Na čo je načasovaný sviatok Ivana Kupalu. Magická noc na Ivanovi Kupalovi
Svätojánska noc je veľmi dôležitým a uctievaným dňom východní Slovania. Po stáročia mal sviatok Kupala pohanský charakter, oslavoval sa na počesť Boha Slnka a jeho manželky Dawn-lightning.
Pred prepnutím na nový štýl, Deň Kupala sa oslavoval v dňoch letný slnovrat, ktorý pripadol na 20. – 26. júna. Jeden cyklus osláv zahŕňal Ivanov deň, deň Agrafeny Kupalnice, ktorý sa slávil 6. júla, a Deň Petra, ktorý pripadol na 12. júla. Význam sviatku Kupala bol v dátume - to je hranica oddeľujúca dve obdobia slnečného cyklu. V tomto čase bol pozorovaný vrchol rozkvetu prírody, slnko bolo za zenitom, a preto sa vyznačovalo najvyššou aktivitou. Po tomto dni sa slnko „presunulo“ do zimy. Noc sa zároveň predĺžila, deň sa naopak skrátil.
Sviatok Kupala v krajinách sveta a v Rusku sa oslavuje v rôzne dni. Napríklad v Európe, konkrétne vo Fínsku, sa oslavuje podľa starého štýlu - od 21. do 22. júna.
História sviatku Ivana Kupalu. Obrady sviatku Ivana Kupalu. Známky sviatku Ivana Kupalu. Pesničky na kúpanie. Tradície sviatku Ivana Kupalu.
7. júla - Ivan Kupala. Ivan farba. Deň Ivana
Narodenie Jána Krstiteľa, ľudovo známe ako deň Ivana Kupalu, je jedným z najuctievanejších, najvýznamnejších divoké prázdniny v roku. Zúčastnilo sa ho celé obyvateľstvo a tradícia vyžadovala aktívne zapojenie každého do rituálov, akcií, zvláštne správanie, povinná implementácia a dodržiavanie množstva pravidiel, zákazov, zvykov.
Začnime, ako vždy, výrokmi a znakmi, ktoré patria ku dňu Kupala:
Ivan Kupala delí rok na polovicu.
Svätojánska noc je hviezdna - bude veľa húb.
Ak je na svätojánsku búrka, narodí sa málo orechov a budú prázdne.
Silná rosa na Ivan - do zberu uhoriek.
Ivanovské dažde sú lepšie ako zlatá hora.
Ivanovské dažde spôsobujú nejednoznačné hodnotenie farmára - sú veľmi potrebné na chlieb, ale nebezpečné pre trávu, ktorá už bola pokosená alebo čakajúca na seno. Mnohé ivanovské príslovia, to je dobre vidieť, opakujú Sampsonievove (10. júla / 27. júna) alebo variujú tú istú tému nevyhnutného a škodlivého dažďa po svojom.
Pred Ivanom dážď do zárezu (teda do žatvy chleba), po Ivanovi dážď zo zárezu.
Počas senných dažďov - seno je zlé, obilie je dobré.
Keď je seno zhnité, vtedy je v sude pekne.
Seno je čierne, takže kaša je biela.
Trávy sú čierne - kone sú krmivo(seno je mŕtve, ale ovos je dobrý).
Na mnohých miestach na Kupale bola otvorená veľká kosba. Je to skôr symbolický, rituálny začiatok zberu sena. To pravé seno sa začalo hneď po dovolenke.
Prejdite dva riadky pred slnkom - nebudete chodiť bosí.
Kráčajte tri riadky pred slnkom, budete chodiť v čižmách, nie bosí.
V deň Ivana by mal byť živý ušný, a nie ušitý, takže toto je zlé znamenie.
V deň Ivana klásky, tak v deň Ilyin (2. augusta / 20. júla) žemľa v r. dobrý rok(pinezh.).
Ak má Ivan proso v lyžičke, tak bude v lyžičke (južnej).
Na Ivanov deň farba, na Ilyin deň - chlieb (Karel.).
Dva alebo tri dni pred Ivanom Kupalom sa med objaví alebo potom v rovnakom období (Voronež.).
Nakŕm ma Ivana, spravím z teba panvicu (hovorí včielka).
Svätojánsky deň je plný rituálov súvisiacich s vodou.
Ivan Kupala bol nazývaný „čistým“, pretože na úsvite tohto dňa bolo zvykom kúpať sa a tento druh kúpania sa pripisoval magickej a liečivej sile. Ráno na Ivanovov deň je plávanie celonárodným zvykom a len v niektorých okresoch Jaroslavľskej gubernie sa roľníci báli plávať, pretože podľa ich predstáv bol v tom čase sám vodný muž považovaný za oslávenca, ktorý neznesie, keď ľudia lezú do jeho kráľovstva a pomstia sa im, že utopí každého neopatrného.
Zavčas rána vologdské ženy „naberali rosu“; na to vzali čistý obrus a cviklu, s ktorou išli na lúku. Tu sa obrus ťahal po mokrej tráve a potom sa vyžmýkal do cvikly a touto rosou sa omýval na tvári a rukách, aby sa zahnala prípadná „bolesť“ a na tvári neboli žiadne čierne bodky ani pupienky. Rovnakým spôsobom sa v provincii Penza naberala rosa, hoci tu neslúžila len na zdravie, ale aj na čistotu v dome: Kupala rosa kropili postele a steny domu, aby sa nenašli ploštice a šváby.
V predvečer Ivana Kupalu vologdské roľníčky vždy umývali „kvašenku“ pri studni alebo na rieke - kadiach, v ktorých pripravovali cesto na ražný chlieb.
V dedinách pozdĺž Jeniseja v noci Ivana Kupalu ženy v domácnosti vynášali krinki do dvora. „Aby krava dala viac mlieka, aby z mlieka bolo viac výstrelu (smotany) a aby z nej vyšlo viac kyslej smotany“, musíte „nechať krinki zaliať Ivanovskou rosou“ [Vlasová 66].
Jedným z pomerne bežných rituálov Kupala je liatie vody na každého, koho stretnete. „Dedinskí chlapci,“ napísal korešpondent Oryolu v polovici 19. storočia, „oblečú sa do starej, špinavej bielizne a idú s vedrami a džbánmi k rieke, kde ich naplnia tou najšpinavšou, bahnitou vodou, alebo dokonca len tekuté bahno a prejdite dedinou, poliate všetkých a všetkých a urobte výnimku len pre starých ľudí a mladých“ [Maksimov, 390]. Najviac však, samozrejme, oblievali dievčatá vodou: chlapi dokonca vtrhli do domov, násilím ich vyvliekli a dievčatá vyniesli na ulicu, a tu sa ich snažili poliať vodou od hlavy po päty. bahno. Dievčatá zase nezostali v dlhoch. V snahe pomstiť sa chlapom utekali aj k rieke po vodu. V dôsledku toho sa začalo všeobecné smetisko plné zábavy, smiechu, kriku, vtipov. Vec sa skončila tým, že mládež, zašpinená, mokrá, v šatách prilepených k telu, sa v zástupe vyrútila k rieke a tu, vyberúc si odľahlé miesto, ďaleko od prísnych očí starších, sa spolu okúpali a obaja chlapi a dievčatá zostali v šatách (v košeliach) .
