Vlastenecká výchova detí staršieho predškolského veku. Morálna a vlastenecká výchova detí staršieho predškolského veku
Mravná a vlastenecká výchova dieťaťa je zložitý pedagogický proces. Je založená na rozvoji morálnych citov.
Pocit vlasti ... Začína sa u dieťaťa postojom k rodine, k najbližším ľuďom - k mame, otcovi, babke, dedkovi. To sú korene, ktoré ho spájajú s domovom a bezprostredným prostredím.
Pocit vlasti začína obdivom k tomu, čo dieťa vidí pred sebou, čím je ohromené a čo spôsobuje odozvu v jeho duši ... A hoci mnohé dojmy si ešte hlboko neuvedomuje, ale prešiel cez vnímania dieťaťa, zohrávajú obrovskú úlohu pri formovaní osobnosti vlastenca.
Každý národ má svoje rozprávky a všetky si z generácie na generáciu odovzdávajú základné mravné hodnoty: láskavosť, priateľstvo, vzájomná pomoc, pracovitosť. „Toto sú prvé a skvelé pokusy ruskej ľudovej pedagogiky,“ napísal K.D. Ushinsky, - a nemyslím si, že niekto v tomto prípade dokázal konkurovať pedagogickej genialite ľudu. Nie je náhoda, že K.D. Ushinsky zdôraznil, že „... vzdelanie, ak nechce byť bezmocné, musí byť populárne“. Do ruskej pedagogickej literatúry zaviedol pojem „ľudová pedagogika“, pričom vo folklórnych dielach videl národnú identitu ľudu, bohatý materiál na výchovu lásky k vlasti.
Práca ústneho ľudového umenia tak formuje nielen lásku k tradíciám svojho ľudu, ale prispieva aj k rozvoju jednotlivca v duchu vlastenectva.
Bezprostredné prostredie má značný význam pre výchovu k záujmu a láske detí k rodnej krajine. Postupne sa dieťa zoznamuje s materskou školou, svojou ulicou, mestom a následne s krajinou, jej hlavným mestom a symbolmi.
Vlastenecká výchova v materskej škole je komplexná sociálno-psychologická činnosť spojená s odovzdávaním životných skúseností z generácie na generáciu, s cieľavedomou prípravou človeka na tvorivú prácu pre dobro vlasti, na ochranu jej záujmov. Podstatou vlasteneckej výchovy v predškolskom zariadení je zasievať a pestovať v duši dieťaťa semienka lásky k rodnej prírode, k rodnému domu a rodine, k histórii a kultúre krajiny vytvorenej prácou príbuzných a priateľov. , ktorí sa nazývajú krajania. Žiaľ, metodická literatúra pokrýva len určité aspekty vlasteneckej výchovy detí v konkrétnych aktivitách a neexistuje ucelený systém, ktorý by odrážal plnosť tejto problematiky. Je to zrejme prirodzené, keďže pocit vlastenectva je obsahovo mnohostranný. Je to láska k rodným miestam a hrdosť na svojich ľudí a pocit neoddeliteľnosti od vonkajšieho sveta a túžba zachovať a zvýšiť bohatstvo svojej krajiny.
Byť občanom, vlastenec znamená byť v každom prípade internacionalistom. Výchova lásky k vlasti, hrdosti na svoju krajinu by sa preto mala spájať s formovaním zhovievavého postoja ku kultúre iných národov, ku každému jednotlivo, bez ohľadu na farbu pleti a náboženstvo.
Samozrejme, humánny postoj k ľuďom rôznych národností sa u dieťaťa vytvára predovšetkým pod vplyvom rodičov a učiteľov, t.j. dospelých, ktorí sú v jeho blízkosti. Platí to najmä dnes, keď sa v súvislosti s týmito problémami objavuje konfrontácia medzi časťou dospelej populácie. Preto je obzvlášť dôležité v materskej škole podporovať a usmerňovať záujem dieťaťa o ľudí inej národnosti, vypovedať o tom, kde tento ľud územne žije, o jedinečnosti prírody a klimatických podmienkach, na ktorých závisí ich spôsob života, charakter práce atď. závisieť.
Do konca predškolského obdobia by dieťa malo vedieť: našu krajinu obývajú ľudia rôznych národností; každý národ má svoj vlastný jazyk, zvyky a tradície, umenie a architektúru; každý národ je talentovaný a bohatý na remeselníkov, hudobníkov, umelcov atď.
Preto pri riešení problémov morálnej a vlasteneckej výchovy musí každý učiteľ budovať svoju prácu v súlade s miestnymi podmienkami a charakteristikami detí, berúc do úvahy tieto zásady:
- „pozitívny centrizmus“ (výber vedomostí, ktoré sú pre dieťa v danom veku najrelevantnejšie);
Kontinuita a kontinuita pedagogického procesu;
Diferencovaný prístup ku každému dieťaťu, maximálne zohľadnenie jeho psychických vlastností, schopností a záujmov;
Racionálna kombinácia rôznych druhov aktivít, vekovo primeraná rovnováha intelektuálnej, emocionálnej a motorickej záťaže;
Aktívny prístup;
Rozvíjajúci sa charakter učenia na základe aktivity detí.
S cieľom úspešne sprostredkovať všetky informácie deťom boli identifikované hlavné pedagogické úlohy pri formovaní vlasteneckých pocitov u detí:
Naučiť deti prejavovať súcit, pozornosť príbuzným a priateľom, priateľom a rovesníkom, tým, ktorí sa o nich starajú;
Oboznámiť sa s bojovými tradíciami nášho ľudu počas Veľkej vlasteneckej vojny, pestovať úctu k obrancom na základe živých dojmov, konkrétnych historických faktov prístupných deťom a spôsobujúcich im emocionálne zážitky;
Obohatiť vedomosti detí o vede a vesmíre;
Dať deťom vedomosti o ruskej armáde, pestovať túžbu byť statočný, silný;
Aby dieťa zasialo a vychovalo v duši dieťaťa semienko lásky a náklonnosti k jeho rodine, domovu, škôlke, musí pochopiť, že je veľkým požehnaním mať svoj vlastný domov, všetko dobré začína doma a matkou - opatrovateľkou. z krbu;
Vytvorte emocionálne prosperujúcu atmosféru doma aj v škôlke, kde sa vzťahy medzi ľuďmi (dospelými a deťmi) budujú na základe dobrej vôle a vzájomnej úcty, kde sa dieťa bude cítiť vítané a chránené;
Povzbudzovať deti, aby plnili spoločensky významné úlohy, robili dobré skutky pre rodinu, domov, škôlku;
Vytvárať duchovné vzťahy k rodnému mestu, oboznamovať sa s históriou mesta, s jeho pamiatkami;
Vychovávať lásku, hrdosť na vlasť, oboznamovať sa so symbolmi štátu, s históriou Moskvy;
Na základe rozširovania vedomostí pestovať úctu k pracujúcemu ľudu – pestovateľom obilia, pekárom. - zovšeobecniť a systematizovať poznatky o chlebe, procese jeho pestovania a výroby;
Výchova občana a vlastenca svojej krajiny, vytváranie v skupine subjektívne rozvíjajúceho prostredia priaznivého pre túto výchovu.
Keď už hovoríme o špecifikách uvádzania detí staršieho školského veku do vlasteneckej problematiky, treba poznamenať, že kniha v tomto procese zaujíma dôležité miesto. V staršej skupine sa deti učia chápať motívy činov hrdinov literárnych diel, formovať k nim vedomý postoj, venovať pozornosť jazyku rozprávky, príbehu, autorovým technikám a obratom, upevňovať zručnosti presné používanie knihy. Deti dostávajú elementárne predstavy o tom, ako knihy vznikajú, akú veľkú hodnotu majú pre pochopenie sveta.
Vlastenecká výchova detí staršieho predškolského veku prostredníctvom oboznámenia sa s tradíciami osláv v predškolských vzdelávacích inštitúciách.
V modernej spoločnosti je výchova k vlasteneckému cíteniu u detí predškolského veku zameraná na všestranný harmonický rozvoj osobnosti, ktorý zahŕňa výchovu lásky k blízkym, k materskej škole, k rodnému mestu a rodnej krajine. Práve predškolský vek je citlivým obdobím duchovnej a mravnej výchovy mladšej generácie, kedy sa dieťa zoznamuje s univerzálnymi hodnotami.
V súčasnosti, vzhľadom na pretrvávajúcu krízu v mnohých oblastiach verejného života, sa problém občianskej a vlasteneckej výchovy detí predškolského veku stáva jedným z najpálčivejších.
Deti žijúce v meste nie vždy majú predstavu o tradíciách a zvykoch svojich predkov a rodičia im nevedia prístupnou formou povedať o národných vlastnostiach svojich ľudí.
GEF DO sa zameriava na predškolské vzdelávanie na formovanie základných predstáv o malej vlasti a vlasti, predstavy o sociálno-kultúrnych hodnotách nášho ľudu, o domácich tradíciách a sviatkoch.
miestne historické aktivity- aktívna praktická činnosť zameraná na šírenie vedomostí o dejinách ich malej vlasti. Pojem „miestne dejiny“ je „vlastived“, čo znamená „študovať, poznať rodnú krajinu, kde sa človek narodil a vyrastal“. Vlastivedné vzdelávanie zahŕňa nielen vyučovanie a rozširovanie vedomostí o minulosti a súčasnosti svojho regiónu, jeho zvláštnosti a pamätihodnosti, ale aj rozvíjanie potreby efektívnej starostlivosti o jeho budúcnosť, o zachovanie jeho kultúrneho a prírodného dedičstva.
Prvé pocity občianstva a vlastenectva, nakoľko sú dostupné pre deti predškolského veku? Na základe skúseností s prácou v tomto smere môžeme dať kladnú odpoveď: predškoláci, najmä starší, majú prístup k pocitu lásky k rodnému mestu, rodnej prírode a rodnej krajine. A to je začiatok vlastenectva, ktoré sa rodí v procese cieľavedomej výchovy. Je veľmi dôležité oboznámiť deti s kultúrou ich ľudí, pretože obrátenie sa k ich otcovskému dedičstvu prináša úctu k tým miestam a krajine, na ktorej žijete, pocit vlasti začína schopnosťou vidieť krásu pôvodnej prírody. .
Staroveká múdrosť nám pripomína: "Človek, ktorý nepozná svoju minulosť, nevie nič." Bez toho, aby ste poznali svoje korene, tradície svojho ľudu, nemôžete vychovať plnohodnotného človeka, ktorý miluje svojich rodičov, svoj domov, svoju krajinu a správa sa k iným národom s úctou.
Vlastenectvo sa nedá naučiť, treba ho vzdelávať od raného detstva. Vlastenectvo u detí predškolského veku si vyžaduje počiatočné znalosti o histórii našej vlasti, pôvodnej ruskej kultúre a histórii našej rodnej krajiny. Nie je možné preceňovať úlohu hudby v morálnej a vlasteneckej výchove detí predškolského veku. Jasne vyhoďte svoje emócie, vyjadrite svoj láskyplný postoj k tomu kútu vlasti, v ktorom žije. Atmosféra prázdnin a zábavy dieťaťu pomáha. (Narodeniny Mari El, Deň obrancov vlasti, 9. máj).
Okrem toho sa na hodinách hudobnej výchovy neustále uskutočňuje formovanie takých vlastností, ako je kolektivizmus, láska k domovu, úcta k prírode. Deti sa učia empatii, praktizujú dobré skutky bez toho, aby si to sami všimli.
Nakoľko je hudba schopná ovplyvňovať city a nálady dieťaťa, nakoľko je schopná pretvárať jeho morálny a duchovný svet.
Veľký potenciál pre morálny a vlastenecký vplyv má ľudová hudba. Ľudový muzikál pôsobí nevtieravo, často zábavnou, hravou formou, približuje deťom zvyky a spôsob života ľudí. Práca, úcta k prírode, láska k životu, zmysel pre humor.
ďalši krok prácou v tomto smere bolo využitie hudby pri oboznamovaní detí s obrazom malej vlasti. Pre predškolské dieťa je vlasť matkou, blízkymi príbuznými, ľuďmi okolo neho. Toto je dom, kde býva, dvor, kde sa hrá, toto je škôlka s jeho učiteľkami a kamarátmi. Mravná výchova dieťaťa predškolského veku je v prvom rade výchova k láske a úcte k matke. V našej materskej škole je tradícia oslavovať narodeniny Mari El. Toto je veľmi jasná, emocionálna dovolenka. Výber piesňového repertoáru, v ktorom deti spievajú v ruštine aj marijčine: Chastushki z Ural Mari, „Memnan Olana“, „Native Land“, „Mari El“. Elegantné svetlé kostýmy lúčnych a horských mari. Deti vystupujú s takou radosťou a hrdosťou, ako veľké hviezdy. V tento sviatok organizujeme básnickú súťaž o našej rodnej krajine. Deti radi čítajú básne v ruštine a marijčine.
Osobitný význam v rámci morálnej a vlasteneckej výchovy má téma „Obrancovia vlasti“. Táto téma je u detí veľmi obľúbená. Piesne s touto tematikou si deti ľahko zapamätajú. Obzvlášť populárne sú medzi nimi hudba „Chráňme našu krajinu“. N.T. Shahin. "Budeme slúžiť v armáde." Múzy Yu. Slonov a "Naša armáda je silná", hudba. A. Filippenko, hudba „Dnešný ohňostroj“. M. Protašová. Boli napísané v tempe pochodu, ich obsah je v súlade s túžbou chlapcov byť silnými a odvážnymi ako obrancovia našej vlasti.
Keď už hovoríme o obrancoch našej vlasti, nemožno ignorovať tému Veľkého víťazstva. V tejto téme odhaľujeme deťom veľkosť výkonu sovietskeho vojaka a predstavujeme im piesne tých čias a o tých časoch. Hudobné dojmy predškolákov vychádzajú z poznatkov získaných na hodinách o spoznávaní prostredia, z dojmov z exkurzií k pomníkom padlým vojakom.
Takže Spoločné riešenie problémov mravnej a vlasteneckej výchovy učiteľmi a hudobnými riaditeľmi našej materskej školy prinieslo hmatateľné výsledky: hudba pevne vstúpila do života detí, zaujala významné miesto v ich živote.
480 rubľov. | 150 UAH | 7,5 $, MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Diplomová práca - 480 rubľov, doprava 10 minút 24 hodín denne, sedem dní v týždni a sviatky
240 rubľov. | 75 UAH | 3,75 $, MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Abstrakt - 240 rubľov, doručenie 1-3 hodiny, od 10-19 (moskovský čas), okrem nedele
Kokueva Ludmila Vasilievna Výchova k vlastenectvu u detí staršieho predškolského veku: dizertačná práca ... Kandidát pedagogických vied: 13.00.01, 13.00.07 - Jaroslavľ, 2002. - 228 s.: chor. RSL OD, 61 03-13/722-7
Úvod
KAPITOLA I Výchova k vlastenectvu u detí staršieho predškolského veku ako pedagogický problém 13
1. Rozbor podstaty pojmov „vlastenectvo“, „vlastenecká výchova“ 13
2. Znaky vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku 27
3. Štúdium formovania vlastenectva u detí staršieho predškolského veku 46 rokov
Kapitola 61 Závery
KAPITOLA II. Pedagogické prostriedky a podmienky výchovy k vlastenectvu u detí staršieho predškolského veku 64
2. Metódy a formy výchovy k vlastenectvu u detí staršieho predškolského veku 83
3. Etapy spoločnej činnosti detí a dospelých 104
4. Pedagogické podmienky vlasteneckej výchovy starších predškolákov 119
5. Etapy a obsah experimentálnej práce 129
6. Výsledky experimentálnych aktivít pre výchovu k vlastenectvu u detí staršieho predškolského veku 153
Záver 170
Bibliografia 175
Prihlášky 196
Úvod do práce
Relevantnosť výskumu. V súčasnosti vstupuje do historického priestoru nový spoločenský typ osobnosti. Ruská spoločnosť potrebuje podnikateľov, sebavedomých, nezávislých, s jasnou osobnosťou. Zároveň je v spoločnosti „deficit morálky“: tak u jednotlivcov, ako aj vo vzťahoch medzi ľuďmi. Jedným z charakteristických prejavov duchovnej prázdnoty a nízkej kultúry bola strata vlastenectva ako jednej z duchovných hodnôt nášho ľudu. V posledných rokoch dochádza k odcudzeniu mladej generácie od národnej kultúry, spoločensko-historickej skúsenosti ich ľudí.
Výrazné zmeny, ktoré sa v krajine v posledných rokoch udiali, a nové problémy súvisiace s výchovou detí viedli k prehodnoteniu podstaty vlasteneckej výchovy, jej miesta a úlohy vo verejnom živote. Riešenie problému vštepovania vlastenectva si vyžadovalo novú ideológiu vo vzdelávacích a výchovných aktivitách. Myšlienka výchovy vlastenectva a občianstva nadobudla národný význam, v dôsledku čoho bol vyvinutý Štátny program "Vlastenecké vzdelávanie občanov Ruskej federácie na roky 2001-2005".
Mimoriadne dôležitý je v tomto smere všeobecne uznávaný názor, že proces vzdelávania by sa mal začať už v predškolskom veku. V tomto období prebieha formovanie kultúrnych a hodnotových orientácií duchovného a mravného základu osobnosti dieťaťa, rozvoj jeho emócií, citov, myslenia, mechanizmy sociálnej adaptácie v spoločnosti, proces národnej a kultúrnej sebaidentifikácie dieťaťa. , začína uvedomovanie si seba v okolitom svete. Tento segment života človeka je najpriaznivejší pre emocionálny a psychologický vplyv na dieťa, pretože obrazy vnímania reality, kultúrneho priestoru
veľmi bystré a silné, a preto zostávajú v pamäti na dlhý čas a niekedy aj na celý život, čo je veľmi dôležité pri výchove k vlastenectvu. Zároveň je potrebné poznamenať, že ešte nebola vytvorená integrálna vedecká koncepcia formovania občana, vlastenca Ruska v moderných podmienkach. Praktizujúci v súvislosti s tým vyvolávajú mnoho otázok, vrátane: čo je dnes súčasťou obsahu vlasteneckej výchovy, akými prostriedkami by sa mala vykonávať.
Tento problém sa v moderných psychologických a pedagogických výskumoch zatiaľ dostatočne neprejavil. Väčšina autorov poukazuje na dôležitosť a význam vlasteneckej výchovy detí predškolského veku, ale neponúka ucelený systém práce v tomto smere. Charakteristickou črtou výskumov súvisiacich s výchovou k vlastenectvu u detí predškolského veku je apel na určité aspekty problému. Takže v dielach T.N. Doronova celkom jasne sleduje myšlienku vlasteneckého vzdelávania, ale pojem „výchova k vlastenectvu“ sa nepoužíva; v štúdii S.N. Nikolaevská vlastenecká výchova je považovaná za v súlade s environmentálnou výchovou; T.S. Komárová, T.A. Rotanová, V.I. Loginová, T.N. Babaeva, N. A. Notkina, O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva, E.V. Pchelintsev; L.E. Nikonova, E.I. Korneeva a ďalší sa zameriavajú na oboznamovanie detí s kultúrnym dedičstvom ľudí. Výskumníci S.A. Kozlová a T.A. Kulikov naznačuje, že jedným z riešení problému výchovy k vlastenectvu u detí predškolského veku je ich znalosť vlasti-Ruska.
Výchova k vlastenectvu u detí predškolského veku je možná v úzkom kontakte s rodinou, ale moderná rodina prechádza ťažkým štádiom vývoja, do značnej miery stráca svoje staré tradície, nemá čas vytvárať nové formy rodinného života. Kríza v duchovnej sfére rodiny sa prehlbuje, čo sa prejavuje v oslabení pozornosti k duchovným hodnotám.
Analýza literatúry a pedagogických skúseností umožnila identifikovať tieto rozpory:
medzi štátom deklarovanou ideou o potrebe výchovy k vlastenectvu, zameranej na všetky sociálne vrstvy a vekové skupiny ruských občanov, a nedostatočným rozvojom vedeckých, teoretických a metodologických základov vlasteneckej výchovy v moderných podmienkach;
medzi akútne uvedomenou potrebou oživiť duchovné spojenie s domácimi ľuďmi a stratou úcty k ich kultúre u významnej časti populácie (najmä mladých ľudí), čo komplikuje prácu na vzbudzovaní vlasteneckého cítenia u detí;
medzi pochopením, že výchova k vlastenectvu úspešne prebieha v procese oboznamovania detí s kultúrnym dedičstvom, a stratou záujmu a rešpektu k vlastnej kultúre;
medzi túžbou pestovať toleranciu a prejavmi arogancie, ponižovaním cudzej kultúry;
medzi potrebou začať s výchovou k vlastenectvu už od predškolského veku a nízkou úrovňou pripravenosti predškolských pracovníkov a rodičov na vlasteneckú výchovu.
Odhalené rozpory určili problém náš výskum: aké sú pedagogické prostriedky a podmienky na výchovu k vlastenectvu u detí staršieho predškolského veku.
Predmet štúdia bol proces výchovy k vlastenectvu detí staršieho predškolského veku.
Predmet štúdia sú obsahom, formami, metódami, podmienkami výchovy k vlastenectvu u detí staršieho predškolského veku.
Účel štúdie spočíva v: vypracovať, zdôvodniť a experimentálne otestovať model vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku, ako aj identifikovať pedagogické podmienky pre výchovu k vlastenectvu u starších predškolákov.
Výskumná hypotéza. Predpokladáme, že proces výchovy k vlastenectvu u detí staršieho predškolského veku bude efektívny, ak:
dominantou jej obsahu je morálna zložka;
je postavená s prihliadnutím na princípy uprednostňovania regionálneho kultúrneho dedičstva, rozširovania väzieb s okolitou spoločnosťou, opierajúc sa o emocionálnu a zmyslovú sféru dieťaťa;
ide o postupný proces spoločných aktivít dospelých a detí, poskytujúci celostný vplyv na dieťa, pričom vytvára heuristické prostredie v materskej škole a v rodine.
Ciele štúdie sú:
Opíšte znaky výchovy k vlastenectvu u predškolákov.
Určiť ciele, ciele, obsah, formy a metódy vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku.
Vypracovať kritériá a ukazovatele formovania vlastenectva u detí staršieho predškolského veku.
Identifikovať pedagogické podmienky pre vlasteneckú výchovu detí staršieho predškolského veku.
Teoretický a metodologický základštúdie sú:
filozofické myšlienky humanizmu B.C. Biblera, B.C. Batiščev a moderné koncepcie humanizácie vzdelávania Sh.A. Amonashvili, A.G. Asmolová, M.S. Kagan, B.T. Likhachev a ďalší;
koncepcie prístupu k činnosti A.N. Leontiev, vývinové učenie L.S. Vygotsky, S.L. Rubinstein, A.B. Záporožec a ďalšie;
národnostné predstavy v školstve G.N, Volková, T.S. Komárová, A.S. Makarenko, V.A. Suchomlinsky, K.D. Ushinsky a ďalší;
moderné koncepcie výchovy a socializácie jedinca B.G. Ananyeva, Z.N. Boguslavskaja, V.I. Zhuravleva, I.Ya. Lerner, B.T. Lichačev, V.I. Loginová, M.I. Machmutova, A.V. Mudrik, V.G.
n Nechaeva, V.A. Petrovský, M.I. Rožková, N.M. Skatkina, V.A.
Slastenina, I.F. Kharlamová, N.E. Shchurkova a ďalšie;
- teórie sociálno-psychologickej a pedagogickej interakcie
L.V. Bayborodová, V.N. Belkina, N.F. Vinogradová, M.Z. Iľčikov,
PANI. Kagan, T.A. Kulíková, A.A. Leontieva, T.A. Marková, L.I.
Novíková, N.F. Radionova, B.A. Smirnová, E.V. Subbotsky a ďalší;
- teórie výchovy a rozvoja predškolákov M.I. Bogomolová, R.S.
^ Bure, L.A. Wenger, N.F. Vinogradová, V.V. Davydová, R.I. Zhukovsky,
S.A. Kozlová, N.A. Korotková, T.A. Kulíková, T.A. Markova, N.Ya. Michailenko, L.F. Ostrovskoy, N.I. Podďaková, E.K. Suslova, E.A. Flerina, S.G. Jacobson a ďalší.
Na vyriešenie zadaných úloh sa použili nasledovné: teoretické metódy výskumu- analýza psychologickej a pedagogickej literatúry, analýza a syntéza empirických údajov, analýza rozporov v modernom vzdelávaní a výchove, modelovanie, analógia a zovšeobecňovanie; metódy empirického výskumu- štúdium a zovšeobecňovanie skúseností vo vlasteneckej výchove detí predškolského veku, vytváranie výchovných situácií, pozorovanie, prieskumné metódy. Dôležité miesto dostalo experimentálne práce.
Základ experimentálneho výskumu stal sa predškolským zariadením -
vzdelávacie inštitúcie (DOE) č. 2, 27, 36, 82, 211, 225.236,
I Jaroslavľ, č. 105, Rybinsk, č. 18, 19 Uglich, č. 7 Poshekhonsky
і mestská časť (MO), č. 4 Lyubimskiy MO, "Kid"
I Danilovsky MO, "Loď" Gavrilov-Yamsky MO Jaroslavľská oblasť.
Štúdia bola vykonaná v niekoľkých etapy.
і V prvej fáze (1993-1995) uskutočnil sa výber a analýza
і vedecká a metodická literatúra o probléme, štúdiu a zovšeobecnení
praktické skúsenosti, definovanie hypotézy a metodologického základu
, výskum, bol vyvinutý koncepčný aparát,
і pilotná štúdia úrovne formovania vlastenectva u detí
„predškolský vek, predstavy učiteľov experimentálnych predškolských vzdelávacích inštitúcií o
vlastenectva a určil prioritné úlohy vlasteneckej výchovy.
V druhej fáze (1995-2000) bola organizovaná experimentálne
experimentálne práce, počas ktorých model a
program výchovy k vlastenectvu pre deti predškolského veku,
і bolo vykonané testovanie jednotlivých prvkov programu a bol vytvorený
"-* metodická podpora.
