev, care a venit la Almaty pentru a felicita echipa și președintele Academiei de modă.


2.2. Companie "Erke - Nur"

CU creat în 1997. Activitatea principală este producția de cusături. Compania produce îmbrăcăminte națională exclusivă de înaltă calitate, costume pentru spectacole ale grupurilor creative, îmbrăcăminte modernă stilizată pentru bărbați, femei și copii dintr-o mare varietate de sortimente, precum și suveniruri. Colecțiile de îmbrăcăminte au fost create pe o mare varietate de teme, bazate pe cele mai bune stiluri de artă populară, păstrând tradițiile și obiceiurile poporului kazah.

N iar astăzi compania de producție și îmbrăcăminte „Erke-Nur” este una dintre cele mai mari întreprinderi din Kazahstan, participantă la târguri internaționale și prezentări de modă în țări precum Germania, Olanda, Belgia, Turcia, Singapore, China, SUA, Rusia. Compania are zece ani de experiență pe piața întreprinderilor mici și mijlocii și a câștigat faimă și respect în întreaga lume. Produsele companiei au participat la diverse concursuri și expoziții și au primit numeroase certificate și diplome, printre care: Scrisoare de recunoștință din partea președintelui Republicii Kazahstan N.A. Nazarbayev, dedicată sărbătoririi a zecea aniversare a Independenței Republicii Kazahstan, Scrisoare de recunoștință din partea Adunării Popoarelor din Kazahstan pentru organizarea Show-ului de modă „Atameken-Konil sazy”, desfășurat sub auspiciile Adunării, Certificat de laudă de la Akim din Almaty pentru dezvoltarea întreprinderilor mici și mijlocii în 2002, în 2005, Diploma de gradul III a Akim din Almaty, Diploma de gradul II pentru produse de înaltă calitate în 2006, și, Diploma competiției republicane „Cel mai bun produs al Kazahstanului” pentru 2003. Și, de asemenea, conform rezultatelor competiției „Alegerea anului 2007”, compania a câștigat titlul de „Cea mai bună casă de modă a anului”. Din 2006, Erke-Nur este una dintre cele șase companii aprobate oficial de Departamentul de Educație al orașului Almaty pentru coaserea hainelor școlare pentru elevii orașului și regiunii.

DESPRE dotarea întreprinderii cu echipamentele cele mai avansate din punct de vedere tehnic permite companiei Erke-Nur să concureze liber atât pe piața internă, cât și în străinătate.

ÎN În 2004, compania a creat Teatrul de modă Erke-Nur, care a organizat mai multe spectacole teatrale pe tema culturii naționale kazahe și, de asemenea, a prezentat o mare colecție de îmbrăcăminte realizate în stiluri clasice, moderne și avangardiste.

Din 2007, compania a început să publice o revistă educațională, la modă, ilustrată pentru femei, cu același nume „Erke-Nur”. Revista este publicată ținând cont de amploarea republicană și cu perspectiva utilizării străine.

Pe parcursul a zece ani de funcționare, compania a câștigat faimă și respect în Republica Kazahstan și dincolo de granițele sale. Compania, specializată în producția de produse bazate pe tradițiile naționale și obiceiurile de secole ale poporului kazah, are potențiali parteneri, produce produse de o calitate excelentă și privește cu încredere spre viitor, cucerind noi spații pentru vânzarea produselor sale.

2.3. Nur Shah - Casa de modă

D om Fashion Nur Shah vă oferă îmbrăcăminte națională exclusivă pentru toate gusturile.

LA Am prezentat îmbrăcămintea Națională Azakh la expoziția Industria modei, Astana 2010-2011. Display exclusiv al Hotelului RIXOS. Hainele noastre naționale au fost distinse cu Premiul Publicului în 2004 la Istanbul.

