Výchova detí v rodine Mikuláša II. Duchovné a mravné aspekty výchovy detí v kráľovskej rodine Výchova a vzdelávanie detí v kráľovských rodinách
Ekológia vedomia: Život. Princípy výchovy v dome Romanovcov sa môžu stať návodom na výchovu budúcich generácií.
Nicholas II: "Potrebujem normálne zdravé ruské deti"
Rodina cisára Mikuláša II. a cisárovnej Alexandry Fjodorovny mala päť detí – štyri dcéry a syna. Cisár pri výchove svojich detí požadoval: "Potrebujem normálne zdravé ruské deti."
Ako manželia Romanovci vychovávali deti?
Nikolaj a Alexandra Feodorovna sú príkladom. Deti vyrastali v atmosfére vzájomnej úcty a lásky rodičov k sebe navzájom. Najbližšia priateľka cisárovnej, Anna Vyrubová, povedala: „Už 12 rokov som medzi nimi nepočula ani jediné hlasné slovo, nikdy som ich nevidela byť proti sebe čo i len trochu naštvaní.
Svetskú zábavu ako plesy takmer nepoznali deti Mikuláša II. Sami prišli so zábavou pre seba: hry vonku, fyzické cvičenia, divadelné predstavenia. Rodičia sa často pripájali k deťom do ich hier. Spoločná zábava prispela k veselosti detí a upevneniu priateľstva s rodičmi.
Veľkovojvodkyňa Olga Nikolaevna
Kráľovná povedala: „Deti potrebujú radosť a šťastie o nič menej ako rastliny vzduch a slnečné svetlo. To si vyžaduje „nielen lásku, ale aj kultivovanú lásku v každodennom živote rodiny, prejav lásky slovami a skutkami. Zdvorilosť v dome nie je formálna, ale úprimná a prirodzená.
Na účely vzdelávania nebol život rodiny luxusný. Princezné spali po dvoch v izbe na skladacích armádnych posteliach. Nábytok v ich izbách bol špinavý. Deti sa učili kontinuite vo všetkom, takže oblečenie a hračky sa dedili. Kráľovské deti sa hrali s hračkami, ktoré boli pred desiatkami rokov rozbité. Touto cestou, naučili sa vážiť si a vážiť si to, čo majú.
Rodina Mikuláša II v komunikácii nerozdelila ľudí na „sociálne statky“. Samotný človek bol ocenený svojimi individuálnymi vlastnosťami. Panovník požadoval, aby deti preukazovali úctu a pozornosť potrebám akejkoľvek osoby, dokonca aj v malých veciach.
Veľkovojvodkyňa Mária Nikolajevna
Takto Alexandra Fedorovna v liste poučila svoju dcéru Oľgu: „Buď obzvlášť zdvorilý ku všetkým sluhom a pestúnkám. Tak dobre sa o vás starajú. Myslite na Marie, aká je unavená a necíti sa dobre, neznervózňujte ju tiež. Počúvajte ju, buďte poslušná a vždy láskavá. Urobil som z nej tvoju opatrovateľku a mal by si byť k nej vždy milý a tiež k C.I. Si dosť veľký na to, aby si pochopil, čo tým myslím. Buď dobrý a počúvaj mamu. Prečítaj to Tatiane. Vždy požiadajte o odpustenie, keď ste boli hrubý alebo nezbedný. Teraz sa snaž byť čo najlepší a ja budem šťastný."
Kráľovná vychovávala dievčatá ako budúce strážkyne kozuba. „Domov a rodina sú to, čo v prvom rade spočíva na žene, a každé dievča to musí pochopiť už v detstve,“ napísala cisárovná. Alexandra Fedorovna učila dievčatá základy starostlivosti o domácnosť. Zaoberali sa vyšívaním, šitím košieľ a žehlením odevov.
Deti neboli pred životom skryté. Cisárovná povedala: "Okrem krásy je na svete veľa smútku." Neustále sa zapájala do charitatívnej činnosti a deti jej v tom pomáhali. Keď nemohla navštevovať pacientov s tuberkulózou, posielala tam svoje dcéry. Počas vojnových rokov pracovali Olga a Tatyana ako zdravotné sestry v nemocnici Tsarskoye Selo spolu s ďalšími sestrami. Panovník vzal so sebou na front aj svojho syna, aby chlapcovi ukázal skutočný život jeho budúcich poddaných a vojnové utrpenie.
Desiatnik ruskej armády Alexej Romanov
Kráľovské deti videli strasti vojny, no rodičia ich chránili pred všetkým neslušným. Priateľka kráľovnej, Yulia Den, poznamenala: „Všetky veľkovojvodkyne boli jednoduché, nevinné stvorenia. V ich živote nebolo dovolené nič nečisté, zlé. Jej Veličenstvo bolo veľmi prísne pri výbere kníh, ktoré čítali. Väčšinou išlo o knihy anglických autorov. Ich veličenstva netušili o škaredých stránkach života.
Cisár Nicholas II a Alexandra Feodorovna vychovávali svoje deti v duchu neustálej práce na sebe. Kráľovské deti vyrástli silné, nezávislé a milosrdné. Princípy vzdelávania v dome Romanovcov sú celkom schopné stať sa sprievodcom pre budúce generácie. uverejnený
Významný predstaviteľ obchodnej triedy konca XIX - začiatku XX storočia. je náš krajan Nikolaj Polikarpovič Glucharev. Stručne ho možno opísať ako všestranného človeka s pomerne širokým rozhľadom, ktorému nie je ľahostajná história svojej vlasti a svojej malej vlasti, túžiaca podeliť sa o svoje vedomosti s ostatnými. Pravda, jeho veľké zásluhy dodnes nie sú docenené, a preto sa Vlastivedné múzeum Borovského obracia na šéfov a poslancov miest Balabanovo a Borovsk s návrhom udeliť Nikolajovi Polikarpovičovi zaslúžený titul čestného občana mesta. z Balabanova a čestný občan mesta Borovsk.
Nikolaj Polikarpovič sa narodil v rodine starovercov a bol najstarším synom borovského obchodníka z 2. cechu Polikarp Aksyonoviča. Podľa údajov z konca roku 1879 - začiatkom roku 1880 Polikarp Aksyonovič a jeho manželka Pelageya Ivanovna mali tiež dvojročného syna Ivana, dcéry Maryu, Alexandru a Olgu. Bývali v Borovsku, neďaleko námestia Torgovaya, po ulici Kalužskaja, vo svojom vlastnom dvojposchodovom kamennom dome. Hlava rodiny sa zaoberala „obchodovaním s čajom, cukrom, dreveným olejom a voskovými sviečkami“. Vlastnil niekoľko malých tovární. V meste Borovsk vo vlastnom dome na ulici. Kaluga v roku 1868 otvoril závod na výrobu voskových sviečok. (V roku 1889 vyrobila 50 pódií sviečok z bieleho vosku za 1350 rubľov. Predávali sa v Borovsku). Ďalší malý chemický závod na výrobu drevného prášku a drevného octu otvoril v roku 1881 na vlastnom pozemku pri obci Kochetovka, Spasoprognansky volosť, okres Borovský. (V roku 1889 vyrobila 1300 libier dreveného prášku za 1950 rubľov. Predávala sa v Moskve).
Nikolaj Polikarpovič bol v roku 1901 ako syn obchodníka zamestnaný v pomerne veľkom chemickom závode, ktorý vlastnil moskovský obchodník z 1. cechu, Pyotr Ivanovič Sanin. Závod sa nachádzal pri obci Litašev, Kurilovský volost, okres Borovský, neďaleko od jeho otca. V roku 1903 1. júna P.I. Sanin zomrel a Nikolai Polikarpovič sa o niekoľko rokov neskôr stal majiteľom chemickej továrne Litashevsky. Okrem tejto rastliny Nikolaj Polikarpovič na začiatku 20. storočia. vlastnil továreň (je potrebné objasniť profil továrne - N.L.) pri dedine Balobonovaya na brehu rieky. Istya. Tu si postavil dvojposchodový dom, v ktorom dlho býval so svojou rodinou. V tom čase už bol ženatý s Lidiou Ivanovnou (jej pôvod si vyžaduje objasnenie - N.L.) a mal dve dcéry, Jekaterinu (nar. 1901) a Tatyanu (nar. 1903). Je tiež známe, že mali ďalšiu dcéru a syna. V blízkosti továrne vyrástli robotnícke domy. V auguste 1910, pri voľbe samohlások do župného zemského zhromaždenia, v ktorom zvíťazil Nikolaj Polikarpovič, noviny ako Kaluga Courier (1910, č. 93), Russkoje Slovo (1910, č. 192) a Russkie Vedomosti“ (1910, č. 196), nazývali ho továrnikom, pokrokárom.
Je pravda, že v tom čase záležitosti výrobcu Glukharev nešli tak úspešne. Chemická výroba sa prudko znížila v dôsledku konkurencie s podobným, ale lacnejším, rozsiahlym remeselným priemyslom, ktorý sa aktívne rozvíjal medzi roľníkmi z provincií Jaroslavľ a Kostroma. Nikolaj Polikarpovič mal finančné problémy, o čom svedčí aj táto skutočnosť. Vo svojom panstve pri obci Balobonova 26. januára 1912 od 10. hod. v dopoludňajších hodinách bol na verejnej dražbe vyhlásený predaj, „jeho hnuteľný majetok, ktorý tvorili rôzne letné a zimné osádky, železná nádrž na petrolej a dve požiarne rúry, za nezaplatenie nedoplatkov na dani z pozemkov a penále vo výške. 1269 rubľov. 2 k. Nehnuteľnosť bola ocenená na 1 340 rubľov a keďže dražba bola vyhlásená už druhýkrát, nehnuteľnosť mohla byť predaná pod uvedené ocenenie. V roku 1914 dúfal, že nájde partnera so 100 000 rubľov. za účelom rozšírenia chemického závodu, ktorý vyrábal biele olovo.
Finančné a výrobné problémy, ktoré vznikli, nebránili Nikolajovi Polikarpovičovi viesť aktívny spoločenský život. Takže v rokoch 1904-1905. rozčuľoval sa o povolení dať na hrob šľachtičnej F.P. Morozová a princezná E.P. Urus kríž. Guvernér Kalugy bol zmätený v odpovedi: „Aký je cieľ Gluchareva, keď kladie kríž na hrob starého veriaceho? Glucharev odpovedal: "Cieľom kresťana je položiť kríž na hrob kresťanov." Po nejakom čase dal guvernér Kaluga povolenie a na hrob sestier bol položený kríž a hrob bol obohnaný plotom. V rokoch 1910-1913. Bol zvolený za samohlásku župného zemského snemu. V roku 1911 bol uvedený medzi prísažnými v Borovskom okrese, v roku 1916 - člen prítomnosti na živnostenskej dani, v roku 1917 - člen predstavenstva a tajomník telefónneho krúžku, člen župného výkonného výboru od r. remeselníkov mesta Borovsk a 23. júla 1917 bol zvolený do samohlások borovskej mestskej dumy z Obchodno-priemyselného zväzu. Doslova všetky sféry života obyvateľov Borovského okresu znepokojovali Nikolaja Polikarpoviča. V roku 1913 ako poverený spolok roľníkov v obci Balobanov požiadal o prenesenie trhov v obci Balobanov z utorka na nedeľu. Argumentoval a dokazoval svoj pohľad na otázky školstva, medicíny, hygienický stav osídlených oblastí župy, činnosť veterinára a agronóma, poľnohospodársky sklad prevádzkovaný Zemstvom a mnohé iné.
Okrem toho od apríla do októbra 1917 na vlastné náklady vydával prvé spoločensko-politické noviny v Borovsku a župe Borovskaya Zhizn, ktoré boli aj ich redaktorom. Noviny boli vytlačené v miestnej tlačiarni A.V. Muratovej. Známych je šesť vydaných čísel: č. 1 (2. apríla) - č. 6 (14. mája). Redakčné vyhlásenie v prvom čísle uvádzalo: „Noviny Borovskaya Zhizn si dali za cieľ povedať jednu pravdu a pokryť všetky aspekty života mesta a okresu v historických dňoch obnoveného a slobodného Ruska, a tak umožniť každému občanovi, aby sledovať všetko, čo sa deje v jeho rodnej krajine...“. Noviny ako orgán Borovského výkonného výboru pravidelne uverejňovali zápisnice zo zasadnutí Borovského výkonného výboru, uverejňovali materiál o živote župy v prvých mesiacoch po februárovej revolúcii 1917, o zrušení starých úradov. a zriadení nových, o príprave a konaní župného učiteľského zjazdu, správy z osád župy: Abramovského, Tarutinu, Šemjakina, Rusinova a iných, svedčiace o prebudení más k politickému životu. Všetky zverejnené materiály neboli podpísané.