V tretej etape (2000-2002) zosumarizovali teoretické a praktické výsledky štúdie, uskutočnilo sa spracovanie a analýza údajov získaných v priebehu experimentálnych prác.
Spoľahlivosť výsledkov štúdie zabezpečený komplexným rozborom problému pri určovaní východiskových teoreticko-metodologických pozícií, súborom empirických a teoretických metód, ktoré sú adekvátne cieľom a zámerom štúdia, systematickým spracovaním údajov a porovnávaním výsledkov experimentálnych a experimentálnych prác za r. mnoho rokov, rôznorodosť výskumnej základne, masový charakter, dĺžka štúdia, široká aprobácia jeho výsledkov.
Vedecká novinka výskumu pozostáva z nasledovného:
odhaľujú sa črty výchovy k vlastenectvu detí predškolského veku;
je vypracovaný model výchovy k vlastenectvu, vrátane cieľa, cieľov, konkrétnych zásad, obsahu, metód, foriem, etáp spoločnej činnosti učiteľov a deti o formovaní vlastenectva;
určujú sa pedagogické podmienky na výchovu k vlastenectvu u detí predškolského veku.
Teoretický význam štúdie:
Zvažujú a korelujú sa rôzne interpretácie pojmov
„vlastenectvo“ a „výchova k vlastenectvu“;
boli stanovené ukazovatele a kritériá pre formovanie vlastenectva u detí staršieho predškolského veku;
ukazuje sa špecifickosť vlasteneckej výchovy v podmienkach materskej školy.
Praktický význam štúdia spočíva v tom, že bol vypracovaný komplexný program výchovy a rozvoja detí predškolského veku „Ja a moja vlasť“; K programu boli pripravené metodické príručky: „Výchova detí predškolského veku ku kultúrnym tradíciám ich ľudu“, „Výchova k ekologickej kultúre u dieťaťa predškolského veku“, „Výchova k láske k malej vlasti“, „Dobrý vzťah k prírode“ ( zbierka učebníc pre program „Ja a moja vlasť »); bol zostavený súbor metód na zistenie formovania vlastenectva u detí predškolského veku. Vyvinuté materiály je možné využiť ako v procese prípravy budúcich predškolských učiteľov, tak aj cvičných učiteľov.
Osobný prínos autora spočíva v samostatnom vypracovaní modelu výchovy vlastenectva u detí staršieho predškolského veku, regionálneho programu „Ja a moja vlasť“ a metodických príručiek k nemu, ich testovaniu v podmienkach predškolských vzdelávacích inštitúcií, tlmočení a zovšeobecnenie získaných výsledkov.
Predkladajú sa nasledujúce ustanovenia.
1. Vlastenectvo predškoláka je charakterizované túžbou dieťaťa aktívne komunikovať s okolitým svetom, ktorý je mu blízky a zrozumiteľný, prejavom zvedavosti, empatie na úrovni aktivity. Podstatou výchovy k vlastenectvu je „naštartovať“ „vnútorný mechanizmus“ dieťaťa, formovať vnímavosť, obrazne mysliacu predstavivosť, vynaliezavosť, vynaliezavosť pri použití potrebných prostriedkov na ovplyvňovanie emocionálnej a zmyslovej sféry. Výchova k vlastenectvu u dieťaťa staršieho predškolského veku úspešne
sa uskutočňuje v procese poznávania svojho rodného domova, prírody, kultúrneho dedičstva rodnej krajiny a emocionálnej interakcie s ostatnými.
2. Výchova k vlastenectvu preniká do všetkých oblastí činnosti
dieťa, pričom dôraz sa kladie na pestovanie lásky k domovu,
príroda, kultúra malej vlasti a pocit spolupatričnosti, pripútanosti k
ho. Vlastenecká výchova je krok za krokom cieľavedomý proces
spoločná činnosť detí a dospelých, ktorá uznáva subjektívne
pozícia dieťaťa, stimulácia jeho činnosti sa vykonáva v etapách:
vytvorenie motívu konania; stanovenie cieľov; hľadať zmysel
prebiehajúce zmeny; žiť nové myšlienky v produktívnom
činnosti; zvládnutie a uplatnenie nových myšlienok v rôznych formách
činnosti; voľné aktivity detí; reflexia a analýza, introspekcia
produkt aktivity.
Špecifické princípy výchovy k vlastenectvu medzi predškolákmi sú: princíp rozširovania spojení dieťaťa s vonkajším svetom; princíp priority regionálneho kultúrneho dedičstva, princíp spoliehania sa na emocionálnu a zmyslovú sféru dieťaťa.
3. Pedagogické podmienky pre výchovu k vlastenectvu sú:
heuristické predmetové prostredie v materskej škole a rodine, blízke
spolupráca medzi učiteľkami materskej školy a rodinnými príslušníkmi,
pripravenosť učiteľov a rodičov riešiť problémy školstva
vlastenectvo detí.
Testovanie a implementácia výsledkov výskumu sa uskutočnili v 13 predškolských vzdelávacích inštitúciách v regióne Jaroslavľ. Výsledky štúdie boli prezentované vo vystúpeniach na konferenciách vedcov a odborníkov z oblasti predškolského a všeobecného vzdelávania: regionálne vedecké a praktické konferencie v Jaroslavli (1997, 1998, 2000, 2001, 2002), medziregionálna vedecká a praktická konferencia (Jaroslavl, 2000) ; Všeruská vedecká a praktická konferencia (Moskva, 1997); boli prerokované na Akademickej rade Rozvojového inštitútu
školstva Jaroslavľskej oblasti (IRO), na zasadnutiach oddelenia pre predškolskú výchovu IRO.
Štruktúra dizertačnej práce je určená logikou výskumu a obsahuje úvod, dve kapitoly, záver, zoznam odkazov a aplikácií. Dizertačná práca obsahuje schémy, tabuľky.
V úvode zdôvodní sa relevantnosť témy dizertačného výskumu, vykoná sa rozbor úrovne teoretického vývoja problému, sformuluje sa cieľ, ciele, predmet a predmet štúdia, uvedie sa jeho metodologický základ, vedecká novinka , uvádza sa teoretický a praktický význam štúdia.
V prvej kapitole- "Výchova k vlastenectvu u detí staršieho predškolského veku" - výchova k vlastenectvu detí predškolského veku je odhalená ako pedagogický problém, zvažujú sa doterajšie vedecké prístupy k problému výchovy k vlastenectvu, zavádzajú sa základné pojmy, charakterizujú sa znaky výchovy k vlastenectvu u starších predškolákov, hlavné kritériá, ukazovatele skúmaného javu, jeho špecifickosť v podmienkach predškolskej vzdelávacej inštitúcie.
V druhej kapitole- „Pedagogické prostriedky a podmienky na výchovu vlastenectva u detí staršieho predškolského veku“ - odhaľuje sa model výchovy k vlastenectvu u detí staršieho predškolského veku vrátane cieľa, cieľov, zásad, obsahu, metód, foriem, etáp spoločných aktivít učitelia a deti pri formovaní vlastenectva, pedagogické podmienky pre formovanie vlastenectva; je uvedené experimentálne overenie modelu výchovy k vlastenectvu pre deti staršieho predškolského veku.
Vo vyšetrovacej väzbe sú uvedené závery štúdie, sú určené hlavné smery ďalšej práce.
AT aplikácie texty dotazníkov pre prieskum medzi rodičmi a učiteľmi, výsledky štatistického spracovania materiálov, niekt
posudky rodičov, pedagogických a iných zamestnancov experimentálnych materských škôl, vedúcich odborov školstva, učiteľov základných škôl o výsledkoch experimentálnej činnosti, učebné osnovy na prípravu učiteľov na vlasteneckú výchovu detí.
Analýza podstaty pojmov „vlastenectvo“, „vlastenecká výchova“
Pojmy „vlastenectvo“ a „vlastenecká výchova“ svojím významom priťahovali pozornosť vedcov z rôznych oblastí poznania: filozofia, psychológia, pedagogika, história atď.
Je známe, že v rôznych historických epochách bola podstata tohto pojmu „vlastenectvo“ definovaná odlišne: zmenili sa priority a aspekty jeho chápania.
Vlastenectvo vzniká historicky pod vplyvom sociálno-ekonomických podmienok života ľudí a v súvislosti so zmenami týchto podmienok mení svoj obsah. Záujem o ňu v starovekom Grécku bol do značnej miery spôsobený originalitou starovekej sociálnej štruktúry. Starobylé mesto (polis) bolo kolektívom plnoprávnych občanov – statkárov, ktorí si volili mestské orgány. Politika zabezpečovala vykorisťovanie otrokov, regulovala obchod, podnecovala rozvoj remesiel a umenia a organizovala rôzne predstavenia. Všetky tieto operácie boli realizované na náklady obyvateľov mesta, čo predpokladalo vhodné postoje v povedomí a vzdelanosti verejnosti. Hrdinovia gréckeho eposu - Herkules, vykonávajúci prácu a vykorisťovanie pre ľudí; Hector, chrániaci svoje rodné mesto pred nepriateľmi; Achilles, pre ktorého je sláva a pamiatka jeho potomkov dôležitejšia ako pokoj a bezpečnosť; tulák Odyseus, prekonávajúci všetky prekážky na ceste do rodnej Ithaky. Ide o jednotlivcov, ktorí svojimi skutkami presadzujú seba a svoje právo na rešpekt v spoločnosti. Takýto ideál sebapotvrdenia v boji za hodnoty uznávané spoločnosťou zaistil aktívnu účasť občanov na živote ich rodného mesta, pripravenosť obetovať veľa pre svoje záujmy a blaho.
V budúcnosti myslitelia renesancie uvažovali o probléme vlastenectva a vlasteneckej výchovy, čo súviselo s charakteristikou tejto éry, apelom na staroveké vzorky. Záujem o problémy vlasteneckej výchovy vyvolal aj boj miest severného Talianska za samostatnosť, čo prispelo k prebudeniu občianskeho povedomia jednotlivca a rozvíjalo sa zmysel pre vlastenectvo.
Od konca 15. storočia sa však politická situácia v západnej Európe zmenila: takmer všade bola nastolená absolútna monarchická moc, ktorá potláčala osobnosť človeka, zbavovala ho politických slobôd a možnosti vykonávať občiansku aktivitu a najmä čo je dôležité, vyžadujúce predovšetkým osobnú oddanosť panovníkovi. V dôsledku toho morálne ideály renesancie stratili svoj význam.
V západnej Európe sa národné vlastenectvo stalo obzvlášť silným na polonáboženskom základe v 15. storočí počas storočnej vojny (1337-1453) vo Francúzsku. Hovorcom tejto myšlienky bola Jeanne d Arc, ktorá pocit, ktorý ju zachvátil, definovala ako „veľký súcit... smútok pre drahé Francúzsko“ a stotožnila ho s „hlasom Božím“.
Prvýkrát sa pojmy „vlastenec“ a „vlastenectvo“ začali používať počas Veľkej francúzskej revolúcie v rokoch 1789-1793. Patrioti sa vtedy nazývali bojovníkmi za veľkú vec, obrancami republiky, na rozdiel od zradcov a zradcov vlasti – rojalistov.
V 19. storočí buržoázna ideológia tvrdila, že vlastenecké cítenie generuje hlas krvi a rasy.
Zo zahraničných mysliteľov 18. – 19. storočia D. Locke, K.A. Helvetius, D. Diderot.
Treba poznamenať, že problém vlasteneckej výchovy, ktorý sa stal predmetom našej štúdie, nie je pre ruské pedagogické myslenie ani zďaleka nový. Dokonca aj Vladimír Monomakh vo svojom „Inštrukcii pre deti“ hovoril o potrebe zachovať, chrániť a chrániť rodnú krajinu a zachrániť ju pre deti a vnúčatá. V podmienkach tvrdohlavého boja proti zahraničným útočníkom pripisoval ruský ľud veľkú dôležitosť výchove mladej generácie v duchu vrúcnej lásky k vlasti. Príbehy o vojenských vykorisťovaniach ruského ľudu, zachytené v „Zadonshchine“, „Príbeh bitky o Mamaev“, eposoch, piesňach a iných pamiatkach tej doby, vyvolali u mladých ľudí hlboké vlastenecké pocity. Keď však začíname analyzovať literatúru o tejto problematike, aby sme určili podstatu vlasteneckej výchovy, sme nútení poznamenať, že vyvstáva problém sémantického obsahu a hraníc tohto pojmu. Význam slova „vlastenectvo“ väčšina slovníkov definuje ako „láska k vlasti, vlasti a „vlastenec“ (z gréckeho patris – krajan) – ako „človek zdieľajúci vlastenecké cítenie, myšlienky“. Vzhľadom na historickú a časovú špecifickosť a jej vplyv na význam jednotlivých slov v jazyku však musíme konštatovať, že v mnohých dielach pedagógov a osobností verejného života, najmä v 18. storočí, keď sa formovalo a rozvíjalo ruské pedagogické myslenie slová „vlastenec“ a „občan“ slúžili ako synonymá. Význam slova „občan“ nebol len odlišný, bol skôr opakom moderného chápania. Občan nie je zákonodarný obyvateľ, ale aktívny, pokrokový človek bojujúci za spravodlivosť a dobro ľudu, národa, krajiny. Stačí si pripomenúť zákaz používania tohto slova v ruskej tlači po Francúzskej revolúcii, aby sme pocítili pátos a význam tohto slova v dielach 18. storočia.
Už M.V. Lomonosov vo svojich dielach „Stručný sprievodca výrečnosťou“, „Rétorika“ formuloval úlohu vzdelávania uvedomelých občanov, verejných činiteľov schopných brániť záujmy štátu. Problémy vlasteneckej výchovy po M.V. Lomonosov sa týkal N.I. Novikov, A.N. Radishchev, N.M. Karamzin.
Štúdium formovania vlastenectva u detí staršieho predškolského veku
Ďalším kritériom pre výchovu k vlastenectvu je kognitívne. Jeho indikátorom je zvedavosť a predstavy starších detí predškolského veku o svete okolo nich. Zvedavý - náchylný k získavaniu nových vedomostí. Deti sú zvedavými výskumníkmi sveta okolo nich, táto vlastnosť je im vlastná od prírody. ONI. Sechenov písal o vrodenej a "mimoriadne vzácnej vlastnosti neuropsychickej organizácie predškolského dieťaťa" - nevedomej túžbe porozumieť okolitému životu. Táto vlastnosť I.P. Pavlov nazval reflex „čo je to?“, pod vplyvom ktorého dieťa objavuje vlastnosti predmetov, vytvára medzi nimi nové spojenia. Detská zvedavosť je dôležitou črtou osobnosti dieťaťa, ktorá charakterizuje jeho aktívny kognitívny postoj k realite. Zvedavosť podnecuje poznanie predmetov a fenoménu okolitého sveta. V našej štúdii dieťa objavuje nové predstavy o svojom domove, prírode, kultúrnom dedičstve svojej rodnej krajiny. Dlhé roky existovala neopodstatnená vášeň pre skoré poznanie obsahu sociálneho sveta, sociálnych javov, ktorým dieťa ani zďaleka nerozumie, čo viedlo k strate formovania zmyslu domova.
Poznanie kultúrneho dedičstva je dôležitým nástrojom, ktorý formuje svetonázor dieťaťa v jeho vlastnom dome. Krása pôvodnej prírody, zvláštnosti života ruského ľudu, jeho všestranný talent, tvrdá práca, optimizmus sa pred deťmi objavuje živo a priamo v dielach ľudových majstrov.
Pri výchove k vlastenectvu pripisujeme prírode osobitnú úlohu, pretože neustále obklopuje dieťa, vstupuje do jeho života veľmi skoro, je mu prístupná a zrozumiteľná. So zástupcami divočiny sa cíti silný, významný, pretože pre nich môže niečo urobiť: pomôcť, zachrániť život. Dieťa začína chápať, že je tvorcom, má zodpovednosť, stúpa sebaúcta. Predškolské deti sú zvedavými výskumníkmi a príroda im poskytuje skvelú príležitosť vidieť krásu meniaceho sa sveta, ktorý dáva veľa živých dojmov, spôsobuje radostné zážitky, a teda lásku.
Predškolské deti sú zvedavými výskumníkmi a príroda im poskytuje skvelú príležitosť vidieť krásu meniaceho sa sveta, ktorý dáva veľa živých dojmov, spôsobuje radostné zážitky, a teda lásku. Predškolské dieťa sa ľahko identifikuje so zástupcami živočíšneho sveta, bez váhania ich prezentuje úplne rovnocenne (v diagnostickej kresbe „Moja rodina“ sú mačka a pes jeho plnohodnotným a významným členom).
V priebehu experimentálnej štúdie sme identifikovali tieto procesy formovania zvedavosti: napodobňovanie dospelého v prejave zvedavosti, prejav v spoločných aktivitách s dospelým so záujmom učiť sa nové veci a samostatné poznanie predmetov a javov okolitú realitu dieťaťom
V súlade s tým rozlišujeme tri úrovne vývinu dieťaťa staršieho predškolského veku podľa kognitívneho kritéria.
Nízka úroveň - neprejavuje zvedavosť. Stredne pokročilá úroveň - z iniciatívy dospelého, s túžbou preskúmať objekt, hľadajúc odpovede na položené otázky.
Vysoká úroveň – sám prejavuje záujem spoznávať svet okolo seba, kladie otázky, odkazuje na rôzne kultúrne zdroje, experimentuje.
Jedno z hlavných kritérií pre formovanie vlastenectva je praktické, vyjadrené v tom, že dieťa žije svoj postoj k druhým v dobrých skutkoch a skutkoch, prijíma radosť z komunikácie s nimi, pričom cíti jeho prínos, svoj význam a zapojenie do ich života. , čím si uvedomujú svoju potrebu sebarealizácie. Takže nezainteresovaný prejav sympatie v aktivite, skutok je považovaný za zásadný psychologický posun v morálnej, vlasteneckej výchove.
Vývin efektívneho-praktického postoja dieťaťa k druhým prechádza tromi etapami – napodobňovaním dospelého, na podnet dospelého a na jeho vlastnú žiadosť.
V súlade s tým rozlišujeme tri úrovne prejavu emocionálne efektívneho postoja dieťaťa k druhým v hre, tvorivej a produktívnej činnosti. Nízka úroveň – napodobňovaním dospelého v spoločných aktivitách s ním. Stredná úroveň - podnecuje dospelý v spoločných aktivitách s ním a samostatne. Vysoká úroveň – samostatne, z vlastnej iniciatívy v slobodnej činnosti. Ako kontrolné diagnostické úlohy na zistenie formovania zmyslu pre empatiu, zvedavosť, predstavy o domove, kultúrnom dedičstve, povahe malej vlasti, prejavoch emocionálne efektívneho vzťahu k druhým sme použili nasledovné metódy: - dotazník (napr. vychovávatelia a rodičia); - problémové, výchovné situácie; - problematické otázky; - analýza produktov činnosti (detské kresby); prieskum (rodičia, učitelia, učitelia základných škôl, zamestnanci múzeí, knižníc, odborov školstva); - rozhovor (materiály rozhovorov s deťmi). Boli použité nasledujúce problémové situácie. Situácia 1. Učiteľ vytvára pre deti situácie, aby zažili radosť pre druhého. Napríklad oznamuje: „Zajtra má náš Sasha Ivanov (alebo učiteľ, „spoločná“ babička, starý otec atď.) narodeniny. Učiteľ potom kladie otázky. Kto a ako im chce napríklad zablahoželať? Alebo: "Kto a ako sa chce radovať so Sashom z jeho radosti?"
Metódy a formy výchovy k vlastenectvu u detí staršieho predškolského veku
Existuje množstvo metód a foriem vzdelávania. Metóda výchovy je spôsob realizácie cieľa výchovy. Vedci sa zaoberajú predovšetkým klasifikáciou týchto pojmov.
Metódy výchovy sa tradične považujú za spôsoby ovplyvňovania podstatných sfér človeka s cieľom rozvíjať v nich vlastnosti stanovené cieľmi výchovy.
Takýto prístup k metódam nezodpovedá nášmu chápaniu výchovno-vzdelávacieho procesu, ktorý je založený na predmetovo-predmetovom prístupe. Pod spôsobom výchovy rozumieme spôsoby vzájomne prepojených činností vychovávateľov a žiakov, v procese ktorých dochádza k zmenám v úrovni rozvoja kvalít osobnosti dieťaťa.
Pochopiť rozmanitosť metód pomáha ich triedeniu, klasifikácii.
V našej domácej pedagogike sa P.F. Kapterev na konci 19. storočia upozornil na skutočnosť, že vyučovaciu metódu možno posudzovať nielen zvonka, ale aj zvnútra: „Vedomosti odovzdávané rôznymi spôsobmi budú mať na študentov úplne iný účinok. Vedomosti je možné preniesť tak, že si ich žiaci buď vôbec neosvojia, alebo ich osvoja veľmi zle, a okrem otupujúceho účinku nebudú mať na ich myseľ žiadny iný vplyv; ale tiež možno povedať, že vedomosti sú dobre asimilované a majú priaznivý vplyv na rozvoj študentov.
Myšlienka P.F. Kaptereva o potrebe odrážať povahu kognitívnej mentálnej aktivity dieťaťa vo vyučovacej metóde viedla k prideleniu reprodukčno-ilustračných a problémových výskumných metód. Ďalšia práca v tomto smere viedla k klasifikácii vyučovacích metód v závislosti od spôsobu logickej a rozumovej činnosti žiakov. Na tomto základe M.N. Skatkin a I.Ya. Lerner vyčlenil metódy prezentácie problému, čiastočne rešeršné (heuristické), výskumné, vysvetľovacie a názorné metódy.
Táto klasifikácia vyučovacích metód podľa metódy logickej a duševnej činnosti žiakov: konečný cieľ spoločnej činnosti dospelých a detí; povaha činnosti dospelého; spôsob kognitívnej činnosti detí.
Yu.K. Babanský poznamenal, že vyučovacie metódy sú zároveň metódami výchovy. Na základe toho navrhol rozdeliť vyučovacie metódy do týchto skupín: metódy organizácie a sebaorganizácie vo vzdelávacej a poznávacej činnosti; metódy stimulácie a motivácie kognitívnej činnosti, vyučovanie; metódy kontroly a sebakontroly.
Ďalší rozvoj teórie vyučovacích metód viedol k vypracovaniu ustanovenia o jednotných metódach pedagogického procesu. Klasifikácia všeobecných metód je nasledovná: metódy na formovanie vedomia v celostnom pedagogickom procese - rozhovor, diskusia, príbeh, práca s knihou, príklad; metódy organizácie činností a formovania zážitku správania - výchovné situácie, pozorovania, cvičenia, tréningy, pedagogická požiadavka, metódy hľadania problémov; metódy stimulácie a motivácie činnosti a správania – povzbudzovanie, trestanie; metódy sledovania efektívnosti pedagogického procesu – diagnostika, prieskum, introspekcia a iné.
Myšlienka jednotných metód pedagogického procesu sa v domácej pedagogike len začína rozvíjať.
V.G. Nechaeva rozlišuje dve skupiny mravnej výchovy pre deti predškolského veku: organizácia praktických skúseností v sociálnom správaní (spôsob učenia, demonštrácia konania, príklad dospelých a iných detí, spôsob organizácie činností); formovanie morálnych predstáv, úsudkov, hodnotení predškolákov (rozhovory, čítanie umeleckých diel, prezeranie a diskusia o obrazoch, ilustráciách) a do prvej a druhej skupiny autor odkazuje metódu presviedčania, pozitívny príklad, povzbudenie a trest .
IN AND. Loginova navrhla klasifikáciu metód aktivizácie mechanizmov mravnej výchovy: metódy formovania mravného správania (tréning, cvičenia, riadenie činností); metódy formovania morálneho vedomia (presvedčenia vo forme objasňovania, sugescie, rozhovoru); metódy stimulovania citov a vzťahov (príklad, povzbudzovanie, trestanie).
M.I. Rožkov navrhuje klasifikáciu binárnych metód výchovy a sebavýchovy: „presviedčanie a sebapresviedčanie (intelektuálna sféra), stimulácia a motivácia (motivačná sféra), sugescia a autohypnóza (emocionálna sféra), požiadavka a cvičenie (vôľová sféra) , náprava a sebakorekcia (sebaregulačná sféra), výchovné situácie a sociálne skúšky (predmetovo-praktická sféra), metóda dilem a reflexie (existenciálna sféra)“. „Všetky metódy majú kumulatívny účinok na všetky podstatné sféry človeka. Každá metóda výchovy a jemu zodpovedajúca metóda sebavýchovy sa však navzájom líšia tým, na ktorú podstatnú sféru človeka dominantne pôsobia. Pre nás sú tieto metódy dôležité, keďže každá činnosť učiteľa vyvoláva aktivitu dieťaťa.
V našej štúdii boli použité tieto a všeobecné metódy výchovy ako: Problematické, zabezpečenie aktivity dieťaťa. Vzdelávacie situácie. Znamenajú vytváranie vzťahov, ktoré nútia dieťa k určitému činu, konaniu. Cvičenia. Ich účinnosť spočíva v systematickom využívaní tejto metódy a schvaľovaní prebiehajúcich skutkov a akcií. Vyučovanie, presviedčanie, ktoré sa uskutočňuje formou rozhovoru, vysvetľovania. Metódy stimulácie k aktivite motivácie - povzbudenie, vďačnosť, dôvera, pochvala, emocionálny vplyv. S ich pomocou dieťa získava dôveru vo vlastné schopnosti a schopnosti. Metódy, ktoré formujú vedomie v holistickom pedagogickom procese, sú rozhovor s prvkami diskusie, počas ktorého sa dieťa učí počúvať a počuť druhého, argumentovať svoj názor a pod., príklad dospelých a detí, príbeh, pracovať s knihu a iné kultúrne zdroje. Metódy sledovania efektívnosti pedagogického procesu. Existujú dve úrovne spätnej väzby: externá – učiteľ dostáva informácie o produktoch činnosti dieťaťa; vnútorná – dieťa prijímajúce informácie o výsledkoch vlastnej činnosti (reflexia). V druhom prípade samotné dieťa po prijatí informácií chápe a hodnotí svoj pokrok. Kognitívny proces sa teda nestáva vnucovaný zvonku, ale mení sa na proces, ktorý je účelný pre samotné dieťa. Kontrola je spojená s hodnotením výkonu. V našom modeli je to vyjadrené v hodnotiacich kladných úsudkoch – v súhlase (Pomohol inému – a tiež ste sa cítili dobre). Kontrolné metódy sú: pozorovanie činnosti detí, rozhovor, produktívna tvorivá činnosť, diagnostika. Hlavnou požiadavkou na využitie všetkých týchto metód vo výchovno-vzdelávacom procese je dobrá vôľa, zabezpečenie pozitívneho emocionálneho prostredia v detskom kolektíve.