N La concursul Miss Asia, Moscova 2012, participantul Raushan Zinnulina a prezentat haine de la Casa de Modă. De asemenea, dezvoltăm o a doua linie de îmbrăcăminte prêt-à-porter, pe care am prezentat-o ​​la Săptămâna Modei din Shanghai, New York și la expoziții din alte țări. Suntem participanți activi la competiții și expoziții din Kazahstan.

Casa de modă Nur Shah a fost fondată de designerul Nurjamal Nurpeisova în 2001. Activitatea principală este dezvoltarea și cusutul de îmbrăcăminte modernă și națională, precum și suveniruri și accesorii. Datorită muncii sale de succes, compania a devenit cunoscută pe scară largă nu numai pe piața din Kazahstan, ci și dincolo de granițele sale.

Casa de modă „Nur-Shah” este un participant activ:

    la expoziția „Stil rusesc”, Moscova, Rusia

    la Expoziția Internațională „Industria Modei”, Astana, Kazahstan

    la o expoziție exclusivă care prezintă colecțiile de prêt-à-porter din 2011. pentru un public larg hotel "RIXOS"

    la Săptămâna modei din Shanghai, China, cu un spectacol al colecției pret-a-porte, unde colecția 2011-2012. a fost premiat și recunoscut drept „Cel mai bun” și evaluat de presă

    participarea la spectacolul Night of High Fashion 2011, Aktau

    participarea la Săptămâna modei din New York în perioada 28 martie - 1 aprilie 2012

2.4. Salonul de haine naționale „Ornek”

P Primul atelier din regiunea Mangystau pentru cusut haine naționale, care a fost creat în 1985.

Datorită creșterii și autorității organizației, multe ordine guvernamentale au fost de încredere, cum ar fi Administrația Președintelui Republicii Kazahstan, Filarmonica de Stat, Centrul Prezidențial al Culturii, Departamentul Culturii din Astana, Garda Prezidențială, Circul Prezidenţial, Ansamblul Republican de Dans „Naz” etc.

LA Îmbrăcăminte națională frumoasă, exclusivă, pentru toate gusturile:

D Shymyldyk, korzhyn, fețe de masă, perdele, un plic pentru bebeluși, seturi de pat, steagul național al Republicii Kazahstan etc. sunt făcute pentru ceremoniile de nuntă.

Există o închiriere de îmbrăcăminte și bijuterii!Dacă doriți să vedeți frumusețea îmbrăcămintei naționale, aceasta este o adevărată artă!

2.5. Ansamblul coregrafic popular „Pearl”

Instituția de Stat „Școala Gimnazială Nr. 18 a orașului Rudny”

N
Ansamblul coregrafic popular „Perla” a fost fondat în mai 1994 în Kazahstan, pe baza școlii secundare nr. 18 din orașul Rudny, regiunea Kostanay. Compoziția ansamblului este mixtă (fete și băieți).Grupul cuprinde 4 grupe de dans: seniori, mijlocii, juniori și pregătitoare. Repertoriul ansamblului include 65 de producții, care includ dansuri ale multor națiuni. Dansurile sunt diferite în conținut și design, dar în același timp sunt unite de trăsături inerente creativității artistice a popoarelor din toate țările: un sentiment vesel al vieții, optimism strălucitor, sinceritate, sinceritate a sentimentelor și simplitate fermecătoare, păstrând aromă națională inerentă culturii fiecărui popor. Cursurile se țin luni, miercuri și vineri timp de 2 ore în fiecare grupă de vârstă. Trokoz Tatyana Konstantinovna lucrează conform propriului program. Grupul dă peste 40 de concerte anual.

N
Ansamblul coregrafic popular „Pearl” este un participant obișnuit la festivalul anual „Pirueta” în școli, unde devine invariabil un laureat. am grad. Ansamblul a participat la festivalul internațional „Bolashak”; realizează anual rapoarte creative, participă la festivalul de artă populară „Moldir Bulak”, precum și la evenimente deschise ale școlii și orașului.

