Kostol Životodarnej Trojice na Sparrow Hills. Prečo si budhistickí mnísi holia hlavu, ak je na obrázku Budha s dlhými vlasmi a nosil dlhé vlasy

POSTOJ K BRADU V RÔZNYCH NÁBOŽENSTVÁCH

Nosenie brady predpisujú všetky veľké náboženstvá, okrem budhizmu, ktorý zastáva presne opačný názor.

BUDHIZMUS

V budhizme si mnísi, napodobňujúci Budhu, holia nielen fúzy, ale celé hlavy na znak zrieknutia sa zmyslových pôžitkov a vedenia spravodlivého života. Keď princ Siddhártha Buddha odišiel z domu, aby hľadal Cestu za smrťou, starobou a chorobou, oholil si vlasy a fúzy a obliekol si rúcho farby šafranu. Zbavil sa tak potreby starať sa o svoje vlasy a navyše ostatným demonštroval svoj postoj k svetským veciam.

budhistickí mnísi

Vyholená hlava vo všeobecnosti je symbolom podriadenosti, zrieknutia sa vlastnej osobnosti. Odmietnutie materiálnych statkov, jednoduchosť vo všetkom - to je jeden zo spôsobov, ako to dosiahnuť nirvána. Každý budhista túži po tomto stave. Na ceste za poznaním by nič nemalo rozptyľovať. Maličkosti ako umývanie vlasov, sušenie a úprava vlasov – zaberajú veľa času, ktorý možno venovať vnútornému sebazdokonaľovaniu. Preto si budhistickí mnísi holia hlavy.

Pravoslávni kňazi, vrátane pravoslávnych mníchov, v tradícii pestovania vlasov a brady nasledujú príklad Krista a budhistickí mnísi nasledujú príklad Siddhartha Gautamu.

HINDUIZMUS

Hinduizmus je jedným z najneobvyklejších náboženstiev na svete, v ktorom polyteizmus dosahuje neuveriteľné rozmery - nespočetné množstvo bohov a bohýň zdobí výklenky panteónu.

Tri božstvá - Brahma, Višnu a Šiva - sú považované za najvyššie. Tvoria pojem Trimurti, t.j. trojitý obraz, ktorý spája Višnua všemohúceho, Brahmu stvoriteľa a Šivu ničiteľa.

Podľa Purány je v hinduistickej kozmológii Brahma vnímaný ako tvorca vesmíru, ale nie ako Boh. (naopak sa verí, že ho stvoril Boh). Brahma je často zobrazovaný s bielou bradou, ktorá symbolizuje takmer večnú povahu jeho existencie. Brahmova brada naznačuje múdrosť a predstavuje večný proces stvorenia.

Za starých čias si Indiáni natierali fúzy palmovým olejom a na noc si ich dávali do kožených puzdier – fúzov. Sikhovia krútili fúzy okolo šnúry, ktorej konce boli zastrčené pod turbanom. V špeciálnych prípadoch sa fúzy uvoľnili veľkolepým vejárom takmer až po pupok.

ISLAM

Začiatkom 7. storočia sa na ochranu fúzov postavil prorok Mohamed, ktorý začal kázať v Mekke. Od svojich nasledovníkov vyžadoval, aby si nechali narásť fúzy. Z hadísov komentujúcich rôzne výroky proroka vyplýva, že bradu pripisoval tomu, čo je pre človeka prirodzené, a teda stelesňuje Boží plán – keďže brada rastie, treba ju nosiť.

Mohamed povedal: "Ohoľ si fúzy a nech si narásť bradu"; „Nebuďte ako pohania! Oholte si fúzy a nechajte si narásť bradu“; „Odstrihni si fúzy a nanechaj si bradu. Nebuďte ako uctievači ohňa!".

Korán zakazuje holenie brady. Holenie brady je zmenou vzhľadu stvorenia Alaha a podriadením sa vôli Shaitana. Pestovanie brady je jednou z prirodzených vlastností udelených Alahom, nie je prikázané dotýkať sa ich a je zakázané ich holiť. Mohamed povedal: "Alah preklial mužov, ktorí napodobňujú ženy." A holenie brady je prirovnané k žene.

V jednom z hadísov o prorokovi Mohamedovi sa hovorí, že prijal veľvyslanca z Byzancie. Veľvyslanec bol hladko oholený. Mohamed sa opýtal veľvyslanca, prečo tak vyzerá. Byzantínci odpovedali, že cisár ich prinútil holiť sa. "Ale Alah, Všemohúci On a Veľký, mi prikázal, aby som nechal fúzy a upravil si fúzy." Počas následného diplomatického rozhovoru s veľvyslancom sa Mohamed už nikdy nepozrel na oholeného veľvyslanca, pretože sa k nemu správal ako k zženštilému stvoreniu.

Brada je v islame povinnosťou a je zakázané ju úplne ostrihať. Existujú však prípady, kedy je holenie fúzov povolené (napríklad v prípade cesty do krajiny, kde môže dôjsť k prenasledovaniu za nosenie brady). Ale nech je to ako chce, oholiť si fúzy na dlhú dobu je veľký hriech (kabira).

ŽUDOVSTVO

V judaizme sa oholená brada považuje za stratu cti (2. Kráľov 10:4-6, 1 Par 19:4-6 atď.). Napríklad v chasidizme sa odstránenie brady rovná formálnemu rozchodu s komunitou.

V Tóre je zakázané strihať bradu: "Nestrihaj si hlavu a nekaz si okraje brady." Preto si Židia, horlivo verní zákonom Tóry, neholili fúzy. Zákaz „ničenia“ brady podľa Tóry sa vzťahuje (samozrejme) len na použitie žiletky akéhokoľvek druhu. Otázka „strihania“ alebo „holenia“ brady bola a zostáva predmetom rabínskych diskusií. (existujú orgány, ktoré vám umožňujú „oholiť“ fúzy nožnicami a elektrickým holiacim strojčekom, existujú aj orgány, ktoré sa domnievajú, že tieto metódy sú prísne zakázané).

Holenie brady sa v Tanakh spomína ako znak smútku alebo poníženia.

Talmud spomína zákaz holenia brady ako jedno z ochranných opatrení proti asimilácii. Mimochodom, v Talmude sa prvýkrát spomínala brada ako integrálny prvok mužskej krásy („Bava Metzia“ 84a). Podľa zvykov judaizmu nosia ortodoxní Židia bočné zámky (dlhé neostrihané pramene vlasov na spánkoch), brada a určite aj pokrývka hlavy.