Pedagogické podmienky vlasteneckej výchovy starších predškolákov
"Nádvorie". Na tomto rozložení si deti hrajú predstavy o živote domácich miláčikov v rôznych obdobiach roka. Pri hre na oboch rozloženiach deti prežívajú svoj vzťah k zvieratám, starajú sa o ne a pomáhajú im pripraviť sa na nové sezónne podmienky.
"Kútik umenia". Obsahuje sezónne kolektívne diela „Jeseň“, „Zima“, „Jar“, „Leto“.
Pri samostatných činnostiach deti v kolektívnej práci čerpajú svoje predstavy o premenách živej a neživej prírody v každom ročnom období.
Skupinová miestnosť je vybavená kútikmi, kde môžu deti prežívať predstavy o kultúre svojich ľudí a ich postoji k nej.
V Ruskej večierni učitelia organizujú predprázdninové stretnutia, stretnutia s praprababkami, praprastarými otcami, večery rozprávok a ľudovej hudby a pod.
„Múzeum maľby“ alebo galéria umenia. V tejto miestnosti (časti miestnosti) učitelia spolu s deťmi umiestňujú obrazy, najlepšie reprodukcie, ilustrácie a usporiadajú sa aj výstavy detských prác.
"Kútik domácej ekonomiky". Deti v nej nájdu prírodné predmety do domácnosti na výrobu pečiva, šalátov, chlebíčkov z prírodných produktov pre seba, hostí-rodičov a ostatných dospelých.
Roh "Môj dom". Učitelia s deťmi sem umiestnili albumy „Moja rodina“, „Moja škôlka“, „Moje mesto (Moja dedina, dedina)“, kresliace stránky: „Sviatok mojich predkov a moja“; "Môj rodokmeň" atď.
Súkromný kútik. V ňom môže dieťa sedieť na mäkkej pohovke, koberci s knihou, hračkou, stolovou hrou, pomocou nástenného svietidla môžete zmeniť svetlé pozadie; použitý a zvukový dizajn.
Roh oslávenca, v ktorom sa nachádzajú atribúty: narodeninové oblečenie, krásna čajová súprava atď. Na stene je stojan, napríklad "Slnko" s dvanástimi lúčmi, na každom lúči je mesiac, fotografia dieťaťa narodeného v tomto mesiaci atď.
"Rodičovský kútik" Slúži na informovanie rodičov o novej lexikálnej téme, jej obsahu, úlohách dospelých, možnostiach účasti členov rodiny na pedagogickom procese a pod. Rodičovský kútik je navrhnutý v súlade s ročným obdobím a lexikálnou tematikou.
Výchova k vlastenectvu závisí od toho, ako sa vyvíja vzťah medzi vychovávateľmi a rodičmi. Jednou z podmienok efektívnej výchovy dieťaťa je úzka spolupráca učiteliek materskej školy s rodinnými príslušníkmi, čo je prvé a často aj jediné prostredie, kde sa dieťa formuje ako osobnosť. Hlavnými zložkami, ktoré majú výchovný vplyv na dieťa, sú systém hodnôt a sociálnych postojov rodiny, štýl vzťahov medzi členmi rodiny, rodinné tradície, úroveň psychologickej a pedagogickej kultúry rodičov.
Treba uznať, že moderná rodina sa vyznačuje nízkou úrovňou psychologickej a pedagogickej gramotnosti, nepochopením úlohy rodinnej výchovy v predškolskom detstve. Niektorí rodičia nemajú orientáciu na výchovu morálnych citov, rozvoj emócií predškoláka. Materská škola je koncipovaná tak, aby poskytovala pomoc rodine vo veciach výchovy, preto je potrebné klásť dôraz na princíp kontinuity a postupnosti výchovy dieťaťa v rodine a v materskej škole, aby sa formovala vzájomná zodpovednosť pedagógov a rodičov za vychovávať dieťa.
Hlavné úlohy interakcie medzi materskou školou a rodinou sú: nadviazanie dôveryhodných obchodných kontaktov medzi materskou školou a rodinami žiakov; poskytnúť rodičom minimum psychologických a pedagogických informácií, naučiť ich nadviazať komunikáciu s dieťaťom; zabezpečenie pravidelnej interakcie medzi deťmi, vychovávateľmi a rodičmi; zapojenie rodinných príslušníkov do pedagogického procesu; vytváranie objektívneho rozvíjajúceho sa prostredia v materskej škole a rodine.
MINISTERSTVO ŠKOLSTVA A VEDY RUSKEJ FEDERÁCIE
SEI HPE "ŠTÁTNA PEDAGOGICKÁ UNIVERZITA ORENBURG"
INŠTITÚT PRE ODBORNÉ VZDELÁVANIE A PROFESIONÁL
REKVALIFIKOVANIE VZDELÁVACÍCH PRACOVNÍKOV
ZÁVEREČNÉ CERTIFIKAČNÉ PRÁCE
NA NAJPRV KATEGÓRIA
TÉMA: ROZVOJ VLASTENECTVA STARŠÍCH DETÍ
PREDŠKOLSKÝ VEK
DOKONČENÉ:
Pedagógovia MDOU "D/S č. 2"
G. Buguruslan
SUPERVISOR:
PhD, docent Katedry pedagogiky
A psychológia IPK a PPRO OGPU
Orenbug, 2010
Úvod ………………………………………………………………………………… 3-7
kapitolaja. Teoretické základy pre štúdium problému rozvoja vlastenectva u detí staršieho predškolského veku v predškolskom systéme …8-21
1.1 Moderné prístupy k základom vlasteneckej výchovy………8-15
1.2 Charakteristiky rozvoja vlastenectva u detí staršej skupiny v predškolskom systéme………………………………………………………………………….16-21
kapitolaII. Experimentálna a rešeršná práca na rozvoji vlastenectva detí staršej skupiny v predškolskom vzdelávacom zariadení …………………………………………..22-39
2.1 Diagnostika štúdia úrovne rozvoja vlastenectva detí staršej skupiny…………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………….
2.2 Skúsenosti s rozvojom vlastenectva detí seniorskej skupiny v systéme predškolských výchovných zariadení………………………………………………………………….…27-39
Záver……………………………………………………………….. ……41
Použitá literatúra………………………………………………………………..…42-43
Žiadosť……………………………………………………………………………… 44
Úvod.
Láska k rodnej krajine, drahá
kultúry, začína rodná reč
od malého a jeho rodine a jeho
domov, do vašej škôlky.
Postupne sa to rozširuje
láska sa mení na lásku
rodnej krajine, jej histórii,
minulosť a prítomnosť, všetko
ľudskosť.
V súčasnosti vstupuje do historického priestoru nový spoločenský typ osobnosti. Ruská spoločnosť potrebuje podnikateľov, sebavedomých, nezávislých, s jasnou osobnosťou. Zároveň dochádza k „deficitu morálky“ v spoločnosti u jednotlivcov a vo vzťahoch medzi ľuďmi. Jedným z charakteristických prejavov duchovnej prázdnoty a nízkej kultúry bol prudký pokles úlohy a významu vlastenectva ako jednej z hodnôt nášho ľudu. V posledných rokoch dochádza k odcudzeniu mladej generácie od národnej kultúry, od spoločensko-historických skúseností. Riešenie problému vštepovania vlastenectva si vyžaduje novú ideológiu vo vzdelávacích a výchovných aktivitách.
Mimoriadne dôležitý je z hľadiska skúmaného problému všeobecne uznávaný názor, že proces výchovy a vzdelávania musí začať už v predškolskom veku. V tomto období sa začína formovanie duchovného a morálneho základu dieťaťa, emócií, pocitov, myslenia, mechanizmov sociálnej adaptácie v spoločnosti, začína sa proces sebauvedomenia vo svete okolo. Tento úsek života človeka je najpriaznivejší pre emocionálny a psychologický vplyv na dieťa, pretože jeho obrazy vnímania sú veľmi jasné a silné, a preto zostávajú v pamäti na dlhú dobu a niekedy aj na celý život, čo je veľmi dôležité. pri výchove k vlastenectvu. Úlohou učiteľov a rodičov je čo najskôr prebudiť lásku k rodnej krajine v rastúcom človeku, od prvých krokov formovať u detí charakterové vlastnosti, ktoré mu pomôžu stať sa človekom a občanom spoločnosti; pestovať lásku a úctu k domovu, škôlke, rodnej ulici, mestu; pocit hrdosti na úspechy krajiny, lásku a úctu k armáde, hrdosť na odvahu vojakov; rozvíjať záujem o javy spoločenského života prístupné dieťaťu.
Byť patriotom znamená cítiť sa ako neoddeliteľná súčasť vlasti.
Vlastenectvo je veľmi zložitý a vznešený ľudský cit, je obsahovo taký mnohostranný, že je nedefinovateľný niekoľkými slovami. Tento pocit sa formuje postupne, už od detstva.
Problém je však v tom, že deti už od predškolského veku trpia nedostatkom vedomostí o svojom rodnom meste, krajine, štátnych symboloch a črtách ruských tradícií. Prax ukazuje, že najefektívnejšie výsledky v rozvoji vlastenectva možno dosiahnuť len vtedy, ak budú rodičia a učitelia spolupracovať. V súčasnosti je táto práca obzvlášť náročná a vyžaduje si veľký takt a trpezlivosť, keďže v mladých rodinách sa otázky vlastenectva a výchovy k občianstvu nepovažujú za dôležité a často spôsobujú len zmätok. Musíme si však uvedomiť, že kedy Pri správnej výchove v predškolskom veku sa intenzívne rozvíja holistické vnímanie sveta okolo nás, vizuálno-figuratívne myslenie, tvorivá predstavivosť, priamy citový vzťah k ľuďom okolo, sympatie k ich potrebám a prežívaniu. A ak sa takéto vlastnosti u predškolákov nevytvoria správne, potom bude neskôr veľmi ťažké a niekedy nemožné nahradiť vzniknutý nedostatok.
Naliehavosť problému, jeho závažnosť nás prinútila uvažovať o otázke, od riešenia ktorej závisí budúcnosť každého človeka žijúceho v Rusku a celej krajiny - otázka vlasteneckej výchovy.
To všetko predurčilo výber témy našej štúdie: „Rozvoj vlastenectva u detí staršieho predškolského veku v predškolskom systéme“.
Účel štúdie:
Vypracovať systém tried pre rozvoj vlastenectva u detí staršieho predškolského veku.
Predmet štúdia:
Vlastenecká výchova detí staršieho predškolského veku v predškolskom systéme.
Predmet štúdia:
Morálna výchova detí staršieho predškolského veku prostredníctvom vlasteneckej výchovy.
Ciele výskumu:
1. Študovať vývoj vlastenectva u detí staršieho predškolského veku v predškolskom systéme.
2. Vykonávať a študovať diagnostiku úrovní rozvoja vlastenectva u detí staršieho predškolského veku.
3. Vypracovať dlhodobý plán rozvoja vlastenectva u detí staršieho predškolského veku.
4. Experimentálne otestovať účinnosť systému tried pre rozvoj vlastenectva u detí staršieho predškolského veku.
Fázy výskumu:
1. Teoretické základy pre štúdium problematiky rozvoja vlastenectva u detí staršieho predškolského veku v predškolskom systéme.
2. Experimentálna a rešeršná práca o rozvoji vlastenectva u detí staršieho predškolského veku.
3. Vypracovanie dlhodobého plánu a vytvorenie efektívneho systému tried pre rozvoj vlastenectva u detí staršieho predškolského veku.
Výskumná základňa:
Mestská vzdelávacia inštitúcia obce „G. Buguruslan "" D / s kombinovaného typu č. 2 ".
Predškolský vek, ako vek formovania základov osobnosti, má svoj potenciál pre formovanie vonkajšieho sociálneho cítenia, medzi ktoré patrí aj pocit vlastenectva. Aby sme našli správny spôsob, ako pestovať mnohostranný cit lásky k vlasti, musíme si najprv predstaviť, na základe akých citov sa táto láska môže formovať, alebo bez akého emocionálneho a kognitívneho základu sa nemôže objaviť. Ak sa vlastenectvo považuje za pripútanosť, oddanosť, zodpovednosť k vlasti, potom sa dieťa v predškolskom veku musí naučiť byť pripútané k niečomu, niekomu, byť zodpovedné v akomkoľvek svojom, hoci malom podnikaní. Predtým, ako sa človek vcíti do problémov a problémov vlasti, musí vo všeobecnosti získať skúsenosť empatie ako ľudského citu. Obdiv k rozľahlosti krajiny, jej kráse a bohatstvu vzniká, ak je dieťa naučené vidieť krásu okolo seba. Predtým, ako môže človek pracovať pre dobro vlasti, musí byť schopný svedomito a zodpovedne vykonávať akúkoľvek činnosť, ktorú podnikne. Vlastenecká výchova je niekedy morálna, estetická, pracovná, duševná výchova malého človeka. V procese takéhoto všestranného vzdelávania sa rodia prvé výhonky občiansko-vlasteneckého cítenia.
Formovanie človeka ako občana by sa malo začať jeho malou vlasťou - jeho rodným mestom. Je nemožné vyrásť z pravého vlastenca bez znalosti histórie. Lásku k veľkému treba vštepovať z malého: lásku k rodnému mestu, kraju a napokon k veľkej vlasti.
Keď sme teda položili základy už od detstva, môžeme dúfať, že sme vychovali skutočného vlastenca, ktorý miluje svoju vlasť. Je celkom zrejmé, že ak sú učitelia aj rodičia hrdí na svoju vlasť, vštepujú lásku k vlasti od raného detstva, ctia tradície a zvyky svojich ľudí, potom deti vyrastú ako dôstojní občania spoločnosti a budú sa cítiť neoddeliteľnou súčasťou. vlasti.
Kapitola 1. Teoretické základy pre štúdium problému rozvoja vlastenectva u starších detí predškolského veku v predškolskom systéme
1.1 .Moderné prístupy k základom vlasteneckej výchovy.
Jednou z najdôležitejších úloh modernej spoločnosti je občianska a vlastenecká výchova mladej generácie. Už sme povedali, že práca v tomto smere musí začať už v predškolskom detstve, čo je najdôležitejšie obdobie pri formovaní ľudskej osobnosti, kedy sa kladú morálne základy budúceho občana.
Výchova občana je mnohostranný proces, ktorý zahŕňa riešenie celého radu úloh: vychovávať dieťa k láske a náklonnosti k rodine, domovu, škôlke, rodnej ulici a mestu, formovať v ňom pocit majstra-človeka, starajúc sa o svoju rodnú prírodu a všetko živé, človeka, ktorý je hrdý na úspechy svojej krajiny, miluje prácu a váži si pracujúcich ľudí, ctí si tradície svojho ľudu a prejavuje záujem o verejný život.
Formovanie morálnych hodnôt je najdôležitejším ukazovateľom hodnotného človeka, skutočne nezávislého a zodpovedného, schopného vytvoriť si vlastnú predstavu o svojej budúcej životnej ceste. Občiansko-vlastenecké vzdelávanie je dnes jedným z najdôležitejších článkov v systéme výchovnej práce. Samozrejme, práca na vlasteneckom vzdelávaní by mala začať vytvorením vrelej a útulnej atmosféry pre deti. Každý deň by mal byť dieťa v škôlke naplnený radosťou, úsmevom, dobrými kamarátmi a zábavnými hrami. Veď formovanie postojov ku krajine a štátu, kde človek žije, začína už od detstva.
Koncepcia vlasteneckej výchovy občanov Ruskej federácie z 1. januára 2001 zdôrazňuje, že „vlastenecká výchova“ by mala byť plánovaná, systémová, trvalá a jednou z prioritných oblastí štátnej politiky Ruska v oblasti vzdelávacích aktivít.
Problém vlasteneckej výchovy detí je teda jednou z priorít v systéme predškolskej výchovy.
Najdôležitejšou zložkou vzdelávacieho procesu v moderných ruských predškolských vzdelávacích inštitúciách je formovanie vlastenectva a kultúry medzietnických vzťahov, ktoré majú veľký význam v sociálno-občianskom a duchovnom rozvoji osobnosti dieťaťa. Len na základe povznášajúcich pocitov vlastenectva a národných svätýň sa posilňuje láska k vlasti, zmysel pre zodpovednosť za jej moc, česť a nezávislosť, zachovanie materiálnych a duchovných hodnôt spoločnosti a dôstojnosti jednotlivca. rozvíjať.
Teoretické základy vlasteneckej výchovy v modernej predškolskej inštitúcii sú založené na nových vedeckých prístupoch a pochopení najdôležitejších trendov v jej vývoji a možno ich formovať takto:
Vlastenecká výchova ako hlboko spoločenský fenomén je zdrojom existencie a rozvoja spoločnosti, v ktorej dieťa vyrastá;
Vlastenecká výchova sa formuje a rozvíja ako cit prostredníctvom duchovného a mravného obohatenia;
Pochopenie vyššieho rozvoja zmyslu pre vlastenectvo je spojené s konaním a skutkami detí a dospelých;
Úlohou primárneho predmetu vlasteneckej výchovy je človek, ktorého úlohou je uvedomiť si svoju historickú, kultúrnu, duchovnú a inú príslušnosť k vlasti;
Skutočné vlastenectvo ako vznešený cit je nevyhnutnou hodnotou najvyššej úrovne duchovného, morálneho a kultúrneho rozvoja.
Historicky bola láska k vlasti, vlastenectvo v ruskom štáte vždy znakom národného charakteru. Ale v dôsledku nedávnych zmien je strata tradičného ruského vlasteneckého povedomia v našej spoločnosti čoraz zreteľnejšia.
V tomto smere je zjavná naliehavosť riešenia najakútnejších problémov výchovy k vlastenectvu v práci s predškolským vekom.
Vychovávať v predškolskom veku zmysel pre vlastenectvo je zložitý a zdĺhavý proces, ktorý si vyžaduje veľké osobné presvedčenie a inšpiráciu zo strany učiteľa.
Zložitosť riešenia problémov občianskej a vlasteneckej výchovy spočíva v tom, že pocity dieťaťa v predškolskom veku sa nedajú úplne formovať, len sa rodia a formujú v procese hromadenia poznatkov o svojej rodine, škôlke, okrese, meste, krajine, rodia sa a formujú sa. o práci ľudí pre dobro vlasti, jej obrancov, povahe rodnej zeme, národných tradíciách. Aby sa u dieťaťa formovali osobnostné vlastnosti potrebné pre jeho občianske postavenie, buduje učiteľ vlastný vzťah k deťom na základe rešpektu k osobnosti každého dieťaťa. To znamená, že sa u detí vytvárajú podmienky na prejavenie vlastnej vôle a realizácia vôľových podmienok. Táto veľmi starostlivá práca by sa mala vykonávať systematicky a systematicky vo všetkých skupinách, v rôznych typoch aktivít a v rôznych smeroch: pestovanie lásky k blízkym, k materskej škole, k rodnému mestu, k vlastnej krajine.
Bez ohľadu na to, ako sa spoločnosť mení, vždy je potrebné vychovávať mladú generáciu k láske k vlasti, k hrdosti na ňu. A ak chceme, aby naše deti milovali svoju krajinu, svoje mesto, musíme im to ukázať z atraktívnej stránky. K. Ushinsky tiež napísal: „Dieťa nemá čo trpieť, potrebuje pozitívne jedlo, len človek, ktorý nerozumie potrebám detstva, ho môže živiť nenávisťou, zúfalstvom a dobročinnosťou.“ Ale žiadne vedomosti o vychovávateľovi nebudú účinné, ak nebude milovať svoju krajinu, svoje mesto, svoj ľud. „Vo výchove by sa všetko malo odvíjať od osobnosti vychovávateľa,“ napísal K. Ushinsky, „pretože výchovná sila plynie len zo živého zdroja ľudskej osobnosti. Žiadne stanovy a programy, žiadny umelý organizmus inštitúcie, nech je akokoľvek prefíkane premyslený, nemôže nahradiť jednotlivca vo veci výchovy.
Čo to znamená byť patriotom? Čo znamená pojem vlastenectvo, vlastenecká výchova?
Prvýkrát sa slovo patriot začalo používať počas Francúzskej revolúcie.
Výkladový slovník živého veľkého ruského jazyka od V. Dahla vysvetľuje toto slovo takto: "Milovník vlasti, horlivec pre jej dobro." Vysvetľujúci slovník ruského jazyka od S. Ozhegova uvádza nasledujúcu definíciu: "Človek oddaný svojej vlasti, svojmu ľudu." Slovník moderného ruského literárneho jazyka poskytuje nasledujúci výklad: „kto miluje svoju vlasť, je oddaný svojmu ľudu, svojej vlasti“.
Tu sú definície pojmu vlastenectvo, ktoré sme prevzali z rôznych zdrojov.
- "Láska k vlasti." (Dalský slovník živého veľkého ruského slovníka jazyka)
- "Vernosť a láska k vlasti, k svojmu ľudu." (Ozhegov z ruského jazyka)
- "Láska k vlasti, oddanosť vlasti, svojmu ľudu." (Slovník moderného ruského literárneho jazyka)
Pocit lásky k vlasti, pripravenosť podriadiť svoje osobné a skupinové záujmy spoločenstiev záujmom krajiny, verne jej slúžiť, brániť ju. (Psychologický a pedagogický slovník).
- "Láska k vlasti, oddanosť k nej, túžba slúžiť jej záujmom svojimi činmi." (Filozofický encyklopedický slovník).
- "Mravný a politický princíp, sociálne cítenie, ktorého obsahom je láska k vlasti, oddanosť k nej, hrdosť na jej minulosť a súčasnosť, túžba chrániť záujmy vlasti." (Stručný slovník filozofie)
- "Láska k vlasti, k svojmu ľudu." (Ruská pedagogická encyklopédia).
- "Pocit lásky k vlasti, myšlienka, vedomie občianskej zodpovednosti za osud vlasti, vyjadrené v túžbe slúžiť v prospech svojich ľudí, chrániť ich záujmy." (Sovietska historická encyklopédia).
- "Láska k vlasti, ku krajine, kde sa narodil a vyrastal, hrdosť na historické úspechy ľudí." (Lichačev. Učebnica).
Štátny program „Vlastenecká výchova občanov Ruskej federácie“ definuje vlasteneckú výchovu nasledovne: ide o systematickú a cieľavedomú činnosť štátnych orgánov a organizácií na formovanie občanov vysokého vlasteneckého povedomia, pocitu lojality k vlasti, ide o systematickú a cieľavedomú činnosť štátnych orgánov a organizácií s cieľom formovať občanov s vysokým vlasteneckým povedomím, pocitom lojality k vlasti. pripravenosť plniť občiansku povinnosť a ústavné povinnosti chrániť záujmy vlasti.
Ako vidno z definícií, vlastenectvo je predovšetkým láska k vlasti, k vlasti. Pocit, ktorý je pochopiteľný a vlastný každému rozumnému človeku.
V tejto súvislosti je vhodné citovať slová prezidenta Ruskej akadémie vzdelávania: „Existuje jedna hodnota, ktorá do značnej miery zahŕňa všetky ostatné hodnoty – je to vlastenectvo.“
Každý, kvantitatívne aj ten najmenší národ v normálnych podmienkach bol vždy právom hrdý na záležitosti svojej krajiny, mesta, dediny, čo nebránilo ani kritizovať nedostatky, ani učiť sa od iných národov. Človek zbavený vlastenectva ľahko predáva silu aj myseľ, a ak môže, aj bohatstvo krajiny tým, ktorí platia viac, bez toho, aby myslel na svojich súčasných krajanov či potomkov.
Historické fakty svedčia o tom, že naša krajina vyšla v rôznych epochách víťazne na vlne celonárodného vlasteneckého rozmachu. Veľkosť Ruska určovalo nielen jeho územie, obyvateľstvo, sila hospodárstva a vedy, vybavenie armády a zástava, ale aj duchovný potenciál. Nezištná oddanosť vlasti, ochota nadradiť svoje záujmy nad osobné záujmy vo veľkých i malých veciach, ísť v záujme svojej bezpečnosti až k sebaobetovaniu – to je to, čím bolo Rusko vždy silné, to je jadro jeho národnej ducha.
Práca na riešení tohto problému zahŕňa použitie dvoch základných konceptov, ktorých oblasti sa prelínajú, ale nie sú totožné. Ide o vlasteneckú a občiansku výchovu.
Občianska výchova je príprava človeka podieľať sa na riešení štátnych problémov, vykonávať funkciu majstra, robotníka, obrancu vlasti, pripraveného na ráznu činnosť v jej prospech.
Vlastenecká výchova je proces osvojovania si dedičstva tradičnej národnej kultúry, formovanie postojov ku krajine a štátu, kde človek žije.
Pod vlasteneckou výchovou rozumieme interakciu dospelého a detí v spoločných aktivitách a komunikácii, ktorej cieľom je odhaľovať a formovať v dieťati univerzálne mravné vlastnosti človeka, oboznamovať sa so vznikom národnej regionálnej kultúry, povahou svoju rodnú krajinu, pestovanie emocionálne účinného vzťahu, pocit spolupatričnosti, pripútanosti k okoliu.
