Čo je to matka zem. ruských bohov

Jarný Makosh.
22. máj (tráva) bol u Slovanov považovaný za Deň Zeme. V niektorých regiónoch sa oslavoval ako sviatok jari Makosh. Rituály vykonávané v tento sviatok výrečne hovoria o význame Matky surovej Zeme v svetonázore našich predkov. Syr Matka Zem nie je poetické vyjadrenie, ako si mnohí myslia, ale živá bytosť, ktorá dala život všetkému, čo na Zemi existuje. Ženská hypostáza God Sort.

Klan prostredníctvom Perúna zavlažuje Matku Zem svojím semenom z neba a ona z neho rodí všetko živé. Je zvláštne, že podobné myšlienky existovali medzi mnohými domorodými obyvateľmi Severnej Ameriky. Tiež zbožňovali Zem ako živú bytosť a verili, že prvý človek vyšiel zo Zeme a každý sa po smrti opäť ocitne na Zemi.

Je zrejmé, že takýto svetonázor zanechal osobitnú stopu v postoji Indiánov aj Slovanov k smrti. Smrť sa nepovažovala za niečo hrozné a tragické. Po smrti nasledoval pohrebný obrad, ktorý bol len východiskom pre život v inom svete. Narodenie a smrť boli považované za dve hypostázy bytia, preto máme pohŕdanie smrťou v krvi.

Smrti sa nebojíme. Teda keby bola červená. krásne. Pokladalo sa za čestné dať svoj život pre iných alebo v mene niečoho. Obzvlášť krásne bolo zomrieť so zbraňou v rukách, brániť svoju vlasť – Zem. Pre predstaviteľov iných národov sa takýto svetonázor zdal šokujúci a považoval sa za znak divokosti a zaostalosti.

Úctivý postoj k Matke Surovej Zemi možno nájsť v ľudovom umení a v rozprávkach ruských spisovateľov. Tradícia zabrať si za hrsť pôvodnej pôdy pred odchodom do iných krajín je veľmi húževnatá, všade existovala až do polovice dvadsiateho storočia a stále existuje. Verí sa, že rodná zem v cudzej krajine vždy pomáha.

Môžete si spomenúť, ako hrdinovia padali na zem, aby počúvali jej rady. Všeobecne sa uznáva, že ide o metaforu, v skutočnosti vojaci počúvali klepot kopýt nepriateľskej kavalérie, ale je to len prejav nevedomosti. Ľudia zabudli, kto je Matka Zem, a preto hľadajú vysvetlenia, ktoré zodpovedajú ich pojmom a úrovni ich poznania. Preto existujú také smiešne verzie.

Nejasné je aj to, prečo sa postavy eposov a rozprávok, aby sa na niekoho mohli premeniť (premeniť sa naň), museli udrieť o zem. Niekedy dva-trikrát. Naši súčasníci bez chvíľkového zaváhania veria, že ide o istý druh umeleckého obratu reči. Ani ich nenapadne premýšľať o význame výrazu „dopadol na zem a zmenil sa na ...“. Skúsenosti však naznačujú, že naši predkovia vedeli oveľa viac ako my teraz a dali tomuto obratu reči určitý špecifický význam. Nebola to metafora. Bola to akcia, ktorá mala svoje ciele a s jej pomocou sa dosiahol ten či onen výsledok. A niet pochýb o tom, že hlavným pomocníkom pri dosahovaní tohto výsledku bol syr Mother Earth.

To, že nerozumieme zmyslu tohto konania neznamená, že naši predkovia boli nevedomí a poverčiví, ale že sme stratili vedomosti o štruktúre sveta a všetko nepochopiteľné sme bez rozdielu pripisovali „divokému pohanstvu“. Svetonázor zároveň nahradili náboženstvom, ktoré sa nijako nelíši od pílenia konára, na ktorom sedíme.

Predstavte si nasledujúcu situáciu: - Skupina žiakov nezvládne napríklad tému hodiny fyziky. No, nezapadá do ich myslí, aký je potenciálny rozdiel. Potom vyhlásia učiteľa za „tmára, ktorý sa utápa v predsudkoch minulosti“ a predložia svoju vlastnú verziu, ktorá je prístupná ich chápaniu. A potom vydajú aj zákon, že nikto sa neodváži spochybniť správnosť ich teórie a zároveň zakážu fyziku ako pseudovedu pod hrozbou trestného postihu. Nič vám to nepripomína?

Ale späť k Matke Surovej Zemi. Oslavy a rituály v deň jari Makoshya nemohli šokovať predstaviteľov iných národov. Tieto opisy, ktoré sa k nám dostali, šokujú aj samotných Slovanov. Veď posúďte sami. Čarodejník vedie dedinčanov na ornú pôdu a tí začnú chodiť po brázdách, sypať do nich obilie, nalievať pivo a klaňať sa na všetky štyri strany. Postavia sa tvárou k východu, poklonia sa Zemi a budú spievať: „Matka syr Zem! Zabite hada a každého plaza!"