Na mnohých miestach bolo zvyčajné zariadiť kúpeľ nie na Agrafena Kupalnitsa, ale na svätojánsky deň, rovnako ako pletacie metly. Napríklad vo Verkhokamye to bolo v deň Ivana Kupalu, keď sa „chorí starí veriaci určite pokúsili umyť a dať si parný kúpeľ“ [Chagin, 117]. V regióne Vologda sa metly vyrobené z rôznych bylín a konárov rôznych stromov používali na zdobenie rohov nedávno otelených kráv.
Pomerne rozšírený bol názor, že ženy by pred Ivanovým dňom nemali jesť žiadne bobule, inak by zomreli deti toho, kto sa nebál pokušenia.
V Pošekonskom okrese Jaroslavľskej gubernie verili, že ak v Ivanov deň prelezú cez 12 zeleninových záhrad, tynov (t. j. ploty), splní sa im každé želanie.
Exkluzivita, jedinečnosť, osudovosť dňa Kupala bola vyjadrená rôznymi spôsobmi. Napríklad medzi rusko-ukrajinským obyvateľstvom Kirgizska si dievčatá šili a vyšívali špeciálnu kupalskú košeľu, ktorú si obliekali len raz do roka, keď išli do kostola v predvečer Narodenia Jána Krstiteľa. Večer košeľu spálili alebo skryli až do ďalší rok[Maslová, 120].
Takáto kombinácia, presnejšie, neoddeľovanie presvedčení a zvykov, zakorenených v predkresťanskej kultúre a generovaných kresťanstvom, je vo všeobecnosti charakteristická pre veľké kalendárne sviatky. Ďalší „hovoriaci“ príklad: Obyvatelia Transbaikalie sa cez deň alebo v noci Ivana Kupalu pokúsili zobrať pôdu spod kláštora sv. Varlaama, pričom si boli istí, že táto krajina rozpustená vo vode dobre pomáha pri jarnej horúčke [ Vlasová, 74, 75].
Ale hlavná vlastnosť Kupala noc boli očistné ohne. Tancovali okolo nich, preskakovali ich: kto je úspešnejší a vyšší, bude šťastnejší. Vatry boli usporiadané mimo obce, zvyčajne na vyvýšenom mieste, alebo na hranici, na hranici. Brezová kôra sa hádzala do ohňa, aby horel veselšie a jasnejšie. Staré koly zviazali slamou, zapálili a spustili z kopcov.
V Staraya Ladoga sa od nepamäti zapaľovali vatry Ivanovo na hore Pobedishche, ktorá sa nachádza na sútoku miestnej rieky s Volchovom. „Je tu tento oheň,“ napísal I. P. Sacharov, „získaný trením z dreva, známy pod názvom živý, les, kráľ ohňa,“ magická sila[Sacharov, 282].
„Oheň očisťuje od všetkej špiny tela a ducha,“ napísal jeden z etnografov 19. storočia, „a všetci ruskí roľníci preskakujú Ivana Kupalu.
Na niektorých miestach sa dobytok preháňal cez oheň Kupala, aby ho chránil pred morom. V kupalských ohňoch matky pálili košele odobraté chorým deťom, aby spolu s touto bielizňou horeli aj samotné choroby.
Mládež, tínedžeri, deti, preskakovali vatry, robili hluk zábavné hry, bitky, preteky. Určite si zahrajte v napaľovačkách. Účastníci sa zoradili do dvojíc jeden za druhým, vodič kráčal pred nimi a kričal (alebo spieval, kričal všetci jednohlasne):
Horieť, horieť jasne
Aby nevyšiel von.
Pozri sa na oblohu
Vtáky lietajú
Zvony zvonia:
Digi don, digi don
Rýchlo utekajte!
O posledné slová prvý pár bez toho, aby si oddelil ruky, sa rozbehol dopredu a vodič sa ho snažil dobehnúť. Ten, koho chytili, stál s tým, ktorý viedol na koniec, čím vytvoril poslednú dvojicu a ten, ktorý zostal, musel „uhorieť“, teda chytiť jedného z ďalšej unikajúcej dvojice.
Každá lokalita mala v tejto hre svoje vlastné chóry a všade sa to nenazývalo „horáky“: niekde - „fajčiareň žije“, niekde „granát“ atď.
Tu je niekoľko refrénov zaznamenaných v provincii Vladimir:
Horieť, horieť.
Prichádza Zakharka
Sám na kobyle
manželka na krave
Deti na vozíkoch
Sluhovia na psoch.
Vyhľadať -
Je tam palička!
Horieť, horieť jasne
Aby nevyšiel von.
Zostaňte na dne
Pozrite sa na pole
Sú tam trubači
Áno, jedia kalachi.
Pozri sa na oblohu
Hviezdy horia
Žeriavy plačú:
Huh, utečiem.
Raz, dva, nekrič,
A bež ako oheň!
Ak „upálenie“ nerozdelilo utekajúci pár, bol škádlený:
Svetlý, nie svetlý
Ovca, nie ovca
Sivá ovca sa nevydá
Daj mi senza - zbalí sa.
Takmer všetky európske národy pevne verili, že noc Ivana Kupalu je tajomný čas, plný zázrakov a mimoriadnych udalostí, čas, keď sa dejú najrôznejšie metamorfózy, svet javí sa v špeciálnom svetle a kvalite: stromy sa pohybujú z miesta na miesto a rozprávajú sa medzi sebou šuchotajúcimi listami; zvieratá a dokonca aj bylinky sa medzi sebou rozprávajú, duchovia lesa, vody, vzduchu sa stávajú viditeľnými a ich reči človek rozumie; samotná zem sa správa takmer ako z rozprávky: odhaľuje tajomstvo svojich hlbín (na miestach pokladov sa rozsvietia svetlá, v horách sa objavujú štrbiny s drahokamami, na povrch vystupujú zlaté nugety alebo ložiská iných kovov, diamantov atď.). . sú objavené), rozkvitne magický kvet papraď, privádza človeka do neznáma, skrytého v bežné dni z ľudských očí čistinka, kde rastú čarovné byliny atď., atď.
Podľa presvedčenia roľníkov v Kupale krátka nocčlovek nemôže spať predovšetkým preto, že je potrebné stretnúť sa s východom slnka. Na tých, ktorí neboli v tom istom čase, čakajú všelijaké nešťastia, navyše môže priniesť nešťastie iným (rodine, dedine).