Nikolaj Polikarpovič bol známy aj ako filantrop, pedagóg a dramatik. Áno, ešte v 90-tych rokoch. 19. storočie on spolu s učiteľkou S.E. Chertkov a pokladník I.A. Kazantsev sa podieľal na vydaní knihy K.E. Tsiolkovského „Kovom ovládaný balón“, v roku 1901 vydal v Moskve svoju brožúru „Usporiadanie mestských, vidieckych a domácich knižníc“ a v roku 1903 – svoj vaudeville „Dvaja priatelia – vánica a fujavica“. V roku 1904 v obci. Tarutín z okresu Borovsky, Glukharev otvoril bezplatnú knižnicu v roku 1913 - čitáreň v obci Balobonova. Ako milovník dramatického umenia sa spolu so svojimi druhmi zúčastnil 4. februára 1901 na dobročinnom predstavení, kde sa objavili scény z komédie A.N. Ostrovsky a N.Ya. Solovyov "Happy Day" a vaudeville D.A. Mansfeld "Zabávač".
Na vzdelávanie robotníkov zorganizoval Nikolaj Polikarpovič v jednej z budov svojho chemického závodu bezplatné literárne čítania, ktoré boli v tom čase populárne. Na tento účel bolo vybavené vyvýšené miesto a inštalovaných niekoľko radov stoličiek a lavíc. Vybavená miestnosť mala kapacitu až 400 osôb. Spočiatku sa čítania organizovali výlučne pre pracovníkov tohto závodu, potom k nim začali prichádzať cudzinci. Noviny Novoye Slovo v čísle 6 z roku 1906 napísali: „Čítania sú usporiadané zaujímavým spôsobom: prioritu majú témy o súčasných spoločenských a politických otázkach. Teda „Manifest zo 17. októbra a jeho význam“, „O voľbe zástupcov do Štátnej dumy“, „Čo je ústavná vláda“, „O slobode tlače“, „O slobode jednotlivca“ Čítali sa „Čierna stovka“ atď.. Potom sa za pár večerov s nejasnými obrázkami prečítal celý kurz „Dejiny ruského štátu“. Čítala sa aj krásna literatúra, a to: diela Turgeneva, Tolstého, A. Tolstého, Čechova, Garšina, Nekrasova, Nikitina, Kolcova, Lermontova, Puškina, Jakuchtina, Korolenka, Grigoroviča, Gorbunova, Gogoľa, O. Moškova, N. Uspenského. , Pisemsky , Danilevsky, Surikov a i. Okrem čítania sa premietalo množstvo malieb z geografie, prírodných vied, astronómie a pod. Čítania sa zúčastňujú robotníci aj roľníci veľmi ochotne, chodia aj deti a starí ľudia z dedín vzdialených 7 verst od továrne... Sála je vždy preplnená. Teraz je v niektorých dedinách dokonca rad na čítanie: v každej rodine niektorí zostávajú strážiť dom, zatiaľ čo iní idú na čítania.
Nikolaj Polikarpovič nezostal bokom v dňoch smútku po smrti L.N. Tolstého, ktorý pri tejto príležitosti napísal krátku poznámku do provinčných novín „Kaluga Courier“. A v roku 1902 bol uvedený ako vedúci meteorologickej stanice v dedine Bolshaya Litashevka. Zaujímali ho súradnice polohy Borovska, pre ktoré napísal list Nikolajevskému hlavnému fyzikálnemu observatóriu v Petrohrade.
Nikolaj Polikarpovič sa zaujímal najmä o históriu mesta Borovsk a jeho okresu. Ako nikto iný v tom čase si uvedomoval dôležitosť svojich rodných miest v historickom kontexte ruského štátu. V predslove 1. zväzku „Materiálov k dejinám mesta Borovsk a jeho župy“, ktorý vydal v roku 1913, napísal: „Pred viac ako pätnástimi rokmi som sa rozhodol napísať kompletnú históriu svojho rodného mesta Borovsk. a jeho kraj. Keď bol pracovný plán vypracovaný, bol som ohromený jeho veľkosťou a skutočnosťou, že môj život by sotva stačil na jeho uskutočnenie. Preto som od veľkého plánu musel upustiť a rozhodol som sa písať populárne historické eseje a publikovať ich v rôznych časopisoch, novinách a v publikáciách historických a archeologických komisií. Ale táto práca ma neuspokojila, nebola to práca, o ktorú som túžil, a čoskoro som ju zastavil a opäť som sa pustil do realizácie pôvodného plánu...“.
Pred písaním histórie svojich rodných miest začal Nikolai Polikarpovič zbierať materiál. Prečo sa v roku 1901 obrátil na krajinský štatistický výbor so žiadosťou o povolenie pracovať „vo Výbore na získavanie informácií a informácií, ktoré potreboval“ o histórii Borovska a jeho župy. V roku 1914, 4. októbra, sa obrátil na kalužské zemské zhromaždenie so žiadosťou, „aby daroval jeden výtlačok všetkých publikácií správy kalužského krajinského zemstva vydaných v rokoch 1864 až 1915, ako aj všetkých síl, aby znovu vyšli“. Obyvateľstvu, sledujúcemu rovnaký cieľ, adresoval prostredníctvom novín Kaluga Gubernskiye Vedomosti číslo 26 a Kaluga Courier číslo 28 na rok 1910: „Za predpokladu, že budem písať históriu mesta Borovsk a jeho okresu, apelujem na všetky osoby, ktoré mať dokumenty týkajúce sa mesta Borovsk a jeho župy, poznámky, rukopisy, spomienky, listy, knihy, brožúry, časopisy a noviny, správy, oznámenia, výzvy a iné tlačené publikácie, v ktorých sú články a korešpondencia o meste Borovsk a jeho župe , portréty verejných činiteľov a hrdinov, mapy, plány, obrazy, fotografie rôzneho druhu, opevnenia, pomníky, kostoly, budovy a pod., mince kniežat Borovských a pod., uveďte svoje adresy a ak je to možné, pošlite kópie a popisy od nich. Osobitne prosím autorov poznámok, korešpondencie, článkov a jednotlivých publikácií, ktorí svoje práce uverejnili v novinách a periodikách, aby im neodmietli zaslať 1 výtlačok.
Takto zozbieraný materiál systematizoval a vydal Nikolay Polikarpovič v borovskej tlačiarni A.V. Muratovej v podobe „Materiálov k dejinám mesta Borovsk a jeho župy“. V 1. zväzku, vydanom v roku 1913, publikoval legendy, obrady, zvyky, povery, znamenia, veštby, príslovia, porekadlá, rozprávky, piesne zmrzačených okoloidúcich a piesne obyvateľov mesta Borovsk a jeho župy (zadarmo pomoc pri oprave týchto materiálov mu poskytol A.P. Smirnov), v II. zväzku, vydanom v roku 1914 - kópie z dokumentov jeho archívu. Obidva zväzky vyšli nákladom rôznych jednotlivcov a inštitúcií, z ktorých príjmy mali byť použité na vydanie ďalších materiálov o histórii mesta Borovsk a jeho župy. Konkrétne sa uvádzalo, že sa pripravuje vydanie tretieho zväzku.
Nikolaj Polikarpovič musel sám identifikovať, zbierať dokumenty a zaznamenávať historické informácie. Napísal o tom v rovnakom predslove k prvému zväzku „Materiály...“: „Ale, bohužiaľ, nič som nedostal a musím pracovať sám. Ale práca je obrovská, najmä v archívoch, kde nie je úplný popis dokumentov a treba hľadať papiere, ktoré nesúvisia s mestom Borovsk a jeho župou, papiere potrebné pre históriu mesta Borovsk a jeho kraj. Nikolaj Polikarpovič však nezúfa a ďalej píše: „Uvoľnením tohto diela opäť apelujem na všetky osoby s presvedčivou žiadosťou, aby ma neodmietli informovať o všetkom, čo sa týka len mesta Borovsk a jeho župy. […] Autorov, v ktorých dielach sa niečo vzťahuje na mesto Borovsk a jeho župu, ako aj na všetky súkromné a administratívne inštitúcie, ktoré zverejňujú svoje správy a listiny, úprimne vás žiadam, aby ste mi neodmietli zaslať ani jeden výtlačok; Za všetko zaslané budem veľmi vďačný. Tentoraz bol zrejme vypočutý, čo považoval za potrebné spomenúť v predslove k II. zväzku „Materiály ...“, poďakoval všetkým, ktorí poslali svoje články a články iných autorov, ako aj okresnej zemskej rade Borovskaja.
V rôznych archeologických a historických publikáciách a miestnych novinách publikoval Glukharev populárne historické eseje a poznámky o regióne Borovsky. Napríklad v rokoch 1901-1902. v časopise „Picturesque Russia“ uverejnil populárne historické eseje a poznámky „The Miraculous Icon of St. Ryzhkoy“, „Pamätníky bitky Tarutinsky“, „Princ M.K. Volkonsky - obranca mesta Borovsk“, „Boyar Fedosya Prokopyevna Morozova“. V roku 1912 v „Jubilejnej zbierke na pamiatku vlasteneckej vojny z roku 1812“ (Kaluga, číslo 1) spolu s I.F. Tsvetkov, uverejnil článok o udalostiach, ktoré sa odohrali v októbri 1812 v Borovskom okrese.
Súbežne s publikačnou činnosťou Nikolaj Polikarpovič zbieral predmety o histórii Borovska a jeho okresu. V dôsledku toho vytvoril prvé súkromné múzeum miestneho územia a vlasteneckej vojny z roku 1812 v Borovsku a susednom okrese. Pravdepodobne sa to stalo v roku 1912 v súvislosti so stým výročím víťazstva ruskej armády vo vlasteneckej vojne v roku 1812. Doplnenie jej finančných prostriedkov išlo na náklady zberateľa a čiastočne v dôsledku rovnakých novinových apelov na obyvateľstvo. Takže v májovom čísle novín „Borovskaya Zhizn“ v roku 1917 Nikolaj Polikarpovič. napísal: „N.P. Glucharev, Borovsk, Gostiny Dvor. Nakupuje starožitné predmety zo železa, liatiny, olova, cínu, medi, striebra, zlata, skla, fajansy a porcelánu. Nakupuje medené, bronzové, strieborné a zlaté mince, medaily, žetóny a odznaky k výročiu. Nakupuje knihy, zemepisné mapy, plány, obrazy, rytiny, rukopisy, archívne dokumenty, všetky druhy starožitností a predmetov.
Po októbrových udalostiach roku 1917 nad N.P. Glucharev bol ohrozený. Dom na ulici. Kaluga č.120, kde býval s rodinou a kde sa nachádzalo múzeum, v roku 1919. miestnych novopečených úradníkov sovietskej vlády určených na vysťahovanie a umiestnenie škôlky v nej. Aby sa tak nestalo, Nikolaj Polikarpovič sa obrátil o pomoc na Kolégium pre muzeálne záležitosti NKP. Podporili ho členovia Organizačného výboru 1. experimentálnej stanice pre verejné vzdelávanie v rámci NCP (dedinská pobočka stanice sa nachádzala v Borovskom a Malojaroslaveckom kraji a N. P. Glukharev bol jeho zamestnancom), vo výzve na Správna rada z 28. októbra 1919 Borovským Úezdkom RCP na to zareagovala pre úradníctvo tradičným spôsobom, čo sa živo prejavilo v publikácii jedného z jej členov, ktorý si želal zostať v anonymite. V kalužských novinách „Commune“ k 30. júlu 1919 čítame: „... vidíte, napísal ústrediu vyhlásenie, ktoré poverilo župnú kontrolu, aby tento prípad vyšetrila, u nás stále leží pod latkou a buržoázia žije šťastne až do smrti...“ (podčiarkol ma – N.L.).