V modernej dobe, s rozšírením kabaly, už zákaz holenia brady nadobudol mystický význam. Napríklad podľa učenia Kabaly je celý stvorený svet hmotným odrazom Všemohúceho. Navyše, človek je do určitej miery odrazom Všemohúceho v hmotnom svete. V duchovnom svete každá časť ľudského tela zodpovedá určitému aspektu prejavu Najvyššieho. Ukazuje sa, že človek bez brady je neúplný človek, oholenie brady sa vzďaľuje od Stvoriteľa, stráca božský „obraz a podobnosť“ Všemohúceho.

Zároveň sa však verí, že Žid, ktorý ešte necíti, že je na dostatočne vysokej duchovnej úrovni, aby splnil všetko, čo vyžaduje kabala, by sa nemal báť holiť. A to môže pokojne robiť všetky dni v týždni (samozrejme okrem soboty).

Spoločné pre všetkých Židov (vrátane nenáboženských), je zvykom mesiac neholiť fúzy na znak smútku za blízkym príbuzným.

KATOLICIZMUS

Katolíckym duchovným sa nariaďuje, aby nemali voľne rastúce brady: Clericus nec comam nutriat nec barbam. Interpretácia tohto predpisu v rôznych obdobiach bola rôzna. Je známe, že od 16. do 18. storočia bolo veľa pápežov bradatých! (Július II., Klement VII., Pavol III., Július III., Marcel II., Pavol IV., Pius IV., Pius V.).

V roku 1511 si ako prvý nechal narásť bradu pápež Július II. Napriek tomu, že jeho najznámejší portrét je s bradou, zvyk neporušil dlho – iba rok. Na znak smútku pustil fúzy. Po ňom ešte zopár oteckov nemyslelo na drsné ochlpenie na tvári.

Rezonanciu činu Júliusa II. však bolo cítiť v priebehu rokov a pápež Klement VII. si v roku 1527 nechal narásť luxusnú bradu, ktorú si neoholil až do svojej smrti v roku 1534. Bol zradne otrávený tým, že kŕmil nič netušiaceho pontifika bledou muchotrávkou za jeho sympatie k Francúzsku.

Nasledujúci pápeži rozhodli, že brada je krásna a Bohu sa páči, a hrdo nosili chĺpky na tvári viac ako dve storočia. Pápež Alexander XVII však dal svojej brade rafinovanú a modernejšiu podobu (fúzy a briadka, rovnakú formu brady a fúzov nasledovali aj ďalší pápeži) - jeho pápežstvo trvalo od roku 1655 do roku 1667.

Slávnu tradíciu prerušil pápež Klement XI. (všimnite si, že ju začal Klement VII.). Na trón nastúpil 23. novembra 1700.

Vo všeobecnosti spočiatku v rímskej cirkvi neexistovali žiadne kanonické pravidlá týkajúce sa toho, či nosiť bradu alebo nie, a skorší pápeži považovali za svoju povinnosť nechať si bradu narásť – počnúc apoštolom Petrom, len málo z nich dokonca myslelo na holenie chĺpkov na tvári. . Tak to bolo až do Veľkej schizmy v roku 1054.

Už v staroveku Rimania vnímali bradu ako symbol barbarstva. Možno to bol dôvod sklonu katolíckych duchovných k čistému holeniu.

V západnej cirkvi bol jedným zo symbolov kňazskej služby tonzúra- vlasy strihané do kruhu na temene.

V ruskej tradícii bol analógom tonzúry gumenzo (kruh na hlave, symbolizujúci tŕňovú korunu). Oholená časť bola pokrytá malou čiapočkou, nazývanou "gumenets" alebo "skufya". Zvyk krájania gumenza existoval v Rusku až do polovice 17. storočia.

V katolicizme sa od duchovného vyžaduje, aby si oholil bradu – hladká tvár sa považuje za symbol svätosti a v niektorých mníšskych rádoch sa akceptuje aj tonzúra – oholená hlava.

ORTODOXIA

V pravoslávnej cirkvi je to naopak hustá brada, ktorá naznačuje kňazský stav.

Ruskí svätci. Detail. Zľava doprava Anton z jaskýň, Sergius z Radoneža, Theodosius z jaskýň

Z pohľadu pravoslávnych zvykov brada - detail obrazu Boha .

Holenie brady (holičstvo) patrí podľa pravoslávneho učenia medzi ťažké hriechy. V pravosláví bolo vždy nezákonné, t.j. porušovať Boží zákon a cirkevné nariadenia. Holičstvo bolo v Starom zákone zakázané (3. Mojžišova 19:27; 2. Samuelova 10:1; 1. Paralipomenon 19:4); zakazujú to aj pravidlá VI. ekumenickej rady (pozri výklad 96. pravidla Zonaru a gréckeho pilota Pidaliona) a mnoho patristických spisov (výtvory sv. Epifánia Cyperského, sv. Cyrila Alexandrijského, blahoslaveného Teodoreta, sv. Izidora Pilusiota). Odsúdenie holičstva je obsiahnuté aj v gréckych knihách (výtvory Nikon Chernyaya Gory, s. 37; Nomocanon, s. 174). Svätí Otcovia veria, že ten, kto si oholí bradu, vyjadruje nespokojnosť so svojím vonkajším vzhľadom, ktorý mu dáva Stvoriteľ, a snaží sa „upraviť“ Božie predpisy. O tom istom kánone 96 katedrály v Trulla Polatny "o odrezaní brady."

Dekréty svätých apoštolov: „Tiež by nemal kaziť vlasy na bradách a meniť imidž človeka v rozpore s prírodou. Nehoďte, hovorí zákon, svoje fúzy. Pre toto (byť bez brady) Boh Stvoriteľ urobil prijateľným pre ženy a pre mužov vyhlásil za obscénne. Ale vy, ktorí nosíte svoju bradu, aby ste sa zapáčili, na rozdiel od zákona, budete ohavní Bohu, ktorý vás stvoril na svoj obraz.

V meste Vilna (dnes Vilnius) pohanskí vojaci v roku 1347 umučili troch pravoslávnych kresťanov Anthony, John a Evstafiy za odmietnutie holičstva. Princ Olgerd, ktorý ich po mnohých mučeniach trápil, im ponúkol len jedno, že si oholia fúzy, a ak to urobia, pustí ich. Ale mučeníci nesúhlasili a obesili ich na dube. Cirkev zaradila vilnských (alebo litovských) mučeníkov medzi Božích svätých, pretože verila, že trpeli pre samotného Krista a pre pravoslávnu vieru. Ich pamiatka sa slávi 27. apríla N.S.

