Sviatky vo svetových náboženstvách. Hlavné moslimské sviatky

Hlavné udalosti a sviatky, ktoré sa oslavujú v hlavných svetových náboženstvách.

Hlavné kresťanské sviatky

kresťanské sviatky.

Zvestovanie Svätá Matka Božia

Zvestovanie Panne Márii je sviatok spojený s kresťanskou tradíciou o tom, ako archanjel Gabriel oznámil Panne Márii „dobrú zvesť“ o blížiacom sa narodení Božieho Dieťaťa v nej. Oslavuje sa 25. marca (7. apríla).

Vstup do chrámu Preblahoslavenej Panny Márie

Vstup do kostola Presvätej Bohorodičky je sviatkom na pamiatku vstupu trojročnej Márie do Jeruzalemského chrámu, kam ju dali rodičia na výchovu. Oslavuje sa 21. novembra (4. decembra).

Nanebovstúpenie

Nanebovstúpenie je sviatok na počesť nanebovstúpenia Krista. Oslavuje sa 40. deň po Veľkej noci.

Kvetná nedeľa

Vstup Pána do Jeruzalema (Kvetná nedeľa) je sviatok na počesť vstupu Krista do Jeruzalema. Oslavuje sa v poslednú nedeľu pred Veľkou nocou.

Povýšenie kríža

Povýšenie kríža je sviatok venovaný udalostiam zo 4. storočia, keď svätá Helena našla v Jeruzaleme Pánov kríž. Oslavuje sa 14. (27. septembra).

Epiphany

Krst Pána (Teofánia) je sviatok na pamiatku krstu Ježiša Krista prorokom Jánom Krstiteľom v rieke Jordán. Oslavuje sa 6. januára (19).

Obriezka Pána

Veľká noc

Veľká noc je hlavným kresťanským sviatkom na počesť zmŕtvychvstania Krista ukrižovaného na kríži. Oslavuje sa prvú nedeľu po jarnej rovnodennosti a splne mesiaca. V pravoslávnych kostoloch pripadá Veľká noc podľa juliánskeho štýlu na obdobie od 22. marca do 23. apríla.

Ochrana presvätej Bohorodičky

Príhovor Presvätej Bohorodičky je sviatkom na pamiatku zjavenia v 10. storočí. v kostole Blachernae v Konštantínopole Panny, ktorá rozprestrela svoj závoj na kresťanov, čím ich požehnala do víťazného boja so Saracénmi. Oslavuje sa 1. (14. októbra).

Premena

Premenenie Pána je sviatok na počesť premenenia Ježiša Krista, ktorý krátko pred utrpením na Kalvárii zjavil učeníkom svoju Božskú prirodzenosť. Oslavuje sa 6. augusta (19).

Narodenie Jána Krstiteľa

Narodenie Panny Márie

Narodenie Panny Márie je sviatok na počesť narodenia Panny Márie, matky Krista. Oslavuje sa 8. (21.) septembra.

Narodenie

Vianoce sú jedným z hlavných kresťanských sviatkov na počesť narodenia Ježiša Krista. Oslavuje sa 25. decembra, pravoslávne cirkvi slávia tento sviatok 7. januára (gregoriánsky).

Stretnutie Pána

Predstavenie Pána je sviatok na počesť stretnutia (stretnutia) veľkojeda Simeona z Mesiáša – dieťaťa-Krista, ktorého rodičia priniesli do chrámu na zasvätenie Bohu. Oslavuje sa 2. (15. februára).

Trojica

Trojica (ruský názov pre deň Turíc) je sviatok na počesť zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov. Oslavuje sa päťdesiaty deň po Veľkej noci.

Nanebovzatie Panny Márie

Hlavné kresťanské príspevky

Pôst – abstinencia na určité obdobie z akejkoľvek potraviny alebo jej jednotlivých druhov (najmä mäsa). Každý pravoslávny sa musí postiť v stredu a piatok počas celého roka, Zjavenie Pána Štedrý večer, v deň sťatia Jána Krstiteľa, na sviatok Povýšenia Pánovho kríža. Existujú aj 4 viacdňové pôsty

Jar (Veľká) – začína prvý pondelok po Maslenici a pokračuje až do Veľkej noci.

Leto (Petrov) - začína sa v prvý pondelok po Duchovnom dni a končí sa 29. júna (12. júla), v deň svätých apoštolov Petra a Pavla.

Jeseň (Nanebovzatie) - 15 dní pred sviatkom Nanebovzatia.

Zima (vianočná alebo Filippov) – začína 15. novembra (28. novembra) a trvá 40 dní pred Vianocami.

Hlavné moslimské sviatky

moslimské sviatky.

Ashura

Ashura je hlavným dátumom šiítov náboženský kalendár, deň spomienky na šiitského imáma al-Husseina ibn Aliho (vnuka proroka Mohameda). Oslavuje sa 10. Muharram. Prvých desať dní Muharramu tiež znamená začiatok moslimského nového roka (lunárneho).

Eid al-Adha

Eid al-Adha – sviatok obety, jeden z hlavných moslimských náboženských sviatkov. Začína sa 10. dňa mesiaca Zu-l-Hijjah (12. mesiac lunárneho kalendára) a trvá tri až štyri dni. Islam v tento deň nariaďuje všetkým veriacim prinášať krvavú obeť (zabitie ovce, kravy, ťavy).

Laylat al-bara

Laylat al-bara - noc stvorenia, sa slávi v noci 15. Shaabana (8. mesiac lunárneho kalendára). Moslimovia sa špeciálne modlia za mŕtvych a za odčinenie hriechov.

Laylat al-qadr

Laylat al-qadr - noc predurčenia, sa slávi v noci na 27. deň mesiaca ramadán (9. mesiac lunárneho kalendára). Tej noci sa začalo „posielanie“ Koránu Mohamedovi.

Mavlyud

Mavlud je sviatok na počesť narodenín proroka Mohameda. Keďže presný dátum jeho narodenia nie je známy, bol načasovaný tak, aby sa zhodoval s dňom jeho smrti. Oslavuje sa 12. dňa mesiaca rabína al-Awwal (3. mesiac lunárneho kalendára).

Miraj

Miraj je sviatok na počesť legendárnej cesty Mohameda na bielom rozprávkovom zvierati Burak z Mekky do Jeruzalema a odtiaľ po svetelnom schodisku do neba na rozhovor s Alahom. Oslavuje sa 27. deň mesiaca Rajab (7. mesiac lunárneho kalendára).

Nowruz

Nowruz je deň jarnej rovnodennosti. Oslavuje sa v mnohých moslimských krajinách, hoci priamo nesúvisí s islamom.

Eid al Adha

Uraza-bairam je sviatok pri príležitosti ukončenia mesačného pôstu (uraza). Oslavuje sa 1. Shawwala (10. mesiac lunárneho kalendára).

židovské sviatky

Sviatky vyznávačov judaizmu.

Jom kippur

Jom Kippur (Súdny deň) je posledný deň v roku. Verí sa, že v tento sviatok Boh zvažuje činy ľudí a určuje ich osud.

Pesach

Pesach (Veľká noc) – sviatok jari oslavovaný na počesť „exodu“ Židov z Egypta. Oslavuje sa v mesiaci Nissan (marec - apríl).

Purim

Purim (rig - "lot") - sviatok na počesť zázračnej záchrany Židov pred nebezpečenstvom zničenia. Jeho história siaha až do biblických tradícií. Oslavuje sa 13. adar (február - marec).

Sukot

Sukot – sviatok na pamiatku putovania púšťou, „keď synovia Izraela žili v chatrčiach“ (sukka – „chata“), trvá sedem dní. Posledný deň Sukotu sa nazýva Simchat Tóra (Radosť z Tóry). V tento deň sa končí ročný cyklus čítania Tóry, ktorý sa slávi 15. dňa v mesiaci tišrei (september - október).

Roš Hašana

Roš Hašana ( Nový rok) - oslavuje sa v prvý deň mesiaca ohnivca (september - október gregoriánskeho kalendára).

Chanuka

Chanuka (zasvätenie) je sviatok na počesť oslobodenia Chrámu od pohanských modiel a jeho nového zasvätenia. Oslavuje sa deväť týždňov po skončení Sukotu.

Šabat

Šabat (sobota) je posledný deň v týždni, deň odpočinku.

Šavuot

Šavuot ("týždne") - sviatok na pamiatku odovzdania Tóry na hore Sinaj prorokovi Mojžišovi sedem dní po "exode".

hinduistické sviatky

Sviatky vyznávačov hinduizmu a sviatky Indie.

Sviatky pohltili všetky druhy náboženských aktivít, od obetí védskych Árijcov až po moderné divadelné predstavenia. Sviatočné bohoslužby sú dôležitou súčasťou života každého hinduistu. Konajú sa na počesť bohyne bohatstva Lakshmi, bohyne poznania Saraswati, boha vojenskej zdatnosti Kartikeya, Ganesha so slonou hlavou a mnohých ďalších bohov. Množstvo sviatkov je venovaných udalostiam náboženskej histórie, remeslám, upevňovaniu rodinných väzieb, rituálom životného cyklu, poľnohospodárskej práci, astronomickým udalostiam atď. Každý rok sa v Indii oslavujú stovky náboženských sviatkov. Najvýznamnejšie z nich sú Holi, Diwali, Dasera, Nagapanchami atď.

Indický kalendár je séria sviatkov a ak si vyberiete správny čas, tak sa každý deň vášho pobytu bude niesť v znamení nejakého sviatku. Dožinky na juhu, kúpanie Ganéša v Bombaji, festival vozov v Puri, preteky šarkanov v Kerale, Deň republiky v Dillí – v každom regióne má každé náboženstvo dôvod na oslavu. Nižšie uvádzame len niektoré z najdôležitejších, ale existuje nespočetné množstvo ďalších sviatkov, o ktorých sa môžete dozvedieť od zástupcu Úradu pre cestovný ruch v Indii vo vašej krajine.

január február

Sankranti Pongal sa oslavuje hlavne v Tamil Nadu, Andhra Pradesh a Karnataka. Vydrží 3 dni a je veľmi farebný. Tamilský zberový festival.
Deň republiky, štátny sviatok pripomínajúci vznik republiky 26. januára 1950. Zahŕňa veľkú vojenskú prehliadku, sprievod tanečníkov atď. Ide do Dillí.
Vasant Panchami, štátny sviatok oslavovaný viac vo východných regiónoch. Venované Saraswati, krásnej hinduistickej bohyni poznania. Ženy nosia žlté sárí.
Barokový festival v Madurai, narodeniny 17. tamojšieho vládcu. Barque s nádherným osvetlením nesie zdobené chrámové sochy božstiev pozdĺž nádrže Mariman Teppakulam za zvukov spievajúcich radostných hymnov.

február marec

Shivarati (Shivratri), štátny sviatok, ktorý tancom a spevmi oslavuje hlavného hinduistického boha Šivu. Zvlášť oslavované v Chidambarame, Kalahasti, Khajuraho, Varanasi a Bombaji.
Holi, väčšinou oslavované na severe, je všeobecne známe ako sviatok farieb. Jarný pozdrav. Vládne animácia, všetci lejú prúdy farebnej vody a hádžu rôznofarebný prášok. Štátny sviatok.
Karneval Mardi Gras sa koná v Goa tri dni, často počas kresťanského pôstu. Mimoriadne farebné.
Ramnavami, štátny sviatok na počesť narodenia Rámy, inkarnácie Višnua. Nekonajú sa tu žiadne sprievody, ale v uliciach a vo folklórnych divadlách sa konajú špeciálne predstavenia. Mahavir Jainanti, džinistický národný festival oslavujúci narodenie Mahaviry, 24. a posledného Tirtankaru.
Veľká noc: Veľký piatok až Veľká nedeľa sú štátnymi sviatkami.

február-apríl

Kumbh Mela, najstarší a najvýznamnejší hinduistický sviatok. Oslavuje sa každé tri roky v jednom zo štyroch veľkých svätých miest: Nashik v Maharashtra, Ujjain v Madhya Pradesh, Prayag (Allahabad) a Hardwar v Uttar Pradesh. Milióny pútnikov prúdia na oslavu, aby sa okúpali v posvätnej rieke Ganga.

apríl máj

Baysaki, dovolenka v Severnej Indii, Západnom Bengálsku a Tamil Nadu. Hinduistický Nový rok slnka, oslavovaný tancom Bangra. Ženy nosia žlté sárí. Puram, festival New Moon v Trichure. Malebný pohľad na množstvo slonov nesúcich slávnostné dáždniky okolo chrámu. V noci sú usporiadané ohňostroje.
Id-Ul-Zuha (Bakri-id), štátny moslimský sviatok, hlavný v Indii. Usporiadané na pamiatku Ibrahimovej obete.
Eid-Ul-Fitr (Ramadán Eid), štátny moslimský sviatok na počesť konca mesiaca ramadán.
Meenakshi Kalyanam, oslavovaný v Madurai. Svadba Meenaksha a Lorda Shiva. Farebný chrámový festival; sochy bohov prevážajú na kolosálnom voze. Oslavy trvajú 10 dní.
Veľtrh v Radžastáne, Urs Ajmer Sharif, 6 dní v Ajmeri. Náboženský, kultúrny a komerčný festival venovaný súfijom. Nekonajú sa žiadne sprievody, ale je tu veľa hudby.

jún júl

Rath Yatra, oslavovaný hlavne v Uríse. Veľký chrámový festival na počesť boha Jagannah (boha vesmíru). Tisíce pútnikov ťahajú tri kolosálne vozy z chrámu Puri. Podobné menšie festivaly sa konajú v Ramnagar pri Varanasi, Serampore pri Kalkate a Jagannathpur pri Ranchi.

júl august

Tej sa oslavuje v Radžastáne, najmä v Džajpure. Pestrofarebný sprievod na čele s bohyňou Parvati, vrátane slonov, tiav, tanečníkov, víta monzúnové obdobie. Ženy nosia zelené sárí.
Raksha Bandhan sa oslavuje v severnej a západnej Indii. Teatralizácia legendy. Dievčatá viažu rakhi (talizmany) okolo zápästí mužov.
Naag Panchami sa oslavuje v Jodhpur, Rajasthan a Maharashtra. Venované tisíchlavému hadovi menom Sesha. Tento deň sa oslavuje v mnohých iných častiach západnej a východnej Indie.
Amarnai Yatra, hinduistický festival v údolí Lidder v Kašmíre za splnu mesiaca. Pútnici navštívia miesto, kde boh Šiva odhalil tajomstvo spásy svojej učeníčke Parvati.