Napriek vytvoreným prekážkam však „buržoázny“ N.P. Glucharev „ako zberateľ múzea v meste Borovsk“ dostal 17. decembra 1919 safe-conduct číslo 10562/11123. Všeruské kolégium pre muzeálne záležitosti vymenovalo za vedúceho múzea samotného Nikolaja Polikarpoviča.
Ale 31. mája 1920 Nikolaj Polikarpovič zomrel „na mozgovú príhodu“. To bolo zaznamenané vo farskej matrike Staroveriaceho kostola všetkých svätých, ktorého farníkom Nikolaj Polikarpovič a celá jeho rodina boli dlho. Bol vyspovedaný, obcovaný a pochovaný veľkňazom Karpom Teterkinom. Čo spôsobilo „štrajk“, stále nie je známe. Nie je známe ani miesto pochovania tejto pozoruhodnej osoby (v metrike o tom nie je žiadny záznam). Osud múzea, knižnice a archívu, samotného domu a v ňom žijúcej rodiny Glukharevovcov bol jasný.
Oddelenie pre muzeálne záležitosti bolo spočiatku nútené podniknúť kroky na zachovanie múzea. V júni 1920 požiadal Borovského UONO o prevod múzea, archívu a knižnice do N.P. Gluchareva na dočasné využitie 1. experimentálnej stanice pre verejné vzdelávanie na vedecké spracovanie, navrhol vymenovať nového vedúceho. Do 16. októbra 1920 múzeum skúmali pracovníci oddelenia múzejných záležitostí A.A. Rybnikov a A.M. Skvorcov. O výsledkoch prieskumu však nie je nič známe. Je známe len to, že v roku 1920 v múzeu pracoval iba strážnik. Na údržbu múzea, na jeho vybavenie, vykurovanie, osvetlenie, doplnenie zbierok, na nákup vitrín, skríň, na reštaurátorské a odborné práce, na nákup papiernictva a domácich potrieb bolo potrebných 282 760 rubľov.
Ako vyzeralo múzeum, aké bolo zloženie jeho zbierok, koľko predmetov mal N.P. Glukharev, to sa momentálne nedá povedať. Zo začiatku 20. rokov 20. storočia sa zachovalo len niekoľko záznamov. 20. storočie Jeden je na roztrhanom papieri, nakreslený ceruzkou neznámou osobou.
Najprv boli uvedené ikony: 12 mesiacov - 10 palcov, 12 sviatkov - 7 palcov, 1 Spasiteľ, 1 Kyjev. zázraky, 1 skladanie na každý deň, 1 Vzkriesenie - 12 vrcholov, 1 Matka Božia z Korsunu, 1 Nežnosť zlých sŕdc, 1 Paraskeva Pyatnitsa, 1 Pafnuty Borovsky, 1 Svätý Ján Krstiteľ na púšti, 1 Panteleimon liečiteľ, 1 Polycarp, Pelageya.
Potom 1 miera uterákov, obliečky na vankúše, rôzne výšivky, rôzne vecičky: porcelán, obrazy s vyšívanými korálkami a vlnou, 1 obraz „Let Jozefa a Márie“, 1 obraz „Peter I. na lodi počas búrky“, 1 obraz s korálky Mazurok, váhy, 3 starožitné svietniky, rebríky, medené ikony, miery múky a zeleniny, spolu 80 a viac ikon. (Ide o súpis predmetov, alebo súpis rodinného majetku, alebo možno naraz? - N.L.) Ďalší je záznam krajinského inštruktora múzea A. Pokrovského, ktorý skúmal zbierky už zatvoreného múzea v roku 1923. vyčlenil predmety a zbierky podľa jeho názoru muzeálnej hodnoty: liatinový zvon zo 17. storočia, fotografie kláštorov a kostolov Borovska a župy, vrátane 35 kusov, rôzne zbrane, 20 kusov. a 2 malé delá, hodvábne staroverecké sarafány, staroverecké látkové tielko a porcelán v množstve 32 ks. A. Pokrovsky zároveň poznamenal, že Historické múzeum Kaluga takéto predmety potrebuje, „keďže Historické múzeum takéto predmety buď vôbec nemá, alebo je k dispozícii v obmedzenom množstve...“.
V skutočnosti k zatvoreniu múzea došlo, samozrejme, až v roku 1922. Takže šéf Borovského ÚONO, istý Siblievsky, vo svojom posolstve Gubmúzeu 13. januára 1922 oznámil, že múzeum na príkaz Ľudový komisariát školstva bol spolu s budovou presunutý do Borovského UONO. Na základe príkazu PEC bola časť budovy prevedená do detského sanatória zdravotného oddelenia a exponáty museli byť nahromadené. Rokovania o ďalšej existencii múzea so zástupcami Ľudového komisariátu školstva, ktorí prisľúbili pomoc pri „systematizácii múzea“ a jeho riadení, skončili bezvýsledne. Múzeum sa podľa Siblievskeho nedokáže bez pomoci štátu uživiť. “Preto Vás žiadam o vyslanie zástupcu na obhliadku múzea a vyriešenie otázky jeho ďalšej existencie. - Verím, že sa do Zemského múzea podarí odviezť cenné exponáty, ktoré naše úplne zlikvidujú. V každom prípade vás žiadam, aby ste urýchlene vyriešili otázku múzea v Borovsku.“ Riešenie tejto problematiky „na papieri“ sa ťahalo niekoľko rokov.
Len medzi 5. a 15. júlom 1924 boli múzejné predmety a časť knižnice N.P. Glukharev bol odovzdaný kláštoru-múzeu Pafnutiev na organizáciu Štátneho múzea histórie, umenia a vlastivedy na jeho území. Múzejné predmety, podľa toho istého prednostu ÚONO Borovského Siblievského, čo vyjadril 14. marca 1923 na porade jemu zverených vyšších funkcionárov ÚONO, vhodné na použitie v domácnosti a nemajúce umeleckú hodnotu, mali slúžiť na potreby kultúrnych a vzdelávacích inštitúcií. Čo sa týka ďalšej časti knižnice, tú mala uchovávať Lidia Ivanovna Glukhareva.
Na záver by som chcel zdôrazniť, že napriek dosť smutnému osudu, ktorý postihol muzeálnu zbierku a knižnicu N.P. Glukharev, spomienku na neho a predovšetkým ako miestneho historika, pedagóga a filantropa, starostlivo uchovávajú zamestnanci Borovského múzea miestnej histórie. V súčasnosti sa tu uchovávajú dve knihy s nalepenými ozdobnými listami a nápisom „Knižnica Nikolaja Polikarpoviča Glukhareva“ (daroval S.Ya. Glukharev), stodolová kniha s výstrižkami z novín a poznámkami od N.P. Glukharev, ktorý pripravil na vydanie v III. zväzku „Materiály ...“ (publikoval ich v roku 1998 miestny historik Alexej Alekseevič Antipov z Borovska). V múzeu sa nachádza aj spomínaná „Výročná zbierka na pamiatku vlasteneckej vojny z roku 1812“ (Kaluga, 1912. Číslo 1), „Materiály k dejinám mesta Borovsk a jeho župy. Kópie od N.P. Glukharev“ (Borovsk, 1914. Vol. 2) a niekoľko čísel novín „Borovskaya Zhizn“. V meste Borovsk na ul. Kaluga, v dome, kde N.P. Glukharev strávil svoju mladosť z iniciatívy riaditeľa Borovského múzea histórie a miestnej tradície A.M. Morozova v roku 2010 osadili pamätnú tabuľu. Nikolaja Polikarpoviča si v meste Balabanov pripomínajú a vážia si ho: v roku 2014 dostala jeho meno mestská knižnica a pri vchode do nej pamätná tabuľa s textom o zakladateľovi bezplatnej čitárne v obci Balobonova a tzv. busta N.P. Glukharev, ktorý vytvoril sochár Sergej Lopukhov.
*Všetky dátumy do februára 1918 sú uvedené v starom štýle, nasledujúce dátumy v novom štýle. Článok bol napísaný najmä na základe archívnych dokumentov GAKO a BICM.
N.P. Loshkareva,
Výskumník
Borovského historický
- vlastivedné múzeum
Tému výchovy detí odkrýva kniha „Kráľovská rodina. Návrat“, ktoré vo februári 2018 vydalo Vydavateľstvo Sirius k 100. výročiu atentátu na kráľovskú rodinu.
Keď hostia prídu k niekomu domov, zobrazia sa im albumy s rodinnými fotografiami. V každom prípade to robili aj predtým. Rodinný album je neoceniteľný dokument, ktorý odráža históriu rodiny a zachytáva dôležité udalosti. Chvíle šťastia, pekné spomienky. Rodinný album je nemým svedkom, niekedy hovorí viac ako celé zväzky kníh.
Poďme sa pozrieť na rodinný album kráľovskej rodiny.
Na fotografiách vo filme vidíme krásne, zduchovnené tváre, naplnené krásou, čistotou, vnútornou dôstojnosťou.
Posledné zábery filmu pripomínajú, že celá rodina spolu s deťmi bola v noci zo 16. na 17. júla 1918 zabitá v pivnici domu Ipatiev v Jekaterinburgu. K tejto problematike sa vrátime na konci prednášky.
Zatiaľ sa bavme o vzdelávaní. Táto téma vzrušuje každého starostlivého rodiča: ako je správne vychovávať deti?
Samozrejme, v tejto veci nikto z nás nie je imúnny voči chybám. Ale aby ich bolo menej a vybrali sa správnym smerom vo výchove detí, zoznamujeme sa so skúsenosťami iných rodín.
A kráľovská rodina je vzorom takejto rodiny, z ktorej si chcete brať príklad.
Hovorí sa, že by ste mali súdiť podľa ovocia. Nie dobrými úmyslami alebo krásnymi rečami, ale výsledkom úsilia.
Plodom výchovy sú deti. Zoznámime sa s ovocím.
Plody výchovy
Pred vami na fotografii je cisárovná Alexandra Feodorovna a jej dvaja staršie dcéry v podobe milosrdných sestier. Keď začala prvá svetová vojna, Alexandra Feodorovna najprv otvorila nemocnice a sklady liekov v palácoch patriacich rodine. Spolu so staršími dcérami absolvoval kurzy chirurgických sestier. Olga mala v tom čase neúplných 19 rokov a Tatyana 17 rokov. Mladé dievčatá asistovali pri operáciách, obväzovali ranených.
Predstavte si obraz nemocnice: krvavé rany, pachy, niekoľko hodín trvajúce operácie...
Na inscenovaných fotkách je to krásne. Ale všedné dni boli iné.
Aký bol deň žien kráľovskej rodiny?
Uvediem spomienky očitej svedkyne Anny Vyrubovej, dvornej dámy a priateľky cisárovnej, ktorá spolu s ňou absolvovala kurzy ošetrovateľstva:
„Opíšem jedno také ráno. O 9 1/2 sme prišli do nemocnice a hneď sme sa pustili do práce - obväzovanie, často ťažko ranení; Pri všetkých operáciách bola prítomná cisárovná a veľkovojvodkyne. Cisárovná stojaca za chirurgom, ako každá operujúca sestra, rozdávala sterilizované nástroje, vatu a obväzy, odnímala amputované nohy a ruky, obväzovala gangrénové rany, ničoho sa nevyhýbala a vytrvalo znášala pachy a strašné obrázky vojenskej nemocnice počas vojna. Vysvetľujem si, že to bola vrodená sestra milosrdenstva ... “
Ďalší popis zo spomienok A. Vyrubovej:
„Začalo sa strašne ťažké a únavné obdobie. Od skorého rána do neskorej noci horúčkovitá aktivita neustávala. Vstávali sme skoro, niekedy sme išli spať o druhej v noci. O deviatej ráno sa cisárovná každý deň zastavila v kostole Znamenia, aby si pozrela zázračný obraz, a odtiaľ sme išli pracovať na ošetrovňu. Po rýchlych raňajkách cisárovná venovala celý deň inšpekcii iných nemocníc.