Are diplome:

1999

5 ani aniversare

2002

laureat VI Festivalul de artă populară ucraineană

2003

absolvenți I festival regional de dans kazah

2003

Laureați ai diplomelor celui de-al III-lea Festival Regional de Dans Oriental

2004

Diploma câștigătorului primului festival de tineret din oraș „Zhas Tolkyn”

2004

și-a sărbătorit cea de-a 10-a aniversare în mai

2006

Festivalul culturii germane

2006

scrisoare de recunoștință pentru organizarea unui atelier regional „Dezvoltarea cuprinzătoare a copiilor prin coregrafie”

2007

Diploma festivalului coregrafic regional „Bolashak”

2007

Festivalul culturii germane

2010

a apărat și a primit titlul „OAMENI”

2011

laureat Gradul III (grupa seniori) la VIII – festival-concurs republican de creativitate pentru copii „Ak Kogershin” , dedicat aniversării a 20 de ani de la Independența Republicii Kazahstan, Almaty

2012

laureat Gradul III (junior) la VI – Festival-concurs internațional de creativitate pentru copii „Ak Kogershin”, Shuchye-Borovoye

2012

absolvent Gradul II (senior) la VI – Festival-Concurs Internațional de Creativitate a Copiilor „Ak Kogershin”, Shuchye-Borovoye

2013

laureat Nominalizare gradul III (junior) „Coregrafie variată” la I-a competiție rusească de creativitate pentru copii și tineret „Hail, Fatherland”, March Chelyabinsk

2013

laureat Nominalizare gradul II (senior) „Coregrafie populară” la I-a competiție rusească de creativitate pentru copii și tineret „Glorie, Patrie”, March Chelyabinsk

A participat Ansamblul coregrafic popular „Pearl”:

    în emisiunea rusă „Play Accordion”,

    Emisiune TV republicană"Bolashak"

    concert festiv dedicat aniversării a 50 de ani a orașului Rudny

Articole tipărite regulate despre activitățile Ansamblului Coregrafic Popular „Perla” sunt publicate în ziarele orașului „Magnetit”, „Faptă bună”, „Rudnensky Rabochiy”, ziarul pentru copii „Green Apple” și ziarul școlar „Caleidoscope”.

ÎN
El desfășoară activități caritabile, participând la concerte și evenimente, ale căror încasări sunt destinate ajutorării copiilor sub tutelă, a persoanelor cu dizabilități și a celor care au nevoie de tratament. Echipa există în detrimentul fondurilor părintești, care sunt folosite pentru a face costume. Absolvenții ansamblului intră în colegii și universități coregrafice din Kazahstan și Rusia. După absolvirea școlii, ca parte a noilor ansambluri, absolvenții ansamblului își desfășoară activitățile creative în timp ce lucrează în străinătate.

Concluzie

Este greu de imaginat creativitatea creatorilor de modă de astăzi fără direcția folclor. Moștenirea culturală a fiecărei națiuni a fost întotdeauna o sursă de inspirație pentru designerii de modă. Prin urmare, cred că este necesar să studiem istoria poporului cuiva în toate sferele vieții lor, să studiem tradițiile și cultura, ceea ce va ajuta la transmiterea experienței istorice și spirituale din generație în generație.

Folosirea tradițiilor populare în îmbrăcăminte creează un interes durabil pentru cultura și arta poporului kazah, promovează pătrunderea reciprocă și dezvoltarea dialogului internațional și oferă o oportunitate de a arăta valorile poporului și educă generația mai tânără.

Îmbrăcămintea populară te ajută să-ți creezi propriul spațiu interior, să atingi originile existenței, să simți libertatea și puterea și, de asemenea, să intri pe „platformele” internaționale ale modei.

Pentru ca munca mea să fie suficient de fundamentată și semnificativă, m-am familiarizat cu o mare cantitate de literatură științifică și am vizitat site-urile celor mai cunoscute saloane de modă din Kazahstan. Pentru mine, am învățat o mulțime de informații utile și necesare, tot ce am învățat despre îmbrăcămintea națională kazahă și tendințele moderne în modă, am încercat să vi le transmit în munca, tabele și desenele mele. Pentru mine, crearea modelelor vestimentare este o modalitate de auto-exprimare. În timpul cercetării și analizei materialului, m-am convins încă o dată că costumul național kazah este o sursă de inspirație pentru realizarea modelelor vestimentare moderne și a costumelor de dans.

