Otcovia a synovia všetky argumenty. Argumenty „Otcovia a synovia“ pre esej
Text z Jednotnej štátnej skúšky
(1) Redaktorovi časopisu prišiel zaujímavý list. (2) Autor, sedemdesiatdvaročný Moskovčan, píše: „Keď sa pozerám na svojho štrnásťročného vnuka, niekedy sa mi zdá, že je to nejaký mimozemšťan – nevyzerá ako jeho matka, ja alebo jeho babička. (3) Nie, je to vlastne dobrý chlap, škoda sa sťažovať: slušne sa učí, pomáha mame - mojej dcére - s domácimi prácami, ako sa len dá, a aj na jeho drzé oslovovanie „dedka“ mi občas cítiť náklonnosť... (4) Ale jeho oblečenie, tento sveter s ovisnutými rukávmi, džínsy s dierami na kolenách, dve náušnice na jednom uchu, jeho reč so všetkými tými „outfitmi“ a „gagami“, jeho názory a fakt, že všetky moje myšlienky a úsudky mu spôsobujú posmech - všetko, čo z neho robí v našej rodine skutočného mimozemšťana... (5) Pri pohľade na môjho vnuka a jeho priateľov, prechádzajúcich okolo hlučných skupín tínedžerov, sa nemôžem čudovať: kam prišli? od týchto zvláštnych, sebavedomých a ignorantských mladíkov? (6) Kto ich takto stvoril? (7) S autorom listu nie je potrebné polemizovať. (8) To, o čom píše, zrejme pozná väčšina čitateľov, ktorí majú vnúčatá. (9) Jediná vec, s ktorou nemôžeme bezvýhradne súhlasiť, je otázka „Kto ich takto stvoril? (10) Sme tak zvyknutí hľadať vinníkov za všetko, že pokojný pohľad na vec, pokus o objektívne vysvetlenie je pre nás, žiaľ, ťažký. (11) Samozrejme, je oveľa jednoduchšie povedať, že za všetko môže televízia, americké filmy, školy, trhová ekonomika a vláda, než sa snažiť pochopiť dôvod tak desivo sa zväčšujúcej priepasti medzi otcami a deťmi. , nehovoriac o vnúčatách. (12) A táto priepasť tam, mimochodom, vždy bola. (13) O tomto pred stoštyridsiatimi rokmi I.S. Turgenev napísal svoj slávny román „Otcovia a synovia“. (14) Prečo Turgenev! (15) V jednom zo staroegyptských papyrusov sa autor sťažuje, že deti si prestali vážiť svojich otcov, svoje náboženstvo a zvyky a že svet sa skutočne rúca. (16) Ďalšia vec je, že v predchádzajúcich časoch sa zmeny v ľudskej spoločnosti diali nezmerateľne pomalšie ako teraz. (17) Pri štúdiu vplyvu zrýchleného tempa dejín v druhej polovici 20. storočia psychológovia dokonca vymysleli termín „budúci šok“. (18) Je to pocit zmätku, bezmocnosti, dezorientácie, ktorý zahalí ľudí, keď ich psychika prestane držať krok s príliš rýchlymi zmenami v spoločnosti, v technike, v morálke a zvykoch. (19) Čo môžeme povedať o nás, keď sme v jednom desaťročí – na pomery dejín nepolapiteľnej chvíli – zažili sériu otrasov: ekonomické formovanie politického systému bolo nahradené, známa krajina zmizla. (20) Toto nie je len budúci šok, je to super šok. (21) Musíš byť len psychicky prekvapený? odolnosť, ktorá ľuďom umožnila odolať takejto historickej cunami. (22) Oplatí sa teda hľadať tých, ktorí môžu za to, že naše deti a vnúčatá nie sú ako my? (23) Len žijú v inej dobe, v inej dobe. (24) Kto je lepší, my alebo oni, je otázka, na ktorú nikdy nebude jednoznačná odpoveď. (25) Ak sú to pre niektorých z nás mimozemšťania, tak sme pre nich prinajlepšom zvláštni starí ľudia, ktorí nerozumejú ničomu z moderného života a všetkého sa boja. (26) Čo by sme mali urobiť, aby sme nejako zúžili priekopu, ktorá nás delí? (27) V prvom rade musíme byť trpezliví a naučiť sa navzájom rešpektovať svoje názory a morálku, bez ohľadu na to, aké cudzie nám môžu pripadať. (28) A to je, samozrejme, ťažké, ale nevyhnutné.
(Podľa E. Korenevskej)
Úvod
Po mnoho storočí sa kreatívni ľudia zaoberali problémom vzťahov medzi generáciami. Tejto téme sa venuje množstvo literárnych diel, filmov a divadelných inscenácií. A v skutočnom živote je ťažké nájsť človeka, ktorý sa nikdy nestretol s nepochopením alebo nesúhlasom svojich starších.
Problém
E. Kereneevskaja uvádza problém „otcov“ a „detí“, pričom sa zamýšľa nad listom sedemdesiatročného muža, pobúreného odlišnosťou svojho dospievajúceho vnuka.
Komentár
V liste staršieho človeka jasne znie otázka: prečo je mladšia generácia taká iná ako staršia? Vyjadruje znepokojenie nad výzorom svojho štrnásťročného vnuka a jeho prejavom, ktorý je plný mládežníckeho slangu. Dedko nemá žiadne ďalšie sťažnosti - chlapec sa dobre prejavuje v štúdiách a pomáha matke s domácimi prácami.
Na konci listu je prosba o nájdenie odpovede na otázku: „Kto ich takto stvoril? Možno za to môže televízia, zahraničné filmy, moderné školstvo, vládna politika. Ale o tomto probléme ľudia uvažovali už v dávnych dobách, najmä na prahu najväčších zmien v spoločnosti.
Pozícia autora
E. Kereneevskaya je presvedčená, že pre zmierenie by „otcovia“ a „deti“ mali byť k sebe tolerantnejší a prejavovať úctu k záujmom blízkych. Potom bude možné nadviazať produktívnu komunikáciu.
Vaša pozícia
S autorom nemožno len súhlasiť. Keby sme boli tolerantnejší ku konzervativizmu našich starších a keby neboli takí ohromení všetkými „zvláštnosťami“ mladých ľudí, život by sa mnohým zjednodušil. Veď nie sme až takí rozdielni.
