Domov › Móda a krása › Zaujímavý zvyk tatárskeho ľudu. Kultúra, tradície a život tatárskeho ľudu

Zaujímavý zvyk tatárskeho ľudu. Kultúra, tradície a život tatárskeho ľudu

Khasyanova Raffia

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Kreatívna práca na module

"Základy islamskej kultúry"

Tradície

tatársky ľud

Tradície tatárskeho ľudu.

Prečo som si vybral túto výskumnú tému? Podľa národnosti som Tatár.

Každý národ má svoje charakteristické črty – tradície. Tradície každého národa sú určité zvyky, rituály, spoločenské zvyky a oveľa viac vlastné každému národu. Pochádzali z hlbín našich predkov a dedili sa z generácie na generáciu. Sú to tradície, ktoré odlišujú jeden národ od druhého! Som Tatár a história a kultúra môjho ľudu mi nie sú ľahostajné. Preto som sa rozhodol študovať zvyky, tradície a život Tatárov na príklade mojej rodiny. Vo svojej výskumnej práci opíšem svadobný obrad, pomenúvajúc („isem kushu“) sviatky Uraza Bayram, Sabantuy. Poviem vám o národnom kroji a tradičných tatárskych jedlách.

Začnem s narodenie, ale nie moje, ale moja rodina, kedze sa moji rodicia vzali. Je príznačné, že svadba ("nikah") sa konala v dome nevesty. Svadba sa začala náboženským obradom, bol pozvaný mullah, ktorý prečítal modlitbu. Na svadbe sa zúčastnili všetci blízki príbuzní, staršia generácia, ako zo strany ženícha, tak aj zo strany nevesty. Pri stole dostali mamu a otca najprv ochutnať kôrku chleba pomazanú maslom a medom, aby bol život jemný a sladký ako med.

Po hostine ženíchova strana rozdávala darčeky, platila kalym za nevestu. Po zákonnej registrácii manželstva sa vykonal obrad „kilen tosheru“ (nevestu prepustili). Ženíchova matka (moja stará mama) položila pred svoju nevestu (moju matku) vankúš, mladá manželka by sa naň mala postaviť a vstúpiť do domu.

Keď som sa narodil, podľa tradície sa konala oslava. Uskutočnil sa obrad menovania („isem kushu“) na pozvanie mullu a čestných starších. Bol som prezentovaný na vankúši mullahovi a pri čítaní úryvkov z Koránu niekoľkokrát nahlas vyslovil moje meno. Slávnostné vymenovanie končí popolom.

Náboženské sviatkynazýval slovo Gaet.Uraza Gaete – sviatok pôstu Kurban Gaete – sviatok obety) A všetky ľudové, nenáboženské sviatky sa po tatársky nazývajú Bairam.

Uraza - pôst vždy dodržiavali moje prababky a pradedovia, teraz sa postia moji starí rodičia, moji rodičia sa postia väčšinou týždeň. Pôst je úplná abstinencia počas dňa od jedenia, pitia, vdychovania tabakového dymu a pitia alkoholu po dobu jedného mesiaca. Pôst učí zhovievavosti, súcitu, porozumeniu.

70 dní po Uraz gaete, Kurban gaete (obete) alebo obrad darovania pred mŕtvymi predkami. Obetuje sa ovca alebo krava. Vyberajte tak, aby nedošlo k poraneniu nôh a rohov.

Vždy sa v tieto sviatky zídeme s celou rodinou pri stole, pripravujeme maškrty, pozývame hostí.

A teraz vám poviem o najzábavnejšej a najobľúbenejšej tatárskej dovolenke -

Toto je Sabantuy. Doslova "Sabantuy" znamená "Sviatok pluhu" (saban - pluh a tuy - sviatok) Teraz sa Sabantuy koná v júni po zasiatí. Sabantuy začína ráno. Všetci sa obliekajú a zbierajú na Majdane, veľkej lúke. Toto je veľmi krásna a láskavá dovolenka. Na Sabantuy je veľa zábavy. Každý rok navštevujem tento festival a môžem uviesť niektoré z tradičných súťaží, ktoré sa tam konajú: 1. Národný zápasnícky kuresh. Boj sa riadi určitými pravidlami: súperi si okolo seba omotajú široké pásy, úlohou je zavesiť súpera na jeho krídlo vo vzduchu a potom ho položiť na lopatky. Víťaz kuresh, absolútny batyr, dostane za odmenu živého barana a s ním na pleciach urobí kruh cti. Je pravda, že v poslednej dobe sa baran často nahrádza nejakou inou hodnotnou cenou - televízorom, chladničkou, práčkou alebo dokonca autom. 2. Konské dostihy. Zaujímavý bod: ocenený nie je len víťaz, ale aj ten, kto prišiel ako posledný 3. Beh s lyžičkou v ústach. Lyžica ale nie je prázdna, obsahuje surové vajíčko, s ktorým musíte dobehnúť ako prví do cieľa. 4. Ďalšia súťaž, do ktorej sa zapojili moji priatelia, bola „rozbiť hrniec“: účastníci majú zaviazané oči. Dajú do rúk dlhú palicu a povedia im, aby ňou rozbili hrniec. 5. Výstup na veľmi vysoký hladký stĺp, prirodzene na vrchole, čaká odmena

Všetci účastníci sú odmenení suvenírmi a víťazi vecnými cenami. Samotná organizácia Sabantuy obsahuje zásadu: „Neurážajte, neurážajte, neponižujte ani jedného človeka. Nikto by nemal odchádzať s ťažkým srdcom, so zášťou.“

A na tento sviatok sa organizujú koncerty, na ktorých znejú tatárske národné a moderné piesne. Vykonávajú ich profesionálni aj amatérski umelci.

A čo je to za párty bez jedla! Môžete tu ochutnať národné jedlá (bishbarmak, chak-chak, byalish) a mnoho ďalších chutných vecí.

Tradičný tatársky krojv celej svojej kráse, vznešenosti a ženskosti je najcennejšou pamiatkou ľudového umenia. Odráža krajčírske umenie, rôzne výšivky, šperky a kožené mozaiky.
Ako mnohé národy, základom tatárskeho kostýmu je obyčajná, priestranná košeľa tuniky. Často boli šaty šité naberaným lemom a zdobené širokými vlnami, volánmi alebo strapcami. Košele sa spravidla nenosili samostatne. Cez šaty sa vždy nosili hojdacie odevy v podobe košieľ, ušité z ťažkých hodvábnych alebo zamatových látok a ozdobené stužkami.
Kostým vďaka odnímateľným ozdobám nadobudol slávnostný a noblesnejší vzhľad. Obľúbená bola elegantná náprsenka, ktorá zhora zakrývala dekolt šiat. Po zaoblenej strane náprsníka bol všitý ozdobný vrkoč, na ktorom boli pripevnené mince a brošne. Bohatý vzhľad tatárskemu kroju dodával baldrik, tiež zdobený rôznymi brošňami a plaketami.