Počas Veľkej schizmy v roku 1054 konštantínopolský patriarcha Michael Cerularius v liste antiochijskému patriarchovi Petrovi obvinil Latinov z iných heréz a že „odrezávajú bradu“. Rovnaké obvinenie potvrdzuje aj ruský ctihodný otec Theodosius of the Caves vo svojej Kázni o kresťanskej a latinskej viere.

Holenie brady (holičstvo) je ako latinský zvyk prísne zakázané. Najbližší by mal byť exkomunikovaný z cirkevného prijímania (Lv. 19, 27; 21, 5; Stoglav kap. 40; Pilot Patr. Joseph. Pravidlo Nikitu Scyfita „O tonzúre brady“, fol. 388 na ob. a 389).

V Rusku bolo nosenie brady zakotvené v rozhodnutiach katedrály Stoglavy. Stoglavská katedrála ruskej cirkvi (1551) definované: "ak mu niekto oholí brata a tacos pominú." (t. j. neľutovať tento hriech) , slúžte nad ním, nespievajte mu straky, ani prosvir, ani mu nenoste sviece do kostola, nech sa počíta s neveriacimi, od kacíra, viac, ako viete.“ (t. j. ak zomrie jeden z tých, ktorí si holia bradu, nemali by sa nad ním pochovávať, ani spievať straky, ani by sa do kostola nemali nosiť marshmallows alebo sviečky na jeho pamiatku; pretože je považovaný za neverného, ​​keďže sa to dozvedel od heretikov).

Starí veriaci stále veria, že bez brady nie je možné vstúpiť do Kráľovstva nebeského, a oholeným osobám zakazujú vstup do kostola, a ak sa staroverec žijúci „vo svete“ oholil a neurobil pokánie pred svojím smrti, je pochovaný bez vykonania pohrebného obradu.

Biblia hovorí o brade: "... mihalnica sa ti na prsiach nezvýši", alebo, aby bolo jasné, - nemôžete si ostrihať fúzy. Ak veríme v Boha, potom musíme pochopiť, že nás stvoril tak, ako uznal za vhodné. Holenie znamená nepoddať sa Božej vôli, a predsa si každý deň pri čítaní „Otče náš“ opakujeme: „Buď vôľa tvoja“. Pán rozdelil ľudí na dve hodnosti – mužskú a ženskú, a každý prikázal svoju vlastnú: muži si nemajú meniť tvár, ale majú si ostrihať vlasy na hlave a ženy si nemajú strihať vlasy.

Pre pravoslávneho kresťana bola brada vždy symbolom viery a sebaúcty. Staroveká ruská cirkev prísne zakazovala holičstvo, považovala ho za vonkajší znak kacírstva, odpadnutia od pravoslávia.

Dôvody pre zvyk nosenia dlhých vlasov medzi pravoslávnymi duchovnými sa našli v Starom zákone, kde bol osobitný Naziritská hodnosť , čo bol systém asketických sľubov, medzi ktorými bol aj zákaz strihania vlasov (Nm 6,5; Sd 13,5). V tomto ohľade získala zvláštnu váhu skutočnosť, že v evanjeliu sa Ježiš Kristus nazýva Nazaretský.

Ikona „Spasiteľ nie je vyrobený rukami“

Za dôkaz zvláštnej dĺžky Spasiteľových vlasov sa považoval aj Jeho celoživotný obraz (ikona „Spasiteľ nevyrobený rukami“); obraz Ježiša Krista s vlasmi splývajúcimi cez plecia je tradičný pre ikonografiu.

Až do čias Petra I. sa strihanie brady a fúzov považovalo za vážny hriech a prirovnávalo sa k sodomii a cudzoložstvu, ktoré sa trestalo vylúčením z Cirkvi. Zákaz holenia brady sa vysvetľoval tým, že človek bol stvorený na podobu Boha, a preto je hriechom svojvoľne tento vzhľad akýmkoľvek spôsobom skresľovať.

Všetky vlasy na hlave Kristových učeníkov sú spočítané Bohom (Mt 10:30; Lk 12:7).

Tradícia pravoslávnych kňazov nosiť bradu

V modernom Rusku (predtým a v celom pravoslávnom svete) je nosenie brady kňazmi dobrou starodávnou tradíciou, ktorú pravoslávna cirkev zachováva. Dôležitým rozlišovacím znakom zostávajú brady pravoslávnych duchovných.

Kňaz Pravoslávna cirkev je nositeľom Kristovho obrazu. Príklad nosenia brady nám dal Ježiš Kristus. Túto tradíciu odovzdal svojim apoštolom a oni zasa svojim učeníkom, tí druhým, a táto reťaz neustále prichádza k nám.

Zvyk pravoslávnych kňazov nosiť bradu siaha až do starozákonnej tradície. Biblia jasne hovorí toto: "A Pán povedal Mojžišovi: Povedzte kňazom, synom Áronovým, a povedzte im... Nesmú si holiť hlavy a zastrihávať okraje brady a robiť si rezy na telách." (Lev.21:1,5). Alebo inde: „Pán hovoril Mojžišovi a riekol: Oznám celému zboru synov Izraelových a povedz im... Nerežte si hlavu a nekazte si okraje svojej brady. V záujme zosnulých si nerobte rezy na tele a nepichajte na seba nápisy.(3 Moj 19,1,2,27-28).

AT Jeremiáš 1:30 hovorí: "A v ich chrámoch sedia kňazi v roztrhaných šatách, s oholenou hlavou a bradou a s nezahalenými hlavami". Tento citát je pre kňazov. Ako vidíme, kňaz by si v žiadnom prípade nemal holiť bradu, inak je prirovnávaný k pohanským kňazom, ktorí sedia "v chrámoch... s oholenou hlavou a bradou."

A nech nie je trápne, že všetky citáty sú prevzaté z Písma Starého zákona: Sám Pán povedal, že neprišiel zákon porušiť, ale naplniť.

Dnes sa však zdá, že spory okolo brotoholenia utíchli – nastal čas stabilizácie. Kňazi majú väčšiu voľnosť pri výbere tvaru a dĺžky brady.

Čo sa týka laikov, dnes väčšina z nich bradu nenosí. To naznačuje znižovanie latky duchovného života moderného človeka. Nosenie brady je dnes skôr módnym trendom ako z náboženských dôvodov. Je to správne? - ďalšia otázka.

Materiál pripravil Sergey SHULYAK

Literatúra použitá pri príprave materiálu:
1. V.A. Sinkevič „Briadka v dejinách kresťanstva“
2. „História brady a fúzov“ (publikácie v historickom a literárnom časopise „Historický bulletin“, 1904)
3. Giles Constable „Briadky v histórii. Symboly, móda, vnímanie"
4. B. Bellevossky "Ospravedlnenie brady"

Všimol som si, že čím dlhšie mám vlasy na hlave, tým menej cudzích myšlienok vstupuje do môjho mozgu!