Obrátia sa na západ a opäť nasypú obilie, nalejú pivo na zem, uklonia sa a spievajú: „Matka syrová Zem! Prehltnite všetkých zlých duchov do svojho lona!

Postavia sa tvárou na sever a povedia: „Matka syrová Zem! Uspokojte vetry, poludnie, utíšte treskúce mrazy!

A pri pohľade na juh spievajú: „Matka syrová Zem! Uhaste svoje polnočné vetry, upokojte sypký piesok!

Potom bol rozbitý hlinený džbán piva a ponechaný na okraji ornej pôdy. Už tento opis stačí na to, aby sme pochopili, s akou hrôzou sa na to všetko pozerali „osvietení“ predstavitelia náboženských smerov. To však nie je všetko. Najhoršie podľa predstáv moderného človeka je, že počas obradu sa na verejnosti zasnúbili páry, ktoré chceli počať dieťa... Počaté deti, ležiace priamo v brázdách ornej pôdy. A nepovažovalo sa to za hriech. Bolo to úplne normálne. Tak robili všetci predkovia z generácie na generáciu.

Podstatou Dňa Zeme bolo počatie nového života. V tento deň bolo prísne zakázané rušiť zem. Za ťažký hriech sa považovalo nielen oranie a bránenie, ale aj zapichnutie palice do zeme. V tento deň bola zem potešená polievaním pivom a samčím semenom. Bol to deň počatia budúcej úrody a zároveň deň počatia budúcich detí. Verilo sa, že deti narodené po druhej polovici januára sú poslami samotnej Matky Surovej Zeme a Makosh ich bude sponzorovať celý život.

Pokiaľ ide o divokosť vonkajšej rituálnej stránky Veshny Makoshya, môžeme pripomenúť, že donedávna cudzinci považovali Slovanov za divochov, pretože v našich kúpeľoch je zvykom, že sa manžel, manželka a malé deti umývajú spolu. No... Pre Európanov je to divokosť, ale pre nás sa to, že sa vôbec nekúpali a roky a desaťročia vôbec neumývali, zdá divokosť. A ak vezmeme do úvahy novodobé zvyky, ktoré sa udomácnili na západe, alebo skôr ich úplný rozklad, tak tu rozhovor o tom, kto z nás je divokejší, nie je na mieste.

Syr Matky Zeme

1. Zem je jedným z hlavných prvkov Vesmíru spolu s Vodou, Ohňom, Vzduchom a „piatym prvkom“, ktorý zahŕňa ostatné štyri – Priestor (Biele Svetlo).

2. Zem je podľa ľudových predstáv univerzálnym zdrojom života, Matkou všetkého živého, vrátane človeka, - Syr Matky Zeme. V slovanskom pohanstve, Rodnoverie, sa obraz Matky Zeme prelína s obrazom Veľkej Matky Bohyne, Mokosh alebo Lada, ktorej inkarnácia sa objavuje vo svete Odhalenia.

3. Predstavy o Zemi sú úzko späté aj s pojmami Všeotec-Druh a Matka-Vlasť - Krajina Predkov, Rodná zem. Hovorí sa teda o troch matkách človeka - Vlasť-Vlasť, Matka Surová Zem a pozemská žena - rodná matka človeka.

4. Samotný výraz " Syr Matky Zeme“ znamená spojenie s elementom vody: Zem je „surová“, pretože je oplodnená dažďom (Semeno Boha Otca) a je pripravená zrodiť úrodu. Porovnaj napríklad dvojnáboženskú modlitbu, ktorá sa hovorila, keď sa začalo siať pole v regióne Oryol: „ Otec Ilya(v staroveku sa v takýchto prípadoch pravdepodobne odvolával na Perúna), požehnaj semená hádzať do zeme. Ty zalievaš Matku Syr-Zem studenou rosou, aby Ona priniesla zrno, rozvírila ho, vrátila mi ho veľkým klasom.».

5. V ruskom folklóre, vrátane konšpiračných vzorcov ako „ Zem je matka, nebo je otec" alebo " Nebo je kľúč, Zem je zámok»zachovalé predstavy o nebi a zemi (Svarog a Lada, Veles a Makosh) ako manželský pár. Porovnaj: staroveké árijské hymny Rigveda reprezentovať zem ( Prithivi) manželka neba ( Dyaus); grécky Gaia-Zem je tiež manželom urán-Nebo, všetci ostatní Bohovia pochádzajú z tohto Božského Páru atď. V staro ruskom „Príbehu minulých rokov“ (XII. storočie) kresťanský pisár „odsudzuje“ pohanov: „ Napriek tomu sa hovorí, že zem je matkou ... Áno, ak majú matku zem, potom ich otcom je nebo».