Ako topánky sa Tatári široko nosiliichig (chitek) . Galoše boli každodenné topánky. Topánky boli považované za topánky. Dámske topánky boli vzorované, často s opätkami. Za tradičné sa považovali topánky s ostrou, mierne vyvýšenou špičkou. V zime sa nosili čižmy, krátke a vysoké.

Medzi pánskymi klobúkmi zaujímali osobitné miestočiapočka

Hlavná čelenka pre ženy bol kalfak . Moslimské ženy si zapletali vlasy do dvoch vrkočov, ktoré im siahali po chrbte. Prehozy sú typické skôr pre staršie ženy. Boli rôzneho tvaru: trojuholníkové, štvorcové, v tvare uteráka. Cez pokrývky sa nosili cylindre, ktoré ich pevne držali na hlave. Išlo o rôzne obväzy, šatky a čiapky.Medzi moslimskými duchovnými nosili aj Tatáriturbany .

Tatárska kuchyňa

Kulinárske tradície Tatárov sa vyvíjali viac ako jedno storočie. Zloženie produktov ovplyvnili predovšetkým prírodné podmienky a v neposlednom rade životný štýl. Dodnes je v tatárskej kuchyni široká škála receptov na pečenie z nekvaseného, kvasnicového, bohatého, kyslého, sladkého cesta. Takéto tatárske jedlá ako kystyby (chebureks), belish, vak belish, echpochmak(kurnik), peremyach (belyashi), gubadia (koláč), baursak, chak-chak mimoriadne chutné a známe nielen Tatárom. Čak-čak je pýchou tatárskej národnej kuchyne. Podáva sa ako špeciálna pochúťka na svadbách, slávnostných recepciách..

Záver

Počas výskumu a štúdia tradícií tatárskeho ľudu som sa veľa naučil. Bližšie som sa zoznámil s kultúrou a zvykmi môjho ľudu. Spoznal som rôzne sviatky a rituály. Zúčastnil sa okresného veľtrhu „Naše počiatky“ v nominácii „Kroj. Pôvod štýlu „a naučil sa variť tradičné jedlá. A to všetko vďaka mojej rodine, ich príbehom, dodržiavaniu tradícií, túžbe uchovávať a odovzdávať z generácie na generáciu vzácne skúsenosti a poznatky o tatárskej kultúre.

Naša hypotéza sa nepochybne potvrdila. Teraz, keď poznám tradície a zvyky svojich ľudí, mám iný pohľad na ľudí žijúcich vedľa mňa, na ľudí iných národností. Uvedomil som si, že každá kultúra je jedinečná a je potrebné rešpektovať všetky národy žijúce vedľa nás.

V budúcnosti by som rád pokračoval v štúdiu mnohostrannej kultúry môjho ľudu a dotýkal sa aj iných aspektov jej existencie.

Študentka 8. ročníka MOÚ „SŠ č.2

r.p. Novye Burasy, Saratovský región"

Poľáková Alena

Tatári (vlastné meno - Tatar. Tatari, tatar, pl. Tatarlar, tatarlar) - turkický národ žijúci v centrálnych oblastiach európskej časti Ruska, v regióne Volga, na Urale, na Sibíri, Kazachstane, Strednej Ázii, Xinjiang, Afganistan a Ďaleký východ.

Počet v Rusku je 5310,6 tisíc ľudí (sčítanie v roku 2010) - 3,72% populácie Ruska. Po Rusoch sú druhým najväčším obyvateľstvom Ruskej federácie. Delia sa do troch hlavných etno-teritoriálnych skupín: Volga-Ural, Sibírski a Astrachánski Tatári, niekedy sa rozlišujú aj poľsko-litovskí Tatári. Tatári tvoria viac ako polovicu obyvateľstva Tatarskej republiky (53,15 % podľa sčítania ľudu v roku 2010). Tatarský jazyk patrí do podskupiny Kypchak turkickej skupiny jazykov Altajskej rodiny a je rozdelený do troch dialektov: západný (Mishar), stredný (Kazan-Tatar) a východný (sibírsko-Tatarský). Veriaci Tatári (s výnimkou malej skupiny – Kryašenov, ktorí vyznávajú pravoslávie) sú sunnitskí moslimovia.

V živote a kultúre každého človeka existuje veľa fenoménov, ktoré sú zložité vo svojom historickom pôvode a funkciách. Jedným z najvýraznejších a najobjavnejších fenoménov tohto druhu sú ľudové zvyky a tradície. Aby sme pochopili ich pôvod, je potrebné v prvom rade študovať históriu ľudu, jeho kultúru, dostať sa do kontaktu s jeho životom a spôsobom života, snažiť sa pochopiť jeho dušu a charakter. Akékoľvek zvyky a tradície v podstate odrážajú život určitej skupiny ľudí a vznikajú ako výsledok empirického a duchovného poznania okolitej reality. Inými slovami, zvyky a tradície sú tými cennými perlami v oceáne ľudských životov, ktoré nazbierali po stáročia ako výsledok praktického a duchovného chápania reality. Nech si vezmeme akúkoľvek tradíciu alebo zvyk, po preskúmaní jeho koreňov spravidla dospejeme k záveru, že je životne opodstatnený a za formou, ktorá sa nám niekedy zdá byť okázalá a archaická, sa skrýva živé racionálne zrno. Zvyky a tradície každého národa sú jeho „venom“, keď sa pripojí k obrovskej rodine ľudstva žijúcej na planéte Zem. Národná kultúra je národnou pamäťou ľudí, čo ich odlišuje od ostatných, chráni človeka pred depersonalizáciou, umožňuje mu cítiť spojenie časov a generácií, prijímať duchovnú podporu a životnú podporu.

bayram

Každý národ má svoje vlastné tradície a zvyky, zakorenené v dávnej minulosti a vzkriesené teraz v podobe štátnych sviatkov. Tatári majú dve slová, ktoré znamenajú sviatok. Náboženské moslimské sviatky sa nazývajú slovom gaet (ayet) (Uraza gaete - sviatok pôstu a Korban gaete - sviatok obety). A všetky ľudové, nenáboženské sviatky sa nazývajú tatársky bayram. Čo znamená „jarná krása“, „jarná oslava“.

saban oste- jar, začiatok jari; peęn өste jar leto a zima-jeseň cyklov.