Keď dorazili sanitné vlaky, cisárovná a veľkovojvodkyne sa obliekali bez toho, aby si minútu sadli, od deviatej hodiny niekedy až do tretej hodiny poobede.
Okrem toho Olga a Tatyana spolu s Alexandrou Fedorovnou navštívili nemocnice v západných a stredných mestách Ruska. Oba otvorili výbory, v ktorých podľa generála A.A. Mosolov, veľmi rozumne a rozumne pracoval a predsedal. Olginský výbor bol určený na pomoc rodinám frontových vojakov a zmrzačených vojakov, výbor Tatyana - na pomoc utečencom. Tento výbor poskytol pomoc tri a pol miliónu utečencov.
Pripomínam, že dievčatá mali 19 a 17 rokov.
A čo urobili juniorské princezné? Pracovali aj v nemocnici. Mária mala 15, Anastasia - 13 rokov. Medzi ich povinnosti patrili návštevy zranených vojakov v nemocniciach. Nahlas čítali raneným, písali listy domov podľa ich diktátu, zabávali ich tým, že s nimi hrali dámu, organizovali improvizované koncerty. Okrem toho dievčatá ušili spodnú bielizeň pre vojakov a ich rodiny, pripravili dresingy.
A keďže boli takí mladí, boli svedkami smrti. V jednom z listov Anastasia napísala: "Zomreli dvaja nešťastníci a včera sme sedeli vedľa nich."
Generál A.A. Mosolov pripomenul:
„U všetkých štyroch (sestier) bolo badateľné, že ich od raného detstva inšpiroval zmysel pre povinnosť. Všetko, čo robili, bolo presiaknuté dôkladnosťou pri vykonávaní. Toto sa prejavilo najmä u dvoch Starších. Plnili nielen povinnosti rádových milosrdných sestier v plnom zmysle slova, ale aj veľmi zručne pomáhali pri operáciách. To bolo v spoločnosti veľa komentované a obviňované cisárovnou. Zisťujem, že pri krištáľovej čistote cárskych dcér to na nich, samozrejme, nemohlo mať zlý vplyv a bol to dôsledný krok cisárovnej ako učiteľky.
Keď sa teda začala vojna – najťažšie obdobie pre krajinu, cisárovná ako pravá matka všetkého ľudu a svojich detí stála v čele bitky spolu so svojimi deťmi.
Môžete uviesť príklady manželiek moderných alebo aj nie až tak moderných panovníkov, ktoré by od rána do večera pracovali ako chirurgické sestry?
Dejiny ľudstva skutočne nepoznajú takýto príklad nezištnej služby kráľovskej rodiny svojmu ľudu.
A kde bolo najmladšie dieťa v ťažkých vojnových časoch, Carevič Alexej?
Ako skutočný následník trónu, ako muž, bol spolu so svojím otcom aj v čele bitky – na fronte. Keď otec vzal syna do ústredia, mal sotva 12 rokov (to je vek piataka!). Alexej znášal všetky útrapy táborového života na rovnakej úrovni ako dospelí, zúčastňoval sa prehliadok. A predsa sa ďalej učil! Jeho učitelia išli na front spolu s cárevičom.
A teraz sa vžite na miesto matky, ktorá musí pustiť svojho 12-ročného syna na front! Situáciu navyše zhoršuje skutočnosť, že chlapec je chorý na hemofíliu, nezrážanlivosť krvi. A z akéhokoľvek škrabanca alebo modrín vážne trpí a ochorie.
A predsa sú muži tam, kde majú byť.
Koncom augusta 1915 sa do čela ruskej armády, ktorá predtým dostávala jednu porážku za druhou, dostal Mikuláš II. Fyzicky a morálne vyčerpaní bojovníci sa začali vzdávať po desaťtisícoch. Ako píše historik Anton Kersnovsky: „Ak bol jún mesiacom krvavých strát, potom august 1915 možno nazvať mesiacom hromadných kapitulácií. K Rusku sa priblížila vojenská katastrofa, no tejto katastrofe zabránil jej cár..
Rozhodnutie panovníka prevziať povinnosti najvyššieho vrchného veliteľa spôsobilo akútnu nespokojnosť tak medzi liberálnou časťou spoločnosti, ako aj medzi ministrami. Snažili sa ho prinútiť, aby sa vzdal tohto rozhodnutia. Ale panovník prejavil pevnú vôľu, jeho rozhodnutie zostalo nezmenené.
A bolo to správne rozhodnutie. V krátkom čase bola prekonaná všeobecná kríza na východnom fronte: zaviedli sa dodávky granátov, zbraní, potravín, zvýšila sa morálka armády. V roku 1916 odpovedala „mŕtva“ ruská armáda silnou ofenzívou. Cisár bol presvedčený o blížiacom sa víťazstve. Víťazná prehliadka bola naplánovaná na leto 1917.
A toto všetko sa stalo pred očami môjho syna. Nie je to najlepší príklad na výchovu skutočného následníka trónu!
Britský politik W. Churchill vysoko ocenil úsilie Ruska a jeho panovníka.
Treba poznamenať, že mnoho zahraničných osobností, medzi ktorými boli aj nepriatelia, ocenilo prínos cisára a cisárovnej nielen k víťazstvu Ruska v prvej svetovej vojne, ale aj k rozvoju krajiny ako celku. Ale len nie ministri dvora, nie členovia kráľovskej rodiny, nie povestní liberáli, vždy nespokojní a odsudzujúci, vždy stojaci v opozícii voči úradom. Odsúdili sami seba. Ale oni sami nedorástli do duchovných a morálnych výšin kráľovskej rodiny.
Takže, ako sme videli, rodičia vychovávať deti príkladom vlastného života. Ak niečo potvrdili slovami, potom sa to isté nevyhnutne prejavilo aj v skutkoch.
Dynastický faktor
Rodičia - Nicholas II a Alexandra Feodorovna boli zas vychovávaní rovnakým spôsobom a za vzor si brali život svojich rodičov.
Súhlaste s tým, že čím vyššie postavenie v spoločnosti, tým väčšia zodpovednosť. Hlava krajiny nesie obrovskú zodpovednosť. A ak sa moc dedí, potom má aj rodič zodpovednosť pripraviť deti na bremeno moci.
Romanovskému domu trvalo 300 rokov, kým sa v Rusku objavil Mikuláš II.
Pripomeňme, že predkom kráľovskej rodiny Romanovcov je Michail Fedorovič, ktorý bol v skutočnosti demokraticky zvolený za vládu. V roku 1613 sa zástupcovia všetkých provincií Ruska zhromaždili v Kostrome v kláštore Ipatiev, kde podpísali list, v ktorom bola zložená prísaha vernosti cárovi a všetkým jeho potomkom.
Michail Fedorovič a takmer každý nasledujúci cár vylepšili Rusko, zväčšili jeho územie, priviedli ho na novú úroveň. Za 300 rokov sa na tróne vystriedali takmer dve desiatky panovníkov. Posilnili zmysel pre zodpovednosť, zmysel pre povinnosť, oddanosť a lásku k vlasti, vytvorili určité vlastnosti a charakterové črty: česť, oddanosť, zmysel pre povinnosť, záujem o občanov, vysoká efektívnosť, schopnosť myslieť vo veľkom, vysoko nastavené. Ciele.
V živote sme sa často stretávali s príkladmi, ako sa v hudobníckej rodine, kde bolo niekoľko generácií hudobníkov, zrodil geniálny skladateľ či virtuózny interpret (napríklad dynastia Bach, dynastia Straussovcov). Ako sa rodili deti v rodine vedcov, ktorí sa tiež stali vedcami a urobili skvelé objavy (dynastie Curie, Bernoulli, Pascal, Kapitz).
V dynastii môže každý z potomkov zobrať od svojich rodičov a iných predkov všetko, čo má najcennejšie, túto batožinu rozvíjať, zlepšovať, zveľaďovať a odovzdávať svojim deťom.
To isté platí pre monarchickú dynastiu Romanovovcov: Mikuláš II. bol predstaviteľom rodu, ktorý v sebe sústredil tie najlepšie vlastnosti panovníka a človeka.
Niet pochýb o tom, že Alexej Nikolajevič, ak by nebol zabitý, by bol schopný primerane pokračovať v vláde svojho rodiča a pozdvihol by Rusko do bezprecedentnej výšky, v ktorej by Rusko mohlo byť svetovým lídrom nielen z hľadiska ekonomické ukazovatele, ale aj líder v duchovnom zmysle, nastavujúci duchovnejší vektor rozvoja pre celý svet.
Touto cestou, dynastický faktor z hľadiska výchovy potomkov zohráva dôležitú úlohu. Preto je také dôležité poznať svoje korene a spoľahnúť sa na rodinu.
Proces vzdelávania v kráľovskej rodine
Dotknime sa detaily vzdelávania, z ktorej sa napokon vyvinula v rodine Romanovcov.
Niekedy nám na stretnutiach povedia, že kráľovská rodina mala oveľa viac príležitostí, a preto svoje deti takto nikdy nevychováme. Poďme na to.
Kráľovský ľud mal skutočne veľké príležitosti z materiálneho hľadiska: žili v palácoch, mohli sa obliekať do luxusných odevov, zdobiť sa šperkami, dovoliť si akúkoľvek každodennú rutinu, cestovať. Tie. žiť v luxuse a blaženosti.
Čo vidíme na fotkách? Ženy kráľovskej rodiny majú skromné šaty, jednoduché účesy, často vo svojich rukách - vyšívanie.
Kráľ vo všedné dni v jednoduchej pracovnej uniforme. Interiér je najjednoduchší, vhodný na prácu. A Nicholas II často pracoval dlho po polnoci, ako sa hovorí, až do posledného dokumentu. Povedal, že kým nevyčistí stôl od papierov, nepôjde spať.
Dievčatá bývali po dvoch v izbe. Spalo na jednoduchých tvrdých posteliach. Vstali sme skoro. Ráno si dajte studený kúpeľ. Jedlo bolo najjednoduchšie, žiadne kudrlinky. Mladšie dievčatá nosili oblečenie starších.
Deti nikdy nezaháľali. Vo voľnom čase sa venovali kresleniu, vyšívaniu, hudbe, čítaniu množstva umeleckej a duchovnej literatúry. Alexandra Fedorovna im dala príklad, pričom každá voľná minúta bola obsadená vyšívaním alebo čítaním kníh. Mnohé veci ušité alebo upletené rukami princezien boli určené nielen pre ich príbuzných, ale pre chudobných ľudí, pre vojakov a členov ich rodín.
Alexandra Fedorovna často organizovala charitatívne bazáre, nemalé prostriedky z týchto podujatí smerovali na podporu rôznych charitatívnych účelov. Cisárovná vychovaná v pravidlách starostlivosti o ľudí sama učila deti. Osobné prostriedky nešli na oblečenie a šperky, ale na podporu práce 33 charitatívnych výborov organizovaných cisárovnou. Nicholas II tiež nikdy neignoroval žiadnu žiadosť o pomoc.
Deti v tomto nasledovali príklad svojich rodičov. Keď teda princezná Olga vo veku 20 rokov získala právo spravovať časť svojich osobných peňazí, prvá vec, ktorú sa obrátila na svojich rodičov, bola so žiadosťou, aby jej umožnili zaplatiť liečbu postihnutého dieťaťa. Keď chodievala von na prechádzky, často videla toto dieťa, ako sa točí o barlách.
Deti sa veľa naučili. A to nielen ráno, ale aj po obede a prechádzke. Ich vzdelávací program bol oveľa širší ako na vtedajších školách a dokonca ako na mnohých moderných školách. A v tomto sú, samozrejme, veľké príležitosti pre kráľovských ľudí. Mali tých najlepších učiteľov, ktorých na výchovu detí vybrala sama matka.
No mali aj obrovskú zodpovednosť: každá z princezien sa potenciálne mohla stať manželkou predstaviteľa najvyššej autority v inej krajine, t.j. kráľovnou, alebo obsadiť vysoké postavenie na ktoromkoľvek európskom dvore, alebo zostať v Rusku a prospieť krajine vo zvolenom odbore.