Ako už bolo spomenuté, Kupala noc - nebezpečný čas, keďže všetci zlí duchovia sa stávajú mimoriadne aktívnymi – čarodejnice, vlkolaci, morské panny, mŕtvi.
Midsummer Day - pozor na žarty nemŕtvych (brownies, voda, škriatkovia, morské panny).
Nie je náhoda, že v Transbaikalii sa deň Ivana Kupalu nazýval „Čarodejník Ivan“.
Podľa všeobecného presvedčenia sa čarodejnice zhromažďujú na Lysej hore neďaleko Kyjeva a oslavujú tam svoju noc. Tí, čo zostali na zemi, berú kravám mlieko, kazia chlieb; morskí ľudia sa snažia vtiahnuť človeka pod vodu; Goblin vystraší tých, ktorí vstúpia do lesa, zavedie ich do húštiny atď. V celom Rusku existuje veľa povier, vyhlásení na túto tému. Obmedzíme sa len na niekoľko príkladov.
V deň Ivana Kupalu vidí slepý had (medenec) na celý deň, a preto sa stáva veľmi nebezpečným: rúti sa na človeka ako šíp a môže ho prebodnúť, hoci vo všetky ostatné dni v roku je to absolútne neškodný [Zavojko, 1914; 130].
Obyvatelia Voroneža sa v deň Ivana Kupalu báli morských panien, keď sa so zvláštnou usilovnosťou snažili nalákať človeka a šteklením „odniesť ich do svojho vodného obydlia“ [Vlasova, 456].
Podľa presvedčenia obyvateľov dedín Archangeľsk je ťažké vidieť škriatka, ale v tento deň ho môžete nielen vidieť, ale aj uzavrieť s ním dohodu. Aby ste to urobili, v noci Ivana Kupalu musíte ísť do lesa, vyrúbať tam osika tak, aby padla vrcholom na východ, a stojac na pni sa ohnúť a pozrieť sa aj medzi nohy. na východ a potom povedzte: „Strýko Goblin, neukáž sa šedý vlk, nie čierna vrana, nie jedľa; ukáž sa ako ja!" A škriatok sa objaví v maske muža. Ak je človek pripravený uzavrieť s ním dohodu výmenou za jeho dušu, škriatok sa zaväzuje, že mu vo všetkom pomôže, ale varuje, že o tom nie je možné povedať jedinej živej duši [Vlasova, 305].
Roľníci z Varnavinského okresu v provincii Kostroma verili, že každá dedina má svoje čarodejníctvo - strigu, ktorá o polnoci v Kupale v podobe ženy oblečenej v bielom ide do poľa strihať uši na cudzích poliach, pripraviť vlastníkov týchto polí o úrodu. Chytiť strigu môže byť veľmi ťažké, pretože sa dokáže premeniť na zvieratá a vtáky.
Čarodejníci a čarodejnice v tú noc zaútočili na dobytok. Aby sa gazdovia uchránili pred ich zákernými činmi, „stiahli z teliat obojky a viazanie (povraz alebo opasok na priviazanie teľaťa na mieste dojenia), schovali vedro a dojiacu stoličku a chodili po dvore s nedeľnou modlitbou. . Brány sa zavreli aj modlitbou“ [Vlasová, 258]. V niektorých obciach juhu a juhozápad V Rusku v kupalskú noc predviedli symbolické spálenie konskej lebky alebo podobizne zobrazujúcej čarodejnicu.
Charakteristický znak Ivana Kupalu- početné zvyky a legendy spojené s rastlinným svetom, ktorý v tomto období nadobúda (alebo prejavuje so zvláštnou silou) zázračné vlastnosti.
Prišiel svätojánsky deň - išiel zbierať trávu.
Ivan Kupala - dobré bylinky.
Pretože je na Kupale znalí ľudia choďte na bylinky a kvety. Niektoré rastliny sa zbierajú cez deň, niektoré v noci a niektoré len pri rannej rose. Keď sa bylinky trhajú, hovoria: "Matka Zem, požehnaj ma, vezmi si bylinky a tráva je moja matka!" V regiónoch Nižný Novgorod a Vjatka sú už v našej dobe zaznamenané poetické apely na zem a ňou vyživované bylinky: „Tráva od Boha, koreň zo zeme, kvet od slnka. Na čo si dobrý, na čo si dobrý, za to ťa budem brať. Matka Zem, žehnaj bratovi trávu“ [Nižný Novgorod. zag., 52; Vyat. dr NK, 112]. Ak zbierajú rastliny používané na skazu, potom hovoria: „Otec-neba, zem-matka, požehnaj svoje ovocie na trhanie! Tvoje ovocie sa hodí na všetko: od smútku, od chorôb a od všetkých neduhov - cez deň aj na poludnie, v noci aj o polnoci, od čarodejníka a veštkyne, kacíra a kacíra! Choď, ty čarodejník a čarodejnica, kacír a kacír, na modré more! Na modrom mori leží biely horľavý kameň. Ktokoľvek zdvihne tento kameň, kto pije oceánske more a kto spočíta všetok piesok v oceánskom mori, dokáže čarovať a robiť umenie na každom otrokovi a na každom diele, vždy, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen“. Toto alebo podobné konšpirácie boli dobre známe v rôzne miesta Rusko a viac ako raz zaznamenané folkloristami a etnografmi [pozri napríklad Maykov, 101-102].
Byliny a kvety nazbierané na Ivanovu rosu sa ukladajú pod Ivanovu rosu, sušia sa a konzervujú, pretože sú liečivejšie ako tie, ktoré sa zbierajú inokedy. Fumigujú nimi chorých, bojujú so zlými duchmi, počas búrky ich hádžu do zatopenej pece, aby ochránili dom pred úderom blesku, používajú sa na „zapálenie lásky“ alebo „vyschnutie“.
Dievčatá z Onežského okresu v provincii Archangeľsk vyšli hľadať „Ivanovský boršč“ – rastlinu, ktorá má podľa nich veľkú liečivú silu. Dievčatá chodili v celých spoločnostiach v sprievode chlapov, takže hľadanie trávy sa zmenilo na dvorenie s objatiami, bozkami, pobehovaním atď. [Kalinin, 302].
V noci, pred východom slnka, boli roztrhané kvety Ivan-da-Marya. Verili, že ak ich dajú do rohov chaty, zlodej nevstúpi do domu: brat a sestra (žltá a fialové farby rastliny) sa budú medzi sebou rozprávať a zlodejovi sa bude zdať, že majiteľ hovorí s milenkou.
V noci z Agrafeny do Ivana informovaní starí ľudia v okrese Achinsk provincie Jenisej radili: „Pred východom slnka, aby ťa nikto nevidel, roztrhni Černobyľ; pod koreňom nájdeš uhlie; prináša úľavu od mnohých chorôb – od brucha, nevoľnosti atď. Ak vás pri tom uvidia, uhlie pôjde do zeme “[Makarenko, 65].
