Je cesta duchovného rozvoja jednoduchá? Ako sa zriecť sveta a vstúpiť na duchovnú cestu? Výrazne znížený počet priateľov

Ahoj,

Zamysleli ste sa však niekedy nad tým, čo je duchovná cesta človeka? Ako si ho vybrať? Ako pochopiť, že zvolená duchovná cesta je vaša?

Taká chúlostivá téma. Možno ani na širokú diskusiu. Skúsme však k tomu pristupovať opatrne. S niekoľkými základnými odporúčaniami, ktoré by si mal každý zapamätať.

Najdôležitejšie a najjednoduchšie. Duchovnú cestu musíme hľadať srdcom. Je jeden tvorca, je jeden vyšší zdroj a vedú k nemu rôzne cesty. Treba si len nájsť tú svoju.

Ak ste si napríklad vybrali kresťanstvo ako duchovnú prax pre seba, musíte sa v ňom utvrdiť a ísť touto cestou. Ale zároveň je tu jeden zaujímavý bod.

Duchovná cesta človeka je cestou čistého srdca

Pýcha - je veľmi prefíkaná. Pýcha, sebectvo sa prejavuje ako hodnotenie, ignorovanie druhých, pocit nadradenosti. Často sa ľudia, keď sa vydajú na duchovnú cestu, začnú pozerať na iných ľudí zhora. Ktorí napríklad tú istú duchovnú cestu praktizujú inak. Z nejakej pozície nadradenosti, zanedbania. A to je mimoriadne nebezpečné.

Pretože duchovná cesta je cesta čisté srdiečka.

Cesta úctivého, milujúceho, pokorného srdca. Viete si napríklad predstaviť, ako medzi sebou bojujú Ježiš Kristus a Mohamed? Obviňovať sa navzájom? To je nemožné. A medzi ich nasledovníkmi sa to stáva ...

Takže niekedy je veľmi dôležité, bez ohľadu na to, ku ktorej duchovnej tradícii patríte, vyskúšať iné tradície.

Prečo je to dôležité?

Určite nie v tom zmysle, že zmeníte svoj výber srdca. Vo všeobecnosti, ako sa dá zmeniť výber srdca, premýšľajte o tom. To je zvláštne. Ak sa vaše srdce už vybralo, ak už reagovalo na určitú duchovnú cestu, ako môže byť zmätené? Toto všetko sa už potvrdilo. Ale má zmysel skúšať iné praktiky, aby ste rozšírili toto vedomie, že existuje jediný tvorca. A - rôzne cesty k tomu.

To znamená, len cítiť túto náladu zvnútra. Cvičte, skúmajte, pociťujte Boha prostredníctvom iných praktík.

Tak odstránime tieto prejavy sebectva a. Odstráňme šablóny hodnotenia a nadradenosti.

A potom – opäť sa vrátiť k svojej tradícii a stať sa tam veľmi vážnymi. Ale - už bez pocitu neúcty voči všetkým ostatným.

Ako to vnímate vy?

P.S. Tento článok otvára novú sériu materiálov o duchovnej ceste človeka, falošnej a pravej spiritualite, rozdiele medzi skutočnou pokorou a hlúpou trpezlivosťou. O pár dní budeme pokračovať.

P.P.S. Ak ste tu prvýkrát, teraz sa môžete prihlásiť na odber kliknutím sem. Ak poznáte niekoho, komu by tento článok mohol pomôcť, pošlite mu odkaz na túto stránku (tlačidlá sociálnych sietí nižšie).

Podľa školenia Olega Gadetského „Sloboda a sebarealizácia. Transformácia negatívnych presvedčení"

Text programu je "Oslobodenie od diktatúry šelmy vo vás." 8. časť

01:38:53 - 02:00:56

Aký je rozdiel medzi rozvojom osobnosti a duševným rozvojom. Kde začína duchovná cesta?
Diár je základnou pomôckou pre prácu na sebe. Ako správne písať myšlienky. Ako konať Osobnosť pri útokoch vedomia. Duchovné treba žiť, nie praktizovať.

Nebezpečenstvo ilúzií na duchovnej ceste

Jeanne: Mám otázku od ľudí, ktorí si vedú denníky. Všetko je v poriadku, to znamená, že človek si dokonca založil denník, teraz si začína zapisovať myšlienky. Hovorí: "No, to nepomáha, no, stále to tlačí, stále to bolí." A tu je taký moment, taká studnička, akoby z pozorovaní, a človek sám akoby aj zdieľal.

To znamená, že v určitom okamihu položil takú otázku, že to už nejako sledujem a už vidím tento mechanizmus, ktorý z nejakého dôvodu funguje. A dospelo to do bodu, že si vo všeobecnosti písal tento denník, aby povedal ostatným, ako ho vedomie ovplyvňuje ( Igor Michajlovič: To je pravda), ako s nimi manipuluje. A povedzte mechanizmu.

Igor Michajlovič: A jednoduchá otázka. Ale vybral si ten človek a mal pocit, že nie je zver? Nie Kto urobil výber? Cítil, že je to skutočné. Mal chvíľu takého uvedomenia. Kto sa však v tomto čase zapol? Zviera. A toto vnútorné zviera, práve začal túto hru a vedie ju. A chce sa zdať, nebyť ( Jeanne: Maska svätca), aby sa javil ako svätý. Áno, ale nebyť.

A všetko ide do hry. dostaneš niečo? Nebude to fungovať, pretože druhá časť človeka ako Osobnosti je jeho smrteľná časť a ona ho práve uviedla do hry a do podvodu. prečo? Pretože človek v skutočnosti neašpiruje na Boha. Nesnaží sa pochopiť, kto je, o to ide.

Jeanne: Hrané.

Igor Michajlovič: To znamená, že žije v ilúzii. Táto ilúzia sa mu páči. "Prečo by som sa mal namáhať, prečo, keď všetci žijú takto a mne sa páči to?" - No, tu je jednoduchá inštalácia, ktorá pochádza z vedomia.

Ako písať myšlienky do denníka

Tatiana: Igor Michajlovič, mohli by ste nejako vyriešiť túto otázku: „Ako správne zapísať svoje myšlienky, či ich analyzovať? Čo..."

Igor Michajlovič: Nie, analýza zahŕňa len... Je tu jednoduchý mechanizmus. Keď človeku príde myšlienka urobiť niečo negatívne, svetlé, ale človek si to už uvedomuje, keď ovláda svoje myšlienky, uvedomí si, že toto nie je jeho. Chápe, že k nemu prichádzajú, myšlienke neprikázal.

Napríklad, dobre, vezmeš to a urazíš sa na ňu? No napríklad sa na teba tak nepozerala. To je taká bežná fráza, však? Chápeš, že ťa to drví, tak si to zapíš. Že je dnes čas (je tam číslo, dátum), bol tam zaznamenaný každý deň. O 10:45 mi napadla myšlienka. A to je všetko.

A táto myšlienka zmizne hneď, ako si ju zapíšete. Ak to tu rozoberiete, prečo vás napadla taká myšlienka, zapnete prácu vedomia a naletíte na lož. Okamžite vás táto Čivava začne klamať a hrať sa s vami ako s bábikou.

Tatiana: Niečo s tebou nie je v poriadku.

Igor Michajlovič: Samozrejme.

Jeanne: Znie to aj ako priamy príkaz.

Igor Michajlovič: Alebo je to nesprávne, áno.

Prečo prichádzajú myšlienky, ktoré ste si neobjednali

Igor Michajlovič: A jasne si zapíšte myšlienky, ktoré ste si neobjednali. Neprichádzajú k vám. Si zaneprázdnený napríklad nejakými výpočtovými procesmi, niečo sčítaš a vypočítaš a potom ti príde myšlienka, že sa s tebou niekto mýli.

Prepáčte, čo máte na srdci? Vypočítava odmocninu z toho, čo nie je jasné. A potom dostanete myšlienku, že vám niekto urobil zle. Prečo to teraz potrebujete? Prečo s vami vaše vedomie, namiesto toho, aby robilo túto matematiku, začne s vami manipulovať a vytáčať vás do niečoho?

Je to sloboda myslenia? Nie To je presne to, čo treba zaznamenať. Rozumieť? Pretože nápad prišiel takto. Prečo prišla práve v tejto chvíli? Pretože namiesto toho, aby ste nútili a držali svoje vedomie na úzkom vodítku, nútili vás pracovať, necháte toto vodítko ísť, rozumiete?

A v tomto momente, keď ste to pustili, ste sa niečím rozptyľovali a venovali ste väčšiu pozornosť, povedzme, nie vnútorným duchovným procesom, ale materiálnym. A vo vašom vedomí sa objavila istá miera slobody a okamžite to na vás začalo vrhať chaos.

Toto je jednoduchý príklad, takto je, povedzme, nainštalovaný antivírus na počítači. Akonáhle je slabý, okamžite sa začnú zapĺňať odpadkami, však? No, to je vlastne ono.

Duchovné treba žiť, nie praktizovať

Jeanne:Áno. Aj tu je také mylné chápanie, že keď sa človek začne zaoberať duchovnými vecami, začne viniť za svoje problémy, vo všeobecnosti za všetko, čo sa mu stane, čo nie je dobré, len to, že začne venovať sa duchovným veciam.

Igor Michajlovič: Poviem to takto: ak sa človek začne zaoberať duchovnými vecami, správne sa obviňuje. Duchovní ľudia potrebujú žiť, ale môžete sa venovať športu, niečomu inému. Ale ak sa zaoberá duchovnom, je zamestnaný, toto vedomie je zapojené. Pracovná sekcia - to už predpovedá dočasné hobby. Nemôžeš sa dočasne nechať unášať životom.

Samozrejme, že vedomie bude hrať, ak takýto postoj pôjde. Ale človek neklame, keď o tom píše. Hovorí: "Tu sa venujem duchovnému rozvoju." Dokonca aj z tejto frázy, nepoznajúc človeka, nič nepočúvajúce, vedomie sa s ním začalo hrať.

prečo? Pretože ten človek mal duchovný výbuch. Zažil túto potrebu slobody a lásky a cítil, že je to možné. Cítil, že... Nie je zviera. Cítil, že je väčší, že skutočne má časť Duchovného Sveta a môže sa stať touto súčasťou Bezhraničného Sveta.

A zároveň vedomie reagovalo. Okamžite ho to nabilo emóciami, nabilo mu všetko na svete, dalo mu praktiky, pochádzajúce najčastejšie z vedomia. To znamená, že nevzal čistý nástroj. Áno, aj keď ide o čistý nástroj, aký je rozdiel? Dalo mu nástroj, dalo všetko a hneď ho zo všetkého obvinilo. Okamžite sa rozptýlil a povedal: „ No, vzal si duchovné a pozri: prehral si tam, tam, tam, tu sú straty, ktoré si priniesol. Čo si dostal?»

Prepáčte, ale čo môžete získať v hmotnom svete z duchovnej slobody? Jednoduchá otázka.

Kde začína duchovná cesta?

Jeanne:čo si čakal?

Igor Michajlovič:Čo je to, Aladinova lampa? Ale ak začnete Žiť, potom každým krokom získavate viac a viac Života, viac Lásky, viac šťastia, viac porozumenia. Viac pochopenia ilúzie tohto hmotného sveta, diktatúra prostredníctvom vášho vedomia od diktatúry koho? Satan, však? Koho voláme Satan? V náboženstvách tam a všade.

A pochopíš, že si duálny, že máš časť od Boha a časť od Satana . Existuje živá časť a smrteľná časť. A dúfaj od vedomia, že jedného dňa sa tvoje telo opäť sformuje, však? No práve vo filme "ATLANTIDA" sa o tom dobre hovorí. Všetko sú to rozprávky. Nikdy. Čo je zničené, je zničené.

Hovorím: prvá vec, ktorou začína skutočne duchovná cesta, je ovládanie myšlienok. Neprijímaj zlé a bude ti dané dobré. Neber zlé rady, nerozčuľuj sa, neber nenávisť - čokoľvek, čo ťa deprimuje . Nedostaňte sa do zlej nálady. Všetko pochádza zo sebectva. Hovoria "depresia". čo je depresia? Najvyššia forma sebectva, o tom sme už diskutovali viackrát.

Tatiana: Nečinnosť.

Igor Michajlovič: Nečinnosť, samozrejme. A sebaláska. Prečo klameš, nariekaš, kňučíš, že sa cítiš zle? Nech sa páči. Takže si to užívaš, keďže to žiješ. No čo sa deje?

Tatiana:Áno, pripomína mi to, keď si povedal...

Stačí začať milovať ľudí, ich anjelské časti.

Igor Michajlovič:Áno, prestaňte sa starať o svoju čivavu a začnite milovať ľudí, ich anjelské zložky. Nemôžete milovať zviera. Môžete hrať, rešpektovať, ale... Ale nie ste zviera, ak chápete, že ste Živí.

Jeanne:Áno. Je to ako v tomto prípade: „Ale ako môžem vrátiť túto inšpiráciu? Tu sa prebúdzam...“

Igor Michajlovič: Ak táto otázka pochádza z vedomia, tak v žiadnom prípade.

Jeanne:Áno.

Igor Michajlovič: Je to opäť inšpirácia, ktorú potrebujete, alebo je to emócia, ktorá bola neskôr? To je všetko.

Jeanne: No áno, to je všetko.

Ako nájsť život na duchovnej ceste

Fragment programu „Sloboda od diktatúry šelmy vo vás“ za účasti I. M. Danilova.

Tatiana: Je to tiež bežná situácia: po katarzii alebo niektorých problémoch v živote sa človek pýta: „Ako sa môžem vrátiť k zmyslom? a hľadať nejaké konkrétne riešenie pre konkrétnu situáciu.

Jeanne:"Odpovedzte mi, prosím…"

Igor Michajlovič: Samozrejme. A hľadá vedomie, však?

Tatiana:Áno, aspoň...

Igor Michajlovič: Tu je návod, ako to môžem získať. Prepáč, môžeš si zobrať nové ponožky alebo čiapku.

Tatiana: Nová odpoveď, áno, nový spôsob.

Igor Michajlovič:Áno, ale ako môžete získať Život? V žiadnom prípade, práca. Treba len žiť.

Jeanne: Vedomie jednoducho neuspokojuje odpoveď, ktorá už existuje. Teda ako keby táto otázka...

Igor Michajlovič: Chcem niečo nové.

Tatiana:Áno.

Jeanne: Chcem nový, chcem ho tu pre mňa. Možno sa ma to netýka. Toto je téma, že „ale ja som iný ako ten človek, my sme s ním iní“.