Účel vlasteneckej výchovy v predškolskom vzdelávaní:
Formovanie potreby robiť dobré skutky a skutky u dieťaťa, pocit spolupatričnosti k životnému prostrediu a rozvoj takých vlastností, ako je súcit, súcit, vynaliezavosť, zvedavosť.
Úlohy vlasteneckej výchovy:
- formovanie duchovného a mravného postoja a pocitu spolupatričnosti k rodinnému domu, škôlke, mestu, dedine. formovanie duchovného a morálneho postoja a pocitu spolupatričnosti ku kultúrnemu dedičstvu svojich ľudí; formovanie duchovného a morálneho postoja k povahe rodnej krajiny a pocitu spolupatričnosti k nej; výchova k láske, k úcte k národu, k pochopeniu vlastných národných charakteristík, k sebaúcte ako reprezentanta svojho ľudu a k tolerantnému postoju k predstaviteľom iných národností (rovesníkom a ich rodičom, susedom a iným ľuďom).
· oboznamovanie detí s kultúrnym dedičstvom, sviatkami, tradíciami, ľudovým umením a remeslami, ústnym ľudovým umením, hudobným folklórom, ľudovými hrami.
· zoznámenie sa s rodinou, históriou, rodinnými príslušníkmi, príbuznými, predkami, rodokmeňom, rodinnými tradíciami; s deťmi z materskej školy, dospelými, hrami, hračkami, tradíciami; s mestom, obcou, jeho históriou, erbom, tradíciami, významnými občanmi, dedinčanmi minulosti a súčasnosti, pamiatkami;
· vykonávanie cielených pozorovaní stavu objektov v rôznych ročných obdobiach, organizovanie sezónnych poľnohospodárskych prác v prírode, siatie kvetov, zeleniny, výsadba kríkov, stromov a iné;
· organizovanie tvorivých produktívnych, hravých činností detí, pri ktorých dieťa prejavuje sympatie, starostlivosť o človeka, rastliny, zvieratá v rôznych ročných obdobiach v súvislosti s prispôsobovaním sa novým životným podmienkam a denne podľa potreby;
Samozrejme, vlastenecká výchova vytvára určité predpoklady pre občianske správanie. To sú však len predpoklady – nevyhnutná, ale nie postačujúca podmienka. Občianske správanie znamená formovanie určitých osobnostných čŕt, ktoré sa nevyvíjajú v priebehu vlasteneckej výchovy. Aktivita, samostatnosť, schopnosť rozhodovať sa, iniciatíva a pod.. Každú koncepciu a smer vlasteneckej výchovy predškolákov treba prirovnať k deťom určitej vekovej kategórie: to, čo môže byť akceptovateľné vo vyššom predškolskom veku, nemusí vôbec vnímať. mladší predškolák. A naopak, úroveň vnímania, ktorá je vlastná bábätkám, je úplne iná ako úroveň vnímania sveta deťmi staršieho predškolského veku.
Od detí by sa nemalo očakávať, že „dospelé formy“ prejavia lásku k vlasti. Ak však v dôsledku pedagogickej práce bude mať dieťa vedomosti o názve krajiny, jej geografii, prírode, symbolike, ak pozná mená jedného z tých, ktorí oslavovali našu vlasť, ak prejaví záujem o získané vedomosti, čítať poéziu, spievať piesne, potom môžeme predpokladať, že úloha bola splnená v rámci limitov dostupných pre predškolský vek.
1.2. Vlastnosti rozvoja vlastenectva detí staršieho predškolského veku v predškolskom systéme.
Jednou z najdôležitejších úloh mravnej výchovy je výchova k láske k vlasti a k tolerantnému postoju k ľuďom na Zemi.
Zložitosť riešenia tohto problému je spojená predovšetkým s vekom detí. Treba pochopiť, že v predškolskom veku nie je možné úplne vytvoriť jednu morálnu kvalitu - všetko sa len objavuje: humanizmus, kolektivizmus, tvrdá práca a sebaúcta. Takmer všetky morálne vlastnosti však majú pôvod v predškolskom veku.
Predškolské detstvo je najdôležitejším obdobím pri formovaní osobnosti človeka. Pri položení morálnych základov občianskych kvalít sa formujú prvé predstavy detí o svete okolo nich, spoločnosti a kultúre. V predškolskom veku dominujú pocity vo všetkých aspektoch života: dieťa prežíva, čo sa mu deje a deje, určitým spôsobom sa vzťahuje k tomu, čo ho obklopuje: prežívanie tohto postoja k okoliu je sférou pocitov a emócií dieťa. Pocity dieťaťa sú jeho postojom k svetu, k tomu, čo prežíva a robí formou priamej skúsenosti. Ku koncu predškolského detstva sa vonkajšie pocity často stávajú motívmi správania dieťaťa. Prostredníctvom pocitov sú činy, činy, túžby dieťaťa regulované v súlade so stanovenými etickými, estetickými požiadavkami spoločnosti.
Emócie zohrávajú dôležitú úlohu pri regulácii činnosti detí, pri formovaní hodnotových orientácií a vzťahov. Výsledky detských aktivít a vzťah medzi nimi prispievajú k aktualizácii emócií, ktoré sa predtým v prežívaní dieťaťa vyvinuli, ako aj k reštrukturalizácii či vzniku nových sociálnych emócií.
Dieťa v predškolskom veku chápe význam etických noriem prostredníctvom racionálnej emocionálnej komunikácie s dospelým alebo iným dieťaťom. Etické normy fungujú ako vzájomne prepojené polárne kategórie dobra a zla. Morálny vývoj dieťaťa do značnej miery závisí od toho, ako sa vyvinula jeho schopnosť korelovať svoje činy s etickými normami.
V tomto období aktivity analyzátorov, rozvoj myšlienok, predstavivosti, pamäti, myslenia a reči v komplexe vedú k vytvoreniu zmyslového štádia poznávania sveta. Intenzívne sa formuje logické myslenie, objavujú sa prvky abstraktného uvažovania. Toto všetko je zahrnuté v štruktúre zmyslového poznania ako doplnkové a pomocné prvky. Predškolák sa snaží prezentovať svet tak, ako ho vidí. Dokonca aj fantáziu má tendenciu považovať za realitu. Predškolák je mentálne rozvinutejší, ak bol naučený zovšeobecňovať a systematizovať zmyslové obrazy predmetov vo svete okolo neho. Ľahko a voľne si zapamätá súhvezdia, druhy rastlín, zvierat, vtákov, hmyzu, ak sa dieťaťu ukážu v skutočnej prírode.
Predškolský vek je začiatkom všestranného rozvoja a formovania osobnosti. Programy predškolských zariadení v našej krajine zabezpečujú telesnú, duševnú, morálnu, pracovnú, estetickú výchovu detí.
Telesná výchova zabezpečuje ochranu a upevňovanie zdravia, rozvoj pohybových schopností, kultúrnych a hygienických zručností, otužovanie tela, lásku k čistote, upravenosti, privyká dieťa na režim, zvyšuje výkonnosť, znižuje únavu. Duševná výchova tvorí sústavu predstáv o okolitom svete, intelektuálnych zručnostiach, rozvíja intelektuálny záujem a schopnosti. Pozorovanie prírodných javov, počúvanie rozprávok, príbehov, básničiek, oboznámenie sa s prvkami počítania, geometrických tvarov, hrových aktivít, tvorivosti detí sú hlavné spôsoby, ako rozvíjať inteligenciu predškoláka. Hlavné je, že sám konal, vyrábal, robil, sledoval, hral.
V mravnej výchove si dieťa rozvíja mravné normy, vlastnú skúsenosť správania, postoj k ľuďom, k rodičom, vychovávateľom, k sebe samému. Skupinové formy komunikácie a činnosti nadobúdajú kolektívny charakter. Intenzívne sa formujú morálne city. Na tomto základe sa formuje správanie dieťaťa, také osobnostné črty ako láskavosť, ústretovosť, skromnosť atď.
Mravná výchova má významný vplyv na formovanie vôle a charakteru dieťaťa.
Úlohy pracovnej výchovy predškolákov: oboznámiť deti s prácou dospelých, s profesiami, naučiť dostupné pracovné zručnosti a schopnosti, pestovať lásku a záujem o prácu, pracovitosť, schopnosť pracovať v spoločných a kolektívnych aktivitách. Pracovná činnosť predškoláka formuje jeho vytrvalosť, vytrvalosť, rýchly vtip.
ODDELENIE ŠKOLSTVA MESTA MOSKVA
Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia
Vyššie odborné vzdelanie mesta Moskva
MOSKVA HUMANITÁRNY PEDAGOGICKÝ INŠTITÚT
VYSOKÉ ŠKOLSTVO MGPI
KATEDRA PEDAGOGIKY
Organizácia mravnej a vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku
(záverečná kvalifikačná práca)
Moskva 2012
Úvod
Kapitola 1. Teoretické základy mravnej a vlasteneckej výchovy detí v predškolskom veku
1.1 Mravná a vlastenecká výchova ako pedagogický pojem
.2 Výchovné prostredie predškolského výchovného zariadenia ako súbor podmienok mravnej a vlasteneckej výchovy
.3 Moderné prostriedky organizácie mravnej a vlasteneckej výchovy
Kapitola 2. Experimentálna práca o mravnej a vlasteneckej výchove detí staršieho predškolského veku
2.1 Deti staršieho predškolského veku ako predmety mravnej a vlasteneckej výchovy
2.3 Program mravnej a vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku
Záver
Bibliografia
Úvod
Relevantnosť výskumu. V súčasnosti je v našej krajine jednou z prioritných úloh štátu výchova vysoko morálnej, vlasteneckej osobnosti. Pod morálnou a vlasteneckou výchovou v špeciálnom programe "Vlastenecká výchova občanov Ruskej federácie na roky 2011-2015", schválenom vládou Ruskej federácie dňa 5.10.2010, sa rozumie proces podpory mravnej formácie človeka. formovanie jeho morálnych citov (svedomie, povinnosť, viera, zodpovednosť, občianstvo, vlastenectvo), mravného charakteru (trpezlivosť, milosrdenstvo, miernosť), mravného postavenia (schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom, prejav nezištnej lásky, pripravenosti prekonávať životné skúšky), mravné správanie (pripravenosť slúžiť ľuďom a vlasti).
Návrh „Národnej doktríny vzdelávania Ruskej federácie“ zdôrazňuje, že „systém vzdelávania je navrhnutý tak, aby zabezpečoval vzdelávanie vlastencov Ruska, občanov právneho demokratického, sociálneho štátu, rešpektujúcich práva a slobody jednotlivca, ktorí majú vysokú morálku. a preukazovanie národnej a náboženskej tolerancie“.
Relevantnosť a dôležitosť mravnej a vlasteneckej výchovy v moderných podmienkach zdôrazňuje špeciálny program „Vlastenecká výchova občanov Ruskej federácie na roky 2011-2015“, schválený vládou Ruskej federácie dňa 5.10.2010. Program určuje hlavné spôsoby rozvoja systému vlasteneckej a mravnej výchovy, zdôvodňuje jeho obsah, ciele a zámery v moderných podmienkach.
Prvé roky života dieťaťa majú rozhodujúci význam pri formovaní základov jeho osobnosti, preto je dôležité správne zorganizovať výchovu a proces asimilácie dieťaťa zo skúseností sociálneho života. V každej vekovej fáze vývoja predškoláka existuje okruh obrazov, emócií, predstáv, návykov, ktoré si osvojuje a stávajú sa blízkymi a nenahraditeľnými. Vo zvukoch a farbách sa pred dieťaťom objavuje svet rodnej rodiny, potom svet rodnej materskej školy, potom svet rodnej zeme a napokon svet rodnej zeme – Ruska. Je veľmi dôležité vychovávať dieťa vo svete národnej kultúry, keďže práve v ľudovom umení sa zachovali črty a myslenie národa. Ponorením dieťaťa do národného života, metódou reči, piesní, učitelia vytvárajú prirodzené prostredie na osvojenie si jazyka domorodého ľudu, jeho ľudových tradícií, spôsobu života a formujú tak lásku k malej i veľkej vlasti. Základom morálnej a vlasteneckej výchovy je spoliehanie sa na univerzálne hodnoty: láska k rodičom a rodine, k ľuďom, ktorí sprevádzajú dieťa v prvých rokoch života, k rodnému miestu, kde vyrastalo, a samozrejme k vlasti. . V tomto období sa začínajú rozvíjať tie pocity a charakterové vlastnosti, ktoré neviditeľne spájajú dieťa s jeho ľuďmi, čo výrazne ovplyvňuje jeho svetonázor. Korene tohto javu sú v národnom jazyku, ktorý sa dieťa učí, v ľudových piesňach a hudbe, v hračkách a hrách, ktoré hrá. Dieťa prirodzene a ľahko nasáva dojmy z obrázkov svojej rodnej prírody, života, tradícií, zvykov ľudí, medzi ktorými žije. To všetko nám umožňuje usúdiť, že štúdium problematiky mravnej a vlasteneckej výchovy je v súčasnej dobe obzvlášť aktuálne a vyžaduje si ďalšie štúdium.
Formovaniu morálnych hodnôt u detí pripisoval veľký význam vo svojej pedagogike K.D. Ushinsky. Morálna výchova by podľa jeho názoru mala byť neoddeliteľne spojená s duševnou a pracovnou výchovou. Analýza vedeckej literatúry k skúmanej téme ukázala, že najproduktívnejším problémom mravnej a vlasteneckej výchovy predškolákov sa zaoberal: K.D. Ushinsky, R.S. Bure, S.A. Kozlová, L.I. Belyaeva, N.F. Vinogradová, A.M. Vinogradová, M.V. Vorobieva, R.I. Žukovskaja, E.K. Suslová, A.R. Surovtseva, E.Yu. Demurová, N.A. Starodubtseva a iní Moderní učitelia, psychológovia, filozofi, ktorí chápu problémy morálnej výchovy detí predškolského veku, venovali svoj výskum nasledujúcim aspektom: formovaniu kultúry správania - S.V. Peterina; formovanie humánnych vzťahov - A.M. Vinogradová, M.V. Vorobiev, R.S. Bure a ďalší; formovanie lásky k vlasti - S.A. Kozlová, L.I. Belyaeva, N.F. Vinogradová, R.I. Žukovskaja, E.K. Suslova; výchova mravných a vôľových vlastností - A.R. Surovtseva, E.Yu. Demurová, R.S. Bure, N.A. Starodubová a ďalší; formovanie emocionálne pozitívneho vzťahu k ľuďom rôznych národností, výchova k etike medzietnickej komunikácie u detí - E.I. Radina, R.I. Žukovskaja, M.I. Bogomolová, E.K. Suslova, V.D. Bondar, A.P. Usova a ďalší.
Zistili sme, že prevažná väčšina prác obsahuje len všeobecné charakteristiky mravnej a vlasteneckej výchovy, vychádzajúce z definícií sovietskej pedagogickej teórie a prispôsobené moderným podmienkam. Poznamenávame tiež, že v súčasnosti nie sú úplne rozvinuté teoretické a metodologické nástroje na výchovu k vlasteneckému vedomiu a morálnym hodnotám a postojom u starších predškolákov, nevytvoril sa jednotný univerzálny vzdelávací systém, ktorý by sa dal úspešne aplikovať v predškolskom vzdelávaní. inštitúcia (ďalej - predškolská vzdelávacia inštitúcia).
Vyššie uvedené ustanovenia umožnili formulovať výskumný problém: ako je potrebné organizovať výchovno-vzdelávací proces v predškolskom vzdelávacom zariadení, aby sa zabezpečilo plnenie úloh mravnej a vlasteneckej výchovy starších predškolákov.
Predmet štúdia: mravná a vlastenecká výchova starších predškolákov v predškolskom vzdelávacom zariadení.
Predmet výskumu: organizácia mravnej a vlasteneckej výchovy starších predškolákov v predškolských výchovných zariadeniach.
Účel štúdia: teoretické vypracovanie programu, ktorý zabezpečí efektívnosť mravnej a vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku v materskej škole.
Štúdia vychádza z hypotézy, že organizácia formovania morálnych a vlasteneckých vlastností osobnosti dieťaťa v podmienkach detskej výchovnej inštitúcie bude efektívnejšia, ak obsah a štruktúra procesu formovania morálnych a vlasteneckých vlastností starších predškolákov sú určené z hľadiska mravnej, vlasteneckej, občianskej výchovy a s prihliadnutím na špecifické historické východiská, vlastenecké a kultúrne tradície.
V súlade s cieľom a hypotézou boli definované tieto výskumné ciele:
.študovať koncepciu mravnej a vlasteneckej výchovy vo vede;
.určiť ciele a zámery mravnej a vlasteneckej výchovy v modernom vzdelávaní;
.identifikovať metódy a formy vlasteneckej výchovy detí v podmienkach detského výchovného ústavu;
.identifikovať psychické a vekové charakteristiky detí staršieho predškolského veku ako predmet mravnej a vlasteneckej výchovy;
.charakterizovať výber obsahu a plánovanie tematických hodín mravnej a vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku;
Na riešenie zadaných úloh boli použité nasledovné výskumné metódy: metóda analýzy vedeckej literatúry, časopiseckých publikácií, dokumentov; metóda historickej rekonštrukcie, metóda systémovej analýzy.
Praktický význam štúdia spočíva v tom, že vypracovaný program mravnej a vlasteneckej výchovy starších predškolákov „Budem vlastenec“ možno využiť pri plánovaní výchovno-vzdelávacej práce v predškolskom výchovnom zariadení.
Hlavné literárne zdroje. A.S. Makarenko Výchova občana: Pedagogické úvahy; R.S. Bure, L.F. Ostrovskaya Vychovávateľ - deti; Výchova morálnych citov u starších predškolákov, spracoval A.M. Vinogradovej.
Štruktúra a rozsah záverečnej kvalifikačnej práce. Práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, záveru, zoznamu literatúry. Bibliografia obsahuje 46 prameňov.
Kapitola 1. Teoretické základy mravnej a vlasteneckej výchovy detí v predškolskom veku
1Mravná a vlastenecká výchova ako pedagogický pojem
Ako viete, osobnosť človeka sa formuje a rozvíja pod vplyvom mnohých faktorov, objektívnych a subjektívnych, prírodných a sociálnych, vnútorných a vonkajších, nezávislých a závislých od vôle a vedomia ľudí konajúcich spontánne alebo podľa určitých cieľov. Zároveň človek sám nie je pasívnou bytosťou, pôsobí ako subjekt vlastného formovania a vývoja.
Predtým, ako prejdeme k problému mravnej a vlasteneckej výchovy detí predškolského veku, je potrebné sa podrobnejšie pozastaviť nad pojmom „výchova“ ako ústrednou kategóriou pre pochopenie výchovno-vzdelávacieho procesu, odbornej pedagogickej činnosti pri výchove detí a celej vedy. pedagogiky ako celku.
Pôvodný význam pojmu „výchova“ je spôsobený koreňovou časťou slova: „výchova“ je kŕmenie, výživa dieťaťa, ktoré nie je prispôsobené životu a je pri narodení úplne bezmocné.
Vzdelávanie je cieľavedomá činnosť vykonávaná vo vzdelávacom systéme, zameraná na vytváranie podmienok pre rozvoj spirituality žiakov na základe univerzálnych ľudských hodnôt; pomoc im v životnom sebaurčení, morálnom, občianskom a profesionálnom sebaurčení; vytváranie podmienok pre sebarealizáciu osobnosti.
Vzdelávanie je cieľavedomé riadenie procesu rozvoja osobnosti (H.J. Liimets, L.I. Novikova, V.A. Karakovsky a i.)
Výchova vo výchovnom zmysle je špeciálne organizovaná cieľavedomá činnosť na formovanie a rozvoj vedomia a sebapoznania dieťaťa, formovanie mravného postavenia a jeho upevňovanie v správaní.
Vzdelávanie je vždy organizovaná činnosť dieťaťa, ktorá ho zapája do aktívnej interakcie s kultúrou jeho doby, čím napĺňa život dieťaťa kultúrnym obsahom.
Vzdelávanie je systém profesijnej činnosti učiteľa (učiteľov), ktorý prispieva k maximálnemu rozvoju osobnosti dieťaťa, k vstupu dieťaťa do kontextu modernej kultúry, k jeho formovaniu ako subjektu a stratéga vlastného života hodného človeka.
Bez ohľadu na znenie pojmu sa mnohí autori zhodujú v tom, že vzdelávanie sa vyznačuje týmito dôležitými znakmi:
1)účelnosť, to znamená prítomnosť spoločného modelu, sociokultúrneho medzníka;
2)súlad priebehu procesu so sociálno-kultúrnymi hodnotami ako úspechmi historického vývoja ľudstva;
)prítomnosť určitého systému organizovaných vplyvov;
)vytváranie podmienok pre dieťa, aby si osvojilo určité normy vzťahov;
)zvládnutie určitého súboru sociálnych rolí človekom.
Vzdelávanie je neoddeliteľne spojené s učením a formovaním osobnosti, pretože tieto procesy sú zamerané na človeka ako celok. V praxi je ťažké vyčleniť sféry výlučného vplyvu výchovného vplyvu na rozvoj človeka: na jeho emócie, vôľu, charakter, ako aj na motiváciu, hodnotové orientácie a intelekt. Už Platón napísal: „...uznávame správne vzdelanie ako najdôležitejšiu vec v tréningu“, čo jasne dokazuje neoddeliteľnú súvislosť týchto procesov.
Počas celého vývoja pedagogického myslenia bolo vzdelávanie stredobodom pozornosti vedcov a odborníkov z praxe. A v našej dobe zostáva vzdelávanie hlavnou kategóriou pedagogiky. Obsah tohto fenoménu sa aktualizuje s rozvojom praktických skúseností, pedagogickej vedy a jej vedúcej doktríny. Za subjekt vzdelávania sa považuje osoba zažívajúca príslušný vplyv.
Podstata výchovy spočíva v tom, že pedagóg sa zámerne snaží ovplyvňovať vzdelaného človeka: „aký človek, aký človek môže a má byť“ (K.D. Ushinsky). Čiže ide o prax pretvárajúcu činnosť zameranú na zmenu duševného stavu, svetonázoru a vedomia, vedomostí a spôsobu činnosti, osobnostných a hodnotových orientácií vychovávaného človeka. Pedagóg pri tom zohľadňuje jednotu prírodnej, genetickej, psychickej a sociálnej podstaty vychovávaného, ako aj jeho vek a životné podmienky.
Samotný človek môže na seba cielene pôsobiť výchovne, ovládať svoj psychický stav, správanie a činnosť. V tomto prípade môžeme hovoriť o sebavýchove. Výber výchovného cieľa a spôsobov jeho dosiahnutia zároveň závisí od postavenia človeka vo vzťahu k sebe samému (čím by chcel byť v súčasnosti a ktorým by sa chcel stať v budúcnosti).
Systémotvorným prvkom vzdelávacieho systému sú ciele vzdelávania a všetko ostatné sú prostriedky, obsah, formy, metódy a činnosti.
1.dokonalý;
2.aktuálne – sú konkretizované v úlohách formovania individuality a rozvoja osobnosti (reálne a merateľné).
Na základe skutočných cieľov vzdelávania je možné určiť skutočné úlohy vzdelávania žiakov:
¾ formovanie humanistického svetonázoru;
¾ formovanie potrieb a motívov mravného správania;
¾ vytváranie podmienok na realizáciu motívov a stimuláciu mravného správania žiakov.
Obsah vzdelávania je definovaný ako „systém vedomostí, presvedčení, zručností, vlastností a osobnostných vlastností, stabilné návyky správania, ktoré si žiaci musia osvojiť v súlade so stanovenými cieľmi a zámermi“ alebo vo všeobecnosti ako „súčasť spoločenskej skúsenosti“. generácií, ktorý je vybraný v súlade so stanovenými rozvojovými cieľmi človeka a vo forme informácií sa mu odovzdáva.
Moderné názory na vzdelávanie zahŕňajú zavádzanie iných významov do zaužívaných kategórií, ako aj zavádzanie nových. Obsah výchovného procesu tu koreluje s človekom, jeho duchovným bytím, zmyslom života, s individuálnymi životnými usmerneniami žiakov. To všetko má za cieľ urobiť obsah vzdelávacieho procesu ľudským, nemožno ho prezentovať ako povinný študijný program. Obsah výchovno-vzdelávacieho procesu by mal zapájať myšlienky do situácie a ukázať, „čo človek zo seba dokáže“ (I. Kant).
Na základe vymedzenia hlavných cieľov a obsahu vzdelávania si nemôžeme nevšimnúť, že ciele a zámery vzdelávania vychádzajú z morálnyaspekt formovania osobnosti človeka. Večnosť a aktuálnosť problémov mravnej výchovy mladej generácie sú nespochybniteľné.
Na všetkých stupňoch rozvoja pedagogickej vedy sa o cieľoch, obsahu, metódach mravnej výchovy diskutovalo z rôznych uhlov pohľadu a s rôznou hĺbkou. Samotný pojem „morálna výchova“ sa tiež interpretoval odlišne, niekedy bol nahradený pojmami „morálna výchova“, „duchovná výchova“. V posledných rokoch sa slovné spojenie „sociálna výchova“ používa čoraz častejšie a „morálna výchova“ sa prakticky nenachádza. Medzitým má tento výraz veľmi určitý obsah. Význam pojmu „sociálna výchova“ je širší: všetko, čo sa týka človeka žijúceho v spoločnosti svojho druhu, je sociálne.
Pojem „duchovná výchova“ (niekedy používaný ako synonymum pre „náboženskú výchovu“) je tiež ekvivalentný pojmu „morálna výchova“. Nakoniec „morálna výchova“. Podľa názoru autora tento termín pri rozvíjajúcej sa osobnosti nestačí. Pri mravnej výchove sa predpokladá, že deti si musia osvojiť normy a pravidlá správania sa v spoločnosti. Ale pre formovanie ľudskej osobnosti je dôležité, aby morálka bola osobnosťou nielen asimilovaná, ale určovala aj jej spôsob života. V tomto prípade je pojem „mravná výchova“ širší a úplnejší, pretože znamená, že jednotlivec si je vedomý svojej zodpovednosti za seba a za iných.
