Aké oblečenie sa nosilo za starých čias v Rusku. Staroveké Rusko: oblečenie a klobúky

V Rusku povedali: „Ten chlap a sedliak majú stále ten istý klobúk; a dievča má jednoduché vlasy, manželka je zahalená “(zo slovníka V.I. Dal). Od staroveku boli všetky ženské klobúky rozdelené na dievčenské a pre vydaté ženy.

Obväzy a stuhy

Pred sobášom pokrývka hlavy nezakrývala korunu svojej majiteľky, takže jej vlasy zostali otvorené. Od detstva nosili dievčatá na hlavách jednoduché stuhy vyrobené z látky.

Vyrastal, dievča dostalo obväz (obväz), nazývaný v niektorých oblastiach zvädnutý, ktorý zvieral čelo a upevnil vzadu na hlave uzlom. Tento obväz sa vyrábal z hodvábnej stuhy, brezovej kôry av bohatých rodinách z byzantského brokátu. Bol zdobený výšivkami, korálkami, sklenenými korálkami, zlatom a drahými kameňmi.

V súpise majetku dcéry cára Alexeja Michajloviča – Anny sa spomína „zálievka posiata perlami“. Niekedy mala predná časť obväzu špeciálnu výzdobu vo forme nejakého vzorovaného uzla alebo postavy a nazývala sa čelo (zátvorka).

Corolla

Iný typ dievčenskej čelenky bol koruna (corolla), ktorý vznikol z venca z lúčnych kvetov a podľa presvedčenia predkov bol talizmanom proti zlí duchovia. Korunka bola vyrobená z tenkej (asi 1 mm) kovovej stuhy, ktorej šírka nepresahovala 2,5 cm, na jej výrobu bolo použité striebro a bronz. Vo svojej podobe sa koruna podobala obväzu, len s tým rozdielom, že na koncoch majster urobil háčiky na čipku alebo stuhu, ktorá bola uviazaná vzadu na hlave. Často bola koruna pokrytá nejakým vzorom so zubami na vrchu. Dievčenskú korunku, posiatu perlami po lícach, nosilo dievča na veľký sviatok alebo svadbu a vtedy ho už volali sutana. Takáto pokrývka hlavy zdobila hlavu cisárovnej Evdokie Lopukhiny, manželky Petra I., na svadbe - „koruna s kamienkami a perlami“.

Zimná čiapka

V zime si dievčatá zakrývali hlavu klobúkom tzv stĺpovitý. Na chrbát mu spod neho vypadol vrkoč, do ktorého bola vpletená červená stuha.

A.P. Ryabushkin. Bojarišna 17. storočie Na hlave dievčaťa je stĺpik

Manželstvo a pokrývky hlavy

Po sobáši sa šaty ženy dramaticky zmenili, pretože jej krása už patrila len jej manželovi. Cudzinci, ktorí navštívili Rusov, zanechali opis takého svadobného zvyku: ženích počas sviatku prehodil svojej vyvolenej šatku a stal sa tak jej manželom.

M. Šibanov. Oslava svadobnej zmluvy. Fragment

Šatka alebo šatka

Jednou z najstarších dámskych pokrývok hlavy je šatka - ubrus. V rôznych regiónoch Ruska dostal rôzne mená: uterák, mucha, basting, podšírka, závoj atď. Ubrus pozostával z tenkého obdĺžnikového plátna dlhého do 2 ma šírky 40-50 cm, jeden koniec bol zdobený výšivkou, hodvábom, zlatou, striebornou výšivkou a zavesený cez rameno, zatiaľ čo druhý bol uviazaný okolo hlavy a odseknutý pod bradou. V storočiach X-XI. na vrch ubrusu bola umiestnená súprava šperkov pozostávajúca zo závesných prsteňov a rôznych ozdôb.

Spôsoby viazania šatiek

Neskôr získal Ubrus trojuholníkový tvar, potom boli oba konce odrezané pod bradou alebo zviazané na hlave krásnym uzlom, čo si vyžadovalo špeciálnu zručnosť. Konce šatky klesali na ramená a chrbát a boli aj bohato vyšívané. Móda nosiť šatky, viazanie uzla pod bradou, prišla do Ruska až v 18.-19. z Nemecka, predtým sa šatka omotala okolo krku a uzol bol umiestnený vysoko na temene hlavy, akoby boleli zuby. Táto metóda sa nazývala "hlava". expresívnosť dámska šatka ako napísal v 18. storočí. jeden súčasník, slúžil účelu „dať väčšiu farbu a povzniesť krásu“ ženských tvárí.

K.E. Makovský. Dolu uličkou. 90. roky 19. storočia

Ako skryť vlasy?

Keď si vo všedné dni zložila pokrývku hlavy, nasadila si žena hríb alebo bojovník(volosnik), čo bola malá sieťovaná čiapka z tenkej látky, skladala sa zo spodku a pásika so šnurovaním okolo hlavy, ktorým sa čiapka vzadu pevne viazala. Povoinik bol zdobený perlami, kamienkami, našitý v oblasti čela, tento pruh bol chránený a prechádzal z matky na dcéru, pozmenený na novú čelenku.

Hlavnou úlohou bojovníka bolo skryť vlasy ženy pred ostatnými, ale mnohí boli horliví a stiahli ich, aby nemohli žmurkať. Na vrch povoinika si žena dala šatku alebo klobúk. Od 18. stor Bojovníci sa začínajú meniť a nadobúdajú podobu čiapky, ktorá sa niekedy nosila cez ubrus, to záviselo hlavne od bohatosti a krásy toho či onoho predmetu. Pokrývky hlavy, šatky, oblečenie boli ošetrené s trémou.

I.P. Argunov. Portrét neznámej roľníčky v kokoshniku

Klobúky vydatých žien

Po svadbe, spolu s ubrusom a bojovníkom, žena dostala kiku (kichka).

Historik I. E. Zabelin ju nazval „korunou manželstva“, pretože. táto pokrývka hlavy bola výsadou iba manželiek. V starom ruskom jazyku je jedným z významov slova kika „to, čo pokrýva vlasy“. Kiku bolo možné okamžite rozpoznať podľa lopatky alebo rohov vyčnievajúcich nad čelo. Rohy sa spájali s vierou v ochrannú silu, práve oni prirovnávali ženu ku krave – zvieraťu posvätnému pre našich predkov. Ochrana mladej ženy, jej dieťaťa je hlavnou myšlienkou rohatého kiki, ďalším významom bola plodnosť, plodenie.

Dievčenská čelenka - obväz. provincia Nižný Novgorod. 19. storočie

Kiku sa nosila cez bojovníka a pozostávala z obrúčky, vzadu otvorenej, navrchu potiahnutej látkou. Obruč mala tvar polmesiaca alebo podkovy. Výška rohov kiki mohla dosiahnuť 30 cm, boli vyrobené z dreva alebo pevne skrúteného plátna. Zadný diel z drahej látky alebo kožušiny sa nazýval facka, zdobili ho obzvlášť elegantne, pretože práve on nahradil cop, o ktorý žena prišla. Tu bol umiestnený bohatá výšivka alebo široký ozdobný prívesok s dlhými retiazkami plakiet. Na vrch kiku bola pripevnená prikrývka nazývaná straka, ktorá neskôr dá názov tejto kompozitnej pokrývke hlavy. V takomto rúchu musela žena kráčať so vztýčenou hlavou, krásnym a mäkkým krokom, z čoho vznikol výraz „pochváliť sa“, t.j. povzniesť sa nad ostatných ľudí.

Slovanský odev. Prototyp kiki s ozdobami

Druh kiki pre osoby kniežacej a kráľovskej rodiny bol koruna. Vyznačoval sa tvarom - korunou, bohato zdobenou, pod ktorou sa nosil ubrus. Do pokrývky hlavy sa pridávali kačice, perleťová čipka na čelo, kolty, do ktorých sa dávali kúsky látok nasiaknutých „arómami“, t.j. duchov.

Kokoshnik

Ďalšou pokrývkou hlavy našich prababičiek bola kokoshnik(zo staroslovanského kokosh - kura, sliepka, kohút). Charakteristickým znakom kokoshnika bol hrebeň - jeho predná časť. Hrebeň bol vyrobený na pevnom základe a bol zdvihnutý vysoko nad čelo, za kokoshnikom bol upevnený stuhami. Bolo to zabalené do látky. Neskôr sa kokoshniky budú nosiť a nevydaté dievčatá, ich vrch zostane otvorený. Vysoké a ploché, pokryté látkou alebo pre bohatých kožou, kokoshniky boli zdobené kovovou niťou, perlami, korálkami, sklenenými korálkami. Na kokoshnik bola pripevnená prikrývka z drahej vzorovanej látky, cez ňu sa nosil závoj alebo šatka zložená do trojuholníka. Medzi obyčajnými ľuďmi sa kokoshnik objavil okolo 16.-17. storočia a nahradil kiku. Duchovní bojovali proti „rohatým“, zakazovali v ňom chodiť do kostola a vítali náhradu „bezpečnejšou“ pokrývkou hlavy.

Hlavu ženy zdobí kika a šatka

Klobúky

Od konca 16. stor v období jar-jeseň si ženy, odchádzajúce „k ľuďom“, nasadzujú klobúk cez ubrus. „Nosia klobúky z bielej plsti, podobné tým, ktoré nosia biskup a opáti na prechádzke, len sú tmavomodré alebo čierne,“ svedčil Jacques Margeret, kapitán cudzej telesnej stráže cára Borisa Godunova.

Dámsky vyšívaný šál. Severná. 19. storočie

Kožušinové čiapky

V zime nosili zamatové čiapky zdobené kožušinou. Vrch klobúkov bol vyrobený z lepeného papiera alebo látky, mal okrúhly, kužeľovitý alebo valcový tvar a odlišoval sa od pánskych dekorácií – šitie, perly, kamienky. Keďže čiapky boli vysoké, dovnútra sa dávala svetlá kožušina, aby sa zahriala, alebo sa vypchával satén. S klobúkmi sa zaobchádzalo opatrne, je známe, že cárske dcéry boli po sezóne povinné „odovzdať“ zimné oblečenie na uskladnenie do Majstrovskej komory, kde ich nasadili na hlávky a prikryli prikrývkami. Išiel po klobúky odlišná kožušina- bobor, líška, sobol, "dievčenská srsť" bola považovaná za zajaca a veveričku. Rovnako ako u mužov Dámske klobúky sa nazývali „hrdlo“ a nosili sa vo viacerých vrstvách.

Anglický diplomat Giles Fletcher, ktorý je od roku 1588 veľvyslancom v Rusku, zanechal toto svedectvo: „Vznešené ženy nosia na hlave taftový obväz a na ňom plášť zvaný naurusa, biela farba. Na tento klobúk si nasadili klobúk zo zlatého brokátu, nazývaný zemský klobúk, s bohatým kožušinovým okrajom, s perlami a kamienkami, no v poslednom čase prestali klobúky perlami ponižovať, lebo manželky úradníkov a obchodníkov. začali ich napodobňovať.

Kokoshnik. provincia Nižný Novgorod. 19. storočie

Kaptur - zimná čiapka

V „Domostroy“ v kapitole „Ako ostrihať každé šaty a postarať sa o zvyšky a ozdoby“ nájdeme ďalší typ zimnej dámskej pokrývky hlavy: „V domácnosti, ak si náhodou ostriháte šaty pre seba alebo pre seba. manželka, deti, ľudia,<…>alebo letnik, alebo kaptur, alebo klobúk,<…>a sám panovník vyzerá a je dôvtipný; zachraňuje zvyšky zvyškov ... “

Kaptur bol vzdialený príbuzný kapucne a bol obľúbený u vdov. Chránil si hlavu pred chladom, pretože. v tvare to bol kožušinový valec, pokrývajúci nielen hlavu, ale aj priliehajúci na obe strany tváre. Kaptur bol šitý z bobrej kožušiny, v chudobnejších rodinách sa používala ovčia koža. Na vrchole captur si ženy dávajú špeciálny kryt alebo obväz. Neznámy umelec prvej polovice 18. storočia. zobrazovala matku Petra I - Natalyu Kirillovnu Naryshkinu v takej pokrývke hlavy, ktorá hovorí o popularite capturov medzi ženami vznešenej triedy.

Staroveké pokrývky hlavy - dievčenské kokoshniks, dámske kokoshnik

Tri

Od mužov si ženy osvojili ďalšiu pokrývku hlavy, ktorá bola spomenutá vyššie - triuh. Na rozdiel od capturu bol vrch triukhu pokrytý nie kožušinou, ale látkou a čelná časť bola zdobená sobolím a zdobená perlami alebo čipkou.

Od Slovanov po Petra I. prešli účesy a pokrývky hlavy našich predkov menšími zmenami. Ich základom bola čiapka a šál. Ale už v tých časoch ľudia pochopili, že pokrývka hlavy je akousi vizitkou, ktorá môže veľa povedať o jej majiteľovi.

Publikácie v sekcii Tradície

Najneobvyklejšie pokrývky hlavy ruských manželiek

Za starých čias bola pokrývka hlavy najvýznamnejším a najelegantnejším prvkom ženského kostýmu. O svojej majiteľke vedel povedať veľa – o jej veku, rodinnom a sociálnom postavení a dokonca aj o tom, či má deti. O najneobvyklejších pokrývkach hlavy ruských žien - v materiáli portálu Kultura.RF.

Žena sviatočný kostým. provincia Nižný Novgorod. Foto: narodko.ru

Kokoshnik. Foto: lebrecht.co

Dámsky sviatočný kostým. provincia Brjansk. Foto: glebushkin.ru

V Rusku nosili dievčatá celkom jednoduché čelenky a vence (koruny), korunu a vrkoč nechali otvorené. V deň svadby bol dievčenský vrkoč rozpletený a položený okolo hlavy, to znamená „zakrútený“. Z tohto obradu sa zrodil výraz „zabaliť dievča“, to znamená vziať si ju k sebe. Tradícia zahaľovania hlavy vychádzala zo starodávnej predstavy, že vlasy pohlcujú negatívnu energiu. Dievča však mohlo zariskovať a ukázať kosu prípadným nápadníkom, no holá manželka priniesla hanbu a nešťastie celej rodine. Vlasy položené "ako ženské" boli zakryté čiapkou, ktorá bola stiahnutá vzadu na hlave - bojovník alebo kaderník. Zhora si nasadili čelenku, ktorá na rozdiel od dievčenskej mala zložitý dizajn. V priemere sa takáto čelenka skladala zo štyroch až desiatich odnímateľných častí.

Pokrývky hlavy ruského juhu

Hranica medzi veľkým ruským severom a juhom prechádzala územím modernej Moskovskej oblasti. Etnografi pripisujú Vladimír a Tver severnému Rusku a Tulu a Riazan k južnému Rusku. Samotná Moskva bola ovplyvnená kultúrnymi tradíciami oboch regiónov.

Ženský roľnícky kostým južných oblastí sa zásadne líšil od severného. Poľnohospodársky juh bol konzervatívnejší. Roľníci tu vo všeobecnosti žili chudobnejšie ako na ruskom severe, kde bol aktívny obchod so zahraničnými obchodníkmi. Až do začiatku 20. storočia sa v juhoruských dedinách obliekal najstarší typ ruského kroja - kockovaná poneva (opaskový odev ako sukňa) a dlhá košeľa, ktorej spod ponevy vykúkal zdobený lem. V siluete sa juhoruský outfit podobal sudu, s ním boli kombinované straky a kichki - pokrývky hlavy, ktoré sa vyznačovali rôznymi štýlmi a zložitosťou dizajnu.

Kika rohatá

Rohatá kichka - čelenka roľníckych žien z okresu Bogoslovshchina okresu Michajlovský v provincii Ryazan. Koniec XIX - začiatok XX storočia. Foto: Historické a architektonické múzeum-rezervácia Ryazan.

Roľnícka žena v provincii Ryazan v rohatej kičke. Foto: Fond Ruského etnografického múzea (REM).

Slovo „kika“ pochádza zo staroslovanského „kyka“ – „vlasy“. Toto je jedna z najstarších pokrývok hlavy, ktorá siaha až k obrazom ženských pohanských božstiev. Podľa Slovanov boli rohy symbolom plodnosti, preto ich mohla nosiť iba „vydatá žena“. Vo väčšine regiónov dostala žena právo nosiť rohaté kiku po narodení prvého dieťaťa. Kiku si obliekajú vo všedné dni aj vo sviatok. Aby si žena udržala masívnu pokrývku hlavy (rohy mohli dosahovať výšku 20–30 centimetrov), musela vysoko zdvihnúť hlavu. A tak sa objavilo slovo „pochváliť sa“ - chodiť s nosom hore.