Igor Michajlovič: Samozrejme, že sú iné, to áno.

Jeanne: Táto situácia mu robí dobre, ale v mojom prípade asi niečo iné.

Igor Michajlovič: Ale v mojom konkrétne, pretože môj život je najťažší.

Jeanne:Áno, s tým sa najviac trápim.

Igor Michajlovič:Áno, veľmi ma to deprimuje, ale som taký...som taký duchovne silný, že sa už bojím, že ľuďom ublížim. Vieš, no...

Jeanne: Takže asi nič neurobím.

Igor Michajlovič: Samozrejme, že zostanem psom. No chceš žiť ako pes, ale žiť, kto ti to nedovolí? Nikto nie je proti.

Osobný rozvoj: Vyberte si lásku a buďte šťastní

Tatiana: Netreba hľadať nejaké nové riešenia, nové cesty, keď vo všetkých situáciách je cesta návratu k pocitom vždy rovnaká.

Igor Michajlovič: Výber.

Tatiana: Voľba lásky.

Igor Michajlovič: Len výber. A sme späť k čomu? K banálnej voľbe. Voľba a Láska. Vyberte si lásku a buďte šťastní . A ak si nešťastný, tak ma ospravedlň, si pes. No nie?

Tatiana:Áno.

Igor Michajlovič: No, je to iné, nuž, nech sa hovorí čokoľvek, ak ste v smútku, v nešťastí, v sebakritike, ak ste mučení, sužovaní myšlienkami, potom sa vám to páči. Takže ste súčasťou sveta zvierat, financujete ho. Žite takto, nech je vám dobre, ak sa vám to páči, ak všetkých kritizujete, ak ste na tomto svete takto sami.

No, ty chceš byť taký – no, je to tvoja voľba. No, povedzme, prečo sa o tohto človeka obávať alebo sa snažiť z neho niečo urobiť? Za čo? Nie je...

Cesta k skutočnej slobode

Jeanne: A čo je skutočná sloboda?

Igor Michajlovič: Skutočná sloboda? To je život. Toto je láska. Toto je Láska Božia. Toto je skutočne sloboda. To je oslobodenie od diktatúry čivavy alebo slona, ​​no, to sa páči každému. Toto je už Život, pretože človek cíti Život.

Jeanne: Ako to môže človek pochopiť?

Igor Michajlovič: Ako pochopiť? Príďte na to. Naozaj začať žiť.

Jeanne: To znamená, že ak sa stále ponáhľa: "Som šťastný alebo nešťastný?" ...

Igor Michajlovič: Toto je vedomie.

Jeanne: Ak kladiete otázky...

Igor Michajlovič: Ak existujú tieto otázky: „Som šťastný alebo nešťastný?“, potom je nešťastný. No a zo strany Osobnosti nemôžu byť žiadne otázky. Človek buď žije, alebo nežije. Áno? Buď je v otroctve, alebo je voľná.

Áno, za slobodu musíte bojovať, áno, musíte ísť ťažšou cestou. Odmietanie zlého - to je už konfrontácia, toto je už podpora anjela. Keď si vyberieš dobro, keď si vyberieš Lásku, cit, keď si vyberieš Život, alebo si len vyberieš to pozitívne... Všetko to začína pozitívom.

Vedomie hovorí: Všetko je zlé a vy poviete: „Nechcem mať túto myšlienku. Chcem vidieť to dobré, vieš. No chcem, aby bolo všetko v poriadku."

Hovorí: No, ako môžeš vidieť dobro, keď sa pozrieš: všade je zle". "Dobre, otočím sa a pozriem sa na to dobré." Ale vedomie hovorí: No je to zlé". „No, je to zlé pre teba, ale pre mňa je to tu dobré. Obloha je pre mňa modrá."

Jeanne: Ako môžem..?

Igor Michajlovič: Prepáčte, aká je to farba? No a tu je obrus tejto farby. No čo je na tom zlé, je smiešny. Tak čo?

Jeanne:Áno.

Igor Michajlovič:Čo sa tu deje? Život sám, samotný proces života, aj život v tele, v hmote, dáva tiež veľkú radosť. Prináša radosť v tom zmysle, že chápete, že je to dočasné, rozumiete? Už skvelé, už skvelé. A čo je ďalej, ešte viac a nájdete to. Áno, už ste to našli, ak ste si to uvedomili. Už je to veľa.

A vedomie sa bude rúcať po celý čas, celú cestu. No je to vedomie. Toto je prostredník medzi mŕtvym svetom a živým svetom, medzi, myslím, medzi anjelom a šelmou. No ako inak?

Zmyslové vnímanie

Tatiana: Ako komunikovať s ľuďmi, ktorým sa nedarí?

Igor Michajlovič:Áno, povedzme si to takto, ale neexistujú ľudia, ktorí sa majú zle. Je to zlé pre ich malé zvieratká. A komunikujete s anjelom. Ak vás život núti pracovať tam, komunikovať s malým zvieraťom v živote, komunikujte, ale rozumiete tomu, s kým hovoríte. Je to systém, je to hovädo. No a teraz velí ošklbanému kura. No, čo urobíš? No, prepáčte za kura, áno. Ak môžete pomôcť - pomôžte, nie - potom je lepšie mlčať, je to jej voľba.

Tatiana: Igor Michajlovič, a keď v tejto chvíli prebieha dialóg, zatiaľ čo dve vedomia, Osobnosť a Osobnosť, komunikujú na zmyslovej úrovni, ako sa to prebudí? ..

Igor Michajlovič: počkaj. Dialóg, keď komunikujú dve vedomia, Osobnosť a Osobnosť...

Tatiana: Vedomie samotné komunikuje oddelene.

Igor Michajlovič: Práve teraz, práve v tejto chvíli, keď sme riešili vašu otázku, kto s nami komunikoval? Vedomie a vedomie, však? A prečo? Pretože sme sa snažili parafrázovať alebo pochopiť vaše frázy. Dobre.

Tatiana: Jedna strana.

Igor Michajlovič: Počúvajte, pochopte, analyzujte. Existuje však aj iné vnímanie - zmyselné. Hovorí to o niečom inom. A práve tento vnútorný dialóg sa z nejakého dôvodu nášho dnešného rozhovoru vôbec nedotkol. Ale o to nejde. Jeden neprekáža. No nie?

Takže. Ako to povedať ľuďom, ktorí to nevedia? A prečo by mali? Tu je jednoduchá otázka: „Prečo povedať dieťaťu idúcemu do prvej triedy, z čoho pozostáva neutríno“, áno, napríklad? Ak až doteraz veľa ľudí skutočne nevie, čo neutríno v skutočnosti je.

A povieme, čo je to dieťaťu idúcemu do prvej triedy, ktoré, prepáčte, nevie dobre abecedu. Prečo? Ak to potrebuje, nájde si to, naučí sa to, naštuduje si to.

Tatiana: Alebo možno jeho Osobnosť jednoducho zareaguje rýchlejšie?

Igor Michajlovič: Nie Osobnosť. Toto bude zaujímať vedomie ako mágiu. Rozumieť? Nič zaujímavé sa nestane. A mágia, to priťahuje: niektorí superhrdinovia, superschopnosti.

Áno, neexistujú žiadne superschopnosti a superhrdinstvo, všetko sú to rozprávky. To, čo vychádza bokom, je neprijateľné pre túto trojrozmernosť, je to absolútne prijateľné tam, v živote. Jeden neprekáža.

Osobný rozvoj a duševný rozvoj - aký je rozdiel?

Jeanne: O osobnom rozvoji. Nejako sme sa dotkli týchto problémov. Ale to, čo si človek myslí, že rozvíja Osobnosť a robí tam: študuje jazyky, študuje tam niečo, robí ...

Igor Michajlovič: Toto je správne. Poviem toto: to je úžasné ( Jeanne:Áno), ak si človek myslí, že sa rozvíja ako Osobnosť.Pojem Osobnosť je vo všeobecnom chápaní skreslený. Tu je anjelská zložka, to znamená, že človek je Osobnosť, zvieracia zložka je jeho smrteľné vedomie. Toto je jasné jednoduché pochopenie: čiernobiele. Neexistuje žiadna iná, tretia, šedá.

Ale v bežnom ľudskom chápaní, keď sa všetko deje pod diktátom vedomia, potom je Osobnosť vnímaná práve ako vedomie - to, s čím ... toto je povrchné "ja", za ktoré sa človek údajne vníma, že? A tým, že sa budem rozvíjať ako Osobnosť (myslí sa tým, že sa budem rozvíjať ako Čivava), budem môcť vyrásť, povedzme, na nejaké väčšie zviera, napríklad na Pekinčana, rozumiete? Je o pár kíl ťažší. Nuž, toto je „učenie sa jazykov“.

Skutočnosť, že vedomie sa učí jazyky, je úžasné, malo by. Ale veci by mali byť trochu inak. Ak sa potrebujete naučiť čínsky, anglický, francúzsky, nezáleží na tom, to znamená, že existuje iný jazyk, môžete to urobiť veľmi ľahko.

Vy ako Osobnosť zadáte príkaz a ono ho splní. Keď začne kňučať a nič nerobiť, prestanete ho kŕmiť, čiže znížite prísun pozornosti. A začína to s veľkou chuťou, tak ako hladná mačka začne jesť cibuľu, áno, tak sa začína učiť čínsky.

Všetko je veľmi jednoduché. prečo? Pretože je to potrebné pre prácu. Ak treba, nechajte ho učiť. Nemalo by kráčať v slobode, vašom vedomí, malo by robiť to, čo je potrebné.

Niektorí môžu povedať: "Ale čo kreatívne procesy?" Skvelé, skvelé, jednoducho skvelé. Rovnako aj akékoľvek umenie. Nebyť týchto trikov, potom by sme nevedeli o Bartini, Tesla. Môžem zoznamovať veľmi, veľmi dlho. Sú to ľudia, ktorí mali primárne zručnosti.

Mimochodom, tí dvaja (raz sme o nich hovorili), boli v detstve vyškolení v takmer rovnakej inštitúcii v rovnakých technikách. Keby sa to nenaučili... Ale, žiaľ, zvolili si materiálne, nie duchovné. Ale keby toto nevedeli, neboli by tým, kým sú.

A v skutočnosti posunuli evolúciu vo všeobecnosti veľmi rýchlo, revolučným spôsobom, povedzme ( Jeanne:Áno). Ale bolo by lepšie, keby sa stali duchovne silnými.

Jeanne: Duchovne vyvinuté.

Igor Michajlovič: Samozrejme.

Jeanne: Je oveľa cennejší, najmä preto, že je večný.

Igor Michajlovič: … než technicky.

Jeanne: Rovnaké získanie Života.

Igor Michajlovič: No, toto je skvelý príklad, ako odpovedať tým, ktorí hovoria: "Ale čo kreativita?" Takto sa robí kreativita. Vedomie funguje v rámci, ktorý potrebuje. Ale nemalo by vám ako Osobnosti diktovať, čo máte zažiť a čo máte robiť a čo máte vnímať a nevnímať, na koho sa uraziť, na koho sa úkosom pozerať a podobne.

Ako konať Osobnosť pri útokoch na vedomie

Jeanne: Tu je otázka o konaní a nečinnosti. To znamená, keď vedomie zaútočí na Osobnosť, a Osobnosť v tej chvíli, no, ako to bolo... Nuž, človek nechápe, že je Osobnosťou a začne nič nerobiť, v zmysle prijatia tohto útoku, prijatia čo sa ukladá.

Igor Michajlovič: Potom však nenastane útok. Chápem, že sú to ľudia, ktorí sa pýtajú, vy ich prerozprávate. Ale tu sú zmätení. Osoba, ktorá si nie je vedomá seba ako Osobnosti, nemôže zažiť útoky zvieraťa ( Jeanne:Áno). Rozumieť?

Vedomie sa začína rozdeľovať, vyčleňovať jednu mentálnu časť svojho procesu myslenia, ako druh osobnosti, jednu zo svojich malých foriem „ja“ a začína sa brániť. Toto sú hry umelcov vo vašej mysli. Jeden si nasadí masku vašej Osobnosti, druhý si nasadí zúrivé zviera ( Jeanne: Ako zlý a dobrý herec) a začnú sa pred vami hrať, áno. A keď sledujete tento proces, pochopíte.

Tu je jednoduchý príklad pre ľudí, ako túto hru rozlíšiť. Vidíte, že vám v hlave hrajú dvaja umelci. Vy ste len ten, kto sedí v sále - tu ste Osobnosť. Je to vo vás to isté vedomie, ľahko sa delí, taký je obraz v počítači, však? To znamená, že sa to dá rozdeliť na koľko chcete, tak aj vedomie – to všetko sa delí na čokoľvek a jednoducho, povedzme kultúrne, vás klame.

Jeanne: No áno. Je tu ďalšia otázka, čo ja, ak som Osobnosť, ako mám reagovať?

Igor Michajlovič: Prečo?

Jeanne: Teda ako sa mám správať, keď...

Igor Michajlovič:Áno, zakázať hovadiny. V prvom rade ako Osobnosť, alebo aby sme porozumeli Osobnosti...

Jeanne: Aký je tento čin Osobnosti?

Igor Michajlovič:Činnosť Osobnosti je práve v tomto momente robiť myšlienky o krásnom, o nádhernom , o tom, že sused (a, máš tmavé oči) no, tmavé oči sú krásne. Čo ešte máme? Sú to nádherné šaty. Pozrite sa, aká farba je krásna, aká je jedna, aká je druhá, však? Je to naozaj krásna harmonická farba.

Tu sa nasýtite, užite si to. Zažite pocit radosti a lásky. A to je všetko. Vidíš, hovorí: Ako všetci?»A to je všetko. Rozumieť?

Jeanne: Ale čo taký a taký a taký a taký a taký?

Igor Michajlovič: Ale toto je otázka z vedomia: "Ale čo ten a ten?" A zatvorte túto. A pochopíte, ako sa zastavil a ako začal vrtieť chvostom. A ukázalo sa, že toto nie je Osobnosť a ukázalo sa, že toto nie je vedomie a nie vy, a čo do pekla ste... Ale ak počúvate tento chvost, začne vás ovládať.

Všetko je jednoduché. Len sa tvrdo, zreteľne zastavíte – a v pozícii krásnej, šťastnej a dobrej. Ale viete, v tejto dobe musíte urobiť toto, tamto, tamto, ísť napríklad do obchodu a postaviť pár poschodí budovy, ak ste napríklad stavbár. Išiel som do obchodu, postavil som pár poschodí budovy. No obdivujete krásu toho istého kameňa, napríklad, z ktorého položíte stavbu. Prečo nie?