Od epochy k epoche sa menili pohľady, pohľady, predstavy o problémoch mravnej výchovy. V antike bola mravná výchova detí podľa Aristotela založená na „cvičení v morálnych skutkoch – častom opakovaní žiaducich činov, v ktorých by nemali byť extrémy, ale naopak, mali by byť premyslené a umiernené“.
Pokyny Ya.A. Komenského v oblasti mravnej výchovy mal náboženský základ. Deťom radil od malička vštepovať „túžbu po aktivite, pravdovravnosti, odvahe, poriadkumilovnosti, slušnosti, úcte k starším“.
K.D. Ushinsky písal o výchove k ľudovému umení, práci a práci, zameranej na formovanie zmyslu pre vlastenectvo, lásku k svojmu ľudu.
V sovietskych časoch pod vedením N.K. Krupskaya vyvinula koncepciu vzdelávania založenú na rozvoji humánnych citov a vzťahov, kolektivizmu, tvrdej práce, lásky k vlasti.
V 50-80 rokoch. minulého storočia sa uskutočnil cielený výskum v oblasti mravnej výchovy predškolákov. Na ich čele stáli významní vedci, odborníci v oblasti predškolskej pedagogiky: R.I. Žukovskaja, F.S. Levin-Schirina, D.V. Mendzheritskaya, A.M. Vinogradová, V.G. Nechaeva, E.I. Radina a i.Každá rozvíjaná téma mala viacero smerov, kde hlavné miesto dostalo formovanie pracovitosti, vlastenectva, internacionalizmu a morálky.
Koncom 80-90 rokov. V dvadsiatom storočí sa koncepcia vzdelávania zmenila. Pojem „mravná výchova“ sa takmer vytratil z používania, mení sa pohľad na vlasteneckú a medzinárodnú výchovu, začína sa zoznamovanie detí s národným umením, s ľudovými tradíciami, formovanie benevolentného vzťahu k ľuďom celej našej planéty. popredia. Pracovné vzdelávanie ustupuje ekonomickému, väčšia pozornosť sa venuje osobnostnému, individuálnemu rozvoju kolektivizmu. Moderní učitelia, psychológovia, filozofi, ktorí chápu problémy morálnej výchovy detí predškolského veku, venovali svoj výskum nasledujúcim aspektom: formovaniu kultúry správania - S.V. Peterina; formovanie humánnych vzťahov - A.M. Vinogradová, M.V. Vorobiev, R.S. Bure a ďalší; formovanie lásky k vlasti - S.A. Kozlová, L.I. Belyaeva, N.F. Vinogradová, R.I. Žukovskaja, E.K. Suslova; výchova mravných a vôľových vlastností - A.R. Surovtseva, E.Yu. Demurová, R.S. Bure, N.A. Starodubová a ďalší; formovanie emocionálne pozitívneho vzťahu k ľuďom rôznych národností, výchova k etike medzietnickej komunikácie u detí - E.I. Radina, R.I. Žukovskaja, M.I. Bogomolová, E.K. Suslova, V.D. Bondar, A.P. Usova a ďalší.
V súčasnosti neexistuje jednotný prístup k definícii „morálnej výchovy“. Podľa R.S. Bure – mravná výchova je „cieľavedomé systematické pôsobenie na vedomie, cítenie a správanie ľudí, formovanie ich morálnych vlastností, presvedčenie o dôležitosti morálnych noriem“.
S.A. Kozlová definuje morálnu výchovu ako „cieľavedomý proces oboznamovania detí s hodnotami konkrétnej spoločnosti“.
Jadrom morálky sú normy a pravidlá správania. Prejavujú sa v konaní ľudí, v ich správaní, ovládajú mravné vzťahy. Láska k vlasti, svedomitá práca v prospech spoločnosti, kolektivizmus, vzájomná pomoc a ďalšie normy morálky sú neoddeliteľnou súčasťou vedomia, pocitov, správania a vzťahov.
Dôležitou súčasťou morálnej výchovy je oboznamovanie dieťaťa s kultúrou svojho ľudu, pretože odhalenie osobnosti u dieťaťa je plne možné len jeho začlenením do kultúry vlastného ľudu. Zoznámenie detí s dedičstvom otca vzbudzuje úctu, hrdosť na krajinu, na ktorej žijete. Pre malé dieťa sa vlasť začína domovom, ulicou, kde žije on a jeho rodina, budúci občan svojej krajiny začína „vyrastať“ v rodine. Jednou z úloh mravnej výchovy je výchova k vlasteneckému cíteniu, ktorá zahŕňa výchovu k láske k blízkym ľuďom, k rodnej obci a k rodnej krajine. Vlastenecké pocity sú uložené v procese života a bytia človeka, ktorý sa nachádza v špecifickom sociokultúrnom prostredí. Od narodenia si ľudia inštinktívne, prirodzene a nepozorovane zvykajú na svoje prostredie, prírodu a kultúru svojej krajiny, na život svojich ľudí. Dieťa doslova nasáva kultúru svojho ľudu: mama mu spieva ľudové piesne, hrá ľudové hry, dodržiava ľudové tradície a zvyky. Toto je základná zložka vlasteneckej výchovy. Človek je pripútaný k svojej vlasti a toto spojenie určuje jeho svetonázor. "Korene umelca, napísal M. Saryan, ležia hlboko v jeho krajine, ale jeho koruna šuští celým svetom." Vlastenectvo ako osobná výchova zahŕňa náklonnosť, sympatie, empatiu, zodpovednosť a ďalšie vlastnosti, bez ktorých sa človek nemôže konať ako človek.
Vlastenectvo možno definovať ako lásku k vlasti, k jej prírode, ľuďom, kultúre, k svojmu domovu. Účelom vlasteneckej výchovy detí predškolského veku je zasievať a pestovať v duši dieťaťa semienko lásky k prírode, domovu a rodine, k histórii a kultúre krajiny, vytvorené prácou príbuzných a priateľov, ktorí sú nazývaní krajania.
V.V. Sukhomlinsky tvrdil, že detstvo je každodenným objavovaním sveta, a preto je potrebné zabezpečiť, aby sa stalo predovšetkým poznaním človeka a vlasti, ich krásy a veľkosti.
Vlastenectvo vo vzťahu k staršiemu predškolákovi definujú výskumníci ako potrebu podieľať sa na všetkých aktivitách v prospech ľudí okolo nich, voľne žijúcich živočíchov, ako prítomnosť takých kvalít u detí, ako sú súcit, empatia, sebaúcta a uvedomelosť. seba ako súčasť sveta okolo nich. Morálna a vlastenecká výchova detí v širšom zmysle má za cieľ rôznymi pedagogickými prostriedkami vzbudiť v deťoch záujem o okolitý svet, lásku k vlasti a jej hrdinskej minulosti. Vytváranie základov vlasteneckej výchovy je jednou z najdôležitejších úloh mravnej výchovy.
Podľa definície jedného z najhlbších znalcov ruskej kultúrnej tradície V.I. Dahl, „vlastenec je milovníkom vlasti, horlivcom pre jej dobro“. Na inom mieste svojej základnej práce vysvetľuje: "horlivec je horlivý obranca, prospektor, šampión, spolupracovník."
Tu sa kladie dôraz nielen na lásku pasívno-kontemplatívnu, ale aj na lásku aktívnu, dávajúcu, a to nielen samo seba. Takáto láska je z hľadiska konzumného povedomia nezmyselná, no podľa nás jedine ona vytvára Muža s veľkým začiatočným písmenom. V tejto formulácii je vlastenecká výchova dôležitá nielen pre úspešný rozvoj spoločnosti a štátu, ale predovšetkým pre človeka samotného, ako nevyhnutná zložka rozvinutej osobnosti.
Problém vlasteneckej výchovy je jedným z najťažších v pedagogike. Jeho komplexnosť súvisí predovšetkým so samotným pojmom vlastenecká výchova, s obsahom, ktorý je vložený do určitého časového obdobia a ktorý určuje metódy, prostriedky a formy práce s deťmi. Stojí za zmienku, že vlastenecké vzdelávanie je vždy žiadané.
Zložitosť riešenia tohto problému súvisí predovšetkým s vekom detí. Treba pochopiť, že v predškolskom veku sa nedá úplne sformovať ani jedna morálna kvalita – všetko sa len rodí. Takmer všetky morálne vlastnosti však majú pôvod v predškolskom veku. Hlboká a dôkladná práca na morálnej výchove predškolákov je základom pre formovanie lásky k vlasti.
V štúdiách vedených vedcami V.G. Nechaeva, T.A. Marková, A.A. Antsiferová, N.F. Vinogradova, VG Pushmina a iní, výchova k vlastenectvu bola považovaná za jeden z aspektov mravnej výchovy v procese formovania sociálnych predstáv u detí. V ich dielach sa veľká pozornosť venovala formovaniu pozitívneho postoja detí k rôznym javom našej sociálnej reality a bolo poznamenané, že práve v tejto oblasti morálnej výchovy sa prejavuje vzťah medzi morálnymi a intelektuálnymi zložkami osobnosť je najvýraznejšia. Táto interakcia citov a vedomia sa najplnšie prejavila v koncepcii vlasteneckej výchovy od S.A. Kozlová. Je založená na integrácii vlasteneckého cítenia, ktoré spája všetky aspekty rozvoja osobnosti do jedného celku: morálny, pracovný, duševný, estetický a fyzický. To nám umožňuje hovoriť o vlastenectve ako o komplexnej morálnej kvalite, ktorá zahŕňa kombináciu citov a vedomia vo všetkých formách svojho prejavu. S.A. Kozlová ukázala, že základom vlasteneckej výchovy je mechanizmus mravnej výchovy. Preto sa dá predpokladať, že formovanie vlastenectva je možné nielen vedomosťami, ale aj emóciami, a to najmä v raných štádiách vývoja dieťaťa.
Potrebu vzťahu medzi morálnou a vlasteneckou výchovou zdôrazňovali mnohí bádatelia (S.A. Kozlova, L.I. Belyaeva, N.F. Vinogradova atď.). Obrátenie sa k otcovskému dedičstvu, štúdium kultúry predkov, histórie ľudí, ich kultúry podľa ich názoru vštepuje predškolákom úctu a lásku k ich rodnej krajine, ako aj hrdosť na krajinu, na ktorej žijú.
Morálna a vlastenecká výchova mladej generácie je nepochybne jednou z najnaliehavejších úloh našej doby. Práve morálna a vlastenecká výchova je jedným z najdôležitejších prvkov spoločenského vedomia, v tom je základ životaschopnosti každej spoločnosti a štátu, kontinuita generácií.
Morálnu a vlasteneckú výchovu možno považovať za jednu z najťažších oblastí z niekoľkých dôvodov:
.rysy predškolského veku;
.viacrozmernosť pojmu „vlastenectvo“ v modernom svete;
.absencia koncepcie, teoretického a metodologického vývoja (charakteristickým znakom mnohých štúdií je odvolávanie sa len na určité aspekty problému).
V modernom Rusku je morálna a vlastenecká výchova detí jednou z hlavných úloh predškolského vzdelávania. Na vytvorenie zmyslu pre morálku a vlastenectvo je veľmi dôležité poskytnúť predškolákom vedomosti o vlasti, poskytnúť základné predstavy o krajine, ľuďoch, zvykoch, histórii a kultúre.
Treba zdôrazniť, že v súčasnosti existuje dostatočné množstvo metodologickej literatúry k tejto problematike. Problém vlastenectva sa odráža v moderných programoch na výchovu a vzdelávanie detí predškolského veku: „Pôvod“, „Detstvo“, „Od detstva do dospievania“, „Moskvič“, „Dedičstvo“. Moderné poňatie vlasteneckej výchovy v kontexte všestranného rozvoja osobnosti sa premieta do programu „Som muž“. Tieto metódy často pokrývajú len určité aspekty mravnej a vlasteneckej výchovy detí a v tomto smere neexistuje jednotný systém prístupu k výchovno-vzdelávaciemu procesu. Dá sa predpokladať, že je to kvôli všestrannosti koncepcií morálky a vlastenectva v modernej spoločnosti: je to láska k rodnému miestu a hrdosť na svojich ľudí, pocit neoddeliteľnosti od vonkajšieho sveta a túžba zachovať a zvýšiť bohatstvo svojej krajiny.
Je teda zrejmé, že od epochy k epoche sa názory a hodnoty spoločnosti menili vo vzťahu k metódam a princípom výchovy budúcej generácie občanov. Myšlienka obsahu mravnej a vlasteneckej výchovy detí sa zmenila z nepriameho vplyvu na rozvoj jednotlivca na naliehavú potrebu. Sovietska predškolská pedagogika odporúčala, aby sa u detí formovali základy kolektivizmu, vlastenectva a internacionalizmu.
Moderní poprední bádatelia problematiky mravnej výchovy považujú za jej základné aspekty: formovanie emocionálne pozitívneho vzťahu k ľuďom rôznych národností; výchova detí k láske k vlasti, k ľudským citom a postojom k ľuďom, prírode, svetu okolo nich; vnímanie morálnych a vôľových vlastností; formovanie základov kultúry komunikácie s blízkymi, významnými dospelými, rovesníkmi; správny postoj k sebe samému; pestovanie kultúry správania. Potreba mravného rozvoja dieťaťa, formovanie vlasteneckého cítenia v ňom zostala nezmenená.
Morálna a vlastenecká výchova detí má teda za cieľ vzbudiť v deťoch rôznymi pedagogickými prostriedkami záujem o svet okolo seba, lásku k vlasti a jej hrdinskej minulosti. V súčasnosti je v našej krajine jednou z prioritných úloh štátu výchova vysoko morálnej, vlasteneckej osobnosti. V rámci mravnej a vlasteneckej výchovy v špeciálnom programe "Vlastenecká výchova občanov Ruskej federácie na roky 2011-2015", schválenom vládou Ruskej federácie dňa 05.10.2010. proces podpory morálneho rozvoja človeka, formovanie jeho morálnych citov (svedomie, povinnosť, viera, zodpovednosť, občianstvo, vlastenectvo), morálny charakter (trpezlivosť, milosrdenstvo, miernosť), morálne postavenie (schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlo, prejav nezištnej lásky, pripravenosť prekonávať životné skúšky, mravné správanie (pripravenosť slúžiť ľuďom a vlasti).
2Výchovné prostredie predškolského vzdelávacieho zariadenia ako súbor podmienok mravnej a vlasteneckej výchovy
Výskumy v oblasti predškolskej pedagogiky a psychológie naznačujú, že v predškolskom veku sa kladú základné základy osobnosti, spúšťajú sa procesy formovania a formovania sociokultúrnej skúsenosti. Staroveká múdrosť nám pripomína: "Človek, ktorý nepozná svoju minulosť, nevie nič." Bez toho, aby ste poznali svoje korene, tradície svojich ľudí, nemôžete vychovať plnohodnotného človeka, ktorý miluje svojich rodičov, svoj domov, svoju krajinu a rešpektuje iné národnosti.
Náš súčasník, akademik D.S. Likhachev poznamenal, že pocit lásky k vlasti sa musí starostlivo pestovať, vštepovať „duchovne ustálený spôsob života“, pretože ak nebudú korene v rodnej oblasti, v rodnej časti bude veľa ľudí, ktorí vyzerajú ako uschnutá rastlina tumbleweed. Ale ako pestovať túto lásku? Začína to v malom – láskou k rodine, k domovu. Neustále sa rozširujúca láska k domorodcovi sa mení na lásku k svojmu štátu, k jeho histórii, jeho minulosti a súčasnosti a potom k celému ľudstvu.
Na základe toho možno predpokladať, že duchovné cvičenia mysle, citov a srdca dieťaťa sú hlavným prostriedkom mravnej výchovy a hlavnou formou je služba dobru, služba ľuďom.
Základné ciele mravnej a vlasteneckej výchovy starších predškolákov v moderných podmienkach sú:
)Zachovanie duchovného a morálneho zdravia detí, oboznámenie sa s morálnymi hodnotami ruskej kultúry.
)Štúdium histórie vašich ľudí, rodnej kultúry.
)Zvyšovanie zmyslu pre vlastenectvo: láska k malej vlasti - rodnej krajine, mestu; hrdosť na svojich ľudí a ich úspechy; túžba zachovať a zvýšiť bohatstvo svojej krajiny.
Morálna a vlastenecká výchova detí je jednou z hlavných oblastí práce vzdelávacej inštitúcie a zahŕňa množstvo úloh:
1. Vychovávať lásku a náklonnosť dieťaťa k rodine, blízkym ľuďom, jeho domovu, škôlke, rodnej ulici a mestu.
Rozšírenie predstáv o rodnej krajine, jej hlavnom meste.
Zoznámenie sa s historickou minulosťou Ruska.
Rozvoj zmyslu pre zodpovednosť a hrdosť na úspechy vlasti.
Formovanie tolerancie, pocitov úcty a sympatií k ľuďom.
Formovanie starostlivého a starostlivého prístupu ku všetkému živému.
Výchova estetických a morálnych noriem správania a morálnych vlastností dieťaťa.
Treba si uvedomiť, že pre efektívnejšie pôsobenie vo výchove morálky a vlastenectva predškolákov sú okrem relevantných foriem práce, ktoré spĺňajú konkrétnu výchovno-vzdelávaciu úlohu dôležité aj tieto pedagogické podmienky: heuristické prostredie v materskej škole a v rodine , úzka spolupráca medzi učiteľkami MŠ a rodinnými príslušníkmi, pripravenosť učiteľov a rodičov na riešenie problémov výchovy k vlastenectvu detí.
Heuristické prostredie sa vyznačuje nasýtenosťou pozitívnymi emóciami a je to pole, v ktorom môže dieťa prejavovať kreativitu, iniciatívu a nezávislosť. V prvom rade je potrebné vytvoriť v detskom ústave správny štýl vzťahov medzi dospelými členmi kolektívu. Vzájomná úcta a starostlivosť, láska k veci, zapojenie sa do politického a pracovného života krajiny - to všetko by malo zabezpečiť dôveru a úctu detí k učiteľovi, predstaviteľovi pedagogickej obce.
Nemenej dôležitý je správny štýl vzťahov medzi pedagogickým a rodičovským kolektívom, ktorý sa rozvíja systematickou prácou materskej školy s rodičmi, štúdiom skúseností rodín. Úzka spolupráca učiteľov materských škôl s rodinnými príslušníkmi sa prejavuje v nadväzovaní dôverných obchodných kontaktov s rodinami žiakov; poskytnúť rodičom minimum psychologických a pedagogických informácií, naučiť ich komunikovať s dieťaťom; zabezpečenie pravidelnej interakcie medzi deťmi, vychovávateľmi a rodičmi; zapojenie rodinných príslušníkov do pedagogického procesu; vytváranie objektívneho rozvíjajúceho sa prostredia v materskej škole a rodine.
Z pripravenosti učiteľov na realizáciu procesu formovania vlastenectva vyplýva, že majú primeranú úroveň odbornej spôsobilosti, odborných zručností, ako aj schopnosť sebaregulácie, sebaprispôsobovania sa k riešeniu úloh. Predpokladom úspešnej mravnej a vlasteneckej výchovy je vysoká úroveň vzťahov medzi dospelými a deťmi, vzťah dospelých k deťom. Mali by vychádzať z úcty k osobnosti rastúceho človeka, lásky k nemu, poznania zákonitostí duševného a fyzického vývoja.
Rovnako dôležitý je prehľadný režim dňa materskej školy, vybavenie skupín a stanovišťa potrebným materiálom, vybavením, ich pedagogicky účelné umiestnenie a využitie.
Je dôležité vytvárať v skupine také prostredie, aby malo dieťa pozitívny citový vzťah k ľuďom okolo seba. Pre realizáciu mravnej a vlasteneckej výchovy v materskej škole musia byť vytvorené všetky podmienky, aby sa deti mohli s dôverou spoľahnúť na neustálu starostlivosť a podporu dospelých.
Pri formovaní osobnosti dieťaťa sú podstatné motívy, ktoré navodzujú určité správanie a činnosti. Motívy môžu byť morálne, sociálne alebo sebecké. Vychovávateľ určite potrebuje vedieť o myšlienkach, pocitoch, zámeroch dieťaťa, aby správne posúdil čin, správanie. Keď bude učiteľ poznať dôvody, ktoré viedli žiaka k tomu či onomu činu, dokáže nájsť tie najsprávnejšie metódy mravnej výchovy. Motívy správania sa formujú najmä v procese skúseností, ktoré dieťa získava v bežnom živote a činnostiach, vo vzťahoch s dospelými a rovesníkmi. O to stabilnejšie a hodnotnejšie sú pocity, návyky správania a predstavy predškoláka, miera ich uvedomelosti.
Obsah a metódy mravnej a vlasteneckej výchovy detí predškolského veku musia zodpovedať charakteristikám detí tohto veku a zabezpečovať zónu proximálneho morálneho vývinu. Napríklad, ak deti štvrtého ročníka konajú morálne najmä pod vplyvom rád, pokynov vychovávateľa, tak do konca piateho ročníka by takúto pomoc mali poskytnúť už z vlastného podnetu. Prirodzene, príprava na túto vyššiu úroveň správania musí byť vykonaná vopred.
Charakteristickými znakmi prejavu morálnych a vlasteneckých pocitov u detí predškolského veku sú pominuteľnosť a situácia. Dieťa môže byť nadšené príbehom, ktorý práve počulo o hrdinskom čine, ale potom sa na tieto dojmy prekrývajú ďalšie a prvý pocit, ktorý sa objavil, môže zaniknúť, preto, ako poznamenávajú psychológovia, je potrebné tento pocit upevniť. vo viacerých skúsenostiach. Úlohou vychovávateľa je v tomto prípade cieľavedome pracovať na vytváraní vhodných výchovných momentov. Podobné úlohy sa riešia vo všetkých typoch detských aktivít bez výnimky: v triede, v hrách, v práci, v každodennom živote.
Treba tiež poznamenať, že svetonázor učiteľa, jeho osobný príklad, názory, úsudky, aktívna životná pozícia, zapojenie rodičov do života ich detí sú najsilnejšími faktormi výchovy.
Môžeme teda konštatovať, že ciele a ciele mravnej a vlasteneckej výchovy v predškolskej vzdelávacej inštitúcii zodpovedajú súčasným názorom, potrebám a hodnotám modernej spoločnosti vo vzťahu k formovaniu harmonicky rozvinutej osobnosti. Aktuálne ciele a ciele mravnej a vlasteneckej výchovy určujú vektor výchovno-vzdelávacieho procesu v predškolských zariadeniach, určujú hlavné formy a metódy práce s deťmi. Zohľadňuje sa tým úzky vzťah úloh mravnej a vlasteneckej výchovy k veku a osobnostným charakteristikám dieťaťa, ako aj k sociálnym podmienkam života. To všetko umožňuje zabezpečiť čo najefektívnejšie riešenie úloh mravnej a vlasteneckej výchovy predškolákov, ktoré štát stanovil pre rodinu a výchovnú inštitúciu ako prvé spoločensko-kultúrne inštitúcie, v ktorých dieťa získava a osvojuje si potrebné vedomosti. , zručnosti, zručnosti, získava skúsenosti.
Nasledujú pedagogické podmienky, ktoré zabezpečujú systémovú organizáciu mravnej a vlasteneckej výchovy v predškolskom vzdelávacom zariadení:
¾ vedúca úloha učiteľa, „oživovanie“ (udeľovanie rôznych funkcií) predmetovému svetu v predškolskej vzdelávacej inštitúcii, odhaľovanie možností rozvíjajúceho sa predmetového prostredia a usmerňovanie jeho vplyvu na osobnosť detí, z čoho vyplýva, že učiteľ si uvedomuje: výchovný vplyv a hodnotový potenciál každej zložky prostredia predmetu; emocionálna a kognitívna príťažlivosť komponentov; ich bezpečnosť pre fyzické a morálne zdravie predškolského dieťaťa;
¾ aktívne kognitívne postavenie dieťaťa podporované učiteľom pri osvojovaní si objektívneho sveta v hre a iných typoch detských aktivít;
¾ objektívny svet účelovo usporiadaný s prihliadnutím na komplexný rozvoj hodnotového obsahu zložky rozvíjajúceho sa objektívneho prostredia na osobnosť dieťaťa.
1.3Moderné prostriedky organizácie mravnej a vlasteneckej výchovy predškolákov
Mravná a vlastenecká výchova dieťaťa je zložitý pedagogický proces. Vychádza z rozvoja celého spektra vlasteneckého cítenia. V každej vekovej fáze majú morálne a vlastenecké prejavy u dieťaťa svoje vlastné charakteristiky, a teda svoje vlastné vzdelávacie úlohy, na základe ktorých sa určujú vedúce formy a metódy práce s predškolákmi.
Sila, stabilita morálnych vlastností závisí od toho, ako sa formovala, aký mechanizmus bol vložený do základu pedagogického vplyvu. Pre formovanie morálnych a vlasteneckých vlastností je dôležité, aby prebiehala vedome. Preto sú potrebné vedomosti, na základe ktorých si dieťa vytvorí predstavy o podstate týchto vlastností, ich nevyhnutnosti a výhodách ich osvojenia.
Dieťa by malo mať túžbu zvládnuť morálnu kvalitu, t.j. dôležité je, aby existovali motívy na jeho získanie.
Vzhľad motívu znamená postoj ku kvalite, ktorá formuje sociálne cítenie. Pocity dávajú procesu formovania osobne významnú farbu a ovplyvňujú silu vznikajúcej kvality.
Vedomosti a pocity vyvolávajú potrebu ich praktickej realizácie – v konaní, správaní. Akcie a správanie preberajú funkciu spätnej väzby, ktorá vám umožňuje skontrolovať a potvrdiť silu formovanej kvality.
Mechanizmus mravnej a vlasteneckej výchovy teda možno znázorniť vzorcom: (vedomosti a myšlienky) + (motívy) + (pocity a postoje) + (zručnosti a návyky) + (činy a správanie) = mravná a vlastenecká kvalita.