Z nádherných bylín zbieraných v tomto období stojí za zmienku plakun-tráva, ktorej sila podľa roľníkov spočíva v jej koreni, ktorý má schopnosť zahnať zlý duch; majiteľ koreňa bude vzbudzovať strach [Stepanov, IZ]. Terlichovú trávu používajú dievčatá na očarenie chlapov: nosia ju v prsiach a hovoria: „Terlich, terlich, zavolaj Khlogschev! Černobyľská tráva, podľa všeobecného presvedčenia, je pre čarodejnice odporná a chráni pred nimi dom a dvor. Je zapletená do biča a umiestnená pod Ivanovovu rosu s vetou: " Matka Zem Otec nebeský, daj svojim otrokom zdravie z tejto bylinky!“ Bylina Finch pomáha pri detskom plači a nespavosti; sušené rasce posypú boľavé miesta na tele - rezné rany, abscesy, nádory. Kapsička pastierska sa už dlho zbierala ako dobrý hemostatický prostriedok; tí, ktorí trpia reumatizmom, zbierali veľké množstvá žihľavy; na ošetrenie rán, popálenín zásobili zajačiu kapustu. Pri nádche, kašli bolo potrebné mať doma podbeľ, oregano, rozmarín. Nedá sa vymenovať všetko...
Papraď sa však stala hlavnou postavou rastlinného sveta na Ivanov deň, s ktorým sa všeobecne spájali legendy o pokladoch a o obdarení toho, kto mal to šťastie, že dostal kvet papradia, magickými, nadprirodzenými vlastnosťami a schopnosťami.
Hovorilo sa, že s kvetom papradia, ktorý sa o polnoci v Ivano-Kupale na chvíľu otvorí, môžete vidieť všetky poklady, bez ohľadu na to, ako hlboko sú v zemi. Je pravda, že získať takúto kvetinu je takmer ťažšie ako samotný poklad. Podľa príbehov sa okolo polnoci náhle objaví zo širokých listov paprade púčik, ktorý stúpajúc vyššie a vyššie, potom sa hojdá, potom sa zastaví - a zrazu sa zapotáca, prevalí a skočí. Presne o 12. hodine dopoludnia praskne zrelá ľadvinka a zažiari ohnivý kvet, taký jasný, že sa naň nedá pozerať: neviditeľná ruka ho odtrhne a človeku sa to takmer nikdy nepodarí. Počas kvitnutia papradia sa akoby ozýval hlas a štebot zlého ducha, ktorý nechce dopriať človeku nádherné, vzácny kvet majúce vzácne vlastnosti". Kto nájde rozkvitnutú papraď a podarí sa mu ju zmocniť, „získa moc rozkazovať každému. Mocní vládcovia budú pred ním bezmocní a nečistí duchovia mu budú úplne k dispozícii; môže vedieť, kde sú skryté poklady; do akejkoľvek pokladnice, bez ohľadu na to, aké zámky môžu byť zamknuté, vstúpi ako pán, pretože sa pred ním otvoria samotné dvere - stačí k zámku pripojiť nádherný kvet; Jeho majiteľ si neviditeľne razí cestu ku každej kráske – a nie je nič, čo by preňho nebolo nemožné. Taká je sila a sila tohto kvetu“ [Stepanov, 111, 112].
V osade Saguna, okres Ostrogožskij, provincia Voronež, povedali tento príbeh: „Pastier pásol býky pri lese a zaspal. Keď sa v noci zobudil a videl, že okolo neho nie sú žiadne býky, rozbehol sa do lesa, aby ich hľadal. Pri behu po lese náhodou narazil na papraď, ktorá práve rozkvitla. Pastier si nevšimol trávu a prebehol cez ňu. V tom čase nešťastnou nohou zrazil kvetinu, ktorá mu spadla do topánky. Potom sa stal šťastným, okamžite našiel býkov. Pastier nevie, čo má v topánke, a celý týždeň sa nezloží krátky čas ušetril veľa peňazí a naučil sa budúcnosti. Medzitým sa do topánky počas tejto doby nasypala zem. Pastier si vyzul topánky a začal vytriasať zem z topánky a spolu s ňou vytriasol aj kvet papradia. Od tej doby stratil svoje šťastie: stratil peniaze a nezačal spoznávať budúcnosť“ [Jakovlev, 1905; 271].
Na rôznych miestach bolo v deň Ivana Kupalu zvykom vychádzať na lúky a polia - pochutnať si na tráve, zelenom chlebe a v súlade s tradíciou prejaviť svoje pocity a nádej na dobrú kosbu a úrodu prechádzkou. „pri tráve“.
V dedine Nimencha na Pomoranskom pobreží Bieleho mora mladí ľudia „viedli v kruhoch“: „mladé ženy a dievčatá kráčali po lúke s„ šikmými stĺpmi “ a spievali „ lúčne piesne “, šesť koncov dedina spievala dvanásť piesní. Tu si tínedžeri usporiadali svoju hru, ktorá sa volala „orať lúku“ [Bernshtam, 1978; 54]. Niečo podobné sa stalo vo Verchokamye a Verkhoturye (na Strednom Urale), kde podľa G.N. Chagina „od Ivanova do Petrovho dňa vyšli roľníci na pole, kontrolovali úrodu, trávy.<...>mladí ľudia vo veľkom zástupe s pivom a pesničkami chodili po svojich poliach, občas hrali v kruhoch, tešili sa z úrody, ak boli dobré. Aby sa zbavili zlých duchov<...>zastrelený v poliach“ [Čagin, 117].
KUPAL PIESNE
Dievčatá, ženy -
Do kúpeľa!
rozčuľovať sa,
Do kúpeľa!
Ach, kto nevyjde
do kúpeľného domu,
rozčuľovať sa,
Do kúpeľa!
Oh, bude
pahýľ,
rozčuľovať sa,
Pahýľová paluba!
A kto pôjde
Do Kúpele
rozčuľovať sa,
Do kúpeľa!
A bude z neho Bel breza!
rozčuľovať sa,
Biela breza! (Provincia Pskov.)
Dievčatá trhali kvety suché, chlapci suché,
Áno, mučili Ivana: Sedieť za hrebeňmi,
„Čo sú to za kvety? -"Pozerám sa na dievča.
"Toto sú kvety Kupaly, že dievčatá sú dobré,
Dievčatá boli umyté a chlapci boli nahí:
A chlapi - vzdychajte! Kopijníci nehovoria o dušiach!
(provincia Tomsk)
Poďme dievčatá
Poďme dievčatá
bývať okolo,
Bývanie okolo.
Náš život
Náš život
posvätný,
Posvätné!