Jeanne:Čo musíte urobiť pre rodinu, pre svoje bývanie tam...

Igor Michajlovič: Prídete do rodiny a radujete sa, akú máte rodinu.

Jeanne:Áno, ale neprekáža mi to.

Igor Michajlovič:...aj keď ťa všetci nenávidia, chcú ťa poraziť. Sú to ich zvery, ktoré ťa chcú pohrýzť. A sú ako ľudia, prežívajú utrpenie. Je jasné, že im nemôžete pomôcť, nemali by ste ich nútiť učiť sa to, čo cvičíte vy, však? No to by si nemal.

Toto je sloboda voľby a nemôžete si vnucovať svoju vlastnú. Ale môžete ich pochopiť, môžete s nimi súcitiť správnym výberom svojho správania, aby ste nedráždili ich zvieratká. Prečo dráždiť psov? Budete menej uhryznutí.

Dobrý deň, milý čitateľ, vitajte v realite jogy.

V duchovnom svete platí nevyslovené pravidlo – ešte raz nehovoriť o ťažkostiach na ceste. Koniec koncov, ako viete, oveľa väčší úspech dosahujú tí, ktorí sa zameriavajú na klady a.

Ale ako napísal jeden pomerne známy jogín v modernom svete vo svojej knihe:

"Vzhľadom na to, že nehovoria o ťažkostiach, ľudia, ktorí sa s nimi stretávajú, buď veria, že s nimi niečo nie je v poriadku, alebo veria, že cesta je zlá a musia hľadať inú."

Súhlasím s ním, preto sa v tomto článku dotknem tejto témy.

Je možné kráčať duchovnou cestou bez ťažkostí?

Je možné vyliezť na horu bez námahy? Pohľad zhora je úžasný! A čím vyššie, tým to bude krajšie, len sa treba dostať na túto úroveň.

Vo všeobecnosti som videl stovky ľudí seriózne kráčať po duchovnej ceste, majú rôzny vek, rôzne národnosti, všetci sú iní... Ale ak to myslia vážne vo svojom úmysle poznať svoju pravú povahu, musia vynaložiť úsilie na to, aby prekonali ťažkosti, ktoré vznikajú.

Podozrivé nie je, keď sú ťažkosti, podozrivé je, keď človek vyhlási, že nemá a nemal ťažkosti na duchovnej ceste.

Zvyčajne to hovorí niekto, kto sa pokojne šmýka a možno o tom ani netuší.

Ťažkosti nie sú niečo zlé - sú to kroky duchovného rastu, príležitosť na rozvoj vôle a cesty.

Tí, ktorí majú všetko v poriadku s vôľou a intuíciou, neprestávajú čeliť ťažkostiam a skúškam, ale pre nich. Stretol som aj takých ľudí, sú obdivuhodní.

Čo spôsobuje ťažkosti na duchovnej ceste?

V globálnom zmysle sú ťažkosti súčasťou nášho sveta. On to tak urobil. Má silu, ktorá pomáha ľuďom uvedomiť si svoju Vyššiu povahu a priblížiť sa k Absolútnemu šťastiu. A existuje sila, ktorá nechce, aby si človek uvedomil svoj neobmedzený potenciál, písal som o tom v článku o (Táto sila sa nazýva Satan). V tomto článku uvediem úryvok z knihy:

Jedného dňa, keď sa Majster prihovoril publiku, povedal: „Kedysi som si myslel, že Satan je len ľudská fantázia, ale teraz viem a potvrdzujem svedectvo tých, ktorí žili predo mnou, že Satan je realita. Je celosvetovou vedomou silou, ktorej jediným cieľom je pripútať všetkých ľudí ku kolesu klamu.“

"Svätý je hriešnik, ktorý sa nikdy nevzdal."

Ak je v globálnom zmysle Maya - Satan - univerzálna sila, potom v našom osobnom pláne pôsobí prostredníctvom našich vlastných podvedomých návykov a sklonov. Preto je také dôležité snažiť sa dodržiavať, práve tieto prikázania jogy a kresťanstva sú pre Mayov všeliekom, ktorý vytvára prekážky ku šťastiu.

Ako prekonať všetky ťažkosti na duchovnej ceste života.

Ak je sila, ktorá spôsobuje ťažkosti, veľká a silná a Maya, ktorá nechce duchovný pokrok ľudí, je veľmi veľká a veľmi silná, nedokážete sa s tým vyrovnať sami (a nemusíte si myslieť, že si si vedel poradiť, často mám takých sebavedomých súdruhov, s ktorými sa stretávam a na svoju namyslenosť a hrdosť draho doplácajú, aspoň tým, že ich namyslenosť a hrdosť z tohto prístupu len stúpa, je na to dobré video téma :). Je lepšie dodržiavať osvedčenú metódu, radu piatej a úplne

A tu to zopakujem: "Ťažkosti sú potenciálne kroky na rebríčku duchovného rozvoja." Hlavná vec je uplatniť vôľu a.

V skutočnosti život aj tak robí ťažkosti, ľudia ich pomaly a potichu prekonávajú, pretože všetci sú tu na duchovnej ceste, aj tí, ktorí si to neuvedomujú.

Článok ukončím slovami veľkého kresťanského učiteľa 7. storočia sv. Ján z Rebríka:

"Keby vedeli, aké trápenia čakajú mníchov, nikto by nikdy nešiel do kláštorov, ale keby vedeli, aké radosti čakajú mníchov v Nebeskom kráľovstve, každý by bez váhania išiel do kláštorov."

Kráľovstvo nebeské nie je nevyhnutne niečo, čo príde po smrti fyzického tela... už je tu... Stačí sa naučiť, ako tam vstúpiť, a existuje. Akékoľvek vynaložené úsilie stojí za to.

Toto je úryvok z knihy o ťažkostiach na duchovnej ceste:

Šťastie pre vás, môj drahý čitateľ, píšte komentáre a uvidíme sa v jogovej realite.

Najkratšia cesta je najťažšia. Prečo ľudia chodia do kostola? Duchovná prax je skutočná činnosť. Existuje čas v duchovnom svete a ako tam funguje? Čo je duchovný svet? Prečo nezmeniť ľudí? Viete odpovedať PREČO celá táto činnosť? Tri stavy vedomia. materiálne a duchovné túžby. O čom hovoriť s duchovnými ľuďmi?

Prednáška pre praktizujúcich zo sekcie "Filozofia" s ťažkosťami s vnímaním: 5

Trvanie: 01:13:17 | kvalita: mp3 24kB/s 12 Mb | počúvaných: 1184 | stiahnutí: 965 | obľúbené: 11

Počúvanie a sťahovanie tohto materiálu bez povolenia na stránke nie je dostupné
Ak si chcete vypočuť alebo stiahnuť túto nahrávku, prihláste sa
Ak ste sa ešte nezaregistrovali, urobte to
Keď vstúpite na stránku, zobrazí sa prehrávač a položka „ Stiahnuť ▼»

519 Výber cieľa určuje cieľ

Ideme k cieľom. Preto, keď sa náš cieľ zhoduje s cieľmi duchovného sveta, vstupujeme do duchovného sveta. Ak je náš cieľ v súlade s cieľmi väznice, ideme do väzenia. To znamená, že čo je naším cieľom, tam sa dostaneme. Preto vo všeobecnosti svoje ciele upravujeme, rozvíjame a dostávame sa do vhodného prostredia. Preto, ak je naším cieľom prísť k Bohu, prichádzame k Bohu. Ak je naším cieľom stať sa Bohom sami, prichádzame sem, do hmotného sveta a tu má každý rovnaký cieľ.

Najkratšia cesta je najťažšia

00:00:00 Kto sa kam dostane, je vecou túžob. Každý si ide kam chce. Od koho sa kupuje lístok, tam sa dostane. Ale cesta mudrcov je trochu iná, nie je to cesta našej doby. Toto je cesta z iných čias, keď mudrci pomaly napredovali, išli ďalej so svojimi planétami, svojou vlastnou cestou, teda je z iných čias, z iných čias. Nie našou cestou. Preto je naša cesta položená trochu iným spôsobom. Dokonca aj moderná fyzika, moderná veda, ktorá študuje vesmír, o tom hovorí, že priestor je príliš veľký na to, aby sa v ňom mohli pohybovať. Preto musia existovať jednoduché riešenia. Preto predkladajú všetky druhy tunelových javov, niečo iné. To znamená, že myšlienkou je, že sa môžete presunúť z akéhokoľvek bodu na vašej ceste k ďalšiemu bodu, ktorý potrebujeme. Myšlienka je správna, len sa ju pokúšajú vyjadriť nejakým materiálnym spôsobom, ale je nepravdepodobné, že uspeje. Ale človek si myslí, že správnym smerom, v skutočnosti by to vyzeralo príliš dlho, keby sme sa takpovediac pomaly pohybovali tak materiálne, takpovediac krokovito. Preto áno, existujú tieto prielomy a táto dlhá cesta sa nazýva . Je to dlhá cesta, cesta múdrosti, to všetko je postupné, dlhé. A rýchla cesta je prechod cez tunel - to je cesta, ktorú sa snažíme študovať, to znamená, že existuje prechodový bod. Samozrejme, čo si vyberieme, to bude, je v našich rukách, akú rýchlosť pohybu zvolíme.

00:02:08 Ako sme teraz jazdili, dostali sme sa do zápchy, to je ono, vystúpil som a nastúpil na metro, pretože autom by som prišiel akurát na koniec prednášky, alebo aj neskôr. , pravdepodobne. Vyšiel som preto pokojne na prvé metro a viezol som sa. Teda cez tunel áno, vo všeobecnosti ako fakt. Je tu toto, je tu výber, je tu výber. Áno, možno je to pohodlnejšie v aute, nepochybne, je to mäkšie, pohodlnejšie, ale musí to byť rýchlejšie, takže som pokojne vyšiel von, dokonca som sa po ceste s niekým pobil, ale šťastne a veselo som prišiel. To znamená, že to isté sa deje v joge. To znamená, že existuje dlhá cesta, existuje varnashrama, dlhá metóda, takpovediac krok za krokom, existuje ashtanga joga, existuje niekoľko veľmi rýchlych jednoduchých spôsobov, a preto vo všeobecnosti majú určité nuansy. vlastné. Existuje niekoľko vlastných vedľajších účinkov, pretože rýchlosť je vysoká, takže sa niečo deje aktívnejšie. Ale v každom prípade je voľba na nás. Tento výber robíme a vo všeobecnosti sme neskôr zodpovední za výsledok, ako to celé skončí. Ďalšie otázky.

00:03:24 [Otázka]: " Patita Pavana, prosím, povedzte mi, sú to dobrí, úprimní predstavitelia iných náboženských smerov, ako môžeme predpokladať ich ďalší vývoj? Napríklad kresťania, moslimovia»

00:03:36 [Ruzov V.O.]: Kde vidíte rozdiel? To znamená, že sa teraz snažíte rozlišovať medzi nimi.

00:03:39 [Otázka]: " Nie, chcem ich len skombinovať. Len rôzne traktáty a nepovedal by som, že ďalší vývoj by bol opísaný v kresťanstve. Z pohľadu nášho vaišnavského pohľadu s vami]»

00:03:59 [Ruzov V.O.]: To znamená, že vidíte rozdiel v tom, že niečo je opísané a niečo nie je opísané.

00:04:03 [Otázka]: " Áno, vidím rozdiel v tom, že z pohľadu [nepočuteľnosti] je vaišnavská cesta komplikovanejšia, je tam predpísaných príliš veľa pravidiel oproti ....»

00:04:12 [Ruzov V.O.]: Napríklad, čo je viac predpísané?

00:04:14 [Otázka]: " Napríklad regulačné princípy».

00:04:17 [Ruzov V.O.]: Sú všade rovnakí. Neklam. Všade je presne to isté. Áno, stále je to tá najmilšia tradícia. Najjednoduchšie princípy.

00:04:30 [Otázka]: " A čo modlitebná prax?»

00:04:33 [Ruzov V.O.]: Modlitebná prax je všade. Ukážte mi duchovnú tradíciu bez modlitby.

00:04:38 [Otázka]: " Existuje veľa ľudí, ktorí majú dobré láskavé srdce, ale veľmi sa rozvíjajú ...»

Prečo ľudia chodia do kostola?

00:04:43 [Ruzov V.O.]: Ako sa vyvíjajú?

00:04:45 [Otázka]: " Rozvíjajú sa raz týždenne, chodia v najlepšom prípade do kostola».

00:04:47 [Ruzov V.O.]: Toto nie je duchovná prax, nemá to nič spoločné s duchovnou praxou. jasne uvedené na prstoch. Práve ste povedali - modlitebné cvičenie. Preto, ak človek vykonáva modlitebnú prax, duchovne rastie, a ak príde do kostola a hlúpo z neho odíde, vývoj je nulový. Len si predstavte, že človek na ulici príde každé ráno do inštitútu, na Moskovskú štátnu univerzitu, vyjde von, stane sa z toho akademik, áno alebo nie? A potom pokračujte v pití piva. Robí to z neho akademika alebo nie? Samozrejme, že nie. Nastúpili sme do metra, vystúpili na tej istej zastávke, nešli sme dovnútra, ty si niekam išiel, nie? Nešli sme. Na to, aby sa niečo skutočne začalo, je potrebný proces, človek musí niečo urobiť. Človek musí prísť do chrámu, do kostola, aby sa tam naučil, ako správne vykonávať duchovnú prax. To znamená, že v týchto stenách musí byť obsah. Musí to byť veda o duchovnom živote. Ak neexistuje veda o duchovnom živote, nelíši sa od skladu alebo kôlne. Nie je v tom rozdiel, no a čo, čo je krásne. Musí existovať veda, takže ak je proces daný, a vždy je v procese otázka: Aký je proces? Čo robí človek? Študuje na tomto ústave alebo si tam išiel len kúpiť cigarety? Prečo tam išiel? Čo chce? Rozumieš? Preto, ak neexistuje proces, neexistuje vývoj, ak existuje proces, existuje vývoj. Veľmi jednoduché.

00:06:21 [Otázka]: " [nepočuteľné] si pamätajú, už urobili prvý krok. Tu Krišna v jednom z textov hovorí, že...»

00:06:26 [Ruzov V.O.]: Kto sú, poďme na to.

00:06:28 [Otázka]: " No, zoberme si aspoň Marmons. Toto sú chlapci, ktorí...».