Argument č.1
Píše o tom I.S. Turgenev, najväčší ruský klasik 19. storočia, vo svojom románe Otcovia a synovia. Autor skúma stret dvoch generácií, dvoch svetov s opačnými názormi – sveta vznešených aristokratov, liberálnych Kirsanovcov a sveta obyčajných revolucionárov Arkadija Kirsanova a Jevgenija Bazarova.
Od samého začiatku románu sa konflikt medzi „otcami“ a „deťmi“ postupne zväčšuje a vyvrcholí v scéne súboja Pavla Petroviča s nihilistom Bazarovom. Ale už v druhej polovici diela vidíme, ako sa pravidlá rodičov zbližujú s Arkadym, ako Evgeny prijíma veľa z toho, čo predtým popieral.
Výsledkom je, že sa z Arkadyho stáva príkladný rodinný muž, ktorý žije priateľsky so svojím otcom aj so strýkom. A Bazarov, cudzí prostému ľudskému šťastiu, zomiera sám. Možno, že menšie pridržiavanie sa myšlienok nihilizmu by umožnilo Jevgenijovi lepšie porozumieť starým Kirsanovcom a vlastným rodičom. Možno by jeho život bol menej tragický.
Argument č.2
Pamätám si ďalšie dielo, kde problém generačného odmietania jeden druhého viedol k smrti hlavnej postavy. Toto je hra „The Thunderstorm“ od A.N. Ostrovského.
Kabanova, matka veľkej rodiny, veľmi mocná a náročná žena, prinútila svoje deti a ich rodiny žiť podľa pravidiel, ktoré jej povedal Domostroy. Nedovolila ani najmenšiu odchýlku od scenára, ktorý sa jej rozvinul v hlave, ponižovala a urážala všetkých členov svojej domácnosti, aby ich udržala v neustálom strachu.
Katerina, ktorá nedokáže vydržať takú tiesnivú atmosféru, zvyknutá na otvorené prejavy pocitov a z celého srdca snívajúca o slobode, najprv podvedie svojho manžela a potom sa úplne vrhne do Volhy a spácha samovraždu. Tikhon, ktorý sa dozvedel o jej smrti, obviňuje svoju matku z toho, čo sa stalo.
Nejednotnosť hrdinov, ktorá viedla k tragédii, je spôsobená neschopnosťou ľudí vyrovnať sa so slabosťami iných, so zvláštnosťami ich svetonázoru. Keby bol obchodník Kabanova trochu múdrejší, nezostala by na starobu sama, ale našla by si veľkú a priateľskú rodinu.
Záver
Nedorozumenie medzi rodičmi a deťmi je vzor diktovaný plynutím času. Aby sme sa vyhli zbytočným problémom, musíme byť k sebe citlivejší, snažiť sa pochopiť a rešpektovať záujmy a hodnoty každého, bez ohľadu na to, aké zvláštne sa nám môžu zdať.
Jedným z najpopulárnejších problémov v textoch na prípravu na jednotnú štátnu skúšku v ruskom jazyku je konflikt generácií. Práve tejto problematike sú venované tieto argumenty z literárnych diel. Dúfame, že vám pomôžu pri písaní kvalitnej eseje.
- DI. Fonvizin. hra "Malý". Hlavná postava Mitrofan (ktorého meno sa interpretuje ako blízky matke alebo synovi matky) sa nám javí ako negatívna postava, podobne ako celá jeho rodina. Jeho matka je tyranská dáma, ktorá neustupuje ani služobníctvu, ani vlastnému manželovi, ktorý je do nej doslova pohltený. Sophia, sirota žijúca s touto rodinou, a jej strýko Starodum predstavujú dobré postavy. O tejto rodine, alebo skôr o Mitrofanovi, strýko hovorí: „Toto sú plody zla. Do tejto vety sa zmestí leitmotív diela, problém otcov a detí sa odhaľuje zo strany silného a škodlivého vplyvu zlého rodiča na dieťa. Hypertrofované a nadmerné opatrovníctvo kazí teenagera. Vyrastá v rodine, kde ho matka jednou rukou hladí po hlave a druhou udiera sluhu. A vidíme rozuzlenie: ak Mitrofanova matka miluje, potom jej syn neopätuje jej pocity a na konci hry ju jednoducho opustí.
- A.S. Gribojedov. Hra „Beda z Wit“. Otcovia a deti nie sú len rodinné väzby, ale aj rôzne obdobia života, rôzne zmýšľanie. Vidíme ich v Gribojedovovej práci. Súčasné a minulé storočie sa zrazí, keď Chatsky prichádza na miesta, kde prežil svoje detstvo. Výlet mu ukázal iný život, no niekto bol vo svojom úsudku obmedzený a taký zostal. Ide o konflikt medzi vyspelými a inovatívnymi myšlienkami Alexandra Andrejeviča a starej, konzervatívnej šľachty, ktorá zostala na svojich miestach. Chatsky ich nazýva patolízalmi a obdivovateľmi hodnosti. K jeho rozuzleniu nám však napovedá sám autor; ak je Chatsky na javisku sám, potom sú mimo neho jeho rovnako zmýšľajúci ľudia, ako príbuzný skalného zubatého muža, ktorý „náhle opustil službu“, keď nasledovala jeho „hodnosť“. Deti stále nahradia svojich otcov, ale keďže úplne stratili kontakt s minulosťou, len ťažko budú môcť sami nadviazať dialóg s budúcnosťou, keď na nich príde rad, aby ustúpili mladým.
- A.S. Puškin. Román "Kapitánova dcéra". Petrusha Grinev na samom začiatku diela nám nie je veľmi sympatická. Jeho správanie a detské žarty v 17 rokoch prinútia otca poslať syna do služby, čo by ho malo usadiť. Keď dorazí do pevnosti Belgorod, kde žije Masha so svojou rodinou, stane sa jedným z hlavných dôvodov zmeny nášho hrdinu. Hrdina však mal spočiatku silný morálny základ, ktorý položil jeho rodič: „Starajte sa o svoju česť od mladého veku. Ak sa nám na úplnom začiatku zdá, že mladý muž je „neplnoletý“ a stále len dieťa, potom skúšky, ktoré prekonal v mene lásky a svojej cti, z neho urobia skutočného muža. Teraz sa dokáže postaviť nielen za seba, ale aj za svoju lásku. Ak chlapcovi otec poprel právo oženiť sa, ale nemohol zabrániť bojovému veteránovi. Konflikt medzi otcom a synom na konci diela má svoje logické vyústenie, po požehnaní rodičov nie Petruše, ale Petra Grineva na svadbu s Mášou.