Tento mechanizmus je objektívny. Vždy sa to prejavuje formovaním akejkoľvek (morálnej alebo nemorálnej) osobnostnej črty. Každá zložka mechanizmu je dôležitá a nemožno ju vylúčiť alebo nahradiť inou. Nie je možné formovať morálnu kvalitu človeka iba pestovaním predstavy o nej, bez toho, aby sme k nej vyvolali pozitívny vzťah a túžbu ju ovládať.
Pôsobenie mechanizmu je flexibilné: postupnosť komponentov sa môže líšiť v závislosti od kvality a veku predmetu vzdelávania. Nemožno sa spoliehať na pochopenie dôležitosti formovania morálnych a vlasteneckých vlastností osobnosti u dieťaťa mladšieho predškolského veku. To však neznamená, že neprišiel čas na jeho morálnu výchovu. Je potrebné zmeniť postupnosť a začať nie komunikáciou vedomostí, ale formovaním emocionálnej základne, nácvikom správania. To bude slúžiť ako priaznivý základ pre následnú asimiláciu vedomostí.
Morálna a vlastenecká výchova sa uskutočňuje pomocou určitých prostriedkov a metód.
Prostriedky mravnej a vlasteneckej výchovy detí predškolského veku možno spájať do viacerých skupín.
Beletria, výtvarné umenie, hudba, kino, filmové pásy môžu byť spojené do skupiny umeleckých médií. Táto skupina prostriedkov prispieva k emocionálnemu zafarbeniu poznateľných javov. Deti emocionálne a s dôverou vnímajú rozprávky, básne, príbehy, ktoré im čítajú, zvažujú ilustrácie ku knihám. Na dieťa silno zapôsobí tvorba umelcov, ktorí zobrazujú svet realisticky a jasne. Umelecké prostriedky sú najúčinnejšie pri formovaní detských predstáv a výchove k citu.
Prostriedkom mravnej a vlasteneckej výchovy detí predškolského veku je povaha ich rodnej krajiny. V deťoch vyvoláva humánne pocity, túžbu postarať sa o tých slabších, ktorí potrebujú pomoc. Vplyv prírody na osobnosť detí formuje pocit spolupatričnosti, spolupatričnosti k tomuto kútu Zeme a spolupatričnosti k tomuto kútu malého človiečika.
Prostriedkom mravnej a vlasteneckej výchovy detí predškolského veku je vlastná činnosť detí: hra, práca, vyučovanie, umelecká činnosť. Každý druh činnosti má svoje špecifiká, plní funkciu prostriedku výchovy k mravnému a vlasteneckému správaniu.
Osobitné miesto v skupine prostriedkov má komunikácia. Tá ako prostriedok mravnej a vlasteneckej výchovy plní úlohy korigovania predstáv o morálke a vlastenectve, na základe prebúdzania citov a utvárania vzťahov.
Prostriedkom mravnej a vlasteneckej výchovy je atmosféra, v ktorej dieťa žije. Prostredie obklopujúce dieťa sa stáva prostriedkom na výchovu citov, predstáv, správania. Aktivizuje celý mechanizmus mravnej a vlasteneckej výchovy a vplýva na formovanie mravných a vlasteneckých vlastností.
Výber výchovných prostriedkov závisí od vedúcej úlohy, od veku žiakov, od úrovne ich všeobecného a intelektuálneho rozvoja a od štádia rozvoja morálnych a vlasteneckých vlastností.
Nástroj sa stáva efektívnym v kombinácii s adekvátnymi metódami a technikami vzdelávania.
Metódy výchovy sú spôsoby organizovania spoločných aktivít učiteľa a žiakov, zamerané na vzájomný rozvoj, skvalitňovanie osobnosti učiteľa a formovanie osobnosti žiaka v súlade s cieľmi výchovy a vzdelávania.
V pedagogike existuje viacero prístupov ku klasifikácii výchovných metód. V.G. Nechaeva identifikuje dve skupiny metód pre morálnu výchovu detí predškolského veku: organizácia praktických skúseností v sociálnom správaní (metóda privykania, prejavu konania, príklad dospelých alebo iných detí, metóda organizácie aktivít); formovanie morálnych predstáv, úsudkov, hodnotení predškolákov (rozhovory, čítanie umeleckých diel, prezeranie a diskusia o maľbách, ilustráciách). Autor k obom skupinám metód označuje metódu presviedčania, pozitívny príklad, povzbudzovanie a trestanie.
Klasifikácia navrhnutá V.I. Loginova, spája všetky metódy do troch skupín: metódy na formovanie morálneho správania (tréning, cvičenie, riadenie činností); metódy formovania morálneho vedomia (presvedčenia vo forme objasňovania, sugescie, rozhovoru); metódy stimulovania citov a vzťahov (príklad, povzbudzovanie, trestanie).
Najvhodnejšia je klasifikácia metód morálno-vlasteneckej výchovy, ktorá zodpovedá jej mechanizmu. Vzdelávacie metódy poskytujú efektívne výsledky za určitých podmienok:
)každá metóda musí byť humánna, nesmie dieťa ponižovať a neporušovať jeho práva;
)metóda musí byť reálna, realizovateľná, logicky úplná. V mravnej a vlasteneckej výchove musí byť každá metóda vážna, významná;
)na použitie metódy musia byť pripravené podmienky a prostriedky;
)metóda by sa nemala uplatňovať rovnakým spôsobom, stereotypne, vo vzťahu ku všetkým deťom a v akejkoľvek situácii. V opačnom prípade sa metóda presviedčania môže zmeniť na osvetu a prestať prinášať požadovaný výsledok;
)metódy výchovy by sa mali uplatňovať taktne, nepriamo. Dieťa by nemalo mať pocit, že je vychovávané;
)pri výbere metód by sa malo brať do úvahy stupeň zložitosti vytváranej kvality;
)pri navrhovaní, výbere metód je dôležité predvídať možné výsledky ich vplyvu na konkrétne dieťa;
)uplatňovanie metód mravnej a vlasteneckej výchovy si vyžaduje toleranciu a trpezlivosť. Mali by ste trpezlivo opakovať tie, ktoré už boli použité, a vyberať nové, s porozumením skutočnosti, že výsledok sa nedosiahne okamžite;
)V morálnej a vlasteneckej výchove by mali prevládať praktické metódy, ktoré zahŕňajú učenie dieťaťa, ako má konať. Ak sa spoliehate na uvedomenie, pochopenie významu pozitívneho správania a nebudete učiť spôsoby takéhoto správania, želané výsledky sa nedostavia. Pozitívne činy dospelých nezaručujú rovnaké činy u dieťaťa;
)metódy sa neuplatňujú izolovane, ale komplexne, vo vzájomnej súvislosti. Základom výberu metód je vedúca výchovná úloha a vek detí.
Existujú nasledujúce formy práce zamerané na formovanie vlasteneckých pocitov:
¾ oboznamovanie detí s kultúrnym dedičstvom, sviatkami, tradíciami, ľudovým umením a remeslami, ústnym ľudovým umením, hudobným folklórom, ľudovými hrami;
¾ zoznámenie sa s rodinou, jej históriou, príbuznými, rodinnými tradíciami, zostavenie rodokmeňa; s materskou školou, jej deťmi, dospelými, hrami, hračkami, tradíciami; s mestom, obcou, jeho históriou, erbom, tradíciami, významnými občanmi minulosti a súčasnosti, pamiatkami;
¾ vykonávanie cielených pozorovaní stavu objektov v rôznych ročných obdobiach, organizovanie sezónnych poľnohospodárskych prác v prírode, siatie kvetov, zeleniny, výsadba kríkov, stromov a pod.;
¾ organizovanie tvorivých, produktívnych, herných aktivít detí, pri ktorých dieťa prejavuje sympatie, starostlivosť o človeka, rastliny, zvieratá v rôznych ročných obdobiach v súvislosti s prispôsobením sa novým životným podmienkam av prípade potreby denne.
Integrovaný prístup k formovaniu lásky detí k vlasti - vzťah rôznych prostriedkov, metód a foriem výchovy.
Najdôležitejšou metódou pedagogického ovplyvňovania je pozorovanie okolitej reality. Ak však učiteľ zredukuje prácu na morálno-vlasteneckej výchove detí iba na organizáciu pozorovaní, značne obmedzí okruh vedomostí a nápadov detí a nebude môcť dať dieťaťu predstavu o celú krajinu. Takýto problém môže vyriešiť iba šikovnou kombináciou pozorovania s čítaním beletrie, počúvaním hudby, prezeraním obrázkov, pozeraním filmov, tematickými prezentáciami atď.
Veľký význam má aktívna a pestrá činnosť predškolákov, keďže byť patriotom znamená nielen poznať a milovať svoju krajinu, ale aj aktívne konať v jej prospech. Na tento účel sa používajú rôzne formy organizácie aktivít detí, z ktorých hlavnou sú tematické triedy. Sú zamerané na zvýšenie duševnej aktivity detí. Napomáhajú tomu porovnávacie techniky, otázky, individuálne úlohy, apelovanie na skúsenosti detí. Je potrebné naučiť ich samostatne analyzovať to, čo vidia, robiť zovšeobecnenia, závery. Môžete ponúknuť hľadanie odpovede na ilustráciách, opýtajte sa rodičov.
Viacnásobné oslovenie tej istej témy prispieva k rozvoju pozornosti a dlhodobému zachovaniu záujmu o ňu. Je potrebné spojiť niekoľko tried na jednu tému, a to nielen v rodnom jazyku, ale aj oboznámenie sa s prírodou, hudbou, umením, manuálnou prácou.
Na vytvorenie pozitívnej emocionálnej atmosféry a zvýšenie kognitívneho záujmu detí je potrebné v priebehu vyučovania široko využívať herné techniky. Napríklad štúdium ľudových remesiel v Rusku sa môže uskutočniť počas hry "Obchod so suvenírmi". Veľkým záujmom detí sú cestovateľské hry do minulosti mesta, popri rieke a pod. Každá téma je podporená rôznymi hrami, produktívnymi aktivitami (tvorba koláží, remeslá, albumy, tematické kreslenie atď.).
Výsledky práce na téme, ktorá spája vedomosti detí, možno prezentovať počas spoločných prázdnin, rodinnej zábavy.
Ťažkosti pri oboznamovaní detí s každodenným životom, tradíciami a jednotlivými historickými momentmi sú spôsobené tým, že vizuálno-figuratívne myslenie je pre predškolákov charakteristické. Preto je potrebné používať nielen beletriu, ilustrácie, didaktický materiál, ale aj „živé“ vizuálne predmety a materiály (národné kroje, riad, náradie, vyšívané uteráky, obrúsky a pod.). „Každodenný život“ je mimoriadne účinný na zoznámenie detí s rozprávkami, ľudovými remeslami, starožitnosťami v domácnosti. Žiaduce sú návštevy múzeí, ako aj organizácia špeciálnych zariadení v materskej škole. Tu má dieťa možnosť prvého prieniku do histórie života svojej rodnej zeme. V takýchto múzejných zákutiach sa rozširujú možnosti herného spôsobu prezentácie rôznych informácií.
Dôležitou podmienkou mravnej a vlasteneckej výchovy detí je blízky vzťah s rodičmi k tejto problematike. Dotýkanie sa „živých“ dokumentov rodinnej histórie prebúdza u dieťaťa myšlienky, vyvoláva silné emócie, núti ho vcítiť sa, byť pozorné k spomienke na minulosť, k svojim historickým koreňom, čo prispieva k zachovaniu vertikálnych rodinných väzieb. V súčasnosti je táto práca aktuálna a obzvlášť náročná, vyžaduje si veľký takt a trpezlivosť, keďže v mladých rodinách sa otázky vlastenectva a výchovy k občianstvu nepovažujú za dôležité. Napriek tomu by sa rodičia mali stať nepostrádateľnými účastníkmi práce na morálnej a vlasteneckej výchove detí, pomoci pri zhromažďovaní a propagácii materiálov v ich rodnej krajine a pri obnove miestnych národných, kultúrnych a pracovných tradícií. Formy spoločných aktivít s rodičmi na mravnú a vlasteneckú výchovu detí môžu byť rôznorodé: rodinné kluby, rodinné exkurzie do múzeí, návštevy kultúrnych a historických pamiatok, organizovanie výstav, výstavné stánky venované rodinným pamiatkam (objednávky, medaily, diplomy, osvedčenia za vojenské a pracovné zásluhy atď.).
V súčasnosti stúpa záujem ľudí o ich rodokmeň. Rodinné štúdium ich rodokmeňa pomôže deťom začať chápať veľmi dôležité a hlboké postuláty:
¾ korene každého z nich sú v histórii a tradíciách rodiny, ich ľudí, minulosti regiónu a krajiny;
¾ rodina je bunkou spoločnosti, strážkyňou národných tradícií;
¾ šťastie rodiny je šťastie a blahobyt ľudí, spoločnosti, štátu.
V rámci rodinného klubu si spolu s vychovávateľkou môžete urobiť „minivýskum“ o histórii ulice, okresu. Je dobré, keď aktivity rodinného klubu zahŕňajú folklórnu prácu (maľovanie hlinených hračiek, ľudové tkanie atď.), Ako aj miestne tradičné sviatky a rituály: vianočné gule, ruský sviatok Maslenitsa, Deň Trojice. To všetko zoznamuje deti s históriou regiónu a jeho obyvateľov, vychováva k láske k vlasti.
Moderná pedagogika má teda rozsiahly a rôznorodý súbor nástrojov, ktorý umožňuje zabezpečiť efektívne vykonávanie úloh morálnej a vlasteneckej výchovy predškolákov. Ide o rôzne formy, metódy, metódy práce, organizáciu predmetového heuristického prostredia, špecializované zameranie hodín a pod. Najväčší výsledok však možno dosiahnuť len v komplexnom využívaní metód a techník zameraných na formovanie morálky a zmyslu pre vlastenectvo u detí. Pri výchove k morálke dieťaťa, jeho tradíciám, základom, orientácii na rozvoj občianstva a spirituality má veľký význam zároveň aj úloha rodiny. Dôležitou úlohou predškolskej vzdelávacej inštitúcie je zároveň poskytnúť rodine hlavné pedagogické nástroje, urobiť z nej spojenca pri realizácii hlavných aspektov mravnej a vlasteneckej výchovy.
Kapitola 2. Organizácia mravnej a vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku v predškolskom výchovnom zariadení
2.1 Deti staršieho predškolského veku ako predmety mravnej a vlasteneckej výchovy
V psychologickom slovníku sa pojem subjekt uvažuje vo význame aktívne konajúci, poznávajúci človek s vedomím a vôľou, schopný cieľavedome konať. Dokáže prejaviť iniciatívu a samostatnosť, robiť a realizovať rozhodnutia, hodnotiť dôsledky svojho správania, meniť sa a zlepšovať, určovať perspektívu svojej mnohorozmernej životnej aktivity.
Na tejto úrovni vývoja je človek schopný vedome ovplyvňovať okolitú realitu, meniť ju nielen pre svoje účely, ale aj seba. Dosiahnutie úrovne subjektivity predpokladá zvládnutie človeka súborom generických psychologických schopností a mechanizmov, zovšeobecnených v takých realitách, ako je myseľ, pocity, motívy, vôľa, charakter.
Formovanie osobnosti predškoláka ako predmetu NPS zahŕňa zvládnutie morálnych pravidiel, noriem a spôsobov správania, ktoré sú charakteristické pre modernú spoločnosť, pravidlá ubytovne, základné významy a hodnoty spoločného života.
V psychologickej a pedagogickej vede proces formovania subjektivity v predškolskom veku reprezentujú tri línie: prvou je formovanie mentálnej sebaregulácie, druhou je reflexia sociálneho správania, treťou je uvedomenie si dieťaťa vlastný individuálny svet, vznik pocitu ja.
Zvážte psychologické a pedagogické charakteristiky staršieho predškolského veku z hľadiska dosahovania úrovne subjektivity.
Starší predškolský vek zohráva osobitnú úlohu v duševnom vývoji dieťaťa: v tomto období života sa začínajú formovať nové psychologické mechanizmy činnosti a správania, kladú sa základy budúcej osobnosti, vytvára sa stabilná štruktúra motívov, a rodia sa nové sociálne potreby.
Starší predškoláci aktívne prejavujú záujem o kolektívne formy činnosti, akou je hra. A.S. Makarenko veril, že „hra je dôležitá v živote dieťaťa: má rovnaký význam ako dospelý má činnosť, prácu, službu. Čo je dieťa v hre, tak v mnohých ohľadoch bude aj v práci, keď vyrastie. G.V. Plechanov zase veril, že „detské hry predstavujú jeden zo spojovacích prvkov spájajúcich rôzne generácie a slúžia práve na prenos kultúrnych akvizícií z generácie na generáciu. V procese hry sa vychováva predstavivosť, sebavedomie, odvážne prekonávanie ťažkostí, rozvíja sa vlastenecká orientácia, zmysel pre kolektivizmus, schopnosť budovať vzťahy s ľuďmi, správne zaobchádzať s ľuďmi.
Môžeme teda konštatovať, že práve v kolektívnych formách činnosti sa dá naučiť zmysluplnému uvedomeniu si lásky k vlasti, hrdosti na ňu a na svoj ľud. Naučiť hlbšie vnímať svoju vlasť a schopnosť určiť si vlastnú všeobecnú motivačnú orientáciu.
Vo vyššom predškolskom veku sa po prvýkrát objavuje potreba konať v súlade so stanovenými pravidlami a etickými normami, vzniká nový (sprostredkovaný) typ motivácie – základ dobrovoľného správania, dieťa sa učí určitému systému sociálnych hodnôt. ; morálne normy a pravidlá správania v spoločnosti, v niektorých situáciách už dokáže obmedziť svoje bezprostredné túžby a konať nie tak, ako v danej chvíli chce, ale ako „by mal“.
Je teda zrejmé, že formovanie svojvoľného správania určite prispieva k formovaniu morálnych noriem a hodnôt v modernej spoločnosti.
Jedným z najdôležitejších úspechov vyššieho predškolského veku je uvedomenie si svojho sociálneho „ja“, formovanie vnútornej sociálnej pozície. Vo vyššom predškolskom veku si dieťa po prvý raz uvedomuje rozpor medzi tým, aké postavenie zastáva medzi inými ľuďmi a aké sú jeho skutočné možnosti a túžby. Je tu jasne vyjadrená túžba zaujať v živote novú, „dospelejšiu“ pozíciu a vykonávať novú činnosť, ktorá je dôležitá nielen pre neho, ale aj pre iných ľudí. Dieťa akoby „vypadá“ zo svojho obvyklého života a pedagogického systému, ktorý sa naňho vzťahuje, stráca záujem o predškolské aktivity, rozvíja si vnútornú sociálnu pozíciu a túžbu po novej sociálnej úlohe, ktorá zodpovedá jeho potrebám. Dieťa si začína uvedomovať a zovšeobecňovať svoje skúsenosti, formuje sa stabilná sebaúcta a zodpovedajúci postoj k úspechu a neúspechu v činnostiach. Dochádza k formovaniu primeranej sebaúcty, posudzovaniu ich schopností.
Je zrejmé, že v tomto období je potrebné rozvíjať schopnosť dieťaťa primerane hodnotiť svoje vlastné hodnoty a postoje v súlade s verejnými morálnymi ideálmi, vytvárať hodnotenie zovšeobecneného modelu vlastného správania, svojho „ja“.
V staršom predškolskom veku vzniká zmysluplná orientácia vo vlastných zážitkoch, keď si dieťa začína uvedomovať svoje zážitky a chápať, čo to znamená "teším sa", "som naštvaný", "hnevám sa", "hanbím sa", atď. Navyše, starší predškolák si nielen uvedomuje svoje emocionálne stavy v konkrétnej situácii, ale dochádza u neho k zovšeobecneniu skúseností, prípadne k afektívnemu zovšeobecneniu. Počas formovania týchto procesov je veľmi dôležité naučiť, že „nie pocity ovládajú človeka, ale on ich ovláda“.
Toto obdobie je priaznivé aj pre formovanie vlasteneckého cítenia, vysokých morálnych kvalít: kolektivizmus, humanizmus, altruizmus. Náležitú pozornosť treba venovať výchove vôle a vysokým mravným a vôľovým vlastnostiam – hrdinstvo, odvaha, odvaha, schopnosť postaviť sa za vlasť, svoj ľud.
Starší predškoláci tiež aktívne rozvíjajú rečovú aktivitu, ktorá im umožňuje formovať ideologický a vlastenecký svetonázor prostredníctvom uvedomenia si, chápania takých výrazných pojmov, ako sú „vlasť“, „sloboda“, „moja krajina“, „ľudia“, „vlastenectvo“ atď. P.
V tejto fáze je tiež vhodné formovať etické normy a pravidlá benevolentnej komunikácie a správania medzi ľuďmi, učiť, ako budovať vzťahy s ostatnými, vštepovať lásku k celému duchovnému životu.
Pri štúdiu úlohy psychologických mechanizmov a psychologických faktorov pri formovaní vlasteneckého potenciálu možno predpokladať, že vlastenectvo je výsledkom formovaného sociálneho cítenia a spôsobom, ako dieťa emocionálne a morálne odrážať realitu.
Ústredný pojem „výchova“ úzko súvisí s pojmom „stať sa“, ktorý odráža určité podmienené dosiahnutie takej úrovne rozvoja dieťaťa, keď sa stáva schopným samostatne žiť v spoločnosti, riadiť svoj vlastný osud a samostatne budovať svoje správanie. a má tiež schopnosť realizovať svoj vzťah so svetom a produkovať relatívne stabilný hodnotový výber.
Nedá sa tiež povedať, že by sa osobnosť konečne uskutočnila, rovnako ako si nemožno predstaviť zmrazený proces. Flexibilnejší pojem je „formácia“. Formovanie osobnosti je proces zmeny osobnosti v priebehu jej interakcie s realitou, objavenia sa fyzických a sociálno-psychologických novotvarov v štruktúre osobnosti a v tejto súvislosti zmena vonkajších prejavov (formy) osobnosti. osobnosť, vďaka ktorej existuje pre iných ľudí.
Formovanie osobnosti, ku ktorému dochádza v živote dieťaťa, dáva vznik pedagogickému fenoménu zvanému „sebavýchova“. Jeho podstata je v poukázaní na vytesnenie predmetu výchovy: žiak sám začne korelovať sociokultúrny model so správaním. Rastúce dieťa preberá výchovnú štafetu od učiteľa a nesie ju ďalej po ceste vlastného zlepšovania.
Sebavýchova zdôrazňuje subjektivitu včerajšieho žiaka – dnes sa emancipoval od dospelých, ktorí ho vychovávajú a svoje „ja“ premenil na objekt vlastného vnímania a premysleného vplyvu. Ale učiteľ neopúšťa dieťa pri prvých náznakoch sebavýchovy. Výchova iniciuje a pestuje sebavýchovu. Len dobre organizovaná výchova vedie k sebavýchove. Prvý je ukazovateľom kvality druhého.
Formovanie vlasteneckého cítenia u detí by malo byť založené na hlbokej a dôkladnej práci na mravnej výchove predškolákov. Táto úloha je aktuálna práve v kontexte dnešnej národnostnej politiky štátu. K mravnej a vlasteneckej výchove predškolákov patrí oboznamovanie s ich národnou kultúrou, ale zabezpečuje aj výchovu k úcte ku všetkým národom, čím ju dopĺňa o zložky občianskej výchovy. Obsah mravnej a vlasteneckej výchovy by mal zabezpečiť realizáciu mravného cítenia „vlastenectvo“ – lásku k vlasti, a motivovať k postojom a správaniu „občianstvo“ – pozitívne emocionálne zaujatie voči krajine, ktorej je človek občanom. To znamená, že výchova k vlastenectvu formuje v osobnosti dieťaťa vlastenecké cítenie, emócie a vzťahy, ktoré sú v korelácii so štátnosťou. Občianska orientácia človeka je schopnosť človeka regulovať svoje správanie na základe občianskych morálnych noriem a zásad prijatých a osvojených vo vývoji a nepoddajnosť situačným zmenám. Zjednodušene povedané, je potrebné vychovať mravného vlastenca, ktorý rozumie a cíti sa byť občanom mnohonárodnej a multikonfesionálnej krajiny, pestuje hlboké spojenie s vlasťou, ale lojálne a s porozumením voči všetkým svojim občanom.
K morálnym a vlasteneckým vzťahom zaradíme nasledovné: Ja som moja krajina; ja som moja rodina; Ja - hlavné udalosti v mojom živote súvisiace s vlasťou; Som kultúrou a históriou svojej vlasti; Som povahou svojej vlasti a jej zdrojov; Som ľudia, ktorí sú mi blízki; Som iní ľudia žijúci v mojej vlasti; Som miesto, kde som sa narodil; Som miesto, kde žijem atď.
Môžeme teda konštatovať, že formovanie subjektívnych vlastností u detí staršieho predškolského veku v podmienkach mravnej a vlasteneckej výchovy. Sú to: aktívny záujem o kolektívne formy činnosti, formovanie základov dobrovoľného správania, uvedomovanie si svojho „ja“ a formovanie vnútornej sociálnej pozície, zovšeobecňovanie, aktívny rozvoj rečovej činnosti. Tieto novotvary nám umožňujú hovoriť o formovaní subjektivity detí staršieho predškolského veku ao tom, že toto vekové obdobie je citlivým obdobím pre formovanie morálnych a vlasteneckých vlastností, postojov a ideálov. Úlohou učiteľov a vychovávateľov v tomto období je maximálne využitie psychologických charakteristík veku na „konštrukciu“ vlastenectva a morálky.