Rovnako ako mnoho iných národov, obrady a sviatky Tatárov do značnej miery záviseli od poľnohospodárskeho cyklu. Dokonca aj názvy ročných období boli označené pojmom spojeným s konkrétnym dielom: saban oste- jar, začiatok jari; peęn өste- leto, čas kosenia sena. Etnografka R. G. Urazmanova na základe rozsiahleho etnografického materiálu rozdeľuje rituály Tatárov do dvoch nerovnakých skupín: jar leto a zima-jeseň cyklov.

jarno-letný cyklus

jarno-letný cyklus
Obrady a sviatky sa konajú pred sejbou. Sabantuy
Obrady spojené so začiatkom siatia.
Obrady a sviatky sa konajú po zasiatí. Jien.

Cyklus jeseň-zima

Cyklus jeseň-zima
Na rozdiel od jari-leta nemá jasné rozdelenie, keďže sa neviaže na ľudový kalendár, ale skôr na poľnohospodársky život. R. G. Urazmanova vyzdvihuje tieto črty tejto sezóny:
Pomoc. Pomoc pri vykonávaní obzvlášť náročných prác. Toto bolo obzvlášť viditeľné pri spracovaní zabitých husí - kaz omase kam boli pozvaní ľudia, aj keď to nebolo potrebné.
vianočný čas. Obdobie zimného slnovratu. Nardugan.
Vyskytoval sa všade v regióne Volga, medzi Tatármi bol bežný u Kryashenov a Misharov. Zvláštnym prvkom týchto sviatkov bolo veštenie.
1. januára. Nový rok. Tento sviatok sa vyskytoval len sporadicky.
Maslenica. Jeden z najbežnejších sviatkov medzi Kryashenmi.

V moslimskej spoločnosti je manželstvo sprevádzané narodením detí náboženskou povinnosťou a celibát je žalostný stav. Korán umožňuje veriacemu mať štyri manželky súčasne. V súre Koránu, ktorá sa nazýva „Ženy“, sa hovorí: „Vezmite si tých, ktorí sa vám páčia, ženy – a dve, tri a štyri. A ak sa bojíte, že nebudete spravodliví, potom na jednom ... “. Sociálno-ekonomické potreby sú v popredí právnych noriem šaría týkajúcich sa manželstva a rodinných vzťahov.

Manželka musí:

Bývajte v dome manžela;

Poslúchni jeho príkazy, ak nie sú ľahkomyseľné;

Neobjavujte sa bez dobrého dôvodu na verejných miestach;

Bez súhlasu manžela nemá manželka právo nadobúdať majetok ani si najímať sluhov. Treba si uvedomiť, že neposlušná manželka si nemôže nárokovať, aby ju manžel živil po celú dobu, kým sa nepodriadi jeho vôli. Ak manželka tieto požiadavky nesplní, manžel sa s ňou môže rozviesť a odmietnuť ju vyživovať. Manžel má právo zbaviť neposlušnú manželku slobody a po napomenutí ju podrobiť ľahkým telesným trestom.

Manžel musí:

Zachovať dospelú manželku v súlade s jej a jej stavom av prípade nerovnosti podmienok - podľa priemerného výpočtu. Manžel udržiava manželku v trvalom manželstve po rozvode na žiadosť manžela v prípade rozvodu, ak je manželka tehotná. Neprítomnosť manžela v domácnosti po dobu 6 mesiacov a odmietnutie vyživovať manželku počas rovnakého obdobia sú dôvodom na rozvod.

Ak má manžel viac manželiek, je povinný poskytnúť každej z nich samostatnú spálňu, ktorá má samostatný východ na nádvorie, a ak je to možné, rozdeliť medzi ne svoj majetok rovnakým dielom, pričom v ostatných prípadoch s nimi zaobchádza rovnako. rešpektuje.

V prípade odmietnutia manželského spolužitia zo strany manžela sa manželka môže obrátiť na ľudového sudcu, ktorý však pôsobí na manželov len napomínaním.

Manžel je povinný umožniť manželke návštevu rodičov raz týždenne, deťom z predchádzajúceho manželstva dostatočne časté návštevy a tiež jej umožniť návštevu a prijatie vlastných príbuzných, ktorí sú v príbuzenskom vzťahu.

Za nedodržiavanie manželskej vernosti manžel nie je potrestaný (ani občianskoprávnym ani trestným), s výnimkou prípadu držania pohanskej konkubíny v jednom dome s manželkou. Možno to považovať za urážku náboženského cítenia manželky, čo predstavuje akt „krutosti“ v širšom zmysle slova, ospravedlňuje manželku, že nechce žiť so svojím manželom, a dáva jej právo požadovať výživné. od neho, napriek odmietnutiu bývať s ním.

Manžel by sa mal k manželke správať dobre a správať sa k nej tak, ako to vyžaduje zvyk.

Manžel je povinný kupovať manželke rôzne oblečenie na leto a zimu, na nosenie cez deň aj v noci, ako aj všetku potrebnú bielizeň, prikrývku, vankúše, koberce atď.

Ľudové sviatky

Jar je časom prebúdzania sa prírody, časom obnovy a očakávaní. Dobrá jar má byť dobrou úrodou, a teda aj prosperujúcim životom.

Boz carau

Ako v kultúrach a tradíciách všetkých národov, tatárske dediny sa nachádzali na brehoch riek. Preto je prvá „jarná oslava“ (beyrem) spojená s ľadovým driftom. Tento sviatok sa nazýva boz karau, boz bagu - "sledovať ľad", boz ozatma - vidieť z ľadu, zin kitu - ľadový drift. Všetci obyvatelia obce sa vyšli pozrieť na ľadové záveje na brehu rieky. Mládež sa obliekla, hrala na harmonike. Slama sa rozložila a zapálila na plávajúcich ľadových kryhách.

Ďalšia z tradícií, keď na začiatku jari chodili deti domov do svojej dediny zbierať obilniny, maslo, vajíčka. Z jedla, ktoré nazbierali na ulici s pomocou starších kuchárok, deti uvarili vo veľkom kotli kašu a zjedli ju.

Kyzyl yomorka

O niečo neskôr prišiel deň zbierania maľovaných vajíčok. Gazdinky večer farbili vajíčka – najčastejšie v odvare z cibuľovej šupky a v odvare z brezových listov a pečených buchtičiek a praclíkov.

Ráno začali deti chodiť po domoch, priniesli do domu čipsy a rozhádzali ich po podlahe - aby „dvor nebol prázdny“ a vykrikovali také spevy, spevy, napríklad „Kyt- kytyyk, kyt-kytyyk, su dedko s babkou doma? Dajú ti vajíčko? Nech máš veľa sliepok, nech ich kohúti pošliapu. Ak nedáš vajce, pred tvojím domom je jazero, tam sa utopíš!