august sept

Deň nezávislosti 15. august, štátny sviatok. Premiér adresuje posolstvo z Červenej pevnosti v Dillí.
Janmastami, štátny sviatok, narodeniny Pána Krišnu. Oslavuje sa najmä v Agre, Bombaji a Mathure.
Onam, festival úrody v Kerale. V mnohých častiach Keraly sa konajú farebné preteky šarkanov.
Ganesh Chaturthi, oslavovaný v Pune, Uríse, Bombaji, Madrase a zasvätený bohovi s hlavou slona Ganéšovi. Obrovské sochy božstva sú prenášané a ponorené do vody. Farebný festival je najlepšie navštíviť na Dive Day v Bombaji.

september október

Dussera, štátny sviatok obzvlášť populárny v vidiek, sa v rôznych častiach krajiny oslavuje inak. Na severe, najmä v Dillí, kde je známy ako Ram Leela, si život Rámu pripomínajú vystúpenia a hudba. V Kullu sa tiež oslavuje. V Bengálsku a mnohých častiach východnej Indie je známy ako Durga Puja a na juhu ako Navarati.
Yar marka v Himáčalpradéši sa odohráva v údolí Kullu 10 dní a zhoduje sa s Dusserou.
Gandhi Jainti, štátny sviatok, narodeniny Mahátmu Gándhího. Procesie nie sú usporiadané.
Diwali, štátny sviatok, je jedným z najkrajších a najfarebnejších v Indii. V niektorých častiach oslavuje hinduistický Nový rok. Vo východnej Indii je v tento deň obzvlášť uctievaná bohyňa blahobytu a blahobytu Lakshmi. Skvelé osvetlenie a ohňostroje sú všade.
Gurpurab sa oslavuje hlavne v severnej Indii. Festival desiatich guruov, duchovných sprievodcov a predchodcov sikhizmu. Procesie nie sú usporiadané.

novembra

Muharram, moslimský sviatok pripomínajúci mučeníctvo imáma Husajna. Tanečníci oblečení ako tigre vedú sprievod nesúci zdobené obrazy imámovho mauzólea. Obzvlášť farebné v Lucknow.
Bihar, najväčší veľtrh dobytka na svete. Prechádza na mesiac v Sonapur, Patna, na brehu Gangy.
Pushkar Mela sa odohráva v Pushkar, neďaleko Ajmeru, v Rádžastháne. Dôležitý a farebný sviatok. Trh s dobytkom a ťavou navštevovaný Rajputmi na míle ďaleko. Môžete vidieť ťavie preteky, vystúpenia akrobatov atď.

December

Vianoce sú štátnym sviatkom, ktorý sa oslavuje obzvlášť slávnostne v Goa, Bombaji a Tamil Nadu.
Okrem vyššie uvedených osláv existujú stovky ďalších, miestneho významu, no oslavované nemenej farebne a pompézne. Najtradičnejšie z nich sú: (1) chrámové festivaly v južnej Indii, ktorých zoznam je k dispozícii na Štátnej turistickej kancelárii Indie; (2) početné dovolenky v Ladaku v Kašmíre; (3) veľa dovoleniek v Radžastáne, kde jedna z nich už prebieha alebo sa práve začína.

Hudobné festivaly

Hudba (hindustanská na severe a karnatská na juhu) sa vyvinula ako súčasť národnej kultúry po mnoho storočí. Jednotlivé časti hudby – tónové intervaly, harmónie a rytmické vzory – sú odvodením od bohatstva hudobných tradícií a trendov. Líšia sa aj od tých známych na Západe. V podstate hudba odráža indiánske rozprávky a legendy a tiež rytmy prírody v závislosti od ročného obdobia. Indické tance sú rovnako jedinečné ako staré. Ich interpretov nájdete po celej krajine počas veľkých sviatkov a obradov, alebo na folklórnych vystúpeniach v koncertných sálach a hoteloch.

Holi

HOLI - Nový rok, najpestrejší sviatok, oslavovaný v splne mesiaca Phalgun (február-marec). Ústredným momentom sviatku je upálenie obrovského strašiaka či ozdobeného stromčeka. Niekedy hojdajú sochy bohov na hojdačke, preskakujú oheň, chodia po uhlíkoch, organizujú herné bitky medzi mužmi a ženami. Malí aj veľkí sa navzájom sypú farebným práškom a farbou z vedier, fliaš a dokonca aj pumpy na bicykel. V týchto dňoch je obzvlášť uctievaný boh lásky Kama, ako aj Krišna, ktorý sa rád hrával s gopi gopi. Ale častejšie sa sviatok spája s mýtom a menom démonky Holiky, odporkyne slnečného boha; jej plyšák je počas dovolenky spálený.

Diwali

DIWALI (od deepavali - rad lámp) - sviatok spojený s jesennou rovnodennosťou a zberom úrody, ako aj koncom obdobia dažďov. Oslavuje sa na nový mesiac v mesiaci Karttika (október – november). Hlavným rozdielom sviatku, ktorý mu dal meno, je použitie svetiel, misiek s knôtmi, lampášov, girlandov, žiaroviek atď. lampy. Každý dom, každá ulica a mesto sú osvetlené svetlami. Teraz sa pripravuje ohňostroj, vzlietajú rakety, vybuchujú sušienky. To všetko sa robí s cieľom vystrašiť zlých duchov. Verí sa, že v týchto dňoch duchovia predkov navštevujú svoje domovy. Vo väčšine oblastí je tento sviatok zasvätený bohyni šťastia Lakshmi, ktorej priazeň sa každý snaží dosiahnuť.

Dasera

DASERA je sviatok, ktorý sa oslavuje takmer v celej Indii a zhruba zodpovedá jesennej rovnodennosti. Oslavuje sa v prvých 10 dňoch svetlej polovice mesiaca Ašvin (začiatok októbra) Za obzvlášť posvätnú sa považuje 10. noc, ktorá dala sviatku názov. Dasera sa približne zhoduje s koncom obdobia dažďov, keď sa podľa legendy bohovia prebúdzajú zo spánku a pokračujú v boji proti démonom a ľudia obnovujú svoje prerušené poľnohospodárske činnosti, a preto si uctievajú všetky druhy nástrojov a zbraní špeciálnymi rituálmi. Vo väčšine oblastí je dasera zasvätená bohyni Durge: na jej počesť sa vykonávajú krvavé obete zvierat. V niektorých oblastiach severnej Indie je uctievaný aj Ráma, jedna z inkarnácií boha Višnua: je vnímaný ako ideálny vládca a doba jeho vlády je ako „zlatý vek“. Na jeho počesť sú usporiadané dramatické predstavenia na témy Rámájany, nazývané ramlila. Končia sa spálením obrovských podobizní démona Ravana a jeho bratov. IN východnej Indie Tento sviatok je venovaný zostupu Gangy na zem.

Kľúčové slová pre túto stránku: , .

zaujímavé

Na svete je veľa náboženských sviatkov. Každé náboženstvo má svoje vlastné rituály, tradície a rituály sprevádzané veľkolepými slávnosťami.

Sviatok Ašúra symbolizuje pre šiitských moslimov muky vnuka proroka Mohameda imáma Husajna, ktorý bol zabitý v bitke v irackej Karbale v roku 680 nášho letopočtu. Je štátnym sviatkom v krajinách ako Irán, Irak, Afganistan, Libanon... Na fotografii: Afganskí šiiti sa počas Ašura 27. decembra 2009 zapájajú do sebabičovania reťazami a čepeľami. (UPI/Hossein Fatemi)

Veľký piatok symbolizuje ukrižovanie Ježiša Krista a jeho smrť. Fotografia: Kresťania dvíhajú krucifix so Salvadorom Zavalom (v strede) ako Ježišom Kristom počas rituálu krížovej cesty v Chicagu 2. apríla 2010. Tisíce ľudí sa zhromažďujú na každoročnom rituáli Veľkého piatku, aby prešli 2,4 km dlhú trať v mexicko-americkom komunitnom centre v Plzni v Chicagu. (UPI/Brian Kersey)

Vaisakhi je sikhský festival pripomínajúci založenie rádu Khalsa v Anandpur Sahib v roku 1699 desiatym sikhským guruom, Guru Gobindom Singhom. V gregoriánskom kalendári spadá do polovice apríla a vaisakhi označuje začiatok sezóny zberu. Na obrázku: jeden z mnohých pohyblivých plavákov na vaisakhiskej prehliadke 14. apríla 2007. (UPI Photo/Heinz Ruckemann)

Festival Kumbh Mela – koná sa každé tri roky v štyroch rôznych mestách Indie (teda v každom meste raz za 12 rokov). Festival trvá 42 dní a priťahuje milióny ľudí. Ľudia veria, že kúpaním v posvätných vodách rieky Gangy zmyjú svoje hriechy. Na snímke: Indickí veriaci sa kúpajú v rieke Ganga na festivale Kumbh Mela v Haridwari 14. apríla 2010.

Každý moslim (ak je toho fyzicky schopný) musí aspoň raz v živote absolvovať púť hadždž. Každoročná púť hadždž je najväčšia každoročná púť na svete, ktorej sa zúčastňujú až dva milióny moslimov. Foto: Saudskoarabský dôstojník Ghassan sa pozerá na moslimov, ktorí sa modlia v rodisku proroka Mohameda vo Veľkej mešite v Mekke 4. decembra 2008. (UPI Photo/Mohammad Kheirkhah)

Purim je sviatok na počesť oslobodenia židovského národa spod útlaku Perzskej ríše. Na Purim je zvykom verejne čítať knihu Ester, dávať jedlo a piť a dávať almužny chudobným. Foto: Malí ultraortodoxní ľudia v kostýmoch oslavujú Purim v jeruzalemskej štvrti Mea Shearim 5. marca 2007. (UPI Photo/Debbie Hill)

Holi je jarný sviatok hinduistov a sikhov, ktorý sa oslavuje v krajinách ako India, Nepál, Srí Lanka. Indiáni na seba 10. marca 2009 pred chrámom Banke Bihari v Mathure hádžu farebný prášok. (UPI Photo/Mohammad Kheirkhah)

Indický chlapec v farbe po oslave farebného festivalu v New Delhi 11. marca 2009. (UPI Photo/Mohammad Kheirkhah)

Krst je kresťanský sviatok, ktorý znamená prechod Pána do ľudskej podoby v tele Ježiša Krista. Na snímke: Pravoslávni kresťania sa 18. januára 2010 ponárajú do vody z rieky Jordán. Stovky pravoslávnych kresťanov sa zišli na náboženský sviatok neďaleko mesta Jericho, kde podľa legendy Ján Teológ pokrstil Ježiša Krista. (UPI/Debbie Hill)

Staroveký rituál Kaparot sa vykonáva vždy pred židovským dňom zmierenia, Yom Kippur. Na snímke: Ultraortodoxný Žid nesie kuriatko nad detskou hlavou, aby sa modlilo v Jeruzaleme 7. októbra 2008. (UPI Photo/Debbie Hill)

Uraza Bayram symbolizuje koniec ramadánu. Na snímke: Vyšší vodca Hamasu Ismail Hanieh sa prihovára k publiku na masovej modlitbe v Gaze 30. septembra 2008. (UPI Photo/Ismael Mohamad)

Iránske ženy v tradičných krojoch sa 30. januára 2010 zhromažďujú okolo ohňa na náboženskom ceremoniáli Sadegh západne od hlavného mesta Teherán. Sadeh znamená v perzštine „sto“, čo znamená sto dní a nocí zostávajúcich do začiatku nového perzského roka, ktorý sa oslavuje v prvý jarný deň. (UPI/Maryam Rahmanian)

Vianoce. Palestínsky chlapec zapaľuje sviečku v kostole Narodenia Panny Márie, kde sa údajne narodil Ježiš Kristus, v Betleheme 20. decembra 2009. (UPI/Debbie Hill)

Kvetná nedeľa je kresťanský sviatok, ktorý vždy pripadá na nedeľu pred Veľkou nocou. Veriaci oslavujú Ježišov vstup do Jeruzalema. Na snímke: Kresťania nesú palmové a olivové ratolesti v procesii na Kvetnú nedeľu v Jeruzaleme 28. marca 2010. (UPI/Debbie Hill)

Roš ha-šana sa považuje za židovský Silvester a pripadá na siedmy mesiac židovského kalendára. Foto: ultraortodoxná modlitba pri Západnom múre v starom meste Jeruzalem 22. septembra 2006. (UPI Photo/Debbie Hill)

Veľká noc je kresťanský sviatok, ktorý symbolizuje zmŕtvychvstanie Ježiša Krista. Foto: Ruský pravoslávny kňaz osvetľuje veľkonočné koláče a vajíčka v kostole Petra a Pavla v Moskve 3. apríla 2010. (UPI Photo/Alex Natin)

Svetové dni mládeže sú podujatie katolíckej cirkvi zamerané na mládež, ktoré v roku 1986 zorganizoval pápež Ján Pavol II. Na snímke: Pápež Ján Pavol II. máva davu z auta na námestí v Toronte 25. júla 2002. Podujatia sa zúčastnilo až 300 000 pútnikov. (cc/cc/Christine Chew UPI)

Úvod

Kapitola č. 4. Hlavné budhistické sviatky

Kapitola číslo 5. Veľké židovské sviatky

Záver

Zoznam použitej literatúry

Úvod

Kto sme? Aká je naša minulosť? Ako sme žili a žijeme v porovnaní s inými národmi, nad týmito otázkami sa zamýšľa každý národ. Aby sme na ne odpovedali, je potrebné podrobnejšie a kvalitatívne študovať našu vlastnú históriu, históriu iných národov.

Relevantnosť mojej témy vidím v tom, že štúdium sviatkov a zvykov rôzne národy, dostanem sa bližšie do kontaktu so stáročnou históriou národov rôznych vierovyznaní. Taktiež moja práca pomôže mnohým doplniť si vedomosti o náboženských sviatkoch a prispeje k rozvoju záujmu o náboženstvo.

Účel mojej práce: zoznámiť sa a študovať náboženské sviatky rôznych národov.

Na dosiahnutie cieľa som si stanovil nasledujúce úlohy:

zbierať historické informácie o cirkevných sviatkoch.

Hlavné sviatky v kresťanstve.

Hlavné sviatky v islame.

Hlavné sviatky v budhizme.

Hlavné sviatky v judaizme.

Zhrňte materiály a vyvodte závery.

Kapitola č. 1. Dejiny cirkevných sviatkov

História ich vzniku, mnohé sviatky a rituály národov sveta sú neoddeliteľne spojené s náboženstvom, kultúrou a duchovným dedičstvom konkrétneho národa.