V našom živote
V našom živote
Čarodejnica sedí
Čarodejnica sedí.
Choď čarodejnica
Choď čarodejnica
V Senkove,
V Senkove,
"Choď, čarodejnica,
Choď čarodejnica
Z nášho života
Z nášho života.
tama zhito,
Tama zhito
Nie posvätné
Nie svätý!" (provincia Smolensk)
Narodili sa tri čarodejnice
Tradície a rituály Ivana KupaluIvan Kupala (alebo v staroslovienčine - Kupail, Ivanov deň) je ľuďmi považovaný za sviatok Slnka a zelenej kosby. Podľa starého štýlu sa oslava slávila 24. júna a pripadla na deň letného slnovratu, ktorému bola oslava zasvätená. Po prepnutí na nový kalendár sviatok mal len sémantický význam a väzba na slnovrat sa stratila.
Tradície osláv Ivana Kupalu
tradičná oslava Ivan Kupala je spojený s pohanskými predkresťanskými obradmi, ktoré zahŕňajú tri základné zložky: bylinky, vodu a oheň.
Čistenie ohňom
Oheň bol daný mystický význam a veril v jeho očistnú silu. Na brehu rieky bolo nainštalované plyšové zviera "madder" alebo "kupala" - strom jeden a pol ľudskej výšky, ktorý bol ozdobený stuhami a vencami.
Okolo nej sa večer tancovali okrúhle tance. Zapálila sa aj veľká vatra a mládež organizovala súťaže v preskakovaní vatry a behu okolo neho. Milenci preskočili oheň, držali sa za ruky a snažili sa ich nezlomiť. Verí sa, že to posilnilo vzťah.
V ohni na Ivana Kupalu by mohli spáliť staré krivdy a nechcené spomienky. Na to bolo potrebné nájsť vec súvisiacu so zlou udalosťou a hodiť ju do ohňa. Keď vec zhorela, popol bol rozptýlený spolu so zlými pocitmi, chorobami a spomienkami s kríkmi paliny, Silný zápachčo pomohlo zabudnutiu.
Omladenie vodou
Verilo sa, že voda v tento deň získava liečivé omladzujúce vlastnosti. V predvečer rána sa mladé dievčatá umývali rannou rosou, vďaka čomu bola podľa legendy pokožka čistejšia a zdravšia. Ak sa chlap umyl rosou, jeho telo bolo silné a silné.
Po povinnom rituálnom kúpaní sa neusušili, aby sa telo nasýtilo životodarnou silou. Ľudia verili, že ak sa steny v dome postriekajú takouto rosou, malý hmyz ju opustí.
V tento deň je veľmi užitočné ísť do kúpeľného domu a urobiť si parný kúpeľ s takzvanými Ivankovskými vencami, na ktoré sa deň predtým zbierala tráva. Starí Slovania verili, že napr bylinné prípravky udržiavať a zlepšovať zdravie.
Sila bylín na Ivana Kupalu
Najpopulárnejším „bylinným“ presvedčením je získanie magickej sily papradím. Verilo sa, že v noci na Ivan Kupala začína kvitnúť papraď a osvetľuje celý les svojím svetlom. Dáva nálezcovi možnosť porozumieť reči kvetov a vtákov, otvárať akékoľvek zámky a brány bez kľúčov. A čo je najdôležitejšie, človek bude môcť vidieť cenné poklady zakopané pod zemou.
Žiaľ, žiadny z nich známe druhy papraď nekvitne. S hodnovernosťou ľudovej povesti preto netreba počítať.
Dievčatá plietli vence z 12 liečivé byliny, a po západe slnka ich pustili na rieku so zapálenou sviečkou uprostred. Ak veniec zostal pri brehu, svadba sa tento rok odloží, ak sa utopí, milovaný sa odmiluje. Ak sviečka dlho nezhasne, život bude šťastný.
Rovnaké vence sa používali ako talizman pre dom a stodolu, verilo sa, že bylinky môžu chrániť ľudí a zvieratá pred chorobami. Je v tom kus pravdy, keďže aróma sušených bylín odpudzovala prenášačov choroby – hmyz a hlodavce.
Podľa byliniek kvitnúcich v tomto období hádali šťastie. Kvety s neotvorenými púčikmi sa odtrhli a umiestnili do vody. Ak kvitne rýchlo, za 2-3 dni a bude s rovnomerným a krásne okvetné lístky To znamená, že všetko bude v poriadku.
Ľudové znamenia a povery
S Ivanom Kupalom sú spojené aj mnohé presvedčenia a presvedčenia:
- Do 7. júla bolo zakázané kúpať sa na voľnej vode. Na slávnosť sa mohli kúpať všetci, okrem starých, chorých, malých detí a tehotných žien. Predkovia verili, že vodní zlí duchovia sa môžu šíriť na oslabených ľudí, a preto ich všemožne chránili pred možným nešťastím;
- Ak sa na úsvite po Ivanovi Kupalovi dostupné peniaze niekoľkokrát spočítajú a potom skryjú, ich nominálna suma sa zvýši;
- Bolo zakázané zbierať veci nájdené na ceste, inak by ste sa mohli dostať do pazúrov mýtického sťahovavého, lákajúceho do húštiny v podobe milovanej osoby;
- Je nežiaduce spať v Kupalskej noci, pretože rôzni zlí duchovia (morské panny, škriatkovia, sušienky) nespia, čo môže odobrať hospodárske zvieratá a spôsobiť rôzne nešťastia;
- Slabšie pohlavie muselo prísť k ohňu Kupala, inak by žena mohla byť rozpoznaná ako čarodejnica;
- Čarovnou mocou boli obdarené aj jedlá pripravené na sviatok. Ak dievča zdieľalo palacinky so svojím spoločníkom, posilnilo to ich vzťah. Na konci večere ste sa museli dotknúť najväčšieho bochníka a niečo si zaželať. Verilo sa, že sa to určite splní.
V roku 2016 pripadá Ivan Kupala na deň rastúceho mesiaca a podľa lunárny kalendár, uprednostňuje zber liečivé byliny. ich liečivé sily v predvečer sviatku mnohonásobne zvýšiť. Tiež by ste si mali pripraviť seno na senník a kŕmenie zvierat, ako aj mulč na hnojivo.
- Príprava zelene na zimu - sušenie, mrazenie;
- Vykopať cibule vyblednutých rastlín;
- Začnite pestovať plodiny odolné voči suchu na otvorenom teréne;
- Deň predtým zozbierajte hotovú plodinu na uskladnenie;
- Tento deň sa považuje za nepriaznivý na napájanie a kŕmenie.
Výsledok
Napriek tomu, že Ivan Kupala je považovaný za pohanský sviatok, medzi ľuďmi je stále obľúbený. V tento deň strávte večer netriviálnym a zaujímavým spôsobom: veštiť, skákať cez oheň, tancovať.