Deti mohli vymeškať vyučovanie len pre chorobu alebo v súvislosti s významnými štátnymi udalosťami. Kráľovské deti, ktoré mali veľa príležitostí, nemali iné možnosti, aké majú deti z bežných rodín: nemohli chodiť toľko, koľko chceli, ísť kamkoľvek chceli, tráviť čas nečinnosťou, v nevhodných spoločnostiach, správať sa hlučne, byť drzé k starším. ... Vysoké postavenie ukladá ich obmedzeniam.
Priateľmi kráľovských detí neboli tí, ktorí mali v spoločnosti vysoké postavenie, ale predovšetkým tí, ktorí mali vlastnosti dobrých mravov. Medzi priateľmi detí boli často aj deti sluhov.
Carevič Alexej bol veľmi naviazaný na svojho „strýka“ námorníka Derevenka. Pozorne sledoval život obyčajných ľudí. Cesarevitch povedal: „Keď budem kráľom, nebude chudobných a nešťastných! Chcem, aby boli všetci šťastní!"
Deti boli vychovávané v prísnych požiadavkách pozorného prístupu ku každému človeku a nikdy sa nechválili vysokým postavením. Cisár vždy opakoval:
„Čím je človek vyššie, tým skôr by mal všetkým pomáhať a nikdy nepripomínať svoju pozíciu na adresu; takto by mali byť moje deti!"
Keďže otec v súvislosti s cisárskymi povinnosťami bol väčšinu času zaneprázdnený, matka trávila väčšinu času s deťmi.
Alexandra Fedorovna sama dojčila všetky svoje deti, hoci v šľachtických rodinách bolo v tom čase zvykom priťahovať sestry. A preto, v doslovnom zmysle, s materským mliekom dostali deti teplo a silu lásky.
Pre každé zo svojich piatich detí našla Alexandra Fedorovna svoj osobitý prístup v súlade s charakteristikami detského charakteru.
Alexandra Fedorovna kombinovala úžasné vlastnosti, ktoré sú tak potrebné pri výchove detí. Mala „adamantínovú“ (diamantovú) vôľu, ako poznamenali ľudia, ktorí ju poznali. Pevnosť a prísnosť v spojení s vnútornou mravnou čistotou a duchovnosťou boli základom pre detské duše, vďaka čomu boli vytvorené tie najlepšie podmienky pre ich rast a vývoj a žiadna špina sveta ich nemohla poškvrniť.
Tu sú len niektoré z pravidiel, ktoré cisárovná vštepila svojim deťom:
- jednoduchosť a skromnosť vo všetkom,
- citlivosť k ľuďom a ich potrebám,
- schopnosť uvedomiť si, či je to zlé, a požiadať o odpustenie po hrubosti a neposlušnosti,
- žiadne klebety a klebety,
- nedostatok arogancie.
Cisárovná si viedla denník a zapisovala si citáty z kníh, ktoré jej boli blízke, a svoje myšlienky. Všetko, čo si Alexandra Fedorovna raz zapísala do denníka, všetko uplatnila vo svojom živote.
Takto sa pre ňu dosiahla rodinná harmónia:
„Životné šťastie tvoria jednotlivé minúty, malé potešenia – od bozku, úsmevu, milého pohľadu, srdečného komplimentu a nespočetných malých, ale láskavých myšlienok a úprimných citov. Aj láska potrebuje svoj každodenný chlieb.“
„Každý dom má svoje vlastné skúšky, ale v pravom dome vládne pokoj, ktorý nemôžu narušiť pozemské búrky. Domov je miestom tepla a nehy. V dome je potrebné hovoriť iba s láskou. V takomto dome sa dá vychovať len krása a jemnosť charakteru. Jedným z nešťastí našej doby je, že tiché rodinné večery sú vytlačené obchodom, zábavou, rotáciou v spoločnosti.
Tieto riadky sú aktuálne aj dnes.
Pozrime sa na film „Čistota myšlienok a čistota duše“, založený na knihe „Pokánie zachráni Rusko. O kráľovskej rodine.
Atmosféra v rodine
Na príklade kráľovskej rodiny vidíme, že bez ohľadu na sociálne postavenie či možnosti rodiny skutočnú harmóniu v rodine vytvárajú všetci členovia rodiny a, samozrejme, predovšetkým neúnavné úsilie rodičov, najmä žena.
A základom takýchto vzťahov je láska.
Treba povedať, že z lásky sa oženil s Nikolajom Alexandrovičom a Alexandrou Feodorovnou, čo bolo v tej dobe nevídaným luxusom pre kráľovské osoby, z ktorých väčšina je nútená uzatvárať účelové manželstvá.
Takmer štvrťstoročie žili v mieri a harmónii a tento zväzok nikdy nezatienila žiadna hádka či vážne nezhody. A roky po svadbe sa milovali ako mladomanželia.
A v tejto atmosfére lásky vyrastali ich deti.
Príbuzní pripomenuli:
„Dojímavá bola ich láska a priama adorácia rodičov a vzájomné priateľstvo. Nikdy som nevidel takú harmóniu v takej veľkej rodine. Prechádzka s panovníkom alebo spoločný čajový večierok sa považovali za slávnostnú udalosť.
Ďalší príbeh očitého svedka, ktorý odráža veľmi dôležitú črtu kráľovskej rodiny:
„Počas rodinných rozhovorov bol ich rozhovor vždy ďaleko od akýchkoľvek malicherných klebiet, ktoré ovplyvňujú niečí rodinný život a vrhajú akýkoľvek tieň na jednu zo strán. Počas mnohých dní a večerov, keď som mal tú radosť z úzkeho spoločenstva s kráľovskou rodinou, som ani raz nepočul čo i len náznak klebiet, ktoré vždy tak oživovali všetky vrstvy našej i zahraničnej spoločnosti. Pokusy niektorých blízkych porušiť tento zvyk sa vždy stretli s tichom a zmenou v rozhovore. V tomto ohľade bola Rodina môjho panovníka jediná, ktorú som kedy poznal: všetci ich ohovárali, aj blízki príbuzní, oni nikoho neohovárali».
A ešte jedna dôležitá okolnosť. Život kráľa a kráľovnej bol preniknutý nielen vzájomnou láskou, ale celý prežiarený láskou k Bohu.
Panovník urobil veľa, aby zabezpečil, že ľudia budú mať vieru v Boha. Za neho sa postavilo 30 300 kostolov, otvorilo sa 429 kláštorov.
Práve za jeho vlády boli po 200-ročnej prestávke obnovené kanonizácie svätých. Jednou z najvýznamnejších je kanonizácia sv. Serafíma zo Sarova, ktorá sa uskutočnila na osobnú žiadosť Mikuláša II. v roku 1903.
Za Mikuláša II. bolo kanonizovaných viac svätých ako za ktoréhokoľvek z Romanovcov, bolo postavených viac kostolov ako za ktoréhokoľvek iného panovníka a bol otvorený rekordný počet kláštorov.
Zhrnúť, čo je hlavné pri výchove detí (na príklade kráľovskej rodiny):
- vytvorenie priestoru lásky, starostlivosti, podmienok na odhaľovanie najlepších vlastností dieťaťa (do popredia sa dostáva morálka a čistota vo všetkom, to by mala byť červená niť v procese výchovy);
- učiť deti príkladom ich života: spôsob života rodičov je oveľa dôležitejší ako používanie poučných slov alebo trestov, pretože deti jednoducho absorbujú a kopírujú tento príklad vo svojich činoch;
- vzbudzovať zmysel pre zodpovednosť, zmysel pre povinnosť nielen voči svojim blízkym, ale aj voči iným ľuďom, vlasti, planéte;
- viera v Božiu prozreteľnosť, ktorá umožňuje prijímať životné okolnosti s pokorou a láskou.
"Láska je silnejšia ako smrť"
Táto súdržná, priateľská rodina musela znášať strašné otrasy.
V marci 1917, po pomyselnej abdikácii Mikuláša II z trónu, je celá rodina uväznená vo vlastnom dome. Nasledovali bolestivé, ponižujúce mesiace exilu, najskôr v Toboľsku, potom v Jekaterinburgu.
Rodina si zachovala najvyššiu dôstojnosť, snažila sa čo najviac žiť obyčajný život.
V liste z Tobolska Olga odovzdala posledné slová svojho otca adresované ľuďom:
„Otec ma požiadal, aby som odkázal všetkým, ktorí mu zostali oddaní, a tým, na ktorých môžu mať vplyv, aby ho nepomstili, keďže on všetkým odpustil a za všetkých sa modlí, aby sa nepomstili sami a že si pamätajú, že niečo zlo, ktoré je teraz vo svete, bude ešte silnejšie, ale že zlo nepremôže zlo, ale iba láska...“
V noci zo 16. na 17. júla v suteréne Ipatievovho domu v Jekaterinburgu zabili rodinu Romanovcov.
Jasnovidný starší Nikolaj Guryanov dostal možnosť vidieť svojím duchovným pohľadom posledné hodiny života cárovej rodiny. Uviedol, že rodinu nielen zabili, ale dlho mučili - týrali svoje deti pred očami rodičov, ktorí zošediveli od žiaľu.
Podľa svedectva staršieho boli poslednými slovami Panovníka slová Ježiša Krista: "Otče, nechaj ich ísť, lebo nevedia, čo činia."
V roku 2000 ruská pravoslávna cirkev zaradila kráľovskú rodinu medzi sväté kráľovské muky. Ale zatiaľ v Rusku neexistuje uznanie kráľovskej rodiny, ktoré by si títo vynikajúci ľudia zaslúžili.
Záver
Kým si neuvedomíme, akí boli členovia kráľovskej rodiny morálne čistí a duchovne vznešení, nič sa v Rusku nezmení k lepšiemu.
Musíme si uvedomiť závažnosť stvoreného. Hriech vraždy spočíva na všetkých: na tých, ktorí zabíjali, aj na tých, ktorí dávali príkazy a nechránili a ktorí sa tvárili, že sa ho to netýka... A my, ako potomkovia všetkých týchto ľudí, tiež mať tento hriech.
Musíme si uvedomiť, že vražde kráľovskej rodiny predchádzal ďalší ťažký hriech – hriech zrady. Veľa vytúžených peňazí, prísľubov pozícií. Chamtivosť a smäd po moci viedli k zrade a prevratu a až potom, na tejto „úrodnej“ pôde, sa moci chopili boľševici. A potom nasledovala občianska vojna, hladomory, represie, koncentračné tábory... Milióny obetí ľudu - ako odplata za spáchaný ťažký hriech. Nezaplatili sme príliš veľa, aby sme odčinili túto vinu?
Bez toho, aby sme pochopili príčiny a ich dôsledky, budeme naďalej robiť tie isté chyby.
Musíme si uvedomiť, že za 100 rokov našej histórie sme išli nesprávnou cestou, že nebolo možné zabiť nevinného kráľa a jeho deti.
A keď všetci dospejú k tomuto záveru, teda prakticky zmenia názor v súvislosti s udalosťami spred 100 rokov, potom sa to stane pokánie národa, pretože pokánie znamená zmenu myslenia, uvedomenie.
17. júl 2018 je dátumom 100. výročia brutálnej vraždy kráľovskej rodiny. Toto je dôležitá hranica, pred ktorou stojí krajina a ľudia. Musíme uznať chyby našich pradedov a prestať opakovať klamstvá a ohováranie. Musíme sa prestať pozerať na kráľovskú rodinu očami ich vrahov. Musíme uznať vysokú morálku a kultúru cára Mikuláša II. a jeho rodiny, uvedomiť si ich obrovský prínos pre dobro svojej krajiny, bezpodmienečnú hodnotu ich života pre Rusko.
Až potom sa v Rusku začne niečo meniť k lepšiemu.
Symbolický návrat kráľovskej rodiny je naším návratom k ideálom morálky, cti, dôstojnosti, šľachty, slušnosti vo všetkých sférach ľudskej činnosti.
Nové fakty, ktoré nahradia staré lži:
Kráľovská rodina. Návrat / auto-stat. T.N. Mikushina, O.A. Ivanová, E.Yu. Ilyin. - Omsk: Vydavateľstvo Sirius, 2018. - 200 s.