Počas existencie ľudstva sa tieto jedinečné historické a kultúrne hodnoty rodili, zdokonaľovali a zanikali, no drvivá väčšina z nich sa do dnešných dní predsa len dostala takmer v pôvodnej podobe.

Keď hovoríme o kultúrnom dedičstve, ktoré prešlo stáročiami až do súčasnosti, treba uviesť príklad slávne sviatky a rituály rôznych národov.

Najstaršie z týchto sviatkov svojím pôvodom priamo súvisia s pohanstvom, ktoré bolo kedysi súčasťou úplne prvých univerzálnych predstáv o človeku a svete a neskôr sa stalo základom všetkých náboženstiev existujúcich na planéte.

Náboženské sviatky a rituály národov sveta, ktoré prežili dodnes, sa začali formovať už v staroveku, keď sa všeobjímajúce pohanstvo začalo postupne ustupovať do úzadia.

Každé dnes známe náboženstvo má svoje vlastné sviatky a rituály, ktoré môžu byť denné, týždenné, ročné.

Kapitola číslo 2. Hlavné kresťanské sviatky

Hlavné sviatky v kresťanstve

Všetky kresťanské sviatky sa líšia predmetom oslávenia, stupňom slávnosti a časom ich konania. Sviatky sa oslavujú počas celého roka a majú nasledujúce kalendárne poradie:

Sviatok, ktorý kresťania oslavujú od polovice 4. storočia. Podľa starodávneho židovského zvyku, ktorý pochádza z čias patriarchu Abraháma (XX. storočie pred n. l.), sa ôsmy deň po narodení chlapca na ňom vykoná obrad obriezky a dá sa mu meno. Obriezka je zároveň znakom Božej zmluvy s Abrahámom a jeho potomkami. Podľa evanjelií sa ôsmy deň po narodení Krista podľa zvyku konal tento obrad na novorodencovi a dostal meno Ježiš (Lk 2,21). Ale už prvá generácia kresťanov, ktorá sa rozišla s judaizmom, prestala vykonávať obrad obriezky a nahradila ho sviatosťou krstu – „duchovnou obriezkou“, ktorej výkon je spojený s prijatím človeka do lona cirkvi.

Sviatok je ustanovený na pamiatku krstu Ježiša Krista opísaného v evanjeliách Jána Krstiteľa v rieke Jordán (Matúš 3:13-17, Marek 1:9-11, Lukáš 3:21-22). Sviatok sa nazýval Teofánia (grécky Epifánia, Teofánia), pretože počas krstu Ježiša Krista sa udialo zvláštne vystúpenie všetkých troch osôb Božstva: Boh Otec z neba svedčil o pokrstenom Synovi a Duch Svätý v podobe o holubici, ktorá zostúpila na Ježiša, a tak potvrdila Slovo Otca.

Podľa kresťanskej doktríny to bolo po krste, kedy Ježiš začal osvecovať ľudí a osvetľovať ich svetlom pravdy. Okrem toho ľudstvo pri krste Krista má účasť na jeho Božej milosti, keď v tejto sviatosti prijalo očistenie živej vody, vedúce k večnému životu. Preto je prijatie sviatosti krstu predpokladom príslušnosť veriacich k Cirkvi (Ján 3:5).

IN cirkevný kalendár Sviatok Zjavenia Pána vstúpil v polovici 2. storočia. a prvýkrát sa slávil spolu s Narodením Krista (tejto tradície sa arménska cirkev stále drží). V 4. storočí sa slávenie Vianoc presunulo na 25. decembra a po sviatku Zjavenia Pána nasledoval rovnaký dátum – 6. januára.

V tradícii východnej cirkvi trvá všeobecná slávnosť Zjavenia Pána 12 dní (2. – 14. januára). Nedeľa najbližšie k sviatku sa nazýva Týždeň pred osvietením. V predvečer sviatku sa koná špeciálna bohoslužba – kráľovské hodiny a dodržiava sa prísny pôst – Trojkráľový vianočný večer. V prvý deň sviatku sa oslavuje samotná udalosť Zjavenia Pána – Ježišov krst a zjavenie sa troch Božských osôb. Druhý deň sviatku (7. januára) je zasvätený pamiatke a osláveniu Jána Krstiteľa, ako vykonal sviatosť Krstu Pána (Mt 3,14-15) – preto sa nazýval Jánova katedrála. baptistu.

Pre západných kresťanov v zmysle sviatku Zjavenia Pána prichádza spomienka na zjavenie sa hviezdy východným mágom (alebo kráľom) po narodení Krista ako prvé zjavenie príchodu Mesiáša daného pohanom. do popredia. Preto sa sviatok Zjavenia Pána nazýval aj Festum magorum (Sviatok troch kráľov), alebo Festum regum (Sviatok kráľov) a spája sa s uctievaním malého Ježiša troma troma kráľmi – Kašparom, Melchiorom. a Balsazára a Deň Krstu Pána (Baptisma Christi) sa slávi v prvú nedeľu po sviatku Zjavenia Pána a završuje vianočný cyklus. Podľa západnej tradície sa v deň Zjavenia Pána nepožehnáva len voda, ale aj kadidlo a krieda, ktorými si veriaci píšu pri vchode do svojich príbytkov. začiatočné písmená mená troch kráľov: "K+M+V".

Sviatok bol ustanovený na pamiatku významnej udalosti pre kresťanov – stretnutia (slávneho stretnutia) v jeruzalemskom Chráme Jezuliatka so spravodlivým starším Simeonom (Lk 2,22-39). V kontexte evanjeliového príbehu táto udalosť symbolizuje stretnutie Starého a Nového zákona.

Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii

Sviatok, ktorý slávia západní kresťania 25. marca, pravoslávni 7. apríla v novom štýle (25.3. juliánsky kalendár), bola inštalovaná na pamiatku oznámenia archanjela Gabriela Panne Márii o radostnej zvesti o nadchádzajúcom narodení Syna Božieho Ježiša Krista a o tom, že bola vyvolená, aby sa stala „blahoslavenou medzi ženami“ – Matkou zasľúbených. Mesiáš (Lukáš 1:26-38). Podľa kresťanskej teológie je táto udalosť začiatkom božského vykúpenia sveta – večného koncilu Najsvätejšej Trojice o vtelení, aby zachránil ľudí od ich hriechov a udelil im večný život. Preto má pre kresťanov sviatok Zvestovania mimoriadny význam.

Zvestovanie vždy pripadá buď na dni Veľkého pôstu, alebo na týždeň osláv Veľkej noci (Svetlý týždeň). V závislosti od toho má sviatok zakaždým osobitný obrad, stanovený v liturgickej charte. Podľa tradície východnej cirkvi, ak sa zvestovanie zhoduje s pôstnou nedeľou, potom sa v tento deň koná liturgia podľa nariadenia Bazila Veľkého a v ostatné dni sa koná liturgia Jána Zlatoústeho.

Zvestovanie bolo zavedené do kresťanského kalendára v 4. storočí a od 8. storočia sa slávilo ako skvelá dovolenka.

Veľký pôst, Vstup Pána do Jeruzalema (Kvetná nedeľa), Veľký týždeň a Sväté zmŕtvychvstanie Krista (Veľká noc), nedele po Veľkej noci - polovica februára - máj

Dve etapy veľkonočnej slávnosti spadajú do polovice februára - začiatkom mája: predveľkonočné obdobie - Veľký pôst a slávnosť svätého zmŕtvychvstania Krista - Veľká noc (z hebrejského Pesach - "prechod") - najvýznamnejší sviatok r. kresťanský rok, ktorý vychádza z evanjeliového príbehu o zázračnom vzkriesení Ježiša Krista, ukrižovaného na kríži na základe rozsudku židovského súdu (Sanhedrin) a so súhlasom rímskeho miestodržiteľa Pontského Piláta (1. storočie n. l.) ( Mt 28,1-10; Mk 16,1-15; Jn 20).

Sviatok Kristovho zmŕtvychvstania priamo súvisí so židovským sviatkom Veľkej noci, ktorý je zasadený na pamiatku exodu Židov z Egypta a spája sa s očakávaním príchodu osloboditeľa vyvoleného ľudu – Mesiáša. Podľa evanjelií bol Ježiš Kristus ukrižovaný, zomrel a bol pochovaný v predvečer slávenia Veľkej noci (14. nisanu podľa židovského kalendára) a na tretí deň vstal z mŕtvych. Kristovi učeníci a nasledovníci vnímali Jeho smrť ako zmierenie za hriechy sveta a vzkriesenie ako víťazstvo nad mocou zla a dar večného života od Boha. Podobne ako veľkonočný baránok, zabitý, aby sa anjel smrti nedotkol prvorodeného zo Židov (Ex. 12), Ježiš Kristus obetovaním seba na kríži dal ľuďom vyslobodenie z večnej smrti a zatratenia – nevyhnutných dôsledkov ľudského života. hriech. Obidva sviatky teda oslavujú slobodu: Židia ďakujú Bohu za to, že ich zachránil pred smrťou (keď anjel smrti „prešiel“ okolo ich domovov) a za oslobodenie z okov egyptského otroctva, zatiaľ čo kresťania sa tešia z oslobodenia z otroctva. hriechu a smrti. Kresťania preto nazývajú Veľkú noc „sviatkom sviatkov a triumfom osláv“.

Aj židovské, aj kresťanskú Veľkú noc pochádzajú z dávnych agrárnych sviatkov: charakteristickým prvkom veľkonočných osláv v tradícii judaizmu je pečenie nekvaseného chleba – macesu, z ktorého vznikol zvyk pečenia pre kresťanov Paskhukulichi a tradícia dávania vajec (ktoré sú tiež jedným z povinné jedlá židovského veľkonočného jedla) symbolizuje nielen nový život vzkrieseného Krista, ale aj príchod jari.

Veľká noc je nielen najdôležitejším, ale aj najstarším zo všetkých kresťanských sviatkov. Bola založená a slávená už v apoštolských časoch. Staroveká cirkev pod názvom Pascha spájala dve spomienky – na utrpenie a zmŕtvychvstanie Ježiša Krista a venovala jej oslave dni predchádzajúce triumfu Kristovho zmŕtvychvstania a po ňom. Podľa charakteru spomienky mala každá etapa sviatku svoj vlastný názov – Pascha utrpenia (alebo Veľká noc kríža) a Veľká noc zmŕtvychvstania. Prvá etapa dovolenky bola poznačená pôstom a pokáním a druhá - slávnostnými oslavami.

Veľká noc je teda pohyblivým sviatkom, ktorý každý rok pripadá na iný dátum medzi 22. marcom a 25. aprílom. Tieto čísla určuje špeciálna tabuľka Paschalia, ktorá označuje dátumy osláv Veľkej noci na mnoho rokov dopredu.

Okrem Kvetnej nedele je počas pôstu 5 nedieľ a každá z nich je venovaná špeciálnej spomienke. V prvú nedeľu sa slávi sviatok Triumf pravoslávia. Tento sviatok vznikol v Byzancii v prvej polovici 9. storočia. na pamiatku konečného víťazstva pravoslávnej cirkvi nad všetkými heretickými náukami, a najmä nad ikonoklastickou herézou, ktorú odsúdil 7. ekumenický koncil v roku 787. Druhá nedeľa sa nazýva Týždeň svetelných pôstov. V bohoslužbách tejto nedele sa spolu s ľútosťou nad hriešnym stavom človeka oslavuje pôst ako cesta k vnútornej duchovnej očiste a osvieteniu. Tretia nedeľa sa nazýva Krížový týždeň, pretože je zasvätená osláveniu Svätého kríža a duchovným plodom smrti Ježiša Krista na kríži ako Spasiteľa sveta. Štvrtá nedeľa je venovaná pamiatke svätého Jána z Rebríka (VI. storočie), ktorý vo svojom diele „Rebrík rajský“ opísal cestu postupného vzostupu človeka k duchovnej a mravnej dokonalosti. Piata nedeľa je zasvätená pamiatke a oslave egyptskej mních Márie (5.-6. storočie): podľa cirkevnej tradície pokáním dosiahla taký vrchol dokonalosti a svätosti, že sa stala netelesnými anjelmi.

Sobota šiesteho týždňa Veľkého pôstu, ktorá je venovaná spomienke na evanjeliový príbeh o vzkriesení Lazara (Ján 11:1-44), sa volala Lazarova sobota. Podľa učenia Cirkvi Ježiš Kristus vzkriesením Lazara zjavil svoju božskú moc a slávu a uistil učeníkov o svojom nadchádzajúcom vzkriesení a všeobecnom vzkriesení tých, ktorí zomreli v deň Božieho súdu.

V západnej tradícii trvá pôst 6 týždňov. Začína sa v stredu, nazývanou „Popol“, pretože v tento deň sa po bohoslužbe vykonáva rituál posypania hláv veriacich popolom na znak súcitu s Ježišom Kristom, ktorý zomiera na kríži, ako aj pokánie a ľútosť za spáchané hriechy v záujme zmierenia, pre ktoré Ježiš priniesol túto obetu. Potom nasleduje šesť týždňov pôstu. Päť nedieľ, ktoré pripadajú na toto obdobie, je venovaných spomienkam na evanjeliové rozprávania o posledných dňoch pozemského života Ježiša Krista. Prvá nedeľa (In-oca-it) je venovaná pamiatke štyridsaťdňového pobytu Ježiša Krista na púšti (Mk 1,12-15); druhá (Reminiscere) – spomienka na premenenie Krista (Mk 9,2-10); tretia (Oculi) - spomienka na stretnutie Ježiša Krista so Samaritánkou (Ján 4:5-42); štvrtá ("aetare) - spomienka na uzdravenie slepca (Ján 9:1-41) a piata (Judica) - spomienka na vzkriesenie Lazara (Ján 11:1-45). Všetky nedele Veľkého pôstu sa svojím významom stotožňujú s veľkými sviatkami. Každý piatok Veľkého pôstu sa vo všetkých kostoloch koná špeciálna procesia nazývaná „Krížová cesta“ a uctieva sa Svätý kríž.

Vstup Pána do Jeruzalema (Kvetná nedeľa)

V poslednú nedeľu pred Veľkou nocou sa slávi sviatok Pánovho vstupu do Jeruzalema. Vychádza z evanjeliového príbehu o tom, ako Ježiš Kristus pred umučením a zmŕtvychvstaním prišiel do Jeruzalema, kde Ho ľudia vítali a hádzali pred Neho na cestu palmové ratolesti. Túto udalosť popisujú všetci evanjelisti: Mat. 21:1-11; Mk. 11:1-11; OK. 19:29-44; In. 12:12-19. V tento deň Cirkev vyzýva veriacich, aby „otvorili svoje srdcia na prijatie Ježiša Krista“, ako to kedysi robili obyvatelia Jeruzalema.