Ivan Kupala (Midsummer Day, Midsummer Night) - starodávny pohanský sviatok, ktorý už tradične oslavujú Slovania v noci zo 6. na 7. júla. S týmto dňom sa spája množstvo tradícií. Jeho korene siahajú veľmi hlboko, až do XII storočia. Pred krstom bol Ivanovov deň načasovaný tak, aby sa zhodoval s letným slnovratom. Budeme hovoriť o tom, ako osláviť Ivana Kupalu, o tradíciách, rituáloch a zábave na tento sviatok.
Letný sviatok Ivanov má veľmi dlhú tradíciu a je úzko spojený s prvkami vody, trávy a ohňa. Práve v tento deň majú všetci silné stránky magické vlastnosti a aktivovať prírodné princípy. Pre našich predkov to bol spôsob, ako sa očistiť od nahromadených hriechov, chorôb a samozrejme sa zabaviť.
Na Ivanovov deň je už dlho zvykom plávať v nádržiach, zatiaľ čo zlí duchovia chodia po zemi, zbierajú bylinky, tancujú a preskakujú oheň. Nevydaté dievčatá vraj hádajú na vence. V našej dobe na masové oslavy venovaný dňu Ivana Kupalu, povinný atribút považuje sa za hľadanie kvetu papradia o polnoci. V tento deň sa konajú zábavné oslavy, ktoré sprevádzajú o ľudové piesne, hromadné okrúhle tance a tance.
Skákanie ohňom
Najdôležitejšou tradíciou kupalskej noci je skákanie cez oheň. Tento obrad symbolizuje duchovnú očistu. Zvykom je aj tanec okolo ohňa. Existovalo presvedčenie: ak spálite pacientovu košeľu v ohni takého ohňa, potom sa určite zotaví.
V tento deň sa mladí a deti zabávajú, spievajú piesne a tancujú. Práve na Ivana Kupalu pripadá najkratší čas v roku a ľudia veria v starú legendu: v túto mystickú noc nemôžete ísť spať. Podľa všeobecného presvedčenia sa práve v noci zo 6. na 7. júla zobudili všetky nečisté sily a obchádzali miestne okolie.
Zvyky s bylinkami
Sušené bylinky. Veľké množstvo Zvyky a povery tohto dňa sú úzko späté s bylinkami. Kvety zozbierané na Ivanovi Kupalovi boli považované za liečivé, preto sa sušili a chránili po celý rok. Pomocou týchto bylín sa liečili chorí, bojovali aj s nečistými. S bylinkami „Kupala“ v dome bolo možné odohnať všetko zlo z vášho domova.
Fern. Jednou z najdôležitejších tradícií tohto sviatku je nájsť kvet papradia. Naši predkovia verili: s kvetom papradia môžete nájsť poklad, dokonca aj taký, ktorý je hlboko pod zemou. Ale legendy hovoria, že kvet sa objaví o polnoci a len na pár sekúnd. V súčasnosti symbol paprade znamená veľa šťastia, šťastia, lásky a bohatstva.
návyky s vodou
Hlavným zvykom sviatku je plávanie vo vode. V deň svätojánskej sa voda považovala za liečivú a mala magickú moc, ktorá mohla zlepšiť zdravie a liečiť dlhotrvajúce choroby. V tom čase voda vstúpila do posvätného spojenia s ohňom a získala obrovský prírodná sila. Odtiaľ pochádza tradícia zapáliť oheň v blízkosti vodných plôch.
Vence. Tradične sa za hlavnú črtu oslavy Ivana Kupalu považovali vence tkané slobodnými dievčatami. Nosili sa na hlave a bližšie k polnoci sa mohli vznášať na vode. Tento obrad symbolizoval nádej dievčaťa bez páru na rýchle stretnutie so svojím snúbencom. Vypustili veniec a pozerali sa, ktorým smerom bude plávať - podľa toho usúdili, kde čakať na milovanú osobu. Ak veniec rýchlo odplával od brehu - dievča je predurčené žiť dlho, šťastný život alebo dobré manželstvo; ak sa veniec ukáže byť ďalej ako ostatní, dievča bude šťastnejšie ako ostatní; ak veniec nikde nepláva, znamená to, že tento rok sa dievča nevydá, ak sa potopí, sľubuje to oddelenie. Ako osláviť Ivana Kupalu vencami pri rieke je klasika. Zapálili aj sviečku a umiestnili ju do stredu venca. Ak sviečka horela dlho, symbolizovala šťastie v podnikaní po celý rok.
Čo nosiť na Ivan Kupala
Topánky. Verí sa, že počas svätojánskej noci by dievča malo chodiť bosé. Ale nám, moderných ľudí, nebude sa vám páčiť chodiť všade naboso, tak na Ivanovské slávnosti na lúke či poli vyberáme čo najviac pohodlné topánky. Svetlé biele sandále alebo baletné topánky dokonale zapadnú do vášho slávnostného vzhľadu.
Ozdoby.Zvyk na Ivanovi Kupalovi spravidla navrhoval, aby sa dievčatá zdobili rôznymi korálkami, náhrdelníkmi, kvetmi a vencami. Vo všeobecnosti sú kvety a bylinky najdôležitejšie dekorácie.
Oblečenie. V tento deň musí byť biela farba ktorý symbolizuje čistotu a nevinnosť. Je skvelé, ak máte národný odev – bielu vyšívanú košeľu resp ľanové šaty v ľudový štýl. Vhodné sú aj obyčajné biele blúzky zo šifónu alebo hodvábu. Ak na blúzke nie je žiadna výšivka, nezáleží na tom: ozdobte svoj outfit červenými korálkami, náramkami a kvetmi.
Veniec.Nezabudnite: v každom nevydaté dievča na oslave Ivana Kupalu nesmie chýbať veniec, ktorý upletie vlastnými rukami. Toto je symbol, ktorý jej prinesie šťastie a pravá láska a tiež chrániť pred zlí ľudia. Vence sa najčastejšie pletú zo sedmokrások, púpav, nevädze a ďateliny.
Oslavujte Ivana Kupalu, buďte bližšie k prírode, užívajte si, bavte sa a buďte sami sebou! Veselé slávnosti pre vás!
N.V. Gogol „Večer v predvečer Ivana Kupalu“
Ivan Kupala (Ivanova noc, Ivanov deň) je jedným z hlavných sviatkov slovanského kalendára, ktorý sa zhoduje s Narodením Jána Krstiteľa. Sviatok má veľa mien. V závislosti od miesta a času sa nazýval Kupala, Kres (staroruský), Ivan Dobrý, Milenec, Ivan Kupala, Ivan bylinkár, Deň Yarilinu (v provinciách Jaroslavl a Tver), Sontsecres (ukrajinsky), Deň duchov ( bulharčina) atď.