Po premýšľaní som dospel k záveru, že moje vlastné myšlienky zostávajú (ako torzné polia) na mojich vlasoch, a tak sa vytvára bariéra pre nechcené myšlienky zvonku!

Niet divu, že predtým, takmer každý nosil dlhé vlasy!

Om Sai Ram!

E Kirill

Čiastočne áno. Vlasy uchovávajú informácie z minulosti, ale nielen. Tradície, ktoré zanechávajú vlasy, ctia predkov a udržiavajú s nimi kontakt cez vlasy. Ale je tu aj iný uhol pohľadu: Zamysleli ste sa niekedy nad tým, prečo si vo východnej tradícii, keď vás vysvätia za mnícha, ostriháte a už si vlasy nepustíte?

Pravda sa stále deje. V čom je rozdiel?

Om Sri Sai Ram

1) Budhistickí mnísi si holia hlavy, pretože chcú vo všetkom vyzerať ako Budha! (A Budha (ktorý bol princ Siddhattha), odchádzajúci z domu, aby hľadal cestu za smrťou, starobou a chorobou, si oholil fúzy a vlasy na hlave, pravdepodobne preto, aby ho jeho podriadení nespoznali! Odvtedy všetci Budhistickí mnísi si tiež začali holiť hlavy!)

2) Mimochodom, vlasy dávajú aj fyzickú silu! (Pamätajte, prosím, Samson z Biblie! ( http://ru.wikipedia.org/wiki/Samson )) Ako si myslím, fyzická sila človeka - dáva mu jeho bezhriešnosť! (Pretože spermie odoberajú mužom veľa energie! Aj Ježiš na to varoval a povedal mužom, že ak vás vzruší pohľad na ženy, skončíte na smetisku (gehena je smetisko pri Jeruzaleme!))

Om Sai Ram!

Purusha

Nemyslím si, že budhisti sa neholia preto, že chcú vyzerať ako Budha...pretože Buddha nemá vyholenú hlavu... to znamená, že vyholená hlava nie je jeho symbol.... na začiatku áno, ostrihal si vlasy, ale predtým aj potom mal vlasy dlhé a upravené do drdol (o ktorom najskôr hovorili o jeho ušľachtilom pôvode) - oholením vlasov sa vzdal kráľovského postavenia .... a potom si vlasy neostrihal - stále viac hromadili energiu jeho meditácií ...

Budhove vlasy sú často zobrazené v takýchto vlnitých kučerách (aj na sochách)

okrem budhistov mnohé iné duchovné hnutia sprevádzajú prijímanie sannyas oholením hlavy alebo zrieknutím sa sveta ostrihaním vlasov (aj keď nie úplne) ... - napríklad tonzúra ako mních ... alebo tonzúra rímskych kňazov ... .

alebo tu je ďalší príklad holej hlavy z inej kultúry - najslávnejší z našich súčasných vaišnavov - Bhaktivedanta Swami Prabhupada ... a zjavne nenapodobňoval Krišnu!!

Je tiež známe, že vysokopostavení indickí kňazi si oholili tonzúry na temene hlavy, aby dostávali informácie z Kozmu!

na Swamiho daršanoch bolo často vidieť hinduistické ženy s vyholenými hlavami... a oholené boli aj ich deti - niektoré z nich sme odfotili

Verím, že holenie ochlpenia - tonzúra - je symbol zrieknutia sa bývalého života a energie nahromadenej vo vlasoch ... a "vynulovanie" vlastnej karmy .... - odmietnutie ega .... odseknutie minulosti

potom, keď rastú vlasy, duchovný nasledovník alebo guru si zachováva všetky svoje postupné štádiá sebazdokonaľovania v energetickej informácii uloženej v špeciálnej štruktúre vlasov (vlas má šupinatú štruktúru, v ktorej je energeticko-informačné pole dobre sublimované a zachované) – ako napríklad Kristus! - alebo ten istý Budha, ktorý si neostrihal vlasy 6 rokov a v čase osvietenia mal vlasy po pás ...

po sebarealizácii boli vlasy ostrihané, ale na určitú dĺžku - dostatočnú na to, aby už nefungovali ako antény zachytávajúce kozmickú energiu, ale ako žiariče, ktoré vysielajú transcendentálne vlny do okolitého sveta....a k nám - ako Swami urobil!!

Swami mal tie najvýnimočnejšie vlasy, aké si možno predstaviť!! On sám povedal, že Jeho vlasy sú lesom, kde ľudia prichádzajú odpočívať... a. samozrejme, že každý jeho vlas zabránil nejednej katastrofe na svete – nasýtil priestor dobrotivou božskou energiou, schopnou ovplyvniť nielen jednotlivých ľudí, ale aj globálne dianie na planetárnej a kozmickej úrovni

E Kirill

Budhisti majú vyholenú hlavu - symbol čistoty myšlienok, meditatívnej mysle, prázdnej základnej príčiny vecí. Šaiviti majú na hlave vlasy – symbol zrieknutia sa svetského a prijatia prírody takej, aká je. Staroverci majú bradu a vlasy – spojenie s Rodinou. Pre ženy - symbol cudnosti, spojenie s neviditeľným svetom a ženským zdrojom. Bojovníci majú vlasy - symbol víťazstiev. )))

Vyber si kto čo

V každom prípade je nosenie vlasov sviatosťou. Účes je vážny krok.

E Kirill

V hinduizme je to tzv Mundan- Rituálne holenie vlasov na hlave. Účelom rituálu je ponúknuť svoju minulosť milovanému Pánovi a uchýliť sa k Nemu. Pán vám teda berie všetko, čo ste predtým mali, a dáva vám novú budúcnosť.

Posvätným miestom pre mundanu medzi vaišnavmi je Tirupati s lordom Balajim, medzi Šaivitmi – breh rieky Gangy.

V knihách venovaných Babajimu je veľa epizód súvisiacich s mondanom.

mahaprema

Samotný Babaji bol v prvých rokoch svojho vystupovania v našom lietadle najčastejšie s vyholenou hlavou.

alebo s krátkym účesom, no v neskorších rokoch nosil dlhé vlasy po ramená.