Nu sunt încă suficient de mare, așa că nu pot încă să creez perfect modele exclusive, dar am o mare dorință și interes în a studia această zonă, dorință și potențial creativ. Cine știe, poate peste 20 de ani vei ajunge la cea mai la modă casă de modă, care este organizată de mine Kushekova Amina.

Referințe

    Shakhanov T. „Îmbrăcăminte națională kazahă” Alma-Ata, „Zhalyn”, 1976.

    Batalova E.N. „Hainele naționale ale poporului kazah” „Almatykitap”, Housing Society, 2007.

    Tokhtabaeva Sh.Zh. „Bijuterii kazah”. Almaty, „Oner” 1985.

    Davidovich V.E., Zhdanov Yu.A. „Esența culturii” - Rostov-pe-Don, 1979. - 480 p.

    Dzhandildin N. „Natura psihologiei naționale” - Alma-Ata: Kazahstan, 1971.- p. 295.

    Divaev A. „Semne populare kazah”. Madeniet, N6, 1993

    Drach G.V. „Culturologie” - Rostov-pe-Don, 1995. - P. 23.

    Karakozova Zh.K. „Cultură și simbol kazah” Almaty, 1997, p.55.

    Zakharova V.I. și Khodzhaeva R.D. „Îmbrăcăminte națională kazahă din secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea”, Almaty, 1998.

    .

Nu este un secret pentru nimeni că acum kazahienii, în comparație cu europenii, arată mai stilați. Acest lucru se întâmplă datorită unei alegeri conștiente în favoarea rigoarei și a clasicilor în îmbrăcăminte, deoarece moda pentru astfel de haine nu dispare niciodată. Tinerii din Kazahstan au simțul stilului și urmează tendințele industriei modei. Savoarea națională și stilul modern se îmbină ușor în orice îmbrăcăminte, fie că este vorba de un tricou și pantaloni, un costum de sărbătoare sau o rochie de seară.

Costum național modern kazah

În orice moment, costumul național kazah a reflectat particularitățile vieții oamenilor și tradițiile lor. Cu ajutorul îmbrăcămintei, cineva poate determina apartenența la o anumită națiune, iar în lumea modernă aceasta este, de asemenea, un plus la crearea unei imagini etnice perfecte.

Costumul național kazah nu poate fi confundat cu alte costume etnice:

  • Versiunile masculine și feminine ale costumului au fost cusute cu un wrap pe marginea stângă și o croială dreaptă.
  • Ținuta de damă a fost bogat decorată cu franjuri și broderie din punct de satin.
  • Pe cap erau puse pălării mari, care erau decorate cu pene, blană, broderii și pietre prețioase.
  • Hainele de zi cu zi, spre deosebire de cele festive, erau decorate mai modest și erau realizate din țesături mai practice.
  • Costumul kazah pentru femei se deosebea de cel pentru bărbați prin prezența unei fuste cu deschidere pe ambele părți. Versiunea pentru bărbați includea flori voluminoase.
  • Preferința a fost acordată tuturor nuanțelor de roșu, albastru, verde și auriu.

Rochii moderne cu ornamente kazahe

Sunt cunoscute peste 230 de tipuri de ornamente kazahe. Cu ajutorul desenului, strămoșii kazahilor moderni au transmis informații despre lumea animală sau vegetală, despre viziunea lor asupra naturii. Există modele destinate doar pentru îmbrăcămintea de zi cu zi, covoare sau vase. Desigur, costumul național modern diferă de tipul original de rochie. Versiunea originală nu era la fel de strălucitoare și avea mai puține decorațiuni. Doar oamenii bogați își puteau permite o varietate de țesături și bijuterii din metale prețioase sau pietre. Există o presupunere că mânecile lungi ale chapanului au demonstrat bogăția familiei fetei și au indicat statutul ei liber. Modelele naționale kazahe devin din ce în ce mai populare. Pentru a fi la modă, nu trebuie să porți un costum național. Mai mult, designerii fac tot ce este necesar pentru a satisface nevoile fashionistelor autohtone.