Sabantuy

Snáď najmasovejší a najobľúbenejší sviatok teraz zahŕňa ľudové slávnosti, rôzne rituály a hry. Doslova „sabantuy“ znamená „Sviatok pluhu“ (saban – pluh a tui – sviatok). Predtým sa oslavoval pred začiatkom jarných poľných prác v apríli, teraz sa Sabantuy oslavuje v júni - po zasiatí.

Sabantuy začína ráno. Ženy si dávajú svoje najkrajšie šperky, do hrivy koní sa vplietajú stuhy, z obloka sa vešajú zvončeky. Všetci sa obliekajú a zbierajú na Majdane – veľkej lúke. Na Sabantuy je veľa zábavy. Hlavná vec je národný zápas - kuresh. Vyhrať si vyžaduje silu, prefíkanosť a obratnosť. Sú tu prísne pravidlá: súperi si omotajú široké opasky - šerpy, úlohou je zavesiť súpera na opasok do vzduchu a potom ho nasadiť na lopatky. Víťaz (batyr) dostáva za odmenu živého barana (podľa tradície, ale v súčasnosti sú častejšie nahrádzané inými hodnotnými darmi). Môžete sa zúčastniť a predviesť svoju silu, šikovnosť, odvahu nielen v wrestlingovom kureshi.

Ako viete, Tatári sú známi svojou pohostinnosťou. Tatári dokonca hovoria, že „nepohostinný človek je menejcenný“. To ale zďaleka nie je jediná vlastnosť Tatárov, ktorá stojí za zmienku. Okrem úcty k hosťom sú Tatári veľmi zdvorilí, etickí a emotívni vo svojich dialógoch a tatárska kultúra je bohatá nielen na zvyky a tradície, ale aj na špeciálne jedlá miestnej kuchyne.

Etiketa tatárskej reči

Etiketa tatárskej reči sa vyznačuje rešpektom k partnerovi, taktom, pozitivitou a emocionalitou vďaka početným citoslovciam v reči.

V podstate sa Tatári navzájom pozdravia slovom „ Isyanmesez!“, čo zodpovedá ruskému „Ahoj“. Ak chcete znieť menej banálne, môžete povedať „ Hyaerle irtya/kon/kich“(Dobré ráno / popoludnie / večer), ale zvyčajne sa tieto slová používajú v oficiálnej sfére komunikácie. Existujú aj jednoduchšie, neformálne spôsoby, ako pozdraviť: Syalam!" (Ahoj!), " Saums?"(Si zdravý?)," Nihal" (Ako sa máš?).

Zaujímavosťou je, že pri pozdrave je zvykom, že si Tatári podajú obe ruky. Pozdravenie jednou rukou, najmä u starších ľudí, je prejavom neúcty.

Keď je apel na domorodých ľudí, Tatári používajú, dalo by sa povedať, „príbuzné slová“: „ apa" (sestra), " života" (strýko), " baldyz"(švagriná). Používanie takýchto slov je charakteristickým znakom tatárskej reči.

Rozhovor medzi Tatármi sa odohráva v sede pri stole. Hostiteľ lieči hosťa čajom a prejavuje úctu účastníkovi rozhovoru. Po krátkom priateľskom rozhovore hosť oznámi účel návštevy a ide sa na vec. Na konci dialógu hosť poďakuje hostiteľovi za pochúťku a zaželá pohodu slovami „Syegyzga ryakhmyat“ (vďaka za vašu pochúťku) alebo „hormyategezgya ryakhmyat“ (vďaka za úctu).

Na rozlúčku Tatári hovoria: khush» (« khushigyz"") - zbohom (zbohom), " sau bul» (« alebo bulygyz“) - byť zdravý (byť zdravý).

Vzhľadom na vyššie uvedené príklady tatárskeho prejavu môžeme konštatovať, že správanie tatárskeho prejavu je emocionálne, dobre vychované a zdvorilé k partnerovi.

Etiketa tatárskeho ľudu

Okrem priateľských dialógov je v ich gratuláciách cítiť aj etiketa Tatárov: „ beyaryam belyan"(Šťastné prázdniny)," Tugan konen belyan" (Šťastné narodeniny), " Yana zjedla Belyan" (Šťastný nový rok).

Večeru, Tatári si navzájom prajú" chutné jedlo“, ako ekvivalent „dobrú chuť“ v ruštine: “ ashlargyz tyamle bulsyn(nech je vaše jedlo chutné).

Tatári sú na svadbe obzvlášť etickí a želajú novomanželom šťastnú svadbu (“ tuylarygyzské kotly bulsyn“), jedenie medu („ ashaganyn bulsyn"") a pitný olej (" Chumergyanen May Bulsyn»)

Ale aj milí Tatári majú svoje „zlé“ želania: „kulyn korygyry“ (nech ti uschne ruka), „suksyn kopne“ (čert ťa).

Etiketa tatárskej pohostinnosti

Pohostinnosť je jednou z hlavných vlastností tatárskeho ľudu. Tatári sú pohostinní, pretože:

oni hovoria " ryahmyat toshkere, maktap yorisen ikyan„(nech si požehnaný) ľuďom, ktorých vidno v čase večere;
Tatárov žiada, aby si sadli za stôl so slovami „ utyrygyz, ashtan oly tugelsezder bit"(Posaďte sa, nie ste nad jedlo) a pri jedle hovoria" avyz itegez"(chuť)," lifeshegez"(mať čas);
ich požiadavky sú dosť výrazné, napríklad: " idya, kittek"(poď, poďme)," barabyz!" (Poďme do!);
hovorcu možno pozdraviť kývnutím hlavy a zdvihnutím rúk: Tatári to stále robia s úctou;
Tatári ďakujú za pozvanie slovami „ zavrčať" (Vďaka), " bik telap(ochotne);
so staršou generáciou sa zaobchádza s veľkým rešpektom.

Kultúrne dedičstvo a rodinné hodnoty

Vo všeobecnosti je skutočnou hodnotou pre Tatárov výchova dobrých vlastností u detí - morálnych a morálnych. Tatárski otcovia vychovávajú svojich synov, zvyknú ich pracovať a matky sa viac venujú svojim dcéram a učia ich o domácnosti.

Tatári pri oslovovaní svojich blízkych nešetria emóciami a hovoria: „ kaderlem" (Môj drahý), akkoshym"moja labuť" zhankisyagem“(častica mojej duše), Tatári si veľmi vážia svoju rodinu.

V tatárskej rodine je otec hlavou rodiny. Jeho názor je vždy vypočutý, je zodpovedný za blaho rodiny. V rodine je dôležitá aj matka, je to milovaný člen rodiny. Tatarské deti sú od malička vedené k slušnému vychovaniu, k úcte k starším a neurážať bezbranných.

Dievčatá v tatárskom domove sa učia viac ako chlapci, pretože sú pripravené na budúci život s manželom. Už od detstva sú vedení k hospodárnosti, skromnosti a sťažnosti.