00:06:32 [Ruzov V.O.]: Aký je rozdiel, počkajte, aký je proces tohto človeka. Čo je prvým krokom, čo presne je prvým krokom v duchovnej praxi?

00:06:40 [Otázka]: " Štúdium existujúcich náboženských traktov».

00:06:42 [Ruzov V.O.]: Tak čo? A zmysel? Takže študent vstúpi do ústavu, knižnice, vezme si knihu, študuje, robí to z neho študenta tohto ústavu? Nie, musí ísť na vysokú školu, stať sa študentom a začať robiť skúšky. Musí sa to stať tradíciou. Ak človek nevstúpi do tradície a nerobí skutočnú duchovnú prax, je len návštevník, nie sú žiadne kroky. Je to ako v Disneylande. Muž šiel tam, šiel sem. Viete, existuje prehliadka moskovských chrámov. Človek šiel všade, navštívil za deň 30 chrámov, všade dal sviečku, všade mu dal šatku, všade sa trochu zľakol, všade niečo, aký je jeho krok? Nulový krok. Nič sa neurobilo, prečo? Bol všade, no bezvýsledne. Tento efekt možno vysledovať všade, bez ohľadu na to, ako sa táto tradícia volá, dôležité je len jedno – či človek skutočne vykonáva duchovnú prax alebo nie. Na tom, čo sa volá, nie je absolútne žiadny rozdiel. V každej tradícii je situácia rovnaká. Niektorí robia duchovné cvičenia, iní sa na to pozerajú ako na cirkus.

Duchovná prax je skutočná činnosť

00:08:02 [Otázka]: " V percentách sa nedá povedať, že sledujú aspoň polovicu?»

00:08:05 [Ruzov V.O.]: Nie, môžem povedať len jednu vec. V akejkoľvek tradícii jedno percento ľudí, ktorí sú v nej, skutočne dodržiava duchovnú prax. Len si predstavte, že pred vaším domom je Moskovská štátna univerzita a teraz sa pozeráte na túto Moskovskú štátnu univerzitu. Aké je percento vášho vzdelania v tomto inštitúte? Tu ľudia žijú oproti Moskovskej štátnej univerzite, tu idú okná práve tam, prechádzajú okolo, pozerajú sa na to, aké je percento ich vzdelania? nula. Až kým človek skutočne nezačal konať. Pozri, prišiel si do obchodu, pôjdeš a pozrieš sa na všetky tieto veci. Koľko percent týchto vecí máte doma? Žiadna, rozumieš? Preto, kým skutočne neurobíte aspoň jeden krok, nič sa nestane. Preto sa tomu hovorí joga. Joga je o skutočných činoch, krokoch k tomu, keď musíme niečo skutočné urobiť. To znamená, že sa musíme stať súčasťou nejakého procesu. Musíme sa skutočne stať účastníkmi tohto procesu, musí tam byť akcia, aktivita. Musíte konať.

00:09:21 Akoby sa objavil na bojisku, napadlo ho, že by to mohlo byť aj inak: "Poďme, budem ticho sedieť a pozerať sa na to celé." Len sa na to celé pozriem." Ale čo mu bolo povedané? „Nič nebude fungovať. Musíte byť pri tom, inak si budete do konca života len vyčítať, že ste tento moment zmeškali. Rovnako je to aj so životom. Človek žije, ako keby mal taký Kuntz fotoaparát, chodí okolo a je prekvapený: „Ach, čo sa to tu deje. Taká filozofia, taká teória, taká a taká prax.“ Chodí, ale nič nerobí. Pozerá, čuduje sa, kritizuje, diskutuje, premýšľa, ale nič nerobí. To znamená, že kým človek niečo nezačne robiť, je to zbytočné, žiadny proces nebude. Teda človek sa musí rozhodnúť a začať.

00:10:16 Mama ma celý rok otravovala: "Mám začať s opravami alebo nie?" A otrávený, otrávený hovorím: "No, všetko sa začne, bude to nočná mora." A potom všetko volá: „Už sa to začalo. Nočná mora." Ale proces sa začal! No aj človek. Chodí a pozerá: "Áno, naozaj, začnem, bude to nočná mora!" Celé sa to volá teozofia, to je to, o čom hovoríš. Tieto krásne dobrodružstvá sú niektoré, takpovediac, čítanie kníh, uvažovanie. Toto je teozofia, to nie je teológia. To znamená, že sú to krásne argumenty, toto je doslova šaškovanie, odpustite mi všetci teozofovia. Teda žiadne kroky. Viete, je to ako klub architektov, ktorí nepostavili ani jednu stodolu. Poznajú architektúru tak dobre, že nikdy nedostali ani jednu búdu, viete? Potrebujete kresliť nové projekty, kresliť, rozumiete? Na stavbu však nie je dostatok času.

00:11:24 Preto problém je vždy v tom, že človek je príliš teoretický a nemá dostatok praxe, alebo jeho prax je taká rázna, taká nepodložená, aspoň niečím rozumným, že urobí zbytočný krok vpred, dva vzad, teda označuje čas, o čom sme včera diskutovali. Preto, po získaní primeraných vedomostí by ich mal človek okamžite použiť. Preto je zákon veľmi jednoduchý: naučený – aplikovaný. Ak by sa to dozvedel a neprihlásil sa, bude problém – príde hrdosť, hneď tam bude reakcia. Preto to, čo študujeme, sú praktické znalosti. To znamená, že sú potrebné skutočné kroky. To znamená, že ako sa hovorí, človek prišiel do ústavu, okamžite sa objavia skutočné kroky - úlohy. Toto sa musím naučiť, toto sa musím naučiť, toto sa musím naučiť, tieto skúšky musím absolvovať, zajtra je test. Ak človek sám prišiel, zložil si klobúk, uklonil sa, odišiel, nemá zmysel, prečo? Žiadna domáca úloha! Voľný vstup. Áno, je to zaujímavé, áno, je to zábavné, ale diplom nebude, to znamená, že sú potrebné kroky. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa na autobus pozeráte, nebudete v ňom jazdiť, musíte doňho naozaj nastúpiť, zaplatiť cestovné, pretlačiť sa a ísť.

00:12:51 Toto je moderné, to znamená, že človek medituje, potrebuje napríklad pracovať za peniaze a pred zastávkou si položí koberec, sadne si a medituje v autobuse, keď ide do práce. v ňom. On dostane? nebude dostávať. Toto je moderná meditácia. To znamená, že sú potrebné skutočné kroky. Moderná meditácia je teda trochu iná meditácia. Toto je meditačná mantra.

00:14:08 Vo všeobecnosti ide o princíp. Čas mení naše vedomie na novú rýchlosť vnímania sveta, preto, ako ste si všimli, v rôznych oblastiach, na rôznych úrovniach vesmíru existuje trochu iná rýchlosť života, trochu iná. Aj tu môžeme zaujímavým spôsobom vidieť, ako funguje čas. Keď sme šťastní, ako letí čas? Veľmi rýchlo. Keď trpíme, ako letí čas? Veľmi dlho, vlečie sa. Aj keď, ak si takpovediac vezmeme nejaký chronometer, dostaneme rovnaký čas. Päť minút ste boli šťastní a päť minút trpeli, ten pocit je iný. Preto je v závislosti od miery utrpenia daný taký čas, aby naše vedomie zostalo viac-menej v, povedzme, adekvátnom stave. Preto napríklad zásah, nemusí tam vydržať miliardy rokov, môže trvať niekoľko sekúnd, ale pripadá mi to ako miliardy rokov.

00:15:43 Ale je zachovaná, nie je zničená. Predstavte si, že sa skutočne dostanete na miliardy rokov do hrozných podmienok, pri vedomí nič nezostane, bude zničené. Okamžite môžete ísť na planétu ako psychiatrickú liečebňu, to nemá zmysel. Preto prichádza utrpenie, ale čas reguluje tak, aby táto možnosť rozvoja zostala zachovaná. Preto je čas takým regulačným činiteľom, taká tryska, tlmič, reguluje priebeh situácie tak, aby sme si v sebe zachovali možnosť voľby, aby vedomie pracovalo ďalej, volíc si predsa nejakú viac či menej priaznivú cestu pre ďalšie kroky. Preto v skutočnosti ide o nevedomý jav. Je veľmi ťažké si to uvedomiť.

00:16:37 Duchovná energia, ktorá tu získava tento zvláštny variant, inkarnuje sa ako čas a má takú dočasnú povahu, čas má dočasnú povahu. No znie to tak, napriek tautológii to tak je. Je to tu, presne pre toto miesto, bolo to stvorené, taký miestny mechanizmus, riadený podľa zvláštneho duchovného zákona, aby naše vedomie udržal viac-menej v aktívnom rytme, v aktívnom kanáli. Preto je ťažké pochopiť tento jav. No jediné, čo si vieme uvedomiť, je, že rýchlosť toku reality sa na rôznych miestach našej planéty prejavuje rôzne. Rýchlosť života je úplne iná, aj mesto sa mení a čas plynie inak. Rok v jednom meste je iný ako rok inde. Viete, sú tam miesta za dva roky. Kedysi to tak bolo, tam sú severné miesta, lebo je naozaj taká zima, nič tam nie je a človek zažije toľko utrpenia, komáre, pakomáre, toto všetko tam je, žiadne jedlo, nič, čo je naozaj rok. alebo dva, teda absolútna realita.

Existuje čas v duchovnom svete a ako tam funguje?

00:18:08 [Otázka]: " Tu v hmotnom svete je čas lineárny, ale počul som, že existuje nejaký iný čas, ktorý nie je lineárny, je vertikálny, neviem, ako je to správne. Je čas v duchovnom svete?»

00:18:25 [Ruzov V.O.]: Áno, ale ako som povedal, má to inú povahu. Ak sa pokúsime nad touto témou zamyslieť, bude to určite ťažké. Máme tu jar po zime, leto po jari, jeseň po lete. A tam je to všetko v rovnakom čase, to znamená, že na inom mieste je iný čas. Áno, predstavte si, že máte štyri výstupy z tejto knižnice. Ak vyjdete doľava, je zima, vyjdite doprava, je jar, vráťte sa späť, je leto, ak pôjdete dopredu - jeseň. Tu si môžete vybrať, kam ísť, kam sa vám páči. Nesnažte sa nad tým príliš premýšľať, ale je to tak.

00:19:09 To znamená, že je na výber, tu si čas nemôžeme vybrať, tam si ho môžeme vybrať, preto má inú povahu. A to robí život zaujímavým, pretože výber sa okamžite zvyšuje o rád. Tu je výber jednoduchý, môžete zmraziť, nemôžete zmraziť. Môžete sa tešiť, že prišla zima, môžete byť naštvaní. V zásade si môžete vybrať aj tu. Moja žena teraz nastúpila do lietadla, raz a za šesť hodín bude mať 30 stupňov. To znamená, že v zásade existuje výber, existuje určitý výber, ale dosť smutný výber, to znamená veľmi drahý výber, ťažký, vo všeobecnosti nie taký jednoduchý. Teraz nemôžeme urobiť túto voľbu raz, takže existuje voľba, ale ťažká, to znamená, že niečo musíme obetovať. To znamená, že táto voľba sotva stojí za toto rozlíšenie, sotva.

00:20:09 Preto je vo všeobecnosti úroveň na tejto planéte veľmi nízka, pretože nie je na výber. Nemôžeme si vybrať, aký druh blahobytu máme, viete? Napríklad, rovnaká energia prosperity, dáva tiež na výber, môžete si vybrať akúkoľvek úroveň toho, čo chcete, akúkoľvek úroveň prosperity. Ak si chcete vybrať pre seba, povedzme, zlatú pohovku, ak chcete drevenú, výber je na vás. To znamená, že na to nemusíte tvrdo pracovať alebo tvrdo pracovať. Jednoducho si vyberiete úroveň prosperity. V zásade si môžete vybrať tvar tela, môžete si vybrať samca, alebo si môžete vybrať samicu, túto voľbu máte. Nebudem o tom veľa rozprávať, aj mňa z toho bude bolieť hlava. Samotný princíp, môžete si vybrať. Navyše teraz poviem ešte hroznejšie. Ak chcete, môžete byť v oboch telách súčasne. Takéto povolenie dostanete aj vy. Ani sa nesnažte rozmýšľať. Ide len o princíp, vieš? To znamená, že výber je globálny, dokonca je zbytočné o ňom hovoriť. Ani sa ma nepýtaj. Vieme to jednoducho popísať, tak to len popisujem, samotný princíp. To je maximálny výber.

00:21:25 Aké to je, keď máte dobrý výber. Keď si pre svoj cieľ dokážete naozaj skutočne vybrať. Tu máme toľko cieľov, koľko chcete, ale nie je na výber. Máme dobrý cieľ, ale aký výber? Čaká nás veľa dobrých vecí. A aké sú možnosti? Z čoho si môžeme vybrať? Čo si môžeme vybrať? Nemôžeme si vybrať nič, však? Môžeme sa teraz prechádzať vo vlastnej úzkej chodbe a byť smutní, vieš, taká presklená chodba, teraz robia akvaparky, teda chodíš a je pokoj. A tu je ten istý muž vo svojom vnútri. Tu je karma taká sklenená chodba. Ideme, veľa vecí, toto chcem, chcem to, všetko sa to vznáša, ale sotva to vidíte, ale nemôžete to vziať. Ak sa tam človek ešte pokúsi preraziť, teda ukradnúť, odniesť, tak prerazí túto dieru a odfúkne ho tento potok, skončí niekde vo väzení, jednoducho ho tento prúd strhne. Tu sme, všetko je viditeľné, ale nedá sa to použiť, nie je na výber.

Čo je duchovný svet?

00:22:33 Toto je rozdiel oproti duchovnému svetu. Duchovný svet – vidíte ho, používajte ho. Na získanie takýchto príležitostí je však potrebné, aby ciele boli dokonalé. Prečo tu nemáme taký výber, veď naše ciele sú nedokonalé, naše ciele sú podozrivé, všetci sme tak trochu teroristi. Preto nám tieto príležitosti nedávajú. Pretože u nás je tradícia trochu všetko pokaziť, osvedčená tradícia, viete? Od detstva všetko trochu trháme, lámeme a kazíme. Preto, akonáhle sa naše vedomie zosilní, vyčistí, uskutoční sa tento radostný prechod do duchovnej reality, pochopíte, čo je skutočná voľba. Existuje taký efekt, mimochodom veľmi zaujímavý efekt. Snažia sa nakrútiť najrôznejšie filmy na túto tému, napríklad: „Kam idú sny?“ a niečo iné. To znamená, že sa ukazuje taká mobilná realita. Ale sny... Aká je cesta? Preto je cesta zobrazená veľmi smutne. Toto je cesta, cesta láskavého človeka, ako sme práve povedali, ale toto nie je cesta, dobrý človek zostáva tu v tejto realite, môže len trochu rozšíriť priechod, ale stále nie je veľký výber . No širší priechod, stále tunel, stále bez úžitku. No, zaujímavejší tunel.