Rochii de mireasa kazah in stil modern

Pentru a coase rochia de mireasă națională kazahă, s-au folosit țesături scumpe precum organza, mătase, satin sau tafta. Rochia a fost decorată cu panglici de aur, broderii de mărgele și ornamente naționale. În mod tradițional, rochia de mireasă era făcută din țesătură albastră sau roșie; erau permise alb, bej sau roz.

Atribut obligatoriu al unei rochii de mireasă - saukele - una dintre vechele coafuri. A durat mai mult de o lună pentru ao crea. Saukele a fost decorat cu pietre prețioase, margele, corali și s-au folosit inserții de aur și perle. La fel ca toate decorațiunile din viața unei fete, saukele-urile au fost purtate numai în primul an după căsătorie. Mireasa a purtat un camisol frumos peste rochie. Miresele de astăzi aleg din ce în ce mai mult rochii naționale kazahe într-un stil modern pentru ceremonia de nuntă. Cu o astfel de rochie nu numai că poți să-ți subliniezi individualitatea, ci și să aduci un omagiu strămoșilor tăi.

Rochii de seara cu ornamente kazahe

Motivele etnice sunt în vârful popularității și sunt utilizate pe scară largă la nunți, zile de naștere sau petreceri. Purtați o rochie cu ornament național kazah - iar tu vei fi în centrul atenției. Cum să nu observi o asemenea frumusețe?!

Rochii kazah în stil modern

Rochii moderne naționale kazah - Aceasta este o simbioză a antichității și a modei moderne. Pentru popularitatea îmbrăcămintei etnice, putem mulțumi mișcării hippie. Datorită lor, avem o idee clară despre cum ar trebui să fie îmbrăcămintea etnică. Chiar și cei care sunt indiferenți la stilul hippie au început să-și îmbogățească aspectul cu atribute naționale: eșarfe pictate, bijuterii sau fuste colorate. Unii designeri de renume mondial au căutat de mai multe ori inspirație în tradițiile culturale din Kazahstan pentru a-și crea colecțiile.

Dacă îți plac și lucrurile cu teme naționale - alege tricouri moderne, impermeabile sau rochii cu motive și decorațiuni naționale, așa cum fac vedetele kazahe.

Popular în categoria:
Bijuterii piercing la modă din aur, argint sau titan Tipuri de bijuterii piercing
Bijuterii piercing la modă din aur, argint sau titan Tipuri...
citit
Piercing la ureche cu ac și pistol - fotografie, tratament post-procedură
Piercing la ureche cu ac și pistol - fotografie, tratament post-procedură
citit
Ar trebui să-ți faci tatuaje pe cicatrici?
Ar trebui să-ți faci tatuaje pe cicatrici?
citit
Tipuri de bijuterii piercing Tipuri de bijuterii piercing
Tipuri de bijuterii piercing Tipuri de bijuterii piercing
citit

ultimele articole
Când poți începe să plasezi un copil, de la ce...
citit
Tatuaje pe mâneci pentru fete: alb-negru, culoare,...
citit
Tattoo Sea - Element de infinit și frumusețe în tatuaj
citit
Tatuaje pe antebrațe Schițe de tatuaje pe...
citit
Semnificația unui tatuaj trandafir pe o fată
citit
Tatuaje frumoase cu tigru. Tatuaj de tigru. Armată...
citit
Tatuaj cu amprenta piciorului pe partea laterală a coastelor
citit
Tatuaj cu lavandă Sensul tatuaj cu lavandă
citit
Top