Duchovenstvo aktívne bojovalo proti pohanským veciam: ženám bolo zakázané chodiť do kostola v rohatých kopoch. Začiatkom 19. storočia táto pokrývka hlavy prakticky zmizla z každodenného života, no v provincii Ryazan sa nosila až do 20. storočia. Zachovalo sa dokonca aj malé množstvo:

Ryazanské rohy
Nikdy nebudem hádzať.
zjem jednu plevu
A nebudem hádzať rožkami!

Kika kopytá

Slávnostný kostým mladej roľníčky v okrese Ostrogozhsky v provincii Voronež. Koniec 19. – začiatok 20. storočia. Foto: Štátne historické a umelecké múzeum-rezervácia Zagorsk.

"Chelo kichnoe" sa prvýkrát spomína v dokumente z roku 1328. Dá sa predpokladať, že v tom čase už ženy nosili všelijaké deriváty rohatého kopu - v podobe buřinky, lopatky, valčeka. Vyrástol z rohatého a kichka v podobe kopyta alebo podkovy. Pevná čelenka (predná časť) bola potiahnutá bohato zdobenou látkou, často vyšívanou zlatom. Cez „klobúk“ sa zapínal šnúrkou alebo stužkami previazanými okolo hlavy. Ako podkova visela nad prednými dverami, táto čelenka bola navrhnutá tak, aby chránila pred zlým okom. Na sviatky ho nosili všetky vydaté ženy.

Až do 50. rokov bolo možné takéto „kopytá“ vidieť na dedinských svadbách vo Voronežskej oblasti. Na pozadí čiernej a bielej - hlavných farieb voronežského ženského kostýmu - kika vyšívaná zlatom vyzerala najviac drahá dekorácia. Zachovalo sa veľa kopytníkov z 19. storočia, zhromaždených na území od Lipecka po Belgorod - to naznačuje ich široké rozšírenie v regióne strednej čiernej zeme.

Straka Tula

Slávnostný kostým mladej roľníčky v okrese Novosilsky v provincii Tula. Foto: Fond Ruského etnografického múzea (REM).

Kostým roľníckej ženy v provincii Tula. Foto: Fond Ruského etnografického múzea (REM).

V rôznych častiach Ruska sa tá istá čelenka volala inak. Preto sa dnes odborníci nevedia konečne zhodnúť na tom, čo sa považuje za kika a čo za straku. Zmätok v pojmoch, znásobený veľkou rozmanitosťou ruských pokrývok hlavy, viedol k tomu, že v literatúre straka často znamená jeden z detailov kiki a naopak, kiki je chápaná ako neoddeliteľná súčasť straky. V mnohých regiónoch asi od 17. storočia existovala straka ako samostatná zložená pokrývka hlavy vydatej ženy. Pozoruhodným príkladom je tulská straka.

Na základe svojho „vtáčieho“ názvu bola straka rozdelená na bočné časti - krídla a chrbát - chvost. Na chvoste boli nariasené viacfarebné stuhy všité do kruhu, vďaka čomu vyzeral ako páv. Svetlé rozety sa rýmovali s čelenkou, ktoré boli našité na zadnej časti poníka. Ženy nosili takéto oblečenie na sviatky, zvyčajne v prvých dvoch-troch rokoch po svadbe.

Takmer všetky straky podobného strihu uchovávané v múzeách a osobných zbierkach sa našli na území provincie Tula.

Pokrývky hlavy ruského severu

Základom severského ženského kroja boli slnečné šaty. Prvýkrát sa spomína v kronike Nikon z roku 1376. Sundresses skrátené ako kaftan spočiatku nosili vznešení muži. Iba do XVII storočia slnečné šaty pre nás nadobudli známy vzhľad a nakoniec sa presunuli do dámskeho šatníka.

Slovo "kokoshnik" sa prvýkrát nachádza v dokumentoch zo 17. storočia. „Kokosh“ v starej ruštine znamenalo „kura“. Pokrývka hlavy dostala svoje meno pravdepodobne kvôli podobnosti s kuracou hrebenatkou. Zdôraznil trojuholníkovú siluetu slnečných šiat.

Podľa jednej verzie sa kokoshnik objavil v Rusku pod vplyvom byzantského kostýmu. Nosili ho predovšetkým šľachtické ženy.

Po reforme Petra I., ktorý zakázal nosenie tradičných národný kroj medzi šľachtou zostali slnečné šaty a kokoshniky v šatníku obchodníkov, buržoáznych žien a tiež roľníckych žien, ale v skromnejšej verzii. V tom istom období kokoshnik v kombinácii so sundress prenikol do južných oblastí, kde po dlhú dobu zostal oblečením pre mimoriadne bohaté ženy. Kokoshniky boli zdobené oveľa bohatšie ako straky a kiki: boli potiahnuté perlami a sklenenými korálkami, brokátom a zamatom, galónom a čipkou.

Kolekcia (samshura, vráska)

Pokrývka hlavy "kolekcia". Novgorodská provincia. Koniec 18. – začiatok 19. storočia Foto: Fond Štátneho historického múzea.

Dámsky oblek s čelenkou "kolekcia". provincia Oryol, kon. 19. storočie Foto: Fond Ruského etnografického múzea (REM).

Jedna z najuniverzálnejších pokrývok hlavy 18.-19. storočia mala veľa mien a možností šitia na mieru. Prvýkrát sa v písomných prameňoch spomína v 17. storočí ako samšura (šamšura). Pravdepodobne bolo toto slovo vytvorené zo slovesa „mumlať“ alebo „mumlať“ - hovoriť nezreteľne av prenesenom zmysle - „hniesť, žať“. Vo vysvetľujúcom slovníku Vladimíra Dahla bola samšura definovaná ako „vologdská čelenka vydatej ženy“.

Zhromaždený alebo „zvrásnený“ klobúk zjednotil všetky šaty tohto typu. Nízka vráska, podobná čiapke, bola súčasťou skôr ležérneho kostýmu. Vysoký vyzeral pôsobivo, ako učebnicový kokoshnik a nosil sa na sviatky. Každodenná kolekcia bola ušitá z lacnejšej látky a na ňu bola navlečená šatka. Zbierka stará žena môže vyzerať ako jednoduchá čierna čiapka. Slávnostný odev mladých bol pokrytý štítovou stuhou, vyšívanou drahými kameňmi.

Tento typ kokoshnika pochádza zo severných oblastí - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Zamiloval som sa do žien v strednom Rusku, skončil som na západnej Sibíri, v Zabajkalsku a na Altaji. Spolu s predmetom sa šírilo aj slovo samotné. V 19. storočí sa v rôznych provinciách začali pod názvom „samshura“ chápať rôzne typy pokrývok hlavy.

Kokoshnik Pskov (shishak)

Dámska slávnostná čelenka - "Kokoshnik". Provincia Pskov, koniec 19. storočia. Foto: Fond Ruského etnografického múzea.

Dámsky sviatočný kostým. provincia Pskov. Foto: Fond Ruského etnografického múzea.

Pskovská verzia kokoshnika, svadobná čelenka shishak, mala klasickú siluetu vo forme predĺženého trojuholníka. Šišky, ktoré jej dali meno, symbolizovali plodnosť. Hovorilo sa: "Koľko šišiek, toľko detí." Boli našité na prednej strane kužeľa, ozdobené perličkami. Po dolnom okraji bola našitá perleťová sieťka - znížte ju. Cez šišak mal mladomanžel bielu šatku vyšívanú zlatom. Jeden taký kokoshnik stál od 2 do 7 tisíc strieborných rubľov, preto sa v rodine uchovával ako relikvia, ktorá sa prenášala z matky na dcéru.

Pskovský kokoshnik bol najznámejší v 18.-19. Obzvlášť známe boli odevy vytvorené remeselníkmi z okresu Toropetsk v provincii Pskov. Preto sa šišaky často nazývali Toropetsky kokoshniks. Zachovalo sa mnoho portrétov toropčanských žien v perleťových šatách, ktoré preslávili tento kraj.

Tver "päta"

Dámske klobúky - "podpätky". Provincia Tver. Koniec 18. – začiatok 19. storočia Foto: Fond Štátneho historického múzea.

Valcová „päta“ bola v móde na konci 18. storočia a počas celého 19. storočia. Toto je jedna z najoriginálnejších odrôd kokoshnik. Nosili ho na sviatky, tak ho šili z hodvábu, zamatu, zlatej galóny, zdobili kamienkami. Pod „pätu“, podobne ako malá čiapočka, bol nasadený široký perleťový spodok. Zakryla celú hlavu, pretože samotná kompaktná pokrývka hlavy zakrývala iba temeno. „Pätka“ bola v provincii Tver taká bežná, že sa stala akýmsi „ vizitka» región. Špeciálnu slabosť pre neho mali umelci, ktorí pracovali s „ruskou“ tematikou. Andrei Ryabushkin zobrazil ženu v tverskom kokoshniku ​​na obraze "Nedeľa" (1889). Rovnaké šaty sú zobrazené na „Portréte manželky obchodníka Obraztsova“ (1830) od Alexeja Venetsianova. Venetsianov namaľoval aj svoju manželku Marfu Afanasyevnu v kostýme manželky tverského obchodníka s nepostrádateľnou „pätou“ (1830).

Koncom 19. storočia začali v celom Rusku zložité pokrývky hlavy ustupovať šálom, ktoré pripomínali starodávny ruský šál - ubrus. Samotná tradícia viazania šatky sa zachovala už od stredoveku a v období rozkvetu priemyselného tkania dostala nový život. Všade sa predávali továrenské šály utkané z kvalitných drahých nití. Podľa starej tradície vydaté ženy nosili cez bojovníka šatky a šatky, ktoré si starostlivo zakrývali vlasy. Náročný proces vytvárania jedinečnej pokrývky hlavy, ktorá sa odovzdávala z generácie na generáciu, upadla do zabudnutia.

Viete, čo nosia ženy? Staroveké Rusko? Čo si muž mohol obliecť? Čo nosili obyčajní ľudia v starovekom Rusku a čo bojari? Odpovede na tieto a ďalšie nemenej zaujímavé otázky nájdete v článku.

Aké je pozadie košele

„Viem, aký je základný dôvod,“ povieme teraz, keď sme sa to naučili pravý dôvod jeden alebo druhý incident. Ale v časoch Kyjevskej Rusi to znamenalo niečo úplne iné. Faktom je, že vtedy boli šaty veľmi drahé, starali sa o ne a aby košeľa slúžila majiteľovi čo najdlhšie, bola vystužená podšívkou, teda základným dôvodom pevnosti. . Dá sa predpokladať, že tento výraz nadobudol ironickú konotáciu tým, že niektorí chudobní ľudia sa chválili bohatým šitím, no zradila ich zlá strana, ušitá z lacnej látky. Koniec koncov, oblečenie starovekého Ruska slúžilo nielen na otepľovanie, ale aj na zdôraznenie ich sociálny status. Košeľa tu nemala malý význam. Pre šľachtu to bola spodná bielizeň, pre chudobných často jediná, nerátajúc porty a lykové topánky. Navyše, košeľa obyčajného občana bola oveľa kratšia, aby nebránila v pohybe.

Ozdoba zlých očí

Bojari nepracovali na poli, a tak si mohli dovoliť spodnú bielizeň takmer po kolená. Ale bez ohľadu na to, či ste chudobní alebo bohatí, košeľa musela mať opasok. Slovo „bez opasku“ sa používalo v doslovnom zmysle, ale malo rovnako negatívny význam. Okrem toho bola na tomto kúsku odevu veľmi žiaduca ornamentika. Jeho vzory sú chránené pred zlým okom a inými problémami. Smrť bola častým hosťom v sedliackych chatrčiach. Potom sa použili „nešťastné“ košele. Biele s bielou výšivkou, ak rodičia umierali, a vyšívané čiernymi vzormi, ak bol za deťmi smútok. Každý kus odevu mal aj rituálny význam. Keď vdovy orali dedinu a bránili ju takým nešťastiam, ako je cholera či strata dobytka, boli holé, bez topánok a v snehobielej košeli, bez akýchkoľvek ozdôb.

Na akékoľvek príležitosti boli košele určené, nemali golier. Nahradil ho takzvaný náhrdelník, ktorý sa zapínal vzadu na gombík, na oslavu. Tento golier je vhodný na akékoľvek iné oblečenie. A najdlhšie sa zachovala taká košeľa ako kosovorotka. Objavila sa v IX a nosila sa až do XX storočia. Plátno s malým otvorom na hlavu a výrezom na ľavej strane hrudníka - to je všetko. Jednoduché a praktické.

Záves na poneve

Samostatné košele sa nosili veľmi zriedkavo. V strede a na severe Ruska boli na vrchole slnečné šaty a na juhu - poneva. čo je poneva? V starovekom Rusku to bol druh sukne, ktorý pozostával iba z nie jedného, ​​ale troch vlnených alebo polovlnených panelov, ktoré boli v páse stiahnuté gašnikom. Tento opasok bol znakom, že žena je vydatá. Farba ponevy bola tmavá, s červeným alebo modrým odtieňom, menej často čierna. Vo všedné dni zospodu prišívali vrkoč alebo červenú čipku a na sviatky vyťahovali z truhlíc ponevy, ktorých lemy zdobili čo najfarebnejšie výšivky.

Ženy v tých časoch to mali v mnohých ohľadoch ťažké. Oblečenie nie je výnimkou. Charakteristickým znakom ženského oblečenia starovekého Ruska bolo to, že okrem toho všetkého si obliekli zásteru, ktorá sa nazývala záclona, ​​a ruský kostým bol doplnený ľanovým, vlneným alebo polovlneným šušťanom.

Šesť kíl na hlavu

Osobitnú zmienku si zaslúžia čelenky pre ženy. V vydatej žene mohol dosiahnuť šesťkilovú váhu. Hlavná vec je, že tento dizajn úplne pokrýva vlasy. Ľudia dlho verili, že majú čarodejnícku moc. Základ plátna bol zhutnený konopnou alebo brezovou kôrou, aby sa vytvorila pevná čelná časť. Toto sa nazývalo kika, ktoré sa končilo krytom z kalika, zamatu alebo kalika. Zadná časť hlavy bola pokrytá zátylkom, obdĺžnikovým pásom látky. Celkovo by takáto „čiapka“ mohla obsahovať dvanásť častí. V zime bolo na hlave Slovanky vidieť guľatinu kožušinový klobúk, ale vlasy boli úplne zakryté vreckovkou. Na sviatkoch sa na hlavách objavil kokoshnik s dnom z hmoty a základňou z pevného materiálu. Zvyčajne to bolo pokryté zlatou látkou a potiahnuté perlami.

Dievčatá to mali oveľa jednoduchšie. Ich pokrývka hlavy v starovekom Rusku vyzerala ako obväz, obruč alebo koruna. Ak bol takýto okraj bohato zdobený, potom sa nazýval koruna. Pevná, často kovová základňa, pokrytá zdobenou látkou, bola módna u mestských dandies. Na dedinách boli dievčenské metličky jednoduchšie. Muži uprednostňovali okrúhle klobúky s kožušinovým lemom. Ovce, polárne líšky a líšky išli za kožušinou. Nosili sa aj sušené klobúky a klobúky z plsti. Ich tvar bol zvyčajne kužeľovitý a vrch bol zaoblený. Boli šité z ľanu a vlny a tiež pletené. Čiapky vyrobené zo sobolia si mohli dovoliť len princovia a blízki bojari.

Nohavice

Nohy boli zabalené do látky z plátna alebo látky a na tieto onuchi sa obúvali lykové topánky alebo mačky, kožené topánky. Ale úplne prvé kožené topánky v Rusku boli piesty. Boli vyrobené z jedného kusu kože, ktorý bol na okraji nariasený remienkom. Lýkové topánky vyrobené z lyka boli veľmi krátkodobé. Aj na dedine sa nosili najviac desať dní. Na mestských chodníkoch sa opotrebovali ešte rýchlejšie. Preto tam boli bežnejšie lykové topánky z kožených remienkov. Často sa na ne prišívali kovové platne, takže sa získali zvláštne sandále.

Teraz väčšina tradičné topánky v Rusku sa zvažujú plstené čižmy. Ale v skutočnosti sa objavili až v XIX storočí a boli veľmi drahé. V rodine bol zvyčajne len jeden pár plstených čižiem. V ich nosení sa striedali. Čižmy boli populárne oveľa skôr. Boli šité z kože rovnakým spôsobom pre mužov aj ženy. Šľachta sa honosila čižmami z maroka, kozej kože namočenej do vápennej malty a leštenej kameňom, juftu, teda hrubej kože a teľacej kože. Ďalšie názvy pre topánky sú ichigi a chebots. Topánky, ktoré sa viazali šnúrkami, boli dámske topánky. Podpätky sa na nich objavili až v 16. storočí a mohli dosiahnuť 10 centimetrov.

Od portov po nohavice

Ak hovoríme o nohaviciach, tak toto slovo prišlo do Ruska od Turkov niekde v 17. storočí. Predtým sa oblečenie na nohy nazývalo porty. Boli vyrobené nie veľmi široké, takmer priliehavé. Medzi oboma nohavicami bol všitý klin pre uľahčenie chôdze. Dĺžka týchto primitívnych nohavíc bola po holeň, kde boli zastrčené do onuchi. Pre vznešených ľudí boli v lete šité z taftu a v zime zo súkna. Neboli tam žiadne gombíky a nebol pre ne ani rez. Na bokoch sa porty držali šnúrkou. Niečo podobné ako nohavice v modernom zmysle slova sa objavilo v Rusku za Petra I.

Bez nohavíc sa v Rusku nezaobídete

Veľký význam oblečenia medzi Rusmi bol, samozrejme, určený klímou. V zime bez nohavíc, ako v Ríme alebo Konštantínopole, nevyjdete na ulicu. A vrchné oblečenie starovekého Ruska sa v mnohých ohľadoch líšilo od oblečenia, ktoré sa používalo vo väčšine európskych krajín. Keď vyšli na ulicu, obliekli si teplé dlhé súpravy látky. Rukávy mali s manžetami a golier so sťahovacím golierom. Zapínali sa pomocou gombíkových dierok. To je typické pre staroveké ruské oblečenie. Bohatší ľudia zaviedli do módy axamitové a zamatové kaftany. Zipun je druh kaftanu bez goliera. Bojari to považovali za spodnú bielizeň a pospolitý ľud to dal na ulicu. Slovo „zhupan“ sa dnes považuje za poľské alebo české, ale v Rusku sa používa už od staroveku. Toto je rovnaká suita, ale kratšia, mierne pod pás. A, samozrejme, keď už hovoríme o zime, nemožno nespomenúť kožušinu. Musím povedať, že odev vyrobený z kožušiny a jej množstvo neslúžili ako znak bohatstva. V lesoch bolo kožušinových zvierat viac než dosť. Kožušiny boli šité s kožušinou vo vnútri. Nosí sa nielen v mrazoch, ale aj v lete, dokonca aj v interiéri. Môžete si pripomenúť historické filmy a sediacich bojarov v kožuchoch a kožušinových klobúkoch.

Starý ruský kabát z ovčej kože

Jedným zo znakov prosperity v našej dobe je kabát z ovčej kože. Ale Slovania mali podobné oblečenie - puzdro - takmer v každom dome. Vyrábali ho z kože kôz alebo oviec s kožušinou vo vnútri. Na sedliakoch bolo často vidieť ovčiu kožuch, puzdro vyrobené z ovčej kože. Ak obyčajní ľudia nosili nahé puzdrá, potom ich bojari radšej zakryli cudzou, drahou hmotou. Môže to byť napríklad byzantský brokát. Puzdrá po kolená sa neskôr premenili na kabáty z ovčej kože. Nosili ich aj ženy.

Ale iné typy pánskeho zimného oblečenia starovekého Ruska sú zabudnuté pevnejšie. Napríklad arménsky. Spočiatku bol prijatý od Tatárov a bol šitý z ťavej srsti. Ale bolo to príliš exotické, okrem toho, ovčia vlna nebola o nič horšia. Kabát si obliekli cez baranicu, takže sa nedalo zapnúť. Použil sa ďalší nenahraditeľný atribút starého ruského šatníka: krídlo.

Jedným z najstarších slovanských odevov je epancha. Toto je okrúhla pelerína s kapucňou, ale bez rukávov. Pochádza od Arabov a spomína sa dokonca v Príbehu Igorovho ťaženia. Od 16. storočia sa z nej stala pelerína, ktorá sa nosila pri slávnostných príležitostiach a pod vedením poľného maršalstva Suvorova sa epanča stáva súčasťou uniformy vojaka a dôstojníka. Okhaben nosili ľudia z vyšších vrstiev. Veď to šili z brokátu či zamatu. Charakteristickým znakom okhabny boli extrémne dlhé rukávy, ktoré boli prehodené za chrbtom, kde boli zviazané na uzol. Na Veľkú noc chodili šľachtickí bojari slúžiť vo feryazi. To už bol vrchol luxusu, kráľovského slávnostného oblečenia.

Spomeňme aj také oblečenie pre všetky triedy ako jednoradové. Toto je druh kaftanu, ale dlhý a s gombíkmi na leme. Ušité z farebného plátna, bez goliera.

V kabáte a kabáte

Ženy módy v zime uprednostňovali kožušinové kabáty s ozdobnými rukávmi. Boli dlhé a skladané a rozparky nad pásom boli určené na ruky. Mnoho druhov ruských kostýmov bolo originálnych. Príkladom je sprchový ohrievač. Pre sedliacke ženy to bol sviatočný odev a pre prosperujúcejšie mladé dámy každodenný. Ohrievač duše - voľné, úzke predné oblečenie, ktoré len zriedka dosahuje dĺžku do polovice stehna. Zvyčajne sa šilo z drahých látok s krásnymi vzormi. Shugai je ďalší typ krátkeho vrchného oblečenia, ktoré pripomína moderné sako. Mohol mať kožušinový golier. Bohatí obyvatelia miest nosili vrchný odev vyrobený z bavlnenej tkaniny. V letopisoch je zmienka o županoch na kniežacích dcérach. Pre obyčajných ľudí boli zrejme kuriozitou.

Z ľanu a sermyagy

Látky, z ktorých sa šili odevy, sa spočiatku veľmi nelíšili. Na košele sa používal ľan a konope. Vrchný, položený odev bol vlnený a teplé obleky z hrubého sermyagu a ovčej kože. Postupne si predstavitelia šľachtických rodov získavali čoraz viac hodvábnych látok z Byzancie. Bol použitý brokát a zamat.

Plášť a moc

Plášť bol dlho povinnou položkou v ruskom šatníku, najmä v tom kniežacom. Bol bez rukávov, prehodený cez plecia a bol zlomený pri krku s fibulou. Nosili plášte a smerdy. Rozdiel bol v kvalite látky a v tom, že obyčajní ľudia nepoužívali brošne. Prvý z známe odrody pláštenka - votola, z látky rastlinného pôvodu. Oráči aj kniežatá mohli nosiť votola. Ale bluegrass je už znakom vysokého pôvodu. Za poškodenie tohto plášťa počas bitky dokonca hrozila pokuta. O stáročia neskôr bolo bluegrass pravdepodobnejšie vidieť na mníchoch ako na mestských dandies. Ale kronikári spomínajú košík len vtedy, keď chcú zdôrazniť kniežaciu dôstojnosť jeho majiteľa. S najväčšou pravdepodobnosťou ani najbližší bojari nemali právo nosiť taký plášť. Existuje prípad, keď zachránil človeka pred smrťou. Z nejakého dôvodu chcel princ zachrániť niekoho, kto už bol vychovaný mečom. Za to mu hodil kôš.

Plátno

Čo je to plátno? Teraz nie každý pozná odpoveď na túto otázku. A v predmongolskom Rusku bolo plátenné oblečenie najbežnejšie medzi šľachtou aj obyčajným ľudom. Ľan a konope sú prvé rastliny, ktoré sa používajú na výrobu látok a odevov, najmä košele a portov. Dievčatá v tých dávnych dobách nosili zapon. Jednoducho povedané, ide o kus látky, ktorý bol zložený na polovicu a vystrihnutý na hlavu. Nosené cez telovú košeľu a opásané. Dcéry zo zámožnejších rodín mali spodnú bielizeň z tenkých materiálov, všetko ostatné – z hrubších, pripomínajúcich pytlovinu. Košeľa z vlny sa volala vrecovina, bola taká hrubá, že ju mnísi nosili, aby pokorili telo.

Prídu do módy sračky

Veľká časť šatníka starodávnych fashionistov a dandies, ktorá sa mierne zmenila, prežila dodnes, ale zďaleka nie je taká dostupná. Rovnako dobre vyrobený kryt stojí ako lacné auto. Kožušinový sprchový ohrievač tiež nie je cenovo dostupný pre každú ženu. Ale teraz sotva niekto chce nosiť ošúchaný alebo jednoradový. Aj keď sa hovorí, že móda je späť.

Staré odevy ruskej šľachty svojim strihom vo všeobecnosti pripomínali oblečenie ľudí nižšej triedy, aj keď sa veľmi líšili kvalitou materiálu a povrchovou úpravou. Telo bolo vybavené širokou košeľou, ktorá nesiahala po kolená, z jednoduchého plátna alebo hodvábu, podľa bohatstva majiteľa. Pri elegantnej košeli, zvyčajne červenej, boli okraje a hruď vyšívané zlatom a hodvábom, bohato zdobený golier bol navrchu zapínaný striebornými alebo zlatými gombíkmi (nazývalo sa to „náhrdelník“).

V jednoduchých, lacných košeliach boli gombíky medené alebo nahradené manžetovými gombíkmi s pútkami. Košeľa sa nosila cez spodnú bielizeň. Krátke porty alebo nohavice sa nosili na nohách bez strihu, ale s uzlom, ktorý umožňoval ich ľubovoľné stiahnutie alebo rozšírenie v opasku a s vreckami (zep). Nohavice sa šili z taftu, hodvábu, súkna, ale aj z hrubej vlnenej látky alebo plátna.

Zipun

Cez košeľu a nohavice sa nosil úzky zips bez rukávov vyrobený z hodvábu, taftu alebo farbený, s úzkym malým golierom zapínaným (obtočeným). Zipun siahal po kolená a zvyčajne slúžil ako domáce oblečenie.

Bežným a bežným typom vrchného odevu, ktorý sa nosil cez zips, bol kaftan s rukávmi siahajúcimi po päty, ktoré boli ohrnuté tak, aby konce rukávov mohli nahradiť rukavice a v zime slúžili ako rukávniky. Na prednej strane kaftanu boli pozdĺž štrbiny na oboch stranách vyrobené pruhy so šnúrkami na upevnenie. Materiálom pre kaftan bol zamat, satén, damašek, taft, mukhoyar (papierová tkanina Bukhara) alebo jednoduché farbenie. V elegantných kaftanoch za stojacim golierom bol niekedy pripevnený perlový náhrdelník, a na okrajoch rukávov bol pripevnený zdobený zlatou výšivkou a perlami: „zápästie“; podlahy boli opláštené vrkočom s čipkou vyšívanou striebrom alebo zlatom. „Turecké“ kaftany bez goliera, ktoré mali zapínanie len na ľavej strane a pri krku, sa strihom líšili od „stojanových“ kaftanov s presahom v strede a so zapínaním na gombíky. Medzi kaftanmi sa rozlišovali podľa účelu: stolovanie, jazdenie, dážď, „slzivé“ (smútok). Zimné kaftany vyrobené s kožušinou sa nazývali „puzdrá“.

Niekedy sa na zipun dával „feryaz“ (ferez), čo bol vrchný odev bez goliera, siahajúci po členky, s dlhými rukávmi zužujúcimi sa k zápästiu; vpredu sa zapínal na gombíky alebo kravaty. Zimné feryazi boli vyrobené na kožušine a letné - na jednoduchej podšívke. V zime sa pod kaftan niekedy nosili feryazi bez rukávov. Elegantné feryazi boli ušité zo zamatu, saténu, taftu, damašku, látky a ozdobené striebornou čipkou.

okaben

Medzi plášte, ktoré sa nosili pri odchode z domu, patrili jednoradové, ohaben, opashen, yapancha, kožuch atď.

Jeden riadok

Opashen

Jeden rad - široký odev s dlhými rukávmi bez goliera, s dlhými rukávmi, s pruhmi a gombíkmi alebo kravatami - bol zvyčajne vyrobený zo súkna a iných vlnených látok; na jeseň a v zlom počasí sa nosili aj v rukávoch aj v nakidke. Župan vyzeral ako jednoradový, ale mal sťahovací golier, ktorý siahal až dozadu, a dlhé rukávy boli ohrnuté dozadu a pod nimi boli otvory na ruky ako pri jednoradovom. Jednoduchý kabát bol šitý z látky, mukhoyar a elegantný - zo zamatu, obyari, damašku, brokátu, zdobený pruhmi a zapínaný gombíkmi. Strih bol vzadu o niečo dlhší ako vpredu a rukávy sa zužovali k zápästiu. Polia boli šité zo zamatu, saténu, obyari, damašku, zdobené čipkou, prúžkami, zapínané gombíkmi a pútkami so strapcami. Opashen sa nosil bez opasku („dokorán“) a sedla. Yapancha (epancha) bez rukávov bol plášť, ktorý sa nosil v zlom počasí. Cestovná japancha z hrubej látky alebo ťavej srsti sa líšila od elegantnej japanchy z dobrej látky podšitej kožušinou.

Feryaz

Kožušinový kabát bol považovaný za najelegantnejšie oblečenie. Obliekalo sa nielen pri vychádzaní do mrazu, ale zvyk umožňoval gazdom sedieť v kožuchoch aj pri prijímaní hostí. Jednoduché kožuchy sa vyrábali z ovčej alebo zajačej kožušiny, kvalitnejšie boli kuny a veveričky; ušľachtilí a bohatí ľudia mali kožuchy so srsťou sobolia, líšky, bobra alebo hranostaja. Kožuchy boli pokryté súknom, taftom, saténom, zamatom, obyary alebo jednoduchým farbivom, zdobené perlami, prúžkami a zapínané gombíkmi so slučkami alebo dlhými šnúrkami so strapcami na konci. „Ruské“ kožuchy mali stiahnutý kožušinový golier. „Poľské“ kožuchy sa šili s úzkym golierom, s kožušinovými manžetami a pri krku sa zapínali len na manžetu (dvojitý kovový gombík).

Terlik

Na šitie pánskych odevov sa často používali zahraničné dovážané látky a uprednostňovali sa svetlé farby, najmä „červové“ (karmínové). Bol považovaný za najelegantnejší farebné oblečenie nosené pri slávnostných príležitostiach. Odevy vyšívané zlatom mohli nosiť len bojari a ľudia duma. Pruhy boli vždy z materiálu inej farby ako samotné oblečenie a boháči boli zdobení perlami a drahými kameňmi. Jednoduché odevy sa zvyčajne zapínali na cínové alebo hodvábne gombíky. Chôdza bez opasku bola považovaná za neslušnosť; pásy šľachty boli bohato zdobené a niekedy dosahovali dĺžku niekoľkých aršínov.

Čižmy a topánky

Čo sa týka topánok, najlacnejšie boli lykové topánky z brezovej kôry alebo lyka a topánky upletené z prútených prútov; na omotanie nôh používali onuchi z kusu plátna alebo inej látky. V prosperujúcom prostredí slúžili ako topánky topánky, choboty a ichetygi (ichegi) z juftu alebo maroka, najčastejšie červené a žlté.

Choboty vyzerali ako hlboká topánka s vysokým opätkom a špicatou špičkou otočenou hore. Elegantné topánky a choboty boli šité zo saténu a zamatu rôznych farieb, zdobené hodvábnou výšivkou a zlatými a striebornými niťami, zdobené perlami. Elegantné topánky boli topánky šľachty, vyrobené z farebnej kože a maroka a neskôr - zo zamatu a saténu; podrážky boli pribité striebornými klincami a vysoké podpätky striebornými podkovičkami. Ichetygi boli mäkké marocké čižmy.

S inteligentnými topánkami sa na nohy dávali vlnené alebo hodvábne pančuchy.

Kaftan s tromfovým golierom

Ruské klobúky boli rozmanité a ich tvar mal v každodennom živote svoj vlastný význam. Vrch hlavy pokrývala tafya, malá čiapočka z maroka, saténu, zamatu alebo brokátu, niekedy bohato zdobená. Bežnou pokrývkou hlavy bola čiapka s pozdĺžnym rozparkom vpredu aj vzadu. Menej prosperujúci ľudia nosili súkenné a plstené čiapky; v zime boli podšité lacnou kožušinou. Elegantné čiapky boli zvyčajne vyrobené z bieleho saténu. Bojari, šľachtici a úradníci si v bežných dňoch nasadzujú nízke klobúky štvoruholníkového tvaru s „kruhom“ okolo klobúka z čiernohnedej líščej, sobolej alebo bobrej kožušiny; v zime sa takéto klobúky lemovali kožušinou. Iba kniežatá a bojari mali právo nosiť vysoké „hrdlové“ klobúky z drahých kožušín (odobraté z hrdla kožušinového zvieraťa) so súkenným vrchom; vo svojej podobe sa smerom nahor mierne rozširovali. Pri slávnostných príležitostiach si bojari nasadili tafyu, čiapku a hrdlo. Bolo zvykom držať vreckovku v klobúku, ktorý sa pri návšteve držal v rukách.

V zime zahriate studené ruky kožušinové palčiaky, ktoré boli potiahnuté hladkou kožou, marokom, látkou, saténom, zamatom. "Studené" palčiaky boli pletené z vlny alebo hodvábu. Zápästia elegantných palčiakov boli vyšívané hodvábom, zlatom a zdobené perlami a drahými kameňmi.

Ako ozdobu nosili vznešení a bohatí ľudia náušnicu v uchu a striebornú alebo zlatú retiazku s krížikom na krku a prstene s diamantmi, jachty, smaragdy na prstoch; na niektorých prsteňoch boli vyhotovené osobné pečate.

Dámske kabáty

Iba šľachtici a vojaci mohli nosiť so sebou zbrane; mešťania a roľníci boli zakázané. Podľa zvyku všetci muži bez ohľadu na sociálne postavenie odchádzali z domu s palicou v rukách.

Niektoré ženské odevy boli podobné mužským. Ženy nosili dlhú košeľu bielej alebo červenej farby s dlhými rukávmi, vyšívanú a zdobenú zápästiami. Cez košeľu si obliekali letnik – ľahký odev siahajúci po päty s dlhými a veľmi širokými rukávmi („čiapky“), ktoré boli zdobené výšivkami a perlami. Letniki boli šité z damašku, saténu, obyari, taftu rôznych farieb, ale obzvlášť cenené boli červotočivé; vpredu bol urobený rozparok, ktorý sa zapínal až po samotný krk.

Na golier letníka sa zapínal náhrdelník v podobe vrkoča, obyčajne čiernej farby, vyšívaný zlatom a perlami.

Vrchným odevom pre ženy bol dlhý súkenný kožuch, ktorý mal zhora nadol dlhý rad gombíkov – cínových, strieborných alebo zlatých. Pod dlhými rukávmi boli pod pazuchami urobené rozparky na ruky, okolo krku sa zapínal široký okrúhly kožušinový golier, ktorý zakrýval hruď a ramená. Lem a prieramky boli zdobené vyšívaným vrkočom. Bol rozšírený dlhé slnečné šaty s rukávmi alebo bez rukávov, s prieramkami; predný rozparok sa zapínal zhora nadol na gombíky. Telový ohrievač sa nosil na letné šaty, v ktorých sa rukávy zužovali k zápästiu; Tieto odevy boli šité zo saténu, taftu, obyari, altabas (zlatá alebo strieborná látka), bayberek (točeného hodvábu). Teplé vypchaté bundy boli podšité kunou alebo sobolou kožušinou.

Kožuch

Na dámske kožuchy sa používali rôzne kožušiny: kuna, sobolia, líška, hranostaj a lacnejšie - veverička, zajac. Kožuchy boli pokryté súknom alebo hodvábnymi tkaninami rôznych farieb. V 16. storočí bolo zvykom šiť dámske kabáty biele, no v 17. storočí sa začali poťahovať farebnými látkami. Strih urobený vpredu s pruhmi na bokoch sa zapínal na gombíky a lemoval vyšívaným vzorom. Golier (náhrdelník) ležiaci okolo krku bol vyrobený z inej kožušiny ako kožuch; napríklad s kunou srsťou - z čiernohnedej líšky. Ozdoby na rukávoch sa dali stiahnuť a ponechať v rodine ako dedičnú hodnotu.

Ušľachtilé ženy si pri slávnostných príležitostiach obliekajú odev, čiže červíkový plášť bez rukávov, vyrobený zo zlata, striebra alebo hodvábu, bohato zdobený perlami a drahými kameňmi.

Vydaté ženy mali na hlave „vlasy“ v podobe malého klobúčika, ktorý bol pre bohaté ženy zo zlatej alebo hodvábnej látky s ozdobami. Vyzliecť si vlasy a „zblbnúť“ ženu podľa predstáv zo 16. – 17. storočia znamenalo spôsobiť veľkú hanbu žene. Cez vlasy bola hlava pokrytá bielou šatkou (ubrus), ktorej konce zdobené perlami sa viazali pod bradou. Vydaté ženy si pri odchode z domu obliekli „kiku“, ktoré im v tvare obopínalo hlavu široká páska, ktorého konce boli spojené v zadnej časti hlavy; vrch bol pokrytý farebnou látkou; predná časť - ochelie - bola bohato zdobená perlami a drahými kameňmi; čelenka môže byť oddelená alebo pripevnená k inej pokrývke hlavy, v závislosti od potreby. Pred kopou boli zavesené perlové pramene (spodné), ktoré padali na ramená, štyri alebo šesť na každej strane. Pri odchode z domu si ženy nasadzujú klobúk s brmbolcom a padajúcimi červenými šnúrami alebo čierny zamatový klobúk s kožušinovým lemom cez ubrus.

Kokosnik slúžil ako čelenka pre ženy aj dievčatá. Vyzeralo to ako ventilátor alebo ventilátor pripojený k volosníku. Čelenka kokoshnika bola vyšívaná zlatom, perlami alebo viacfarebným hodvábom a korálkami.

Klobúky

Dievčatá nosili na hlavách korunky, ku ktorým boli pripevnené perlové alebo korálkové prívesky (sutany) s drahými kameňmi. Dievčenská korunka jej vždy nechávala vlasy otvorené, čo bolo symbolom dievčenskosti. V zime sa dievčatám z bohatých rodín šili vysoké sobolie alebo bobrie klobúky („stĺpy“) s hodvábnym vrchom, spod ktorého im na chrbát schádzali rozpustené vlasy alebo vrkoč s červenými stužkami. Dievčatá z chudobných rodín nosili obväzy, ktoré sa vzadu zužovali a dlhými koncami padali po chrbte.

Ženy a dievčatá všetkých vrstiev obyvateľstva sa zdobili náušnicami, ktoré boli rôzne: medené, strieborné, zlaté, s jachtami, smaragdmi, „iskrami“ (malými kamienkami). Pevné náušnice z drahých kameňov boli zriedkavé. Náramky s perlami a kamienkami slúžili ako ozdoba na ruky a na prstoch - prstene a prstene, zlaté a strieborné, s malými perlami.

Bohatou ozdobou krku pre ženy a dievčatá bolo monisto, pozostávajúce z drahých kameňov, zlatých a strieborných plakiet, perál, granátov; v „starých časoch sa z monistu vešal rad malých krížikov.

Moskovské ženy milovali šperky a boli známe svojim príjemným vzhľadom, ale na to, aby boli považované za krásne, podľa Moskovčanov 16.-17. storočia museli byť statnou, veľkolepou ženou, nalíčenou a nalíčenou. Harmónia tenkého tábora, ladnosť mladej dievčiny v očiach vtedajších milovníkov krásy nemala veľkú cenu.

Podľa opisu Oleariusa boli ruské ženy strednej výšky, štíhlej postavy a mali jemnú tvár; všetci obyvatelia mesta sa začervenali, obočie a mihalnice boli zafarbené čiernou alebo hnedou farbou. Tento zvyk bol tak zakorenený, že keď sa manželka moskovského šľachtického kniežaťa Ivana Borisoviča Čerkasova, krásna žena, nechcela červenať, manželky iných bojarov ju presvedčili, aby nezanedbávala zvyk svojej rodnej krajiny a nehanbila ostatných. ženy a zabezpečil, že táto prirodzene krásna žena som sa musel vzdať a použiť rouge.

Hoci v porovnaní s bohatými šľachtickými ľuďmi boli odevy „čiernych“ mešťanov a roľníkov jednoduchšie a menej elegantné, v tomto prostredí sa však z generácie na generáciu hromadili bohaté oblečenie. Oblečenie sa zvyčajne vyrábalo doma. A práve strih starodávnych šiat – bez pása, v podobe županu – hodil mnohým.

Pánske sedliacke oblečenie

Najbežnejším sedliackym krojom bol ruský KAFTAN. Rozdiel medzi západoeurópskym a ruským kaftanom bol spomenutý už na začiatku tejto kapitoly. Zostáva dodať, že roľnícky kaftan sa vyznačoval veľkou rozmanitosťou. Spoločný preňho bol dvojradový strih, dlhé poschodia a rukávy, hrudník uzavretý až hore. Krátky kaftan sa nazýval polovičný kaftan alebo polovičný kaftan. Ukrajinský polokaftan sa nazýval SWITTLE, toto slovo možno často nájsť u Gogola. Kaftany boli najčastejšie šedé resp modrej farby a boli ušité z lacného materiálu NANKI - hrubej bavlnenej látky alebo CANVAS - ručná ľanová látka. Kaftan opásali spravidla CUSHAK - dlhým kusom látky, zvyčajne inej farby, kaftan sa zapínal na háčiky. ľavá strana.
V klasickej literatúre pred nami prechádza celý šatník ruských kaftanov. Vidíme ich na roľníkoch, úradníkoch, filistínoch, kupcoch, kočičiaroch, domovníkov, príležitostne aj na provinčných statkároch („Zápisky lovca“ od Turgeneva).

Aký bol prvý kaftan, s ktorým sme sa stretli krátko po tom, ako sme sa naučili čítať – slávny „Trishkin kaftan“ u Krylova? Trishka bola zjavne chudobná, núdzna osoba, inak by sotva potreboval prerobiť svoj roztrhaný kaftan sám. Hovoríme teda o jednoduchom ruskom kaftane? Ďaleko od toho - Trishkinov kaftan mal chvosty, ktoré sedliacky kaftan nikdy nemal. Následne Trishka pretvorí „nemecký kaftan“, ktorý mu dal majster. A nie je náhoda, že v tomto smere Krylov porovnáva dĺžku trishkou pozmeneného kaftanu s dĺžkou košieľky – tiež typicky ušľachtilých odevov.

Je zvláštne, že pre slabo vzdelané ženy bolo akékoľvek oblečenie, ktoré muži nosili v rukávoch, vnímané ako kaftan. Iné slová nepoznali. Gogoľský dohadzovač nazýva Podkolesinov frak („Manželstvo“) kaftan, Korobochka Čičikov frak („Mŕtve duše“).

Rôznorodosť kaftanu bola UNDERNESS. Najlepšie ju opísal brilantný znalec ruského života, dramatik A.N. Ostrovský v liste umelcovi Burdinovi: „Ak voláte kaftan s volánmi vzadu, ktorý sa na jednej strane zapína na háčiky, tak by mali byť Vosmibratov a Peter oblečení. Hovoríme o kostýmoch postáv komédie "Forest" - obchodníka a jeho syna.
Tielko bolo považované za jemnejšie oblečenie ako jednoduchý kaftan. Luxusné spodky bez rukávov, cez krátke kožuchy, nosili bohatí kočiši. Kabát nosili aj bohatí obchodníci a pre „zjednodušenie“ niektorí šľachtici, napríklad Konstantin Levin v jeho dedine („Anna Karenina“). Je zvláštne, že podľa módy, ako akýsi ruský národný kostým, bol malý Seryozha v tom istom románe šitý „nazbieraným spodkom“.

SIBIRKA bol krátky kaftan, obyčajne modrý, v páse prešitý, bez rozparku vzadu a s nízkym stojatým golierom. Sibírčanky nosili kupci a obchodníci a ako Dostojevskij dosvedčuje v Zápiskoch z mŕtveho domu, niektorí väzni si ich vyrábali aj pre seba.

AZYAM - druh kaftanu. Bol ušitý z tenkej látky a nosil sa len v lete.

Vrchným odevom roľníkov (nielen mužov, ale aj žien) bol ARMYAK - tiež druh kaftanu, šitý z továrenskej látky - hustého súkna alebo hrubej vlny. Bohatí Arméni boli vyrobené z ťavej vlny. Bol to široký, dlhý, voľný strih, pripomínajúci župan. Tmavý kabát nosil Turgenevov „Kasyan s krásnym mečom“. Na Nekrasovových mužoch často vidíme Arménov. Nekrasovova báseň "Vlas" sa začína takto: "V arménskom kabáte s otvoreným golierom, / S holou hlavou, / Pomaly prechádza mestom / Strýko Vlas je sivovlasý starec." A takto vyzerajú Nekrasovovi roľníci čakajúci „pri vchodových dverách“: „Opálené tváre a ruky, / tenký Arménec na pleciach, / na batohu na chrbte ohnutý, / kríž na krku a krv na jeho nohy....“ Turgenev Gerasim, ktorý splnil vôľu milenky, „zakryl Mumu svojím ťažkým kabátom“.

Arméni často nosili kočích, ktorí si ich v zime obliekali cez baranie kožuchy. Hrdina príbehu L. Tolstého „Polikushka“ ide do mesta za peniaze „v armádnom kabáte a kožuchu“.
Oveľa primitívnejší ako kabát bol Zipun, ktorý bol šitý z hrubej, obyčajne doma tkanej látky, bez goliera, so šikmými podlahami. Keď dnes vidíme zipun, povedali by sme: "Nejaká mikina." "Žiadny kolík, žiadny dvor, / Zipun je nažive," - čítame v Koltsovovej básni o chudobnom roľníkovi.

Zipun bol akýmsi sedliackym kabátom, ktorý chránil pred chladom a zlým počasím. Nosili ho aj ženy. Zipun bol vnímaný ako symbol chudoby. Niet divu, že opitý krajčír Merkulov v Čechovovom príbehu „Kapitánova uniforma“, pýšiaci sa bývalými vysokopostavenými zákazníkmi, zvolá: „Nechaj ma radšej zomrieť, ako šiť zipuny! "
V poslednom čísle svojho „Denníka spisovateľa“ Dostojevskij volal: „Počujme si šedých zipunov, čo povedia,“ odkazujúc na chudobný, pracujúci ľud.
Odrodou kaftanu bola aj CHUYKA - dlhý súkenný kaftan nedbalého strihu. Najčastejšie bolo možné chuyku vidieť na obchodníkoch a filistínoch - krčmároch, remeselníkoch, obchodníkoch. Gorky hovorí: „Prišiel nejaký ryšavý muž, oblečený ako obchodník, v kabáte a vysokých čižmách.

V ruskom každodennom živote a v literatúre sa slovo „chuyka“ niekedy používalo ako synekdocha, teda označenie jej nositeľa vonkajším znakom – blízkou, neznalou osobou. V básni Majakovského "Dobré!" sú tam riadky: "Salop hovorí chuyka, chuyka salop". Tu sú chuyka a salop synonymom pre otužilých obyvateľov.
Doma tkaný kaftan vyrobený z hrubej, nefarbenej látky sa nazýval SERYAGOY. V Čechovovom príbehu „Pipe“ je zobrazený starý pastier vo vrecovine. Odtiaľ pochádza prívlastok domácky, odkazujúci na zaostalé a chudobné staré Rusko – podomácky tkané Rusko.

Historici ruského kroja poznamenávajú, že pre roľnícke oblečenie neexistovali žiadne striktne definované trvalé názvy. Veľa záviselo od miestnych nárečí. Niektoré rovnaké časti odevu sa v rôznych nárečiach nazývali odlišne, v iných prípadoch sa na rôznych miestach nazývali rovnakým slovom. rôzne položky. Potvrdzuje to aj ruská klasická literatúra, kde sa často zamieňajú pojmy „kaftan“, „armyak“, „azyam“, „zipun“ a iné, niekedy dokonca od toho istého autora. Považovali sme však za povinnosť uviesť najvšeobecnejšie, spoločné charakteristiky týchto druhov odevov.

KARTUZ sa len nedávno vytratil zo sedliackych pokrývok hlavy, ktoré mali určite pásik a šilt, najčastejšie tmavej farby, inak povedané netvarovanú čiapku. Čiapku, ktorá sa objavila v Rusku na začiatku 19. storočia, nosili muži všetkých tried, najprv majitelia pôdy, potom filistíni a roľníci. Niekedy boli čiapky teplé, s chráničmi na uši. Manilov ("Mŕtve duše") sa objavuje "v teplej čiapke s ušami". Na Insarov ("V predvečer" od Turgeneva) "zvláštna, ušatá čiapka". Nikolaj Kirsanov a Jevgenij Bazarov (Turgenevovi Otcovia a synovia) chodia v šiltovkách. "Opotrebovaná čiapka" - o Eugenovi, hrdinovi Puškinovho "Bronzového jazdca". Čičikov cestuje v teplej čiapke. Niekedy sa uniformná čiapka, dokonca aj dôstojnícka čiapka, nazývala aj čiapka: Bunin napríklad namiesto slova „čiapka“ použil „čiapka“.
Šľachtici mali špeciálnu, jednotnú čiapku s červeným pásom.

Tu je potrebné varovať čitateľa: slovo „čiapka“ za starých čias malo iný význam. Keď Khlestakov nariadi Osipovi, aby hľadal v čiapke tabak, nejde, samozrejme, o pokrývku hlavy, ale o vrecúško na tabak, vrecúško.

Obyčajní pracujúci ľudia, najmä kočiari, nosili vysoké, zaoblené klobúky, prezývané POHÁNKA – podľa tvarovej podobnosti s vtedy populárnym mazancom pečeným z pohánkovej múky. Shlyk bol hanlivý výraz pre akýkoľvek sedliacky klobúk. V Nekrasovovej básni "Komu je dobré žiť v Rusku" sú riadky: "Pozrite sa, kam idú sedliacke klobúky." Sedliaci na jarmoku nechávali krčmárom svoje klobúky ako zástavu, aby ich neskôr vykúpili.

V názvoch topánok nenastali žiadne výrazné zmeny. nízke topánky, mužské aj ženské, za starých čias sa to volalo OBUV, topánky sa objavili neskôr, výrazne sa nelíšili od topánok, ale debutovali v ženskom rode: na nohe hrdinov Turgeneva, Gončarova, L. Tolstého bola ČIŽBA, nie čižmou, ako dnes hovoríme. Mimochodom, topánky od roku 1850 aktívne nahradili takmer nevyhnutné topánky pre mužov. Obzvlášť tenká, drahá koža na topánky a inú obuv sa nazývala RAST (z kože teľaťa mladšieho ako rok) a teľa - z kože teľaťa, ktoré ešte neprešlo na rastlinnú potravu.

Za inteligentné sa považovali topánky so SET (alebo zostavami) - malými záhybmi na vrchoch.

Pred štyridsiatimi rokmi veľa mužov nosilo na nohách ŠTIBLETY – čižmy s háčikmi na zamotávanie šnúrok. V tomto zmysle sa s týmto slovom stretávame u Gorkého a Bunina. Ale už na začiatku Dostojevského románu "Idiot" sa dozvedáme o princovi Myshkinovi: "Na nohách mal topánky s hrubou podrážkou a čižmy - všetko nie je ruské." Moderný čitateľ skonštatuje: nielen v ruštine, ale už vôbec nie ľudsky: dva páry topánok na jednu osobu? V časoch Dostojevského však čižmy znamenali to isté ako legíny - teplé prikrývky, ktoré sa nosili cez topánky. Táto západná novinka evokuje jedovaté poznámky od Rogozhina a dokonca aj ohováračský epigram na adresu Myshkina v tlači: „Vrátil sa v úzkych čižmách, / vzal milión dedičstva.“

Dámsky sedliacky odev

Ako odev vidieckych žien slúžil od nepamäti SARAFAN, dlhé šaty bez rukávov s ramienkami a opaskom. Pred útokom Pugačevitov na pevnosť Belogorsk (" Kapitánova dcéra Pushkin) jej veliteľ hovorí svojej žene: „Ak máš čas, obleč Mashu slnečné šaty“. Detail, ktorý si moderný čitateľ nevšimne, ale významný: veliteľ očakáva, že v prípade dobytia pevnosti sa dcéra stratí v dave sedliackych dievčat v rustikálnom oblečení a nebude identifikovaná ako šľachtičná. - kapitánova dcéra.

Vydaté ženy nosili v zime PANEVU alebo PONYOVU - domácu, zvyčajne pruhovanú alebo kockovanú vlnenú sukňu - s vypchatým sakom. O obchodníkovej manželke Bolshovoy úradníkovi Podkhalyuzinovi v Ostrovského komédii "Vlastní ľudia - poďme sa usadiť!" hovorí s pohŕdaním, že je „skoro šprtka“, čím naráža na svoj spoločný pôvod. Vo „Vzkriesení“ od L. Tolstého sa uvádza, že ženy v dedinskom kostole boli v panevoch. Vo všedné dni nosili na hlave POVOYNIK - šatku omotanú okolo hlavy, na sviatky KOKOSHNIK - pomerne zložitú stavbu v podobe polkruhového štítu cez čelo a s korunou vzadu, alebo KIKU (KICHKU) - pokrývka hlavy s výčnelkami vyčnievajúcimi dopredu - "rohy".

Považovalo sa za veľkú hanbu, ak sa vydatá sedliacka objavila na verejnosti s odkrytou hlavou. Preto „flákať“, teda hanba, hanba.
Slovo „SHUSHUN“ je druh dedinskej prešívanej bundy, krátkej bundy alebo kožuchu, ktoré si pamätáme z obľúbeného „List od matky“ od S. A. Yesenina. V literatúre sa však nachádza oveľa skôr, dokonca aj v Puškinovom Moorovi Petra Veľkého.

tkaniny

Ich rozmanitosť bola veľká a móda a priemysel zaviedli nové, čo ich prinútilo zabudnúť na tie staré. Vysvetlime v slovníkovom poradí len tie mená, ktoré sa najčastejšie vyskytujú v literárnych dielach, ktoré nám zostávajú nezrozumiteľné.
ALEXANDREYKA, alebo XANDREYKA, je červená alebo ružová bavlnená látka s bielymi, ružovými alebo modrými pásikmi. Ochotne sa používal na sedliacke košele, pretože bol považovaný za veľmi elegantný.
BAREGE - ľahká vlnená alebo hodvábna tkanina so vzormi. Najčastejšie sa z nej v minulom storočí šili šaty a blúzky.
BARAKAN alebo BARKAN je hustá vlnená tkanina. Používa sa na čalúnenie nábytku.
PAPER. Pozor na toto slovo! Pri čítaní klasikov, že si niekto nasadil papierovú čiapku alebo že Gerasim dal Tanye v Mumu papierovú vreckovku, by sa to nemalo chápať v modernom zmysle; „papier“ v starých časoch znamenal „bavlna“.
GARNITUR - rozmaznaný "grodetur", hustá hodvábna tkanina.
GARUS - hrubá vlnená tkanina alebo podobná bavlna.
DEMIKOTON - hustá bavlnená tkanina.
DRADEDAM - tenké plátno, doslova "dámske".
ZAMASHKA - to isté ako posconina (pozri nižšie). Na Biryuk v rovnomennom príbehu od Turgeneva - košeľa zamashka.
ZAPREPEZA - lacná bavlnená látka z viacfarebných nití. Bol vyrobený v továrni obchodníka Zatrapeznova v Jaroslavli. Látka zmizla, ale slovo „ošarpané“ – každodenné, druhotriedne – v jazyku zostalo.
CASINET - hladká vlnená zmesová tkanina.
KAMLOT - hustá vlnená alebo polovlnená látka s pásikom hrubého spracovania.
KANAUS - lacná hodvábna tkanina.
CANIFAS - pásikavá bavlnená látka.
CASTOR - druh tenkej hustej látky. Používa sa na čiapky a rukavice.
CASHMERE - drahá mäkká a jemná vlna alebo vlnená zmes.
ČÍNA - hladká bavlnená látka, zvyčajne modrá.
Calico - lacná bavlnená látka, jednofarebná alebo biela.
KOLOMYANKA - domáca pestrá vlnená alebo ľanová látka.
Creton je hustá farebná tkanina používaná na čalúnenie nábytku a damaškové tapety.
LUSTRIN - vlnená látka s leskom.
MUKHOYAR - pestrá bavlnená látka s prímesou hodvábu alebo vlny.
NANKA je hustá bavlnená tkanina obľúbená medzi roľníkmi. Pomenovaný podľa čínskeho mesta Nanjing.
PESTRYAD - hrubá ľanová alebo bavlnená tkanina vyrobená z viacfarebných nití.
PLIS - hustá bavlnená látka s vlasom, pripomínajúca zamat. Slovo je rovnakého pôvodu ako plyš. Z plyšu šili lacné vrchné odevy a topánky.
Poskonina - podomácky tkané plátno z konopných vlákien, často používané na sedliacke oblečenie.
PRUNEL - hustá vlnená alebo hodvábna tkanina, z ktorej sa šili dámske topánky.
SARPINKA - tenká bavlnená látka v klietke alebo pásiku.
SERPYANKA - hrubá bavlnená tkanina vzácneho tkania.
Tarlatan je priehľadná, ľahká látka podobná mušelínu.
TARMALAMA - hustá hodvábna alebo polohodvábna látka, z ktorej sa šili župany.
TRIP je vlnená vlnená látka ako zamat.
FULAR - svetlý hodváb, z ktorého sa najčastejšie vyrábali šatky na hlavu, krk a vreckovky, niekedy sa preto tie druhé nazývali faldíky.
PLÁTNO - ľahká ľanová alebo bavlnená látka.
CHALON - hustá vlna, z ktorej sa šilo vrchné oblečenie.
A na záver o nejakých FARBÁCH.
ADELAIDA - tmavomodrá farba.
BLANGE – telovej farby.
DOUBLE-FACE - s prepadom, akoby dve farby na prednej strane.
WILD, WILD - svetlo šedá.
MASAKA - tmavo červená.
PUKETOVY (z pokazenej "kytice") - maľované kvetmi.
PUSE (z francúzskeho "puce" - blcha) - tmavo hnedá.

Dovoľte mi pripomenúť vám túto verziu toho, čo to bolo, rovnako ako Pôvodný článok je na webe InfoGlaz.rf Odkaz na článok, z ktorého je táto kópia vytvorená -

Kresby N. Muller

Môžete zbierať nielen známky, porcelán, podpisy, zápalky a etikety na víno, ale aj slová.
Ako kostymérku ma vždy zaujímali slová súvisiace s kostýmami. Tento záujem je tu už dlho. Ako študentka GITIS som si robila semestrálnu prácu „Divadelný kostým v divadlách grófa N. P. Sheremeteva“ a zrazu som si prečítala: „...šaty boli vyrobené z kockovaného“. Ale čo to je? Stamed sa stal prvou "kópiou" mojej zbierky. No pri čítaní beletrie sa pomerne často stretávame s reliktnými slovami, ktorých významy niekedy nepoznáme alebo ich približne nepoznáme.
Móda bola vždy „rozmarná a veterná“, jedna móda, jedno meno bolo nahradené inou módou, iné mená. Staré slová boli buď zabudnuté, alebo stratili svoj pôvodný význam. Azda málokto si dnes vie predstaviť šaty z veľkolepého materiálu alebo farby „pavúka plánujúceho zločin“ a v 19. storočí boli takéto šaty módou.

Sekcie slovníka:

tkaniny
Dámske oblečenie
Pánske oblečenie
Topánky, klobúky, tašky atď.
Detaily kostýmu, spodná bielizeň
Národný kroj (Kirgizský, Gruzínsky)

tkaniny 1

"Vzali veľa pekných dievčat a so sebou toľko zlata, farebných látok a vzácneho axamitu."
"Príbeh Igorovej kampane".

AKSAMIT. Táto zamatová látka dostala svoj názov podľa výrobnej techniky examiton - látka pripravená na 6 nití.
Bolo známych niekoľko druhov tejto tkaniny: hladká, slučková, strihaná. Vyrábali sa z neho drahé odevy a čalúnenie.
V starovekom Rusku to bola jedna z najdrahších a najobľúbenejších látok. Od 10. do 13. storočia bola jeho jediným dodávateľom Byzancia. Ale byzantskí Aksamiti sa k nám nedostali, technika ich výroby bola v 15. storočí zabudnutá, ale názov zostal zachovaný. Prišli k nám benátski Aksamiti zo 16. – 17. storočia.
Veľký dopyt po axamite v Rusku v 16.-17. storočí a jeho vysoká cena spôsobili zvýšenú imitáciu. Ruské remeselníčky úspešne napodobňovali bohaté vzory a slučky axamitu. V 70. rokoch 18. storočia móda pre axamit pominula a dovoz látky do Ruska prestal.

„Preboha, prečo si dnes oblečený vo vlnených šatách! Mohol som sa dnes večer prejsť v barege."
A. Čechov. "Pred svadbou".

BAREGE- lacná tenká, ľahká polovlnená alebo polohodvábna tkanina z pevne skrútenej priadze. Svoje meno dostala podľa mesta Barege na úpätí Pyrenejí, miesta, kde sa táto látka prvýkrát vyrábala ručne a používala sa na výrobu roľníckeho oblečenia.

"...a chitón vzácneho šargonového plátna takej žiarivej zlatistej farby, že šaty akoby boli utkané zo slnečných lúčov"...
A. Kuprin. Shulamith.

WISSON- drahá, veľmi ľahká, priehľadná tkanina. V Grécku, Ríme, Fenícii, Egypte sa z neho vyrábali odevy pre kráľov a dvoranov. Múmia faraónov bola podľa Herodota zabalená do plátenných obväzov.

"Sofya Nikolaevna so živosťou vstala, vzala z podnosu a priniesla svojmu svokrovi kus najkvalitnejšej anglickej látky a košieľku zo strieborného očka, všetko bohato vyšívané ..."

OKO- hodvábna tkanina so zlatým alebo strieborným útkom. Ťažko spracovateľný, mal veľký vzor zobrazujúci kvety resp geometrický ornament. Glazet bol z niekoľkých odrôd. Blízko brokátu sa používal na šitie košieľok a divadelných kostýmov. Ďalšia odroda sa používala na výrobu kostolných rúch, obloženia rakiev.

"... áno, traja grogroni majú trinásť, grodenaplevovia a grodafrici ..."
A. Ostrovského. "Spočítame našich ľudí."

"... v hodvábnej vreckovke so zlatými bylinkami na hlave."
S. Aksakov. "Rodinná kronika".

GRO- názov francúzskych veľmi hustých hodvábnych tkanín. V desiatych rokoch 19. storočia, keď pominula móda priehľadných, ľahkých materiálov, sa začali používať husté hodvábne tkaniny. Gro-gro - hodvábna tkanina, hustá, ťažká; gros de pearl - hodvábna tkanina šedo-perleťovej farby, gros de tour - tkanina dostala svoje meno podľa mesta Tours, kde sa prvýkrát začala vyrábať. V Rusku sa tomu hovorilo súprava. Gros de napol - hustá hodvábna tkanina, celkom ľahká, tiež dostala svoje meno podľa mesta Neapol, kde bola vyrobená.

„Jeden bol oblečený v luxusnom živôtiku od dámy; vyšívané zlatom, ktoré stratilo lesk, a jednoduchá plátenná sukňa.
P. Merimee. "Kronika čias Karola X".

LADY- hodvábna látka, na ktorej hladkom podklade sú tkané farebné vzory, častejšie lesklý vzor na matnom podklade. Teraz sa takáto tkanina nazýva Damask.

"Ženy v handrách, pruhované šatky s deťmi v náručí... stáli blízko verandy."
L. Tolstoj. „detstvo“.

JEDLO- lacná hrubá ľanová látka, často s modrými prúžkami. Látka bola pomenovaná po obchodníkovi Zatrapeznom, v ktorého manufaktúrach v Jaroslavli sa vyrábala.

"... biele Kažimírove pantalóny so škvrnami, ktoré mal kedysi Ivan Nikiforovach natiahnuté cez nohy a ktoré sa dnes dajú pretiahnuť len cez prsty."
N. Gogoľ. "Rozprávka o tom, ako sa Ivan Ivanovič pohádal s Ivanom Nikiforovičom."

KAZIMÍR- polovlnená látka, ľahká tkanina alebo polotovar, so šikmou niťou. Kazimír bol módny na konci 18. storočia. Šili sa z nej fraky, uniformové šaty, pantalóny. Látka bola hladká a pruhovaná. Pruhovaný Kazimír na začiatku 19. storočia už nebol v móde.

"...a otrávene sa pozrel na manželky a dcéry holandských kapitánov, ktoré si zaplietali pančuchy do psích sukní a červených blúzok..."
A. Puškina. „Arap Petra Veľkého“.

CANIFAS- hustá bavlnená látka s reliéfnym vzorom, väčšinou pruhovaná. Prvýkrát sa táto látka objavila v Rusku, samozrejme, za Petra I. V súčasnosti sa nevyrába.

"O minútu neskôr vošiel do jedálne svetlovlasý chlapík - v pruhovaných pestrých nohaviciach, zastrčených v čižmách."

PESTRYAD, ALEBO PESTRYADINA - hrubá ľanová alebo bavlnená tkanina z rôznofarebných nití, zvyčajne domácky tkaná a veľmi lacná. Šili sa z nej slnečné šaty, košele a zástery. V súčasnosti sa podľa jeho typu vyvíjajú všetky druhy sarpinkov a tartanov.

"Na okraji lesa, opretý o mokrú brezu, stál starý pastier, chudý v ošúchanej sermyagke bez klobúka."
A. Čechov. "Svirel".

sermyaga- hrubá, často doma tkaná nefarbená látka. V 15.-16. storočí boli odevy vyrobené zo sermyagy zdobené svetlým lemovaním. Kaftan vyrobený z tejto látky sa nazýval aj sermyaga.

„Lapač prišiel ku mne v čiernom plášti bez goliera, podšitý čiernou štólou ako čert v Robertovi.
I. Panajev. "Literárne spomienky".

STAMED (stamet) - na podšívku sa zvyčajne používala vlnená tkanina, nie veľmi drahá. Bol vyrobený v XVII-XVIII storočí v Holandsku. Z tejto látky roľnícke ženy šili slnečné šaty, ktoré sa nazývali stamedniki. Do konca 19. storočia sa táto látka prestala používať.

"Predsa len, chodiť po Moskve v úzkych krátkych nohaviciach a dvojitom plášti s viacfarebnými rukávmi je horšie ako smrť."
A. Ostrovského. "Posledná obeť"

TWIN- jednofarebná polovlnená látka sa v 80. rokoch 19. storočia používala na výrobu šiat a vrchných odevov pre chudobných občanov. Momentálne sa nevyrába.

„Keď k nemu vyšla v bielych tarlatánových šatách s malou vetvičkou modré kvety v mierne nadvihnutých vlasoch zalapal po dychu.
I. Turgenev. "Dym".

TARLATAN- jedna z najľahších bavlnených alebo polohodvábnych látok, mala podobnosť s mušelínom alebo mušelínom. Kedysi sa používal na šaty, neskôr sa silne naškrobený používal na spodničky.

"Generál Karlovich vytiahol spoza manžety špinavú vreckovku, utrel si tvár a krk pod parochňou."
A. Tolstoj. "Peter Veľký".

FOULARD- veľmi ľahká hodvábna látka, ktorá sa hodila na dámske šaty a šatky. Bol lacný. Foulardom sa hovorilo aj nákrčníky a šatôčky.

"Pavel prišiel do triedy oblečený: v žltej vlysovej šatke a s bielou kravatou okolo krku."
M. Saltykov-Ščedrin. "Poshekhonskaya staroveku".

FRIEZE- hrubá vlnená, vlnená tkanina; pripomínal bicykel, boli z neho ušité vonkajšie veci. Teraz sa nepoužíva.

Dámske oblečenie 2

„Mala na sebe adrienne šaty vyrobené zo šarlátového grodeturu, podšité vo švíkoch, so vzorom, so striebornou galónou...“
Vyach. Shishkov "Emelyan Pugachev".

Adrienne- voľné šaty padajúce ako zvon. Na zadnej strane - široký panel látky, pripevnený dovnútra hlboké záhyby. Názov pochádza z Terenceovej hry „Adria“. V roku 1703 sa v tejto hre prvýkrát objavila francúzska herečka Doncourt v týchto šatách. V Anglicku sa takýto strih šiat nazýval kontush alebo kuntush. Antoine Watteau maľoval veľa žien v takýchto róbach, takže štýl dostal názov Watteau Pleats. V druhej polovici 18. storočia sa tento štýl prestal používať, takéto šaty bolo možné vidieť len na chudobných mešťanoch.

"Šaty sa nikde netlačili, čipkovaná baretka nikde neklesla ..."
L. Tolstoj "Anna Karenina".

Bertha- vodorovný pruh čipky alebo materiálu v podobe peleríny. Už v 17. storočí sa ňou zdobili šaty, no obzvlášť veľká vášeň pre túto ozdobu bola v 30. – 40. rokoch 19. storočia.

"Každú noc vidím vo sne, že tancujem minuvet v karmínovom bostrogu."
A. Tolstoj „Peter Veľký“.

Bostrog (bastrok, bostrog) - Pánska bunda Holandský pôvod. Bol to obľúbený odev Petra I. V lodenici v Saardame mal na sebe červenú bostrogu. Ako uniforma pre námorníkov sa bostrog prvýkrát spomína v námornej charte z roku 1720. Následne ho vystriedal hrášok. Za starých čias v provinciách Tambov a Ryazan bol bostrok ženský epaneche (pozri vysvetlenie nižšie) na postroji.

"Obratne na nej sedel tmavý vlnený horák, dokonale ušitý."
N. Nekrasov. „Tri krajiny sveta“.

Horľavý- plášť z bielej ovčej vlny, bez rukávov, s kapucňou, nosili ho beduíni. Vo Francúzsku je burnous módne už od roku 1830. V štyridsiatych rokoch XIX storočia sú všade v móde. Burnusy boli šité z vlny, zamatu, zdobené výšivkou.

„Neopováž sa nosiť ten vodotesný! Počuť! A potom ho roztrhám na kusy...“
A. Čechov "Voloďa".

Vodeodolný- nepremokavý dámsky kabát. Pochádza z angličtiny water - water, proof - odolať.

„Stojí na verandestará žena
V milej soboliteplejšie na duši."
A. Pushkin "Rozprávka o rybárovi a rybe."

Teplejšia duša. V Petrohrade, Novgorode, provinciách Pskov, toto staré ruské ženské oblečenie bolo šité bez rukávov, s popruhmi. Vpredu mal rozparok a veľké množstvo gombíkov. Za - poplatky. Známy je aj iný strih - bez zberu. Cez slnečné šaty si obliekli dušu. Dushegrei nosili ženy všetkých vrstiev – od roľníčok až po šľachtické šľachtičné. Vyrábali ich teplé i studené, z rôznych materiálov: drahého zamatu, saténu a jednoduchých domácich látok. V provincii Nižný Novgorod je dushegreya krátky odev s rukávmi.

"Na pleciach mala niečo ako čiapku z karmínového zamatu zdobenú soboliami."
N. Nekrasov "Tri krajiny sveta."

Epanechka. V centrálnych provinciách európskej časti Ruska - krátke oblečenie s popruhmi. Vpredu rovné, vzadu záhyby. Každodenné - z päty farbeného plátna, slávnostné - z brokátu, zamatu, hodvábu.

"... barónka bola v hodvábnych šatách s obrovským obvodom, svetlosivej farby, s riasením v krinolíne."
F. Dostojevskij "Hráč".

Krinolína- spodnička z konského vlásia, odvodená od dvoch Francúzske slová: crin - konský vlas, lin - ľan. Vynašiel ho francúzsky podnikateľ v 30. rokoch XIX. V 50-tych rokoch 19. storočia boli do spodničky všité oceľové obruče alebo veľrybí kostica, ale názov sa zachoval.
Najvyšší rozkvet krinolín - 50-60-te roky XIX storočia. Do tejto doby dosahujú obrovské veľkosti.

"Vstúpila Sophia - na dievčenský spôsob - holá, v čiernom zamatovom letnom kabáte, so sobolou kožušinou."
A. Tolstoj „Peter Veľký“.

Letník. Až do 18. storočia najobľúbenejší ženský odev. Tieto odevy dlhé, až po zem, výrazne roztiahnuté, mali široké dlhé zvonové rukávy, ktoré boli do polovice zošité. nezosieťované Spodná časť voľne visel. Z drahých jednofarebných a vzorovaných látok sa šila letnička, zdobená výšivkou a kamienkami, pripínal sa na ňu malý okrúhly kožušinový golier. Po reformách Petra I. sa letník prestal používať.

„A ako môžeš jazdiť v cestovateľských šatách! Prečo neposlať k pôrodnej asistentke po jej žltého robrona!“

Robron- pochádza z francúzskeho rúcho - šaty, ronde - okrúhly. Staroveké šaty s tankami (pozri vysvetlenie nižšie), módne v 18. storočí, pozostávali z dvoch šiat - horného hojdačka s vlečkou a spodného - o niečo kratšieho ako horného.

"Olga Dmitrievna konečne prišla a v bielej rotunde, klobúku a galošách vošla do kancelárie a padla do kresla."
A. Čechov "Manželka".

Rotunda- dámske vrchné oblečenie škótskeho pôvodu v podobe veľkej peleríny bez rukávov. Prišiel do módy v 40. rokoch 19. storočia a bol módny až do začiatku XX storočia. Názov rotunda pochádza z latinského slova rolundus – okrúhly.

"Bola škaredá a nebola mladá, ale mala zachovalú vysokú, trochu bacuľatú postavu a jednoducho a dobre oblečená v priestrannom svetlosivej vreci s hodvábnou výšivkou na golieri a rukávoch."
A. Kuprin "Helen".

vrece má viacero významov. Prvým je voľný dámsky kabát. V provinciách Novgorod, Pskov, Kostroma a Smolensk je sak dámske vrchné oblečenie s gombíkmi, vybavené. Šili ho na vatu alebo kúdeľ. Na sviatky ho nosili mladé ženy a dievčatá.
Tento typ odevu bol bežný v druhej polovici 19. storočia.
Druhý význam je cestovná taška.

"Lož - nie všetko: stále si mi sľúbil sobolí kabát."
A. Ostrovskij "Naši ľudia - dohodneme sa."

Salop- dámske vrchné oblečenie v podobe širokej dlhej peleríny s pelerínou, s rozparkami na ruky alebo so širokými rukávmi. Boli svetlé, na vatu, na kožušine. Názov pochádza z anglické slovo slop, teda voľný, priestranný. Koncom 19. a začiatkom 20. storočia tieto odevy vyšli z módy.

"Masha: Musím ísť domov ... Kde je môj klobúk a talma!"
A. Čechov "Tri sestry".

Talma- pelerína, ktorú nosili muži aj ženy v polovici 19. storočia. Bol v móde až do začiatku 20. storočia. Názov dostal podľa mena slávneho francúzskeho herca Talma, ktorý chodil v takom plášti.

"Pri príchode domov, babička, odlúpnutie múch z tváre a rozviazanie fizhmy, oznámila svojmu starému otcovi svoju stratu ..."
A. Pushkin "Piková dáma".

fizhmy- rám z veľrybích alebo vŕbových prútov, ktorý sa nosil pod sukňu. Prvýkrát sa objavili v Anglicku v 18. storočí a existovali až do 80. rokov 18. storočia. Figma sa objavila v Rusku okolo roku 1760.

"Prebúdza sa zo spánku,
Vstáva skoro, skoro
ranné svitanieumýva sa.
Biela muškautiera sa."
Bylina o Aljošovi Popovičovi.

Lietať- šatka, plátno. Bol vyrobený z taftu, ľanu, vyšívaný zlatým hodvábom, zdobený strapcami, strapcami. Na kráľovských svadbách to bol darček pre nevestu a ženícha.

„Nechoď tak často na cestu
V staromódnom chátraní.“
S. Yesenin "List matke".

Shushun- staré ruské oblečenie ako sundress, ale uzavretejšie. V XV-XVI storočia bol shushun dlhý, až na podlahu. Zvyčajne sa k nej prišívali visiace falošné rukávy.
Shushun sa tiež nazýval krátka hojdacia bunda, kožušinový kabát s krátkym okrajom. Shushun kabát prežil až do 20. storočia.

Pánske oblečenie 3

"Kúsok od nás, pri dvoch posunutých stoloch pri okne, sedela skupina starých kozákov so sivou bradou v dlhých, staromódnych kaftanoch, tu nazývaných aziams."
V. Korolenko "U kozákov".

Azam(alebo jazier). Staroveké sedliacke pánske a dámske vrchné odevy - široký kaftan s dlhým okrajom, bez zberu. Zvyčajne bol šitý z podomácky tkanej ťavej látky (arménskej).

"Kúsok od veže, zabalenej v almavive (almavivy boli vtedy vo veľkej móde), bolo vidieť postavu, v ktorej som okamžite spoznal Tarkhova."
I. Turgenev "Punin a Baburin".

Almaviva - široký pánsky pršiplášť. Pomenovaný podľa jednej z postáv trilógie Beaumarchais, grófa Almavivu. Bol v móde v prvej štvrtine 19. storočia.

„Bratia sa konečne rozišli so starým svetom, nosia tričká Apačov, len zriedka si čistia zuby, celým srdcom fandia svojmu futbalovému tímu...“
I. Ilf a E. Petrov "1001 dní, alebo nová Šeherezáda."

Apache- košeľa s otvoreným širokým golierom. Bol v móde od prvej svetovej vojny až do 20. rokov XX storočia. Nadšenie pre túto módu bolo také veľké, že v tých rokoch dokonca existoval aj tanec apačov. Apači boli v Paríži nazývaní deklasovanými skupinami (lupiči, kupliari atď.). Apači, ktorí chceli zdôrazniť svoju nezávislosť a pohŕdanie svetom majetných, nosili košele so širokým, voľným golierom, bez kravaty.

"Vo dverách stál roľník v novom kabáte, prepásaný červenou šerpou, s veľkou bradou a inteligentnou tvárou, podľa všetkého starší..."
I. Turgenev "Pokoj"

arménsky. V Rusku sa špeciálna vlnená látka nazývala aj armyak, z ktorej sa šili vaky na delostrelecké nálože, a kupecký kaftan, ktorý nosili ľudia zaoberajúci sa drobným povozom. Armyak - sedliacky kaftan, v páse neprestrihnutý, s rovným chrbtom, bez naberania, s rukávmi všitými do rovného prieramku. V chladnom a zimnom období sa kabát obliekal na baranicu, kabátik alebo krátky kožuch. Oblečenie tohto strihu sa nosilo v mnohých provinciách, kde malo rôzne názvy a malú odlišnosť. V provincii Saratov chapan, v provincii Olenets chuyka. Pskovský kabát mal golier a úzke chlopne, nebol hlboko zavinutý. V provincii Kazaň - Azyam a líšil sa od pskovského arménskeho tým, že mal úzky šálový golier, ktorý bol pokrytý iným materiálom, častejšie plyšom.

„Bol oblečený ako tamburínový statkár, návštevník konských jarmokov, v pestrej, dosť mastnej arhaluke, vyblednutej fialovej hodvábnej kravate, veste s medenými gombíkmi a šedých nohavičkách s obrovskými zvonmi, spod ktorých sa sotva týčili špičky nevyčistených čižiem. vykukli."
I. Turgenev "Pyotr Petrovič Karataev"

Arkhaluk- odev podobný farebnému vlnenému alebo hodvábnemu tielku, často pruhovaný, zapínaný na háčiky.

Pánske oblečenie (pokračovanie) 4

"Voloďa! Voloďa! Ivin! - skríkol som, vidiac v okne troch chlapcov v modrých bekešoch s bobrími goliermi.
L. Tolstého "Detstvo".

Bekes- pánsky vrchný odev do pása s nábojmi a rozparkom vzadu. Vyrábalo sa na kožušine alebo na vatelíne s kožušinovým alebo zamatovým golierom. Názov „bekeša“ pochádza z mena maďarského veliteľa Kašpara Bekeša zo 16. storočia, vodcu uhorskej pechoty, účastníka vojen, ktoré viedol Štefan Batory. V sovietskych jednotkách sa bekesha používa v uniformách najvyššieho veliteľského personálu od roku 1926.

"Jeho ruka kŕčovito siahala po vrecku dôstojníckych jazdeckých nohavíc."
I. Kremlev „boľševici“.

jazdecké nohavice- nohavice, ktoré sú hore úzke a v bokoch široké. Sú pomenované po francúzskom generálovi Galifetovi (1830-1909), na ktorého pokyn dostali francúzski kavaleristi nohavice špeciálneho strihu. Červené jazdecké nohavice boli udeľované vojakom Červenej armády, ktorí sa obzvlášť vyznamenali v bojoch počas revolúcie a občianskej vojny.

„Husár! Si veselý a bezstarostný
Obliekanie si červeného dolmana.
M. Lermontov "Husár".

Dolman, alebo duloman(maď. slovo), - husárska uniforma, ktorej charakteristickým znakom je hruď vyšívaná šnúrou, ako aj chrbtové švy, rukávy a krk. V 17. storočí bol dolman predstavený vojskám západnej Európy. Dolman sa objavil v ruskej armáde v roku 1741 so založením husárskych plukov. Za takmer poldruha storočia svojej existencie niekoľkokrát zmenila strih, počet záplat na prsiach (z piatich na dvadsať), ako aj počet a tvar gombíkov. V roku 1917 so zrušením husárskych plukov bolo zrušené aj nosenie dolmanov.

"Nechajte ho: pred úsvitom, skoro,
Vytiahnem ho pod kabát
A dám to na križovatku.
A. Pushkin "Kamenný hosť".

Epancha- široký dlhý kabát. Ušili ho z ľahkej hmoty. Epancha bola známa v starovekom Rusku už v 11. storočí.

"Vyzliekli sme si uniformy, zostali sme v tej istej košieľke a tasili sme meče."
A. Pushkin "Kapitánova dcéra".

Košieľka- dlhá vesta, ktorá sa nosí pod kaftanom cez košeľu. Objavil sa v 17. storočí a mal rukávy. V druhej polovici 17. storočia má košieľka podobu dlhej vesty. O sto rokov neskôr sa pod vplyvom anglickej módy košieľka skrátila a zmenila na krátku vestu.

"V rukávoch bola oblečená teplá zimná bunda a pot z neho tiekol ako z vedra."
N. Gogoľ "Taras Bulba".

puzdro- staré ruské oblečenie, známe už z čias Kyjevskej Rusi. Druh kaftanu podšitý kožušinou, zdobený perlami a čipkou. Nosili ho cez zips. Jedna z prvých zmienok o puzdre v literatúre je v Rozprávke o Igorovej kampani. Na Ukrajine sa kabáty z ovčej kože nazývali črevá.

"Peter prišla na princov dvor a ona zostúpila proti nemu z baldachýnu princových sluhov, celá v čiernom hlupákovi."
Kronika, Ipatievov zoznam. 1152

myatel (myatl) - staré cestovné jesenné alebo zimné oblečenie, v Rusku známe už od 11. storočia. Vyzerá ako pršiplášť. Spravidla bol látkový. Nosili ho bohatí mešťania v Kyjevskom, Novgorodskom a Haličskom kniežatstve. Čierny krep nosili mnísi a svetskí ľudia počas smútku. V 18. storočí sa cep stále používal ako mníšske rúcho.

"Mesiac hral na manžetové gombíky jeho jedného radu."

Jeden riadok- staré ruské pánske a dámske oblečenie, pláštenka bez podšívky (v jednom rade). Odtiaľ pochádza jeho názov. Nosené cez kaftan alebo zips. V Rusku existoval pred Petrovými reformami.

„Moje slnko je červené! zvolal a chytil sa podlahy v kráľovskej izbe...
A. Tolstoy "Princ Silver".

okaben- staré ruské oblečenie do 18. storočia: široké, s dlhými rukávmi, ako jednoradové, s dlhými visiacimi rukávmi, v prieramkoch ktorých boli rozparky na ruky. Pre krásu sa rukávy vzadu zaväzovali. Okhaben mal veľký štvorhranný golier.

„Aký úžasný pohľad?
Valec vzadu.
Nohavice - píla.
Palmerston je pevne zapnutý."
V. Majakovského „Nasledujúci deň“.

Palmerston - kabát špeciálneho strihu, vzadu priliehavý v páse. Názov pochádza z mena anglického diplomata Lorda Palmerstona (1784-1865), ktorý takýto kabát nosil.

"Princ Ippolit si rýchlo obliekol redingot, ktorý bol novým spôsobom dlhší ako jeho päty."
L. Tolstého „Vojna a mier“.

redingote- vrchný odev ako kabát (z anglického Riding coat - kabát na jazdu na koni). V Anglicku sa pri jazde na koni používal špeciálny kaftan s dlhým okrajom, zapínaný až po pás. V druhej polovici 18. storočia táto forma odevu migrovala do Európy a Ruska.

"Je malý, má na sebe mikinu z papierového koberca, sandále, modré ponožky."
Yu Olesha "čerešňová jama".

Mikina- široká dlhá pánska blúzka s riasením a opaskom. Lev Nikolajevič Tolstoj nosil takú blúzku, napodobňujúc ho začali nosiť také košele. Odtiaľ pochádza názov „mikina“. Móda pre mikiny pokračovala až do 30-tych rokov XX storočia.

„Nikolaj Muravyov, ktorý stál neďaleko Kutuzova, videl, ako neznesiteľne upokojuje tento krátky, korpulentný, starý generál v jednoduchom krátkom kabáte a šatke cez rameno...“
N. Zadonského "Hory a hviezdy".

kabátik- pánske dvojradové oblečenie. Typ dlhého saka, odstrihnutého v páse, prišiel do módy v Anglicku koncom 18. storočia, rozšíril sa po celej západnej Európe a Rusku ako vrchný odev, potom ako denný oblek. Šaty boli jednotné - vojenské, rezortné a civilné.

"Nikita Zotov stál pred ňou vážne a rovno, ako v kostole - učesaný, čistý, v mäkkých čižmách, v tmavom plátne z tenkej látky."
A. Tolstoj „Peter Veľký“.

Feryaz- staré horné otvorené dlhé oblečenie s dlhými rukávmi, ktoré existovalo v Rusku v XV-XVII storočia. Ide o slávnostný kaftan bez goliera. Šité na podšívke alebo na kožušine. Vpredu sa zapínala na gombíky a dlhé pútka. Ozdobili feryaz všetkými druhmi pruhov. Posadovci a malí obchodníci si obliekajú feryaz priamo na košele.

Topánky, klobúky, tašky atď. 5

"Čižmy, týčiace sa tesne nad členky, boli podšité množstvom čipky a také široké, že čipka do nich zapadla ako kvety do vázy."
Alfred de Vigny "Saint-Mar".

Behúne- jazdecké vysoké čižmy so širokými pätkami. Vo Francúzsku v 17. storočí boli predmetom zvláštnej elegancie. Nosili sa spustené pod kolená a široké zvony boli zdobené čipkou.

"Všetci vojaci mali široké kožušinové chrániče sluchu, sivé rukavice a látkové gamaše, ktoré im zakrývali špičky topánok."
S. Dikovský „Patrioti“.

Legíny- topánky nad hlavou, ktoré zakrývajú nohu od chodidla po koleno. Boli kožené, semišové, látkové, so sponou na boku. V Louvri sa nachádza basreliéf z 5. storočia pred Kristom zobrazujúci Herma, Eurydiku a Orfea, na ktorých nohách sú „prvé“ gamaše. Nosili ich aj starí Rimania. Gladiátori nosili gamaše len na pravej nohe, pretože ľavú chránil bronzový návlek.
V XVII-XVIII storočia boli zavedené jednotné uniformy. Oblečením vojakov bol vtedy kaftan (justocor), košieľka (dlhá vesta), krátke nohavice – culottes a legíny. No začiatkom 19. storočia sa namiesto culottes začali nosiť dlhé pantalóny a legíny. Gamaše sa začali robiť krátke. V tejto podobe sa zachovali v civilnom obleku a v niektorých armádach.

"Odpľutý muž, držiac si zakrvavenú vreckovku na ústach, prehrabával sa prachom na ceste a hľadal spadnutého kliešťa."

Návleky- to isté ako gamaše. Zakrývali nohu od chodidla po koleno alebo členok. Naďalej sa nosili už v polovici tridsiatych rokov nášho storočia. Teraz sú legíny opäť v móde. Vyrábajú sa pletené, často v jasných pruhoch, s ornamentami a výšivkami. Legíny vysoké po kolená z tvrdej kože sa nazývajú legíny.

„Stránky s fotoaparátmi boli ešte elegantnejšie – v bielych legínach, nalakovaných vysokých čižmách a s mečmi na starých zlatých opaskoch.
A. Ignatiev "Päťdesiat rokov v radoch."

Legíny- priliehavé nohavice vyrobené z jelenice alebo hrubého semišu. Pred nasadením ich navlhčili vodou a navlhčili. Na začiatku minulého storočia boli legíny súčasťou vojenskej uniformy niektorých plukov v Rusku. Ako uniforma prežili až do roku 1917.

"Jednému z machnovcov vietor odfúkol slamený čln."
K. Paustovského "Príbeh života".

Vodák- klobúk z tuhej a veľkej slamy s plochou korunou a rovným okrajom. Objavil sa koncom 80. rokov XIX. storočia a bol módny až do 30. rokov nášho storočia. Slávny francúzsky šansoniér Maurice Chevalier vždy vystupoval v lodičke. V 90. rokoch minulého storočia nosili lodičky aj ženy.
Na začiatku 19. storočia bola obľúbenou dámskou pokrývkou hlavy takzvaná „kibitka“ – klobúk s malou korunkou a okrajom v podobe veľkého šiltu. Názov pochádza z podobnosti tvaru klobúka s krytým vozom.


„... Auguste Lafarge, svetlovlasý pekný muž, ktorý slúžil ako hlavný úradník Paríža notár. Nosil carrick s tridsiatkou šesť plášťov..."
A. Maurois "Tri Dumas".

Na konci 18. storočia prišla z Anglicka móda pre voľný dvojradový kabát s niekoľkými plášťami zakrývajúcimi ramená -. Zvyčajne ho nosili mladí dandies. Preto počet plástov závisel od chuti každého. Ženy začali nosiť carrick okolo prvej dekády 19. storočia.

"Vytiahla jachtové náušnice z obrovskej sieťky a dala ich Natashe, ktorá žiarila a červenala sa na svoje narodeniny, okamžite sa od nej odvrátila..."
L. Tolstého „Vojna a mier“.

Koncom 18. - začiatkom 19. storočia prišli do módy úzke šaty z tenkých a priehľadných látok bez vnútorných vreciek, v ktorých si ženy zvyčajne odkladali rôzne toaletné drobnosti. Prišli kabelky. Najprv sa nosili na boku na špeciálnom praku. Potom začali vyrábať vo forme košíkov alebo tašky. Takéto kabelky sa nazývali „retikulum“ z latinského reticulum (tkaná sieť). Ako vtip začali sieťku nazývať z francúzskeho posmechu - vtipná. Pod týmto názvom sa kabelka začala používať vo všetkých európskych krajinách. Zhotovovali sieťky z hodvábu, zamatu, látky a iných materiálov, zdobené výšivkou, aplikáciou.

Detaily kostýmu, spodná bielizeň 6

"Na kráľovi sa nosí jednoduchý biely plášť, na pravom ramene a na ľavej strane s dvoma egyptskými agrafmi zo zeleného zlata v podobe stočených krokodílov - symbolu boha Sebaha."
A. Kuprin "Shulamith".

Agraf- spona (z franc. l "agrafe - spona, háčik). V staroveku sa spona v podobe háku pripevneného k krúžku nazývala fibula, (lat.). Agrafy sa vyrábali z drahé kovy. Byzantské sa vyznačovali zvláštnym luxusom.

"... vojvodova dcéra k nemu odvážne pristúpila, nasadila mu na hlavu svoj brilantný diadém, na pery mu zavesila náušnice a hodila naňho priehľadnú mušelínovú košieľku s hrebenatkami vyšívanými zlatom."
N. Gogoľ "Taras Bulba".

Chemička- vsadka na hrudi v dámskych šatách. Prvýkrát sa objavila v 16. storočí v Benátkach, keď začali šiť šaty s veľmi otvoreným živôtikom. Z Talianska sa rozšíril do Španielska a Francúzska. Z drahých látok vyrobili šemisetu a bohato ju zdobili. Začiatkom päťdesiatych rokov devätnásteho storočia dámske šatyšité s dvojitými rukávmi. Vrchná časť je ušitá z rovnakej látky ako živôtik a spodná je ušitá z košieľky. V elegantných šatách boli košieľky čipkované alebo vyrobené z drahého materiálu. V každodennom - z batistu, pique a iných krémových alebo bielych tkanín. Niekedy bola vložka so sťahovacím golierom.
Ďalším významom košieľky je dámska bunda, blúzka.

Skromný. V starovekom Ríme ženy nosili niekoľko tuník. Spôsob obliekania vrchného a spodného odevu naraz sa zachoval až do konca 18. storočia. V 17. storočí boli vrchné šaty - modeste (skromný, skromný vo francúzštine) vždy šité hojdacou sukňou vyrobenou z hrubých, ťažkých, vyšívaných zlatými a striebornými látkami. Z bokov bol prehodený, zapínal sa agrafovými sponami alebo mašličkami. Sukňa mala vlak, ktorého dĺžka bola rovnako ako v stredoveku prísne regulovaná. (Kráľovnin vlak - 11 lakťov, princezné - 5 lakťov, vojvodkyne - 3 lakte. Jeden lakeť je približne 38-46 centimetrov.)

Freepon(la friponne, z francúzštiny - podvádzať, prefíkane). Spodné šaty. ušili ho z ľahká tkanina inej farby, nie menej drahej ako na vrchných šatách. Ozdobené volánmi, zostavami a čipkou. Najmódnejšie bolo lemovanie z čiernej čipky. Názvy skromný a fripon sa používali až v 17. storočí.

"Jeho rytiny boli také široké a tak bohato zdobené čipkou, že šľachtický meč sa na ich pozadí zdal byť nevhodný."
A. a S. Golon "Angelica".

Jednou zo kuriozít pánskej módy v 17. storočí boli (rybáče). Tieto zvláštne sukňové nohavice boli objemným odevom vyrobeným zo série pozdĺžnych zamatových alebo hodvábnych pruhov vyšívaných zlatom alebo striebrom. Pruhy boli našité na podšívke (dve široké nohavice) inej farby. Niekedy bola sukňa namiesto prúžkov prešívaná záhybmi. Spodok bol zakončený strapcom zo stužiek v podobe slučiek položených na sebe, alebo volánom, či vyšívaným okrajom. Po stranách boli rytiny zdobené zväzkami stužiek - najviac módna dekorácia sedemnáste storočie. To všetko sa oblieklo cez vrchné nohavice (o-de-chaise), aby bolo vidieť ich čipkované riasenie (kanóny). Známych je niekoľko typov rytín. V Španielsku mali jasnú siluetu – na spodku našité niekoľko rovnomerných pásikov čipky. Rengraves sa objavili v Anglicku v roku 1660 a boli dlhšie ako vo Francúzsku, kde sa nosili od roku 1652.
Kto je autorom takéhoto nevídaného outfitu? Niektorí to pripisujú holandskému veľvyslancovi v Paríži Reingrafovi von Salm-Neville, ktorý údajne prekvapil Paríž takouto toaletou. Ale F. Bush v knihe „History of the Costume“ píše, že Salm-Neville urobil len málo pre módne otázky, a považuje Edwarda Palatina, v tom čase známeho svojimi výstrednosťami a extravagantnými toaletami, množstvom stužiek a čipiek, za možný tvorca regrave.
Móda pre rengraves zodpovedala vtedajšiemu dominantnému barokovému štýlu a pretrvala až do sedemdesiatych rokov.

Národný kostým niektorých národov žijúcich v Rusku

Tradičné oblečenie Kirgizska 7

"Obliekla si jednoduché šaty, cez ktoré však boli vyšívané zložité vzory beldemchi, ruky mala ozdobené lacnými náramkami a prsteňmi a v ušiach mala tyrkysové náušnice."
K. Kaimov "Atai".

Beldemchi- súčasť ženského kirgizského národného kroja v podobe veslovej sukne na široký pás. Takéto sukne sa nosia od staroveku v mnohých ázijských krajinách. Oblečenie vo forme otvorenej sukne je známe aj na Ukrajine, v Moldavsku a pobaltských štátoch. V Kirgizsku začali ženy po narodení prvého dieťaťa nosiť beldemči cez šaty alebo župan. V podmienkach kočovného života takéto oblečenie neobmedzovalo pohyby a chránilo pred chladom. Známych je niekoľko druhov beldemchi: hojdacia sukňa - silne nariasená, ušitá z troch alebo štyroch skosených kúskov čierneho zamatu. Jeho okraje sa vpredu zbiehali. Sukňa bola zdobená hodvábnou výšivkou. Ďalším typom je nariasená sukňa z farebných zamatových alebo žiarivých polohodvábnych látok. Predná časť sukne sa nezbiehala o 15 centimetrov. Okraje boli potiahnuté pásmi srsti z vydry, kuny a jahňaciny. Boli tam sukne z ovčej kože. Takéto sukne nosili ženy skupiny Ichkilik v Kirgizsku, ako aj v regióne Jirgatel v Tadžikistane a v regióne Andijan v Uzbekistane.

"... šatka je spustená na pleciach, na nohách ichigi a kaushi."
K. Bayalinov "Azhar".

ichigi- mäkké ľahké čižmy, pánske a dámske. Distribuované medzi väčšinou obyvateľov Strednej Ázie, ako aj medzi Tatármi a ruským obyvateľstvom Sibíri. Nosia ichigi s gumenými galošami a za starých čias nosili kožené galoše (kaushi, kavushi, kebis).

„Predtým, ležérne visiaci na ľavej strane sedla, v bielej čiapke zdobenej čiernym zamatom, v bielom plstenom kementai, zdobený zamatom, vychvaľoval sa Tyulkubek.
K. Džantošev "Kanybek".

Kementai- široký plstený župan. Ide najmä o odevy pastierov: chránia pred chladom a dažďom. V 19. storočí bohato zdobené biele kementai nosili bohatí Kirgizi.

„Náš svet bol vytvorený pre bohatých a mocných. Pre chudobných a slabých je to stiesnené ako charik zo surovej kože...“

Charyk- druh čižiem s hrubou podrážkou, ktorá bola strihaná širšie a dlhšia ako chodidlo a následne ohýbaná a zošívaná. Bootleg (kong) sa strihal samostatne.

"Tu je štyridsaťdva šípov,
Je tam štyridsaťdva šípov,
Vletia do čiapok strelcov,
Odstrihnite strapce z čiapky,
Bez zasiahnutia samotných strelcov.
Z kirgizského eposu Manas.

Čiapka- táto starodávna kirgizská čelenka je v Kirgizsku stále veľmi populárna. V 19. storočí bola výroba čepcov ženská záležitosť a muži ich predávali. Na výrobu čiapky zákazník odovzdal celé rúno mladého jahniatka a rúno bolo brané ako platba.
Čiapky boli šité zo štyroch klinových, smerom nadol sa rozširujúcich. Na bokoch neboli všité kliny, čo vám umožňuje zvýšiť alebo znížiť okraj a chrániť vaše oči pred ostrým slnkom. Vrch zdobil strapec.
Kirgizské čiapky boli rôzneho strihu. Čiapky šľachty boli s vysokou korunou, okraje čiapky boli olemované čiernym zamatom. Chudobní Kirgizčania si zdobili pokrývky hlavy saténom a čiapky pre deti boli zdobené červeným zamatom alebo červenou látkou.
Akýsi cap – ach kolpay – bol bez štiepaných polí. Plstené čiapky nosia aj iné národy Strednej Ázie. Jeho výskyt v Strednej Ázii sa datuje do 13. storočia.

"Zura, ktorá zhodila kurmo a vyhrnula si rukávy šiat, je zaneprázdnená pri horiacom krbe."
K. Kaimov "Atai".

Curmo- bez rukávov, vypasovaný, predĺžený, niekedy s krátky rukáv a stojačikom. Rozšírila sa po celom Kirgizsku, má niekoľko mien a malých rozdielov - kamizola (kamzur, kemzir), bežnejšia - chiptama.

"... pomaly klesol na bobok, sedel tak v kožuchu a stiahnutom malakhai, opieral sa chrbtom o stenu a horko vzlykal."
Ch.Aitmatov "Búrková stanica".

Malachai- zvláštny druh pokrývky hlavy, ktorej charakteristickým znakom je dlhá chrbtová doska klesajúca na chrbát, spojená s podlhovastými slúchadlami. Vyrábal sa z líščej srsti, menej často zo srsti mladého barana alebo jeleňa a vrch bol pokrytý látkou.
Malachai sa tiež hovorilo široký kaftan bez opaska.

"...potom sa vrátil, obliekol si nový chepken, zobral kamču zo steny a..."
Ch.Aitmatov "Rande so synom".

Chepken- vrchný prešívaný pánsky odev, ako je župan. Na severe Kirgizska bola šitá na teplej podšívke a s hlbokým zápachom. Remeselníčky, ktoré vyrábali chepkeny, mali veľkú úctu. V súčasnosti nosia takéto oblečenie starší ľudia.

"Za ním na tráve ležal tebetey s bielou srsťou a on jednoducho sedel v čiernej látkovej čiapke."
T. Kasymbekov "Zlomený meč".

Tebetey- bežná zimná pokrývka hlavy, nenahraditeľná súčasť mužského kirgizského národného kroja. Má plochú štvorklinovú korunu a býva ušitá zo zamatu alebo látky, najčastejšie lemovaná kožušinou líšky alebo kuny a v oblastiach Ťan-šan čiernou kožušinou jahňacieho.
Kyzyl tebetei - červená čiapka. Nosil sa na hlave počas vztýčenia chanátu. V minulosti bol zvyk: ak posla poslali úrady, jeho „vizitkou“ bol tetetei, ktorý im bol predložený. Zvyk sa tak udomácnil, že v prvých rokoch po revolúcii posol priniesol so sebou tebetei.

"Hoď jej svojho chapana, dám ti iný, hodváb."
V. Yan "Džingischán".

Chapan- pánske a dámske dlhé oblečenie, ako je župan. Považovalo sa za neslušné opustiť dom bez chapana. Čapan našijú na vatelín alebo ťaviu vlnu s bavlnenou podšívkou. V dávnych dobách bola podšívka vyrobená z matnej - lacnej bielej alebo potlačenej bavlnenej látky. Zhora bol čapán pokrytý zamatom, látkou, zamatom. V súčasnosti nosia chapane len starší ľudia.
Existuje niekoľko variantov tohto odevu, spôsobených etnickými rozdielmi: naigut chapan - široký župan v tvare tuniky, rukávy s klinom, šité do pravého uhla, kaptama chapan - voľný strih, všité rukávy so zaobleným prieramkom a chapan rovný a úzky, s bočnými rozparkami. Lem a rukáv sú zvyčajne potiahnuté šnúrkou.

"Má na nohách čokois zo surovej kože... Preboha, obnosené, krivé čoko!"
T. Kasymbekov "Zlomený meč".

Chocoi- pančuchové topánky vyrobené zo surovej kože. Vyrobené z jedného kusu. Horná časť čokoi siahala po kolená alebo o niečo nižšie a nebola došitá až do konca, preto sa čokoi zapínali koženými remienkami pri členku. Predtým ich nosili pastieri a pastieri. Teraz sa tieto topánky nenosia. Orus chokoi - plstené čižmy. Boli šité z plsti (filc), niekedy potiahnuté kožou kvôli trvanlivosti.

"Rýchlo vstala zo sedadla, počas pohybu vytiahla z vrecka cholpu, hodila ju späť a štrngajúc striebornými mincami opustila jurtu."
A. Tokombaev "Zranené srdce".

Cholpu- ozdoba na vrkoče z príveskov - strieborné mince pripevnené na trojuholníkovej striebornej doštičke. Túto ozdobu nosili ženy, najmä tie, ktoré žili v oblasti jazera Issyk-Kul, v údolí Chui a v Tien Shan. Cholpa sa teraz nosí zriedka.

„Vzali ma do bielej jurty. V prvej polovici, kde som sa zastavil, na hodvábnych a plyšových vankúšoch ... tučná žena vo veľkom hodvábnom vlaku.
M. Elebaev "Dlhá cesta".

Elechek- dámska čelenka v podobe turbanu. Vo svojej plnej podobe pozostáva z troch častí: na hlavu bola nasadená čiapka s vrkočom, cez ňu malý obdĺžnikový kus látky pokrývajúci krk a prišitý pod bradu; navrch všetkého - turban z bielej hmoty.
Medzi rôznymi kmeňovými skupinami Kirgizska mala ženský turban rôzne formy- od jednoduchého cheatu po zložité štruktúry, mierne pripomínajúce ruský rohatý kop.
V Kirgizsku sa turban rozšíril.
Bola nazývaná mrzákom, ale medzi južnými a severnými Kirgizmi - elechek. Rovnaký názov používali niektoré skupiny Kazachov. Po prvýkrát mala elechek na sebe mladá žena, ktorá ju poslala do domu svojho manžela, čím zdôraznila jej prechod do inej vekovej skupiny. Svadobné prianie pre mladú ženu znelo: "Nech ti tvoj biely elechek nespadne z hlavy." Bolo to prianie dlhého rodinného šťastia. Elechek sa nosil v zime aj v lete, bez neho nebolo zvykom opustiť jurtu ani za vodou. Až po revolúcii prestali nosiť elechek a nahradili ho šatkou.

Tradičné gruzínske oblečenie 8

"Princ bol veľmi ozdobený arabským kaftanom a brokátovou kabou tigrej farby."

Kaba- dlhý pánsky odev, ktorý nosili vo východnom, čiastočne južnom Gruzínsku v 11.-12. storočí vznešení feudáli a dvorania. Zvláštnosťou kaby sú dlhé, takmer až po zem, zošité rukávy. Tieto rukávy sú ozdobné, boli prehodené za chrbtom. Vrch kaby pozdĺž strihu na hrudi, ako aj golier a rukávy boli potiahnuté čiernou hodvábnou čipkou, spod ktorej vytŕčalo žiarivo modré lemovanie. V priebehu storočí sa štýl kabíny zmenil. Vo viac neskoršie časy kaboo sa vyrábalo kratšie, pod kolená - z hodvábu, látky, plátna, kože. Nosila kaba už nielen vedieť. Žena kaba - arkhaluk - bola až po podlahu.

"Policajt priviedol na námestie mladého muža v čiernom čerkeskom kabáte, starostlivo ho prehľadal a ustúpil."
K. Lordkipanidze. Goriho príbeh.

čerkesský (chuhva) - vrchné oblečenie pre mužov národov Kaukazu. Typ otvoreného kaftanu v páse, s volánikmi a výrezom na hrudi, aby bolo vidieť beshmet (arkhaluk, volgach). Zapínanie na háčik. Na hrudi sú vrecká na gazyrov, v ktorých bol uložený pušný prach. Rukávy sú široké a dlhé. Nosia sa zahnuté, no pri tancoch sa uvoľňujú do celej dĺžky.
Postupom času stratili gazyry svoj význam, stali sa čisto dekoratívnymi. Boli vyrobené z drahého dreva, kostí, zdobené zlatom a striebrom. Povinným doplnkom Čerkesu je dýka, ako aj úzky kožený opasok s prekrytými platničkami a striebornými príveskami.
Čerkesy sa vyrábali z miestneho súkna, zvlášť cenené bolo súkno z kozieho páperia. V druhej polovici 19. storočia sa Čerkesy začali šiť z dovezeného továrenského materiálu. Najbežnejšie sú čierne, hnedé, sivé Čerkesy. Za najdrahšie a elegantnejšie boli a sú považovaní bieli Čerkesi. Do roku 1917 bol čerkeský kabát uniformou niektorých vojenských odvetví. Počas prvej svetovej vojny sa namiesto čerkeského a bešmetu zaviedol nový typ odevu - becherahovka (pomenovaná podľa krajčíra, ktorý ju vynašiel). Tým sa ušetril materiál. Becherahovka mala uzavretú hruď s golierom a namiesto gazyrov boli obyčajné vrecká. Košeľu opásali kaukazským remienkom. Neskôr sa tomu hovorilo kaukazská košeľa. Bol veľmi populárny v 20. a 30. rokoch.

"V blízkosti tohto nápisu bola vyrezaná postava bezbradého mladíka oblečeného v gruzínskej chokha."
K. Gamsachurdia. "Ruka veľkého majstra."

Chokha (chooha)- kláštorné oblečenie v starovekom Gruzínsku. Následne mužské národné oblečenie. Bol distribuovaný po celom Gruzínsku a mal veľa variantov. Sú to hojdajúce sa odevy v páse, rôznych dĺžok, dávajú sa na arkhaluk (beshmet). Čokha má hlaveň silne sklonenú smerom k zadnej časti. Bočný šev bol zdôraznený vrkočom alebo soutache. Na prednej strane boli mierne šikmo našité vrecká pre gazyrov. vzadu rezanie späť tam boli najmenšie bajtové záhyby alebo zostavy. Idúc do práce, predné poschodia chokhi boli hodené za zadné pod pás. Úzky rukáv zostal nezašitý asi na päť prstov. Medzi bočnými panelmi a klinmi záhybov zostala diera, ktorá sa zhodovala s vreckom archaluku.

"Šaty viseli v jednej polovici... jej mušelínové prikrývky, lechaky, kúpacie košele, jazdecké šaty."
K. Gamsachurdia. "Dávid Staviteľ"

Lechaki- Poťah vyrobený z ľahkej látky. Najprv mal tvar nepravidelného trojuholníka. Okraje lechákov boli obalené čipkou, bez nich zostal iba predĺžený koniec. Lechaki staršie ženy a smútok boli bez čipkovaného lemu. Moderné prehozy sú štvorcového tvaru.

"George sa zaujímal o shadyshi bažantej farby."
K. Gamsakhurdia. "Ruka veľkého majstra."

Sheidishi- dámske dlhé nohavice, ktoré sa za starých čias nosili pod šatami v Kakheti, Kartli, Imereti a na iných miestach. Boli šité z hodvábu rôznych farieb, ale najradšej mali všetky druhy karmínových odtieňov. Šejdy, viditeľné spod šiat, boli bohato vyšívané hodvábnou alebo zlatou niťou s kvetinovými ornamentmi zobrazujúcimi zvieratá. Spodný okraj bol opláštený zlatým alebo strieborným vrkočom.

"... dievča si oblieklo elegantnú pláštenku - katibi, pozdĺž a naprieč vyšívanou farebnými hodvábnymi niťami."
K. Lordkipanidze. "Tsogs".

katibi- starožitné zamatové dámske vrchné odevy po kolená rôzne farby na kožušinovej alebo hodvábnej podšívke a s kožušinovým okrajom pozdĺž okrajov. Hlavnými ozdobami sú dlhé rukávy, ktoré nie sú prišité takmer po celej dĺžke a ozdobné kónické gombíky vyrobené z kovu alebo potiahnuté modrým smaltom. Vpredu a vzadu boli našité odrezky.
Katibi sa tiež nazýva elegantné sako bez rukávov.

1 Muller N. Barezh, stamed, canifas // Veda a život, č. 5, 1974. Pp. 140-141.
2 Muller N. Adrienne, Berta a Epanechka // Veda a život, č. 4, 1975. S. 154-156.
3 Muller N. Apash, almaviva, kabátik ... // Veda a život, č. 10, 1976. Pp. 131.
4 Muller N. Bekesha, dolman, kabátik... // Veda a život, č. 8, 1977. S. 148-149.
5 Muller N. Gamaše, legíny, carrick // Veda a život, č. 2, 1985. Pp. 142-143.
6 Muller N. Agraf, rytiny, skromný, fripon // Veda a život, č. 10, 1985. S. 129-130.
7 Muller N. Beldemchi... Kementai... Elechek... // Veda a život, č. 3, 1982. S. 137-139.
8 Muller N. Kaba, Lechaks, Circassian, Chokha // Veda a život, č. 3, 1989. S. 92-93.