Význam slova sa dá pochopiť vďaka sanskrtu. Takže prvá časť "kupala" - ku - znamená "krajina, okraj". Druhá časť - pala - "strážca, strážca, ochranca, pán." Odtiaľ pochádza význam názvu sviatku – Obranca Zeme alebo Pán Zeme. Podobnosť s Gopala (Veleskniga) je zrejmá - Božstvo tretieho mesiaca slnečného cyklu (kola), ktorého začiatok pripadol na jarná rovnodennosť. Pán Zeme a jej Pán je jedným z prívlastkov Slnka.
Obrady Kupala, ktoré sa konajú v predvečer sviatku („noc v predvečer Ivana Kupalu“), predstavujú komplexný rituálny komplex, ktorý zahŕňa: zbieranie bylín a kvetov, tkanie vencov, zdobenie budov zeleňou, zapaľovanie ohňa, ničenie strašiaka. , skákanie cez oheň alebo cez kytice zelene, oblievanie vodou, veštenie, stopovanie čarodejníc, nočné excesy.
Sviatok Ivana Kupalu je mystický a tajomný, no zároveň veselý a bezohľadný, oslavovali ho všetci Slovania, ktorí žili od Karpát na sever od Ruska. S dňom Ivana Kupalu sa spája veľa zvykov a rituálov. Napríklad plávanie v deň Ivana Kupalu je celonárodným zvykom, no niektoré staroveké národy verili, že takéto kúpanie môže byť nebezpečné, pretože oslávenec Ivan Kupala je vodný muž, ktorý nemá rád, keď mu do neho lezú cudzí ľudia. kráľovstvo a je pripravený utopiť každého opatrného. No hlavným prvkom kúpacej noci sú očistné vatry, ktoré treba preskakovať, aby ste boli úspešnejší a šťastnejší. Stávalo sa, že stádo dobytka bolo možné prehnať cez kúpeľný oheň, čím ľudia chceli chrániť dobytok pred morom a inými chorobami. Deti a mládež si určite zahrali vypalovačky.
V Rusku panovalo presvedčenie, že v noci na kúpanie od 6. do 7. júla - najkratšej v roku - nemôžete spať. V túto noc skutočne ožívajú všetci zlí duchovia: čarodejnice a vlkolaci, morské panny a hady, čarodejníci a sušienky, voda a škriatkovia. Mnohé legendy a tradície sviatku Ivana Kupalu sú spojené so svetom rastlín. Kvety a bylinky zozbierané v tento deň majú špeciálne vlastnosti, vydymujú chorých, bojujú proti zlý duch zapáliť lásku. Pred revolúciou bol sviatok Ivana Kupalu jedným z najdôležitejších a najuznávanejších sviatkov. ďalej
účasť každej osoby bola takmer povinná, pretože si vyžadovalo množstvo rituálov a pravidiel aktívna účasť všetci.
YouTube video
Veštenie a viera
Na Ivana Kupalu dievčatá pletú vence, zapichujú do nich sviečky, nechávajú ich plávať na vode a veštiť. Ak sa veniec nepotopí, ale vznáša, tak čaká blížiace sa manželstvo. Najšťastnejší bude ten, komu veniec vydrží dlhšie na vode, a kto najdlhšie dohorí sviečku, najdlhšie sa dožije.
O polnoci, bez toho, aby ste sa pozerali, musíte nazbierať zväzok bylín a dať si ich pod vankúš a ráno skontrolovať, či je dvanásť rôzne rastliny. Ak máte dosť - tento rok sa oženiť. Pod hlavu dali aj plantain, ktorý sa v dávnych dobách nazýval trojnožka, a hovorili: „Triptnik, žiješ na ceste, vidíš mladých a starých, povedz mi moja snúbenica!
Podľa legendy môžete očakávať splnenie želania, ak na svätojánsky deň preleziete ploty dvanástich záhrad.
Verí sa, že tí, ktorí sa zúčastnia osláv Dňa Ivana Kupaly, určite nájdu svoje šťastie a lásku.
Obrad hádzania vencov do vody a veštenie na zúžené rany Na niektorých ruských územiach sa nazývala aj „tichá voda“.
Rituály na Ivanovi Kupalovi spojené s vodou:
V dávnych dobách ľudia verili, že odo dňa Ivana Kupaly až do Ilyinových dní všetci zlí duchovia opustili vody jazier, riek a nádrží, a preto bolo počas tohto obdobia dovolené plávať. Najdôležitejším zvykom kupalskej noci je povinné kúpanie vo vode.
Navyše v túto noc bola práve voda považovaná za liečivú a mala magickú moc, ktorá pomáhala očistiť sa od všetkého zla, liečiť a získavať dobré zdravie. Ak pri dedine nebola otvorená nádrž, ľudia si vyhrievali kúpele, v ktorých sa parili zo srdca a zmývali zlých duchov, a kupalské metly sa v budúcnosti používali až do r. ďalší deň Ivan Kupala. V staroveku bolo tiež veľmi populárne kúpanie v svätých prameňoch v noci Ivana Kupalu. Podľa všeobecného presvedčenia práve v tom čase voda vstupuje do posvätného spojenia s ohňom, čo sa považovalo za obrovskú prírodnú silu, ktorej symbolom boli vatry Kupala, ktoré sa dodnes zapaľujú pozdĺž brehov jazier. , riek a nádrží.
Populárne povery o Ivanovi Kupalovi:
- V noci kúpania sa bosorky stali veľmi aktívnymi, a preto spôsobili veľa škody ľuďom, dobytku a úrode na poliach. Na Ivanovu noc sa ľudia pred bosorickými zásahmi chránili žihľavou, ktorá bola vyložená na prahu domu a na parapetoch.
- Kone boli v tú noc obzvlášť zraniteľné, bosorky ich poľovali, aby na nich mohli vyraziť na Lysú horu, do ktorej sa však kone už nevrátili živé. Ľudia vždy zamykali svoje kone na Kupalskú noc.
- Počas noci kúpania ľudia hľadali mraveniská a zbierali mravčí olej, ktorý bol v tú noc podľa legendy obdarený skvelými liečivými vlastnosťami.
- Natrhané do noci, kúpacie kvety Ivana da Maryu museli dať do všetkých kútov jeho chatrče, verilo sa, že zlodej tam nikdy nevlezie, lebo v dome bude počuť hlasy. Podľa legendy je kvet Ivan da Marya brat a sestra, ktorí sa do seba zamilovali, boli za to potrestaní a premenili sa na kvet. Brat a sestra sa budú rozprávať a to odstraší zlodejov.
- V noci Ivana Kupalu sa verí, že stromy sa môžu pohybovať z jedného miesta na druhé a navzájom sa rozprávať šušťaním listov. To platilo aj pre trávu a kvety. Dokonca aj zvieratá sa podľa legendy v túto noc medzi sebou rozprávajú.