Úspech vo výchove mravnej osobnosti závisí od počiatočného metodologického postavenia organizácie a konštrukcie tejto činnosti, vymedzenia jej obsahu. Pedagogickými vplyvmi je potrebné podporovať formovanie množstva morálnych vlastností u dieťaťa, aby sa cítilo ako slobodný a šťastný človek. Šťastné dieťa je sebavedomé, ľahko a s radosťou komunikuje otvorene a s dôverou s ľuďmi - dospelými aj deťmi. Je optimista, všetko berie s radosťou. Je zvedavý atď. Takéto dieťa je možné vychovať, ak rodičia aj vychovávatelia budú mať hlboký rešpekt k osobnosti bábätka a naučia ho sebaúcte a schopnosti žiť medzi ľuďmi.
Obsah mravnej výchovy sa posudzuje podľa týchto sémantických blokov: výchova k ľudskosti ako osobnostná črta; pozitívny vzťah k práci, pracujúcim ľuďom; vlastenectvo, občianstvo; kolektivizmu. V každom zo sémantických blokov by sa mala úloha riešiť v dvoch vzájomne súvisiacich oblastiach: vychovávať dieťa k primeraným morálnym vlastnostiam a vytvárať podmienky na prejavenie týchto vlastností. V predškolskom veku sa nedá úplne sformovať ani jedna morálna kvalita – všetko sa len vynára: humanizmus, kolektivizmus, pracovitosť, sebaúcta.
Pocit lásky k vlasti je podobný pocitu lásky k vlastnému domovu. Tieto pocity sú spojené jediným základom – náklonnosťou a pocitom bezpečia. Pocit vlasti ... Začína sa u dieťaťa postojom k rodine, k najbližším ľuďom - k matke, otcovi, babičke, dedkovi. To sú korene, ktoré ho spájajú s domovom a bezprostredným prostredím.
To znamená, že ak v deťoch vštepujeme pocit pripútanosti ako takej a pocit pripútanosti k domovu, tak pri vhodnej pedagogickej práci sa časom doplní aj o pocit lásky a pripútanosti k vlasti.
Pocit vlastenectva je svojou štruktúrou a obsahom mnohostranný. Zahŕňa: zodpovednosť, túžbu a schopnosť pracovať pre dobro vlasti, chrániť a zveľaďovať bohatstvo vlasti, škálu estetického cítenia atď. Tieto pocity sú vychovávané na rôznych materiáloch: učíme deti brať zodpovedný prístup k práci, k ochrane vecí, kníh, prírody, t.j. vychovávame kvalitu jednotlivca - šetrnosť, učíme pracovať v prospech našej skupiny a kamarátov, viažeme sa na krásu okolitej prírody.
V ďalšej fáze už môžete dieťaťu oznámiť určité vedomosti o tom, k čomu sa dokázalo pripútať, do čoho sa dokázalo zamilovať: o predškolskom zariadení, o jeho vlastnom dome, o ulici, na ktorej žije, o okrese, meste a nakoniec o krajine. Každý kraj, kraj, aj malá dedinka je jedinečná. Každé miesto má svoju prírodu, tradície a spôsob života. Výber vhodného materiálu umožňuje predškolákom vytvoriť si predstavu o tom, čím je rodná krajina známa. Pokračovaním tejto práce je zoznámenie detí s inými mestami Ruska, s hlavným mestom našej vlasti, s hymnou, vlajkou a štátnym znakom. Ukázať cez malých i veľkých závislosť medzi činnosťou jedného človeka a životom všetkých ľudí – to je dôležité pre výchovu mravného a vlasteneckého cítenia.
Pri výchove detí k láske k svojmu mestu je potrebné priviesť ich k pochopeniu, že ich mesto je súčasťou vlasti, pretože na všetkých miestach, veľkých i malých, je veľa spoločného. Byť občanom, vlastenec znamená byť v každom prípade internacionalistom. Výchova lásky k vlasti, hrdosti na svoju krajinu by sa preto mala spájať s formovaním zhovievavého postoja ku kultúre iných národov, ku každému jednotlivo, bez ohľadu na farbu pleti a náboženstvo.
Poznatky postupne obohacujú predstavy detí o ich rodnej krajine. Takýto „územný“ princíp výberu obsahu a konštruovania metodiky vlasteneckej výchovy je akceptovateľný a účinný len vtedy, ak je realizovaný neformálne a v kombinácii s nácvikom správania.
Dôležitou súčasťou práce na mravnej a vlasteneckej výchove detí predškolského veku je ich oboznámenie sa s tradíciami a zvykmi ľudí, krajiny a umenia. Deti by sa mali o tradíciách nielen učiť, ale mali by sa do nich zapájať, prijímať ich, zvykať si na ne. Je vhodné navštíviť múzeá, ako aj zorganizovať špeciálnu miestnosť v materskej škole. V takejto miestnosti sa rozširujú možnosti prezentácie učiva počas vyučovacej hodiny alebo tematickej hry.
Dôležitou podmienkou mravnej a vlasteneckej výchovy detí je blízky vzťah s rodičmi. Do procesu plánovania a vedenia tematickej hodiny sa môžu zapojiť rodičia, ktorí hovoria o svojom prínose k rozvoju a prosperite ich rodných miest alebo o ich zapojení do zaujímavých alebo historických udalostí v regióne alebo krajine. Interakcia s rodičmi v tejto otázke prispieva k starostlivému prístupu detí k tradíciám, zachovaniu vertikálnych rodinných väzieb.
Sociálno-politické zmeny v krajine a vo svete viedli k zmenám v prístupoch k medzinárodnému vzdelávaniu, k pomeru národného, medzinárodného a rasového. Pojmy „planetárne myslenie“ a „tolerantný postoj k ľuďom na Zemi“, ktoré sa objavili v pedagogike a psychológii, naznačujú, že už od útleho veku je potrebné u detí upevňovať myšlienku rovnosti všetkých národov žijúcich na Zemi. Zem.
Úlohou učiteľa je teda vybrať z množstva dojmov, ktoré dieťa dostane, pre neho najprístupnejšie: prírodu a svet zvierat doma (materská škola, rodná zem), prácu ľudí, tradície, spoločenské udalosti atď. Okrem toho epizódy, na ktoré sa upútava pozornosť detí, by mali byť jasné, obrazné, špecifické a vzbudzujúce záujem. Preto na začiatku práce na vštepovaní lásky k rodnej krajine musí učiteľ sám dobre poznať, musí zvážiť, čo je vhodnejšie ukázať a povedať deťom, pričom vyzdvihne to najcharakteristickejšie pre danú oblasť. Práca na každej vybranej téme by mala zahŕňať hodiny, hry, exkurzie, neregulované aktivity pre deti a prázdniny na niektoré témy.
Tematické plánovanie tried prispieva k efektívnej a systematickej asimilácii vedomostí deťmi o ich krajine, rodnej krajine, oblasti, kde žijú. Okrem toho sa témy v každej skupine opakujú. Mení sa len obsah, objem kognitívneho materiálu a zložitosť, a teda aj dĺžka štúdia. Samostatné témy sú žiaduce, aby sa zhodovali s konkrétnymi udalosťami a sviatkami, čím sa zabezpečí spojenie so spoločenskými udalosťami.
Pri riešení úloh morálnej a vlasteneckej výchovy musí každý učiteľ budovať svoju prácu v súlade s miestnymi podmienkami a charakteristikami detí, berúc do úvahy tieto zásady:
)„pozitívny centrizmus“ (výber vedomostí, ktoré sú pre dieťa v danom veku najrelevantnejšie);
)kontinuita a kontinuita pedagogického procesu;
)diferencované prístup ku každému dieťaťu, maximálne zohľadnenie psychických vlastností, schopností a záujmov;
)racionálna kombinácia rôznych druhov aktivít, vyváženosť intelektuálneho, emocionálneho a motorického zaťaženia primeraná veku;
)činnosťový prístup;
)rozvíjajúci sa charakter výchovy založenej na aktivite detí.
Plánovanie hodín mravnej a vlasteneckej výchovy je založené na špecifických vedeckých prístupoch.
.Systémový prístup - najdôležitejšia podmienka pre vývoj a implementáciu obsahu a technológie je prezentovaná na rôznych úrovniach:
¾ okolitý svet - ako systém interakcie človeka so svetom prírody, so sociálnym svetom a objektívnym svetom;
¾ asimilácia významných vzťahov medzi javmi okolitého sveta - asimilácia systémových poznatkov o prírode, spoločenských javoch deťmi, ktoré slúžia ako predpoklad pre formovanie pojmov.
.Dialektický prístup - zabezpečuje u detí formovanie počiatočných foriem dialektického uvažovania a analýzy okolitých javov v ich pohybe, zmene a vývoji, v ich prepojenosti a vzájomných prechodoch (N.N. Poddyakov, N.E. Veraksa). Deti v predškolskom veku si osvoja všeobecné chápanie toho, že každý predmet, akýkoľvek jav má svoju minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Je to dôležité najmä vtedy, keď sa poskytujú poznatky historickej povahy, ktoré odrážajú vzťah kultúr v rôznych historických obdobiach.
.Kultúrny prístup - zdôrazňuje sa hodnota jedinečnosti spôsobu rozvoja rodnej krajiny vo vzájomnom vzťahu jej prírodných a kultúrnych daností, ich vzájomný vzťah, vzájomné ovplyvňovanie. Prejavuje sa to ako vo vytváraní subjektívneho prostredia, tak aj v obsahu práce s deťmi.
V súlade s týmito prístupmi možno obsah vedomostí o rodnej krajine a morálnom obraze obyvateľov podmienečne rozdeliť do troch hlavných blokov: prírodný svet, ľudská činnosť a kultúrny obraz rodnej krajiny (mesta).
Osvojením si tohto prístupu k pochopeniu sveta okolo seba sa deti snažia nájsť príčinu určitého javu (vrátane historického), nadviazať vzťah medzi minulosťou, prítomnosťou a budúcnosťou.
Vývoj obsahu a technológie oboznamovania detí s ich rodnou krajinou a morálnymi hodnotami je založený na konkrétnych princípoch:
¾ Encyklopedický - zabezpečuje výber obsahu poznatkov z rôznych oblastí reality (príroda, sociálny svet, kultúra a pod.).
¾ Jedinečnosť miesta. Územie regiónu je považované za univerzálnu hodnotu pre ľudí, ktorí ho považujú za svoju vlasť. Štúdium prírodnej, kultúrnej, sociálno-ekonomickej jedinečnosti regiónu, prepojenie s predchádzajúcimi generáciami (ľudové tradície, tvorivosť) je dôležitou podmienkou formovania kultúry jednotlivca. Tento princíp zahŕňa štúdium špecifík prírodného a kultúrneho dedičstva, duchovných hodnôt, historických, kultúrnych, etnokultúrnych čŕt rozvoja regiónu. Význam princípu jedinečnosti miesta určuje jeho obrovský vplyv na formovanie vlastenectva ako najdôležitejšej vlastnosti osobnosti budúceho občana.
¾ Integrácia vedomostí (N.F. Vinogradova) - nadviazanie vzťahov medzi informáciami prírodovedného charakteru a informáciami o ľudskej činnosti. Implementácia tohto princípu zabezpečuje výber obsahu vedomostí pre deti, aby pochopili holistický obraz sveta.
¾ Jednota obsahu a metód.
¾ Dynamika kontinuity súvislostí – na každej vekovej úrovni to znamená výber najrelevantnejších poznatkov a ich postupnú komplikáciu pri zohľadnení špecifík zmien v sociálnej skúsenosti detí predškolského veku.
V predškolskom vzdelávacom zariadení je teda možné prezentovať tieto zložky obsahu mravnej a vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku:
) kognitívne (detské predstavy o svete):. o rodine, ich pôvode;. o kultúre ľudu, jeho tradíciách, ľudovom umení;. o povahe rodnej zeme a krajiny, ľudských činnostiach v prírode;. dejiny krajiny, vyjadrené v beletrii, názvy ulíc, pamätníky;. o symboloch rodnej zeme a krajiny (erb, hymna, vlajka);. o najznámejších postavách krajiny;. o ľuďoch iných národnosti žijúce u nás.
) Emocionálne motivujúce (emocionálne pozitívne pocity dieťaťa k okolitému svetu):
· láska a pocit pripútanosti k rodnej rodine a domu;
záujem o život v rodnom meste a krajine;
hrdosť na úspechy svojej krajiny;
rešpekt ku kultúre a tradíciám svojho ľudu, k historickej minulosti;
obdiv k ľudovému umeniu;
láska k rodnému jazyku, k rodnej prírode;
Úcta k pracovníkovi a chuť podieľať sa na práci.
) Aktivita (odraz postoja k svetu v aktivite):
¾ produktívna činnosť;
¾ hudobná činnosť;
¾ kognitívna aktivita.
2.3 Program mravnej a vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku v predškolskom výchovnom zariadení „Budem patriot“
Hlavné ustanovenia programu „Budem patriot“
Program „Budem patriot“ je určený na organizovanie mravnej a vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku v predškolskej vzdelávacej inštitúcii.
Program bol vypracovaný v súlade so Základným všeobecnovzdelávacím programom predškolskej výchovy „Od narodenia do školy“, ktorý je inovatívnym rámcovo vzdelávacím programovým dokumentom pre predškolské zariadenia, pripravený s prihliadnutím na najnovšie poznatky vedy a praxe predškolskej výchovy a vyhovuje s aktuálnymi požiadavkami štátu (FGT, objednávka č. 655 z 23. novembra 2009).
Program „Budem patriot“ je postavený na pozíciách humánneho a osobného postoja k dieťaťu a je zameraný na formovanie jeho osobnosti na základe morálnych a vlasteneckých hodnôt a myšlienok.
Základným princípom tohto programu je princíp kultúrnej konformity. Implementácia tohto princípu zabezpečuje, že pri duchovnej, morálnej a emocionálnej výchove detí sa zohľadňujú národné hodnoty a tradície.
Mravná a vlastenecká výchova sa považuje za proces oboznamovania dieťaťa s hlavnými zložkami ľudskej kultúry (vedomosti, umenie, práca, mravné správanie, vlastenecké cítenie).
Kritériom tvorby obsahu programu je jeho vzdelávacia hodnota, spoľahlivosť, poznanie a vysoká umelecká úroveň použitého obrazového a informačného materiálu,
Jednou z priorít materskej školy je oboznámiť deti s históriou Ruska, Moskvy. Starší predškoláci dostávajú prvé informácie o vzniku Moskvy, Kremľa s ich pamiatkami. Cestovateľské hry, hry na hranie rolí rozvíjajú záujem detí o históriu a kultúru, vychovávajú lásku k rodnej krajine a mestu.
Pri tvorbe programu sme vychádzali zo skutočnosti, že k efektívnemu oboznamovaniu predškolákov s históriou a kultúrou vlasti dochádza za predpokladu, že je prirodzene votknutá do života skupiny a je spojená so záujmami, túžbami, motívmi a motívmi detí. očakávania. To si vyžadovalo špeciálnu konštrukciu tried, aby ich zoznámili s tradíciami ich rodnej kultúry.
Prístup N.A. Korotková, N.Ya. Michailenko. Prácu s deťmi sme budovali v rámci blokov predmetovo-predmetovej interakcie medzi učiteľmi a deťmi a voľnej samostatnej činnosti.
Zvláštnosť metodiky spočíva v tom, že vývoj zamýšľaného obsahu deťmi by sa mal vykonávať pomocou rôznych tém („Ja a moja rodina“, „Ľudové sviatky“, „Ľudové hry“ atď.). V procese svojho vývoja sa dieťa aktívne učí svetu okolo seba, ktorý sa mu objavuje v jednote štyroch rôznych aspektov používaných na zostavenie didaktického modelu, vrátane: prírodného sveta (povaha jeho rodnej krajiny); objektívny svet (svet vecí vytvorených rukami a prácou človeka); svet iných ľudí (svet vzťahov s verejnosťou); svet môjho „ja“ (vnútorný svet človeka).
Plánované hry a aktivity detí by preto mali prispievať k rozvoju ich predstáv o prirodzenom svete, o objektívnom svete, o svete iných ľudí a napokon aj o osobnom svete (individualite) každého dieťaťa. Táto konštrukcia vzdelávacieho procesu vám umožní logicky kombinovať všetky fázy a vzbudiť záujem detí.
Spoločenská objednávka vývoja programu
V súlade so štátnym projektom „Národná doktrína vzdelávania v Ruskej federácii“ bol vyvinutý program „Budem patriot“. V návrhu sa uvádza, že „... systém vzdelávania je navrhnutý tak, aby zabezpečoval výchovu vlastencov Ruska, občanov právneho demokratického, sociálneho štátu, rešpektujúcich práva a slobody jednotlivca, vyznávajúcich vysokú morálku a prejavujúcich národnostnú a náboženskú toleranciu. "
Zásady implementácie programu "Budem patriot"
Program morálnej a vlasteneckej výchovy predškolákov „Budem patriot“:
¾ zodpovedá princípu rozvoja výchovy, ktorej účelom je rozvoj morálnych a vlasteneckých vlastností dieťaťa;
¾ spája princípy vedeckej platnosti a použiteľnosti, t.j. komunikácia vedomostí by mala byť kombinovaná s formovaním emocionálnej základne a praxou správania;
¾ zabezpečuje jednotu výchovných, rozvojových a vyučovacích cieľov a cieľov pedagogického procesu, pri realizácii ktorého sa utvárajú vedomosti, zručnosti a schopnosti, ktoré súvisia s rozvojom morálnych a vlasteneckých vlastností predškoláka;
¾ je budovaná s prihliadnutím na princíp integrácie vzdelávacích oblastí v súlade s vekovými možnosťami a charakteristikami starších predškolákov a možnosťami vzdelávacích oblastí;
¾ vychádza z komplexno-tematického princípu konštruovania pedagogického procesu, t.j. komplex vzdelávacích a vzdelávacích aktivít môže byť venovaný konkrétnej téme alebo významnému dátumu;
¾ zabezpečuje riešenie programových pedagogických úloh pri spoločnej činnosti dospelého a detí a samostatnej činnosti predškolákov nielen v rámci priamo výchovno-vzdelávacej činnosti, ale aj v procese oddychu a zábavy počas pobytu detí v detskom domove. inštitúcia;
¾ zabezpečuje budovanie pedagogického procesu vo veku primeraných formách práce s deťmi – v hravých, produktívnych činnostiach, komunikácii.
Ciele a ciele programu "Budem patriot"
Základným cieľom programu „Budem vlastencom“ je vytváranie optimálnych podmienok pre rozvoj morálneho a vlasteneckého cítenia u starších predškolákov prostredníctvom budovania pedagogického procesu v predškolských výchovných zariadeniach.
Na dosiahnutie cieľa Programu sú dôležité nasledujúce podmienky :
1)starostlivosť o zdravie, emocionálnu pohodu a včasný komplexný rozvoj detí staršieho predškolského veku;
2)vytvárať v skupine atmosféru humánneho a benevolentného prístupu ku všetkým žiakom, ktorá im umožní vyrastať spoločensky, láskavo, zvedavo, iniciatívne, usilujúc sa o samostatnosť a tvorivosť;
)maximálne využitie rôznych druhov aktivít, ich integrácia za účelom zvýšenia efektívnosti výchovno-vzdelávacieho procesu;
)tvorivá organizácia výchovno-vzdelávacieho procesu v prípravnej skupine MŠ;
)variabilita v používaní vzdelávacieho materiálu, ktorý umožňuje rozvíjať kreativitu v súlade so záujmami a sklonmi každého dieťaťa
)rešpekt k výsledkom tvorivosti detí;
)jednota prístupov k výchove detí v podmienkach predškolskej vzdelávacej inštitúcie a rodiny;
)zachovanie kontinuity práce škôlky a školy.
Riešenie cieľov a zámerov mravnej a vlasteneckej výchovy načrtnutých v Programe je možné cieleným pôsobením učiteľa. Úroveň rozvoja, ktorú dieťa dosiahne, stupeň sily získaných morálnych vlastností a vlasteneckého cítenia závisí od pedagogickej zručnosti vychovávateľa, jeho kultúry, lásky k deťom.
Pre efektívnu prácu na výchove k vlastenectvu u detí staršieho predškolského veku je potrebné vyriešiť nasledovné úlohy :
¾ zabezpečiť priaznivé emocionálne (heuristické) prostredie v materskej škole a v rodine;
¾ nadviazať úzku spoluprácu medzi vychovávateľmi a rodičmi dieťaťa;
¾ pripraviť rodičov a vychovávateľov na riešenie problémov výchovy k vlastenectvu detí.
Heuristické prostredie sa vyznačuje nasýtenosťou pozitívnymi emóciami a je to pole, v ktorom môže dieťa prejavovať kreativitu, iniciatívu a nezávislosť.
Úzka spolupráca medzi učiteľkami materských škôl a rodinnými príslušníkmi sa prejavuje v nadväzovaní dôverných obchodných kontaktov s rodinami žiakov, poskytovaní rodičom minimum psychologických a pedagogických informácií, učení sa komunikácii s dieťaťom, zabezpečovaní pravidelnej interakcie medzi deťmi, vychovávateľmi a rodičmi. , zapojenie rodinných príslušníkov do pedagogického procesu vytvárania prostredia materskej školy a rodinných predmetov.
Pripravenosť učiteľov na realizáciu procesu formovania vlastenectva predpokladá prítomnosť primeranej úrovne odbornej spôsobilosti, odborných zručností, ako aj schopnosti sebaregulácie, sebaprispôsobovania sa pri riešení úloh.
Organizácia pedagogického procesu mravnej a vlasteneckej výchovy starších predškolákov v súlade s Programom
Organizácia komplexnej výchovnej a výchovnej práce s predškolákmi je zameraná na riešenie týchto úloh: obohatenie predstáv detí o rodnej krajine, meste, ľudových tradíciách, rodine, profesiách najbližšieho okolia, ľudovom umení. záujem a poskytovanie príležitostí na samostatnú a kolektívnu tvorivú realizáciu nápadov.
Prioritné oblasti uplatňované v práci s deťmi staršieho predškolského veku v mravnej a vlasteneckej výchove:
)formovanie myšlienok: oboznamovanie detí s ľudovými tradíciami a remeslami; zoznámenie sa s ústnym ľudovým umením; oboznámenie sa s historickými udalosťami prístupnými pre deti; rozšírenie myšlienok o prírode, mestách Ruska; oboznámenie detí so symbolmi štátu (erb, vlajka, hymna); formovanie elementárnych vedomostí o ľudských právach a pod.
)výchova k vlasteneckým citom: výchova k láske a náklonnosti dieťaťa k rodine, domovu, škôlke, mestu; formovanie úcty k prírode; výchova k úcte k práci; rozvíjať zmysel pre zodpovednosť a hrdosť na úspechy krajiny; formovanie morálneho postoja a pocitu spolupatričnosti ku kultúrnemu dedičstvu; formovanie tolerantného postoja k predstaviteľom iných národností.
)rozvoj kognitívneho záujmu u predškolákov, tvorivá činnosť, formovanie záujmu dieťaťa o spoločensky významné výsledky činnosti, schopnosť samostatne si stanovovať takéto ciele
Prístupy k organizácii práce na mravnej a vlasteneckej výchove detí staršieho predškolského veku
Pedagogická technológia oboznamovania predškolákov s predmetmi morálnej a vlasteneckej výchovy bola postavená na základe nasledujúcich prístupov:
.zapojenie detí do rôznych aktivít (špeciálne organizované komunikačné, vzdelávacie a kognitívne, vizuálne, hudobné, pri zachovaní priority hry, vrátane hrania sprisahania, divadelnej hry);
.integrácia rôznych druhov umenia (hudobné, tanečné, umelecké a remeslá) na základe folklóru;
.využitie interakcie v systéme „učiteľ-dieťa-rodič“, keďže rodina je jednou z hlavných inštitúcií počiatočnej socializácie detí, ovplyvňujúcich formovanie osobnosti;
.realizácia výchovnej práce založenej na tradíciách rodnej kultúry; zabezpečenie aktivity detí vo všetkých fázach oboznamovania sa s ľudovými tradíciami.
Formy interakcie medzi učiteľom a deťmi
Organizačné aktivity s deťmi (1x týždenne):
· oboznámenie sa s predmetným svetom;
· folklór;
· umenie a remeslá; ľudová hudba;
· ľudové hry a okrúhle tance;
· zoznámenie sa s históriou Ruska, Moskvy.
Spoločné aktivity učiteľa s deťmi.
Samostatná činnosť detí.
Podmienky efektívnej interakcie medzi učiteľom a deťmi:
¾ vytváranie pozitívnej emocionálnej atmosféry pri organizovaní všetkých druhov aktivít pre mravnú a vlasteneckú výchovu;
¾ rozšírené používanie zmysluplného, farebného, emocionálne bohatého obrazového materiálu zobrazovaného na obrazovke pomocou multimediálneho projektora;
Hlavné činnosti na implementáciu programu
Všetku prácu s deťmi na ich oboznamovaní sa s kognitívnym materiálom navrhujeme zaradiť do bloku spoločných aktivít. V tomto metodickom vývoji sa spoločná činnosť vychovávateľa s deťmi uskutočňuje v troch etapách:
)prípravné práce;
)kognitívna aktivita;
)Záverečná spoločná aktivita.
Prípravné práce zahŕňajú ponorenie dieťaťa do atmosféry ruskej identity, hromadenie dojmov, ktoré sa môžu stať základom spolupráce, komunikácie s učiteľom a rovesníkmi. V konečnom dôsledku obohacovanie dieťaťa o vedomosti o histórii Ruska vedie k výchove vlastenectva, duchovnému a morálnemu rozvoju.
Prípravná práca nevyhnutne zahŕňa čítanie eposu, po ktorom nasleduje rozhovor o jeho obsahu. Táto časť môže zahŕňať aj tieto činnosti:
· Učenie sa ruských ľudových hier v prírode;
· Učenie sa prísloví, porekadiel, spevov, upútavok atď.;
· Divadelné aktivity;
· Didaktické a stolové hry;
· Hudobná a rytmická činnosť;
· Náčrty na vytváranie expresívnych obrazov.
Jednou zo zložiek prípravnej práce môže byť vizuálna aktivita, pri ktorej majú deti možnosť reflektovať svoje dojmy z toho, čo počuli a videli, odhaliť svoje vlastné tvorivé nápady.