- M.Yu Lermontov. Báseň "Mtsyri". Konflikt generácií padá na duchovnú vzburu. Malý Mtsyri, nútený a zbavený svojho domova, má pocit, že nie je schopný žiť deň čo deň život, ktorý mu nie je sladký. Svojím útekom ukazuje nielen svoju statočnosť, ale aj protest a neochotu prijať svoj osud. Jeho odvaha nás inšpiruje. Úlohu „otca“ tu zohráva režim, zajatie, v ktorom sa hrdina nachádza, rámec a obmedzenia, ktoré Mtsyri porušuje až posmrtne. Ide aj o protest mladej generácie proti vojne, ktorú rozpútali ich otcovia a ktorá odtrhla Mtsyri od domova, vlasti a rodiny.
- N.V. Gogoľ. Báseň "Mŕtve duše". Čichikov niesol radu „ušetriť cent“ od detstva počas svojho života. Strach z toho, že zostane bez peňazí alebo bez ochrany ľudí s peniazmi, sa zmenil na mániu. Ale chudoba nie je zlozvyk. Neresť je lož, pokrytectvo a podvod; stávajú sa kľúčmi, ktoré otvárajú dvere k bohatstvu. Čichikov už v škole pochopil, ako ľudia milujú ústretovosť, aké dôležité je získať si dôveru, aby mohli zaútočiť v najneočakávanejšom momente. Čičikov je „predavač Krista“; nie nadarmo ho jeho priateľ nazval týmto slovom. Všetko predá, len stanoví cenu. Škodlivý vplyv jeho otca a chudoba urobili z nášho hrdinu presne takého, ako ho vidíme vo filme „Mŕtve duše“. Tento implicitný konflikt pomáha pochopiť, prečo a ako sa Chichikov stal takým človekom. Celý ten čas sa snažil otcovi dokázať, že ho prekonal a v sebe stelesnil svoje ambície.
- A.N. Ostrovského. Hra "Búrka". Ostrovského hra je príkladom konfliktu, tak trochu rodinného, ako aj generačného konfliktu. Katerina je zasnené a otvorené dievča, neschopné pretvárky a hrubosti. Kabanová a jej deti však žili a vyrastali v iných podmienkach, pani rodiny bola zvyknutá brať všetko do vlastných rúk, mlátiť sluhov a rozhodovať o všetkom za deti. Jej pohladenie, podobne ako Tikhonovo pohladenie Kateriny, je „horšie ako bitie“. V tejto rodine nevládne láska, ale „krutá morálka“, ako hovorí Kuligin. A táto krutá morálka nemôže prestať trápiť Katerinu. Marfa Ignatievna je zvyknutá žiť podľa vlastných pravidiel, ktoré v prípade potreby ľahko zmení a „požierať rodinu“. Jej nevesta takéto napätie nevydrží a rozhodne sa, že nemá zmysel bojovať. Po jej smrti sa však mladšia generácia búri proti despotizmu „otcov“ a otvorene prejavuje neposlušnosť. Umlčanie konfliktu vždy vedie k búrke, ktorá zmietne prach storočí a vyčistí atmosféru pre nový čas.
- I.A. Gončarov. Román "Oblomov". Ilya Ilyich sa nevzbúril proti svojim predkom, ale presne zopakoval ich osud, hoci čas a okolnosti tomu neboli naklonené. Z jedného z jeho snov získame vynikajúci obraz o rodine hlavného hrdinu. Dedinka Oblomovka je ideálnym a tichým miestom, kde Iľja Iľjič vyrastal, obúvalo ho, obliekalo a kŕmilo nespočetné množstvo služobníctva. Starostlivosť a láska boli cítiť vo všetkom. Čo robí človek, ak je s ním všetko v poriadku? Vo väčšine prípadov nerobí nič; v skutočnosti sa nechce snažiť ani nič robiť. Táto lenivosť, ktorá sa objavila v dôsledku nesprávnej výchovy, zanechala obrovskú stopu na celý Oblomovov život. Presne tak rodina ovplyvnila osud nášho hrdinu. Generácia „otcov“ odsúdila „deti“ na nečinnú a nezmyselnú vegetáciu vo svete plnom krásy.
- S. Yesenin „List matke“. Texty sa venujú aj generačným problémom. Pred nami je jednoduchý mladý muž, ktorý upokojuje svoju matku. Požiada ju, aby sa nebála o jeho život, možno o život bujarý a opilecký, ale predsa len o život dospelého. A dobre vieme, že matka sa bude báť a vieme, že Yesenin bude žiť tak, ako žil. Ide o večný a preto vždy aktuálny rozhovor medzi matkou a dieťaťom, ktorí sa nerozprávajú medzi sebou, ale sami so sebou. Sú rôzne, no napriek tomu by rozpory nemali zasahovať do prirodzených rodinných väzieb, ktoré spájajú negramotnú roľníčku a jej mestského syna, ktorý sa stal jedným z najznámejších básnikov svojej doby.
- M. Cvetaeva, "K babičke." Lyrický monológ Marina Tsvetaeva sa líši od Yeseninského. Marína svoju babičku nikdy nepoznala a jej báseň, ako mnohé iné, sú otázkami a výkrikmi do prázdna. Toto sú emócie, ktoré sa objavia, keď sa začnete zaujímať o svoju rodinu a históriu. Toto je rozhovor, ktorý sa nikdy neuskutoční, pretože babička zomrela, a to neznižuje počet otázok. Marina Cvetaeva sa snaží uhádnuť, aká bola jej babička, porovnáva ju so sebou, pozerá sa, ako vyzerala. Autor vo svojej básni ukazuje nie konflikt, ale hádanku, ktorú nám po smrti zanechávajú blízki. zaujímavé? Uložte si to na stenu!