Kde môžu naše deti získať dobré a kvalitné vzdelanie? Ako vychovávať deti k veriacim? Čo tvorí ten povestný a nepolapiteľný „všestranný rozvoj osobnosti“? Nie sme prví v histórii ľudstva, ktorí čelili týmto problémom. A pred nami žili na zemi rodičia, ktorí celkom úspešne riešili rovnaké problémy.
V životopisoch, a najmä v autobiografiách zaujímavých, výnimočných ľudí, môžeme vidieť, ako z malého dieťaťa postupne vyrastá tá veľmi „komplexne rozvinutá osobnosť“. Vidíme ako, z drobných záplat, z náhodných okolností a cieľavedomého pedagogického úsilia tvorenéčlovek.
Samozrejme, sú to spomienky len na jedno dieťa z tejto rodiny. Navyše, zďaleka nie všetci budeme vidieť – veď nie všetko sa dá sledovať a zaznamenávať, aj keď je takáto úloha stanovená. Nie všetko sa dá aplikovať na výchovu a vzdelávanie našich vlastných detí. Ale, samozrejme, nič nám nebráni urobiť si nejaké závery pre seba. V každom prípade je tento príbeh skutočným zážitkom živých ľudí.
Kňaz Nikolaj Michajlovič Bogolyubov (1872–1934) žil v predrevolučnom Kyjeve. rektor chrámu na Kyjevskej cisárskej univerzite sv. Vladimíra; učiteľ božieho zákona, zemepisu, ruského jazyka, didaktiky; filozof. V budúcnosti - spovedník, ktorý strávil niekoľko rokov v sovietskych väzniciach. Člen miestnej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi. Študent arcibiskupa, vtedajšieho metropolitu Anthonyho (Khrapovitského). Vladyka Anton dokonca daroval P. Nikolajovi svoj „doktorský“ kríž, insígnie doktora teológie.
Keď otec rodiny začal učiť na univerzite, dostal trojizbový byt. Po revolúcii žila rodina Bogolyubovcov vo vidieckom dome. A potom sa vydedený pop túlal so svojou rodinou po zvláštnych kútoch, bez pevného bydliska. V takýchto životných podmienkach vyrastali budúci akademici.
Viera vedcov
To, že vedci sú často veriaci a cirkevní, samozrejme nie je prekvapujúce. Ale skutočnosť, že otec Nikolaj Bogolyubov dokázal odovzdať svoju vieru svojim deťom, odovzdať ju tak, že zostal na celý život, sa javí ako výkon a zázrak.
Zo spomienok Alexeja Nikolajeviča Bogolyubova sa dozvedáme, že deti Bogolyubovcov už v detstve s obľubou študovali posvätnú históriu. Chodila som s rodičmi do kostola. Boli úplne ponorení do ortodoxnej kultúry – napríklad na Vianoce ich budúci akademici „preslávili“.
Ako presne otec Nikolaj učil svojich synov viere? Povedzme si hneď to zjavné: on sám bol nielen kňazom, nielen teológom, ale aj hlboko veriacim človekom. To znamená, že hlavným vychovávateľom a učiteľom budúcich akademikov bol sám skutočný kresťan.
A otec Nikolai nielen sám slúžil v kostole, ale vzal so sebou aj svoje deti. Napríklad vezme svojich synov za ruky a pôjde s nimi pešo, cez pole, do chrámu. A po ceste sa s nimi rozpráva.
Deti slúžili svojmu kňazovi-otcovi počas bohoslužieb. A pápež zoznámil svojich synov aj s tými biskupmi, s ktorými sám komunikoval, s ktorými koncelebroval. Je ťažké presne povedať, ako sa tieto stretnutia uskutočnili, Aleksey Nikolaevič sa týmito témami podrobne nezaoberal. Ale vo svojich memoároch povedal, že spomienku na tieto stretnutia, spomienku na takéto bohoslužby, si synovia otca Nikolaja uchovali navždy.
Príklad otca
Deti videli, že ich otec pracuje, že práca je zaujímavá, práca je dôležitá
Otec Nikolaj bol zaneprázdnený muž: slúžil ako kňaz, učil a pracoval vo vedeckej práci. Ale snažil sa tráviť viac času s deťmi – napríklad veľa pracoval doma. Jeho práca nebola ľahká, vyžadovala si zdanlivú samotu – napríklad práca na doktorandskej práci. Ale otec Nikolaj si zariadil pracovisko vo svojom byte, v rohu spoločnej jedálne.
Pracoval - a deti videli, že ich otec pracuje. Deti videli, že existuje práca, vedecká práca, práca je zaujímavá, práca je dôležitá.
Syn otca Nikolaja Alexeja o tom píše takto:
„Záujmy synov sa rozvíjali pod priamym vplyvom poznania otca. Vidia, že otec číta anglickú knihu. "Ocko, rozumieš všetkému?" - "Áno!" To znamená, že aj oni musia všetkému rozumieť a záujem o jazyky sám od seba rastie. Potom je tu záujem o písanie. Otec sedí a píše knihu (pracoval na doktorandskej práci...). Obaja synovia, najstarší mal vtedy asi sedem rokov, sa tiež rozhodli písať knihy: ušili si malý zošit a usadili sa v rôznych kútoch otcovej pracovne.
presne tak ašpirácie rodičov k výchove - výchove v najširšom zmysle - vyvoláva práve túto túžbu aj u detí. V takejto situácii jablko zrejme nepadne ďaleko od jablone.
Základné vzdelávanie
Otec Nikolaj Bogolyubov plánoval poslať deti na 1. Alexandrovo klasické gymnázium. Zároveň sa však rodičia zapájali do „prípravy na školu“ a počiatočného vzdelávania so svojimi deťmi sami doma.
Alexey Nikolaevich o tom píše takto:
„Rodičia sa s nimi zasnúbili: otec učil svojich synov nemčinu, francúzštinu a o niečo neskôr angličtinu. Rozvinul v nich lásku k jazykom, pripravil ich na vstup do iného, spočiatku neznámeho sveta. Vyučoval aj všetky predmety vrátane krasopisu. Neskôr sám pripravoval svojich synov na vstup na gymnázium ... Matka ... naučila svojich synov čítať noty a hrať na klavíri ... “.
Ak sa otcova pedagogická činnosť vo vzťahu k jeho deťom ukázala ako veľmi úspešná, potom matke „chýbala dôslednosť“ doučovať svojich synov až do konca.
Rodičia cielene, vedome, organizovane otvárali svojim deťom svet poznania
Rodičia teda cielene, vedome, organizovane otvárali svojim deťom svet vedy, svet poznania. Vzdelávanie sa tak samo o sebe stalo pre deti zaujímavou a významnou vecou v živote. Pretože ich učili ich príbuzní a milovaní rodičia v ich vlastnom dome.
Ale otec Nikolai sa vôbec nebránil domácemu vzdelávaniu v škole. Keď mal najstarší syn Nikolai 8 rokov, otec Nikolai ho poslal do prípravnej triedy gymnázia. O rok neskôr prestúpil deväťročný Nikolaj - jeho rodné meno bolo Kotey - do prvého ročníka (približne piateho ročníka súčasnej strednej školy) a osemročný Alexej nastúpil do prípravného ročníka.
Základné stredoškolské vzdelanie
Keď Nikolaj vyštudoval druhý stupeň gymnázia (Aleksey, resp. prvý), veľkňaz Nikolaj Bogolyubov a jeho rodina boli nútení opustiť Kyjev - z pouličného ostreľovania, "hladu, zimy... od drobných tyranov, s ktorými sa ľudia moc bola taká bohatá." Teraz vysokoškolský učiteľ naďalej slúžil na fare vo vzdialenej dedine. V tejto obci bola sedemročná škola, kde učili nadšenci samoukovia. „Vzhľadom na úroveň vedomostí boli bratia Bogolyubovci prijatí do šiesteho a siedmeho ročníka školy. Bolo to na jeseň roku 1920,“ spomína Alexej Nikolajevič. Alexej, ktorý bol prijatý do šiestej triedy vidieckej školy, mal 10 rokov, Nikolaj, siedmak, mal 11 rokov.
Takto píše Alexey Nikolaevič o tejto škole a pripomína svojho brata Nikolaja:
„Skutočnosť, že sa stal vedcom, bola, samozrejme, značnou zásluhou tejto vidieckej školy. Mimochodom, vysvedčenie o absolvovaní sedemročného plánu bolo jediným dokladom o vzdelaní, ktoré počas života získal.
Dezorganizácia vidieckej školy počas občianskej vojny sa ukázala byť, napodiv, veľkým plusom vo vzdelávaní detí. Zdá sa, že hlavnou úlohou učiteľov bolo jednoducho udržať výchovu detí v tejto ťažkej dobe pre celú našu zem a robili to najlepšie, ako vedeli, ale jednoznačne v dobrej viere. Vzdelávanie tu bolo také nesystematizované, že najstarší syn Nikolaiho otca po absolvovaní siedmeho ročníka ... opäť išiel do siedmeho ročníka tej istej školy. Aby som sa dozvedel trochu viac. A to je „na radu otca“.
Práca na vidieku sa opäť stala príležitosťou na komunikáciu s deťmi, ďalšou formou ich výchovy
V tomto období hladomoru spojil otec Nikolai svoju prácu farára s ťažkou poľnohospodárskou prácou, aby nejako uživil svoju rodinu. No táto práca sama o sebe sa opäť stala príležitosťou na komunikáciu s deťmi, ďalšou formou ich výchovy a vzdelávania. Tentoraz pracovné školenie: napr.
otec „naučil svojich synov mlátiť chlieb cepmi. Túto operáciu vykonal otec a jeho synovia, z ktorých traja sa pohybovali v kruhu ... “spomína Aleksey Nikolaevich.
Deti sa starali o dobytok a záhradu. A to všetko – spolu s rodičmi.
Hoci deti študovali v škole, otec Nikolaj s nimi pracoval doma. Išlo o organizované, systematické domáce vzdelávanie:
„Napriek ťažkostiam a nedostatku učebníc pokračoval v štúdiu jazykov so svojimi synmi. Zoznámil ich s latinčinou a gréčtinou a pokračoval s nimi v štúdiu francúzštiny,“ spomína Alexej Nikolajevič.
O mnoho rokov neskôr najstarší syn Kotya, už známy vedec, pracoval v prospech vedy a krajiny v uzavretom Arzamas-16. Jeden z kolegov sa raz pozrel na kňazovho syna, keď počúval rádio v nejakom neznámom jazyku. Ukázalo sa to - v hebrejčine. Počas rokov občianskej vojny, v časoch hladu, chorôb a práce, otec Nikolaj skutočne pomohol deťom naučiť sa staré jazyky. Takto vyrástli nielen vedci-špecialisti, ale aj erudovaní, polygloti, tí veľmi „všestranne vzdelaní ľudia“. Ľudia veľkej kultúry.
Poznámka: Rovnako ako otec Artobolevských, aj otec Bogolyubovcov pracoval s deťmi doma „súbežne“ so školskou dochádzkou. Otec Artobolevskij ani otec Bogolyubov nepomáhali deťom so školskými úlohami - oni sami boli "učitelia" a "vedúci" vzdelávania svojich detí.
Stať sa matematikom
Aký bol celkový prístup k výchove detí v tejto rodine, aký bol pomer školskej a rodinnej výchovy, dobre ilustruje štúdium matematiky budúceho matematického génia – najstaršieho syna Bogolyubovcov.
V prípravnej triede gymnázia (stupeň ZŠ) sa prejavili jedinečné schopnosti budúceho skvelého matematika a teoretického fyzika N.N. Bogolyubov sa nielenže nijako neobjavil, ale dokonca „boli nejaké nezhody s aritmetikou a jedného dňa mu učiteľ povedal: „Z teba nebude žiadna matematika, Kolya! Takáto poznámka je útechou pre každého rodiča, ktorý zápasí s „nedostatočnými“ deťmi.
Potom, vo vidieckom sedemročnom pláne, bosý a hladný 11-ročný N.N. Bogolyubov nasledoval príklad a radu učiteľa samouka, právnika: jednoducho vyriešil všetky problémy „zo slávnej knihy problémov Malinin-Burenin“. Potom „Kotya prosil“ od učiteľa algebry „knihu problémov algebry pre Shaposhnikova a Waltera a znova vyriešil všetky problémy. Toto bola druhá fáza,“ hovorí Alexej Nikolajevič.
Základom vášne Nikolaja Bogolyubova pre matematiku bola teda nezávislá práca dieťaťa, škola v tomto prípade slúžila ako podpora pre túto nezávislú prácu, pre prácu a vášeň tohto konkrétneho dieťaťa. Veľmi, veľmi dôležitá vec. Tento moment možno vysledovať vo väčšine študovaných biografií veľkých vedcov, vynikajúcich ľudí: nie špeciálne školy, nie viacposchodové programy, nie počet hodín v rozvrhovej mriežke, a ešte viac, nie luxusné elektronické prístroje umožňujú dieťa sa o túto tému zaujímať, nechať sa ňou unášať, prísť na to, objaviť krásu práce, krásu vedy, lásku k poznaniu, túžbu po vzdelaní...
A v ďalšom štádiu štúdia matematiky budúcim veľkým matematikom hrá otec-kňaz opäť dôležitú úlohu. A.N. Bogolyubov píše:
„Zjavne prvý, kto si všimol mimoriadny talent Nikolaja, bol jeho otec ... Môj otec sa rozhodol s ním študovať matematickú analýzu, o ktorú sa sám kedysi zaujímal. Začal sa rok 1922 a Nikolaj mal už 12 rokov. Môj otec dostal od niekoho dve Grenvillove učebnice diferenciálneho a integrálneho počtu. Napriek tomu, že on sám nikdy vážne neštudoval matematiku, teraz, keď nemá nič vo svojej špecializácii, sa rozhodol študovať analýzu sám ... Začal študovať Grenville a zároveň sa snažil vysvetliť Nikolajovi základy matematickej analýzy. Čoskoro sa ukázalo, že študent rýchlo predbehol učiteľa.
Otec Nikolaj nebol matematik. Ale stále začal učiť svojho syna - jednoducho preto, že kňaz bol skutočne pozorný k jeho synovi. A skutočne sa snažil pomôcť dieťaťu, ako sa hovorí, „odhaliť jeho potenciál“. Otec-učiteľ tu ani neučí - ale spolu s dieťaťom zvláda nový a veľmi ťažký predmet.
Otec-učiteľ spolu s dieťaťom ovláda nový a veľmi ťažký predmet – a to si vyžaduje aj pokoru
Ale naučiť dieťa predmet, ktorý sami nepoznáte, nie je len ťažké. Vyžaduje si to aj pokoru. Otec Nikolaj v tejto situácii umožňuje študentovi – jeho synovi – vidieť vlastnú neschopnosť. Zároveň však otec Nikolai ukázal svojmu synovi túžbu po vzdelaní.
Sťažujeme sa, že nemáme čas, že učebnice sú zlé, že nie sú peniaze na doučovateľov. A otec Nikolai slúžil v dedinskom kostole a sám mlel múku, aby nakŕmil svoju ženu a deti. Hlad, núdza: deti boli bosé a vyzlečené - do školy doslova nebolo čo chodiť, pre dvoch synov bola len jedna topánka a tá bola pre ženy... A otec rodiny si nájde čas na matematiku s dieťa. Integrálny počet...
A potom sa naskytla príležitosť vrátiť sa do Kyjeva. Bogolyubovci teda opäť skončili vo svojom rodnom meste. Otec Nikolaj ako kňaz už nemohol vyučovať na univerzite (hoci mu bola ponúknutá rezignácia pod podmienkou). Ale vzťahy s vysokoškolskými učiteľmi zostali zachované. A využil to, otec Nikolaj Bogolyubov vzal svoju Kotyu na univerzitu. A tu sa zhromaždil kvet ruskej vedy. Kto nebol zastrelený, kto nemohol alebo nechcel emigrovať, uprednostnil pokojnejší Kyjev pred krvavým Petrohradom. Preto sa otcovi Nikolaiovi podarilo predstaviť svojho syna akademikovi D.A. Grave, významný predstaviteľ petrohradskej matematickej školy, ktorý sa v tom čase náhodou nachádzal v meste.
Kňaz si myslel, že jeho dospievajúci chlapec je na vstup do ústavu dobre pripravený. Vo veku 13 rokov Kotya „prepracoval množstvo učebníc v ruštine, angličtine a francúzštine, študoval päťzväzkové pojednanie O.D. Khvolson vo fyzike. Mimochodom, tu reagovali jazykové kurzy môjho otca.
Chlapec však nešiel na vysokú školu. Ukázalo sa, že Kotya už mal vedomosti nie nižšie ako absolvent matematickej fakulty univerzity. a D.A. Grave povedal kňazovi Nikolajovi Bogolyubovovi, že "pre Nikolaja nemalo zmysel navštevovať prednášky na akejkoľvek vysokej škole, musíte s ním pracovať individuálne." Vo veku 15 rokov chlapec obhájil svoju absolventskú prácu - to, čo sa dnes nazýva kandidát. V apríli 1930 valné zhromaždenie Katedry fyziky a matematiky VUAN udelilo Nikolajovi Nikolajevičovi Bogolyubovovi titul doktora matematických vied.
Vzdelávací priestor
Samozrejme, Nikolaj Nikolajevič Bogolyubov je génius. Ale tento génius sa predsa musel otvoriť, prejaviť, vyrásť. Okrem toho v tejto rodine vyrástli ešte dvaja významní vedci. Nehovoríme teda o fenoméne Nikolaja Bogolyubova – ale o fenoméne rodiny Bogolyubovcov. A keďže máme možnosť vidieť „výchovnú trajektóriu“ len najstaršieho syna, pozrime sa, aká je.
Tu na základni - rodinný vzdelávací priestor v ktorej dieťa rastie. Kde kultúra, knižná kultúra, vedecká kultúra sú zázemím života, organickou súčasťou života doma.
Aj tu na základni príklad rodičov. Povedzme aktívny príklad. A na základni - tvoril príloha rodičom. A ďalšia taká banálna vec: existuje veľké množstvo množstvo času deti trávia so svojimi rodičmi.
Teda množstvo času, ktoré deti trávia práve v tomto vzdelávacom priestore, s týmito rodičmi, v tejto atmosfére. Takže tento priestor, tento príklad by mohol naozaj ovplyvniť deti.
Otec sa zaoberá deťmi – a tak udáva tón celej výchove dieťaťa. Nastavuje postoj k štúdiu a práci
A okrem tejto neuchopiteľnej, no tak dôležitej atmosféry je tu aj veľmi špecifická vec: vedomá práca rodičov. Keď sa rodič vníma ako učiteľ. Koniec koncov, tu sa začína vnímanie dieťaťa o svojich rodičoch ako o učiteľoch. Vidíme, ako zaneprázdnený otec rodiny sedí za stolom s malým dieťaťom a starostlivo, systematicky sa mu venuje. A potom vidíme, ako to isté robí ešte vyťaženejší a zároveň doslova ochudobnený otec. Venuje sa deťom – a tak udáva tón celému vzdelávaniu dieťaťa, bez ohľadu na to, kde a ako toto dieťa ešte študovalo. Súpravy postojštudovať a pracovať.
Nepochybne je to tak postoj sa ukázalo byť dôležitejšie ako predmety, ktoré otec Nikolaj robil s deťmi. Hoci sa ukázalo, že predmety sú dôležité a vedomosti sú dôležité. Ale čo je dôležitejšie, postoj. To je presne to, čo deti, ktoré vyštudujú drahé gymnáziá, študujú s učiteľmi 24 hodín denne - a pri výstupe z hory sa narodí malá myš: nič zo seba, ľahostajný, bez kultúry a nepripútaný, beztvarý mladý muž ...
Kde študoval budúci akademik Bogolyubov? Na gymnáziu dva-tri roky. Ešte pár rokov vo vidieckej škole. Potom tiež boli nejaké kurzy. Triedy so súkromnými učiteľmi, niekedy vynikajúcimi učiteľmi. Teraz tu, teraz tam, teraz s učebnicami, teraz bez nich. Neexistovalo tu výlučne domáce vzdelávanie a neexistoval ani kult domáceho vzdelávania. Ale dom v tejto rodine bol miestom výchovy detí.
Vzdelávanie sa začalo doma. Domáce vzdelávanie vždy sprevádzalo vzdelávanie vo vzdelávacích inštitúciách. Nielen otec bol učiteľom svojich detí. Ale medzi učiteľmi na každom stupni vzdelávania bol učiteľom aj otec.
Ale v tomto vzdelávaní detí Bogolyubov nie je najdôležitejšou úlohou otca ani to, že učil svoje deti, ani to, že si s nimi sadol za stôl. A že riadil túto výchovu. V tom, že dal dokopy všetky nesúrodé kúsky výchovy svojich detí. Vybudoval všetky prvky výcviku-výchovy-vzdelávania. S láskou a pozornosťou viedol každé zo svojich detí po rovnakej „individuálnej vzdelávacej trajektórii“ až k samotnej „realizácii tvorivých schopností“. Otec pozorne a citlivo dohliadal na sebavýchovu svojich detí, vytváral podmienky na nepretržité sebavzdelávanie dieťa, podporovalo v deťoch túžbu po vzdelaní. V najťažších podmienkach...
Tu je taký príbeh. Rodinná história. História kultúry postoja k deťom. vzťah k výchove. Vzťah, ktorý priniesol ovocie. Vzťah, ktorému sa môžeme nielen čudovať, ale aj poučiť.
Cisárovná Alexandra Feodorovna napísala: „Rodičia by mali byť takí, ako chcú vidieť svoje deti – nie slovami, ale skutkami. Mali by učiť svoje deti príkladom svojho života.“ Cár Mikuláš a cár Alexandra počas svojho pozemského života svojím vlastným príkladom učili deti milosrdenstvu, súcitu a bratskej láske.
V roku 2013 klerik Novo-Tikhvinského kláštora, kandidát pedagogických vied Hieromonk Hieromonk (Mironov) povedal účastníkom VIII. kongresu pravoslávnych učiteľov metropoly Jekaterinburg o „duchovných a morálnych aspektoch výchovy detí v kráľovskej rodine“. ". Jeho práca bola zaradená do zbierky správ, ktorá vyšla po výsledkoch kongresu s požehnaním metropolitu Kirilla z Jekaterinburgu a Verchoturye.
Dávame do pozornosti text správy, v ktorej autor na príklade kráľovskej rodiny ukazuje zásady výchovy detí v modernej rodine.
Duchovné a morálne aspekty výchovy detí v kráľovskej rodine
Autokratickí panovníci majú málokedy čas vyjadriť svoje názory v dlhých koncepčných dokumentoch. Monarchovia konajú na základe svojho svetonázoru; kážu konaním, poskytujúc ostatným teoretický základ pre tieto činy.
V predpetrovských časoch bolo vzdelávanie a výchova v Rusku v kompetencii cirkvi a duchovenstva, čo určovalo ich národný a nábožensko-mravný charakter.
Od Petra I. sa obracia pozornosť tak na učenie užitočných vedomostí, ako aj na náboženskú a mravnú osvetu ľudu, a Cirkev a klérus dostali pokyn, aby nasledovali prácu náboženskej a mravnej výchovy. V tom istom období sa začala budovať inštitúcia domácej výchovy a vzdelávania, hlavne v domoch šľachty a aristokracie. Za to boli prepustení pedagógovia z Francúzska, Švajčiarska a iných európskych krajín. Ale napriek tomu sa školenia a vzdelávanie pod vedením Petra a Kataríny II vyznačovali duchom vlastenectva a boli prísne národné. To umožnilo získať pre nezávislý život a užitočný spoločenský život ľudí, ktorí boli energickí na duchu a na tele, ktorí milovali svoj ľud a svoju vlasť, ktorí boli oddaní učeniu pravoslávnej viery, svojej najvyššej moci a legitímnej vláde. .
Veľké škody boli ruskému ľudu a ruskému štátu spôsobené za vlády cisára Alexandra I., keď bol Poliak Adam Czartoryski všemocným pánom vo veci vzdelávania.
Za Alexandra II. pokračovali liberálne reformy v školstve a iba Alexander III. jasne a definitívne viedol ruskú národnú politiku v oblasti vzdelávania. Jeho nástupca, pašijový panovník Nikolaj Alexandrovič sa považoval za pokračovateľa politiky svojho otca v tejto oblasti.
Nebude ďaleko od pravdy, že hlavné myšlienky “Moskva kolekcie” K.P. Pobedonostsev, publikované na samom začiatku vlády (v roku 1896), boli totožné s pôvodnými názormi kráľa. Takže v každom prípade súčasníci tejto edície verili.
Moskovská zbierka, ktorá sa dotýka otázky verejného vzdelávania, poznamenáva: „Koncept verejnej školy je pravdivý pojem, ale žiaľ, všade ho nová škola prekročila. Podľa ľudovej koncepcie sa v škole učí čítať, písať a počítať; ale s tým neoddeliteľne spojená, učí poznávať Boha a milovať Ho a báť sa, milovať vlasť, ctiť si rodičov.
A ako najvýraznejší príklad výchovy detí v tomto duchu môže poslúžiť rodina pašijového cisára Mikuláša II.
V každom vidieť človeka... V kráľovskej rodine to nebol len princíp, ale spôsob života. Známa jednoduchosť a skromnosť tejto rodiny neboli predstierané, navyše jej vôbec nepriniesli obľubu. Naopak, práve pre tieto vlastnosti boli odsúdení najviac kráľ a kráľovná. V súkromnom živote kráľovská rodina vôbec nerobila rozdiely medzi sociálnymi úrovňami. V prvom rade sa cenil človek, jeho individuálne vlastnosti.
Názory panovníka a jeho rodiny na medziľudské vzťahy boli rytiersky vznešené, čisté, presiaknuté dobrou vôľou a atmosféra, v ktorej sa niesol ich domácky, skromný, monotónny život, bola toho jasným dôkazom. Počas rodinných rozhovorov mal ich rozhovor vždy ďaleko od akýchkoľvek malicherných klebiet, ktoré ovplyvňovali niečí rodinný život a vrhali akýkoľvek tieň na jednu z jeho strán. Panovník od svojich detí vyžadoval rešpekt a pozornosť voči potrebám každého človeka, dokonca aj v malých veciach, ktoré, ako viete, tvoria celok.
Nikolai Dmitrievich Semyonov-Tyan-Shansky pripomenul: „Suverén veľmi dobre plával a miloval plávanie. Po dlhom veslovaní na dvojke vo fínskych skerries sme zakotvili na nejaký ostrov a plávali. V týchto zriedkavých náhodných stretnutiach panovník ukázal mimoriadnu jednoduchosť v komunikácii. Keď sme boli vo vode, cárevič, ktorý sa hral na brehu (neplával), zrazil moje veci, pekne poskladané na lavičke, do piesku. Začal som vychádzať z vody, chcel som pozbierať veci, keďže fúkal vietor a boli rozptýlené; Jeho Veličenstvo, ktoré sa obrátilo ku mne, povedalo: „Nechajte veci, Alexej ich pustil, musí ich pozbierať“ - a obrátil sa k dedičovi a prinútil ho vyzdvihnúť moje veci.
Zamyslime sa nad tým, či nám nechýbajú naše deti práve v takýchto maličkostiach, na prvý pohľad bezvýznamných, dovolíme si vďaka „maličkostiam“, egoizmu a nevšímavosti k iným ľuďom rozvíjať sa v krehkej detskej dušičke?
Tu je ďalšia z hlavných zásad výchovy: neskrývajte deti pred životom, a to nielen v jeho radostných, ale aj v jeho smútočných prejavoch. A zdalo by sa, aké ľahké bolo obklopiť cisárove deti len príjemnými vecami! Ale toto jednoducho nenapadlo vznešených rodičov. Naplno sa to prejavilo počas prvej svetovej vojny, keď nielen samotná cisárovná, ale aj jej malé dcéry pracovali v nemocniciach a navštevovali ranených.
Vychovali aj svojho syna. Aby panovník ukázal chlapcovi, dedičovi, skutočný život svojich budúcich poddaných, vojnové utrpenie, vzal so sebou Alexeja Nikolajeviča na front, napriek tomu, že to prinieslo určité škody na jeho zdraví a učení.
„Pokiaľ ide o deti, povinnosťou rodičov je pripraviť ich na život, na akékoľvek skúšky, ktoré im Boh pošle,“ napísala cisárovná Alexandra Feodorovna.
No zároveň kráľovský pár chránil deti pred všetkým neslušným. Áno, princ a princezná videli nielen krásu, ale aj smútok života. Ale nepoznali ohavnosti nerestí. Staršie princezné videli hnisavé rany vojakov, amputované ruky a nohy. Cítili pach rán – pach ľudských nerestí necítili ani vo väzbe, keď sa neslušní strážcovia všemožne snažili uraziť čistotu mladých dievčat.
V cisárovi a cisárovnej nebolo ani kvapky rodičovského sebectva. Veľká láska k deťom, ktorou Alexandra Fedorovna žila, sa nepremenila na vyvyšovanie detí.
Čo naučila svätá cisárovná Alexandra Feodorovna deti? Z listu dcére Oľge: „Dievča moje, musíš pamätať na to, že jednou z hlavných vecí je byť zdvorilý a nie hrubý v spôsoboch a slovách. Hrubé slová v ústach detí sú viac než škaredé. Vždy premýšľajte o svojom správaní, buďte úprimní, počúvajte svojich starších ... “
„Deti by sa mali naučiť sebazapreniu,“ zdôvodnila cisárovná. Nemôžu mať všetko, čo chcú. Musia sa naučiť vzdať sa vlastných túžob v záujme iných ľudí. Mali by sa tiež naučiť starostlivosti. Bezstarostný človek vždy spôsobí škodu a bolesť neúmyselne, ale jednoducho z nedbanlivosti. Na prejavenie starostlivosti netreba veľa – povzbudivé slovo, keď je niekto v problémoch, trochu nežnosti, keď ten druhý vyzerá smutne, aby prišiel na pomoc niekomu, kto je unavený. Deti sa musia naučiť byť nápomocné svojim rodičom a jeden druhému. Dokážu to urobiť bez toho, aby vyžadovali neprimeranú pozornosť, bez toho, aby spôsobovali druhým starosti a úzkosť kvôli sebe. Len čo deti trochu vyrastú, mali by sa naučiť spoliehať sa na seba, naučiť sa zaobísť sa bez pomoci druhých, aby sa stali silnými a nezávislými.
Kresťanské zásady života kráľovského páru sa stali zásadami výchovy detí: „Láska je najväčšia vec na svete. Musíme sa snažiť zabezpečiť, aby všetko, čo robíme, celý náš život bolo v prospech iných ľudí. Musíme žiť tak, aby sme nikomu neubližovali, aby náš život slúžil ako príklad pre ostatných ...
Aj to, čo sa nám nepáči, musíme robiť s láskou a usilovnosťou a prestaneme vidieť to, čo nám bolo nepríjemné. Musíme pomáhať nielen vtedy, keď sme o to požiadaní, ale aj my sami musíme hľadať príležitosť pomôcť... Naplňte svoje dni láskou. Zabudnite na seba a spomeňte si na ostatných. Ak niekto potrebuje vašu láskavosť, ukážte túto láskavosť okamžite, teraz. Zajtra môže byť neskoro. Láska nerastie, nestane sa zrazu veľkou a dokonalou sama od seba, ale vyžaduje si čas a neustálu starostlivosť... Vždy milovať je povinnosť“ (Cárovna mučeníčka Alexandra Fedorovna).
Prečo je u detí potrebná poslušnosť?
Cisárovná Alexandra Feodorovna by neváhala odpovedať na túto otázku. „Počúvaj, drahá,“ píše svojej „najťažšej“ dcére Olge, „mala by si sa snažiť byť poslušnejšia. Keď vám poviem, aby ste niečo urobili, urobte to hneď, aj keď sú ostatní zaneprázdnení svojimi vlastnými vecami. Nauč sa poslušnosti, kým si mladý, a naučíš sa poslúchať Boha, keď budeš starší."
Poslušnosť je pre deti potrebná nie na to, aby pobavila rodičovskú pýchu, ale aby sa naučila poslúchať Boha; osvojiť si primeranú poslušnosť, t.j. Kresťanská cnosť je jednou z podmienok spásy. A ak rozumní rodičia projektujú poslušnosť svojich detí tomu najvyššiemu – Bohu, prirodzene, budú sa snažiť správať sa kresťansky.
Cisárovná učí deti poslušnosti, je prísna a dôsledná: „Povedzme, že sú veci, ktoré robíte radi, ale viete, že som ich zakázal, snažte sa ich nerobiť, aj keď sa vám môj zákaz zdá čudný a vy to nerobíte. Nerozumiem jej dôvodom, ale poznám to a viem, že je to pre vás. Rýchlo postupujte podľa mojich príkazov a nestrácajte čas, aby ste zistili, či to robia ostatní. Musíte ísť dobrým príkladom a ostatní vás budú nasledovať. Inšpirujte ich, aby poslúchli mňa a otca a, samozrejme, Marie a S.I. Sama som bola malé dievča, naučili ma poslúchať a som vďačná tým, ktorí ma učili, boli na mňa prísni. Celkom správne: existujú požiadavky rodičov, ktoré deti musia, samozrejme, spĺňať. Zákazy by mali byť rozumné, nie početné, ale jasné: ak je to nemožné, potom je to nemožné. Prečo však nie je cítiť ducha rozkazu v liste Alexandry Fjodorovny? Iba materská láska a teplo. Pretože láska určovala všetko v živote cisárovnej a mentoring jej bol ako kresťanke vo všeobecnosti cudzí.
Kráľovská rodina je príkladom skutočne pravoslávnej výchovy, ktorá deťom vštepuje také dobročinné charakterové črty, ako je láskavosť, čestnosť, jednoduchosť, miernosť, odpustenie, súcit, skromnosť. Vidíme, aká veľká pozornosť sa venovala pravoslávnej výchove.
Celý vonkajší a duchovný spôsob života kráľovskej rodiny bol typickým príkladom čistého patriarchálneho života jednoduchej ruskej rehoľnej rodiny. Všetky deti boli vychované v podmienkach extrémnej skromnosti a jednoduchosti, boli naučené nemilovať luxus. Cisár a cisárovná boli verní zásadám vlastnej výchovy: táborové postele bez vankúšov, studené kúpele, jednoduchá strava (hovädzie, bravčové, boršč a pohánková kaša, varené ryby, ovocie).
Od detstva bol panovník zvyknutý na fyzickú prácu a odmalička k nej viedol svoje deti. Cárevič Alexej v Alexandrijskom parku neďaleko Peterhofu sám sial, pestoval a zbieral pšenicu.
V zajatí kráľovské deti a ich otec na vlastnú žiadosť pripravovali drevo na zimu, pestovali zeleninu v záhrade, čistili cesty od snehu atď., a ako svedčia ich listy, robili to s veľkou radosťou. .
Tieto deti nežili v kláštore. Točili sa vo svete plnom luxusu a zhýralosti, no zostali skromní a čistí, akoby sa ich duše nič špinavé a kruté nedotklo. Celý život tejto rodiny zostal rovnaký, deti vyrastali v atmosfére lásky a čistoty.
Deti v kráľovskej rodine boli teda vychovávané prísne, ale s láskou k Bohu, rodičom a iným. Napriek tomu, že Nicholas II bol hlavou obrovského štátu, vychovával svoje deti prísne, bez akýchkoľvek excesov a mohol slúžiť ako príklad pre každého kresťana. Príkladom výchovy v tejto rodine nie je jediný fenomén, ale celá vrstva v našej národnej duchovnej kultúre.
Zoznam zdrojov:
- Kravtsová M.V. Výchova detí na príklade svätých kráľovských mučeníkov / M.V. Kravcov. M.: Blago, 2003. - 288 s.
- Oldenburg S.S. Vláda cisára Mikuláša II. T. I / S.S. Oldenburg. Belehrad: Publikácia Spoločnosti pre rozširovanie ruskej národnej a vlasteneckej literatúry, 1939. - 384 s.
- Kráľovské deti: So. / Komp.: N.K. Bonetskaya. M.: Sretenský kláštor, 2005. - 448 s.