Tatárske zvyky sú veľmi rozmanité: od každoročného siatia úrody až po rituály pri narodení detí.

Napríklad počas svadby sa vykonáva špeciálny obrad - nikah. Počas nikah treba splniť niekoľko úloh, aby sa manželstvo stalo platným.

Na narodeniny dieťaťa prichádzajú hostia k novorodencovi as ním. Okrem nich prichádza aj islamský kňaz – mullah, ktorý od dieťaťa odháňa zlých duchov.

Pozície v sede možno pripísať aj tatárskym tradíciám: muži sedia s oboma nohami vzpriamenými a ženy ohýbajú jednu nohu pod seba, druhú si pritláčajú k hrudi. Iné sedenie sa považuje za trochu neslušné.

Počas sviatku je tiež zvyk. Táto tradícia vyžaduje, aby si najskôr zobrali jedlo najstarší a potom po jedle siahajú mladší.

Tatári nie sú len pohostinní, zdvorilí a dobre vychovaní ľudia. Snažili sme sa tieto asociácie rozšíriť tým, že sme ukázali, že tatéri majú aj zmysel pre humor, emocionalitu a etiku. Dodržiava tradície, miluje svoju rodinu a váži si blízkych ľudí. Nie je prekvapujúce, že Tatári sú šťastní ľudia!

Rusko je mnohonárodnostná krajina, žije v nej viac ako sto ľudí. Väčšina z nich sú domorodí obyvatelia a národnosti, pre ktoré je Rusko hlavným alebo dokonca jediným biotopom.

Základom každej národnosti je ľudová kultúra. Znalosť základov ľudového života, rituálov, tradícií, literatúry a umenia pomáha pestovať záujem a úctu k rodnej kultúre iných národov a je jedným z aspektov výchovy ľudskej kultúry vôbec. Štúdiom národnej literatúry prichádzame do kontaktu so svetonázorom ľudí rôznych národov a ich hodnotovým postojom.

Rusi a Tatári žijú spolu na Kasimovskej zemi už takmer šesť storočí, a preto je náš región známy svetlou históriou mierového spolužitia týchto národov, úplne odlišných pôvodom, vierou a zvykmi. Niet divu, že náš slávny básnik Jevgenij Markin zdôraznil, že „Kasimov nie je pamätníkom jarma, ale bratstva Rusov a Tatárov“.

V súčasnosti žije v okrese Kasimovsky a v meste asi dvetisíc Tatárov. Moslimské organizácie pôsobia v meste Kasimov a v okrese Kasimovsky. Rusi aj Tatári majú svoje sviatky a zvyky, ktoré siahajú stáročia do minulosti.

1. Ruské sviatky, tradície a zvyky.

Kresťanstvo dalo Rusom také nádherné sviatky ako Veľká noc, Vianoce, Maslenitsa.

1.1. Narodenie

7. januára oslavuje celý pravoslávny svet Vianoce. V tento deň sa v mestečku Betlehem odohrala nevídaná udalosť – na svet sa narodilo Božské dieťa, Boží Syn Ježiš Kristus. Kristus sa po príchode na zem nestretol so cťou, šľachtou a bohatstvom. Nemal ani kolísku, ako všetky deti, nebol tam žiadny prístrešok - Narodil sa mimo mesta, v jaskyni a bol umiestnený v jasliach, kde dávali potravu pre zvieratá. Prvými hosťami božského dieťaťa neboli králi a šľachtici, ale jednoduchí pastieri, ktorým anjel oznámil Narodenie Krista: „Zvestujem vám veľkú radosť, ktorá bude pre všetkých ľudí: teraz sa vám narodil Spasiteľ. v meste Dávidovom, ktorý je Kristus Pán! A tu je pre vás znamenie: Dieťatko nájdete v plienok, ležať v jasliach.

Pastieri boli prví, ktorí sa ponáhľali pokloniť novonarodenému Spasiteľovi. V tomto čase prišli mudrci z východu s darmi pre Kráľa sveta. Čakali, že veľký Kráľ sveta čoskoro príde na zem, a nádherná hviezda im ukázala cestu do Jeruzalema.

Mudrci priniesli Dieťaťu dary: zlato, kadidlo a myrhu. Tieto dary mali hlboký význam: zlato bolo prinesené ako pocta kráľovi, kadidlo ako Bohu a myrha ako človek, ktorý má zomrieť (vonný olej). Pre pravoslávnych ľudí sa to stalo veľkým sviatkom.

Narodením Krista sa v predvečer sviatku končí štyridsaťdňový adventný pôst, dodržiava sa prísny pôst. Po Vianociach prichádza čas vianočný - sviatočné dni alebo 12 dní, počas ktorých sa sviatok slávi.

Po nástupe Vianoc ľudia nespali, ale chodili z domu do domu, spievali koledy (rituálne piesne), za ktoré hostí čakali rôzne dobroty. Teraz sa tento zvyk stále zachováva, v dávnych dobách ich používali králi a šľachtici, ktorí sa zvyčajne obliekali do karnevalových kostýmov. Chudobní si naopak obracali šaty naruby a nasadzovali si masky zvierat. Koledovania sa veľmi radi zúčastňovali najmä deti, ktoré boli za pesničky vždy pohostené sladkosťami. A teraz tento obrad pokračuje, deti chodia z domu do domu a oslavujú Ježiša Krista.

1.2. Krst

Ortodoxní ľudia majú jednu zo sviatostí - obrad krstu.

Znamená to prijať človeka do lona kresťanskej cirkvi. Po krste hovoria: „Stal sa Božím mužom“, to znamená, že vstúpil do náboženstva. V pravoslávnej cirkvi sa dieťa trikrát ponorí do vody. V Rusku je zvykom pozývať príbuzných a priateľov na krst, položiť slávnostný stôl.

Okrem toho sa v Rusku pri krste dieťaťa vyberajú krstný otec a matka, ktorí sa neskôr nazývajú „krstný otec“ a „krstný otec“ a ktorí sú povolaní pomáhať dieťaťu v celom jeho budúcom živote vo všetkých ťažkostiach a čo je najdôležitejšie, modliť sa za neho. Postupom času sa tento obrad nezmenil: ľudia stále chodia do kostola, kde sa kňaz modlí súhlasnú modlitbu, žehná vodu, oblieka dieťa do krstnej košieľky, dáva prsný kríž, vykonáva sviatosti krstu a krstu.

1.3. Maslenica

V dávnych dobách bola Maslenica považovaná za sviatok na pamiatku mŕtvych. Takže pálenie Masopustu je jej pohreb a palacinky sú pamätnou pochúťkou.