Najdôležitejšou vecou pri príprave záverečnej eseje je vytvorenie osobnej banky argumentov, ktoré pomôžu odhaliť aj tú najzložitejšiu tému. V tejto veci vám pomôže tím Literaguru, ktorý už niekoľko rokov tvorí literárne ukážky. Na doplnenie nášho výberu napíšte do komentárov, ktoré dielo pridať, a my vám určite napíšeme zodpovedajúci argument špeciálne pre vás.
- V románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ sú hrdinovia na opačných stranách barikád, pretože sú predstaviteľmi rôznych generácií. K ich konfliktu dochádza zdanlivo z čista jasna, no pod ním sa skrývajú vážne dôvody, ktoré sa prejavujú už po stáročia. Zakaždým, každé storočie sa otcovia a synovia hádajú a nenájdu spoločnú reč. Tak je to aj v knihe: Jevgenij a Pavel Petrovič sa na prvý pohľad neznášali. Majiteľ domu ani nepotriasol rukou a hosť hrubo a posmešne uviedol svoju listinu do cudzieho kláštora. Aristokrat videl obyčajného človeka ako nevychovaného a arogantného povýšenecka a vedec a lekár považovali nečinného pána za bezcenného a prázdneho človeka. A to všetko preto, že časy sa menia a otcovia sa nedokážu prispôsobiť zmenám a deti sa nechcú učiť z ich skúseností kvôli sebavedomiu. Pavel Petrovič mohol Evgenyho Vasilieviča veľa naučiť, a to takt, zdržanlivosť a spôsoby. A Bazarov mohol uviesť starých ľudí do nového sveta transformácie. Obe generácie sa ale nedokážu pochopiť a počuť a dôvodom tohto konfliktu je nekompromisný a kategorický prístup otcov a detí.
- Román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ odhaľuje niektoré dôvody, ktoré vysvetľujú neochotu mnohých detí osvojiť si skúsenosti svojich starších. Z Anninej osobnej histórie sa dozvedáme, že ich otec skrachoval z nezmyselných a prílišných radovánok. V dôsledku toho muž nechal deti napospas, pretože ženy v tom čase nemohli pracovať a bez kapitálu ako vena sa nemohli vydať. Svojou nezodpovednosťou im zničil budúcnosť. Kvôli nemu sa Odintsova skutočne predala a stala sa manželkou nemilovaného muža. Urobila to, aby zabezpečila svoju mladšiu sestru. Samozrejme, potom dôvera detí k otcom veľmi oslabuje a už sa od nich nechcú nič učiť. Staršia generácia sa tak niekedy pred svojimi potomkami zdiskredituje, a tak prelomí historické väzby medzi minulosťou a budúcnosťou.
N.V. Gogol, „Mŕtve duše“
- Báseň „Mŕtve duše“ od N. V. Gogola rozpráva o detstve hlavnej postavy. Otec radikálne ovplyvnil jeho svetonázor. Malý Pavlusha sa od neho naučil najprísnejšej ekonómii a od útleho veku sa naučil aj dôležitosti peňazí. Na celý život si pamätal prikázanie „Postarajte sa o cent“. Muž tiež naučil svojho syna, aby sa páčil svojim šéfom, aby sa priatelil len s bohatými a vážil si „cent“ viac ako čokoľvek iné na svete, pretože len to nepredá ani neoklame. Chlapec, ktorý zrejme chcel potešiť svojho otca, začal podnikať ešte počas školy a tam nadobudol bezohľadnosť, ktorá mu neskôr umožnila prejsť k vážnym podvodom. Nesprávna výchova teda viedla ku katastrofálnemu výsledku: Čičikov sa zmenil na podvodníka a podvodníka, ktorý nikdy nenašiel skutočne blízkych ľudí.
- Báseň N. V. Gogola „Mŕtve duše“ rozpráva tragédiu rodiny Plyushkinovcov. Po smrti jeho milej a pohostinnej manželky začala hlava rodiny šalieť. Zo sporivého a pracovitého majiteľa sa začal meniť na tvrdého lakomca. Jeho podozrievavosť a chamtivosť začali ovplyvňovať jeho deti. Najstaršia dcéra utiekla z domu a otec ju preklial, no potom jej odpustil, keď mu priniesla vnúčatá. Zároveň rázne odmietol pomôcť jej a jej deťom, hoci jeho špajze praskali zásobami. Osud jeho syna bol ešte tragickejší. Keď sa po usadení v armáde pýtal na peniaze na uniformu, starý muž ho nahnevane preklial. Mladík sa dostal do dlhov z hazardu, no ani vtedy otec ani len nepomyslel na to, aby synovi pomohol, hoci mladíkovi hrozila dehonestácia. Pri pobyte s ním v dome zomrela majiteľovi najmladšia dcéra. Nie je prekvapujúce, že Plyushkin vegetoval sám, pretože on sám rozptýlil všetky svoje deti a dokonca vyhladoval polovicu sluhov. Rodičia teda nie vždy strácajú podporu pre svoje deti kvôli sebectvu mladšej generácie. Niekedy sa sami stanú vinníkmi vlastného nešťastia.
- Nevďačnosť voči rodičom je vždy tragédiou pre otcov aj pre deti, len nie každý si včas uvedomí jej škodlivý vplyv na osud človeka. Tento príklad opísal A. S. Pushkin v knihe „The Station Warden“. Dunya žila šťastne so svojím otcom a viedla ich skromnú domácnosť, kým k nim neprišiel ďalší hosť. Bol to kapitán Minsky, ktorý bol okamžite zasiahnutý krásou hrdinky. Bola to modrooká blondínka s koketným spôsobom a peknou tvárou. Muž náhle ochorel a zostal niekoľko dní so správcom v dome, zatiaľ čo Samsonova dcéra sa o neho nevinne starala. Otec nič netušil a poslal svoju dcéru do kostola, kam ju po uzdravení kapitán vzal. Dievča sa však už domov nevrátilo. Odišla do hlavného mesta hľadať lepší život a stala sa milenkou dôstojníka. Samozrejme, Vyrin prosil o dovolenie, aby našiel dievča a vzal si ju späť. Tam ho však čakalo chladné prijatie. Minsky nechcel dať Dunyu a pri pohľade na svojho otca stratila vedomie. Samsona vyhodili z dverí. Keď stratil nádej, upil sa k smrti a čoskoro zomrel na melanchóliu. O niekoľko rokov neskôr pani Minskaya vzlykala pri jeho hrobe. Neskoro si uvedomila, aká nespravodlivá bola k svojmu milujúcemu otcovi.
- A. S. Pushkin vo svojej knihe “The Station Warden” opísal príklad, z ktorého môžeme usúdiť, že správna výchova je najdôležitejšou vedou, ktorú musí ovládať každý rodič. Samson Vyrin svoju dcéru veľmi rozmaznával a vždy jej dôveroval, hoci bola na svoje mladé roky koketná a neskromná. Voľne komunikovala s hosťami, dokonca dovolila rozprávačovi bozk. Čitateľa preto neprekvapil fakt, že odišla s kapitánom bez varovania svojho otca. Je to všetko kvôli nesprávnej výchove, pretože Vyrin nijako nekontroloval rozhovory medzi hosťom a Dunyou, nerozprával sa s ňou o nebezpečenstvách mužov, ktorí ponúkajú cudným dievčatám útek z domu ich otca. Prirodzene, dievča neodolalo veľavravným sľubom o luxusnom živote, pretože bola neskúsená a príliš mladá. Keby jej otec venoval viac času výchovou, keby mal nad dcérou väčšiu kontrolu, možno by k tragédii nedošlo. Preto je veľmi dôležité sa o deti nielen starať, ale aj formovať ich zmysel pre zodpovednosť, svedomie a bezúhonnosť.
- A.S. Pushkin vo svojej knihe „Dubrovský“ opísal konflikt medzi otcami a synmi, ktorý sa pre obe strany skončil tragicky. Troekurov sa rozhodol výhodne oženiť svoju dcéru s boháčom Vereiským, ktorý tiež býval neďaleko. Nebol však zahanbený skutočnosťou, že toto manželstvo bolo nerovné: Masha bola mladé dievča a jej ženích bol starý muž. Samozrejme, hrdinka sa vrhla k nohám svojho otca s modlitbou, aby ju zbavila nenávideného bremena. Zaľúbila sa do Dubrovského a chcela sa stať jeho manželkou. Ale Kirill Petrovič nebol sentimentálny otec a svoju dcéru jednoducho zamkol doma a čakal na svadbu. Potom Masha poslala list Vereiskymu so žiadosťou o ukončenie zasnúbenia, čo však len urýchlilo prípravy na svadbu páru. Vladimir nevedel o odložení termínu a prišiel neskoro, hrdinka už bola vydatá a odmietla s ním ísť. Otec tak odsúdil vlastnú dcéru na život plný smútku v náručí nemilovanej osoby. Je nepravdepodobné, že mu niekedy odpustí, rodinné vzťahy sú navždy poškodené. K tomu vedie konfrontácia medzi generáciami, ak nie je včas zastavená.
- A. S. Pushkin vo svojej knihe „Dubrovský“ uviedol príklad toho, ako si otec a syn môžu dobre rozumieť, ak sú čestní a ušľachtilí ľudia. Vladimir miloval svojho rodiča a prišiel do Kistenevky na prvé zavolanie. Obaja hrdinovia sú si veľmi podobní: hrdí, odvážni a zásadoví. Starší Dubrovský neuniesol urážku a zomrel, ale dôstojne bránil svoju nezávislosť od svojho bohatého suseda. Ako jediný sa k všemocnému Troekurovovi nesprával slušne, ale správal sa s ním rovnocenne, akoby medzi nimi nebol rozdiel. Vladimír vyrastal rovnako. Nesnažil sa požiadať nepriateľa o ústup, neprosil ani neprosil, hoci tieto pozemky boli jeho jediným majetkom. Hrdina odviezol Troekurova a potom spálil jeho dom, ktorý si jeho sused privlastnil. Jeho ďalšie činy by otec nepochybne úplne ospravedlnil, bol by na svojho chlapca hrdý. Preto nesúhlasím s tým, že otcovia a synovia musia byť nevyhnutne v spore alebo že nemusia nájsť spoločnú reč. Toto nie je večný konflikt medzi všetkými a všetkými, ale špeciálne prípady, ktoré sa dajú ľahko napraviť, ak chcete.
- Otcovia vo veľkej miere určujú osud svojich detí, pretože sú zodpovední za výchovu, ktorá formuje svetonázor ich potomkov. Dobrý príklad opísal I. A. Goncharov v románe „Oblomov“. Z hlavného hrdinu sa stal lenivý a nečinný človek bez perspektívy, pretože ho k tomu od detstva tlačila rodina. V Oblomovke nikto z majiteľov poriadne nič nerobil. Ráno všetci jedli, potom pili čaj, potom spali a zase jedli a až do večera sa dalo ležať, kým sa jedlo opäť nenaservírovalo. Táto existencia spočiatku aktívneho a zvedavého chlapca uspávala. Pri sťahovaní do mesta sa jednoducho nemohol správať inak. Zvyk dobre nakŕmeného a nečinného bahniska dní zostal v Oblomovovej mysli ako ideál, ktorý hľadal vo všetkom a našiel ho v dome Agafya Pshenitsyna. Jeho osud predurčili rodičia, ktorí dieťa od začiatku rozmaznali a rozmaznali.
- Budúcnosť detí vo veľkej miere závisí od minulosti ich otcov, ktorí do svojich potomkov investovali, čo chceli. Napríklad I. A. Goncharov opísal vo svojom románe „Oblomov“ príklad správnej výchovy mladšej generácie. Stolz starší svojho syna nerozmaznával, ale dbal o jeho vzdelanie. Doma získal všetky zručnosti a schopnosti potrebné pre život. V mladosti sa Andrei rozhodol dobyť veľké mesto bez peňazí a otcovej ochrany. Starý muž sa múdro rozhodol, že mladý muž by si mal ísť vlastnou cestou. Táto drsná veda hrdinu disciplinovala a motivovala. Stal sa z neho úspešný podnikateľ, ktorý všetko dosiahol sám. Vyvinul užitočné vlastnosti: schopnosť šetriť a vyjednávať, zdvorilosť a obozretnosť, efektívnosť a pracovitosť. Na rozdiel od svojho priateľa Oblomova si Stolz uvedomil svoj potenciál a posunul sa vpred. Je zrejmé, že správna výchova môže urobiť budúcnosť dieťaťa svetlou.
- Žiaľ, zlý vplyv otcov má na deti neblahý vplyv. Sám Famusov v komédii A. S. Griboyedova „Beda z Wit“ vyznáva falošné hodnoty a vnucuje ich svojej dcére. Podľa jeho názoru môže byť jej snúbenec nonentita, ale iba bohatý a perspektívny. Neprekáža mu ani to, že jeho zať sa bude plaziť a bude pokrytcom, len aby získal hodnosť. A jej otec je proti výchove, a tak sa Sophia uspokojila len s čítaním románov. Prirodzene, takáto priorita vo výchove dievčaťa hrala dôležitú úlohu pri formovaní jej zlých sklonov. Pokojne klame svojho otca, stretáva sa s Molchalinom, nehanebne klame hosťom a obviňuje Chatského zo šialenstva. Hrdinka na klamstve nevidí nič zlé, pretože jej otec tiež neodsudzuje pokrytectvo. Víta všetko, čo človeka vedie k úspechu, a jeho dcéra sa poučila: svoj cieľ môžete dosiahnuť všetkými potrebnými prostriedkami. Takto sa prenášajú hriechy otcov na deti.
- Samozrejme, zrelí ľudia sú skúsení a autoritatívni, no nie vždy majú pravdu. Dôkaz môžeme nájsť v hre A. S. Griboedova „Beda vtipu“. Generácia otcov sa hlási ku konzervativizmu a získava na svoju stranu mládež, ktorá sa neháda, ale prispôsobuje sa starým ľuďom, aby získala vysokú hodnosť. Napríklad Famusov neuznáva potrebu vzdelávania a obhajuje zachovanie nevoľníctva. Schvaľuje neresti: pokrytectvo, karierizmus, krutosť pre zábavu. Majster ani nepovažuje jeho vláčenie okolo slúžky za hanebné. Sám sa obáva iba verejnej mienky, a tak vo finále zvolá: „Ach môj bože, čo povie princezná Marya Aleksevna! Samotný škandál je maličkosť, hlavné je, čo si o vás myslia dôležití ľudia. Takýto svetonázor nemožno v žiadnom prípade nazvať správnym, pretože zachováva všetky nedostatky minulosti a neprijíma pozitívne aktualizácie.
- V hre A. N. Ostrovského „Búrka“ nadobúda generačný konflikt desivý rozmer. Kabanikha a Dikoy ženú mládež do extrémov: Katerina zomiera, Varya uteká z domu, Tikhon obviňuje matku zo zločinu a Boris odmieta lásku, pretože sa bojí, že zostane bez podpory. Tieto strašné následky konfliktu medzi otcami a deťmi vlastne pripravili Kalinovcov o svetlú budúcnosť, pretože to jednoducho nemal kto urobiť. V nerovnom boji čoskoro zvíťazilo to, čo bolo odsúdené na smrť, a nebolo nikoho iného, kto by bránil nové hodnoty a usmernenia. Staršia generácia svojím despotizmom a konzervativizmom odsúdila mesto na stagnáciu. Preto pozorujeme v Kalinove dominanciu nevedomosti, sociálnej stratifikácie a svätosvätej morálky stredoveku. Je zrejmé, že „otcovia“ nemajú vždy pravdu, pretože ich hodnotový systém časom zastaráva a potrebuje aktualizáciu, ktorú môže priniesť len nová generácia.
- Prečo otcovia a synovia nenachádzajú vzájomné porozumenie? Faktom je, že sa vyvinuli v rôznych podmienkach, takže nie sú predurčení na to, aby si navzájom plne porozumeli. Napríklad v hre A. N. Ostrovského „Búrka“ sa mladšia generácia výrazne líši od staršej generácie. Ak Kabanikha a Dikoy vyrastali v posvätnej atmosfére patriarchálnych obchodníkov, potom mladí ľudia vyrastajú vo svete, kde existuje alternatíva k Domostroi. Kuligin pred nimi odhaľuje ignorantské stereotypy tulákov a Kateřina, ktorá dostala ušľachtilú výchovu, vedie vznešené reči o slobode. Prirodzene, Varvara a Tikhon sa v takomto prostredí správajú inak ako ich predkovia. Na prahu je nová doba, keď muž nebude šliapať po právach ženy, keď ľudia pochopia, že prorok Eliáš necvála po nebesách. Otcovia však nie sú pripravení len tak sa vzdať moci. Obhajujú svoju pravdu, boja sa priznať, že sú porazení. Posvätne chránia to, v čo veria. Preto je konflikt nevyhnutný. Ani jedna strana nebude schopná pochopiť tú druhú, pretože je medzi nimi časová medzera.
A. S. Puškin, "Dubrovský"
I. A. Gončarov, „Oblomov“
A. S. Griboedov, „Beda Witovi“
A. N. Ostrovsky, „Búrka“
F. M. Dostojevskij, „Zločin a trest“
Deti najviac trpia chybami svojich otcov. Napríklad Sonya Marmeladová v Dostojevského románe Zločin a trest je nútená obetovať sa, aby uživila svoju rodinu. Jej otec sa oženil s vdovou s mnohými deťmi, aby jej pomohol zabezpečiť deti, začala piť a prišla o prácu. Prirodzene, Marmeladovci boli strašne hladní, každý cent išiel do krčmy. Hrdinka, ktorá nemohla vydržať výčitky a hystériu svojej nevlastnej matky, išla do panelu. Len jej hanebné remeslo prinášalo peniaze, ktoré potrebovala k životu. Otec medzitým vôbec neľutoval zlo, ktoré spáchal. Pokračoval v pití a ľutoval len seba, rozprával ľuďom v krčme o svojom nešťastnom osude. Časť peňazí získaných za cenu hanby sa minula na povzbudzovanie k alkoholizmu otca rodiny. Sú to teda hriechy otcov, ktoré zaťažujú krehké plecia detí a je pre nich neskutočne ťažké začať svoju životnú púť napravovaním chýb iných.
Nie všetky deti sú ako ich rodičia a existujú výnimky z pravidla. Napríklad Soňa Marmeladová z Dostojevského románu Zločin a trest sa výrazne líši od svojho mizerného otca. Zatiaľ čo Marmeladov starší ľutuje len seba a stará sa len o ukojenie svojej deštruktívnej vášne pre alkoholické nápoje, jeho dcéra za cenu nepredstaviteľných obetí zachraňuje jeho rodinu od hladu a živí ženu, ktorá je pre ňu aj pre iných cudzia. deti. Zároveň sa neškriepi nad tým, aký ťažký život má v krčmách a krčmách. Dievčaťu sa vzhľadom na jej povolanie podarí nespadnúť do bazéna nerestí. Zachovala si čistotu duše, nech sa deje čokoľvek. No jej otec sa pod tlakom životných ťažkostí zlomil. Deti teda nie sú vždy kópiami svojich rodičov. Nová generácia môže opraviť chyby starej a stať sa oveľa lepšou.
zaujímavé? Uložte si to na stenu!
Literárne príklady pre smer IS „Otcovia a synovia“.
"Učenie Vladimíra Monomacha"
Téma otcov a synov pochádza ešte z čias Kyjevskej Rusi. Jedným z týchto diel je „Učenie Vladimíra Monomacha“. Vďaka tejto práci sa môžeme dozvedieť o výchove detí v Rusku v tých vzdialených časoch, keď vzťahy medzi ľuďmi boli regulované normami kresťanskej morálky. „Cti si starých ako svojho otca a mladých ako svojich bratov,“ hovorí Vladimir Monomakh. Múdry princ vás vyzýva, aby ste odložili krivdy a pokorili svoju hrdosť, aby ste si prejavili vzájomnú úctu a lásku.
D.I. Fonvizin „Podrast“
Téma otcov a detí je jednou z hlavných vo Fonvizinovej komédii. Aby sme túto tému rozšírili, stojí za to obrátiť sa na význam mena „Mitorophan“, čo znamená „pripomínajúci matku“. Podobnosti sú viditeľné vo všetkom, napríklad v prístupe k štúdiu. Prostaková je spokojná s učiteľmi, ktorí jej syna nezotročia, šľachtic podľa nej vôbec nepotrebuje vzdelanie. Hlavná vec je podľa nej urobiť na ľudí ten správny dojem. Matka a syn sú tiež podobní vo svojom postoji k ľuďom: k závislým - hrubosť a despotizmus, k nadriadeným - lichotenie a pochlebovanie. Mitrofanovi je ľúto otca, no strach o matku mu to nedovolí priznať. Svojho otca si neváži, nezohľadňuje ho. Čo môžeme povedať o iných ľuďoch! Mitrofan pomenúva učiteľov, vyhráža sa im a tlačí sa okolo svojej opatrovateľky. Matke, ktorá stratila moc, sa tiež nedostáva slov podpory a ľútosti. Konflikt medzi rodičmi a deťmi v komédii je dôsledkom zlej výchovy a morálnej deformácie človeka.
A.S. Puškin „Mladá dáma-roľníčka“
Otcov a deti v dielach A.S. Puškina spája hlboká láska a rešpekt. Mladí hrdinovia dokážu prejaviť svojvôľu a vzburu, no nikdy to pre nich nie je ľahké. Napríklad v príbehu „Sedliacka mladá dáma“ chce Alexey Berestov nastúpiť do vojenskej služby, ale jeho otec je kategoricky proti. Konflikt však neeskaluje, pretože Alexey nechce otca rozčúliť a rozhodne sa zatiaľ počkať, dúfajúc, že otec po čase zmení názor. Liza Berestova vyrastá ako rozmaznané dieťa, často hrá žarty, ale to len dojíma a teší jej otca. Toto pokračuje až do momentu, keď rodičia a deti stoja pred zásadnou voľbou týkajúcou sa lásky a šťastia. Otcovia, Berestov a Muromsky, sa rozhodli vziať svoje deti. Alexey, ktorý ešte nevedel, že Lisa je jeho srdcu drahá Akulina, rozhodne odmietol splniť otcovu vôľu. Konflikt sa ukázal ako zásadný a skončil sa hrozbou otca, že syna pripraví o dedičstvo. Alexey je pripravený urobiť čokoľvek, len aby sa oženil so svojou Akulinou, a tak sa ponáhľa k Muromským, aby im otvorene povedal o svojom rozhodnutí. Tam stretne svoju milovanú v jej skutočnej podobe a všetko sa skončí bezpečne a šťastne. Puškin v tomto diele zobrazuje krásu harmonických vzťahov založených výlučne na láske. V takýchto rodinách nedochádza ku konfliktom medzi otcami a deťmi a ak k nim dôjde, končia sa zmierením.
N. V. Gogol „Taras Bulba“
V príbehu „Taras Bulba“ sa N. V. Gogol venuje téme otcov a synov a rozpráva príbeh ťažkých vojnových čias. V postoji Tarasa Bulbu k jej synom nie je ani „neha“, ani láskavé slová. Od prvého momentu ich stretnutia začne svojich synov provokovať a núti ich vstúpiť do otvorenej konfrontácie s otcom. Zvláštnosti výchovy môžeme posúdiť z Bulbových slov: „Nepočúvaj svoju matku, syn, ona nič nevie.“ Zo strachu z vplyvu svojej manželky sa okamžite rozhodne ísť so svojimi synmi do Záporožského Sichu: „Tam je veda! Je tu pre teba škola; tam získate len trochu rozumu.“ Otec je hrdý na svojich synov, čo mu nebráni v prísnej výchove. Hlavnou hanbou pre otca je zrada partnerstva, spoločnej veci a služby vlasti. Keď sa dozvedel o Andriyho zrade, jeho syn pre neho prestal existovať, objavil sa jeho najnenávidenejší nepriateľ a osobná hanba, a tak Taras Andriyho nemilosrdne zabije. Odteraz je jeho jedinou nádejou Ostap, ktorý plne zdieľa vieru svojho otca. Zvolenie jeho syna za atamana sa pre Tarasa stáva skutočnou pýchou a poprava Ostapa mu vliala do srdca ešte väčšiu odvahu a bezhraničnú nenávisť k nepriateľovi. Gogoľ nám chcel sprostredkovať myšlienku, že v ťažkých časoch neexistujú konflikty medzi otcami a synmi, ale iba súdruhmi a nepriateľmi.
J. Aldridge "Posledný palec"
Problém otcov a synov je v príbehu J. Aldridgea „The Last Inch“ vyriešený jedinečným spôsobom. Ben dostal prácu – potrebuje natočiť film o živote žralokov. Do Shark Bay dorazil so svojím synom, na ktorého bol zaťažený, pričom s ním necítil vnútorné spojenie. Davy mal pocit, že je pre svojho otca zbytočný, a preto sa ho bál a nemohol sa s ním cítiť slobodne. Neslušné slová a posmešné poznámky hanblivého chlapca rania. Ben vnímal synovu nedočkavosť a bojazlivosť ako slabosť. A potom sa stali problémy - žralok zaútočil na Bena a vážne ho zranil. Teraz Ben chápe, že jedinou záchranou je Davy, ktorý sa nemôže vystrašiť, musíte s ním vyjednávať a snažiť sa v ňom vzbudiť dôveru, že to zvládne. V dôsledku toho sa Davymu podarilo obviazať svojho otca, posadiť ho do lietadla, zdvihnúť lietadlo do vzduchu, ovládať ho počas letu a pristáť. Úcta a láska jeho otca teda pomohli Davymu ukázať svoje najlepšie stránky a odhodlanie jeho syna a sila charakteru zachránili Benovi život. Tak sa otec a syn našli a prešli „posledný palec“ na ceste zblíženia.
Ruský klasik I. S. Turgenev už v názve románu predkladá čitateľovi podstatu konfliktu. Arkady Kirsanov a sú predstaviteľmi „novej“ a mladšej generácie, vyznačovali sa revolučným presvedčením, chceli rozbiť všetko staré okolo seba. Na druhej strane bol svet liberálov a staršej generácie: Pavel Petrovič a Nikolaj Petrovič Kirsanov. Hneď na začiatku románu vidíme krutý boj medzi generáciami. Nihilistické presvedčenie Evgenyho Bazarova výrazne ovplyvňuje jeho priateľa Arkadyho, čím ho vedie stále ďalej a ďalej od rodinných hodnôt a tradícií. Nikolaj Petrovič, Arkadijov otec, sa na počínanie svojho syna pozerá dosť blahosklonne, čo sa nedá povedať o jeho bratovi Pavlovi Petrovičovi. Pavel Petrovič si nemôže pripustiť myšlienku na iné videnie sveta a svoj postoj aktívne obhajuje. Tento konflikt vedie k súboju medzi Pavlom Petrovičom a Jevgenijom Bazarovom. V druhej polovici románu si Arkady Kirsanov naopak uvedomuje, že bez minulosti nemôže existovať budúcnosť.Začína prijímať rady dospelých, dokonca sa nimi riadiť.Dôležité! Arkady nakoniec zostáva v rodine, udržiava staré tradície a pomaly realizuje svoju víziu, je to šťastný človek. Evgeny Bazarov, naopak, zostal sám, pretože v zásade chcel „zničiť všetko okolo a vybudovať nový svet“, ale neuspel sám.
Vzťahy medzi generáciami v hre „Beda z vtipu“ od A. S. Gribojedova
A. S. Griboyedov vo svojej hre hovorí o ďalšej konfrontácii medzi „otcami a synmi“. V diele je iný konflikt: vplyv staršej generácie na presvedčenie detí mladšej generácie. Kontrast je medzi Sofiou Famusovou a. Obaja hrdinovia sú dobrými deťmi svojich rodičov, no vplyv staršej generácie je odlišný.
Dôležité! Výsledok tohto konfliktu je tiež odlišný: obaja hrdinovia, Sophia a Molchalin, slepo nasledovali rady svojich otcov, ale zároveň sa neukázali ako šťastní ľudia.
Hra „Búrka“ od A. N. Ostrovského
V „The Thunderstorm“ od A. N. Ostrovského je spor medzi generáciami vyjadrený v stretoch medzi Kabanikhom a Dikoyom, predstaviteľmi „staršej“ generácie, a Katerinou a Borisom. Kabanikha je matkou dvoch detí: slabomyslného Tikhona a bezzásadovej Varvary. Obaja dostali výchovu, ktorá bola sprevádzaná úplnou kontrolou. Tikhon sa zároveň stal „maminým chlapcom“ a Varvara zdedila po matke klamstvo a ľahostajnosť voči ostatným.
Dôležité! Výsledkom týchto dvoch konfliktov bola smrť Kateriny, ktorá sa nedokázala prispôsobiť a prijať pravidlá manželovej rodiny.
Problém spojenia medzi generáciami v románe „Kapitánova dcéra“ od A. S. Puškina
Pyotr Grinev, hlavná postava románu, je predstaviteľom mladšej generácie, ktorá závisí od staršej generácie. To, čo sa tu odhaľuje, nie je konflikt, ale naopak, kontinuita generácií. Petrusha žije podľa zákona svojho otca „staraj sa o svoju česť od mladého veku“ a porovnáva všetky činy s týmto výrazom. Česť je pre neho hlavná vec, pomáha mu prežiť stretnutie s Pugačevom.
Dôležité! Až potom, čo si otec a matka uvedomili, že oni sami takého syna vychovali – vysoko mravného a zodpovedného za jeho činy a slová – prijali nevestu za svoju.
Román „Tichý Don“ od M. Sholokhova
Rodina Melekhov je príkladom kozáckych zásad: deti poslúchajú otca, ženy mužov. Grigory sa podriadil svojmu otcovi a oženil sa s Natalyou, ktorú nemiluje, ale nemôže odporovať svojmu otcovi. , Gregoryho milovaný, si potrpí aj na rodičovskú výchovu. Žila v neustálom strachu o otca. Aksinya nevidela normálny vzťah, a preto nemohla dať Gregorymu silnú rodinu. Na rozdiel od Aksinye autor ukazuje Natalyu - s dobrou výchovou a príkladným charakterom. Keď bola vydatá za Gregoryho, porodila deti a všetkými možnými spôsobmi udržiavala pokoj v dome.
Hra „Kráľ Lear“ od W. Shakespeara
K problému generácií sa uchýlili aj zahraniční autori. Hrdina hry, kráľ Lear, je opojený mocou a od svojho okolia vyžaduje nie lásku, ale podriadenosť. Dve z jeho troch dcér sa takouto poslušnosťou snažia oklamať väčšiu časť otcových peňazí. Verí tejto predstieranej poslušnosti a láske a nepočuje varovanie svojej najmladšej dcéry Cordelie. Lear sa ocitne na ulici, v úplnej chudobe, no vedľa neho je Cordelia, ktorá nevymenila lásku za peniaze.