Charakteristickým prvkom sviatku je slávnostný sprievod s palmovými ratolesťami, ktorý sa koná v chrámoch počas bohoslužieb. So zvykom posväcovať v tento deň palmové ratolesti sa spája aj ďalší názov sviatku – „Week of Vay“ (vetvy) alebo „Týždeň nesúci kvety“. Keďže v Rusku palmové ratolesti nahradili vŕby, k sviatku sa držal aj názov „Kvetná nedeľa“.

Prvá zmienka o sviatku sa nachádza v spisoch sv. Metoda z Patary (III. storočie), ktorý zostavil učenie na objednávku jeho slávenia.

Lazárova sobota a Kvetná nedeľa sú prechodom zo Svätej predpovede do Veľkého týždňa.

Veľký týždeň (týždeň)

Posledný týždeň Veľkého pôstu, ktorý je venovaný spomienke na utrpenie a smrť Ježiša Krista, mal názov „Vášnivý“. V ranokresťanských spoločenstvách bolo v tejto dobe predpísané jesť iba suché jedlo, vyhýbať sa zábave, zastaviť prácu a prípady na súdoch a prepustiť väzňov. Všetky bohoslužby Veľkého týždňa sa vyznačujú hĺbkou svojich zážitkov a dôsledne „reprodukujú“ posledné dni života a utrpenia Ježiša Krista. Preto sa počas Veľkého týždňa neslávia dni spomienky na svätých, nevykonávajú sa spomienky na zosnulých a sviatosti manželstva a krstu (s výnimkou osobitných prípadov). Každý deň Veľkého týždňa sa nazýva „veľký“. V katolíckych kostoloch počas Veľkého týždňa (do Dobrý piatok vrátane) je zvykom odstrániť alebo zavesiť fialovou látkou všetky obrazy Ukrižovania.

Sväté zmŕtvychvstanie Krista (Veľká noc)

Veľkonočná bohoslužba je pozoruhodná svojou mimoriadnou slávnosťou. Pred jej začiatkom sa v chrámoch rozsvietia všetky lampy a ľudia v chráme stoja so sviečkami na znak zvláštnej duchovnej radosti. Už od čias apoštolov sa veľkonočná bohoslužba slávila v noci. Rovnako ako starí vyvolení ľudia, ktorí boli hore v noci vyslobodenia z egyptského otroctva, aj kresťania bdeli v posvätnú noc Kristovho zmŕtvychvstania.

Bohoslužba sa začína procesiou – slávnostným sprievodom okolo chrámu s lampášom, zástavami, evanjeliom, ikonami Kristovho zmŕtvychvstania a Matky Božej so spevom veľkonočného kánonu. Veriaci sa navzájom vítajú slovami „Kristus je vzkriesený!“, na čo nasleduje odpoveď: „Skutočne vzkriesený!“. Na konci bohoslužby sa vykonáva posvätenie artos (grécky "chlieb") - veľká prosfora s obrazom kríža alebo zmŕtvychvstania Krista, ktorá je potom inštalovaná v kostole na pulte spolu s ikonou sviatku. Artos je pripomienkou, že Ježiš Kristus sa svojou smrťou na kríži a zmŕtvychvstaním stal pre kresťanov pravým Chliebom večného života. Na Svetlú sobotu sa artos rozdrví a rozdá všetkým veriacim.

V prvých storočiach mali západní kresťania zvyk sláviť sviatosť krstu na Veľkú noc. V západnej tradícii sa dodnes svätenie vody a sviatosť krstu vykonáva počas veľkonočnej bohoslužby pred začiatkom liturgie.

Hlavné veľkonočné oslavy pokračujú počas celého nasledujúceho týždňa, nazývaného Svetlý týždeň, a končia sa ôsmym dňom - ​​nedeľou (druhá nedeľa po Veľkej noci).

Týždne po Veľkej noci

Podľa evanjeliového rozprávania zostal Ježiš Kristus po zmŕtvychvstaní na zemi štyridsať dní, zjavoval sa apoštolom a učil ich tajomstvám Božieho kráľovstva. Preto slávenie Veľkej noci pokračuje aj štyridsať dní.

Od druhej nedele po Veľkej noci sa začína ďalšia etapa veľkonočných osláv, nazývaná Týždne (t. j. nedele) po Veľkej noci. Toto obdobie trvá 5 týždňov, zahŕňa 5 nedieľ a končí sa v stredu šiesteho týždňa po Veľkej noci – slávením Veľkej noci.

Druhá nedeľa po Veľkej noci symbolizuje „nahradenie“ alebo „opakovanie“. Velkonočný deň, tak sa tomu hovorilo Antipascha (grécky „namiesto Veľkej noci“). Tento deň je venovaný pripomenutiu si evanjeliového príbehu o zjavení Ježiša Krista apoštolom na ôsmy deň po zmŕtvychvstaní, a najmä apoštolovi Tomášovi, ktorý sa dotykom Kristových rán presvedčil o pravde Jeho vzkriesenie (Ján 20:26-29). Na počesť tejto udalosti dostala druhá nedeľa po Veľkej noci iný názov - Tomášov týždeň (v ľudovom jazyku sa tento deň nazýval aj Krasnaya Gorka).

Deväť dní po Veľkej noci („Fominský utorok“) východoslovanské národy oslavujú Radonicu – deň pamiatky zosnulých, ktorý má ešte predkresťanský pôvod. Starí Slovania mali počas Radonice zvyk jesť na hroboch svojich rodičov a blízkych príbuzných. Zvyk navštevovať hroby príbuzných na Radonici sa zachoval dodnes. V tento deň sa v chrámoch konajú pohrebné obrady (zádušné bohoslužby).

Tretia nedeľa po Veľkej noci sa nazýva Týždeň svätých myrhových žien. Je venovaný pamiatke svätých myrhových žien, spravodlivého Jozefa z Arimatie a Nikodéma – tajných Kristových učeníkov, ktorí boli svedkami Jeho smrti a zmŕtvychvstania (Mk 15,43 – 16,8).

Vo štvrtú nedeľu – Týždeň ochrnutých – Ježiš uzdravuje „ochrnutého“ – chorého, ktorý 38 rokov trpel ochrnutím (Ján 5:1-14). V stredu štvrtého týždňa sa slávia Polovica Turíc – polovica času (25 dní od Veľkej noci do sviatku Turíc). V tento deň sa pripomína udalosť evanjelia, keď Ježiš v predvečer starozákonného sviatku stánkov učil v jeruzalemskom chráme o svojom božskom určení (Ján 7:1-13). Na sviatok Streda sa v kostoloch koná svätenie vody.

Bohoslužba piatej nedele - Týždňa Samaritánky - je venovaná spomienke na stretnutie Ježiša so Samaritánkou, po ktorom Samaritánka uverila, že On je Mesiáš.

V šiestu nedeľu – v týždni nevidomých – si pripomíname uzdravenie slepca, ktoré Ježiš vykonal v Jeruzaleme v treťom roku svojho pozemského pôsobenia, na sviatok stánkov alebo na obnovu chrámu (Ján 7: 2 - 10:22). V stredu šiesteho týždňa sa slávi Veľkonočné rozdávanie a sviatok Nanebovstúpenia Pána.

Nanebovstúpenie Pána (máj - jún)

Sviatok Nanebovstúpenia Pána sa slávi 40. deň (štvrtok šiesteho týždňa) po Veľkej noci. Podľa evanjelií zostal Ježiš Kristus po zmŕtvychvstaní na zemi ešte štyridsať dní. Na štyridsiaty deň viedol svojich učeníkov z Jeruzalema do Betánie na Olivovú horu. Keď vystupovali na vrch, Ježiš vysvetlil učeníkom skutočný význam svojho zmŕtvychvstania a dal im posledné požehnanie. Potom Ježiš sľúbil učeníkom, že pošle Ducha Svätého, začal sa od nich vzďaľovať a vystupovať do neba. Ježiša zakryl oblak a učeníci počuli hlas nebeských poslov: „Tento Ježiš, ktorý bol od vás vzatý do neba, príde tak, ako sme ho videli odchádzať do neba“ (Marek 16:15- 20; Skutky 1:4-12).

Nanebovstúpenie Pána ako veľký sviatok sa oslavuje už od 4. storočia. Je to jeden z mobilných sviatkov a trvá desať dní. Koniec (rozdávanie) sviatku sa slávi v piatok siedmeho týždňa po Veľkej noci.

Siedma nedeľa po Veľkej noci (máj – jún)

Po sviatku Nanebovstúpenia Pána sa slávi siedma nedeľa (týždeň) po Veľkej noci, od ktorej sa začína tretia a záverečná časť každoročného liturgického kruhu. Východná cirkev v tento deň slávi pamiatku otcov Prvého ekumenického koncilu, ktorý sa konal v Nikai v roku 325 v dňoch Turíc. Práve na tomto koncile bol schválený jednotný termín slávenia Veľkej noci pre celú ekumenickú cirkev a stanovený princíp veľkonočných výpočtov, ktorý sa v súčasnosti používa.

V piatok siedmeho týždňa po Veľkej noci sa slávi ukončenie (rozdávanie) sviatku Nanebovstúpenia. Sobota siedmeho týždňa, v predvečer sviatku Turíc, sa nazývala Trojičná rodičovská sobota, keďže podľa tradície východnej cirkvi si v tento deň pripomínajú zosnulých.

Deň Najsvätejšej Trojice (Turnice) (máj – jún)

V päťdesiaty deň (ôsma nedeľa) po slávení Veľkej noci sa slávi Deň Najsvätejšej Trojice (Turnice). Podľa knihy Skutkov apoštolov (2,1-12) v deň Turíc - starozákonného sviatku týždňov (Dt 16,9-10; Numeri 28,26) - zostúpil Duch Svätý na apoštolov po prvý raz, čo bolo pre Ježišových učeníkov znamením naplnenia biblického proroctva (Joel 2,28) a príchodu nového mesiášskeho veku. Rovnako ako židovské Letnice (danie zákona prorokovi Mojžišovi na vrchu Sinaj) predstavujú zavŕšenie veľkonočný príbeh, a Kresťanské Turíce sú vyvrcholením evanjeliových veľkonočných udalostí, keďže v tento deň Ježiš Kristus poslal Ducha Svätého svojim nasledovníkom. Tak ako odovzdanie Zákona na vrchu Sinaj znamenalo začiatok židovského náboženstva, tak aj udelenie Ducha Svätého začalo šírenie kresťanského posolstva „až do končín zeme“ (Sk 1,8).

Sviatok sa nazýval Deň Najsvätejšej Trojice, pretože podľa kresťanskej doktríny sa od chvíle, keď Duch Svätý zostúpil na apoštolov, otvorila tretia hypostáza (Osoba) Trojjediného Boha a účasť Troch Božských osôb. - Otca, Syna a Ducha Svätého - v spáse človeka začala naplno.

Slávenie Dňa Zoslania Ducha Svätého bolo ustanovené už v apoštolských časoch, ale oficiálne sa sviatok dostal do kresťanského kalendára až koncom 4. storočia, keď na Druhom ekumenickom koncile v Konštantínopole (381) prijala Cirkev tzv. dogma o Trojici.

Kresťania si zachovali aj starozákonnú tradíciu zdobenia chrámov a príbytkov vetvami stromov, rastlinami a kvetmi na sviatok Turíc (Lv 23,10-17). Okrem toho výzdoba chrámov a domov zelenými vetvami pripomína posvätný dubový les Mamre, kde podľa biblickej tradície Trojjediný Boh pod maskou troch tulákov navštívil patriarchu Abraháma (Gn 18,1-16).

Keďže sú Turíce veľkým sviatkom, slávia sa sedem dní. Východná cirkev slávi Deň Ducha Svätého v pondelok po Turícach. V tento deň sa koná špeciálna bohoslužba, počas ktorej je Duch Svätý oslávený ako tretia osoba (hypostáza) Najsvätejšej Trojice. Oslavy sa končia v sobotu, keď sa slávi sviatok Turíc.

U slovanských národov sa sviatok Najsvätejšej Trojice časovo zhodoval so Zeleným vianočným časom - cyklom letných pohanských slávností (morských panen) spojených s uctievaním duchov vegetácie. Postupom času sa k sviatku Najsvätejšej Trojice pripojil názov „Čas zelených Vianoc“ a dodnes sa zachoval v mnohých slovanských jazykoch. V obradoch jednej z týchto slávností – semika, mala breza osobitný význam. Preto vznikol zvyk zdobiť kostoly a domy na sviatok Najsvätejšej Trojice s brezovými ratolesťami a na vidieku tancovať okolo brezových stromov.

Sviatok má pripomínať udalosti spojené s narodením Jána Krstiteľa, ktoré sú opísané v Lukášovom evanjeliu (Lk 1,24-25, 57-68, 76, 80). Podľa učenia judaizmu sa pred príchodom Mesiáša musí objaviť jeho predchodca – predchodca, ktorý je v súlade s Malachiášovým proroctvom (Mal 4,5) považovaný za proroka Eliáša. V kresťanstve sa učenie o predchodcovi Mesiáša – Ježišovi Kristovi – spája s obrazom proroka Jána Krstiteľa, ktorý obnovil a pokračoval v službe Eliáša. Podľa evanjelia sám Ježiš nazval Jána „Eliášom, ktorý má prísť“ (Mt 11,14). Keď mal Ján tridsať rokov, začal kázať v Judskej púšti a potom v blízkosti rieky Jordán. Tvrdo odsudzoval neresti spoločnosti a vyzýval k pokániu, oznamujúc blízky príchod Mesiáša. Jeho výzor tiež zodpovedal opisom Eliášovho výzoru: mal na sebe odev z ťavej srsti, prepásaný koženým opaskom a ako potrava mu slúžili kobylky a divý med (Mk 1,10-16). Jánova kázeň bola taká silná, že čoskoro sa okolo neho začali zhromažďovať učeníci, ktorí založili spoločenstvo jeho nasledovníkov – Kumráncov. Ján si ako vonkajší znak pokánia a duchovnej obnovy zvolil krst – umývanie sa vo vode a ponorenie do nej (odtiaľ názov – Krstiteľ). Aj Ježiš sa dal pokrstiť, ktorého dôstojnosť ako Mesiáša vyhlásil Ján vo svojej kázni (Mt 3,14-15). Ján Krstiteľ tým pripravil cestu pre službu a učenie Ježiša Krista.

Tradícia oslavovania Jána Krstiteľa v dňoch jeho narodenia a umučenia bola založená už v prvých kresťanských spoločenstvách. Od 3. storočia je sviatok Narodenia Jána Krstiteľa už vo veľkej miere slávený východnými aj západnými kresťanmi – nazývali ho „svetlá slávnosť“ a „denný deň Slnka pravdy“. Začiatkom 4. storočia bol sviatok zavedený do kresťanského kalendára.

Apoštoli Peter a Pavol sa tradične nazývajú „hlavní“ a sú obzvlášť uctievaní ako učeníci Ježiša Krista, ktorí po jeho smrti a zmŕtvychvstaní začali hlásať a šíriť učenie evanjelia po celom svete.

Tento sviatok bol prvýkrát zavedený v Ríme, ktorého biskupi sú podľa učenia západnej cirkvi považovaní za nástupcov apoštola Petra, a potom sa rozšíril do ďalších kresťanských krajín.

Sviatok slávi najmä východná cirkev. Vznikol v 9. storočí v Konštantínopole a spája sa s tradíciou každoročného vynášania zachovaných častí Pánovho kríža z cisárskeho paláca a ich ukladania na bohoslužby v kostole sv. Sofia. Zároveň prebiehalo svätenie vody. Dva týždne sa svätyňa prevážala po meste a vykonávala bohoslužby na posvätenie mestských štvrtí a na odvrátenie chorôb. V druhej polovici 12. storočia bol sviatok zaradený do cirkevného kalendára. Ruský názov sviatku – „pôvod“ namiesto „vykonávanie“ – sa objavil v dôsledku nepresného prekladu gréckeho názvu.

V deň sviatku, počas bohoslužby, sa kríž vykonáva na uctievanie uprostred chrámu a po bohoslužbe - sprievod a požehnanie vody.

Medzi ľuďmi sa tento sviatok nazýval Medový záchranca, pretože sa zhodoval s druhým strihaním plástov z úľov, z čoho vznikol zvyk svätiť v tento deň med v kostoloch.

Sviatok je venovaný spomienke na evanjeliový príbeh o Premenení Ježiša Krista (Mt 17,1-13, Mk 9,1-12, Lk 9,28-36). Ako opisujú evanjeliá, štyridsať dní pred svojou smrťou Ježiš spolu s apoštolmi Petrom, Jánom a Jakubom vystúpili na horu Tábor, aby sa modlili, a tam sa Jeho tvár premenila a Jeho odev zbelel. Zjavení proroci Mojžiš a Eliáš hovorili s premeneným Kristom, ktorí zosobňujú Zákon a službu prorokov. Obrátených zatienil oblak, z ktorého bolo počuť Boží hlas: "Toto je môj milovaný Syn, počúvajte Ho."

Kresťanská náuka interpretuje túto udalosť ako zjavenie tajomstva Božej prozreteľnosti pre spásu človeka: v premenení sa v sláve zjavuje nielen Božstvo samotného Ježiša Krista, ale aj zbožštenie celej ľudskej prirodzenosti, uskutočnené jeho vtelením. , je ukázané.

V kresťanstve nadobudlo svätenie ovocia v deň sviatku Premenenia Pána zvláštny symbolický význam: Premenenie Krista ukazuje, že nový, premenený a milosťou naplnený stav, ktorý človek a svet získavajú Kristovým zmŕtvychvstaním a ktorý sa uskutoční vo vzkriesení všetkých ľudí. A celá príroda, ktorá upadla do neporiadku od chvíle, keď hriech vstúpil do sveta skrze človeka, teraz spolu s človekom čaká na prichádzajúcu obnovu.

V tých krajinách, kde hrozno nerastie (vrátane Ruska), sa zaviedol zvyk svätiť jablká namiesto hrozna. Preto medzi ľuďmi dostal sviatok Premenenia aj názov Jablkový Spasiteľ.

Sviatok je venovaný pamiatke smrti Matky Božej a Jej telesnému vystúpeniu do neba. Sviatok Zosnutia sa datuje do prvých storočí kresťanstva a všade sa slávil už v 4. storočí. Od roku 595 sa sviatok začal sláviť 15. augusta na počesť víťazstva, ktoré v tento deň vybojoval byzantský cisár Maurícius nad Peržanmi.

Sviatok je zasvätený spomienke na udalosť, ktorú opísali evanjelisti Matúš (Mt 14,1-12) a Marek (Mk 6,14-29). Podľa evanjelií bol Ján Krstiteľ zatknutý pre hanobenie galilejského vládcu Herodesa Antipasa a sťatý na popud Herodiady, Herodesovej manželky. Boli to jeho učeníci, ktorí začali oslavovať deň mučeníctva Jána Krstiteľa, ktorý telo učiteľa pochoval v samaritánskom meste Sevastia. V roku 362 na príkaz cisára Juliána Apostata pohania otvorili hrob Jána Krstiteľa a spálili jeho pozostatky, no kresťanom sa podarilo časť týchto pozostatkov získať a poslať ich do Alexandrie, kde sú uložené dodnes ako najväčšia svätyňa.

Sviatok je venovaný pamiatke narodenia Matky Ježiša Krista – Preblahoslavenej Panny Márie.Prvá zmienka o slávení Narodenia Panny Márie sa vzťahuje na druhú polovicu 5. storočia. Približne v rovnakom čase bol sviatok zaradený do cirkevného kalendára. Narodenie Panny Márie patrí medzi veľké sviatky a slávi sa 6 dní – od 7. do 12. septembra.

Sviatok vznikol na pamiatku získania kríža, na ktorom bol Ježiš Kristus ukrižovaný kráľovnou Elenou, matkou cisára Konštantína, v 4. storočí.

Podľa cirkevnej tradície Elena navštívila Svätú zem práve preto, aby našla miesto Kristovho pohrebu a samotný kríž, na ktorom bol ukrižovaný. V dôsledku vykopávok, ktoré vykonala Elena, sa našla jaskyňa Božieho hrobu a neďaleko nej sa našli tri kríže. Kríž Ježiša Krista bol určený, keď bola uzdravená chorá žena, ktorá ho uctievala. Podľa inej legendy z kontaktu s týmto krížom bol vzkriesený nebožtík, ktorého niesli po ulici na pohreb (odtiaľ názov životodarného kríža). Helena poslala časť kríža do Konštantínopolu a jeho hlavná časť bola umiestnená v hlavnom jeruzalemskom kostole. Nad jaskyňou Božieho hrobu bol vybudovaný kostol Vzkriesenia Krista, do ktorého bola prenesená svätyňa. Aby mohli početní pútnici vidieť kríž Pánov, biskup Macarius z Jeruzalema ho zdvihol alebo „zdvihol“ nad hlavu modliacich sa a z tohto pozdvihnutia – „povznesenia“ vznikol názov tohto sviatku. Sviatok Povýšenia sa začal sláviť 14. septembra – na pamiatku posvätenia kostola Vzkriesenia, ktoré sa uskutočnilo 14. septembra 335. Pamiatke na túto udalosť je venovaný aj predvečer sviatku s názvom Obnova kostola Kristovho vzkriesenia v Jeruzaleme.

Pre kresťanov je kríž symbolom zmiernej obete Ježiša Krista. Pri slávení tohto sviatku sú kresťania presýtení vedomím, že si tento symbol ctia, pričom sa zaviazali pokorne niesť „svoj kríž“, pričom sa úplne spoliehajú na Božiu vôľu.

Keďže kríž symbolizuje utrpenie, na sviatok Povýšenia sa dodržiava pôst. Počas sviatočnej bohoslužby sa kríž na trón postaví a potom sa prenesie do stredu chrámu na uctievanie.

Sviatok oslavuje najmä východná cirkev a patrí do kategórie veľkých. Sviatok vychádza z legendy o zjavení sa Matky Božej v kostole Blachernae v Konštantínopole v roku 910. Počas tohto zjavenia Matka Božia rozprestrela na veriacich biely závoj (omofórium) a predniesla modlitbu za záchranu sveta z protivenstiev a utrpenia. Keďže na Rusi bola Matka Božia považovaná za patrónku roľníkov, tento sviatok bol široko oslavovaný v roľníckom živote, pričom zahŕňal mnohé obrady starých slovanských jesenných slávností na označenie konca poľných prác.

Katedrála archanjela Michaela a iných nebeských mocností bez tela

Sviatok je zasvätený osláveniu archanjela Michaela a všetkých nebeských mocností, ako aj Panny Márie a Jána Krstiteľa.

Prvýkrát bol tento sviatok ustanovený začiatkom 4. storočia na miestnom koncile v Laodicei, ktorý sa konal niekoľko rokov pred Prvým ekumenickým koncilom. Laodicejský koncil odsúdil uctievanie anjelov ako tvorcov a vládcov sveta a schválil formy a princípy ich úcty, ktoré sa v kresťanskej tradícii zachovali dodnes. V roku 787 siedmy ekumenický koncil, ktorý sa konal v Nicaei, definitívne určil kresťanskú náuku o anjeloch a zaviedol tento sviatok do cirkevného kalendára.

Sviatok sa koná v novembri, pretože toto je deviaty mesiac od marca (od ktorého sa rok začal v dávnych dobách) a deväť je počet anjelských hodností.

Následne kresťanská náuka o anjeloch nadobudla jasnejšiu štruktúru. Vo svojej eseji „O nebeskej hierarchii“ sv. Anjeli Dionysius Areopagit (V - VI storočia) sú rozdelení do troch kategórií (hierarchie), ktoré sú zase rozdelené do troch skupín (tváre). Prvá hierarchia zahŕňa serafov, cherubínov a tróny; k druhému - nadvláda, sila a moc; do tretice - začiatky, archanjeli a anjeli. Zo zástupu anjelov kresťanská tradícia vyčleňuje troch archanjelov a ctí ich ako vodcov všetkých netelesných síl: Michaela, nebeského veliteľa (grécky archanjel) a strážneho anjela všetkých veriacich v Krista; Gabriel – hlásateľ Boží; a Rafael, uzdravujúci anjel. Podľa kresťanskej náuky Boh od momentu krstu každému človeku prideľuje osobitného anjela strážneho, aby pomáhal v dobrých skutkoch.

Sviatok vychádza z cirkevnej tradície o uvedení Panny Márie do jeruzalemského chrámu. Podľa tejto legendy boli rodičia Panny Márie, spravodlivý Joachim a Anna, až do staroby bezdetní, no po zasľúbení zhora o narodení dieťaťa sa rozhodli zasvätiť ho Bohu. To bolo v súlade so všeobecne akceptovaným židovská tradícia zasvätiť Bohu prvorodených, ktorí boli uvedení do jeruzalemského chrámu a tam vychovaní do r stredný vek. Zasvätenie Bohu spočívalo v uvedení zasvätenca do chrámu, kde sa vykonával obrad predpísaný Zákonom. Uvedenie Panny Márie do chrámu sa nieslo v slávnostnej atmosfére, keď mala tri roky. V ústrety Panne Márii vyšli chrámoví kňazi a samotný veľkňaz, ktorým bol podľa legendy Zachariáš, otec Jána Krstiteľa. Anna postavila svoju dcéru na prvý schod v chráme a povedala: "Choď k tomu, ktorý mi ťa dal." Bez akýchkoľvek pomoc zvonka dievča vystúpilo na vysoké schody chrámu a prijal ich veľkňaz, ktorý ju dokonca zaviedol do Svätyne svätých.

Pre kresťanov má veľký význam nielen udalosť, ktorú si v tento sviatok pripomíname, ale aj príklad rodičov budúcej Matky Božej tým, že svoju dcéru už od začiatku predstavili Bohu. rané detstvo. Ukázali jej teda pravú cestu životom, čo ju následne priviedlo k tomu, že práve Mária bola Bohom vyvolená, aby dokončila plán spásy ľudstva ako pozemská Matka Ježiša Krista. Cirkev považuje čin Joachima a Anny za príklad hodný nasledovania a vyzýva veriacich, aby od útleho veku vychovávali svoje deti v duchu kresťanských hodnôt a cností.

Sviatok Krista Všemohúceho Kráľa – koniec novembra

Sviatok Krista Všemohúceho Kráľa zaviedol do kalendára rímskokatolíckej cirkvi pápež Pius XI v roku 1925 a slávi sa v poslednú nedeľu bežného cyklu (zvyčajne pripadá na koniec novembra) ako veľký sviatok, ktorý končí liturgický rok. V roku 1925 Cirkev slávila 1600. výročie prvého ekumenického koncilu, ktorý sa konal v Nicei (dnešný Iznik, Turecko) v roku 325 a ktorý vyhlásil dogmu o súdržnosti Ježiša Krista Bohu Otcovi. Táto udalosť tvorila základ sviatku: Ježiš Kristus je oslávený ako Boh, ktorý je vo všetkom rovný Otcovi a je počiatkom i koncom všetkého stvorenia; pri oslave ľudskej prirodzenosti Krista sa osobitne zdôrazňuje Jeho hlava nad Cirkvou, prostredníctvom ktorej sa uskutočňuje jednota človeka s Bohom. Slávením tohto sviatku Cirkev vyzýva všetkých kresťanov k viere v nevyhnutné víťazstvo Krista nad všetkými silami zla, ktoré ničia svet, a v nastolenie Božieho kráľovstva na zemi, založeného na láske, dobrote a spravodlivosti.

Slávnostná bohoslužba slávená v tento deň sa končí slávnostným sprievodom a uctievaním svätých darov (Kristovho tela a krvi).

Jeden z veľkých sviatkov Bohorodičky, ktorý oslavuje rímskokatolícka cirkev. Podľa katolíckej náuky bola Panna Mária zo zvláštnej Božej milosti už v okamihu svojho počatia oslobodená od pečate dedičného hriechu, čiže bola svätá a nepoškvrnená od prvej minúty svojej existencie. Túto náuku vyhlásil ako dogmu o Nepoškvrnenom počatí Panny Márie 8. decembra 1854 pápež Pius IX., ktorý na počesť tejto udalosti ustanovil každoročný sviatok. „Všetci veriaci,“ napísal pápež, „by mali hlboko a neprestajne veriť a vyznávať, že Presvätá Bohorodička bola od prvej minúty svojho počatia uchránená od prvotného hriechu vďaka zvláštnemu milosrdenstvu všemohúceho Boha, ktoré sa prejavilo pre zásluhy. Ježiša Krista, Spasiteľa ľudského pokolenia“.

Vianoce sú veľkým sviatkom ustanoveným na pamiatku narodenia Ježiša Krista v Betleheme. Okrem evanjeliových príbehov o narodení Krista (Matúš 1:18-25; 2:1-15; Lk 1; 2:1-20) je táto udalosť živo opísaná v mnohých apokryfoch, legendách a dielach ľudovej duchovnosti. poézia.

Narodenie Krista v chronologickom poradí zaujíma prvé miesto v liturgickom cykle venovanom pozemskému životu Ježiša Krista, pretože pozemské vtelenie Božieho Syna je podľa učenia Cirkvi nevyhnutná podmienka a prvým krokom k spáse človeka. Kristus, jednopodstatný s Otcom vo svojom Božstve, sa tak stáva jednopodstatným s nami v ľudstve a predstavuje začiatok nového stvorenia, Nového Adama, povolaného zachrániť a nahradiť starého Adama Sebou. Preto sa sviatok Narodenia Krista vo svojom význame považuje za druhý po Veľkej noci („trojdňová Veľká noc“), čo zdôrazňuje jeho úzke spojenie s tajomstvom spásy.

V západnej tradícii sviatku Narodenia Krista predchádza štvortýždňové obdobie nazývané advent (lat. Ad-entus – advent). Začína sa v nedeľu, ktorá pripadá na jedno z čísel medzi 29. novembrom a 3. decembrom. Advent je rozdelený na dve kalendárne etapy: prvá – od prvej nedele do 16. decembra – ktorá je venovaná úvahám o nadchádzajúcom druhom príchode Ježiša Krista; a druhý - od 17. do 24. decembra (Novenna - deväť dní predvianočného slávenia), - ktorý je priamou prípravou na oslavu Narodenia Krista a je venovaný pamiatke Prvého príchodu Ježiša. Krista do sveta – Vtelenie. Všetky adventné nedele sa významom rovnajú veľkým sviatkom a ak na adventnú nedeľu pripadne nejaký iný sviatok, prenáša sa na pondelok. Prvá adventná nedeľa sa považuje za začiatok cirkevného (liturgického) roka. Každá adventná nedeľa je venovaná určitej spomienke, ktorá korešponduje s evanjeliovými čítaniami počas bohoslužieb: prvá nedeľa je venovaná príchodu Ježiša Krista na konci časov, druhá a tretia - Jánovi Krstiteľovi, ktorý predchádzala verejná služba Krista, štvrtá - udalostiam bezprostredne predchádzajúcim narodeniu syna Yuozhyho a osobitnému miestu Panny Márie v tajomstve vtelenia. Páči sa mi to skvelý príspevok, Advent je časom zvýšeného pokánia, čo je zdôraznené skromnosťou výzdoby kostolov a bohoslužieb. V kostoloch a domoch sú osadené vence zo smrekových konárov so štyrmi sviečkami, ktoré symbolizujú štyri týždne adventu. Na prvú adventnú nedeľu sa na venci zapaľuje jedna sviečka, na druhú dve, na tretiu tri a na štvrtú štyri. V adventnom období Cirkev zvlášť povzbudzuje veriacich k skutkom milosrdenstva.

V predvečer sviatku – Štedrý deň) (lat. Vigilia – predvečer, predvečer), 24. decembra, sa dodržiava prísny pôst. Vianočné bohoslužby sa konajú trikrát: o polnoci, na úsvite a cez deň, čo symbolizuje Narodenie Krista v lone Boha Otca, v lone Božej Matky a v duši každého kresťana. V 13. storočí od čias sv. Františka z Assisi bol zvykom vystavovať v kostoloch na bohoslužby jasličky, v ktorých je umiestnená postavička Jezuliatka. 24. december sa vyznačuje takým astronomickým úkazom, akým je najkratší denný deň a najdlhšia noc a od 25. decembra, ktorý je hlavným dňom sviatku a dňom zimného slnovratu, začína pribúdanie denného svetla. V symbolike vianočných sviatkov sa to spája s príchodom Bohočloveka na svet, ktorý povedal: „Ja som svetlo sveta“ (Ján 8,12).

Charakteristickým prvkom vianočných sviatkov je zvyk inštalovať v domoch ozdobený smrek. Táto tradícia vznikla u germánskych národov, v ktorých rituáloch bol smrek - vždyzelená rastlina - symbolom života a plodnosti. S šírením kresťanstva medzi národmi strednej a severnej Európy získava smrek zdobený rôznofarebnými guličkami novú symboliku: do domov ho začali inštalovať 24. decembra, kedy podľa západnej tradície pripadá deň Adama, resp. Eva sa oslavuje ako symbol rajského stromu s bohatým ovocím. Smrek už v kontexte Vianoc symbolizuje strom raja a večného života, ktorý človek znovu získava prostredníctvom Nového Adama – Ježiša Krista – ktorý prišiel na svet pre svoju spásu. V Rusku sa tento zvyk rozšíril v XVIII storočí.

Evanjeliový príbeh, že traja mudrci, ktorí sa prišli pokloniť Ježiškovi, mu ponúkli dary – zlato, kadidlo a myrhu (Mt 2,11), tvoril základ tradície obdarovávania detí a seba navzájom. Vianočné dni. A dôležité miesto v tejto tradícii časom prevzal podobu svätého Mikuláša, arcibiskupa z Myry (4. storočie). Mimoriadna úcta a široká obľúbenosť tohto svätca medzi ľuďmi, ako aj príbehy zo Života svätca o starostlivom postoji k deťom a chudobným, ktorým dokonca tajne pomáhal, z neho urobili hrdinu ľudu.

Kapitola č. 3. Hlavné islamské sviatky

Hlavné sviatky v islame

Významné sviatky Eid al-Adha (sviatok obetí), Uraza-Bayram (sviatok prerušenia pôstu), Miraj (noc vystúpenia proroka Mohameda do neba), Mawlid (narodeniny proroka) sa v islame považujú za všeobecne akceptované. Všetky slávnostné udalosti sa oslavujú v súlade s moslimským kalendárom.

Eid al Adha

Eid al-fitr (sviatok prerušenia pôstu) alebo Eid as-saghir (malý sviatok) je u nás známy skôr pod turkickými názvami Uraza-bayram, Kuchuk-bayram či Sheker-bayram. Eid al-Fitr označuje koniec pôstu v mesiaci ramadánu. Nazýva sa malý na rozdiel od Eid al-kabir (veľký sviatok), t.j. Kurban Bayram.

Veľký pôst počas mesiaca ramadán (alebo inak ramadán), po arabsky nazývaný saum (v perzštine - ruza, ruža, po turecky - uraza), je povinný pre všetkých dospelých, zdravých a rituálne čistých moslimov. Rituálna čistota (tahara) v islame je veľmi dôležitá pri vykonávaní náboženských obradov.Tahara nespočíva len v udržiavaní vonkajšej čistoty a upravenosti, ale v náboženskom, etickom, kultovom zmysle znamená oslobodenie od všetkého, čo poškvrňuje. Tí, ktorí sú dočasne oslobodení od pôstu alebo ho náhodou porušili, sa musia postiť po skončení mesiaca ramadán stratené dni. Dobrovoľné pôsty nad rámec povinných sa odporúčajú hlavne v mesiacoch Rajab, Shaban, Shawwal a Muharram.

V prvý deň sviatku sa vo veľkej mešite alebo pod ňou koná špeciálna spoločná modlitba otvorené nebo nasleduje slávnostné jedlo. Chudobným sa dáva od každého člena rodiny „almužna na koniec pôstu“. K všeobecne uznávaným rituálom patrí aj obnova šiat, vzájomné návštevy, obdarovávanie, návšteva hrobov príbuzných, zvykom je aj rozdávanie sladkostí.

Na Eid al-Fitr sa tradične považuje za nevyhnutné navštíviť hroby predkov. Ľudia, väčšinou ženy, trávia veľa času na cintorínoch, kde často prenocujú špeciálne stany. Rozdávajú jedlo chudobným, zdobia hroby palmovými listami, recitujú súru Fatiha a Ya Sin alebo si najímajú osobu, aby recitovala väčšinu alebo celý Korán.<#"justify">Záver

Rozborom výsledkov mojej práce som dospel k záveru, že stáročná história sviatkov rôznych národov je veľmi rozsiahla, originálna a zaujímavá. Minulosť je vždy hodná rešpektu. Čuvašské príslovie hovorí: „Asun mariine an tunter“ - „Nezničte rúru svojho otca“, čo znamená, že nezabudnite na svoju minulosť, svoje korene.

Každý národ vlastní a uchováva hodnoty, poklady minulosti, ktoré vznikali počas jeho stáročnej histórie. Ide o hmotné pamiatky: mestá a dediny, pamiatky architektúry a umenia, tradície ľudového umenia, pracovné zručnosti a samozrejme cirkevné sviatky. To je príroda, pod vplyvom ktorej sa rozvíja ľudská kultúra. Sú to také trvalé hodnoty ľudí, ako je ich jazyk, múdrosť, umenie, ich pravidlá života, ich zvyky a sviatky, rozprávky a legendy, obľúbené jedlá a oblečenie. Teraz v súčasnosti je naším cieľom zachovať sviatky a zvyky našich domorodcov, aby sme ich v budúcnosti odovzdali svojim potomkom. Vzniká otázka: "Ako to urobiť?" Je to veľmi jednoduché, musíte si pamätať svoje korene, milovať svoju zem, svojich ľudí, zaujímať sa o jej minulosť a súčasnosť, snažiť sa zachovať hodnoty, ktoré k nám zostúpili.

„...Ak národ pozná a pamätá si svoju históriu, má aj budúcnosť. Takíto ľudia nikdy nezmiznú z povrchu zemského a prispejú, ako ostatní, do pokladnice svetovej kultúry,“ to sú slová prvého prezidenta Čuvašskej republiky N. V. Fedorova.

Literatúra

Calend.ru

Islam: Encyklopedický slovník. M., 1991. 2.

Prečítajte si viac:http://www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq viac:http://www.acapod.ru/2071.html#ixzz3JGLkvmmX

Posolstvo prvého prezidenta Čuvašskej republiky Fedorova M.V.-2010

Danilov V.D., Pavlov B.I. História Čuvašska (od staroveku do konca dvadsiateho storočia): Učebnica pre vzdelávacie inštitúcie. Cheboksary: ​​​​Čuvash. Kniha. Nakladateľstvo.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Kurban Bayram

Kurban Bayram alebo Eid al-Adha (arabsky) je najväčší moslimský sviatok. Oslavuje sa od 10. do 13. dňa mesiaca Zul-Hijjah moslimského kalendára. Eid al-Adha završuje obrad hadždž - púť do svätyní islamu.

Hlavným obradom Kurban Bayram je zabitie obetného zvieraťa v záujme Všemohúceho Boha. Tradícia obety ako akt uctievania Jediného Boha má svoje korene v dávnej minulosti. Posvätné dejiny islamu vyčleňujú proroka Ibrahima (biblického Abraháma), ktorý sa, ako poznamenali teológovia, stal príkladom pre budúce generácie veriacich. A jedna z významných udalostí jeho života znamenala začiatok stáročia náboženská tradícia- obrad obety pre jediného Boha.

Podľa Koránu (prikázania tejto Svätej knihy sa dodržiavajú novodobí moslimovia), Všemohúci, aby posilnil svojho proroka vo viere, poslal mu skúšku: Ibrahim musel splniť príkaz Pána – zabiť svojho milovaného syna Ismaila. A Prorok prejavuje najvyššiu poslušnosť Bohu: Ibrahim bol pevný vo svojom úmysle naplniť Boží príkaz. A Všemohúci, ktorý si neželal smrť dieťaťa, prijíma obetu Ibrahima len podľa jeho spravodlivého úmyslu a namiesto Ismaila bolo obetované zviera. A na pamiatku činu proroka Ibrahima-Abrahama moslimskí nasledovníci proroka Mohameda v deň ich veľkého sviatku staroveký obrad zabitie obetného zvieraťa. Jeho význam pre veriaceho je nasledovať vznešený príklad jedného z najväčších prorokov, ktorý preukázal najvyšší stupeň sebaobetovania pre lásku a poslušnosť Stvoriteľovi.

Mäso z obetného zvieraťa sa podľa predpisu rozdelí na tri časti: jednu rozdajú chudobným, z druhej časti pripraví pochúťku pre príbuzných, susedov, priateľov a tretiu si môže nechať moslim. Prinesená obeta teda prispieva nielen k duchovnej očiste darcu, ale na istý čas poskytuje aj jedlo pre chudobnú časť moslimskej komunity.

A ešte jedna radosť sprevádza rituál obety v deň veľkého sviatku islamu: Moslimovia vzdávajú veľkú chválu Pánovi, ktorý zachránil život Ismailovi, pretože práve od tohto požehnaného proroka prišiel arabský ľud, ktorý dal ľudstvo posledný z Božích poslov - prorok Mohamed, mier s ním.

Náboženské sviatky

Ramadán

Ramadán je deviaty mesiac islamského kalendára. Pre moslimov znamená veľa, pretože je to štvrtý pilier moslimskej viery.

Soum (pôst) počas ramadánu nie je len uctievanie, je to čas vnútornej očisty, oddanosti Bohu a čas sebaovládania. Je to aj akési naladenie sa na moslimský duchovný život.

Verí sa, že pôst počas ramadánu zlepšuje fyzické a stav mysle. Uvoľňuje žalúdok, pracuje 24 hodín po dobu 11 mesiacov a pomáha schudnúť. Je to skoro ako nabitie batérie, ktorá vydrží celý nový rok. Je to aj vytrhnutie z rutiny. moderný život.

Pôst sa považuje za metódu sebaočistenia aj kvôli tomu, že človek odmieta zaužívané podmienky okolitého sveta. Prostredníctvom pôstu sa možno naučiť samotnú podstatu sebaovládania, trpezlivosti, altruizmu, sily vôle, disciplíny a sociálnej spolupatričnosti.

Soum alebo Abstinencia znamená úplnú abstinenciu od jedla, pitia, fajčenia a intimity od úsvitu do súmraku. Pri pôste sa musíte zbaviť najmenších zlých myšlienok a túžob.

Všetci dospelí moslimovia, muži alebo ženy, sa musia počas ramadánu postiť, pokiaľ sú duševne a fyzicky zdraví a nie sú na ceste. Ženy v niektorých prípadoch (menštruácia alebo dojčenie) nemusia držať pôst, ale musia sa postiť v inom čase, alebo za každý vynechaný deň budú musieť nakŕmiť človeka v núdzi.

Ramadán je súčasťou lunárneho kalendára a považuje sa za začiatok objavenia sa mesiaca. Pretože lunárny kalendár je o 11 dní kratší ako gregoriánsky, každý rok začína ramadán o 11 dní skôr ako predchádzajúci rok, čo umožňuje pôst v rôznych obdobiach roka a v rôznych časoch. poveternostné podmienky.

Koniec ramadánu sa oslavuje tri dni. (Hádes v arabčine). Prvý deň hádesu sa začína za úsvitu, keď všetci moslimovia idú von, aby sa modlili. V tento deň je zvykom navštevovať príbuzných a priateľov, najmä chorých a starých ľudí. Na sviatok sú pripravené špeciálne sladkosti a deti sú oblečené v nových šatách. Všetky verejné inštitúcie sú počas sviatkov zatvorené.

Náboženské sviatky

Chanuka

Chanuka sa začína 25. dňa židovského mesiaca kislev a trvá osem dní. Postavili ho na počesť víťazstva Židov nad armádou cisára Antiocha v roku 165 pred Kristom. Počas tohto obdobia bol Izrael pod nadvládou Grékov-Asýrčanov, ktorí zasadili v dobytých krajinách Grécky obrazživota a do židovského prostredia začala postupne prenikať grécka filozofia a kultúra. Väčšina Židov však stále zostávala verná ideálom služby jedinému Bohu. Bezprostredné ohrozenie židovského spôsobu života vzniklo za vlády cisára Antiocha, ktorý postavil judaizmus mimo zákon. Tóra sa stala zakázanou knihou, dodržiavanie židovských zákonov bolo zločinom, všade boli inštalované modly a dokonca aj v Chráme - socha samotného Antiocha, ktorý sa vyhlásil za boha. V reakcii na to sa v Judei začalo povstanie vedené rodinou Makabejcov. V porovnaní s armádou Antiocha bola povstalecká armáda malá, slabo vyzbrojená a vycvičená. Yehuda Maccabee, ktorý viedol armádu, si to uvedomoval, vyhýbal sa otvoreným bitkám a nedal nepriateľovi príležitosť využiť početnú výhodu. Povstalecká armáda útočila na jednotlivé oddiely Grékov a získavala jedno víťazstvo za druhým. Za tri roky vyhnala dobyvateľov z krajiny a oslobodila Jeruzalem.

Tradícia hovorí, že po výstupe na Chrámovú horu našli Židia v chráme olej, ktorý stačil na udržanie ohňa iba jeden deň. Oheň v zlatej Menore však ako zázrakom horel celých osem dní, počas ktorých sa pripravovali nové zásoby oleja. Tak bol chrám znovu vysvätený.
Na pamiatku tejto udalosti sa každý večer na sviatok zapaľujú sviečky: jedna - v prvý deň sviatku, dve - v druhý, tri - v tretí atď., Spravidla sa používa špeciálny svietnik. - chanukia.
Na Chanuku je zvykom dávať deťom hračky a dávať peniaze, nazývané dmei Chanuka. Deti majú v týchto dňoch prázdniny a život dospelých ide ako zvyčajne.

Náboženské sviatky

Purim

Purim sa tradične slávi 14. deň židovského mesiaca adar. Názov sviatku pochádza z perzského slova „pur“ – lot.

Vo všeobecnosti je mesiac adar považovaný za mesiac radosti - rôzne oslavy sú načasované tak, aby sa zhodovali s ním. V synagógach a v domoch sú na stenách (v minulosti na látke) zavesené špeciálne obrazy, na ktorých je napísaný pozdrav k mesiacu adar. Tento mesiac sa oslavuje Purim - radostný sviatok karnevalov, na počesť zázračnej záchrany Židov pred smrťou.

Jadrom sviatku sú udalosti, ktoré sú vyrozprávané v knihe Ester (Ester). Kráľ, podľa správy, nahnevaný na svoju manželku, kráľovnú Vašti, ju poslal preč a vzal nová manželka, židovská Ester. Kráľov radca, hodnostár Háman, ktorý nenávidel Židov, plánoval ich všetkých zničiť. Keďže Háman mal na kráľa veľký vplyv, dostal od neho povolenie uskutočniť svoj plán, Háman hádzal žreby („pur“) o tom, kedy by malo dôjsť k bitiu, a žreb padol na 14. deň mesiaca Adar. Keď sa dvorný Mordechaj dozvedel o hroziacom masakri, Prastrýko Kráľovná Ester ju informovala o blížiacej sa katastrofe a nariadila jej, aby išla ku kráľovi a poprosila o milosť pre jeho ľud. Po trojdňovom pôste Ester odišla ku kráľovi a pozvala ho aj Hámana na svoju hostinu. Počas tohto sviatku kráľ sľúbil, že splní každú jej túžbu. Potom mu kráľovná odhalila úmysel Hámana a požiadala ho, aby dal život sebe a jej ľudu. Kráľ sa na Hámana nahneval – lós sa obrátil proti nemu a 14. dňa mesiaca adar ho aj so svojimi desiatimi synmi obesili.

V knihe Ester nie sú žiadne špeciálne pokyny, ako by sa mal sláviť Purim. Existuje len náznak potreby oslavovať to v uvedených dňoch „zábavne“, ako aj robiť darčeky. Je bežným zvykom mať špeciálne slávnostné jedlo 14. deň mesiaca adar. Hostina by podľa talmudských predpisov mala trvať od poludnia do noci. Je zvykom posielať aj dary a dary chudobným.

Toto je jeden z mála sviatkov, kedy majú Židia povolené konzumovať silné nápoje. Jednou z hlavných pochúťok sú sladké koláče s amentášovou náplňou.

Na Purim sú usporiadané komické predstavenia, kostýmované plesy a maškarády, ktoré majú pripomínať, že Božský plán je skrytý pod rúškom náhodných náhod.

Usporiadali sa aj vystúpenia, počas ktorých bola spálená podobizeň Hámana. V stredoveku existoval zvyk „biť Hámana“. Namiesto plyšáka sa na dva kamene namaľoval jeho obraz alebo sa napísalo jeho meno a kamene sa potom bili, až kým sa vyobrazený (napísaný) nezmazal.

Stredoveké židovstvo vytvorilo aj špeciálnu purimskú literatúru - iný druh komické básne a piesne, ktoré mladí ľudia spievali počas sviatku. Postupne sa vyvinul osobitný literárny žáner - purimshpil - komédie a frašky (niekedy dosť frivolný obsah), obľúbený najmä v Nemecku.

Počas sviatku zorganizovali voľbu purimského kráľa, podobne ako voľbu žartujúceho pápeža európskeho karnevalu; tento purimský rabín mohol verejne vysloviť aj dosť tvrdé súdy a dovoliť si voľné žarty. V samotnej Palestíne Židia počas sviatku Purim vykonali púť do dediny Meyron, ktorá sa nachádza neďaleko Safedu (Tzfat) a kde sa nachádzajú hroby veľmi uctievaných rabínov a učiteľov zákona. Tam sa konala hlučná, veselá slávnosť s hojnou hostinou; avšak v polovici 19. storočia. tento zvyk sa už nedodržiaval.

Samotný rituál Purim ho spája s karnevalovo-masodušnými sviatkami, ktoré sú bežné u mnohých národov, sprevádzané násilnou zábavou, obliekaním a ničením (upálenie, utopenie atď.) podobizne karnevalu, zimy, Kostromy atď. rysy sa nachádzajú v mnohých sviatkoch tohto typu (vrátane gréckej Anthesteria, rímskeho saturnália, slovanského masopustu atď.). Keďže Purim, rovnako ako oni, bol sviatkom „prestávky“ ročného obdobia, rozlúčky so zimou a stretnutia jari a verilo sa, že v tomto čase, ako v každom okamihu prechodu, zlí duchovia boli najaktívnejšie a najnebezpečnejšie, preto je potrebné ich odohnať pomocou hluku alebo ich oklamať zmenou vzhľadu.

Počas Purim je zvykom posielať darčeky priateľom alebo príbuzným. Väčšinou ide o sladkosti – minimálne dva druhy. Deti sú často posielané ako poslovia, ktorí chodia po uliciach s taniermi alebo podnosmi naplnenými sladkosťami, koláčmi atď. Títo poslovia zvyčajne dostanú podobný darček od adresáta. V tento deň musíte poslať darčeky aspoň dvom núdznym rodinám. Podľa tradície by sa týchto darov malo dávať dvakrát toľko ako pri plnení prikázania Mišloach Manot; deti sú tiež často poverené doručovaním darčekov a deti a dospelí vidno na uliciach so sladkosťami a fľašami vína.

Po rannej službe a odoslaní darčekov je nevyhnutne usporiadané jedlo, ktoré sa považuje za charitatívne. Zvyčajne sa koná v popoludňajších hodinách. Priatelia a susedia prinášajú dobroty do ktoréhokoľvek domu, kde sa koná spoločná hostina. Charakteristický Purim sviatok - hojné používanie vína alebo iných silných alkoholických nápojov. Podľa predpisov by sa malo piť toľko, že človek nebude vedieť rozlíšiť medzi vetami: „Prekliaty je Háman“ a „Požehnaný Mordechaj“. Z jedál sa zvykne podávať koláčiky - gomentaš, alebo ozney haman - "Amanove uši", trojuholníkového tvaru s makovo-medovou plnkou. Na Purim sa pečie špeciálna chala – veľká a bohato ochutená hrozienkami.

Náboženské sviatky

Deň Zjavenia Pána

Katolícky sviatok Zjavenia Pána (Epitaf), čiže „traja králi“ završuje zimný cyklus vianočných sviatkov.

Obsahom sviatku je cirkevná legenda o uctievaní malého Ježiška pohanskými kráľmi – kúzelníkmi Kašparom, Melchiorom a Balsazárom, ktorí prišli s darmi do Betlehema. Na pamiatku zjavenia Krista pohanom a uctievania troch kráľov sa v kostoloch konajú ďakovné modlitby, Kristovi ako kráľovi sa obetuje zlato, Bohu sa obetuje kadidlo a človeku sa obetuje myrha.

IN Pravoslávna cirkev Oslava Ježišovho krstu v R. Jordan. Dôvod tohto rozporu spočíva v prvých storočiach kresťanstva, keď boli určené dátumy udalostí evanjelia. V rímskokatolíckej západnej cirkvi sa zachovali stopy niekdajšieho slávenia Vianoc 6. januára a katolíci pod cirkevným termínom „Epiphany“ rozumejú samotné narodenie Ježiša Krista. Zvyky „dvanásťdňových“ sviatkov sú podobné.

Oslava Zjavenia Pána spočíva v účasti na slávnostnej omši v kostole a rodinnej večeri po polnoci pri krbe s „vianočným polenom“. V sprievode koledníkov vystupujú traja kúzelní králi, ktorí nesú dlhú tyč s hviezdou a spievajú piesne o troch kráľoch, žehnajú majiteľom domu. "Králi" označujú svojimi iniciálkami - M-V-S - dvere domov a stajní. V Taliansku sa víla Befana (skreslená od Epifanie) zúčastňuje obchôdzok mládeže a dáva darčeky deťom. Nedávno sa objavili alegorické postavy „Otca Vianoc“ (Per Noel, Santa Claus). Doposiaľ sa zachovala tradícia pálenia ohňov – „Epifanských ohňov“, osvetľujúcich „cestu mágov“.

Náboženské sviatky

Veľká noc

Sviatok svätého zmŕtvychvstania Krista, Veľká noc je hlavnou udalosťou roka pre pravoslávnych kresťanov a najväčším Pravoslávny sviatok.

Približne pred 5 tisíc rokmi slávili židovské kmene Veľkú noc na jar ako sviatok otelenia dobytka, potom sa Veľká noc spájala so začiatkom žatvy a neskôr s odchodom Židov z Egypta. Kresťania na druhej strane vkladajú tento deň iný význam a oslavujú ho v súvislosti so zmŕtvychvstaním Krista. Deň slávenia Veľkej noci ustanovil Prvý ekumenický koncil v roku 325: prvá nedeľa po prvom jarnom splne mesiaca. Zároveň bolo rozhodnuté odložiť pravoslávny sviatok o týždeň neskôr ako židovský.

Slovo „Veľká noc“ pochádza z gréckeho jazyka a znamená „prechod“, „vyslobodenie“. Kresťania, ktorí slávia Veľkú noc Nového zákona, oslavujú vyslobodenie celého ľudstva skrze Krista z otroctva diablovi a dar života a večnej blaženosti. Vzhľadom na dôležitosť požehnaní prijatých prostredníctvom Kristovho zmŕtvychvstania je Pascha sviatkom sviatkov a triumfom osláv, a preto je božská liturgia tohto sviatku pozoruhodná svojou vznešenosťou a mimoriadnou slávnosťou. Veľká noc je pre kresťanov prechodom zo smrti do večného požehnaného života.

V bežnom slova zmysle Veľká noc znamená svätý týždeň Kristovho zmŕtvychvstania, počas ktorého zostávajú otvorené kráľovské brány v kostoloch na znak toho, že teraz, po Kristovom zmŕtvychvstaní, sú brány Kráľovstva nebeského otvorené pre každého.

Od Veľkej noci do Nanebovstúpenia Pána štyridsať dní Kristus a apoštoli blúdia po zemi v žobráckom odeve. Skúšajú ľudské milosrdenstvo, odmeňujú dobrých a trestajú chamtivých a zlých.

Vzkriesenie Krista je najväčším sviatkom pravoslávnych kresťanov. Západní kresťania majú najväčšie sviatky Vianoce. Každý človek má narodeniny a to, že má narodeniny Pán Ježiš Kristus, nehovorí nič o tom, kým je. Vzkriesiť mohol len Pán Boh, preto Vzkriesenie Krista hovorí, že Ježiš Kristus je skutočne Pán Ježiš Kristus, Syn Pána Boha, Druhá osoba Najsvätejšej Trojice. Západní kresťania sa vzdialili od pravoslávneho učenia a svetonázoru a radi redukujú božstvo Pána Ježiša Krista, a preto jeho zmŕtvychvstanie oslavujú menej a niekedy dokonca mlčia.

Od prvého dňa Veľkej noci až po vešpery sviatku sv. Trojica kľačania a poklony sa nepredpokladajú.

V prvý utorok po Veľkonočný týždeň St. Cirkev, ktorá zdieľa radosť zo zmŕtvychvstania Krista s mŕtvymi v nádeji na všeobecné vzkriesenie, si osobitne pripomína pamiatku zosnulých, preto sa tento deň nazýva „Radonitsa“. Po liturgii sa koná ekumenická spomienka. Odpradávna bolo v tento deň zvykom navštevovať hroby svojich blízkych príbuzných.

Veľkonočné hymny sa v kostole spievajú až do sviatku Nanebovstúpenia Pána, ktorý sa slávi na štyridsiaty deň po prvom dni Veľkej noci.

Náboženské sviatky

advent

Advent je prvým sviatkom rímskokatolíckeho roka. Pre katolíkov je prvá adventná nedeľa začiatkom liturgického roka. Advent (z lat. adventus - advent) - predvianočný čas, obdobie pôstu, ku ktorému sa viažu početné obrady a zvyky. Advent je čas pôstu a očakávania Narodenia Krista Počas adventu sa veriaci pripravujú na duchovný prejav Krista. Je predpísaný prísny pôst, svadby, tance, verejné zábavy, divadelné predstavenia.

Trvanie adventu je približne štyri týždne, do ktorých patria spravidla 4 nedele, t.j. 3 celé týždne s pripočítaním 1 až 6 dní podľa toho, na ktorý deň pripadajú Vianoce. Počas adventu sa v kostoloch v skorých ranných hodinách slúži svätá omša ku cti Blahoslavenej Panny Márie – „roráty“. Symbolom tejto omše je zapálená svieca, ktorá osvetľuje cestu do kostola až do východu slnka. Aby sviečka nezhasla, je umiestnená v špeciálnej baterke s priehľadnými okienkami. Vo venčekových domčekoch sú osadené štyri sviečky - symbol štyri týždne advent, ktoré sa zapaľujú každú adventnú nedeľu.

Počas adventu sa veriaci pripravujú na duchovný prejav Krista, pripomínajú si predpoveď prorokov a Jána Krstiteľa o príchode Spasiteľa. Katolícka cirkev považuje advent za čas všeobecného pokánia, bohoslužby sa konajú v smútočnom rúchu, je predpísaný prísny pôst, sú zakázané svadby, tance, verejné zábavy, divadelné predstavenia. ADVENTNÝ VENIEC V mnohých kostoloch, ktoré slávia Vianoce 25. decembra, štyri týždne pred sviatkom, sa začína predvianočné obdobie. Niekde sa tomu hovorí advent, niekde sa to nevolá vôbec, no najčastejšie sa tieto štyri týždne volajú advent.

Slovo „advent“ pochádza z latinského „adventus“, čo znamená „príchod“, „príchod“. Prvú písomnú zmienku o advente – štvortýždňovom období prípravy na Vianoce, nachádzame v VI. storočí v roku 524, keď biskupská synoda v Lleide zakázala svadobné oslavy práve od tohto adventu po Zjavenie Pána.

Rôzne krajiny sveta si vytvorili svoje vlastné tradície spojené s týmto obdobím, ale teraz, na začiatku tretieho tisícročia typické znaky označujúci začiatok adventu - veniec a adventný kalendár. Adventný veniec pochádza z Nemecka. Zvyčajne sa vyrába zo smrekových konárov, ktoré sú upevnené drôtom v kruhu. Na venci sú umiestnené štyri červené sviečky, každú nedeľu sa zapáli jedna. Výsledkom je, že v poslednú – štvrtú adventnú nedeľu budú nad smrekovým vencom radostne horieť všetky sviece ohlasujúce blížiaci sa začiatok sviatku. V mnohých krajinách, napríklad v Amerike, však o sviečkach nikdy nepočuli, tam sa smrekový veniec jednoducho zavesí na dvere domu.

Predpokladá sa, že veniec prišiel do kresťanstva z pohanských germánskych kultov, v ktorých sa smrek, symbolizujúci strom života, tešil osobitnej úcte. V niektorých krajinách sa veniec na odplašenie zlých duchov zavesil na strop, v iných sa kládol na stôl. V priebehu storočí sa na pohanské korene zabudlo a od konca 19. storočia sa adventný veniec stal obľúbeným v mnohých krajinách Starého i Nového sveta a stal sa neodmysliteľným symbolom blížiacich sa Vianoc. Podľa tradície zelená farba jedľových konárov znamená nádej a začarovaný kruh znamená večnosť, večný život s Kristom, sviatok ktorého príchodu očakávame.

ADVENTNÝ KALENDÁR

Známy adventný kalendár pre deti sa objavil pomerne nedávno, koncom minulého storočia. Vymyslela ho Nemka Frau Lang pre svojho syna, aby bolo očakávanie Vianoc „zaujímavejšie“. Najznámejšou podobou adventného kalendára je pre nás škatuľka s otváracími okienkami podľa počtu dní adventu, obsahujúca figúrky z čokolády, ktoré sa dnes dajú kúpiť v každom obchode pod názvom „Novoročná súprava“. Aj keď vlastnoručne vyrobené kalendáre sú oveľa radostnejšie a čokoládky v oknách je lepšie nahradiť buď veršami zo Svätého písma, alebo obrázkami, alebo zoznamom dobrých skutkov, ktoré by sa v tento deň oplatili vykonať. Obvyklá podoba kalendára teda nie je jediná.

Napríklad žhaví obyvatelia škandinávskych krajín so svojím zmyslom pre humor vytvárajú adventný kalendár v podobe prasiatka, bez ktorého je vianočný stôl jednoducho nemysliteľný. Zápalky sú zapichnuté do veľkého zemiaka podľa počtu dní adventu, nohy sú z paličiek, malý chvostík je vyrobený zo zakrútených hoblín a náhubok je vyrobený z kartónu s ružovým podpätkom. A každý, malí aj veľkí, vie, že ako miznú zápalky zo zemiakového prasiatka, jeho živý druh v maštali rapídne priberá na váhe a chuti.

VIANOČNÉ SCHODY

S adventným obdobím sa viaže ešte jedna tradícia, o ktorej by som rád hovoril – toto je schodisko. Ale nezvyčajné. Najčastejšie je to usporiadané v triedach Nedeľné školy. V ideálnom prípade ide o niekoľko krokov zodpovedajúcich adventným dňom. Na najvyššom stupni je Betlehemská hviezda a na spodku sú prázdne jasle so senom. A na schodoch je soška malého Krista, ktorý deň čo deň, keď sa blížia Vianoce, klesá o stupienok nižšie, aby bol 25. januára v jasliach. Rovnako ako adventný kalendár, aj tento druh schodiska pomáha deťom vizuálne cítiť blížiaci sa radostný sviatok.

Sviatky v rôznych náboženstvách plnia osobitnú funkciu pre veriacich aj svetských ľudí. Pre veriaceho človeka je takýto deň výnimočný, keďže pripomína nejakú významnú udalosť. Čo sa týka tých, ktorí radšej veria vo Všemohúceho vo svojej duši, aj pre takýchto ľudí sú sviatky dôležité. Pomáhajú totiž uniknúť od každodenných starostí, na chvíľu si oddýchnuť od pracovného stresu.

Pravoslávne vianočné tradície

V každej dobe zohrávali cirkevné sviatky osobitnú úlohu. Jeden z najdôležitejších slávnostných dní pre reprezentantov rôzne náboženstvá sú Vianoce.

V pravoslávnej cirkvi sa tento svetlý deň oslavuje 7. januára. Deň, kedy prebieha intenzívna príprava na sviatok, je Štedrý večer. Podľa prísnych pravidiel pravoslávnej cirkvi si veriaci musia odoprieť jedlo, kým sa neobjaví prvá hviezda. Vianociam predchádza pôst.

Aký je najvýznamnejší náboženský sviatok? Na túto otázku je ťažké odpovedať. Každý z týchto dní má zvláštnu náladu. Čo sa týka Vianoc, ľudové povery, v predvianočnú noc bojujú dve sily – dobro a zlo. Jedna pozýva ľudí koledovať a oslavovať narodenie Spasiteľa a druhá pozýva bosorky na sabat. Kedysi, v tento večer, chodila po dvoroch koleda – prezlečená mládež do masiek zvieratiek. Zavolali majiteľov domu, nešetrili krásnymi slovami. Samozrejme, že takéto tradície nemali nič spoločné s cirkevnými.

Tradície na svätý večer

Tento náboženský sviatok sa v rôznych krajinách oslavuje inak. Napríklad na Ukrajine sa oslava začína na Svätý večer, teda na Štedrý deň. Predtým cirkev predpisuje aj pôst. Jednou z výrazných tradícií je jedlo nazývané „kutya“. Ide o pšeničnú alebo ryžovú kašu, do ktorej sa pridáva sušené ovocie, med, mak, hrozienka. Celkovo by sa na Svätý večer malo podávať 12 rôznych pôstnych jedál. Na samotné Vianoce ľudia takmer nechodili na návštevu. Iba dospelé vydaté deti (so nevestami alebo zaťmi) mohli navštíviť starých rodičov - vziať si "dedovskú večeru".

Majú moslimovia Vianoce?

A čo oslava Vianoc v moslimských krajinách? Pre mnohých je táto otázka veľmi zaujímavá. Samozrejme, nikto z moslimských teológov nevyzýva na slávenie tohto náboženského sviatku. Navyše, moslimovia majú svoj vlastný „analóg“ Vianoc – narodeniny proroka Mohameda. Oslavuje sa 12. deň tretieho mesiaca moslimského kalendára a každý rok pripadá na rôzne sviatky. Keďže sa však v rámci tohto náboženstva za proroka považuje aj Ježiš Kristus, moslimovia k tomuto sviatku blahoželajú svojim blížnym a blízkym kresťanom.

Hlavný moslimský sviatok

Eid al-Adha je jedným z najdôležitejších náboženských sviatkov v roku pre všetkých moslimov. Začína sa 70 dní po skončení ramadánskeho pôstu a trvá 3-4 dni. Hlavná tradícia tento sviatok - obetovanie baránka. sa koná každý deň sviatku. Z mäsa zvieraťa sa pripravujú slávnostné jedlá, ktoré sa konzumujú pri jedle alebo sa rozdávajú chudobným.

Vianoce v katolíckej cirkvi

V mnohých krajinách sú Vianoce národným aj náboženským sviatkom. V katolíckej tradícii sa Vianoce slávia podľa gregoriánskeho kalendára, od 25. januára do 1. januára. Toto svetlý deň predchádza obdobie adventu – pôst, počas ktorého sa veriaci spovedajú v kostoloch. V predvianočnom čase sa v katolíckych kostoloch ukladá špeciálna omša, ktorá sa začína presne o polnoci. Počas Vianoc sa v domácnostiach osádzajú a zdobia vianočné stromčeky. Táto tradícia najprv vznikla medzi germánskymi národmi, ktoré považovali smrek za symbol bohatstva a plodnosti.

Veľkonočné zvyky

Jedným z najstarších náboženských sviatkov v Rusku je Veľká noc. Je jedným z najdôležitejších a oslavuje zmŕtvychvstanie Ježiša Krista. Predpokladá sa, že takmer všetky tradície tohto sviatku sa prvýkrát objavili v uctievaní. A aj ľudové slávnosti sú vždy spojené s jednou z hlavných tradícií – prerušením pôstu po pôste.

Jednou z hlavných tradícií Veľkej noci sú špeciálne pozdravy. Medzi pravoslávnymi veriacimi je zvykom krstiť - vyjadriť pozdravy slovami "Kristus je vzkriesený!", "Skutočne vzkriesený!". Po slovách nasleduje trojitý bozk. Táto tradícia trvá už od čias apoštolov.

Základné veľkonočné rituály

Počas Skvelá sobota a hneď po veľkonočnej bohoslužbe posvätenie veľkonočných koláčov, vajíčok a všetkého jedla, na ktoré sa pripravovalo slávnostný stôl. Veľkonočné vajíčka symbolizujú narodenie Spasiteľa. Existuje legenda, podľa ktorej Mária Magdaléna priniesla rímskemu cisárovi Tiberiovi ako dar vajíčko, ktoré symbolizovalo zmŕtvychvstanie Krista. Cisár však pochyboval o histórii Kristovho zmŕtvychvstania. Povedal, že tak ako biele vajcia nemôžu sčervenať, tak ani mŕtvi nemôžu byť vzkriesení. V tej chvíli sa vajíčko zafarbilo do červena. Napriek tomu, že dnes sa vajíčka farbia v rôzne farby, prevládajúci odtieň je tradične červený, symbolizujúci život a znovuzrodenie.

Jednou z tradícií v predveľkonočnom týždni je príprava takzvanej štvrtkovej soli, ktorá má vynikajúce liečivé vlastnosti. Na to je potrebné v Čistý štvrtok(posledný štvrtok pred oslavou Veľká Veľká noc) obyčajnú soľ vložte na 10 minút do rúry alebo do rúry. Potom je vysvätená v kostole. Podľa presvedčenia je soľ schopná nielen liečiť choroby, ale aj udržiavať mier v rodine, zbaviť sa zlého oka.

Narodenie Panny Márie - 21. septembra

Jedným z hlavných cirkevných sviatkov pre pravoslávnych veriacich je Narodenie Panny Márie. Tento sviatok sa slávi 21. septembra a cirkev ho ustanovila už v 4. storočí. V tento deň sa dni skracujú a noci predlžujú. Podľa počasia, ktoré bolo v deň Narodenia Presvätej Bohorodičky, ľudia určovali, aká bude jeseň a robili si predpoklady o blížiacej sa zime. Napríklad sa verilo, že ak v tento deň vtáky vystúpia vysoko do neba, zima bude studená. Ak bolo jasné počasie, verilo sa, že vydrží až do konca októbra.

V tento náboženský sviatok sa nesmelo hádať. Verilo sa, že hádky proti Matke Božej zvlášť hnevajú Pána, pretože rozrušujú Pannu Máriu. V tento deň je zakázané piť víno. Kto si v tento deň vypije, bude trpieť celý rok. 21. septembra je tiež zvykom správať sa ku všetkým ženám s úctou, pamätajúc na prvotnú Božiu iskru v každom človeku.

Na tento pravoslávny náboženský sviatok existovali aj špeciálne tradície. Zvyčajne boli novomanželia navštevovaní na Matku Božiu, učili ich vyhýbať sa životným chybám. Gazdiná upiekla slávnostnú tortu a pohostila hostí.

Mladí ľudia v tento deň navštívili aj svojich rodičov. Obliekli sa do krásnych šiat, vzali si so sebou upečený koláč a išli po dedine. Mladá manželka si na vlasy pripevnila stuhu s písmenami „R“ a „B“ („Narodenie Panny Márie“), ktorá mala chrániť ju a jej rodinu pred zlým okom. V prípade rozviazania stuhy sa verilo, že mladým niekto závidí, nepraje dobro.

Zjavenie Pána je jedným z najdôležitejších cirkevných sviatkov v roku. Oslavuje sa 19. januára. Hlavnou tradíciou tohto dňa je požehnanie vody v chrámoch. Kedysi existoval názor, že akákoľvek voda z vodovodu sa v tento deň stáva svätou. Duchovní však zdôrazňujú, že v každom prípade musí byť voda v kostole požehnaná. Táto voda dokáže liečiť rany a choroby. Je umiestnená v rohu obydlia, aby bol celý rok v dome poriadok a pokoj. Musíte tiež pamätať na to, že vaše prospešné vlastnosti svätená voda sa môže stratiť, ak pri jej odbere alebo pri jej používaní človek s niekým nadáva.