Ale čas plynul a ruský ľud zmenil smutný sviatok na odvážnu Maslenicu. Ale tradícia pečenia palaciniek zostala – okrúhle, žlté a horúce ako slnko, k tomu pribudli jazdy na koňoch a saniach z ľadových hôr, pästné súboje, stretnutia svokrovcov. Veľmi nezvyčajné a zaujímavé sú fašiangové rituály, ktoré spájajú koniec obdobia zimných prázdninových rituálov a otvorenie nového, jarného obdobia sviatkov a rituálov, ktoré mali prispieť k bohatej úrode.

1.4. Veľká noc

A jedným z hlavných pravoslávnych sviatkov je, samozrejme, Veľká noc.

Počas slávenia Veľkej noci si Rusi pripomínajú život, smrť a zmŕtvychvstanie Ježiša Krista. V domoch gazdiniek pečú veľkonočné koláče (sladký chlieb) a farbia vajíčka. Vajíčko, ktoré sa tradične maľovalo červenými farbami a ich odtieňmi, sa od 12. storočia stalo povinným atribútom a symbolom kresťanskej Veľkej noci. A veľkonočný koláč sa vždy piekol z kysnutého cesta guľatého tvaru, ktorý podľa legendy symbolizuje plátno Krista, ktorý má podľa legendy rovnaký okrúhly tvar. Počas jedenia sa veľkonočný koláč nekrája pozdĺžne, ale naprieč, pričom vrchná časť zostáva neporušená, aby sa ňou zakryl zvyšok sladkého jedla.

Ráno, po tom, čo sa vo všetkých kostoloch konali slávnostné bohoslužby a náboženské procesie po kostoloch, sa ľudia schádzajú choďte k svojim príbuzným alebo priateľom dať veľkonočný koláč alebo farebné vajíčko. Darčeky sú prezentované so slovami: „Kristus vstal z mŕtvych!“, na čo musí obdarovaný odpovedať: „V skutočnosti vstal z mŕtvych!“ a dať na oplátku buď veľkonočný koláč alebo maľované vajíčko. Tento zvyk sa nazýva „kristifikácia“.

1.5. svadobné obrady

Od staroveku bola ruská svadba jedným z najjasnejších a najjedinečnejších rituálov kultúry Ruska.

V Rusku bolo zvykom, že mladí ľudia sa ženili v ranom veku, počnúc od 12 rokov. Zároveň bolo v poriadku, že nevesta a ženích sa pred svadbou dostatočne nepoznali a často sa vôbec nevideli. Pre mladíka rozhodli rodičia a o „svojom osude“ ho informovali až krátko pred samotnou svadbou. No v niektorých častiach krajiny nebolo pre potenciálneho ženícha všetko také prísne (napríklad u nás). Chlap, ktorý sa pozrel na nevestu, by o tom mal v prvom rade povedať svojmu otcovi. Ak od neho dostal súhlas, tak do domu dievčaťa poslali dvoch dohadzovačov s chlebom.

Vo všeobecnosti svadby trvali v priemere 3 dni. Niekedy pokračovali aj týždeň. Ale každej svadbe, samozrejme, predchádzalo takzvané „sprisahanie“ a „dohadzovanie“. Boli prípady, keď to boli rodičia budúcej nevesty, ktorí iniciovali svadbu. Do domu ženícha poslali blízkeho človeka, ktorý robil dohadzovača. Ak dostal súhlas, budúci príbuzní pristúpili k dohadzovaniu obvyklým spôsobom.

Niekedy sa rodičia nevesty uchýlili k trikom: ak ich dcéra nebola obzvlášť krásna a dobrá, nahradili ju sluhom na čas nevesty. Ženích nemal právo vidieť svoju nevestu pred svadbou, takže keď sa napriek tomu podvod odhalil, manželstvo mohlo byť ukončené. To sa však stávalo veľmi zriedkavo.

Obyčajne chodili do nevestinho domu nahovárať sa k príbuzným. Rodičom nevesty boli odovzdané rôzne darčeky. Podľa tradície otec nevesty nejaký čas nemusel súhlasiť s darovaním svojej dcéry. Ale po výsledkoch sprisahania ju nakoniec požehnal na svadbu. Dohoda medzi rodinami prebiehala takto: pred podpisom papiera o podrobnostiach blížiacej sa oslavy si rodičia sadli oproti sebe a chvíľu mlčali. V zmluve bolo uvedené aj veno dané spolu s nevestou. Obyčajne ho tvorili nevestine veci, rôzne drobnosti do domu a ak blahobyt dovolil, tak peniaze, ľudia a nejaké nehnuteľnosti. V prípade, že nevesta pochádzala z chudobnej rodiny, tak
od ženícha sa vyžadovalo, aby dal rodičom nevesty určitú sumu peňazí na vytvorenie zdania vena.

V predvečer svadby sa v domoch nevesty a ženícha konala rozlúčka so slobodou, resp. Na rozlúčku so slobodou zavolal otec alebo brat ženícha početných priateľov. Ako „pozvaní“ chodili od domu k domu s darčekmi a pozývali na rozlúčku so slobodnou slobodou.

Na rozlúčke so slobodou sa nevesta pripravovala na blížiacu sa svadbu: družičky hovorili zlí duchovia. Často nevesta lamentovala, lúčila sa s vlastnou rodinou a dievčenským podielom v obavách z neznámej budúcnosti v cudzej rodine. Niekedy družičky spievali zborové piesne.

Po všetkých prípravách na svadbu sa konal svadobný obrad. Mládež mala so sebou chlebové víno, ktoré im dal kňaz trikrát vypiť. Ďalej, podľa jednej tradície, sa mladí neponáhľali k stolu, ale išli domov - všetci jedli doma. Keď ženích dostal posledné požehnanie od svojich rodičov, odišiel k neveste. Vtedy sa začali svadobné hry. Aby dostal nevestu, ženích zaplatil výkupné, po ktorom dievča niekoľkokrát zbičoval, aby odteraz poslúchala svojho manžela. Od tohto momentu sa slávnosti presunuli do domu ženícha.

Podľa inej tradície sa v prvý deň sviatku konala svadobná večera v dome nevesty. Mladí ľudia nemuseli prakticky nič jesť a piť. Na druhý deň sa svadba presunula do domu ženícha. Na tretí deň sa nevesta pochválila svojím kuchárskym umením a hostí pohostila koláčmi.

Panovalo presvedčenie, že nečisté sily spôsobujú škody v dome, kde sa slávi svadba. Preto prvú noc novomanželia nikdy nespali v samotnom dome. Zvyčajne na to používali senníka.

Takto prebiehala stará ruská svadba. Niektoré tradície prežili dodnes a v rôznych obmenách sa úspešne používajú dodnes.

2.Tatarské sviatky, tradície a zvyky.