Po prípravnej fáze prác navrhujeme realizovať spoločné aktivity podľa vopred navrhnutého scenára. V scenároch spoločnej činnosti učiteľ nestanovuje úlohy priameho vyučovania, ako sa to robí v triede. Organizácia a plánovanie scenárov spoločných aktivít by mali byť flexibilné, ad hoc v čase. Učiteľ by mal byť pripravený na improvizáciu, kontraaktivitu dieťaťa. V procese implementácie takéhoto scenára by sa dieťa malo cítiť ako mladší partner vedený dospelým, ktorý neustále berie do úvahy jeho iniciatívu.
Prostredníctvom scenára sa dieťa ponorí do atmosféry rodnej prírody, originality ruských miest, farebnosti a príťažlivosti ľudových sviatkov a národného umenia. Udalosti, ktoré sa vyskytujú s historickými hrdinami, systematizujú poznatky získané v predbežnej fáze práce. Hravou formou si upevňujú vedomosti o svojej krajine, meste, rodine, profesiách svojich priateľov a príbuzných. Deti majú možnosť rozprávať o udalostiach z vlastnej skúsenosti alebo odpovedať na otázky počas tematického rozhovoru. Aby sme zhrnuli ďalšiu etapu práce, po oboznámení sa s materiálom sa uskutoční záverečná spoločná aktivita. Na základe výsledkov záverečnej spoločnej aktivity môže učiteľ určiť silné a slabé stránky svojej činnosti, korigovať metódy a techniky používané s deťmi.
Jedna téma by mala byť venovaná aspoň jeden týždeň. Optimálne obdobie je 2-3 týždne. Téma by sa mala odraziť pri výbere materiálov v skupine.
Integrácia vzdelávacích oblastí pri realizácii programu „Budem patriot“
Kognitívne a výskumné činnosti (oblasť „Znalosti“):
¾ oboznámenie detí s dôkazmi podloženými, veku primeranými informačnými materiálmi o zavedených témach na základe viditeľnosti, estetiky a emocionálneho zafarbenia videosekvencie;
¾ diskusia o aspektoch témy, ktorá sa odhaľuje v rozhovore s deťmi, s doplnkami a vysvetleniami učiteľa;
Herná aktivita (oblasť „Socializácia“)
¾ didaktické cestovateľské hry cez chotár vlasti, cez rodné mesto, cez rezervu atď.
¾ nezávislé hry na hranie rolí založené na dojmoch získaných z čítaných beletrie o hrdinoch histórie, epických a rozprávkových hrdinoch, ako aj hry na hranie rolí s profesionálnymi témami;
¾ zábavné hry venované ľudovým sviatkom a tradíciám;
¾ hry vonku organizované spoločne s rodičmi a ostatnými členmi rodiny.
Komunikatívna aktivita (pole "Komunikácia")
¾ organizované tematické exkurzie spolu s rodičmi, klubové hodiny a okrúhle stoly, ktoré spájajú deti vychovávateľov a rodičov s prienikom do tém mravnej a vlasteneckej sféry;
¾ dizajn minimúzeí, stánkov, výstav fotografií, výskum a tvorivá spolupráca.
Produktívna činnosť (oblasť „Umelecká tvorivosť“):
¾ dekoratívne kreslenie a modelovanie na základe ľudového umenia a remesiel;
¾ navrhovanie modelu Kremľa a iných objektov ruskej architektúry;
¾ čerpanie z uvažovaných tém;
¾ tvorba umeleckých predmetov (aplikácií) pre dizajn tematických stánkov.
Hudobná činnosť (vzdelávacia oblasť „Hudba“):
¾ počúvanie zvukových nahrávok ruských ľudových piesní, ľudovej hudby, hudby vojnových rokov, diel vážnej hudby vlasteneckého obsahu;
¾ učiť sa a hrať piesne venované významným dátumom pre našich ľudí.
Vzdelávacia oblasť "Čítanie beletrie"
¾ čítanie beletristických diel pedagógom vybraných na oboznámenie a pochopenie historických a kultúrnych udalostí v živote ľudí;
¾ učiť sa básne, ktoré odhaľujú aspekty vlasteneckého a morálneho cítenia;
¾ konania poetických sviatkov v rámci tematického plánovania.
Pracovná činnosť (vzdelávacia oblasť „Práca“).
¾ spoločensky užitočná práca v procese režimových chvíľ s vysvetlením významu takejto práce pre najbližšie okolie dieťaťa.
№ÚlohyUdalostiZodpovedný1Vytvorenie rozvíjajúceho sa prostredia v predškolskej vzdelávacej inštitúcii pre morálnu a vlasteneckú výchovu starších predškolákov Organizácia minimúzea „Ruská chata“; Návrhy interiérov chodieb a priestorov predškolských vzdelávacích inštitúcií so stánkami, výstavami, otváracími dňami Vedúci, senior vychovávateľ, skupinový pedagóg 2 Vytvorenie predmetovo rozvíjajúceho prostredia v prípravnej skupine Minicentrá miestnej histórie s výberom albumov, fotografie, beletrie; didaktické hry, zbierka tematických videí, prezentácií; ukážky ľudového - úžitkového umenia a pod.; Minimúzeá, ktorých obsah je organizovaný v súlade s témou práce Skupinové vychovávateľky 3 Vytváranie rečového prostredia v predškolskom výchovnom zariadení Využitie v bežnom živote, pri komunikácii s deťmi ústneho ľudového umenia: riekanky, príslovia. , porekadlá, ľudové znamenia; najlepšie príklady spisovného jazyka; básnické diela Celý učiteľský zbor4 Formovanie motivácie učiteľov k práci na mravnej a vlasteneckej výchove Spochybňovanie učiteľov; Pedagogická rada vo forme okrúhleho stola „Je potrebné naučiť predškolákov milovať svoju vlasť“ Hlava; starší pedagóg5 Zvyšovanie pedagogickej kompetencie vychovávateľov pri riešení problémov súvisiacich s výchovou mravného a vlasteneckého cítenia u detí Seminár - workshop "Mravná a vlastenecká výchova predškolákov" 1. hodina. Teoretické základy vlasteneckej výchovy detí predškolského veku. Lekcia 2. Čo by mal moderný pedagóg vedieť o kultúre, tradíciách, histórii Ruska. Lekcia 3. „Osobitosti vlasteneckej výchovy predškolákov v súčasnej fáze“ Starší pedagóg 6 Organizácia práce na výmene pedagogických skúseností Výmena skúseností na témy „Úvod do rodného mesta ako prostriedku mravnej a vlasteneckej výchovy“; „Kolektívna tvorivá práca je účinnou metódou mravnej a vlasteneckej výchovy“ Starší pedagóg 7 Formovanie u detí predstavy o histórii, kultúre, tradíciách ľudu, o jeho spoločenskom živote v súčasnosti prostredníctvom systému tried kognitívnych cyklov, v produktívne, hravé, výskumné aktivity Cykly úvodných hodín: · o histórii, kultúre, geografii Ruska; · o spoločensky významných profesiách; · o vojenskej sláve Ruska. Klubové hodiny a rozhovory: ¾ o tradíciách rodiny dieťaťa; ¾ o štátnych a štátnych sviatkoch. Tvorivá práca (spoločná produktívna činnosť). Cestovateľské hry po meste, po krajine, po rezervácii. Dizajn stánkov, výstav, senior pedagóg; vychovávatelia krúžku, hudobná riaditeľka8 Zapájanie rodičov do problematiky mravnej a vlasteneckej výchovy detí Otázky rodičov „Výchova vlastenca v rodine“ Rodičovské stretnutie „Výchova budúceho občana“ Senior pedagóg; skupinoví vychovávatelia;9 Zvyšovanie kompetencie rodičov v otázkach mravnej a vlasteneckej výchovyStretnutia v rodičovskom klube Stretnutie 1. „Ľudová pedagogika pri výchove dieťaťa v rodine“; Stretnutie 2. „Miluj a poznaj svoju malú vlasť“; Stretnutie 3. „História rodiny – história krajiny“ Starší pedagóg; skupinoví pedagógovia 10 Zapojenie rodičov do aktivít detí ako rovnocenných partnerov v komunikácii Účasť na spoločných tematických exkurziách, účasť na krúžkových hodinách Senior pedagóg; skupinových pedagógov.
Komplexné a tematické plánovanie prác na mravnej a vlasteneckej výchove detí staršieho predškolského veku
Dátumy Štátny alebo štátny sviatok, ktorému sú podujatia venované Obsah hlavnej práce o mravnej a vlasteneckej výchove Dodatočné opatrenia na odhalenie a prehĺbenie morálnych a vlasteneckých vlastností detí 1234 September September Deň mesta Moskva je hlavným mestom našej krajiny. Prehliadka Kremľa (prezentácia) Hra na hrdinov „Parník na rieke Moskva“ (s príbehom o zastávkach a ilustráciami pomocou multimediálneho vybavenia) Prehliadka Moskvy autobusom v sprievode rodičov. Čítanie básní o Moskve. Príbehy detí z vlastnej skúsenosti. Spoločná tvorivá práca "Moskovský Kremeľ".Deň pracovníčky DOUM, moja obľúbená škôlka. Rozhovor o dôležitosti práce všetkých ľudí pracujúcich v záhrade. Prehliadka materskej školy a spoznanie práce zamestnancov. Vytvorenie výstavy fotografií „Moja obľúbená materská škola.“ Výroba remesiel z prírodných materiálov ako darček pre deti z mladšej skupiny. Hra "Komu na nás záleží?" (Prezentácia s fotografiami pracovníkov materskej školy) Október Október Medzinárodný deň zvierat Prechádzka-exkurzia do rezervácie Troparevo. Hra-cesta na základe výsledkov exkurzie „Ekologický chodník“. Sledovanie karikatúry „Pozor na šťuku.“ Kolektívne dielo „Koho sme videli v lese?“ (kresby zvierat, vtákov, stromov a kvetov) Tvorba ekologických značiek.Puškinova jeseň ASPuškin - rozhovor s ilustráciami (prezentácia). Sledovanie karikatúr na motívy Puškinových rozprávok Večer poézie: čítanie vopred pripravených básní deťmi o jeseni A.S.Puškina November November Deň národnej jednoty Beseda o štáte – „Ruská federácia“ s multimediálnymi ilustráciami (Krajinky, mapa, symboly , mestá), pri počúvaní hymny Ruskej federácie. Skupina má stánok s vlajkou, erbom a portrétom prezidenta. Rozhovor o národoch žijúcich v Rusku. (Prezentácia krojov a domácich potrieb.) Dizajn stánku „Krajský kroj a kuchyňa“ (stánok je navrhnutý spoločne s rodičmi, prezentujú sa domáce potreby detských národností). Učenie hymny vo forme karaoke Celoruský Deň matiek „Mama je najkrajšie slovo na zemi“: diskusia s hudobným sprievodom a vystavením umeleckých diel venovaných matke. Prezeranie karikatúry „Mamut hľadá mamu.“ Príbehy detí o ich matkách. Dizajn stánku „Moja mama“, ktorý predstavuje portréty nakreslené deťmi a pohľadnice pre mamu December December Oslava výročia porážky nacistov pri Moskve Rozhovor s deťmi na tému „Obrana Moskvy“ s prezentáciou. Exkurzia do Múzea obrany Moskvy Nový rok v mojej rodine Príbeh detí o tradíciách oslavy Nového roka v ich rodine. Rodina kreslí okolo vianočného stromčeka. Novoročná karikatúra. Spievanie detských novoročných pesničiek na soundtrack.JanuárVianoceUčiteľský príbeh o sviatku Narodenia Krista v Rusku s ilustráciami (prezentácia).Tvorba rodokmeňa deťmi spolu s rodičmi a detský príbeh o svojej rodine.Február Obranca vlasti DayTeacherov príbeh o slávnych obrancoch v histórii vlasti (s ilustráciami).Vytvorenie kolektívneho diela „Ruskí hrdinovia“. Pozvánka na návštevu vojenského otca s príbehom o službe vlasti. Športová zábava „Spolu s otcom.“ Február – marec Maslenica Učiteľský príbeh o oslave Maslenice v Rusku (prezentácia). Počúvanie ľudových piesní.Kolektívne dielo "Upečieme si palacinky." Exkurzia s rodičmi do Múzea Kolomenskoje Marec Majstri ruskej krajiny. Prezentácia s vysvetlivkami k téme, preskúšanie pravých ukážok ľudových remesiel Séria praktických prác o dekoratívnom maľovaní a modelovaní ľudových hračiek Apríl Apríl Deň kozmonautiky Prezentácia venovaná sviatku s výkladom pedagóga. Dizajn stánku "Deň kozmonautiky". Dizajn kozmickej lode. Kreslenie priestoru. Počúvanie pesničiek o astronautoch Deň Zeme Učiteľkin príbeh o prírodných zdrojoch Ruska (polia, lesy, rieky, hory, podložie) a potrebe toto všetko chrániť. (Prezentácia).Rozhovor o profesiách ľudí pracujúcich na zemi.Máj Máj Sviatok jari a práce Okrúhly stôl s rodičmi, ktorí sa rozprávajú o svojich profesiách (lekár, učiteľ, robotník, inžinier, vodič).Kolektívna práca „Kvety jari“. Konverzácia „Čím sa stanete, keď vyrastiete?“ Videofilm Deň víťazstva o Veľkej vlasteneckej vojne (najdôležitejšie epizódy) s vysvetlením pedagóga. Dizajn stánku "Deň víťazstva". Počúvanie piesní o vojne a víťazstve. Príbeh o zvieratkách, ktoré pomáhali ľuďom vo vojne (prezentácia). Príbeh o deťoch - vojnových hrdinoch (prezentácia) Návrh knihy na pamiatku vojnových príbuzných spolu s ich rodičmi. Porozprávajte sa s deťmi o tejto knihe.
Plánované výsledky práce na mravnej a vlasteneckej výchove detí staršieho predškolského veku.
Štúdia zisťovala ukazovatele a úrovne asimilácie aspektov obsahu mravnej a vlasteneckej výchovy u detí staršieho predškolského veku. Počiatočné kritériá boli určené prítomnosťou myšlienok o rodine, meste, krajine, záujmom o ne a implementáciou existujúcich myšlienok v samostatnej činnosti.
Nasledujúce ukazovatele slúžili ako základ pre ich charakterizáciu:
1)správnosť a úplnosť myšlienok: o veľkosti rodnej krajiny; o kráse a význame rodného mesta; o ich národnosti, tradíciách, kultúrnych predmetoch; o ľuďoch iných národností; o profesiách rodičov, zamestnancov MŠ; o svojom rodokmeni; o ruských ľudových remeslách, ľudových sviatkoch; o známych ruských osobnostiach;
2)prítomnosť záujmu o vyššie uvedené témy, pozitívny vzťah k nim;
)vznik kognitívneho záujmu o históriu a kultúrne dedičstvo krajiny, o jej prírodu, ľudí;
)vznik potreby kolektívnej tvorivej činnosti (dekoratívna kresba, dizajn).
Podľa vyššie uvedených kritérií a ukazovateľov boli identifikované úrovne osvojenia si ľudových tradícií predškolákmi: vysoká, stredná, nízka.
Vysoká miera absorpciemorálne a vlastenecké kategórie starších predškolákov charakterizuje: správna, zovšeobecnená predstava o predmetoch, systematická reflexia ich vzorov, vyjadrená v podrobnom úsudku o nich, schopnosť kombinovať predmety podľa základných znakov; výrazná alebo výrazná selektívnosť záujmu o predmety pôvodnej kultúry, uvedomenie si voľby; schopnosť vedome využívať vedomosti v hrách a produktívnych činnostiach.
Priemerná úroveň asimiláciemravné a vlastenecké kategórie starších predškolákov charakterizujú: správne, ale do značnej miery fragmentárne povrchné predstavy; diferenciácia predstáv o predmetoch prítomnosťou jednotlivých prvkov; nestabilita záujmu o predmety rodnej histórie, kultúry, nedostatok motivácie v ich ďalšom poznaní; nízka aktivita v kolektívnej hre a tvorivých činnostiach vlasteneckej orientácie.
Nízka absorpciamravné a vlastenecké kategórie sa vyznačujú: nediferencovanými myšlienkami, neschopnosťou vyčleniť predmety; nedostatok alebo neistota expresivity záujmu o predmety pôvodnej kultúry, nedostatok motivácie alebo spoliehanie sa na nepodstatné črty.
Záver
V súlade s cieľmi a zámermi tejto štúdie sme študovali teoretické aspekty výchovy k mravnému a vlasteneckému cíteniu u detí staršieho predškolského veku.
Na základe analýzy vedeckej psychologickej a pedagogickej literatúry sme zistili, že mravná a vlastenecká výchova detí je procesom napomáhania mravnej a vlasteneckej formácie jednotlivca.
Účelom mravnej a vlasteneckej výchovy je rôznymi pedagogickými prostriedkami vzbudiť u detí záujem o okolitý svet, lásku k vlasti a jej hrdinskej minulosti.
Morálna a vlastenecká výchova detí je jednou z hlavných oblastí predškolskej výchovy a zahŕňa tieto úlohy: vštepovať dieťaťu lásku a náklonnosť k rodine, domovu, škôlke, ulici, mestu; formovanie starostlivého prístupu k prírode, úcta k práci, rozširovanie predstáv o ich stave; rozvoj zmyslu pre zodpovednosť a hrdosť na úspechy krajiny, rešpekt k iným národom.
Pedagogické podmienky, ktoré zabezpečujú efektívnu organizáciu mravnej a vlasteneckej výchovy v predškolskom výchovnom zariadení, sú: vedúca úloha učiteľa, „oživovanie“ objektívneho sveta v predškolskom výchovnom zariadení; aktívne kognitívne postavenie dieťaťa podporované učiteľom pri rozvoji objektívneho sveta v hre a iných činnostiach; objektívny svet účelovo usporiadaný s prihliadnutím na komplexný rozvoj hodnotového vplyvu zložky rozvíjajúceho sa objektívneho prostredia na osobnosť dieťaťa.
V rámci výskumnej práce sme identifikovali a systematizovali prostriedky a metódy mravnej a vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku.
Prostriedky mravné a vlastenecké sme spojili do niekoľkých skupín: umelecké prostriedky (beletria, výtvarné umenie, hudba, kino atď.) prispievajú k emocionálnemu zafarbeniu poznateľných javov; povaha rodnej krajiny vyvoláva v deťoch humánne pocity; vlastná činnosť detí (hra, práca, vyučovanie, umelecká činnosť) plní funkciu rozvíjania nácviku mravného a vlasteneckého správania; komunikácia s pedagógom, rovesníkmi, inými významnými dospelými plní úlohy korigovania predstáv o morálke a vlastenectve; atmosféra, v ktorej dieťa žije, určuje líniu jeho správania a ovplyvňuje formovanie morálnych a vlasteneckých vlastností.
Prostriedky výchovy sa stávajú účinnými v kombinácii s adekvátnymi metódami a formami výchovnej práce. Uviedli sme zdôvodnenie účelnosti výberu foriem a metód použitých v práci o mravnej a vlasteneckej výchove starších predškolákov v materskej škole.
Na základe štúdia psychologickej a pedagogickej literatúry autor dospel k záveru, že deti staršieho predškolského veku majú vytvorené subjektívne vlastnosti pre formovanie morálnych a vlasteneckých postojov, ideálov a správania.
V súlade s cieľmi a zámermi mravnej a vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku sme určili obsah príslušnej práce vykonávanej v materskej škole. V priebehu štúdie sa dospelo k záveru, že obsahovú zložku mravnej a vlasteneckej výchovy by mali formovať tieto predstavy detí: o rodine, ich pôvode; o kultúre ľudí, ich tradíciách, ľudovom umení; o povahe rodnej krajiny a krajiny, ľudských činnostiach v prírode; o histórii krajiny, ktorá sa odráža v beletrii, názvoch ulíc, pamiatkach; o symbolike rodnej zeme a krajiny; o najznámejších postavách krajiny; o ľuďoch iných národností žijúcich u nás.
Za ekvivalent obsahovej zložky mravnej a vlasteneckej výchovy detí považujeme zložku emocionálno-motivačnú (pozitívne cítenie dieťaťa k okolitému svetu) a aktivitu (premietnutie postoja k svetu v činnostiach detí).
S prihliadnutím na teoretické zdôvodnenie problému mravnej a vlasteneckej výchovy detí predškolského veku bol vypracovaný vzdelávací program „Budem vlastenec“. Zistili sme, že cieľom programu je vytváranie optimálnych podmienok pre rozvoj morálneho a vlasteneckého cítenia u starších predškolákov prostredníctvom budovania pedagogického procesu v predškolskom výchovnom zariadení.
Program vymedzuje podmienky efektívnej organizácie pedagogického procesu pre mravnú a vlasteneckú výchovu detí predškolského veku: zabezpečenie priaznivého citového prostredia v materskej škole a rodine; úzka spolupráca medzi vychovávateľmi a rodičmi dieťaťa; pripravenosť rodičov a vychovávateľov riešiť problém výchovy mravného správania a vlasteneckého cítenia; budovanie vzdelávacieho procesu založeného na subjektovo-predmetovej interakcii učiteľov a detí s cieľom zvýšiť záujem predškolákov o morálne a vlastenecké predmety a poskytnúť deťom príležitosti na samostatnú a kolektívnu tvorivú činnosť (kognitívnu, hravú, praktickú, komunikačnú).
Štruktúru a obsah programu „Buď patriot“ sme vypracovali na základe vyššie uvedených cieľov a cieľov pre mravnú a vlasteneckú výchovu detí staršieho predškolského veku. Realizácia programu môže priniesť pozitívne výsledky vo výchove detí, ak sa zrealizujú podmienky pre efektívnu organizáciu pedagogického procesu v predškolskom vzdelávacom zariadení.
Nami vypracovaný program mravnej a vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku „Budem patriot“ má svoj aplikačný, praktický význam a je využiteľný pri organizovaní práce predškolského výchovného zariadenia.
mravná vlastenecká výchova predškolská
BIBLIOGRAFIA
1.Aleshina N.V. Vlastenecká výchova detí predškolského veku. - M.: TsGL, 2005. - 256 s.
2.Bordovskaya N.V., Rean A.A. Pedagogika. Učebnica pre stredné školy. - Petrohrad: Peter, 2000. - 340. roky.
.Budúcnosť Ruska v povedomí mládeže / Under. vyd. R.A. Zobová, A.A. Kozlov. - Petrohrad: Atlant, 2003. - 258s.
.Bure R.S., Ostrovskaya L.F. Učiteľom sú deti. - M.: 1985. - 204s.
.Výchova morálnych citov u starších predškolákov / Ed. A.M. Vinogradovej. - M.: 1999. - 215 s.
6. Vzdelávanie v otázkach a odpovediach. [Elektronický zdroj] // režim prístupu:<#"justify">10.Duchovná a mravná výchova detí a rodičov: obsah, metódy, nové formy. Potapovskaya, O. // Predškolská výchova. - 2006. - č.1
11.Zhukovskaya R.I., Vinogradova N.F., Kozlova S.A. Vlasť. - M.: Argos, 1990. - 213s.
.I.A. Zimná Vzdelávacia činnosť vzdelávacej inštitúcie ako objekt komplexného hodnotenia na základe kritérií (k formulácii výskumného problému) M.; Výskumné centrum pre problémy kvality v príprave špecialistov, 2002.34s.
13. Predstavujeme deťom ich malú domovinu. [Elektronický zdroj] // režim prístupu:<#"justify">22.Morálna a pracovná výchova predškolákov: Proc. príspevok pre študentov vysokých škôl. a ped. učebnica inštitúcie / S.A. Kozlová, N.K. Ledovskikh, V.D. Kalishenko a ďalší; Ed. S.A. Kozlová. - M.: Edičné stredisko "Akadémia", 2002. - 192 s.
.Morálna a pracovná výchova predškolákov / Ed. S.A. Kozlová. - M., Slovo, 2004. - 245 s.
24.Morálna výchova v materskej škole. Ed. V.G. Nechaeva a T.A. Markova. 2. vydanie, opravené. A dodatočný M., "Osvietenie", 1978,256.
25. Mravná a vlastenecká výchova predškolákov. Elektronický zdroj] // režim prístupu:<#"justify">29.Vlastenecká výchova. Shalamova E. // Dieťa v materskej škole. - 2009. - č. 6.
30.Pedagogika: Proc. príspevok pre študentov ped. Ústavy / Pod. vyd. Yu.K. Babanský. 2. vyd., dod. a prepracované. M.: Osveta, 1988. - 479 s.
31.Pedagogika. Učebnica pre študentov pedagogických vysokých škôl a vysokých škôl pedagogických / Ed. P.I. piddly. - M.: Pedagogická spoločnosť Ruska, 2001. - 640 s.
32.Pisareva A. E., Utkina V. V. Žijeme v "Lada": Vlastenecká výchova v predškolskej vzdelávacej inštitúcii. Toolkit. - M.: Sféra, 2007. - 128 s.
33.Záludný<#"justify">34.Program predškolského vzdelávania a výchovy „Oboznamovanie detí s pôvodom ruskej ľudovej kultúry“ / Ed. O. L. Knyazeva. - M.: Sféra, 2004.- 86. roky.
.Program mravnej a vlasteneckej výchovy detí predškolského veku „Môj rodný dom“. - M.: Vladoš, 2005. - 136 s.
.Rozvoj emocionálnej a morálnej sféry a zručností predškolského veku Kolpakova N. // Predškolská výchova. - 1999, č. 10.
.Tseeva L.Kh., Petrova N.V. Predškolská pedagogika: Učebnica. - Maikop, 2004. - 340. roky.
47.Shamova T.I., Treťjakov P.I., Kapustin N.P. Riadenie vzdelávacích systémov. - M.: Humanitárne vydavateľské centrum VLADOS, 2001. - 319 s.
Značky: Organizácia mravnej a vlasteneckej výchovy detí staršieho predškolského veku Diplom z pedagogiky