00:24:05 Preto sa tomu hovorí termín, oslobodenie z týchto uzavretých priestorov, ktoré tu máme. Na toto všetko sa človek pozerá, dokonca aj na túto zemeguľu, je uzavretá, nedá sa z nej len tak ľahko uniknúť, toto je príťažlivosť, nedovolí nám ujsť. Pozeráme sa, vidíme miliardy planét a chápeme, že to všetko nie je jednoduché. Niečo tam je, ale nemôžeme sa dostať von. Aj keď sa pretrhneme, nebudeme schopní pochopiť, čo sa deje. Vesmír je usporiadaný veľmi zaujímavo, nedáva možnosť realizovať realitu. A predstavte si, v určitom bode, takpovediac, toto je guľa vesmíru, ktorá má zrkadlovú povahu. No predstavte si, ako toto všetko vnímame. To znamená, že vidíme tieto nekonečné reality, ale nie je možné si uvedomiť, čo sa skutočne deje. A vedci tiež hádajú, tiež chápu, že niečo tam nie je jednoduché. Čo si tu niekde na úrovni oblaku môžeme nejako preveriť, no potom nastanú problémy, už nie je jasné, ako to celé funguje, ako to celé funguje. Pretože v skutočnosti sme v tejto banke, len v banke, v tomto uzavretom priestore, ktorý je uzavretý a nedáva nám možnosť uniknúť. Ale vytvára takpovediac akúsi slobodu, v skutočnosti žiadna nie je, preto je pre nás najsmutnejšie porovnanie s väzením.

Prečo nezmeniť ľudí?

00:25:42 [Otázka]: " Vyacheslav Olegovič, tu je taká otázka. Akosi od detstva existovalo také pochopenie, od samého začiatku, že Boh je jeden. Keď som sa vydala, môj manžel, bol kresťan, ma presvedčil, aby som prijala kresťanstvo, náboženstvo. Mal také presvedčenie, že nejaké spojenie s Bohom je priame, že treba prijať nejaký druh náboženstva. Teraz je tiež kresťan, ale keď som začal študovať túto filozofiu a máme také nedorozumenia, pretože aj on počúva prednášky a v zásade sa mu to tiež páči, ale keď ide o nejaké prísne požiadavky na mňa, ale objavili sa veľmi prísne požiadavky, ale keď ide povedzme o nejaké jeho skutky, tak zase ako v kresťanstve, teda počítajú osem z desiatich, konkrétne som sa rozprával s ľuďmi, veria, že dodržiavať nejaké pôsty, pokánie toto je pre nich veľmi dôležité a spoločenstvo a všetko, a v zásade si čistý. To znamená, že väčšina pravoslávnych kresťanov verí, že .... Otázkou je, ako nájsť spoločnú reč?»

00:27:22 [Ruzov V.O.]: Aby sme našli niečo spoločné, jeden aj druhý musia mať široké myslenie. Pokiaľ neexistuje široké myslenie, nenájdete spoločné, preto by sme na túto tému nemali vôbec viesť žiadne filozofické diskusie, pretože nemáme široké myslenie. Takto by mal byť všeobecný sektor, rozumiete? Tu máme kruh svetonázoru a on má kruh svetonázoru a môžeme sa nejako pretnúť. Niektoré oblasti sa prekrývajú. A môžeme to nájsť v tejto oblasti a rozprávať sa o tom. Preto sa musíte pokúsiť nájsť túto spoločnú oblasť, ktorá je zaujímavá pre každého. Ale možno to jednoducho nie je táto oblasť, viete? Napríklad cyklista a chemik, môžu mať spoločnú oblasť – zloženie pneumatík bicykla, ale nemusia mať a ani nemusia mať všetko spoločné.

00:28:22 Teda rodina nie je úplne bežná platforma pre život. Nie je to tak, že manželia majú absolútne spoločné, absolútne spoločné myšlienky, absolútne spoločnú filozofiu, to sa v prírode vo všeobecnosti nedeje. Problém je v tom, že sa toho začíname veľmi báť, vieš? Napríklad manžel miluje boršč, ale ty ho miluješ, ja neviem, kapustnicu alebo niečo iné, rozumieš? Ale trápia sa tým manželia? neboj sa. Ale pokiaľ ide o teológiu, je tam veľa rozruchu, aký to má zmysel? Vidíte, neexistujú súdruhovia pre chuť a farbu. Ako nájsť niečo spoločné medzi borščom a kapustnicou? To znamená, čo robiť? Hrášková polievka? Ako nájsť? Prečo to hľadať? Nech si dá boršč, ty budeš mať kapustnicu. Teda vôbec neexistuje taká predstava, že v rodine existuje absolútne bežný pojem, nič také neexistuje, nemôže to byť v prírode, sme odlišní. Ide len o to, že z nejakého dôvodu sa začíname zameriavať na tento moment, mal by existovať absolútne rovnaký filozofický svetonázor. Áno, toto sa nestáva. To sa jednoducho nestáva. Len sa na to netreba sústrediť. Koho to zaujíma? Ako chce, tak rozmýšľa, v čom je problém, chápeš? Prečo by malo byť spoločné, teda nemalo byť také, všetko má byť inak!

00:29:55 Aj v rámci absolútne jednej tradície majú dvaja ľudia stále iný svetonázor, pretože jeden muž a druhá žena budú mať stále trochu iný svetonázor. A navyše vám teraz poviem odbornú vec – v rámci jednej tradície sa viac nadáva na filozofické témy ako na iné tradície. Preto sa radujte, máte iné tradície, budete menej nadávať. Človek si myslí, že ak existuje jedna tradícia, budeme menej konfliktovať. Budeme bojovať viac, rozumieš? Preto je to väčšinou normálny, pokojný, pokojný život, rozdiely sú, chvalabohu, veľmi zaujímavé. Je to tak, že manžel má rád hokej a manželka televízny seriál, v čom je problém? Kúpte si dva televízory. Nie je problém. A čo robiť teraz, ako prinútiť manžela, aby miloval televízny seriál a aby jeho žena milovala hokej a prečo? Netreba. Ako nájsť spoločné, ako je to obrázok v obrázku. Obaja však budú nešťastní.

00:31:08 Preto je problém, že sa snažíme spájať. Nemusíte sa pripájať. Musíme sa milovať a nezasahovať do seba. A meniť jeden druhého je smutný pojem. Ako sa zmeníš? Nuž, skúste zmeniť jeho vkus, vášne, charakter, je to nemožné. Takže filozofia, ako ju môžete zmeniť? V žiadnom prípade. Preto do určitej miery čas dáva tieto priesečníky, o ktorých môžete hovoriť, komunikovať. Ale tvojho muža absolútne nebude zaujímať, ak sa s ním budeš rozprávať o hokeji, lebo to bude hlúposť. A pre vášho manžela bude tiež zvláštne hovoriť s vami o televíznom seriáli. Bude to tiež vyzerať hlúpo. Preto aj keď máme pri nejakej príležitosti úplne iný názor, iný koncept, no, jednoducho sa tejto témy netreba dotýkať a je to, nech sa páči, netrápte sa tým. Má dlhé vlasy ako ty? Koľkokrát ste sa hádali o tom, aké by mali byť vlasy, povedzte mi úprimne. Nikdy, mysli na to, nikdy. Dáte si make-up, ale on nie, rozumiete, ale nehádate sa o tom, hoci ich správanie je úplne iné.

00:32:41 Preto je tu niečo iné a dobré, máme veľa rôznych vecí, len sa na to netreba sústrediť. Problémom je prízvuk. Tomu sa hovorí kopanie, rozumiete, nemusíte do seba kopať, všetko bude v poriadku. Preto len žite, sledujte a nedotýkajte sa bolestivých tém. Celé tajomstvo rodinného života je nedotýkať sa citlivých tém. Objavila sa nejaká boľavá téma, človek je z toho nervózny, len sa toho nedotýkaj. Potom to prejde, objaví sa ďalší boľavý predmet. Spoločné bývanie je taký kaleidoskop bolestivých tém, niečo sa tu začalo, ale zdalo sa, že je to normálne, potom sa niečo začalo, teda taký kaleidoskop bolestivých tém, taký kolotoč. Nová boľavá téma, tá je preč, už na ňu celkom zabudli, nová boľavá téma, rozumiete, táto je preč, zabudli na ňu, nová boľavá téma. Teraz sa objavila náboženská téma, zmizne, zabudnú na ňu, nikto si už nikdy nespomenie, objaví sa nová téma, rozumieš? Takže to je celý život v kaleidoskope.

00:33:50 Preto Úlohou ženy je uhladiť vznik bolestivých tém, rozumiete, a nevstupovať do nejakého sporu, do nejakého boja, najlepšie je to zahladzovať, lebo je to prirodzené. Nie je to o duchovnosti alebo náboženstve, je len čas mať konflikt na túto tému, ale vy sa nehádate, so všetkým súhlasíte, pretože akákoľvek duchovná tradícia hovorí o tom istom, len inými slovami, to je všetko. Je to ako s jazykmi. To znamená, že stále neexistuje strojový preklad medzi jazykmi, to znamená, že nie je možné preložiť nejakú myšlienku jednoznačne do nejakého iného jazyka, je to veľmi ťažké a stále neexistuje strojový preklad. Slová sa dajú preložiť, ale myšlienky sa preložiť nedajú. Môžete byť nositeľom tejto myšlienky a nejako sa ju pokúsiť vysvetliť inej osobe, to znamená, že prekladateľ musí vysvetliť. Mechanicky nemožné, odtieň myšlienky je iný. A to isté platí v duchovných tradíciách, hovoria to isté, ale trochu v iných jazykoch, pre rôznych ľudí, pre rôzne svetonázorové systémy, pre rôzne psychotypy, pre všeobecne odlišné nálady. Hovorí sa to isté, ale v iných jazykoch, takže sa zdá, že je to inak, nie.

Filológovia vedia, že sa hovorí to isté, takže aj teológovia vedia, že všade sa hovorí to isté. Jazyk je iný, trochu iná expresivita. Niekde je viac citu, niekde viac radosti, niekde viac pocitu zrady, niekde viac askézy, niekde viac sebaobetovania. Toto je iná atmosféra, ako sa v každej rodine vytvára iná atmosféra. . Niekde takto, niekde inak, ale to sú všetko rodiny. A taká je aj teológia. Ale v jednej tradícii je viac ako jedna emócia, v inej je viac ako jedna emócia, no, ľudia potrebujú nejaký druh emócií. Preto sa zhromažďujeme okolo tejto emócie, vyhovuje nám to a cítime jednotu s touto emóciou. Sme pre túto emóciu vhodní, preto nám vyhovuje, robí nás šťastnými. A ten druhý nie je šťastný, no a čo? Vezme si pre seba ďalšiu emóciu, no, aký je v tom rozdiel, vieš?

00:36:32 Ako sladkosti, koláče, pečivo, všetko je sladké, ale jedna je sladká s kyslosťou, druhá je veľmi sladká, pozrite sa, aké veľké je oddelenie sladkostí. A človek si vyberie pre seba nejakú sladkosť, je to všetko sladké, ale potrebuje nejakú dochuť, podtón, kyslosť. Mám to rád s kyslosťou, vieš? Niekomu sa to nepáči, niekomu nie. Milujem brusnice v cukre, viete, táto kyslá, môžem zjesť aj horu, je to nezdravé, ale mám to rada, je to veľmi sladké, sladko sladké, ale s veľmi kyslým v strede. A druhý nie. A ten druhý, viete. A pre niekoho to je, ale stále sladké. A tá istá spiritualita. Všetky tieto cesty vedú k Bohu, fakt, ale chuť týchto ciest je iná. Môžete to cítiť. Môžete cítiť túto atmosféru, je veľmi odlišná od atmosféry. Preto sa každý nájde, nie je problém. Ale hlavnou vecou nie je ťahať ostatných za vlasy do vašej atmosféry, toto bude príliš veľa, spôsobí to konflikt. Konflikt je, keď sa snažíme presadiť svoj vlastný vkus, keď sa začneme hádať o chutiach. S kyslosťou je najchutnejší, viete, práve jahodový džem, v ňom nie je kyslosť, takže je to nezmysel. Teraz je to uloženie. Áno, ďalšie otázky, áno.

00:38:16 [Otázka]: "[nepočuteľné]"

00:38:45 [Ruzov V.O.]: Tu sme pokrytí hmotným telom, ale nie je tam žiadne zakrytie. Tu je duša, je to duša. Vždy je v centre duchovného sveta. Vždy to vidíte, ako sa to nazýva: "A znova sa pred nami objavila zlatá veža Admirality." Vidíte, to znamená, že je vždy v strede a všetky cesty vedú do tohto centra. Pamätám si, že táto veta ma mučila, v detstve áno. A tu je ten istý duchovný svet, to znamená, že kedykoľvek sa pozriete, všade uvidíte tento hlavný bod duchovného sveta, Boha a duša má svoju plnú podobu. Teda ako to vysvetliť, povedzme, nejako sprosto. Tu sme teraz odfúknutí, to znamená, tu sme odfúknutí a umiestnení do hmotného tela. Duchovné cvičenie - vezmeme pumpu a napumpujeme sa, nafúkneme, čiže sa objaví duchovné telo, rozumieš? Vysvetľujem veľmi hrubo, to znamená, že toto telo odstránime, nie je potrebné. Toto je vesmírny oblek. Musíme byť v acidobázickom prostredí.

00:40:00 Hmotný svet je kyslo-alkalické prostredie, všetko tu koroduje, všimli ste si, nie? Kusy železnej hrdze, všetko sa tu kazí, všetko koroduje, všetko je škodlivé, aktívne, agresívne prostredie sa volá. Preto, aby duša netrpela, oblečte ju do skafandru, rozumiete. A skafander nie je o nič menej agresívny, to znamená, že je tiež nechutný, viete. Všetko tam, žlč, takpovediac, toto všetko. Má rovnakú agresívnu povahu a chráni nás. Tu sme v tomto skafandri. Najdôležitejšie je neprepichnúť to, neprepichnúť, nezlomiť, teda, aby to fungovalo, to je všetko. Keď sa tam dostaneme, to znamená, že sme teraz v neprirodzenom prostredí, ako pod vodou v skafandri. Čo robíme, keď ideme von do prírodného prostredia do duchovného sveta? Vyzliekame skafander, zhlboka dýchame. To je niečo také, ak je to veľmi neslušné, presne tak to je.