2.1. Mawlid

Mawlid je oslava narodenín proroka Mohameda. Koná sa 12. deň tretieho mesiaca moslimského lunárneho kalendára.

V niektorých moslimských krajinách sa oslavuje celkom veľkolepo a počas celého mesiaca: v mestách sú vyvesené plagáty s veršami zo Svätého Koránu, ľudia sa schádzajú v mešitách, spievajú sa náboženské chorály (nasheeds), čítajú sa kázne o živote proroka Mohameda. , atď.

Mawlid sa tiež nazýva zhromaždenie moslimov, kde tí, ktorí sa zhromažďujú, robia to isté ako počas dovolenky, ale takéto stretnutia nie sú načasované na konkrétny dátum. V niektorých národoch, ktoré tradične vyznávajú islam, je tiež zvykom nazývať mawlidmi stretnutia pri príležitosti svadby, narodenia dieťaťa atď.

Prvýkrát sa Mawlid začal oslavovať v 12. storočí na pokyn Muzaffaud-dina ibn Zainud-dina, vládcu sýrskej lokality Irbil. Pre prvého Mawlida zhromaždil slávnych učencov a súfijov, ktorí dobre poznali Hadísa.
Mawlid pozostáva z čítania modlitieb a slov spomienky na Alaha, chvály proroka, poetických príbehov a prednášok o jeho živote a narodení. Na Mawlide je zvykom vyjadrovať radosť nad príchodom Mohameda, ktorého moslimovia považujú za posledného posla Alaha, na tento svet a ďakovať za to Všemohúcemu, obracať sa k Alahovi s modlitbami, rozdávať almužny chudobným a správať sa zbožne. rozhovory medzi sebou.

2.2. Eid al Adha

Po skončení svätého mesiaca ramadán prichádza jeden z dvoch hlavných sviatkov islamu, nazývaný sviatok prerušenia pôstu, Eid ul-Fitr. Sviatok prerušenia pôstu je pre moslima predovšetkým rozlúčkou s požehnanými dňami mesiaca ramadán, keď každý moslim dostal dobrú príležitosť duchovne rásť, utíšiť vášne pôstom, väčšiu túžbu po zbožnosti a pomoc tým, ktorí to potrebujú.

V Uraza Bayram sú moslimovia poučení, aby si dopriali sviatočnú náladu, jedli jedlo a pitie, ale v tento požehnaný deň nie je možné držať pôst. V tento deň si moslimovia z celého sveta po umytí obliekli slávnostné šaty a ponáhľali sa do mešity na spoločnú modlitbu.

Potom si veriaci vymieňajú gratulácie, idú na návštevu alebo ich pozvú na slávnostné jedlo. Sviatok sa vyznačuje aj mimoriadne dôležitou požiadavkou náboženstva: v tento deň moslimovia platia povinné dary núdznym ľuďom, nazývané zakat ul-fitr. V tento deň je tiež zvykom navštevovať rodičov, starších a chorých, navštevovať cintoríny, pripomínať si pamiatku zosnulých, čítať úryvky zo Svätého Koránu nad hrobmi a prosiť Všemohúceho, aby zmiernil ich trápenie.

2.3. svadobné obrady

Hlavná svadba medzi tatárskymi ľuďmi sa koná v dome nevesty.
Rodičia ženícha sú vzácni hostia, nosia so sebou kalym a maškrty. To všetko je dodávané v krásnej truhlici a na špeciálnom vozíku. Spolu s rodičmi ženícha prichádzajú aj jeho príbuzní: bratia a sestry, tety a strýkovia. Svadba sa začala náboženským sobášom. Pozvaný mullah zapísal do matričnej knihy podmienky sobáša, veľkosť kalymu.

Svadobná hostina sa začala vynášaním medu a masla. Hostia si pomohli a dali peniaze na riad, ktorý bol prevedený na mladý pár. Po podávaní mäsa sa na stôl priniesli maškrty, ktoré priniesol ženích. Svadba v dome nevesty trvala dva-tri dni. Na tretí deň bolo usporiadané jedlo na rozlúčku; Hlavnou pochúťkou toho dňa boli halušky a prosová kaša.

Svadba v dome ženícha bola dohodnutá neskôr. Keď sa mladá manželka presťahovala do domu svojho manžela, zišli sa nielen príbuzní, ale aj susedia, aby sa stretli s novomanželmi. Každý sa chcel pozrieť na mladú manželku a zhodnotiť po svojom: je múdra, pekná, štedrá? Mláďatá boli zasypané chmeľom, hrozienkami, mincami a u Kasimovských Tatarov ryžou a múkou.

Doma bol zvyk prezliekať sa, keď v deň príchodu mladej manželky boli z domu odstránené záclony a nástenné ozdoby a z jej vena sa zavesili nové. Všetko sprevádzali vtipné vtipy a za každú vec sa im podarilo získať výkupné. Nechýbal ani obrad prenášania živých tvorov na mladú manželku, zvyčajne to bola ovca alebo jalovica. Mladá manželka na oplátku darovala rodičom svojho manžela vyšívaný uterák.

Keď manželku vošli do domu, dali jej do rúk uzdu a ona ju držala, kým svokor neoznámil, že darované živé tvory sa stávajú majetkom mladej manželky. Potom sa mladí posadili za stôl a mladej manželke ponúkli, aby zjedla kôrku chleba pomazanú maslom a medom, aby bola v dome svojho manžela slušná a príjemná a jej život bol mäkký ako maslo a sladký ako med. Vypila pár šálok čaju, po ktorom mala ruky namočené v múke, aby nepoznala chudobu a nedostatok ničoho. Takto prebiehal obrad stretnutia s manželkou v manželovom dome.

2.4. Stavba domu

Veľmi dôležitou udalosťou v rodine Tatarovcov je stavba vlastného domu. Tradične by rodinný dom nemal byť príliš veľký, ako stodola, ale ani príliš malý.

Pri stavbe domu nie je zvykom ponáhľať sa: podľa dávnych zvykov by mal byť jeden rad tehlového alebo kamenného muriva postavený za jeden deň a nemala by byť vyrezaná viac ako jedna koruna dreveného rámu. Nový dom je zvyčajne zdobený vyrezávanými platňami a rímsami. Podľa tatárskych zvykov je v dome zakázané chovať psa, výnimočne je povolené mať ho na stráženie domu alebo na poľovačku. Pri vchode do domu nemôžete vstúpiť na prah - to zakazuje starodávny zvyk. V dome by mala byť hosťovská izba alebo samostatný domček pre hostí.

2.5. Narodenie detí

Hlavnou postavou tohto obradu je špeciálne pozvaná pôrodná asistentka. Keď sa narodilo dieťa, kúpala ho v špeciálne pripravenej vode.