V knihe „Cesta učeníka Mahavatara Babajiho“ je takýto opis tohto rituálu s vysvetlením jeho významu:

mahaprema

"Babaji chcel, aby si všetci, ktorí prišli do ášramu na dlhšie obdobie, najmä cudzinci, oholili hlavu. Tento obrad sa nazýva mundan. Najprv som to pre seba nepovažoval za dôležité a neholil som si vlasy. pripevnený k mojim vlasom, ale bál som sa spaľujúceho rovníkového slnka. Ale potom, čo mi Babaji pomohol prekonať moju hrdosť na pranam, som bol pripravený robiť mundan. Tento postup sa odohral na brehu rieky. Jeden starý muž, ktorý každý nazýval mundan baba, oholil hlavu každému, komu Babaji dal túto pozíciu a on to robil zadarmo, ale každý mu dal päť alebo desať rupií.
Táto prvá všednosť bola pre mňa výnimočná, akoby ďalšia časť môjho života bola nenávratne preč. Veľmi opatrne sa oholil svojou hrdzavou žiletkou, no aj tak ma dokázal niekoľkokrát porezať. Po niekoľkých mundanoch koža na hlave stvrdne a potom ukázal svoju zručnosť. Za starých čias bol Mundan Baba Babajiho osobným holičom a holil ho takmer každý deň. Počul som, že jedného dňa sa Babaji rozhodol, že už tento rozruch nepotrebuje, a keď si prešiel rukou po tvári, brada mu prestala rásť. Aby Mundan Babu nepripravil o biznis, trval na tom, aby sme si k nemu všetci išli oholiť hlavy.

A v prvých rokoch sám Babaji robil tento obrad svojim blízkym učeníkom.

Mundan je jedným z iniciačných rituálov v hinduizme. Keď učiteľ oholí svojmu žiakovi hlavu, znamená to štádium zblíženia a prijatia. Keď som súhlasil s tým, že urobím mondan, nič som o tom nevedel. Toto rozhodnutie prišlo spontánne. intuitívne.
V to ráno som išiel na daršan s krvavou pokožkou hlavy a chystal som sa robiť pránam. Tesne predo mnou pristúpila k Babajimu žena s darčekom v krabici previazanej povrazom. Babaji požiadal Gauru Davyho, aby priniesol nožnice, otvoril škatuľu a preskúmal darček. Keď som bol na rade a urobil som pranam, Babaji vzal moju bradu a šikovne mi ju ostrihal na ľavom boku týmito nožnicami. Potom mi povedal, aby som išiel za Mundan Baba a oholil si celú bradu, čo som urobil po daršane.
Málokedy som mal možnosť verbálne komunikovať s Babajim, pretože každý jeho čin bol sprevádzaný vnútorným osvietením alebo porozumením. Keď ma vzal za fúzy a začal mi strihať vlasy nožnicami, v mysli sa mi vynorila spomienka na kláštor. Bolo to niekde v Európe... v štrnástom storočí... Bol som tonsurovaný mníchom... Keď som videl túto scénu pred mojimi očami, uvedomil som si, že som bol na ceste k Pravde veľmi dlho a že Babaji zahral túto scénu, aby mi to pripomenul. Videl som nekonečne sa tiahnucu cestu a kráčam po nej od života k životu a že táto cesta končí pri nohách môjho učiteľa.
Pri rieke Mundan Baba mi oholil fúzy a okamžite som pocítil úžasnú radosť, ktorá sa zmenila na eufóriu. Uvedomil som si, že týmto nepostrehnuteľným gestom nožníc ma prijal a urobil zo mňa učeníka. Od tej chvíle som sa už necítila ako cudzinec, ani ako outsider. Môj postoj k pobytu v ášrame sa radikálne zmenil.
Mundan má veľmi silný vplyv na vzhľad. Vlasy a starostlivosť o ne zaberá ženám veľa času a je ich hlavnou vonkajšou ozdobou. Stratou vlasov veľa žien a niektorí muži pocítili stratu svojho sexepílu. Pre celibátny život v ášrame, ktorý bol čisto pre duchovný rozvoj, to malo pozitívny vplyv. Všimol som si, že v mojom vzťahu so ženami s oholenou hlavou chýbalo obvyklé sexuálne rozlišovanie. Začala som ich vnímať jednoducho ako človeka a nie ako ženu.
Mnohí si všimli, že oholená hlava nevyžaduje údržbu. Za primitívnych okolností to uľahčuje starostlivosť o hygienu a čistotu.Podľa Babajiho mundan zmierňuje mnohé choroby.

Zdá sa mi, že medzi vlasmi, tvojím egom a sexualitou je priama súvislosť. Keď sa človek nestará o svoj zovňajšok a nemyslí na svoju sexuálnu rolu, tak mnohé psychosomatické choroby, ktoré sú spojené s nízkym sebavedomím a potrebou byť niekým želaný, jednoducho zmiznú. Je možné, že vlasy súvisia s jemnými telami a absencia vlasov pomáha nastoliť správny tok energie z mozgu do univerzálnej mysle.
Hinduistické ženy si takmer nikdy neholili hlavy a Babaji netrval na tom, aby robili svetské. Bol určený najmä mužom a ženám zo západných krajín, ktorých životný štýl obsahuje promiskuitnú sexuálnu energiu a ľahko sa vzrušujú. Naopak, hinduistické ženy sú výnimočne čisté, skromné ​​a plaché a dodržiavajú vysokú morálku.

A ďalšia veľmi zaujímavá epizóda - z knihy "Nepochopiteľné Babaji"

(obzvlášť sa mi páčila mantra "Hari Hari Boom Boom")

"Vždy si budem pamätať na túto stredu dva dni predtým, ako odídem. V hĺbke duše som bol rád, že som nerobil svetské. Večer som prišiel do Aarti. Karku Anand prišiel ku mne a povedal: "Jeho Svätosť Babaji ťa chce robiť mundan." Aký to bol pre mňa šok! Čo robiť? Je osem hodín večer. Všetky obchody sú zatvorené... Tak som išiel rovno za Babaji a spýtal som sa Ho slabým, trasúcim sa hlasom. :
- Babaji. naozaj chceš, aby som robil mondan?
Pozrel sa na mňa svojimi čarovnými očami a nahlas povedal:
-Áno.
Hneď som vedel, že musím poslúchnuť. Tak som odpovedal:
- Urobím to v mene lásky Pána Šivu. - a odišiel.
Videl som dvoch mužov a spýtal som sa ich. kam ísť. urobiť svetským. Odpovedali: "To nie je možné, všetko je zatvorené." Trval som na tom a povedal som: "Musím to urobiť. Babaji chce, aby som to urobil." Preto som s nimi začal chodiť od domu k domu a postavil som na nohy celú dedinu. Asi dvadsať ľudí ma sledovalo a snažili sa mi pomôcť niekoho nájsť. Nakoniec sme po dlhom hľadaní našli mladého Inda, ktorý súhlasil, že mi dá mundan. Všetci títo ľudia chceli vidieť, ako bude robiť svetské. V miestnosti, kde som strávil noc, bolo ďalších dvadsať ľudí a môj americký priateľ a vyznávač Babaji všetkých vyhnal – v miestnosti zostal iba kňaz z chrámu Shiva.
Po mundane som hneď išiel do Babaji. Aarti už skončili, zostali už len štyria ľudia, ktorí mali Darshan. Babaji ma uvidel a pozrel sa na mňa s úsmevom a toľkou láskou.

Keď som robil Pranam, položil svoju Božskú posvätnú ruku na moju hlavu a nahlas povedal: "Hari, Hari, Bum, Bum."

Bola som taká šťastná, že som ho poslúchla, šťastie ma premohlo. Taliansky oddaný ma objal, pobozkal a povedal:
"Zia (teta), máš takú úžasnú hlavu ako jogín."

Nevšimol som si, že Babaji stál za mnou a bol som druhýkrát uprednostnený, pretože mi opäť položil svoje božské posvätné ruky na hlavu a povedal: „Hari, Hari, bum, bum“.
Od tej chvíle mi Babaji dal svoju milosť a lásku a 70% zdravia. Keď som prišiel do Indie, bol som chorý. Moji lekári boli ohromení a nemohli pochopiť, čo sa stalo po tejto ceste do Indie. Domov som sa vrátil takmer zdravý. Boli proti mojej ceste do Indie, pretože som sa necítil dobre... Teraz, o sedem rokov neskôr, stopy po mojom infarkte a iných srdcových krízach pomaly miznú...“

Ale Swami nenašiel nič o vlasoch, pravdepodobne, pretože čo

umiestnený vo vnútri lebky je dôležitejší ako to, čo rastie vonku.

Koniec koncov, On hovorí (podmienečne) niekoľko tisíckrát o správnych myšlienkach, ale nič o vlasoch.

To isté platí pre dlhé vlasy. A všetko bude o jednom – o opustení svetských pripútaností.
Čítal som, že predtým sa Svámí zúčastnil na vykonaní prvého rituálneho účesu pre deti oddaných...

A tu je to, čo povedal apoštol Pavol o vlasoch a ich dĺžke: „Sama príroda ťa neučí, že ak manželovi narastú vlasy, je to pre neho hanba, ale ak si žena nechá narásť vlasy, je to pre ňu česť , keďže jej namiesto prikrývky dali vlasy?“ (1 Kor. 11:14,15)

A toto je informácia o Budhovových vlasoch a ich význame ako relikvie (mimochodom, v Kalmykii, v budhistickom chráme, sú uchovávané aj vlasy lámu Tsongkhapu)...
Pagoda Chaittiyo je pútnické miesto a známa budhistická svätyňa v Mjanmarsku. Pagoda stojí na obrovskom zaoblenom balvane umiestnenom na vrchole hory. Kameň, známy ako Zlatý kameň, nepriľne pevne k základni a je pripevnený na mieste bez veľkého vystuženia. Podľa legendy kameň v tejto polohe drží mocná relikvia – vlasy Budhu, umiestnené v pagode.

Elena Volková

Sai Ram

Bol príbeh o oddanej Swami z Kostariky, ktorá vo svojom prejave k Bhagawanovi Sri Sathya Sai Baba v decembri 2009 povedala nasledujúce slová, pretože predtým zažila potrebu ostrihať si vlasy v súvislosti s liečbou:

"Pre mňa bol môj obraz o sebe spojený s mojimi vlasmi. Mala som veľmi krásne vlasy a bola som na ne veľmi hrdá. Rozhodla som sa ostrihať si vlasy, kým boli zdravé a krásne. Bola to úplná zrada nielen mojej vlasy, ale aj moje srdce a hrdosť na môjho milovaného Pána Sai Vedel som, že ma prenesie cez čokoľvek, čo ma čaká Existuje organizácia, ktorá vyrába zdravé krásne vlasové parochne pre ženy, ktoré podstupujú liečbu rakoviny alebo ktoré prišli o vlastné vlasy Teraz niekto nosí moje nádherné vlasy a ja som oslobodený od mojej falošnej identifikácie s mojimi vlasmi Swami učí, že ja som Átma a nie vlasy alebo telo alebo akékoľvek materiálne veci...“
(

Ak vlastníte bradu dlhšiu ako 10 cm, nosíte tmavé oblečenie a chodíte do kostola, pravdepodobne ste už na svoju adresu počuli – „Otče, služba sa už začala? A až keď vidia obtiahnuté džínsy, lebku na tričku a absolútne nepokorný pohľad, ľudia pochopia – nie, nie ste z duchovenstva. V tomto článku sa budeme zaoberať postojmi rôznych náboženstiev k bradke. Ktoré z nich vítajú a ktoré odmietajú chĺpky na tvári muža. Čo je brada pre duchovných ľudí a aký význam má jej pestovanie.

Brada a pravoslávie: význam brady v ortodoxii

V pravoslávnom svete bola charakteristickou črtou mužov s duchovnou dôstojnosťou vždy prítomnosť brady. Nebudeme doslovne citovať písma, je ich veľa a sú nabité nuansami, ale podstata je taká - Boh stvoril ľudí (ľudí) na svoj obraz, čo znamená, že nie je dobré ísť proti prírode a holiť sa z toho, čo rastie prirodzene. Holičstvo bolo považované za čin kacírov a odporcov cirkvi. Holením brady muž odhaľuje svoju tvár a jemnú pokožku a stáva sa ženou. Teda akoby odmietal svoj mužský princíp a ide proti prírode, proti Božiemu zákonu. Existujú zdroje, ktoré hovoria o zhýralosti a homosexualite týchto mužov, čo je obrovský hriech a všemožne sa odsudzuje. Pre takýchto mužov nebolo miesto ani v kostole v službe, nieto ešte v kláštore. Považovalo sa za neprijateľné chodiť medzi mníchmi s holou tvárou. Zmeniť imidž, v ktorom ste boli stvorení, oholiť si fúzy, čím vyniknúť a vystrčiť svoju nekrotickú povahu, bolo považované za hriech. Na všetkých ikonách Ježiš Kristus, svätí, mučeníci - všetci s bradou. A tam, kde sú muži bez ochlpenia, sú vyobrazení mladíci, ktorí ešte nedosiahli vhodný vek. Ale nech je to akokoľvek, v modernom ortodoxnom svete neexistuje žiadny prísny zákon na nosenie brady. Je to skôr tradícia ako neotrasiteľné pravidlo. Nemali by ste sa hanbiť, ak stretnete duchovného bez brady, hoci ani dnes ich nie je až tak veľa.

Brada v islame: čo znamená brada pre moslimov

Medzi moslimami je pestovanie brady bežne klasifikované ako „sunna“. Sunna je posvätné darovanie o živote Mohameda, toto sú činy, ktoré vykonal sám Prorok. To znamená, že ak nosil a nechal si narásť bradu, tak by si z neho moderní moslimovia mali brať príklad. Ďalšou otázkou je, aká by mala byť brada. Nemožno dovoliť neusporiadaný rast, strapatú a strapatú bradu. Človek, ktorý sa neriadi vegetáciou na tvári, môže byť považovaný za neupraveného a zanedbaného, ​​a to je medzi moslimami neprijateľné. Existuje veľa príbehov o tom, keď spravodliví kalifovia nariadili dať do poriadku a skrátiť vlasy na tvári mužom, ktorí na ich obraz vyzerali ako divosi. Moslim má byť krásny nielen vnútorne, ale aj navonok. Musí byť uprataný a uprataný. Vstup do mešity je povolený iba v tejto podobe, keď sa objavíte medzi svojimi bratmi, musíte byť príkladom pre ľudí. Tak prikázal sám prorok. To je dôvod, prečo v modernom svete moslimovia vedú v rebríčku najkrajších a najupravenejších bradáčov. Majú husté a horiace čierne chĺpky na tvári od prírody, robia to podľa náboženských zákonov. Treba však poznamenať, že moslimovia majú vo zvyku skracovať si fúzy, a to aspoň raz za štyridsať dní. Toto pravidlo je tiež povinné, keďže je sunna.

Brada v budhizme: prečo sa budhisti holia

Je známe, že vlasy sú zásobárňou informácií a obsahujú jemnú energiu človeka. Budhistický mních by mal mať ďaleko od svetského života a rozruchu, takže strihanie vlasov a holenie je pre neho momentom nulovania, potláčania ľudských vášní a krotenia vlastného ega. Siddhártha Gautama, ktorý sa neskôr stal Budhom, si po odchode z domu svojho otca najskôr oholil hlavu. Budhistickí mnísi robia to isté, aby ukázali zrieknutie sa svetského a posilnili svoju príslušnosť k „svätému životu“. Životný štýl budhistického mnícha je založený na veľkom množstve praktík a meditácií. Pre maximálne ponorenie do seba a najvyššiu koncentráciu je potrebné vylúčiť všetky vonkajšie podnety a ovplyvňujúce faktory. Ďalším dôvodom holenia hlavy, brady a fúzov je túžba budhistického mnícha venovať sa úplne denne bohoslužbám. Úprava brady, česanie a umývanie vlasov si vyžaduje čas a pozornosť. A prečo mrhať energiou na také svetské veci, ak ju môžete vložiť do iného posvätného kanála. Existujú určité pravidlá o tom, aké dlhé vlasy sú povolené, čo zahŕňa holenie hlavy niekoľkokrát za mesiac. Žiletka je základným atribútom budhistického mnícha. Ale stojí za zmienku, že hovoríme výlučne o mníchoch, o ľuďoch, ktorí si za svoj životný princíp zvolili askézu. Medzi laickými budhistami neexistujú prísne pravidlá týkajúce sa nosenia brady a strihania vlasov.

Brada v judaizme: prečo sa Židia neholia

Židia sa vždy, zo všetkých síl a za každých okolností snažia ctiť tradície, pochopiť múdrosť starovekých písiem a duchovne rásť. Je lepšie naplniť vôľu Stvoriteľa vo forme a vzhľadu, ktorý bol vlastný predkom. Už na prvý pohľad na človeka by malo byť jasné, že rešpektuje a akceptuje stáročné židovské dedičstvo. Brada, bočné zámky, kipa, čierne rúcho - slúžia ako identifikátor, ktorého predstaviteľom sú ľudia pred nami. Tóra dáva Židom špecifickú inštrukciu o ochlpeniach na tvári: nemôžete strihať vlasy v piatich bodoch na spodnej časti tváre. Jeden bod je ľahké určiť - toto je whisky. Židia nechávajú vlasy na spánkoch a nechávajú si narásť boky. Hranice zostávajúcich štyroch bodov je však mimoriadne ťažké určiť, neexistujú žiadne konkrétne interpretácie, preto je zvykom ponechať celú bradu nedotknutú. Navyše, vyholením brady sa človek vzďaľuje od Stvoriteľa, pretože stráca časť seba, a predsa bol stvorený na podobu Všemohúceho. Existuje však poznámka: ak má človek pocit, že nepochopil najvyššiu duchovnú úroveň, nemali by ste sa báť holenia. Pri výklade Tóry sa mudrci rozhodli: môžete si odstrihnúť vlasy na tvári nožnicami; trhať pomocou pinzety; holiť len kóšer holiacimi strojčekmi (momentálne sú dva); používanie nebezpečnej žiletky je prísne zakázané; môžete si ostrihať chĺpky na tvári v ktorýkoľvek deň okrem soboty. Tieto pravidlá musia dodržiavať tí, ktorí sa z celého srdca snažia byť pravým a duchovným Židom. Ale svetský život Žida je plný svojich vlastných pravidiel a nuancií, takže by ste mu nemali vyčítať oholenú bradu alebo nedostatok kipy.

Prečo si budhistickí mnísi holia hlavu, kým jogíni si vlasy naopak nikdy nestrihajú? Jemná energia človeka je uložená vo vlasoch. Je to veľmi ľahké cítiť - každý človek po ostrihaní sa cíti obnovený - nielen zvonka, ale aj vnútorne. Takýto obrad ako tonzúra existuje v mnohých náboženstvách a duchovných školách, prostredníctvom tohto rituálu človek dostáva zasvätenie do určitej doktríny. Verí sa, že po tonzúre je človek úplne obnovený - akoby znovuzrodený. Budhistickí mnísi a indickí brahmacharí si pravidelne holia hlavy. Načo to je? V prvom rade na „prehlušenie“ prejavov osobnosti (ego/ahamkara), ako aj na pravidelné obnovovanie jemnej energie človeka. Všetky túžby a pripútanosti sú teda postupne odrezané – preto bude pre praktizujúceho jednoduchšie vyčistiť si myseľ a napredovať vo svojej sádhane (duchovnej praxi). Mnísi si holia hlavy okrem iného aj preto, že je ľahšie udržiavať čistotu tela. Holenie hlavy v armádach tiež podporuje poslušnosť a súdržnosť (v tomto prípade sa súdržnosť dosahuje nedostatkom individuality). Na druhej strane, prečo si sádhuovia a jogíni, naopak, vlasy nikdy nestrihajú? Na začiatku svojej cesty jogíni a sádhuovia prechádzajú obradom, ktorý zahŕňa oholenie hlavy. Tu sa znovuzrodia a od toho momentu ich pozornosť smeruje len dovnútra. Po zasvätení sa zriekajú všetkých svetských vecí a už nemajú kontakt s vonkajším svetom. Úplne sa sústredia na sádhanu a tiež intenzívne praktizujú tapasju (odriekanie). Verí sa, že duchovná sila (shakti) z tapasyi je uložená vo vlasoch, takže každý jogín si svoje vlasy veľmi cení. V Biblii, v Starom zákone, je mýtus o Samsonovi, mocnom bojovníkovi. Povedal: Žiletka sa nedotkla mojej hlavy. Ale ak ma ostriháš, moja sila odo mňa odíde." A tak sa aj stalo – stratil svoju veľkú silu a moc, keď mu počas spánku ostrihali dlhé vlasy. Aj my v Rusku sme verili, že sila čarodejníc a čarodejníkov je v ich vlasoch. A dodnes sú zobrazované s dlhými vlasmi. Jogíni a sádhuovia si teda nestrihajú vlasy, pretože to pomáha lepšie uchovávať výsledky intenzívnych duchovných praktík a askeze, je lepšie tieto výsledky cítiť a cítiť. Títo ľudia už nepotrebujú očisťovať svoje vedomie od vplyvu vonkajšieho sveta, pretože s ním nemajú kontakt. Brahmacaris (mnísi-učeníci) si najprv musia očistiť svoje jemnohmotné telo od rôznych nepriaznivých samskárov (podvedomých dojmov), v tomto procese veľmi pomáha pravidelné holenie hlavy. Budhisti týmto spôsobom neustále „zasekávajú“ svoje ahamkara (ego) a sú tiež očistení od všetkých druhov samskárov.

Victor Novitsky:

Dlhé vlasy sú spojené so slobodou, zatiaľ čo vyholené vlasy sú spojené s otroctvom. Okrem toho sa to netýka iba explicitného otroctva, ale aj vnútorného, ​​čo výrazne obmedzuje vnútorný svet a prijateľné správanie. Napríklad bezpečnostné zložky majú zvyčajne obmedzené obzory. Preto sa uchyľujú k čiastočnému ("Khokhly") alebo úplnému holeniu. Veľmi rigidné náboženstvá, ale aj fanatické hnutia si vyžadujú aj holenie. Páči sa mi to

Pavel Romakin:

Budha je synonymom slova učiteľ. Učiteľ je povolanie, povolanie alebo titul, ale nie je to konkrétna osoba. Povedať, že Budha mal bradu, je ako povedať, že učiteľ mal bradu. Vždy by ste mali byť konkrétni, o kom hovoríte. Toto je prvé. Po druhé, budhizmus nezabezpečuje papagájové opakovanie obrazu, správania, štýlu komunikácie a vo všeobecnosti všetkého, čo človek robí. Každý si hľadá svoju vlastnú cestu, sleduje ostatných, ako dosahujú svoje ciele.

Lebo pohania!!! Boh dal mužovi bradu, holiť ju je hriech. Biblia Nestrihajte si hlavu a nepokazte si okraje brady. (3 Moj 19,27) Židia a horliví kresťania si fúzy neholia, to vymysleli homosexuáli a eunuchovia v starovekom Ríme a Egypte. Hinduisti si neholia fúzy, čo je plus. Moslimovia sa svojich fúzov tiež nedotýkajú. Kresťanskí mnísi sú všetci s bradou a sám Ježiš a apoštoli. Budhisti hovoria, že sa tak zriekajú sveta, je to až smiešne, naopak, viac sa starajú o mäso, neustále si škrabú tváre, nemajú čo robiť, koľko strojov sa prenieslo. Holiť si bradu je hanba. APOŠTOLSKÉ ROZHODNUTIA Nemalo by tiež kaziť vlasy na fúzoch a meniť imidž človeka v rozpore s prírodou. "Nenos, hovorí Zákon, svoje brady." Preto Boh Stvoriteľ urobil prijateľným pre ženy a pre mužov vyhlásil, že je obscénny. Ale ty, ktorý nosíš svoju bradu, aby si sa zapáčil, na rozdiel od Zákona, budeš ohavný Bohu, ktorý ťa stvoril na svoj obraz. Ak sa teda chceš páčiť Bohu, zdrž sa všetkého, čo nenávidí, a nerob nič, čo sa Mu nepáči. Pozrite sa na Platóna, Lao-c', zenových budhistov, Konfucia, všetci s bradou! Dokonca aj Darwin s bradou. Pre muža je hriech holiť si bradu a je hriechom nechať si narásť vlasy na hlave. Či vás sama príroda neučí, že ak si manžel nechá narásť vlasy, tak je to pre neho dehonestácia, ale ak zena si necha narastat vlasy, je to pre nu pocta, kedze tie vlasy dostala namiesto prikrývky? (Prvým Korinťanom 11:14,15)

Konštantín Smertín:

Z pohľadu tibetskej vetvy môjho vyznania sú vlasy prejavom telesnej (telesnej) nečistoty. Nie v zmysle špiny, ale v zmysle nečistej, živočíšnej, sexuálnej energie. Buddha Šákjamúni nezložil kláštorné sľuby, navyše mal najvyššie realizácie, a preto jeho telo bolo úplne čistou energiou. Mnísi takmer všetkých odvetví a rádov (až na niektoré výnimky) skladajú sľub označujúci dokonalú telesnú čistotu (celibát), a preto si holia hlavu. Mnísi, ktorí takéto sľuby nezložili (napríklad miništranti v japonskej tradícii), si tiež holia hlavu, pretože holenie hlavy je špecificky predpísané v kláštorných listinách (pozri vyššie). V tibetskej línii sú mnohí praktizujúci na druhej strane d.o. l. a. n. s. nosiť dlhé vlasy.

Z viacerých dôvodov. V prvom rade si týmto spôsobom mních praktizuje maximálne zrieknutie sa vlastného ega (keďže holohlaví ľudia sa výzorom až tak nelíšia) a aj týmto spôsobom sa mních pripravuje o dôležitý znak sexuálneho príťažlivosti. Mních to nepotrebuje a aj mníšky si už dávno holili hlavu. A hlavným dôvodom je Vinaya. Ide o súbor pravidiel pre mníchov, ktorý zostavil Budha Šákjamuni. Tieto pravidlá boli vypracované preto, aby nedráždili laikov nevhodným pohľadom, pachom a pod. Navyše, z hľadiska hygieny je plešatá hlava oveľa jednoduchšia na starostlivosť a čím jednoduchší je život mnícha, tým lepšie. :-)