00:40:55 Preto, áno, už hovoríte: "Ja som duša," teraz hovoríte: "Som duša v tomto tele." Je to ako potápač. Hovorí: „Som potápač v potápačskom obleku.“ To nehovorí. prečo? Pretože si je vedomý toho, že je len potápač, ale je potápačom v potápačskom obleku. Keďže si neuvedomujeme, že sme len potápači, musíme sa to naučiť, musíme si to zopakovať: "Som duša v hmotnom tele." Predstavte si, že sedí trieda potápačov a hlavný potápač-inštruktor im hovorí: „Hlavná vec v živote je nezabudnúť, že ste potápači v potápačskom obleku. Ak na to zabudnete, je to tak, problémy začnú práve tam, “chápeš? Akonáhle teda potápač zabudne, že je v potápačskom obleku, okamžite začne šialenstvo, čiže trpí, zle chápe realitu, nesprávne neposudzuje ani svoj stav, ani svoj vonkajší stav. Preto je našou úlohou jednoducho sa zotaviť, musíme pamätať na svoju prirodzenú polohu, že sme potápači, v potápačskom obleku, že toto je agresívne prostredie, je lepšie s tým nežartovať, budú veľké problémy. Našou úlohou je dostať sa čo najrýchlejšie na povrch. A teraz sme trochu blázni, myslíme si: "Ja som potápačský oblek." Nie, v hĺbke sú problémy s kyslíkom, takže halucinácie, nesprávne vnímanie sveta. Ale to prejde. Áno, dobrá otázka. Niečo iné?

Viete odpovedať PREČO celá táto činnosť?

00:43:02 [Otázka]: " V duchovnom svete existujú najmenej tri druhy oslobodenia a tri ciele, ktoré môžeme dosiahnuť. Ako môžeme definovať tieto ciele, o ktoré by sme sa mali usilovať?»

00:43:22 [Ruzov V.O.]: Veľmi jednoduché. A opýtajte sa sami seba: "Prečo?" a získajte odpoveď. Ako definovať cieľ? Opýtajte sa: "Prečo?". Opýtajte sa: „Kde? Prečo a kde?" Je veľmi jednoduché určiť si cieľ, položiť si otázku a dať si odpoveď. Takže premýšľanie o týchto otázkach je prvým krokom v časti „Prečo to všetko potrebujem? Kam to vlastne idem? Prečo tu žijem? čo bude ďalej? Kam idem?" Tu je prvý krok. Korekcia pohybu, pohybujeme sa tam, kde to nie je jasné, treba pohyb korigovať. Keď si teda položíme tieto otázky, začneme trénovať sebauvedomenie. „Prečo žijem? Kam idem?".

00:44:15 A teda, ako sme povedali, akonáhle pochopíme „prečo?“, okamžite bude jasné „ako?“. Preto sa nad touto témou zamýšľame „prečo? vlastne, o čo ide. Pretože človek vidí všetky tieto špinavé triky tohto hmotného sveta. Vidí, myslí si: „Načo to všetko je? Prečo?" Neustále dostávam otázku: „Prečo bolo toto všetko potrebné? Prečo sa to všetko v mojom živote stalo a všetko skončilo tak zle? Prečo sa to všetko vôbec stalo? Prečo som študoval, ak nemôžem pracovať vo svojej špecializácii? Prečo som sa snažil založiť rodinu, ak sa rozpadla? Prečo som porodila dieťa, ak sa samo napilo? Za čo? Prečo to všetko robím, ak zomriem?" Akonáhle sa objaví toto „prečo?“, človek môže upraviť svoju výšku. Ak sa nepýta „prečo?“, prečo ešte potrebujete, aby vám niekto odpovedal? Preto, ak je to len „prečo“, len tak vo vzduchu a neexistuje žiadna odpoveď, potom to začína. Teda depresia je neschopnosť dostať odpoveď na otázku „prečo?. Človek upadá do depresie, do bolestivého stavu.

00:45:33 Preto, ak človek vie, od koho má dostať odpoveď, jeho depresia zmizne. Dostáva odpovede, láme si hlavu, samozrejme, ďalšie štádiá začínajú svoj vývoj. Otázka by sa preto mala skombinovať s osobou vo všeobecnosti, ktorá môže na túto otázku odpovedať. Preto, akonáhle máme túto tendenciu zisťovať „prečo?“, mali by sme okamžite vyhľadať osobu. Nebúchajte si hlavu o stenu, naši ľudia si jednoducho kúpia vodku a sadnú si k sebe a pýtajú sa na túto otázku, jeden druhému alebo len pohárik. Ale je to zbytočné, nikto nemôže odpovedať, priateľ neodpovie, priateľ alkoholik neodpovie. Ale aj oni vedia, že niekto musí byť, nemôžete len trpieť a piť horké, nemôžete. Musíte si s niekým vypiť, aby ste sa na túto tému aspoň trochu porozprávali. „Prečo? Prečo?".

00:46:34 Snažia sa rozprávať, filozofovať, byť bystrí, snažiť sa porozumieť, ale keďže publikum je rovnaké, problém nie je vyriešený na tejto úrovni. V mysli vyvstala otázka a s pomocou mysle nie je možné túto otázku vyriešiť, je potrebná myseľ. Takže treba nájsť človeka, ktorý má inteligenciu, pretože tá otázka vzniká v mysli. Ešte to nevzniklo v mysli, vzniklo to v mysli, rozumieš. Myseľ je štádium nedorozumenia. Toto je mentálna platforma. "Nechápem, prečo to všetko potrebujem." Rozum už chápe, toto je už vysvetlenie, rozum je už príležitosť nájsť odpoveď. Preto väčšina našich otázok vzniká na úrovni mysle, a preto potrebujeme nájsť osobu na úrovni mysle a ona nám okamžite všetko vysvetlí, ukáže tieto súvislosti, ukáže, kde sú, musíme nájsť túto otázku, zisti túto otázku, kde sú tieto súvislosti.

00:47:40 A riešenie je vždy jednoduché, nie je na našej úrovni, je o stupienok vyššie. Otázka je preto dobrá, ale ak sme nenašli niekoho, kto by odpovedal, nesplnili sme tú svoju. Preto je našou prirodzenosťou klásť otázky, no je našou povinnosťou nájsť niekoho, kto na ne vie odpovedať. Toto musíme urobiť my sami. To sú už naše snahy, tu sa už musíme snažiť a snažiť sa dať si za cieľ utriediť si všetky naše otázky, nájsť na ne odpovede. To znamená, že musí byť niekto zvonku, kto ukáže cestu. O tom sa bude diskutovať v tejto kapitole. Práve o tom sa bude diskutovať, kto by mal ukázať cestu. Keď človek odchádza z metra, niekto mu musí ukázať cestu. Stačí sa opýtať: „Kde je kino Pobeda?“. Ukážu ti prst, niekto ti musí ukázať cestu, inak môžeš ísť úplne iným smerom, stratiť sa, niekto zvonku, ten, kto vie. Ďalšie otázky.

00:49:30 [Otázka]: " Vjačeslav Olegovič, pochopil som správne, že aj v duchovnom svete by mali byť ciele?»

00:49:38 [Ruzov V.O.]: Áno, len tam je to pre všetkých rovnaké - slúžiť. Teda ideme k cieľom. Preto, keď sa náš cieľ zhoduje s cieľmi duchovného sveta, vstupujeme do duchovného sveta. Ak je náš cieľ v súlade s cieľmi väznice, ideme do väzenia. To znamená, aký je náš cieľ, tam sa dostaneme, aké sú naše úlohy. Preto vo všeobecnosti svoje ciele upravujeme, rozvíjame a dostávame sa do vhodného prostredia. Preto, ak je naším cieľom prísť k Bohu, prichádzame k Bohu. Ak je naším cieľom stať sa Bohom sami, prichádzame sem, do hmotného sveta a tu má každý rovnaký cieľ.. Toto je svet bohov, tu sa každý chce stať Bohom, každý má tento cieľ. Ale jeden boh zasahuje do druhého, to je ten problém. Preto bohovia prisahajú, neustále zasahujú, iní bohovia, neustále zasahujú do oddychu, zasahujú všemožne, všetko brali z peňazí, takže musíte tvrdo pracovať, aby ste to získali späť, niečo také bohovia sú nejako zvláštne.

00:51:05 [Otázka]: " [nepočuteľné] tu v hmotnom svete sa naučí [nepočuteľné] a v princípe je to naozaj možné [nepočuteľné]»

00:51:17 [Ruzov V.O.]: Ak hovoríme o tejto ceste, potom, samozrejme, teraz rozvíjame túžbu, ale možno sa nenaučíme, pretože žiadny predmet ako taký neexistuje, však? To znamená, že nemáme tento priamy kontakt. Preto Jemnosť návratu do duchovného sveta spočíva v tom, že sa budete musieť ešte raz narodiť v materiálnom svete, ale na planéte, kde je teraz Boh, a naučiť sa osobne plniť nejaké poslanie vo vzťahu k Bohu, ale toto je už považovaný za nie celkom hmotný pôrod, povedzme, že toto je predsieň, cez ktorú vychádzame. Ale ísť von bez toho, aby sme niečo vedeli, je nemožné, budeme smutní a nudní, takže je tu prechodný pôrod, keď sa musíme kvalifikovať. Teda ako nejaká inštitúcia. To znamená, že teraz, keď v sebe živíme túžbu dostať sa do tohto inštitútu, potom je potrebný samotný inštitút a po inštitúte práca, prosím, odchod.

00:52:21 [Otázka]: " Dá sa pri narodení zabudnúť na túto inštitúciu?»

00:52:21 [Ruzov V.O.]: Nie, to je všetko. Je to ako keby ste šli na vysokú školu, už nezabudnete, že ste študent, pripomenie sa vám, nebojte sa. Nie, toto je už zmysluplné narodenie, preto nemá hmotnú povahu, hoci sa to všetko stále deje v hmotnom svete, ale už takpovediac získanie kvalifikácie nebude zadarmo. [nepočuteľné] Nie, povedal som, kde sa odohrávajú skutočné udalosti, lila sa nazýva udalosti. Stále sa niekde niečo deje. Svet je plný akcie, chýbalo nám málo, len pred 500 rokmi boli radostné udalosti, málo nám chýbalo, narodili sme sa trochu krivo a preto musíme teraz rozvíjať svoju túžbu, potom kvalifikáciu. Ale máme veľké šťastie, pretože je tu príležitosť aspoň rozvinúť túžbu, zďaleka nie vždy, keď je takáto príležitosť rozvinúť túžbu. Takže sa snažíme čo najlepšie. Preto to už nebude možné nazvať materiálnym narodením, bude to predbežné duchovné narodenie. Všetci sa tam stretneme. Vitajte. Tu takpovediac bezplatné cestovanie vesmírom.

00:54:11 [Otázka]: " Takže toto je ďalšia nebeská planéta?»

00:54:17 [Ruzov V.O.]: Nie. Nejaký druh zeme. Zemská úroveň, iná Zem. Existuje veľa vesmírov, existuje veľa planét našej úrovne. Úroveň Zeme sa nazýva tam, kde prebieha proces, kde sa niečo deje. Ale v žiadnom prípade nie som korektorom vašej cesty, tak sa pozrite tam, samotný princíp. Bude vám to v princípe jedno, pretože to už bude súčasťou duchovného života. O tejto téme sa tiež nedá rozprávať, pretože toto je duchovná realita, toto je niečo, čo presahuje naše chápanie. Môžeme pochopiť, čo sa deje v našej realite, ale môžeme teoreticky pochopiť cestu von z reality ako vektor a potom už len vidieť, ako sa to deje. To znamená, že je to vidieť, ale nedá sa to hlbšie rozoberať. Odporúčam vám prečítať si pojednanie „Cesta Gopa Kumara“, je tu veľa týchto jemností, sú opísané planéty, pohyby, hore, dole, doľava, doprava, také zaujímavé dielo.

00:55:57 Cesta Gopa Kumara. Hľadaj, je, čítal som a počúval, a sú veľké semináre, nájdi, počúvaj, čítaj. Toto je veľmi vysoká téma, preto nie som spôsobilý na túto tému rozprávať a je lepšie počúvať iných autorov, ktorí sa v tejto téme dobre orientujú, nie som špecialista na duchovné svety. Nájdite to, počúvajte, teraz to nie je po ruke, vo všeobecnosti, len to nájdite, je to tam všetko, vynaložte trochu úsilia, opýtajte sa okolo seba, obráťte sa na filozofickú knihu a nájdite to. Toto všetko je riešiteľné, samotný princíp.

Tri stavy vedomia

00:56:53 [Otázka]: " Vieš, aj teraz [nepočuteľné] už mám takto .... nejako to všetko skúšam je to, čo mám [nepočuteľné]. Už mám taký pocit, začína také mierne šialenstvo. A všetko sa zdá byť také neskutočné, že sa vám chce neustále plakať. S týmto všetkým [nepočuteľné] sa upokojte [nepočuteľné]?»

00:57:24 [Ruzov V.O.]: Sú tri štáty. Prvý stav, kedy sa nám vedomie materialistického, duchovného života zdá neskutočné a bláznivé. Existuje druhý stav, keď sa nám po rozvinutí duchovnej vízie zdá, že materiálny život je úplne šialený a neskutočný. A je tu tretí stav, uprostred, keď sa nám všetko zdá úplne šialené, neskutočné a nie je jasné, čo robiť a kam ísť. V strede medzi nimi. Preto stačí prejsť touto prechodnou časťou. Vieš, je to vtedy, keď ideš niekam ďaleko a zdá sa ti nereálne, že teraz budem sedieť tu na letisku a potom vystúpim. Keď letíte do Indie prvýkrát, je to absolútne nereálna situácia. Tak si sadnite, ešte ste tu a už letíte v lietadle, už cítite, že niečo povoľuje, tá realita, a táto sa už blíži, cítili ste to, nie? A keď vystúpite, toto samotné letisko, toto je prechodné miesto, je to už nejaký .... už: „Kde to som? Kto som? “Už tu prešiel colnicou, ešte tade neprešiel a už si uvedomil, že všetci sú už tu, ale ešte nie tam, a všetkých videli takých, odpojených a ničomu nerozumejú: “ Kto sme, kde, čo?".

00:58:41 Toto je stav, len si ním treba prejsť. Je tu taký prechodný stav, len sa netreba báť a pokojne ísť ďalej, je hlúpe prejsť všetkými týmito colnicami, zobrať si batožinu a potom ideš von, to je všetko, Domodedovo: „Aha, je jasné, kde som som“, alebo vyjsť do duchovného sveta. To znamená, že chcem na všetko pľuvať, všetko to trvá tak dlho, tieto rady sú hrozné, veci sa kontrolujú, to a to, hľadanie: „Zostali vám nejaké materiálne túžby? A tak ma tam raz zastavili, skúsil som tam ísť so svojou ženou, hovoria mi: "Máš niečo nahlásiť?" Hovorím: „Bolo by pekné, keby to tak bolo.“ A oni sa zasmiali a nechali to prejsť, nekontrolovali, teda ani nepresvietili a neviedli pátranie, vykonali rovno okolo toho všetkého X -ray, teda samotný princíp.

00:59:38 Všetko musí byť osvietené a teraz sme v stave, že sme takí priesvitní. Tento röntgen duchovného života, presvitá cez nás, a či sem naozaj chceme ísť, ale či to naozaj potrebujeme, a nie len či si z toho všetkého chceme žartovať, robiť si z toho srandu. Preto máme povolenie, keď ukážeme svoje odhodlanie, keď všetci prejdú: „Ale to nie je potrebné, nemôžete prepravovať vodu,“ rozumiete. "Nemôžete použiť nožnice, nemôžete použiť zapaľovač," to znamená, že ho začnú vyťahovať. A my: "Ale ako som tam bez vody?" "Dajú ti," rozumieš, stále ťa budú mučiť, nenechajú ťa spať, dajú ti len vodu. "Ale čo bez nožníc?" „Kúpte tam,“ viete. "A bez zapaľovača?" "Aj tak tam nemôžeš fajčiť." Viete, a teraz prevedú človeka cez toto všetko, vytiahnu to všetko von. A nedajbože pašovanie materiálnych túžob. Tu, kým neprešli, trochu smutní.

01:00:41 Prejdeme, sadneme si, ideme, vzlietneme, posledná kontrola, ale čo robiť? Nič sa nedáva ako dar. To, čo príde ľahko, nie je docenené, takže musíte zaplatiť túto cenu, prejsť všetkými týmito. Každý chce cestovať, no každý cestovateľ vám povie, že najväčším problémom cestovania sú cesty. Zvlášť hrozné slovo, to znamená, že sa stanete cestovateľom, keď vás slovo „colnica“ začne obracať naruby: „Znova colnica!“. To je všetko, tu si cestujúci všetci rozumejú: "Colnica!". Toto slovo len reže dušu. To znamená, že za to všetko musíte niečo zaplatiť. Preto aj my potrebujeme prejsť týmto zvykom. No skôr ako sa nám odhalia duchovné skutočnosti, je potrebné prejsť zvykmi, zbaviť sa niektorých hrubohmotných túžob, aby sme takpovediac nededili.

materiálne a duchovné túžby

01:01:50 [Otázka]: " Tieto túžby sú tak prepojené. Ako sa tu môže človek úplne oslobodiť od hmotných túžob? Predpokladajme, že som sa dnes pristihla pri myšlienke, že vďaka Bohu nemám vôbec žiadne túžby, aspoň som zostala sama, aby som išla na prednášku a prečítala si knihu, ale chápem, že je to tam spojené s ilúziou... Ale tieto túžby nás akosi nútia, aby sme sa mohli postarať o celú rodinu, potrebuješ túžbu po tejto rodine, potrebuješ sa niekam obliecť, ísť, niečo iné, aj tak sú tieto túžby potrebné aj na to, aby sme sa mohli prejaviť duchovne. túžby, potrebujeme nejaké materiálne, proste akosi ... nemôžem ich len tak zobrať a podeliť sa o ne - tieto sú materiálne, ale tieto sú duchovné».

01:02:37 [Ruzov V.O.]: Nie sú oddelení. Prečisťujú sa, premieňajú sa. Nesnažte sa ich oddeliť. Človek chce jesť, otázka je, čo chce jesť. Človek je smädný, otázka je, čo chce piť. Človek chce pracovať, otázka znie – prečo chce pracovať, rozumiete? To znamená, že na čo, to je to, čo určuje materiálne alebo duchovné. Ak je to pre seba materiálne, ak pre Boha je to duchovné, rozumiete? To je všetko. Transformácia, nie oddelenie, také oddelenie neexistuje.

01:03:13 Je to ako koláč, ako koláč, hotový, nedopečený. Čo to oddeľuje? Len to nejaký čas delí, ale torta je rovnaká. Tu je ešte nedopečená, tu ešte surová, no, nejaký čas stála a pum, už upečená. Také sú túžby. Tu je to stále materiálne, ale počkajte trochu, pracujte, už sa to stalo duchovným, rozumiete? To znamená, že neexistuje niečo ako len samostatne nepečené koláče, ale pečené koláče. Nie, toto je štát. Materializmus je teda stav túžby a duchovnosť je stav túžby. A tu vidíme, ako sa to všetko deje. Preto v určitom bode táto materialita odchádza, ale duchovnosť sa ešte neobjavila, takže sa zdá, že nie je nič. Nie, je to len spiritualita. Stačí ísť ďalej a dôjde k zduchovneniu túžby. Veľmi jednoduché. Je to ako v tomto stave v lietadle, už ste odtiaľ vzlietli, ešte ste tam nedorazili, tak hlúpo sedíte a čakáte. Nie tam, ešte nie tu. Musíte len počkať a prísť, ale v samotnom lietadle je to smutné, nie je jasné, čo. V zásade nič zložité. Mám to? Boli zodpovedané všetky otázky?

O čom hovoriť s duchovnými ľuďmi?

01:05:05 [Otázka]: " A môžem mať ešte otázku? Tu sme hovorili o tom, že interakcia, povedzme, keď je človek v predmete a nie v predmete. Ale keď sú v téme dvaja ľudia, hovorili ste len o ... tam, povedzme, dokonca v rovnakej tradícii, však? Takže dnes som sa pristihla pri myšlienke, že keď som práve začala niečo študovať, vtedy som nevedomky komunikovala s ľuďmi v tejto tradícii a dopustila som sa obrovského množstva urážok, až teraz chápem, že to boli urážky. . Ale o čom sa teraz môžete porozprávať s osobou s rovnakou tradíciou? O filozofii? Ale v každom prípade je to vysoké a okrem otázok a odpovedí nebude komunikácia z mojej strany fungovať, však? Pretože nie je čo povedať, ale o materiálnom živote sa tiež zdá, že je to ako s duchovným človekom ... len s ním môžete strácať čas rozprávaním sa o tom. A dokonca aj na niektorých festivaloch vidíte ľudí, len čítajú mantru a vy sa akosi nechcete vôbec dotknúť tej prirodzenej. A aká je komunikácia s takýmito ľuďmi? Ako nájsť tento bod interakcie a o čom sa môžeme s človekom porozprávať, povedzme [nepočuteľné]?»

01:06:27 [Ruzov V.O.]: Princípom komunikácie vo všeobecnosti na našej úrovni je tréning. Preto vidíme, čo človek dokáže a učíme sa od neho. Čo človek dokáže, to mu berieme, rozumieš? Ak nám človek vie logicky vysvetliť nejaký poznatok, dostaneme ho od neho. Ak človek vie, ako kvalitatívne opakovať mantru, berieme to od neho. Ak človek vie niečo iné, berieme to inak. To znamená, že berieme niečo od druhého človeka a dávame mu to, čo sami dokážeme. Niečo, čo môžeme urobiť aj tak. Toto je výmena. Tu sa meníme. Berieme mu, čo má, dávame mu, čo máme, dochádza k výmene. Veľmi jednoduché

01:07:17 [Otázka]: " Pýtať sa vaišnavu na to, aký druh učiteľa, na akej úrovni, je to vo všeobecnosti normálne alebo nie? Alebo je to všetko rovnaké, dovoľte mi nejako povedať .., neviem, čo sa opýtať a čo nie, aby som neurazil».

01:07:35 [Ruzov V.O.]: Priamo takáto priamo komplexná urážka neexistuje, to znamená, že samotná otázka nie je urážkou, rozumiete? Preto v zásade nie je možné nikoho otázkou uraziť. Pýtaš sa. To znamená, že to neviete. Preto dostanete odpoveď a po prijatí odpovede už môžete uraziť, rozumiete? Napríklad dobre, ja len hovorím, pýtaš sa na úroveň, však? Napríklad: "Je táto osoba na vyššej úrovni alebo nie?" Hovorí: "Vznešený." A vy hovoríte: "Aká je jeho vznešená úroveň?" Teraz je to urážka. Ak sa pýtate, nie je to urážka, ale ak sa napríklad okamžite pokúsite znevážiť, toto už je urážka, rozumiete?

01:08:16 Preto samotná otázka nie je urážlivá. V otázke nie je žiadna urážka, nemôže byť žiadna urážka. Preto je naša cesta veľmi jednoduchá – je to otázka a odpoveď a na tejto ceste nie sú žiadne urážky ako také. Veľmi bezpečná cesta. Keby sme sa tu ozvali, dalo by sa tu lámať palivové drevo. Ako napríklad, hovorili sme o teozofických spoločnostiach, všetci sa postupne vyjadrujú, neexistujú žiadne otázky a odpovede, tu môžete počuť veľa takých nezmyslov, takých nezmyslov, takých urážok, takého všetkého. Pretože samotný systém nie je bezpečný. A tu je chránený. Sama o sebe sú otázky a odpovede. A tiež pokračujeme ďalej. Veľmi jednoduché.

01:09:09 Preto ani po prijatí odpovede a položení novej otázky sa opäť nemôžeme dopustiť urážky. Urážka sa objaví, keď vyslovíme svoju kritickú poznámku, teda ani otázku, ani odpoveď, ale vyslovíme svoju kritickú poznámku. Tu môžete lámať palivové drevo. Ak teda komunikujeme len medzi sebou, komunikujú tak aj obyčajní ľudia. "Čo sa s ním deje?" To znamená, že sa hneď nevyjadríme. Najprv sa pýtame: „Aký tam máš vzťah“, rozumieš? A oni hovoria: "No, chceme si založiť rodinu," viete? "A ako si chceš založiť rodinu?" Áno, vidíte ako, je to viac-menej bezpečné. A ak hneď prídete a poviete: „Kontaktovali ste tohto chudáka, čo tam chcete vytvoriť a čo tam dostanete, pomyslite si sami“ Toto je hneď urážlivé, vidíte ako. A ak prídete a spýtate sa, nie je to urážlivé. Áno, môže to byť drzé, ale nie urážlivé. Človek sa pýta prečo nie, má právo sa pýtať, rozumieš? Aký je problém? Žiaden problém. Preto bezpečná osvedčená metóda, neexistujú žiadne urážky. Veľmi jednoduché.

01:10:22 Dá sa to vlastne porovnať s tichom. Otázky a odpovede sú úrovňou ticha, pretože v skutočnosti nič nehovoríme. Nejakú našu odtrhnutú myšlienku nevyslovujeme. Pýtame sa, dostávame odpoveď, ale neexistuje žiadna skutočná reč, žiadna skutočná konverzácia. Existuje čistá 100% výmena informácií, ale nie je reč. Reč začína, keď človek začne vyjadrovať svoj skvelý názor. Tu sa problémy hneď začínajú. "A myslím si," a to je všetko, tu to všetko začalo. Akonáhle niekto povie: „Ale ja si myslím,“ vidíte, všetko začína práve tam. Ak sa človek pýta, potom je všetko v bezpečí. Preto je vo všeobecnosti prvých 20 rokov lepších na úrovni otázok a odpovedí. Je bezpečné opýtať sa koho chcete, je to absolútne bezpečné, nikto sa neurazí, nikoho neurážajte. Nikto, ani ten najväčší, nemá tú najhlúpejšiu otázku, nikto sa neurazí, žiadna urážka.

01:11:30 Toto sa zvyčajne stáva. Od najväčších sa žiadajú tie najhlúpejšie veci, vieš? Z nejakého dôvodu to chcem. A nie je to trápne. A ten najväčší jednoducho odpovie na hlúpu otázku a absolútne nikto sa neurazí, nikto sa neurazí a nikto sa neurazí. Žiadny problém, rozumieš? Vidíte, že všetko nie je jednoduché, ale systém spred päťtisíc rokov stále funguje. Je to tak, že nemyslíme na to, ako to funguje, ale v skutočnosti je systém premyslený, preto sa tak veľmi snažíme, vidíte. A my sa to učíme. Čo sa učíme na prednáškach? Presne toto. Pýtajte sa, počúvajte odpovede, a tak je všetko v bezpečí. Teraz, ak budete žiť aj takto, všetko bude v bezpečí. Aj materiálny život založený na otázkach a odpovediach je absolútne bezpečný. Dokonca aj policajt môže prísť a opýtať sa. "Prepáčte, čo mám robiť, ak som stratil svoje práva?" A oni vám pomôžu, viete? Pomôžu. Toto je tajomstvo. Preto sú všetky pojednania dané touto metódou. Otázky a odpovede, otázky a odpovede, všetko. Neexistuje taký monológ, všade otázky-odpovede, otázky-odpovede. Rozumel. Mnohokrat dakujem.

Existuje mnoho rôznych taoistických škôl, ale celkovo existujú tri cesty kultivácie: nižšia, stredná a vyššia. Táto klasifikácia je veľmi stará a používal ju Veľký nesmrteľný patriarcha Lu Dongbin, jeho žiak Wang Chunyang a ďalší slávni Majstri. Na rozdelení do troch spôsobov zlepšenia nie je nič neobvyklé a podobný klasifikačný systém existuje aj v iných východných tradíciách a jednoducho v našom každodennom živote, napríklad vo vzdelávaní: škola, technická škola, univerzita.

Nižšia cesta

Po menejcennej, čiže Ceste spravodlivosti, môžu ísť takmer všetci ľudia bez výnimky. V skutočnosti je prax tejto cesty nasledovná:

• Viesť spravodlivý život v súlade s morálnymi zásadami (nezabíjať, neklamať, nekradnúť, neprisahať atď.).
• Rozvíjajte v sebe cnostné vlastnosti, ako sú súcit, láska, láskavosť, odpustenie, odvaha, pokoj, šľachta atď.
• Nerobte, nehovorte ani si nemyslite nič, čo by mohlo poškodiť človeka alebo prírodu ako celok.
• Pomoc myšlienkou, slovom a skutkom tým, ktorí to potrebujú, či už je to človek, zviera alebo rastlina.
• Správajte sa s rešpektom a rešpektom nielen k tým, ktorých milujete a vážite si ich, ale aj ku všetkému živému.

Samozrejme, táto Cesta nie je obmedzená na vyššie uvedené praktiky, sú tu uvedené len tie najvšeobecnejšie metódy, aby ste pochopili, čo je ich podstatou.

Po tejto Ceste je tiež veľmi žiaduce navštevovať Múdrych ľudí a Osvietených Majstrov, aby sme od nich dostali rôzne pokyny a odporúčania, ktoré pomôžu človeku v jeho duchovnom rozvoji. Bude tiež dobré, ak budete mať príležitosť pravidelne navštevovať a / alebo vykonávať rituálne akcie, ktorých podstatou je obrátiť sa do vyššieho sveta, aby ste unikli zo svetských starostí a problémov, očistili svoju dušu od všetkého zlého a duchovne. priblížiť sa k Tao.

Napriek tomu, že táto cesta je považovaná za menejcennú, v skutočnosti sa môže ukázať, že si vyžaduje nie tak málo úsilia. Vedomie bežného človeka je neustále pod kontrolou jednotlivých pojmov a uhlov pohľadu, v dôsledku jeho výchovy, prostredia, času a všelijakých iných faktorov. A to je vlastne obmedzenie, ktoré sa formuje zo subjektívnych mylných názorov a pohľadov na konkrétnu situáciu alebo osobu a vlastne na celý svet. Zároveň často človek ani nemá svoj názor na všetky aspekty nášho života. Existuje veľa otázok, ktoré spôsobujú zmätok alebo dokonca strach.

Napríklad, čo je smrť a čo sa stane, keď toto telo zomrie? Zomriem s ním, alebo budem pokračovať vo svojej existencii v nejakej inej forme? Ak je pravda to druhé, čo je potom tento iný druh existencie? A tak ďalej do nekonečna. Je možné, že každý človek môže mať na tieto otázky svoje vlastné odpovede, nie sú však výsledkom osobnej skúsenosti a sú založené len na viere v ten či onen koncept štruktúry vesmíru. A to nemá veľkú hodnotu. Len to, čo bolo zažité, precítené a poznané z vlastnej skúsenosti, možno skutočne pochopiť a prijať.

Preto môžeme povedať, že človek, napriek svojej rozvinutej mysli a telu, úspechu v spoločenskom živote a pohode, stále zostáva v Nevedomosti a Nevedomosti. To znamená, že pre neho nebude ľahké viesť skutočne spravodlivý život. Ale tak či onak, každý, bez ohľadu na to, ako zaneprázdnený alebo nie je obzvlášť nadaný, môže pochopiť význam a metódy tejto Cesty a začať ich praktizovať. A do akej miery ich bude môcť stelesniť vo svojom živote, závisí od úsilia a osobných schopností.

Táto Cesta sa nazýva menejcenná len v porovnaní s ostatnými (Stredná a Vysoká), ktoré dávajú možnosť efektívnejšieho napredovania na ceste sebarealizácie. Zároveň ten, kto si to uvedomil, hoci je Svätý, nebude môcť vyjsť z kolobehu reinkarnácií, spoliehajúc sa len na Cestu spravodlivosti. Preto, aby plne pochopil Tao, bude sa musieť znovuzrodiť v ľudskom tele a naučiť sa cvičiť, aby bol pokrok na ceste duchovného rozvoja efektívnejší. Preto vám vo všeobecnosti praktizovanie tejto Cesty umožňuje nahromadiť priaznivú karmu, čo znamená, že človek bude mať v ďalšej inkarnácii všetky potrebné podmienky a príležitosti na hlbšiu prax a úspešné sebazlepšovanie.

Stredná cesta

Stredná cesta zahŕňa prax dolnej cesty, ako aj rôzne metódy, ktoré vám umožňujú urýchliť proces duchovného rozvoja človeka. To samo o sebe znamená, že človek venuje viac dôležitosti a v dôsledku toho aj času procesu svojho sebazdokonaľovania ako praktikujúci Dolnej cesty. Strednú cestu možno nazvať aj náboženskou, v tom najlepšom zmysle slova. Je to preto, že metódy praktizované na Strednej ceste zahŕňajú rôzne vizualizácie spojené s Božstvami a najrôznejšie spôsoby ich uctievania.

Tieto metódy uctievania a obetovania, ktoré sú vyjadrené v skutočnosti, že praktizujúci s hlbokým zmyslom vďaky ponúka všetky druhy darov (jedlo alebo iné predmety, ktoré majú určitý symbolický význam) Božstvu alebo Božstvám, môžu sledovať rôzne Ciele. Napríklad zníženie vplyvu vlastného ega a pochopenie, že nie všetko v tomto živote závisí len od človeka. Okrem toho sa pri vykonávaní rituálu alebo ponuky môže praktizujúci naladiť na tie vlastnosti, ktoré sú vlastné predmetu uctievania / rešpektu, a snažiť sa v sebe prebudiť podobné (napríklad najvyšší súcit) alebo sa zbaviť svojich negatívnych vlastností. vlastnosti.

Niektoré ďalšie rituály sú určitým symbolickým odrazom určitých vnútorných premien, ktoré musia nastať v procese ľudskej dokonalosti. Jednou z najvýraznejších charakteristík a čŕt Strednej cesty je teda to, že dochádza k vplyvu na vnútorné stavy prostredníctvom vonkajších akcií a po určitom čase by to pri správnej praxi malo viesť k určitému výsledku. Samozrejme, dobrý praktizujúci tejto Cesty chápe, že určité Božstvá nie sú nič iné ako prejavy rôznych aspektov Tao, jeho emanácií.

Každé Božstvo má určitú podobu a má určité vlastnosti, vlastnosti a schopnosti. Preto v skutočnosti praktizujúci používa vybrané stredné formy prejavu Tao, vyjadrené vo forme špecifického Božstva s obmedzeným alebo prevládajúcim súborom vlastností a/alebo vlastností-možností. Tiež pre väčšiu jasnosť a jednoduchosť vnímania je Najvyšší antropomorfizovaný, takže takmer všetky Božstvá vyzerajú ako ľudia, len sú dokonalejšie.

Na jednej strane to robí prax zrozumiteľnejšou, no na druhej strane vzniká určitá ťažkosť, ktorá spočíva v tom, že keďže je Najvyššia Pravda umiestnená v špecifickej forme, nevyhnutne ju to obmedzuje a skresľuje. Tak či tak. Ako hovorí pojednanie "Tao Te Ching": "Tao, ktoré je vyjadrené slovami, nie je pravé Tao." Taktiež, keďže tieto emanácie a prejavy Tao, t.j. Božstvá majú tiež svoju osobnú formu existencie, často sa stáva, že praktizujúci zabudne, že pôvodným zmyslom tohto prejavu je viesť praktizujúceho k Zdroju (Tao), a použije metódu na výsledok.

Ako sa hovorilo v staroveku: "Vezmi prst, ktorý ukazuje na Mesiac, ako samotný mesiac." A následne sa človek nebude môcť posunúť ďalej vo svojej praxi, pretože. zastaví na určitej úrovni. Preto je potrebné prijímať ústne pokyny od Majstra, aby bolo možné rozlíšiť pravdivé od nepravdivých. Treba tiež chápať, že keďže v niektorých praktikách Strednej cesty dochádza k určitým vnútorným premenám prostredníctvom vonkajších akcií, t.j. človek sa opäť uchýli k určitým formám prejavu Tao (Božstva), potom môže byť po určitom čase zabudnutá podstata vykonaných akcií a zostanú iba prázdne opakovania, ktoré nepovedú k požadovanému výsledku. A táto chyba nie je nezvyčajná.

Ak sa však praktikant Strednej cesty dokázal vyhnúť chybám, ktoré tu boli spomenuté, a tým, ktoré tu neboli spomenuté, potom bude môcť dosiahnuť veľmi dobrý výsledok. To znamená, že človek bude môcť aspoň vystúpiť z kolesa reinkarnácií (Samsára) a napredovať ďalej vo svojom duchovnom vývoji, no napriek tomu nebude schopný dosiahnuť Najvyšší Výsledok. Je to spôsobené tým, že používané metódy spúšťajú procesy vnútornej transformácie „strednou/strednou“ rýchlosťou, a preto sa konečná transformácia a získanie Svetelného tela jednoducho nestihne. Z tohto dôvodu dostala spomínaná cesta svoj názov – Stred.

Vyššia cesta

Vyššia cesta je najťažšia pre pochopenie aj pre prax, no zároveň je to práve on, komu je umožnené dosiahnuť maximálny možný výsledok v duchovnom rozvoji počas jedného života. Metódy tejto Cesty boli veľmi dlho držané vo veľkom utajení a odovzdávané len vybraným a veľmi schopným študentom. A až v našich dňoch, odkedy nastal „čas rozšírenia Cesty“, niektorí Majstri škôl Vyššej Cesty začali otvorene vyučovať základné úrovne.

Pokročilé metódy týchto škôl nie sú odovzdané každému, ale iba tým, ktorí preukázali svoju úprimnú túžbu pochopiť Pravdu, majú vysokú úroveň Te (cnostné vlastnosti) a dobre si osvojili základné metódy, čím si pripravili solídnu základ pre ďalšie alchymistické premeny.

Vyššia cesta plne zahŕňa Dolnú cestu a zároveň vôbec nemusí používať náboženské metódy, ktoré sú charakteristické pre Strednú cestu. Znakom praktík Vyššej cesty je, že človek sa snaží dosiahnuť počiatočnú úroveň vnímania sveta a prejavu rôznych aspektov Tao bez toho, aby ich uzavrel v konkrétnej forme. Je teda oveľa menej pravdepodobné, že sa študent pripúta k strednej forme alebo metóde implementácie Najvyššia Pravda (Tao) nie je obmedzená na konkrétnu formu, ale má charakter vnútorného prežívania, premeny a pochopenia na najhlbšej prapôvodnej úrovni, odkiaľ všetko prejavené vzniká a vzniká.

Pomocou tohto princípu môže praktizujúci čo najrýchlejšie (v porovnaní s inými cestami) obísť sféru obmedzenej mysle a vedomia (teda toho, čo premieňa prvotné bezhraničné na bežné, aj keď obdarené nadprirodzenými prejavmi) a prísť bližšie k pochopeniu Tao. Ale v tejto výhode spočíva zložitosť praxe. Človek je zvyknutý na to, že existujú konkrétne formy alebo určité pravidlá, na ktoré sa spolieha, no tu je potrebné vnímať Vyššie v pôvodnom stave, t.j. dať dokopy to, čo na bežnej úrovni vedomia môže byť v konflikte. A spoliehať sa na to, čomu bežnou mysľou úplne nerozumiete a čo nevidíte očami, čo niekedy ani nedokážete pochopiť, je veľmi ťažké.

Preto na Strednej ceste používajú prejavené formy - Božstvá - ako prostriedok relatívneho zjednodušenia a na definitívnejšie pochopenie. Preto nie je veľa praktizujúcich schopných praktizovať Vyššiu cestu, pretože nie každý je schopný prekonať sklon svojej mysle ku konkrétnosti a jednoznačnosti. Aj keď v oblasti vyšších duchovných záležitostí sa vedomie stále bude snažiť redukovať Pravdu na súbor obvyklých kategórií a konceptov. A to je z definície nemožné, keďže Vyššie nemožno úplne uzavrieť do sféry obmedzenej mysle a pochopiť ju až do konca.

A keďže Vyššia cesta nemusí používať praktiky s formalizovanými prejavmi Tao (Božstva), ale káže princíp priameho prvotného vnímania všetkého takého, aké je, nemožno ju nazývať náboženskou v obvyklom zmysle tohto pojmu. Namiesto vonkajších praktík a akcií (rituálov atď.) charakteristických pre Strednú cestu a určených na spôsobenie vnútorných premien, metódy Vyššej cesty využívajú priamu prácu s vnútornými stavmi a energiou v procese ponorenia sa do hlbokého stavu Pokoja. To vám umožňuje dosiahnuť hlbšie vnútorné premeny oveľa rýchlejšie na všetkých úrovniach – telo, energia a vedomie/Duša/Duch. To znamená, že maximálny výsledok možno dosiahnuť v čo najkratšom čase.

Maximálny výsledok je tu chápaný ako premena tela, energie a vedomia / duše / ducha a ich splynutie do jedného celku, čo sa nazýva získanie Svetelného Tela (Dúhového Tela). Táto úroveň je najvyššia nielen v taoistickej tradícii, ale aj v niektorých budhistických smeroch. To znamená, že na tejto úrovni človek existuje v prejavenej aj neprejavenej forme, je jedno s Tao a zároveň je individuálny, prekročil všetky možné obmedzenia (napríklad čas a priestor).

Keď takýto Majster opustí tento svet, rozpustí sa v Čistom Svetle s dúhovou žiarou. Takouto premenou sa aj fyzické telo premení na čistú energiu, čo znamená, že po odchode takého Majstra nezostane nič. Táto Vyššia cesta sa tiež nazýva „Nei Dan“ alebo „Najvyššia cesta vnútornej alchýmie“. Je to najkomplexnejšie a iba ľudia s vyššími schopnosťami ho môžu študovať, a teda aj realizovať.

Ale keďže takýchto ľudí nie je príliš veľa, pre väčšinu je Stredná cesta vhodnejšia a zrozumiteľnejšia v porovnaní s Vyššou cestou praktizovania vnútornej alchýmie. Ľudia s priemernými schopnosťami spravidla kombinujú náboženské praktiky so základnými metódami vnútornej alchýmie. Ak sú schopnosti človeka podpriemerné, tak sa metódy vnútornej alchýmie vôbec nepoužívajú, ale študujú sa len metódy, ktoré dokážu pripraviť jeho telo, energiu a vedomie na vyššie premeny.

Keď človek začína s kultivačnou praxou, je veľmi dôležité, aby si vybral Cestu, ktorá vyhovuje jeho schopnostiam, pretože vtedy sa počas svojho života dosiahne najoptimálnejší výsledok. Stáva sa tiež, že v priebehu pravidelného a správneho štúdia sa schopnosti môžu zvýšiť a potom môže byť praktický program jednej úrovne nahradený iným. To môže urobiť len skutočný Učiteľ, ktorý má príslušnú kvalifikáciu, keďže začínajúci študent nemá dostatočnú Múdrosť a vedomosti na to, aby zhodnotil svoje schopnosti a vybral si pre neho najvhodnejšiu metodiku.

Keď sa rozhodnete pre Cestu, môžete...