6. V sprisahaní z provincie Nižný Novgorod je Zem prezentovaná ako univerzálna Matka – ako celého ľudstva ako celku, tak aj každého jednotlivca: “ Choď ty, surová matka zem! Matka nám drahá. Porodila si nás všetkých...» V niektorých duchovných veršoch sa Zem nazýva nielen matkou, ale aj otcom človeka: Matka Zem Surová! Všetci, Zem, ty si náš Otec a Matka...»

7. Od pradávna sa so Zemou zaobchádzalo s osobitnou úctou a starostlivosťou. Keď začiatkom 20. rokov 20. storočia Počas sucha v okrese Pereslavl-Zalessky začali niektorí roľníci lámať hrudy a bloky na ornej pôde paličkami, potom im ženy vyčítali, že „ bili samotnú matku Presvätej Bohorodičky“(v ére dvojitej viery v Rusku bol starodávny pohanský obraz Matky surovej Zeme spojený s kresťanským obrazom Panny Márie). Zvláštny postoj k Zemi sa prejavil aj v tom, že roľníci si do nej pri jedení na poli utierali ruky, čím jej pripisovali rovnaké čistiace vlastnosti ako vode.

8. Vo folklóre a staroruskej literatúre sa neustále zdôrazňuje utrpenie Matky Zeme a zároveň Jej súcit s človekom. Podľa „kajúcneho verša“ z Vladimirskej provincie je človek vinný pred Zemou už tým, že si roztrhne hruď pluhom, poškriabe Jej krv bránami. V bi-vieroučných duchovných veršoch sa Zem chveje, smúti, plače, obracia sa s prosbami k Bohu a Matke Božej. V rokoch národných katastrof alebo pred krvavými bojmi Ona, ako matka alebo vdova, plače nad mŕtvymi a nad tými, ktorí sú ešte predurčení zomrieť.

9. Podľa ľudových predstáv Matka Zem pomáha ľuďom, ktorí sa na ňu obracajú s úprimnými prosbami, ako vidno z nasledujúceho príbehu, zaznamenaného v 20. storočí. zo slov roľníka v okrese Dorogobuzh v provincii Smolensk: Sedliak ... nechoval dobytok, zomrel. Jeden dobrý známy sedliaka pod veľkým utajením poradil porazenému, tajne odo všetkých, aby pri východe slnka vyšiel na dvor a trikrát sa poklonil Zemi bez kríža a klobúka. Roľník to urobil a od toho času sa mu začal chovať dobytok».

10. V ľudových poverách sa Zem „zatvára“, zaspáva na zimu a prebúdza sa na jar. 23 kvet / apríl-mesiac Yarilo "odomyká" - oplodňuje Zem (podľa iných predstáv Matka syr oplodňuje Zem - vytvára ju Zarod- Hromový Perún vo sviatok, ľudovo nazývaný "Prvý hrom", teda počas prvej jarnej búrky). S myšlienkou oplodnenia Zeme je spojený aj kult hadov vyliezajúcich na jar do sveta, ako aj kult predkov prilietajúcich na „vtáčích krídlach“ z Iriy (nebeského príbytku svätých duší predkov) a zabezpečenie úrodnosti Zeme.

11. 9. mája je Matka Syrovej Zeme ocenená ako „narodeninová dievčina“. Podľa presvedčenia našich predkov Zem v tento deň „odpočíva“, preto jej treba dať pokoj – nesmie sa orať, kopať, brániť, nemožno do nej pchať kolíky a hádzať nože. V rôznych oblastiach sa však meniny Zeme oslavovali v rôznych časoch. Napríklad v provincii Vyatka sa tento sviatok oslavoval v Deň duchov (pondelok po Trojici). Na niektorých iných miestach sa meniny Zeme slávili na Šimona Zelóta (Trawn/10. máj) – deň po Vešnom Nikolovi (Traven/9. máj), patrónovi poľnohospodárstva v ére dvojitej viery.

12. Jeden z najspoľahlivejších a najstrašnejších v Rusku bol považovaný za prísahu, v ktorej bozkávali alebo jedli zem. Pri hraničných sporoch si človek položil na hlavu kus zeme alebo trávnika a kráčal s ním po hranici. Takto nakreslená hranica bola považovaná za nedotknuteľnú; ak sa niekto rozhodol oklamať, potom ho podľa viery začala Matka Zem drviť s hroznou tvrdosťou a prinútila ho priznať sa k falzifikátu. Prísaha, pri ktorej výslovnosti sa držal trávnik na hlave, sa spomína aj v slovanskej vložke v preklade „Slova“ Gregora Teológa (XI. storočie) a siaha až do predkresťanského staroveku.

13. Obrad pokánia k Zemi má tiež archaický pôvod. Existoval v Novgorode v XIV storočí. medzi kacírmi-strigolníkmi sa zachoval v niektorých povestiach starovercov-priestov v 19. storočí. Takže starí veriaci Ust-Tsilemsky odpovedali na pozvanie kňazov dominantnej cirkvi, aby sa priznali: „ Vyznávame Boha a Matku Surovú Zem" alebo " Priložím ucho k Surovej Zemi, Boh ma vypočuje a odpustí mi».

14. O odpustenie sa žiadalo aj od Matky Zeme v prípade choroby alebo blížiacej sa smrti. V duchovnom verši „Neodpustiteľný hriech“ pôsobí Zem ako nositeľ morálnej Pravdy, špeciálneho Zákona generického života. Podľa presvedčenia východných Slovanov, ktoré sa datuje do obdobia starovekého Ruska, spravodlivá bosorka Zeme neprijíma zlých čarodejníkov, samovrahov a tých, ktorých rodičia prekliali. Dokonca aj Serapion z Vladimíra v „Slove nedostatku viery“ (70. roky 12. storočia) vyčítal tým, ktorí zo zeme vykopali utopenú alebo obesenú osobu v strachu z prírodných katastrof.

15. Existujú príbehy, že Zem vyhodí kosti zlého čarodejníka alebo rakvu s jeho telom. V eposoch a duchovných veršoch je zápletka, keď Zem odmietne prijať krv Hada preliata hrdinom a urobí to iba na jeho žiadosť.

16. Pohreb si naši predkovia vysvetľovali ako návrat do materského lona zeme. Aby neznečistili Zem, ruský ľud si v prípade smrteľného nebezpečenstva obliekol čistú spodnú bielizeň. Približovanie sa smrti sa posudzovalo podľa toho, že z pacienta začína vychádzať špecifický zápach – „vonia zemou“ a „zem vyčnieva“ na telo a na tvár, t.j. objavia sa tmavé škvrny.

17. Podľa ľudových povier pomáha zem zo záhrobia prekonávať strach, túžbu a choroby, ale dá sa využiť aj pri škodlivej mágii. Aby po zosnulom príliš netúžili, dávajú mu zem z hrobu do lona alebo mu ňou potierajú hruď pri srdci. Dodnes je zvykom hádzať za hrsť zeme do hrobu. Švédsky diplomat Peter Petrey (1610) poznamenal, že po spustení rakvy do hrobu prítomní plačú a nariekajú: „ Nechceli ste s nami zostať dlhšie, tak si túto zem vezmite pre seba a dovidenia!»

18. Zem od pradávna stelesňuje svetonázor Slovanov nielen obraz matky človeka, ale celého Rodu ako jednoty živých a tých, ktorí už odišli do iného sveta. Pohrebné obrady s návštevou a starostlivosťou o mohyly a hroby predkov, hostiny, bratstvá (spoločné stolovanie) na hroboch a doma, sprevádzané pozývaním duchov predkov, sú určené na podporu jednoty Rodiny a kontinuitu generácií. Predkovia ležiaci na Zemi akoby s Ním splývali, stávajú sa Jej súčasťou. Úrodnosť Zeme a výdatnosť zrážok závisia od ich dobrej vôle k živým a v niektorých iných prípadoch sa na nich obracia o pomoc.

19. Pochopenie vlasti je tiež primárne spojené s obrazom Zeme. Od nepamäti si Rusi pri odchode do cudziny brali so sebou hrsť svojej rodnej zeme, nosili ju na hrudi v amulete alebo vrecúšku a po smrti si ju uložili so sebou do hrobu. Po návrate z vyhnanstva si mnohí z nich kľakli a pobozkali Matku Zem.

20. Naši predkovia uctievali Matku Zem ako živú bohyňu a volali ju St(slov svätosť pochádza zo slova svetlo a znamená nie telesné, ale duchovné Lesk sa), porov. prekliatie: " Svätá zem by ho neprijala"alebo dobré prianie:" Buvai je zdravý ako ryba, dobrý ako voda, veselý ako jar, pracuje ako včela a bohatý ako Svätá zem».

21. Hoci je pre pohanského Slovana – ako v staroveku, tak aj teraz – celá Rodná zem rovnako posvätná, naši predkovia odpradávna rozlišovali na Zemi „pevné miesta“ (resp. sily) a „mŕtve miesta“. Miestami sily postavili chrámy zasvätené Svetlým bohom a snažili sa obísť „mŕtve miesta“ nebezpečné pre zdravie živých bytostí alebo ich využívali na počesť temných bohov.

22. Vo všeobecnosti, ak uvažujeme o Zemi ako o jednom Živom organizme, potom o miestach sily- to sú body Jej životnej činnosti, ako akupunktúrne body čínskej tradičnej medicíny. Toto sú najpriaznivejšie miesta pre všetko živé, kde sa vitálne prúdy prírodných síl prejavujú zvláštnym spôsobom – kde „ Nebo sa spája so Zemou».

23. S príchodom kresťanstva, cudzieho našej Zemi, Rusku, prívrženci tohto kultu začali znesvätiť a ničiť všetky staroveké pohanské svätyne a svoje kostoly umiestňovali na miesta znesvätených chrámov. Zničiac prírodné, rodové svätyne našich predkov, postavili cirkevníci na ich miesto nekrofilné sochy svojho ukrižovaného mŕtveho „boha“, čím otrávili životne dôležité prúdy prírodných síl páchnucim duchom zdochliny, čím – doslova zabíjanie Zem.

24. Kresťania sú teda vinní za zločiny spáchané nielen pred domorodými bohmi, našimi predkami, nebeskou rodinou a pozemskou rodinou, ale aj pred samotnou našou Matkou Zemou ...

25. Príroda-Vlasť-Ľudia - Otec-Nebo, Matka Zem a Človek, nie kresťanský "boží služobník", ale Božie dieťa - na tejto trojici vychádza rusko-slovanské rodnoverstvo, Viera predkov-Poznanie nášho predkov a zárukou Života našich potomkov. Nech sa vlasť znovuzrodí! Nech domorodí bohovia chránia Svätý

Toporkov A.L. Materiály o slovanskom pohanstve (kult matky - vlhkej zeme v obci Prisno) // Stará ruská literatúra: Pramene. L., 1984.

Uspensky B.A. Mytologický aspekt ruskej expresívnej frazeológie // Studia Slavica. 1983. T. 29; 1987. T. 33.

Fedotov G. Duchovné básne. (Ruská ľudová viera podľa duchovných veršov). M., 1991.

Matka Zem

matka zem matka zem

Zlúčené alebo oddelené? Slovník pravopisu-príručka. - M.: ruský jazyk. B. Z. Bukchina, L. P. Kakalutskaya. 1998 .

Pozrite sa, čo je „matka zem“ v iných slovníkoch:

matka Zem- matka zem /, matka zem / ... zlúčené. Oddelene. Cez pomlčku.

Spolu s ohňom, vzduchom a vodou jeden z hlavných prvkov vesmíru. Značná časť zápletiek s účasťou zbožšteného Z. je obsiahnutá v kozmogonických mýtoch, ktoré hovoria o pôvodnom božskom páre neba a Z., ktorých spojenie slúžilo ... ... Encyklopédia mytológie

Zem ... Wikipedia

Earth Apollo 17 fotografia Zeme Orbitálne charakteristiky Aphelionu 152 097 701 km 1,0167103335 AU e ... Wikipedia

Rod. a dátumy. matka, vin. matka, tv matka, návrh o matke; pl. matka, jej; a. 1. Žena vo vzťahu k svojim deťom. Matkina láska. Stratiť matku. Pomenovať niekoho. jeho matkou. Žiť s matkou. Dobrý, zlý m. Príjem m. Veľký... encyklopedický slovník

Matka: Matka je vo vzťahu k svojim deťom žena (pozri Vzťahy). Matka bohyne, Matka Zem, Matka sveta v mytológii rôznych národov, predchodkyňa všetkých vecí. Matka Božia Matka knihy v islame je večná a nestvorená ... ... Wikipedia

Exist., f., use. max. často Morfológia: (nie) koho? matky, komu? matka, (pozri) koho? matka kto? matka, o kom? o matke; pl. SZO? matka, (nie) koho? matky, komu? matky, (vidieť) koho? matky kto? matky, o kom? o matkách 1. Tvoja mama ... ... Slovník Dmitriev

Elguja Amashukeli Matka Georgia ... Wikipedia

Ukr., Blr. zem, iné ruské, umenie. sláva. zem γῆ, ἔδαφος, ἄρουρα (Klots., Supr.), Bolg. zem, Serbohorv. zem, slovensky. zemlja, čes. zeme, slvts. zem, poľština. ziemia, c. mláka, n. mláky zemja. Súvisiace Lit. žẽmė land, ltsh. zeme, iné pruské ...... Etymologický slovník ruského jazyka od Maxa Fasmera

MATKA- symbol života, svätosti, večnosti, tepla a všetko premáhajúcej lásky. Kult úcty k matke, ako hlave rodiny a opatrovníčke, sa v mnohých kultúrach zachoval dodnes. Obraz matky vo svetovej kultúre má najmenej štyri symbolické ... ... Symboly, znaky, emblémy. Encyklopédia

knihy

• , Usanin A.E. Hmotný svet je duchovná škola. Tie duše, ktoré sú zamerané len na seba, sú v telách minerálov, kryštálov a drahých kameňov. Ako sa rozsah jej záujmov rozširuje...
• Matka Zem. Védska doktrína života, Usanin Alexander Evgenievich. Hmotný svet je duchovná škola. Tie duše, ktoré sú zamerané len na seba, sú v telách minerálov, kryštálov a drahých kameňov. Ako sa rozsah jej záujmov rozširuje...

Dobrý deň milí študenti!
Dnes si povieme niečo o jedinej slovanskej bohyni, ktorú kresťanstvo neprenasledovalo. Aspoň som o tom nič nepočul. Bola to ľudom najobľúbenejšia postava slovanskej mytológie – syr Matky Zeme.

Bylinky, kvety, stromy a kríky sú jej nádherné vlasy. Kamenné skaly sú jej kosti. Húževnaté korene stromov nahrádzajú žily. A jej krv je živá voda vytekajúca z jej útrob. A ako živá žena rodí pozemské tvory, v búrke stoná od bolesti. A keď sa hnevá, spôsobuje zemetrasenia. Usmieva sa pod teplými lúčmi slnka a dáva nevídanú krásu všetkému živému. Zaspáva v studenej zime a prebúdza sa na jar. Sucho ju páli, no ona je znovuzrodená zo životodarnej vlahy.

Syr Matka Zem je vždy vedľa človeka. Je jeho ošetrovateľkou a napájačkou a človek sa v ťažkých chvíľach života vždy uchýli k jej pomoci, ako k pomoci matky.
Stačí si pripomenúť rozprávky a eposy, v ktorých aj hrdinovia padajú na vlhkú zem, aby načerpali nové sily. Kopijou narazia na zem a tá pohltí čiernu jedovatú krv hada a vráti život zničeným ľuďom.
Rozprávkoví hrdinovia dopadnú na zem, aby sa premenili na niekoho iného a získali jeho silu.

"Čo ochoriete, to sa liečite" - hovorili v staroveku a radili, aby ste vzali tých, ktorí si ublížili, na toto miesto a modlili sa k zemi za odpustenie.
Zem samotná bola považovaná za najsilnejší liek. Liečiteľ navlhčil zem slinami a aplikoval ich na rany alebo boľavú hlavu, pričom zašepkal sprisahanie: „Ako je zdravá zem, tak by bola zdravá aj vaša hlava“.

Matka Zem bola prisahaná a táto prísaha bola považovaná za najsilnejšiu, bola posvätná a nezničiteľná. Zem nebude nosiť prísahu. „Aby som mohol spadnúť cez zem! “- takáto prísaha sa stále zachovala.

Bozkávali zem, žiadali o odpustenie, keď urobili zlý skutok. A taká poklona zemi, tradičná v staroveku, je tiež z veľkej úcty Matky Zeme.

Bohovia sa na oblohe menili, na niektorých sa objavili iní a večným živiteľom ľudí zostala len matka Zem, ktorá dávala život všetkému, čo na nej žilo.

V dávnych dobách čarodejníci vedeli odhadnúť šťastie z hŕstky zeme odobranej spod ľavej nohy niekoho, kto chcel poznať jeho osud. „Odstrániť stopu“ od človeka sa teraz považuje za zlý úmysel. Ak nad ním šikovne zašepkáte, potom môžete spojiť vôľu človeka rukami a nohami. A potom, aby sa zbavili takého nešťastia, žiadajú Zem: „Matka je zdravotná sestra, drahá zem je vlhká, schovaj ma pred divokým divákom, pred akýmkoľvek neúmyselným utrpením. Chráňte ma pred zlým okom, pred zlým jazykom, pred ohováraním démonov. Moje slovo je silné ako železo. Je to pre vás so siedmimi pečaťami, zdravotná sestra Matka - Syrová Zem, zapečatená - na mnoho dní, na mnoho rokov, na celý večný život.

Staroveký rímsky historik Tacitus napísal o Slovanoch, ktorí žili na ostrove Rujána: „Všeobecne uctievajú bohyňu zeme a veria, že zasahuje do ľudských záležitostí, navštevuje národy. Na ostrove oceánu je nedotknutý les a v ňom je uložený posvätný voz zakrytý závojom: dotknúť sa ho môže iba kňaz. Dozvedá sa, že bohyňa je prítomná vo svätyni, a keď ju na voze nesú kravy, sprevádza ju s veľkou úctou.

Obraz Matky Zeme siaha až do veľmi dávnych čias. Neskôr vznikli harmonické umelé systémy, kde na čele božského panteónu určite stojí Boh Otec a bohovia sú prevažne mužskí, ale to všetko sa dialo v dobe dávno zavedeného patriarchátu. Avšak aj prostredníctvom takýchto umelých patriarchálnych schém sú viditeľné črty stabilných starovekých predstáv o kozmickom ženskom božstve, o Veľkej Matke sveta: či už je to Gaia, ktorá porodila Urán, alebo Cybele, zosobnenie matky prírody. , uctievaného v Malej Ázii.

V každej mytológii sa určite nájde také ženské božstvo - zosobnenie celej prírody. Avšak práve u Slovanov bola úcta k Matke surovej Zeme najsilnejšia, ktorá pretrvala až do začiatku 20. storočia.

Mnohé viery sú spojené práve s rodnou krajinou. Ak by človek odišiel niekam do cudziny, určite by si so sebou zobral aj hrsť rodnej zeme. Vylial to na cudzí pozemok a šliapol naň a povedal: "Chodím po svojom." Verilo sa, že aj tam, v cudzej krajine, v tom prípade rodná zem pomôže, dodá silu.

Zem bola počas ciest uchovávaná v amuletoch ako talizman proti zlým silám.

Matky nemali väčší smútok ako správa, že ich synovia, ktorí zomreli v cudzej krajine, si nerobili zásoby v rodnej zemi a boli pochovaní bez nej.

Pojem „vlasť, rodná zem“ pre Slovanov bol zvláštny. Koľko básnických diel je venovaných vlasti!

Je tu špeciálny deň, 23. máj, narodeniny Matky Surovej Zeme. Roľníci, ktorí si chcú primerane uctiť oslávenkyňu, v tento deň nevykonávajú žiadne zemné práce: neorú, nerýpu, nerýpu a obzvlášť dbajú na to, aby nezapichovali kolíky do zeme, aby nenarušili mier zeme.
V tento deň je vhodné chodiť naboso po zemi: takto z nej môžete čerpať silu, ktorú vaše telo potrebuje. Verilo sa tiež, že v tento deň môžete vykopať liečivé korene na liečivé lektvary, pretože získali najväčšiu silu.

Večná Matka Syrovej Zeme celý život pestuje každodenný chlieb pre ľudí, ktorí na nej žijú. Samozrejme, nejde len o obilné klasy, ale aj o iné rastliny jedlé pre človeka, rôzne liečivé byliny. Tak ako tráva nemôže rásť bez hŕstky zeme, tak ruský ľud nemôže žiť bez živiteľa pôdy.

Slnečné lúče ohrievajú zem, dažďové prehánky ju vyživujú a zohriata a vlhká zem pestuje bylinky, kvety, stromy, dáva potravu zvieratám a ľuďom. A tento prirodzený jav pre človeka slúžil ako zdroj mýtu o manželskom zväzku neba a zeme. Keďže Zem je, samozrejme, ženský princíp, matka, potom obloha bola pridelená mužskému rodu - bol to otec-otec. Letná obloha uzatvorí Zem do svojho horúceho objatia ako nevestu alebo manžela, rozpráši po nej svoje teplé lúče a rozleje životodarné vody a Zem potom môže „rodiť“. V zime sa zem od chladu mení na kameň a stáva sa neplodnou.

Preto nie je náhoda, že sa v mysliach Slovanov vyvinul svetonázor, že bohatstvo krajiny a ľudu priamo závisí od rozlohy slovanskej zeme. Práve tieto rozlohy sú hlavným bohatstvom, materiálnym aj duchovným.
Hovorcom tohto svetonázoru sa stal epický hrdina Mikula Selyaninovich. Silu mu dala samotná zem a on sa úplne spolieha na pozemskú silu Ruska.
Mikula je milovaný syn Matky surovej Zeme, prvého ruského oratay. Na jeho počesť sa slávili kolektívne sviatky - Mikulščina, spievali sa piesne na počesť nastávajúcich menín Matky surovej Zeme:

Mikula-ľahký, s milosťou
Príďte k nám s radosťou
S veľkou milosťou...
Materský syr Krajina dobra,
Daj nám chlieb
Ovce pre kone
Kravy z trávy!

O Svyatogorovi a Mikulovi je zaujímavý epos. Svyatogor sa snaží dobehnúť okoloidúceho na širokej ceste, ale nedarí sa mu to. A potom hrdina povedal tieto slová:

- Ach, ty, okoloidúci, nezastavuj sa toľko, nemôžem ťa dobehnúť na dobrom poli.
Okoloidúci sa zastavil, zložil si kabelku z pliec a položil kabelku na vlhkú zem. Svyatogor hrdina hovorí:
- Čo máš v taške?
- Odlep sa od zeme a uvidíš.
Svyatogor zostúpil od dobroty koňa, chytil kabelku rukou - nemohol sa ani pohnúť; začal dýchať oboma rukami, pod kabelku ho mohol pustiť len duch a sám bol po kolená zahrabaný v zemi. Hrdina hovorí tieto slová:
- Čo máš v kabelke? Nedokážem nabrať silu stať sa, ale nedokážem ani vyzynút kabelku.
- V kabelke mám zem.
- Áno, kto si a ako sa voláš, volajú ťa ako z vidieka?
- Som Mikulushka Selyaninovich.

Mikula je nositeľom pozemského ťahu v doslovnom zmysle: nesie silu Matky surovej zeme v batohu za plecami, ľahko predbehne najmocnejšieho hrdinu. Zemský ťah sa pri kontakte so zdrojom živí nesmiernou silou Zeme, potom sa vracia na Mikulove ramená a prenáša sa naňho naplno.

S prijatím kresťanstva v Rusku sa obraz Matky surovej Zeme začal približovať k obrazu samotnej Matky Božej. Postupne sa rozšírila predstava, že človek má tri matky: prvou je Presvätá Bohorodička, ktorá porodila Spasiteľa sveta, druhou je Zem, z ktorej bol každý stvorený a na ktorú sa každý po smrti vráti a tretia je tá, ktorú nosila a porodila v lone.
A sviatok na počesť orata Mikulu, kresťanstvo preložené do uctievania svätého Mikuláša Divotvorcu. Preto je v Rusku jar Nikola taká uctievaná.

Myslím, že toto je koniec našej lekcie o Matke Zemi. V ďalšej lekcii budeme hovoriť o možnom manželovi Matky surovej Zeme a teraz domáca úloha(musíte vybrať otázky, ktorých súčet je najmenej 10 bodov):

1. Prečo je syr Matka Zem, a nielen Matka Zem? A prečo hrdinovia spadli na vlhkú zem? (0-1 bod)

2. Ako rozumiete prísahe „Smiem spadnúť cez zem!“? A čo v nej bolo pôvodne zahrnuté? (0-2 body)

3. Prečo bol rozsievač vždy muž? (0-1 bod)

4. Nájdite rozprávky, eposy (aspoň dve), v ktorých sa hrdina uchýli k pomoci Matky surovej Zeme. Povedz o nich. (0-3 body)

5. Nájdite hádanky, príslovia, porekadlá a len okrídlené výrazy spojené s Matkou Surovou Zemou (aspoň tri). Vysvetlite, ako im rozumiete. (0-3 body)

6. Napíšte krátku esej (poetickú alebo prózu) o tomto božstve alebo o vašej rodnej krajine vo všeobecnosti. (0-4 body)

7. Ak viete kresliť, môžete zobraziť syr Matky Zeme. (0-5 bodov)

8. Išiel si cvičiť do Argemonu (cvičiť môže byť z akéhokoľvek predmetu). Povedzte nám, ako vám môže pomôcť syr Matka Zem. (0-5 bodov)

9. Nájdite poetické alebo prozaické dielo venované vlasti, rodnej krajine, ktoré sa vám páči. Povedzte nám o ňom a o myšlienkach, ktoré vás napadnú po prečítaní. (0-3 body)

10. Prečo si Slovania vyvinuli takú úctu k Matke surovej Zeme? (0-2 body)

11. V starogréckej mytológii existuje postava podobná Mikulovi. Nájdite ho a povedzte mu o ňom. Aké podobnosti a rozdiely ste našli? (0-3 body)

Syr Matka Zem... Slovník pravopisu

Syr Matky Zeme- Mytológia: Slovanská V iných kultúrach: Demeter, Ardvisura Anahita, Zhemina Deti: všetky živé bytosti Matka Syr Zem zosobnila zem v slovanskej mytológii. Bola považovaná za matku všetkých živých bytostí a vyrástla ... Wikipedia

matka Zem- hrob, smrť, syrová zem Slovník ruských synoným. matka syrovej zeme existuje., počet synoným: 3 hrob (18) ... Slovník synonym

matka Zem- tradičný. folklór. obrázok, ktorý sa nachádza v textoch rôznych žánrov. príslušenstvo. Jeho použitie v rôznych kontextoch zachováva stopy antických mýtov. spojenia a predstavy o Zemi ako manželkách. produkujúci začiatok (podľa niektorých interpretácií prídomok surový ... ... Ruský humanitárny encyklopedický slovník

Matka - syrová zem- Narodn. Folklórny poetický názov zeme, pôdy. BMS 1998, 368 ... Veľký slovník ruských prísloví

matka Zem- matka syra a zeme, matka surovej zeme a ... ruský pravopisný slovník

matka Zem - … Pravopisný slovník ruského jazyka

matka Zem- obrazné vyjadrenie o Zemi ako súčasti Vesmíru, ktorá dáva život všetkému živému, vyživuje, vyživuje, štedro odmeňuje, chráni a na konci života opäť berie do seba. Naši predkovia z pohanských čias mali obraz Veľkej Matky, ktorá ... Základy duchovnej kultúry (encyklopedický slovník učiteľa)

Matka zem hovorí nie.- Matka zem hovorí nie. Pozri WILL CUSTODY...

Matka zem to neprijíma.- (teda taký darebák). Pozri KARA POČÚVA... IN AND. Dal. Príslovia ruského ľudu

knihy

• Matka syrovej zeme Kúpiť za 453 UAH (iba Ukrajina)
• Matka syrovej zeme Nikolaj Olkov. Príbeh bol v roku 2013 ocenený diplomom a soškou Literárnej súťaže federálneho okresu Ural. Dedinský chlapec Lavrik Akimushkin a jeho brat prišli do tatárskej dediny a stretli dievča Leysan. Velmi…