Do tejto vody sa nevyhnutne pridala soľ a padla strieborná minca, ktorá po kúpaní išla k pôrodnej asistentke. Dieťa potom zabalili do otcovej čistej košele, aby novorodenca rodič miloval.

Pôrodná asistentka s vhodnými modlitbami namazala ústa bábätku medom alebo olejom a zaželala mu pohodu a veľa šťastia v živote.

Najváženejším hosťom v deň pôrodu bola matka rodiacej ženy. Pre prvorodeného priniesla detské veno: deku, vankúšik, plienky a maškrty. Na siedme narodeniny dostalo dieťa meno.

2.6. Sabantuy

Kasimov Sabantuy sa každoročne oslavuje 12. júna na Deň Ruska a
sa stal mnohonárodným sviatkom jednoty všetkých národov. Inteligentne
vyzdobený Majdan zhromažďuje ľudí všetkých vekových kategórií a profesií, národov,
presvedčenia.

Hostitelia dovolenky vítajú hostí v tatárčine a ruštine
jazyky, počúvajú sa tatárske a ruské piesne, konajú sa zábavné súťaže,
na základe tatárskeho a ruského národného folklóru.

Sabantuy je jasný a originálny sviatok tatárskeho ľudu - zhromaždil všetko
to najlepšie zo vzdialenej minulosti a súčasnosti, zachovávajúc svoje tradície,
rituály. A obohatil sa na úkor nových moderných športov a stal sa
ešte zaujímavejšie a farebnejšie. Mladí ľudia majú radi najmä športové súťaže: chôdza na chodúľoch, získanie kohúta, boj s taškami na polene,
preťahovanie lanom, zdvíhanie dvojkilových závaží, behanie s jarmami,
tradičný národný zápas Kuresh, ťahanie palicou a pod.

V našej oblasti sa už tradične konajú súťaže medzi dvoma družstvami: s. Podlipki a obec Achmatovo. Na základe výsledkov súťaže sa určí najsilnejší tím. A na konci súťaže sa vyberie batyr - to je odvážlivec, hrdina, obľúbený medzi ľuďmi. Je mu udelená hlavná cena - baran, ktorý je symbolom Sabantuy. Osobitná pozornosť sa venuje nákupným centrám, kde môžu hostia ochutnať jedlá tatárskej národnej kuchyne.

Neustále komunikujeme s predstaviteľmi rôznych národov, vnímame ich kultúru, veď v regióne Samara žije viac ako 150 národností. A druhou najväčšou etnickou skupinou v regióne Samara sú Tatári (126 124 ľudí, čo je 4,1 % z celkového počtu obyvateľov). Viete niečo o ich tradíciách a zvykoch?

Historicky veľkú úlohu v rituálnom živote Tatárov v regióne Samara Volga zastával moslimský náboženský kalendár. A najvýznamnejším sviatkom v tomto kalendári je Uraza-Bayram, spojený s ukončením 30-dňového moslimského pôstu, počas ktorého sa zdržia jedenia a pitia od východu do západu slnka. Termíny pôstu, ako aj termíny samotného sviatku sú mobilné a každý rok prichádzajú (podľa gregoriánskeho kalendára) o 11 dní skôr.

Mnohí z nás počuli o takom slávnom tatárskom sviatku ako Sabantuy, ktorý nemal presný kalendárny dátum a deň v týždni, ale oslavoval sa v závislosti od pripravenosti pôdy na siatie. Účelom sviatočných obradov bolo spočiatku upokojiť duchov plodnosti a prispieť k dobrej úrode. Postupom času však magické obrady stratili svoj význam a Sabantuy sa zmenil na zábavný ľudový sviatok, ktorý znamenal začiatok poľných prác. Nebolo zvykom pozývať do Sabantuy hostí z iných dedín - postupne jazdili sami, kvôli čomu dovolenka sa vliekla niekoľko dní. Príprava na dovolenku sa začala vopred a spočívala v upratovaní domu, dvora a ulice, ako aj v príprave vhodných jedál. Na oslavu našli meydan - ploché priehlbiny, paseky obklopené stromami a
krík, kde sa konali športové súťaže: keresh - zápasenie na krídlach, ktorého víťaz dostal jeden z najlepších uterákov; beh na krátke vzdialenosti (do 1-2 km) s cieľom na meydan; preteky na 5-8 km s cieľom aj na Majdane. Účasť na poslednom menovanom bola prestížna, takže každý, kto mohol vystavovať kone. Jazdci boli tínedžeri vo veku 8-12 rokov. Všetci účastníci pretekov boli ocenení: víťaz dostal aj jeden z najlepších uterákov, majiteľ víťazného koňa - saban, brány. Dokonca aj posledný kôň, ktorý prišiel, bol previazaný uterákom, na ktorom sa darca špeciálne dohodol, ako cena „útechy“. Povinným prvkom Sabantuy boli večerné hry mládeže. Boli usporiadané buď na meydane, alebo na tradičných miestach hier - na lúkach alebo čistinách.

Významnú úlohu zohrávajú aj rodinné obrady, v ktorých ústredné miesto zaujíma svadba. Hlavným svadobným obradom je nikah tui, ktorý sa konal v dome nevesty. Rodičia ženícha s 3-5 pármi hostí priniesli kalym a občerstvenie. Svadba sa začala náboženským obradom manželstva nikah (keben). Mullah si zapísal podmienky svojho uväznenia a potom požiadal mladých o súhlas, aby sa oženili. Jeho otec bol zodpovedný za ženícha, dvaja svedkovia za nevestu (v tom čase bola skrytá za závesom), potom mullah prečítal úryvky z Koránu. Potom odobratím medu a masla začala hostina. V určitom slede boli hostia pohostení povinnými svadobnými jedlami. V dome nevesty sa svadba hrala 2-3 dni, potom pokračovala s príbuznými.

Osobitné miesto v rodinných rituáloch Tatárov zaujímajú pohrebné a spomienkové obrady. Podľa tradície sa starší ľudia pripravujú na smrť vopred. Každá žena zbiera pre seba a svojho manžela veci potrebné na pohreb, materiál na plášť - kefenlek a uteráky, ako aj veci na distribúciu vo forme darčekov - sadaka: strihy látok, košele, šatky, uteráky atď. Pohreb sa snažia vykonať čo najskôr, spravidla deň po smrti.

Samozrejme, v modernom svete dochádza k rozmazaniu tradičných národných čŕt, ale vo všeobecnosti si Samarskí Tatári zachovávajú svoje jazykové a kultúrne charakteristiky, ktoré sú charakteristické pre ich etnickú skupinu.

Materiál pripravili študenti Školy interetnickej žurnalistiky v Samare

Text: Rufiya Kutlyaeva

Foto: Rufiya Kutlyaeva, Valeria Kutsenko

Populárne v kategórii: