Domov › deti › patriarchálneho typu rodiny. Patriarchálna a jadrová rodina

patriarchálneho typu rodiny. Patriarchálna a jadrová rodina

Časy sa menia, sociálne vzťahy sa menia s nimi. V dávnych dobách bola žena nespornou autoritou v kmeni, takýto zväzok sa nazýva matriarchálny. Teraz je obzvlášť populárny rovnostársky typ vzťahu, kde sú si obaja partneri rovní.

Rodinná štruktúra patriarchálneho typu sa však najviac rozšírila po celom svete. Vynára sa otázka: patriarchálna rodina - čo to je, aké sú znaky a znaky takýchto medziľudských vzťahov?

Tradičná patriarchálna rodina je bunka spoločnosti, kde muž zaujíma dominantné postavenie. V preklade z gréčtiny „patriarchát“ znamená „otcovská moc“, táto definícia popisuje nielen vzťahy v rámci rodiny, ale aj v spoločnosti.

V tejto forme sociálnej organizácie je človek morálnou autoritou a osobou s politickou mocou.

Žena v zväzku patriarchálneho typu je otrokom, úplne poslúcha svojho manžela, sleduje život, vybavuje krb.

Muž zabezpečuje domácnosť, v žiadnom prípade nedovolí svojej žene pracovať. Deti sú vychovávané veľmi prísne, od malička je im vštepovaná hlboká úcta k starším.

Na základe toho nasleduje definícia patriarchálnej rodiny - ide o zväzok manžela, manželky, detí, v rámci ktorého sa medzigeneračne vytvárajú silné rodinné vzťahy. Právo posledného slova patrí výlučne zástupcovi silnejšieho pohlavia.

znamenia

Charakteristické znaky patriarchálnej rodiny vám pomôžu pochopiť, čo to je. V skutočnosti podobný spôsob života existoval od staroveku až donedávna, v niektorých kultúrach sa stopy tohto vplyvu stále nachádzajú. Čo je patriarchálna rodina - je jasné, že ide o podriadenosť ženy jej mužovi, ale aké sú jej charakteristické črty?

Patrilinealita. Táto charakteristická črta spočíva v tom, že k dedeniu spoločenského postavenia, majetku dochádza len z otca na syna. Otec má právo nakladať s deťmi, ako uzná za vhodné.
Zodpovednosť muža. Hlava rodiny je plne zodpovedná za blaho domu, česť rodiny. Je zodpovedný za ženu, deti, poskytuje im všetko potrebné. Hoci spoločnosť právo muža „vlastniť“ ženu neodsudzuje, on sa k nej správa s veľkým rešpektom. Ona mu to opláca.
Monogamia. Ruský rodinný klan patriarchálneho typu je nevyhnutne monogamný, to znamená, že manžel má jednu manželku a manželka má jedného manžela. V moslimskej spoločnosti je polygamia povolená, ale nemôže sa stať, že jedna žena má niekoľko manželov. Polyandria alebo polyandria nie je povolená.
spolužitie niekoľkých generácií. Je ľahké pochopiť, čo je patriarchálna rodina, ak upriamite svoju pozornosť na jeden z hlavných znakov. Hlavnou charakteristikou je, že pod jednou strechou žije niekoľko generácií. Synovia, keď sa vydajú, privedú si manželky domov. Všetci členovia takého veľkého klanu implicitne poslúchajú staršieho muža.
Veľké rodiny. Prítomnosť bohatých potomkov je len vítaná. Žena spravidla rodí, kým má fyzickú silu, nemá právo prerušiť tehotenstvo. Matka zasvätí svoj život výchove detí, od malička sú vedené k zodpovednosti za svoje činy, pracovitosti.
Dodržiavanie prísnych pravidiel. Patriarchálna rodina je dodržiavanie kánonov, pravidiel, ktoré, samozrejme, vedú k všeobecnému blahu a prosperite. Vlastné záujmy domácnosti ustupujú do úzadia, prvoradé sú rodinné hodnoty, zvyky a tradície.
Dohodnuté manželstvá. Pri výbere partnera sa riadia jeho finančným stavom, prínosom pre blaho celej rodiny. Manželstvá z lásky väčšinou nevznikajú.

Patriarchálny spôsob života sa vyznačuje aj takou charakteristikou, ako je konzervativizmus. Rôzne sťahovania, zmeny bydliska, pracoviska sú vysoko nežiaduce. Všetky zmeny vykonáva výlučne najstarší muž s najväčšou autoritou.

Potreba vedieť! Patriarchát má pozitívne aj negatívne vlastnosti. Výhodou tejto formy rodinnej štruktúry je, že podľa štatistík je v takýchto manželstvách extrémne malý počet rozvodov.

Existuje niekoľko typov takýchto zväzkov v závislosti od miery kontroly vykonávanej mužom.

Rodiny, kde sa praktizuje úplná kontrola, sú v modernom svete extrémne zriedkavé, s výnimkou moslimských alebo náboženských rodín, ale umožňuje vám to najlepšie pochopiť, čo je patriarchálna rodina a ako sa strany navzájom ovplyvňujú.

Bez účasti muža sa v ňom nič nedeje. Úplná kontrola sa vzťahuje na všetky sféry života, o akejkoľvek otázke rozhoduje iba manžel.

Pravoslávna cirkev podporuje úctu k mužom.Žena je mužovi úplne podriadená, no on je rešpektovaná a rešpektovaná. Muž chráni svoju spoločníčku pred nepriazňou osudu, dôveruje jej a zaujíma sa o jej názor. Je to harmonické spojenie, v ktorom dominuje rešpekt a láska. Deti sú vychovávané pokojne, je im vštepovaná úcta, dôvera, starostlivosť o seba.

Existuje čiastočný patriarchát, kde sa moc mužského zástupcu vzťahuje iba na jednu z nasledujúcich oblastí:

finančnú časť.
Rodičovstvo.
Ochrana cti manželky a všetkých členov rodiny.

Patriarchálna ruská rodina má niektoré zvláštnosti. Na rozdiel od rodín starovekého Ríma, kde sa právo vlastniť ženu rovnalo otroctvu, to znamená, že hlava nakladala so ženou ako s nejakou vecou alebo otrokyňou, Slovania mali inú situáciu - muž nezasahoval do ženského života. záležitosti vôbec. V Rusku patriarchálny zväzok pozostával z niekoľkých manželských párov.

Vlastnili spoločný majetok a spoločne sa zaoberali upratovaním. Bolshak, teda najzrelší a najskúsenejší muž, všetkých viedol, pomáhala mu poradkyňa, no ona nemala vysoké postavenie.

Zaujímavé! V Rusku nemali vdovy po smrti svojho manžela právo na dedičstvo.

V devätnástom storočí ruská rodina spojila dve alebo tri generácie príbuzných. V nižších vrstvách však takúto rodinu tvorili otec, matka a deti. Zmeny v rodinnom živote nastali v predvečer dvadsiateho storočia spolu so zmenami v ekonomike.

V mnohých ohľadoch to bolo uľahčené krízami vyskytujúcimi sa v rodine. V majstrovských dielach klasickej literatúry toho storočia možno vysledovať túto tendenciu neposlušnosti k hlave rodiny. Čoskoro sa situácia radikálne zmenila a v 80. rokoch 20. storočia prebrali funkciu správy financií všade ženy. Vplyv patriarchátu je však cítiť aj dnes.

Užitočné video

Záver

Patriarchálny typ rodinnej štruktúry je v mnohých európskych krajinách zastaraný, no existujú ojedinelé prípady nespochybniteľnej poslušnosti voči mužovi. Psychológovia hovoria, že v nej môžu existovať len neistí jedinci s nízkym sebavedomím.

Napriek tomu by sme nemali zanedbávať výhody, ktoré táto forma vzťahu zaručuje: absencia opustených detí, chudobných starých ľudí, rešpekt a úcta k starším, zodpovednosť za svoje činy, vzájomná pomoc.

Osobitný význam má typológia rodín, ktorá obsahuje informácie o štruktúre moci v rodine, o prevládajúcich rodinných funkciách mužov a žien, o špecifikách vnútrorodinného vedenia. V súlade s týmito kritériami sa rozlišujú tieto typy rodín: tradičný patriarchálny, tradičný matriarchálny, neopatriarchálny, neomatriarchálny a rovnostársky. Prvé štyri typy rodín možno nazvať asymetrické, posledný typ - symetrický.

AT tradičný patriarchálny manžel je jej nespochybniteľnou hlavou rodiny, vyslovuje sa závislosť manželky od manžela a detí od rodičov.

Rola „majiteľa“, „poskytovateľa“, „živiteľa rodiny“ je pridelená mužovi. Mužská autorita je uznávaná bez otázok alebo akceptovaná pod tlakom. Dominancia otcovskej autority je neobmedzená. Autorita ostatných členov rodiny závisí od ich pohlavia a veku: starší ľudia sú najviac uctievaní, muži majú viac práv ako ženy. Záujmy klanu prevažujú nad individuálnymi. Preto sa takejto rodine hovorí autoritársky-patriarchálny.

Muž zásadným spôsobom prispieva k materiálnej podpore rodiny, hospodári s jej finančnými a ekonomickými zdrojmi, určuje jej postavenie a sociálny okruh a zodpovedne rozhoduje o najdôležitejších problémoch. Urovnáva vnútrorodinné spory a zastupuje rodinu navonok. Mužskej sexualite sa pripisuje aktívna úloha, tento postoj je sústredený v koncepte „potencie“. Manžel je oslobodený od domácich povinností. Manželka je buď žena v domácnosti, alebo zarába veľmi málo. Organizácia bežného života a spotreby padá na jej plecia a vyžaduje sa od nej príkladné upratovanie, vytvorenie útulnej a pohodlnej atmosféry v dome. Medzi jej povinnosti patrí aj starostlivosť o deti a ich výchova.

V jeho klasická verzia patriarchálna rodina je stručne charakterizovaná takto: manžel je jedinou hlavou a patrónom rodiny, poslušnosť žien je prirodzenou povinnosťou manželky. Manželstvo bolo vnímané ako Bohom ustanovený stav, v ktorom muž a žena žijú spolu, vo vzájomnom porozumení, rodia potomkov a vyhýbajú sa tak smilstvu. Vďaka zasväteniu cirkvou nadobudlo manželstvo v očiach spoločnosti črty stálosti a dlhovekosti. Životnosť manželstva bola určená pragmatickými cieľmi: umožnila posilniť materiálne postavenie manželovej rodiny.

Slávny patriarchálny obraz- cnostná manželka. Spoločenská aktivita ženy sa obmedzovala na domáce práce a každodennú starostlivosť o duchovné a fyzické potreby detí. Deti by mali byť vychovávané v poslušnosti a zbožnosti. Najlepšie vlastnosti ženy boli uznanie závislého postavenia a služby manžela v manželstve. Tu je vhodné pripomenúť pôvodné ruské slová „vydať sa“, „oženiť sa“. Význam ženskej sexuality bol videný v pôrode. Manžel je predstaviteľom spravodlivého pohlavia, ktorý má prirodzenú fyzickú a intelektuálnu silu.

Tento kultúrny stereotyp podporovali náboženské a legitímne vzorce mužskej nadvlády, ktoré lokalizovali sociálny priestor ženy.

Charakteristickými znakmi patriarchálnej rodiny sú patrilokalitu a patrilineality. Patrilokalita spočíva v tom, že žena nasleduje svojho muža, to znamená, že sa usadí v dome jeho otca. Synovia, ženatí a slobodní, žijú v rodičovskom dome; dcéry ho opúšťajú, až keď sa vydajú. To svedčí o úcte k otcovskej rodine. V moderných ruských rodinách sa o otázke miesta pobytu novomanželov rozhoduje oveľa voľnejšie. Patrilinealita znamená výpočet príbuzenstva cez mužskú líniu. V dôsledku toho sa bohatstvo prenesie na dedičov mužskej línie a otec má právo rozhodnúť, či svojich synov odmení alebo nie. Otcovia rodín majú stále záujem o narodenie chlapcov, „pokračovateľov rodu“, aspoň ako o prvé dieťa. Toto postavenie mladých ruských mužov podlieha nevedomému „tlaku“ stáročných tradícií.

Vo vede existujú protichodné názory na problém vzťahu patriarchálnej rodiny, spoločnosti a štátu. Vynikajúci psychoanalytik Wilhelm Reich v diele „Psychológia más a fašizmus“ jednoznačne vyjadril svoj názor: „... autoritárska spoločnosť sa reprodukuje v individuálnych štruktúrach más pomocou autoritárskej rodiny... V osobe otca , autoritatívny štát má svojho zástupcu v každej rodine, a preto sa rodina stáva najdôležitejším nástrojom jeho moci. Pre synov je hlboká identifikácia s otcom základom emocionálnej identifikácie s akoukoľvek formou autority. V autoritárskej rodine existuje nielen súťaživosť medzi dospelými a deťmi, ale aj súťaživosť medzi deťmi vo vzťahu k rodičom, čo môže mať vážnejšie následky.

Podľa iného pohľadu patriarchálna rodina chránila práva jednotlivca pred zasahovaním do nich zo strany štátu. Primárne v ňom boli vzťahy spontánnej spolupráce v procese rodinnej výroby, vďaka čomu bol prekonaný individuálny egoizmus. názory Elton Mayo, jeden z tvorcov slávnej teórie ľudských vzťahov, možno pripísať takzvanému neoopaternalizmu.

Myšlienka paternalizmu naznačuje, že vzťahy v podniku, vo firme by sa mali budovať na základe patriarchálnych, rodinných väzieb, keď vodca vykonáva funkciu „otca“.

Do polovice 20. storočia. tradičné hodnoty si zachovali svoj vplyv v Európe aj v Ázii. Ale proces premeny rodiny na „mierne patriarchálnu“ neustále naberal na intenzite. V 50. rokoch došlo v povojnovej Európe k oslabeniu dominantných pozícií otcov takmer vo všetkých spoločenských vrstvách.

Prijatie/odmietnutie patriarchálneho modelu súčasníkmi do značnej miery determinovaný poklesom sociálnej a ekonomickej závislosti manželky na manželovi. Pracujúce ženy zároveň vykonávajú prevažnú väčšinu domácich prác a poskytujú manželovi a deťom psychickú úľavu. nemecký historik R. Zider píše, že vzťah manželky k manželovi má stále služobný charakter: „Ako doteraz uspokojovanie objektívnych a subjektívnych potrieb „hlavne zarábajúceho“ má absolútnu prednosť pred potrebami manželky a detí. Patriarchát ešte nebol prekonaný. V každom prípade však patriarchálne základné vzťahy členov rodiny, ktoré sú v podstate sociálno-ekonomické a determinované kultúrnou tradíciou, prekrývajú čoraz častejšie partnerské formy oslovovania.

AT tradičný matriarchálny rodinné osobné vedenie patrí žene. Matriarchát, podobne ako patriarchát, neexistoval medzi všetkými národmi. Ale mnohé národy majú materská línia, lebo spoľahlivosť matky je objektívna. Matka vždy zohrávala výnimočnú úlohu pri udržiavaní rodinných väzieb. Schopnosť ženy regulovať medziľudské vzťahy a využívať nepriame metódy ovplyvňovania iných pomáha zvíťaziť v boji o moc. V oddelených rodinách, s formálnym vedením muža v V skutočnosti dominantné postavenie zaujíma žena.

Ak hovoríme o ruská rodina, vtedy sa v nej výraznejšie prejavuje ženský, materinský princíp. JE. Kon pripomína, že ruské manželky a matky boli v predrevolučnej dobe často silné, dominantné a sebavedomé osobnosti. To sa odráža v ruskej klasickej literatúre: "Zastaví cválajúceho koňa, vojde do horiacej chatrče."

Za sovietskej vlády sa „syndróm silnej ženy“ zachoval a dokonca zintenzívnil. Ženy nesú hlavnú zodpovednosť za rodinný rozpočet a primárne otázky domáceho života. Pre sovietske časy je typický obraz sedliaka s rubľom alebo trojrubľovou bankovkou vo vrecku, ktorú denne vydáva súcitná, ale mocná manželka. To nie je chyba, ale nešťastie ženy, ktorej manžel priniesol domov plat, ktorého výška mohla mať len malý vplyv. Manželka musela túto sumu vymyslieť a „natiahnuť“ až do ďalšieho platu. Musela prevziať opraty vlády do vlastných rúk. Taká bola cena stability existencie socialistickej rodiny.

Nároky ruskej ženy na vedúce postavenie v rodine možno chápať na základe všeobecného trendu v histórii sovietskej spoločnosti - trendu demaskulinizácie mužov. Najuznávanejší odborník v oblasti rodovej psychológie a sociológie, JE. Kon naznačuje, že ani v profesionálnej činnosti, ani v spoločenskom a politickom živote nemohol priemerný sovietsky muž vykazovať tradične mužské črty. Stereotypný obraz muža zahŕňa také vlastnosti ako ráznosť, iniciatíva, odvaha, nezávislosť, samospráva. Sociálna a sexuálna nesloboda sa prehlbovala feminizáciou všetkých inštitúcií a zosobňovala sa v dominantných ženských obrazoch: matky, učiteľky atď. V takýchto podmienkach bola stratégia prenesenia rodinnej zodpovednosti na manželku psychologicky opodstatnená. Z deformácie mužského charakteru žena pravdepodobne nič nezískala. Tam, kde sa manžel vzoprel sile manželky, ona buď znášala hrubosť a ponižovanie, alebo obetovala svoje schopnosti a profesionálne úspechy. V rodine, kde manžel prijal svoje podriadené postavenie, bola manželka zbavená potrebnej podpory.

Prísnejšie vo svojich úsudkoch V.N. Družinin:"... dominantnú úlohu ruskej ženy vnútila sovietska vláda a komunistická ideológia, čím otca zbavili funkcií hlavného otca." Vzťahy v rodine v totalitnej spoločnosti sa stávajú psychobiologickými, nie sociálno-psychologickými. Muž je zbavený sociálnych a ekonomických možností zabezpečiť svoju rodinu a vychovávať deti, jeho rola hlavného činiteľa socializácie je redukovaná na nič. Totalitný štát preberá celé bremeno zodpovednosti a nahrádza otca.

Zároveň sa zvyšuje význam prirodzeného psychobiologického spojenia medzi dieťaťom a matkou. Prerušenie tohto spojenia vedie rodinu do katastrofy. Vtedy sú štát a spoločnosť opäť nútené obrátiť sa na problémy materstva. Vzniká „začarovaný kruh vymyslených príčin a skutočných dôsledkov“: „... v modernej ruskej rodine žena chce (a je silou okolností nútená) vládnuť nerozdelene a úplne. Muž nie je schopný zabezpečiť rodinu, byť za ňu zodpovedný, a teda byť vzorom.“ Cesta von zo súčasnej situácie V.N. Družinin vidí vo vytváraní sociálnych podmienok pre prejav mužskej aktivity mimo rodiny.

Delenie rodinnej moci sa realizuje aj v moderných manželských pároch. Aby sa predišlo deštruktívnym konfliktom, je potrebné, aby takéto odlúčenie vyhovovalo obom manželom a prispievalo k plneniu funkcií rodiny. Tradičný model rodiny môže byť celkom prijateľný, ak sú postoje manželov k štruktúre moci konzistentné. Pokiaľ ide o rodinu, známa je otázka moci otázka vedenia rodiny alebo presnejšie, vedenie hlavy. Hlava rodiny spája vodcu aj manažéra.

AT neopatriarchálny rodina strategickým a obchodným (inštrumentálnym) lídrom je manžel, a taktický a emocionálny (expresívny) vodca- manželka. Manžel/manželka určuje dlhodobé smerovanie rozvoja rodiny, stanovuje prioritné ciele jej existencie, volí spôsoby a prostriedky na dosiahnutie týchto cieľov, formuluje vhodné pokyny a pokyny pre členov rodiny. Dobre pozná súčasný stav a predvída možné dôsledky prijatých rozhodnutí. Je to manžel, ktorý plní v spoločnosti úlohu splnomocneného zástupcu rodiny, od jeho konania závisí postavenie rodiny vo svete okolo neho. Domácnosť podporuje mimorodinnú aktivitu manžela (otca) – odbornú, spoločenskú, politickú atď. Samotný muž má v tejto oblasti vysoké nároky, vyznačuje sa obchodnou orientáciou, pragmatizmom, stará sa o materiálne blaho a sociálne postavenie svojich blízkych. Svetonázor a životná stratégia muža slúžia ako vodítko pre všetkých členov rodiny. Stanovuje štýl rodinného života a zabezpečuje jeho realizáciu. Mladšia generácia vidí v otcovi príklad silnej vôle a organizačných schopností.

Na otca zapôsobí túžba detí vyjadriť svoj názor, realistické hodnotenie ľudí a udalostí a úspešné zvládnutie zručností samostatnej činnosti. Žena nachádza vo svojom manželovi životnú oporu a jeho pracovné úspechy sa stávajú zdrojom hrdosti pre celú rodinu.

Ak manžel je zodpovedný za dlhodobé plánovanie rodinných záležitostí, manžel vypracúva krátkodobé plány, ktoré ľahko a rýchlo korelujú s konkrétnym konaním dospelých a detí. Výsadou ženy je budovanie každodenných kontaktov medzi členmi rodiny. Rozvíja vzťahy vzájomnej pomoci a spolupráce. So záujmom o zvýšenie súdržnosti rodinných príslušníkov organizuje spoločné akcie, ktorých rozsah môže byť mimoriadne široký, od generálneho upratovania a nedeľných večerí až po oslavy výročia. Obdivujte jej schopnosti v zložitosti domáceho života. Má na starosti aj rodinnú zábavu. Je obdarená vnímavosťou k potrebám a emóciám všetkých členov rodiny. Manželka upravuje psychologickú klímu v rodine, vytvára atmosféru emocionálnej a morálnej podpory, rozvíja svoj vlastný štýl vedenia a „štýl podpory“. Manželka (matka) zabezpečuje fungovanie rodiny ako prostredia pre citové uvoľnenie. V neopatriarchálnej rodine pôsobí otec ako odborník pre deti v obchodných a výrobných otázkach a matka - v intímnych osobných vzťahoch.

AT neo-matriarchálny rodina je opak. Spoločným znakom uvažovaných variantov rodín - spoločné vedenie manželov pri rozdeľovaní ich sfér vplyvu. Konflikt v manželskej diáde môže vzniknúť v dôsledku nevýrazného rozdelenia sfér vplyvu alebo nárokov jedného z manželov na inú rolu.

rovnostársky navrhuje rodina úplná a skutočná rovnosť manžela a manželky vo všetkých záležitostiach rodinného života bez výnimky. Súčasná Ústava Ruskej federácie a Zákon o rodine Ruskej federácie deklarujú princíp rovnosti medzi mužmi a ženami, ktorý je právnym základom pre rozvoj rovnostárskej rodiny.

Manželia prispievajú (úmerne) k materiálnemu blahu rodinného zväzku, spoločne spravujú domácnosť, spoločne robia všetky zásadné rozhodnutia, rovnakou mierou sa starajú o deti a ich výchovu.

Úloha a dôležitosť každého z manželov pri formovaní psychickej klímy rodiny je rovnocenná, postavenie rodiny určuje ten z manželov, ktorý má vyššie postavenie. Komunikačný kruh tvoria obaja manželia. Toto manželstvo sa nazýva biarchálny, alebo kooperatívne symetrické manželstvo. Byť manželmi znamená „bežať v rovnakom postroji“. Zrejme je to takto pohodlnejšie?!

V rovnostárskej rodine nadobúda zásada dôslednosti v postavení manželov osobitný význam. Je potrebné sa dohodnúť na veľmi flexibilnom rozdelení sfér vplyvu, na vysokej miere zameniteľnosti. Každý by mal byť pripravený stať sa lídrom, obchodným manažérom alebo pedagógom. Vzniknuté rozdiely by sa mali riešiť vzájomnými dohodami, kompromismi alebo vzájomne výhodnými výmenami názorov.

Deti sú plnohodnotnými členmi rodiny, v rámci možností sa podieľajú na diskusii a realizácii rozhodnutí. Pri ich výchove sa využívajú humánne metódy založené na dôvere v osobnosť dieťaťa, uznaní jeho práv. Podporuje sa iniciatíva a samostatnosť dieťaťa, rešpektujú sa jeho potreby samostatnosti, rozvoja individuality, kreativity. Deti, ktoré pochádzajú z takýchto rodín, môžu mať tendenciu používať podobný model vzťahu v manželstve.

Ideálny model rovnostárskej rodiny predstavuje koncept otvoreného manželstva, podľa ktorého sa verí, že v manželstve môže každý z manželov zostať sám sebou, odhaliť svoje schopnosti a zachovať si svoju individualitu. Manželia by nemali byť „jedno telo a jedna duša“. Manželstvo je postavené na vzájomnej príťažlivosti a dôvere, manželia sa nesnažia navzájom manipulovať svojím správaním, podriaďujú si partnera.

Zásady otvoreného manželstva:

· Človek musí žiť v prítomnosti, vychádzať z realistických túžob.

· Rešpektujte súkromie partnera.

· Komunikácia by mala byť otvorená a založená na úvahe: "povedz, čo vidíš a cítiš, ale nekritizuj."

· Rodinné roly by mali byť mobilné.

· Partnerstvo by malo byť otvorené: malo by sa rešpektovať právo každého na vlastné záujmy a záľuby.

· Rovnosť je potvrdená ako spravodlivé rozdelenie zodpovednosti a výhod.

· Mali by ste dať tomu druhému možnosť žiť podľa jeho predstáv; poznať svoju hodnotu a zachovať si svoju dôstojnosť.

· Dôverujte si navzájom a rešpektujte záujmy mimo rodiny.

Vytvorenie rovnostárskeho zväzku je zložitým záväzkom, pretože si vyžaduje v prvom rade starostlivý a svedomitý opis práv a povinností manželov; po druhé, veľmi vysoká kultúra komunikácie, úcta k druhému človeku, vzájomná informovanosť a dôvera vo vzťahoch.

Niektorí vedci hovoria o rovnostárskej rodine ako o konfliktnej rodine: mocenské funkcie sú rozdelené, ale ich rozdelenie je neustálym konfliktom. Rovnostársky model v Rusku má úlohu prechodného. Jeho vzhľad je spôsobený rastom ekonomickej nezávislosti rodiny od totalitného štátu, rastom ekonomickej, sociálnej a politickej úlohy mužov. Pre našu krajinu sa považuje za vhodnejšie mať takú rodinu, v ktorej popri rovnosti práv bude otec preberať zodpovednosť za výchovu a výživu detí, pri zachovaní ostatných rodinných povinností pre matku a deti.

V Rusku sú mladší a vzdelanejší muži viac rovnostársky a preberajú viac domácich a rodičovských povinností, ako tomu bolo predtým.

Koniec práce -

Táto téma patrí:

Základy rodinnej psychológie

Základy.. Rodinná psychológia.. a rodinné poradenstvo Pod generálnou redakciou N. N. Posysoeva Schválené Ministerstvom školstva..

Ak potrebujete ďalší materiál k tejto téme, alebo ste nenašli to, čo ste hľadali, odporúčame použiť vyhľadávanie v našej databáze diel:

Čo urobíme s prijatým materiálom:

Ak sa tento materiál ukázal byť pre vás užitočný, môžete si ho uložiť na svoju stránku v sociálnych sieťach:

Formovanie spoločnosti ako sociálneho prostredia, v ktorom môžu žiť a pracovať všetci jej členovia, prešlo niekoľkými vývojovými etapami, jednou z nich bola aj patriarchálna rodina. Pojem patriarchát má korene v hlbokej minulosti, v dobe, keď nielen bohatstvo, ale celá existencia rodiny závisela od zarábajúceho, majiteľa, bojovníka, manžela.

Malé rodiny v podmienkach neustáleho nedostatku zdrojov, vojen a násilia jednoducho nemohli prežiť, preto bolo zvykom usadiť sa ako jedna veľká rodina. Synovia neopustili rodičovský dom, ale priviedli doň svoje manželky, dcéry zasa do cudzej rodiny. Žena v patriarchálnom spôsobe života bola cenená oveľa menej ako muž, vzhľadom na jej pohlavie a postavenie v spoločnosti nemohla loviť, loviť ryby, bojovať, čím bola menej užitočná pre rodinu.

Narodenie chlapca v patriarchálnej rodine sa považovalo za veľké šťastie, dievča bolo bremeno, ktorého sa po dosiahnutí sobášneho veku ponáhľalo zbaviť.

Prirodzene, v moderných podmienkach existencie patriarchálna rodina už dávno prežila, a napriek tomu sa na východe - v krajinách Ázie a Afriky zachoval zvyk povýšiť človeka a postaviť ho na prvé miesto v rodine. .

Vzťahy v rodine

patriarchálnej rodiny	moderná rodina
V súčasnosti nie je predmetom záujmu, ale je predmetom historického výskumu. Takže pre patriarchálnu rodinu je hlavným vzťahom príbuzenstvo, zjavná závislosť manželky od manžela a detí od rodičov.	Tento typ rodiny sa vyznačuje rovnoprávnosťou manželov a detí. Na vytvorenie takejto rodiny je potrebný iba súhlas tých, ktorí vstupujú do manželstva, registrované manželstvo znamená vznik určitých práv a povinností.
Každý sa snaží vnútiť svojmu manželovi svoj názor, v tejto rodine často používajú diktatúru a nátlakové opatrenia, ktoré sú zákonom zakázané.	Blaho rodiny sa prejavuje nielen v materiálnom blahobyte, aj keď zohráva dôležitú úlohu. Žiadne vnucovanie svojich záujmov a zanedbávanie túžob druhého. Správajte sa k sebe v prvom rade ako k seberovným
V patriarchálnej rodine boli najváženejší starší ľudia, ktorých názor bol vždy braný do úvahy. Všade sú zavedené zvyky vstávať pri vchode do domu staršieho, nefajčiť v prítomnosti otca.
Žena bola zbavená volebného práva a bola v podriadenom postavení. Ženy jedli ako druhé po tom, čo muži dojedli. Zvlášť znevýhodnené bolo postavenie mladších svokrovcov. Medzi ženami vládla hierarchia, na čele ktorej stála stará mama, matka a staršie nevesty. Všetci, bez ohľadu na postavenie a vek, nemohli prejaviť svoje city v prítomnosti ostatných členov kamaráta.	Založiť si rodinu znamená vybudovať vzťah lásky, porozumenia a podpory. Deti sú ďalším dôvodom vzájomnej úcty k sebe navzájom.
Založenie rodiny nie je súkromnou záležitosťou.	Ale pre modernú rodinu je typické, že počet vydatých žien prevyšuje počet vydatých mužov. A to neznamená, že máme mnohoženstvo. Je to tak, že dnes manželstvo určuje vlastný prospech, vlastné túžby.
Podmienky existencie, prosperita
Rodičia sú hlavnou finančnou podporou, ktorá zabezpečuje manželom stabilný život. Rodina má potrebné prostriedky na uspokojenie základných potrieb.	Finančné zabezpečenie rodiny závisí najmä od každého z manželov, Rodinné výdavky často prevyšujú príjmy. Prosperita je nestabilná, do značnej miery závisí od každého člena rodiny.

V súčasnosti nie je téma rodiny úplne preštudovaná a nedá sa úplne preštudovať, pretože vzťahy v rodine, problémy, rodinné funkcie zmena so zmenou sociálnej situácie v krajine, so zmenou hlavných cieľov, pred ktorými spoločnosť stojí Úloha rodiny sa neobmedzuje len na reprodukciu obyvateľstva, rodina prispieva k rozvoju spoločnosti a jej napredovaniu. Vytváranie prosperujúceho rodinného prostredia pre každého človeka v spoločnosti pomáha znižovať negatívne javy v spoločnosti, akými sú drogová závislosť, kriminalita, keďže osobné vlastnosti človeka formuje rodina.

Veľký význam pri zachovaní rodu má kultúrnu úroveň jej členov. Hrubosť, neznášanlivosť, diktát, opilstvo aspoň jedného z manželov vedú k zničeniu rodiny, k zničeniu toho celku, tých častí, bez ktorých rodina ako rozbitý mechanizmus prestáva fungovať.

Myslím si, že problémy s rozpadom rodiny, sú spôsobené negatívnym rodinným prostredím a v dôsledku toho sa nedostatok pozitívnej výchovy detí spája s nedostatkom pozornosti a podpory zo strany štátu, nízkou úrovňou kultúry u modernej mládeže a niekedy mladí ľudia nemajú pochopiť, že vytvorenie rodiny nie je ľahká úloha a vyžaduje si veľké morálne náklady.

Pomerne často sa pri všetkých skúškach stretávame s pojmom „patriarchálna rodina“. Nie je to náhoda: na odlíšenie tohto typu rodiny od všetkých ostatných: partnera napríklad neustále vyžadujú skúšky v škole aj na vysokej škole alebo univerzite. Navyše materiál nie je taký zložitý, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. V jednom z predchádzajúcich článkov sme, mimochodom, rozoberali nukleárny semém

Definícia

Patriarchálna rodina je malá sociálna skupina založená na príbuzenstve, tradíciách, spoločných ekonomických a životných podmienkach, ako aj na nadradenosti mužského rodu nad ženským. Je tiež rozvetvenou rodinou, keď veľa príbuzných bývalo pod jednou strechou.

Tento typ rodiny je typický pre tradičnú spoločnosť, ako aj pre prechodnú do priemyselnej. To druhé je typickejšie. Prečo prevládlo mužské nad ženským? Bolo na to viacero dôvodov.

Po prvé, existujúci spôsob hospodárenia mimoriadne sťažoval získavanie potravy. Preto bolo možné prežiť len spolu.

Po druhé, kto, za rovnakých okolností, dostane viac jedla: muž alebo žena? Samozrejme muž. Chápem, že teraz je veľa takýchto „mužov“, ktorí sú viac ako ženy. A žien, ktoré vyzerajú ako muži, je dosť. Ale to je dnes, keď je potravín v obchodoch plno. Ale predtým to nemohlo byť: prísny muž bol muž a právom zaujímal vedúce miesto v rodine.

Komu teda pripadlo veno nevesty? Manžel. Ako napísal lekár cára Alexeja Michajloviča Samuel Collins (17. storočie), ak bola žena odsúdená za vlastizradu, tak ju jednoducho zahrabali až po hrdlo do zeme a pomaly zomierala. Ale ak manželka za to usvedčí svojho manžela, potom, keď sa obrátila na súd, bola najskôr mučená. Ak prežije mučenie, potom hovorí pravdu, potom si ich pomýlili s manželom, ale zvyčajne nič nemal.

Samuel Collins tiež vo svojich poznámkach napísal, že na základe dohody medzi rodinami o svadbe mladých, rodičia nevesty, uzatvárajúc takúto dohodu, žiadali, aby budúci manžel, samozrejme, bil svoju manželku za slušnosť a dôvtip, ale napr. že ho neubije na smrť. Mladí ľudia sa na tom nijako nezúčastnili a prvýkrát sa mohli vidieť práve na svadbe. Odtiaľto prišlo veľa ruských ľudových prísloví: „Vydržať - zamilovať sa“, „Beaty - to znamená lásky“ atď.

Násilie, mimochodom, bolo v takýchto rodinných skupinách normou nielen vo vzťahu k manželke, ale aj k deťom. Tu je zaujímavý úryvok z diela „Domostroy“ od Sylvesta (16. storočie):

« 17. Ako deti so strachom učia a zachraňujú
Poprav svojho syna od mladosti a daj ti odpočinúť v starobe a daj krásu svojej duši a nezoslabuj bitie dieťatka, inak Boh nezomrie so svojou palicou, ale budeš v dobrom zdraví podľa jeho telo a osloboď jeho dušu od smrti, dcéra Imashiho, vlož na nich svoju búrku, chráň ma od tela, ale nehanbi sa tvárou, ale kráčaj v poslušnosti, ale neprijímaj svoju vlastnú vôľu a vôľu bez rozumu pokaziť tvoje panenstvo a dáme ti to vedieť ako na posmech a zahanbíme ťa pred množstvom ľudí, ak zahanbíš svoju dcéru, tak ako keby si urobil veľký skutok a uprostred katedrály, chváľ sa na konci, neposti sa nahom, miluj svojho syna, urýchľuj mu rany, ale po ňom sa raduj z popravy svojho syna od detstva a raduj sa z neho v odvahe a uprostred zlých, chváľ sa a vaši nepriatelia dostanú závisť, vychovajú si duchovné dieťa so zákazom a vy nájdete v ňom pokoj a požehnanie, nebudete sa mu vysmievať, vytvárať hry v malých strachoch, slabnúť vo veľkosti, viac smútiť a potom, ako keby ste boli na hrane, vy tvorte svoje duše a nedávajte mu silu v mladosti, ale rozdrvte ho rebro bude rásť, až bude príliš dlhé, ale ak bude tvrdé, neposlúchne a príde mrzutosť a choroba duše a márnosť domu a smrť na panstve a výčitky od susedov a smiech pred nepriateľmi. pod mocou platby a mrzutosti zla.

Pasáž ukazuje, že neustále bitie detí bolo normou. Verilo sa, že potom v starobe na vás dieťa nezabudne a vzdá vám hold. Telesné tresty sa považovali za dobročinný skutok a výchova duše, navyše za jej spásu! No pod ešte väčším podozrením boli dcéry – dcéry. Diabol je im blízky ako nikto! Preto je potrebné naučiť ju miernosti a pokore – opäť cez bitie. Napodiv, ale väčšina ľudí verí, že útok je úplne normálna vec.

znamenia

Patriarchálna rodina je teda malá sociálna skupina založená na:

Tradície predkov. Tradičné vedomie je hlboko mytologické.

hlboká religiozita. V tradičnej spoločnosti, ako viete, je to náboženstvo, ktoré zaujíma veľmi vážne miesto vo verejnom živote. Trieda duchovenstva bola jedným z pilierov moci pri vymývaní mozgov veriacich.

Nadradenosť mužského rodu nad ženským. Za rovnakých okolností to bol muž, ktorý zohral vedúcu úlohu v prosperite rodiny a jej zabezpečení. Za inú situáciu sa považuje napr.

Vnímanie ženy ako diabla nerestí a chaosu. Nežnému pohlaviu sa nebude nič urážať, ale leví podiel na histórii ľudstva ženy obsadili druhoradé miesto. Hoci sú ľudia, ktorí tvrdia, že existuje matriarchát, matriarchálna rodina, základný historický koncept je, že to tak nie je. Bol to patriarchát, v dejinách dominovali muži a aj teraz sú z toho pozostatky: pozerá sa napríklad zamestnávateľ na pracovníčku rovnako ako na muža? Otázku nechávam otvorenú na diskusiu v komentároch.

Ženy však boli vychovávané prevažne v duchu miernosti a od narodenia boli odsúdené zaujať druhoradé miesto.

V skutočnosti deti neboli vnímané ako deti. Stalo sa to len vo veľmi bohatých rodinách a aj to nie skôr ako v 18. storočí, keď vznikla špecifická detská hmotná kultúra: oblečenie, hračky atď.

V tejto téme je veľa nuancií. Články sú dobré. Ale celý a kompletný materiál je zverejnený v mojom . A tak lajkujte, zdieľajte materiál s priateľmi na sociálnych sieťach.

S pozdravom Andrey Puchkov

AT tradičný patriarchálny manžel je jej nespochybniteľnou hlavou rodiny, vyslovuje sa závislosť manželky od manžela a detí od rodičov.

Vo svojej klasickej verzii je patriarchálna rodina stručne charakterizovaná takto: manžel je jedinou hlavou a patrónom rodiny, poslušnosť žien je prirodzenou povinnosťou manželky. Manželstvo bolo vnímané ako Bohom ustanovený stav, v ktorom muž a žena žijú spolu, vo vzájomnom porozumení, rodia potomkov a vyhýbajú sa tak smilstvu. Vďaka zasväteniu cirkvou nadobudlo manželstvo v očiach spoločnosti črty stálosti a dlhovekosti. Životnosť manželstva bola určená pragmatickými cieľmi: umožnila posilniť materiálne postavenie manželovej rodiny.

Tento kultúrny stereotyp podporovali náboženské a legitímne vzorce mužskej nadvlády, ktoré lokalizovali sociálny priestor ženy.

Myšlienka paternalizmu naznačuje, že vzťahy v podniku, vo firme by sa mali budovať na základe patriarchálnych, rodinných väzieb, keď vodca vykonáva funkciu „otca“.