Papraďový kvet
Podľa legendy v noci pred Ivanom Kupalom kvitne papraď: zo stredu kríka sa objaví kvetinová šípka s pukom pripomínajúcim žeravé uhlie a presne o polnoci sa na chvíľu objaví ohnivý kvet. Ak ho rozbijete, môžete získať schopnosť vidieť poklady zakopané v zemi, rozumieť reči zvierat, otvárať všetky zámky jednoduchým priložením kvetu, získať dar predvídavosti, nadobudnúť akýkoľvek tvar a stať sa neviditeľným.
Lovec kvetov by mal okolo seba nakresliť kruh posväteným nožom a počkať do polnoci. Je ťažké vybrať kvet papradia, pretože lesní zlí duchovia tomu bránia všetkými možnými spôsobmi: volá, volá známym hlasom, robí hluk. V žiadnom prípade by ste nemali reagovať ani sa otáčať - môžete prísť o život. Keď získate kvetinu, musíte ju skryť vo svojom lone a utiecť bez toho, aby ste sa obzreli.
Vatry sú tradičným atribútom sviatku
V Ivanovskú noc ich všade spálili. Zvyčajne boli položené na kopcoch v žitnom poli, na brehu nádrže alebo na mieste tradičných slávností.
mládež. Pálili sudy, pne, navrch kládli žrde kolesa a trsy slamy. Miestami s horiacim trsom slamy kráčali po poliach. Mladí ľudia sa zabávali pri ohňoch: spievali piesne, tancovali a hojdali sa na hojdačkách nainštalovaných v blízkosti. Obľúbenou zábavou mládeže bolo skákanie cez oheň, osamote alebo vo dvojici. V Ivanovskú noc, podobne ako v čase Vianoc, mladí ľudia nedodržiavali obvyklé normy správania. Dievčatá a chlapci oblečení, t.j. nosili kožuchy obrátené naruby. Zahnali Ivanova a Marii do žita; boli v dedine neposlušní: kládli komíny alebo podopierali brány a dvere chát; jazdil a zápasil v žite. Hlavná prednosť Kupala noc, samozrejme, očistné vatry. Tancovali okolo nich, preskakovali ich: kto úspešnejšie a vyššie vyskočí, bude šťastnejší. Na niektorých miestach sa medzi vatry v Kupale preháňali hospodárske zvieratá, aby ich chránili pred morom. V kupalských ohňoch matky pálili košele odobraté chorým deťom, aby spolu s touto bielizňou horeli aj choroby.
História sviatku Ivana Kupalu
Po prijatí kresťanstva sa začalo sláviť v deň narodenín Jána Krstiteľa, ktoré podľa starého štýlu pripadali na 24. júna. Potom nastal prechod na nový štýl, kvôli ktorému sa termín dovolenky posunul na 7. júla. V dôsledku toho sa ukázalo, že stratil svoje astronomické spojenie so slnovratom.
História názvu je celkom zaujímavá. tieto prázdniny. Spočiatku bol zasvätený pohanskému bohu Kupalovi. A v procese krstenia dostala aj meno na počesť Jána Krstiteľa (Predchodcu). Je považovaný za najbližšieho predchodcu Ježiša Krista, ktorý predpovedal jeho príchod. Ján žil v Judskej púšti ako askéta a kázal Židom krst pokánia. Bol to on, kto pokrstil samotného Ježiša Krista vo vodách Jordánu. Krst sa vykonával ponorením do vody alebo umývaním. AT kresťanské myšlienky je posledným v rade prorokov. Ján Krstiteľ sa stal po Panne najuctievanejším svätcom kresťanstva.
Zaujímavé fakty o dovolenke Ivana Kupalu
- 10. miesto: V noci pred Ivanom Kupalom dievčatá spúšťajú vence so zapálenou trieskou alebo sviečkami na rieku. Ak sa veniec okamžite potopí, znamená to, že snúbenec sa odmiloval a nemôže si ho vziať. Komu veniec pláva najdlhšie, ten bude najšťastnejší zo všetkých, a komu dlhšie horí trieska, bude žiť dlhý, dlhý život!
- 9. miesto: Ak v túto noc natrháte kvet Ivana da Marya a vložíte ho do rohov chaty, zlodej nepríde do domu: brat a sestra (žlté a fialové kvety Ivana da Marya) sa budú rozprávať s navzájom a zlodejovi sa bude zdať, že majiteľ hovorí s majiteľom.
- 8. miesto: Aj na svätojánsku noc sa zbiera bohatá tráva, ktorá je zapichnutá do steny v mene každého z rodiny; ktorého kvet čoskoro zvädne, že tento rok buď zomrie, alebo ochorie.
- 7. miesto: Ešte jeden pravé znamenie. O polnoci je potrebné bez pozerania nazbierať kvety a dať si ich pod vankúš a ráno skontrolovať, či sa nahromadilo dvanásť rôznych byliniek. Ak máte dosť, tak sa tento rok vydáte.
- 6. miesto: Hlavná postava Svätojánsky deň – papraď, s ktorou sa všade spájali legendy o pokladoch. Hovorí sa, že s papraďovým kvetom, ktorý sa o polnoci na svätojánsku slávnosť na chvíľu otvorí, môžete vidieť všetky poklady, bez ohľadu na to, ako hlboko sú v zemi.
- 5. miesto: Stromy sa tú noc presúvajú z miesta na miesto a rozprávajú sa medzi sebou. Rozprávajú sa medzi sebou aj zvieratá a dokonca aj bylinky, ktoré sú tej noci naplnené zvláštnou, zázračnou silou.
- 4. miesto: Počas svätojánskej noci sa na mravcoch zbiera trochu oleja, ktorý je uznávaný ako liečivý prostriedok proti rôznym chorobám.
- 3. miesto: Čarodejnice na Ivanovi Kupalovi sa stávajú nebezpečnejšími, a preto by ste mali dať žihľavy na prah a na parapety, aby ste sa chránili pred ich útokmi. Je tiež potrebné zamknúť kone, aby ich bosorky neukradli a neodviezli sa na Lysú horu.
- 2. miesto: V deň Ivanova, pred východom slnka, musíte preniesť medvediu hlavu cez svoje stádo a zakopať ju uprostred dvora, potom medzi dobytkom nebude žiadny prípad. Otázku, kde a ako získať medvediu hlavu, nechajme bokom.
- 1. miesto: Ak sa na svätojánsky deň vylezie na dvanásť záhrad, splní sa každé želanie. Ak sa vám, samozrejme, podarí utiecť od majiteľov záhrad ...
Stránku vytvoril:
- Kirichenko Daria
- Kareva Alisa
- Kudryavtseva Vika
- Vissarionova Oksana
- Šershneva Diana
