Domov › Doma je útulne › Aké postavenie charakterizuje jadrovú rodinu. Abstraktné všeobecné charakteristiky nukleárnej rodiny

Aké postavenie charakterizuje jadrovú rodinu. Abstraktné všeobecné charakteristiky nukleárnej rodiny

Rodinný inštitút. Minulosť a budúcnosť

2.1.1. Všeobecná charakteristika nukleárnej rodiny

Nukleárne rodiny ako sociálne jednotky pozostávajúce z muža a ženy a ich detí sa často stavajú do protikladu k rozšíreným rodinám. Jeden teoretický prístup naznačuje, že medzi jadrovou rodinou a procesom industrializácie existuje „funkčný súlad“, keďže jadrová rodina je bez širokých príbuzenských väzieb, je mobilnejšia geograficky a sociálne, poskytuje väčšiu emocionálnu slobodu prostredníctvom neobmedzeného výberu manželského partnera. , a umožňuje obsadzovať profesionálne úlohy na základe kritérií úspechu, ktoré spĺňajú požiadavky priemyselnej spoločnosti. Rodinná štruktúra v modernej spoločnosti teda pozostáva z relatívne izolovaných jadrových rodinných domov, hoci to umožňuje existenciu značných sociálnych rozdielov. Avšak podľa nedávneho výskumu:

1) nie všetky rodinné štruktúry v období pred priemyselnou revolúciou mali klasickú formu rozšírenej rodiny;

2) samotný proces industrializácie bol sprevádzaný širším využívaním rozšírených príbuzenských kontaktov, čiastočne prostredníctvom výmeny služieb a finančnej pomoci;

3) v súčasnosti existujú dôkazy, že rodinné štruktúry priemyselných spoločností nie sú charakterizované prítomnosťou izolovaných manželských domovov.

Moderné rodiny sú správnejšie vnímané ako modifikované rozšírené rodiny, v ktorých sú udržiavané rozsiahle kontakty medzi príbuznými, ktorí spolu nemusia bývať vo forme návštev, telefonátov a výmeny láskavostí. V tomto systéme vzájomnej podpory môžu zohrávať významnú úlohu aj tí, ktorí s danou rodinou nesúvisia, čo vedie k vzniku modifikovanej primárnej skupiny okolo každej rodiny. Poňatie rodiny ako unitárneho javu je do istej miery klam. Okrem normálnej nukleárnej rodiny manželky, manžela a detí existuje v domácnosti množstvo ďalších štruktúr. V Británii za posledné dve desaťročia zaznamenali trend smerom k menším domom, väčšiemu počtu ľudí žijúcich spolu pred sobášom alebo mimo manželstva, väčšiemu množstvu rozvodov, opätovných sobášov a nemanželských detí.

Takéto zmeny v štruktúre domov nejakým spôsobom spochybňujú funkčné teórie rodiny, prevládajúce pred štyridsiatimi či päťdesiatimi rokmi. Predstavitelia funkcionalizmu verili, že rodina je univerzálna sociálna inštitúcia, pretože plní kľúčové funkcie socializácie, starostlivosti o deti a reprodukcie obyvateľstva v spoločnosti. V moderných spoločnostiach však počet rodín tohto typu klesá.

Je tiež pravdepodobné, že táto rodinná štruktúra vytvára určité ťažkosti pre spoločnosť a pre rodinných príslušníkov. Rodiny môžu byť funkčné aj dysfunkčné. Niektorí moderní výskumníci napríklad hovoria o utláčanom postavení ženy v rámci modernej rodiny, čo spôsobuje psychickú ujmu aj iným jedincom.

Rodinný inštitút. Minulosť a budúcnosť

Moderná (vysvetľujúca) demografia využíva dve protichodné paradigmy, v rámci ktorých sa kladú a riešia hlavné problémy spojené s trendmi demografických procesov ...

materiálne potreby spoločnosti

Stav pocitu nedostatku je charakteristický pre každého človeka. Spočiatku je tento stav nejasný, príčina takéhoto stavu nie je presne jasná, ale v ďalšej fáze sa konkretizuje ...

Lekárska a demografická situácia v regióne Voronež

Voronežský región je subjektom Ruskej federácie, oblasťou v strede európskej časti Ruska. Regionálnym centrom je mesto Voronež. Vzdialenosť do Moskvy je 439 km. Vznikla 13.6.1934. Časť centrálneho federálneho okruhu...

Organizačná a právna charakteristika Výboru pre sociálnu ochranu obyvateľstva Správy MO Kirov

Výbor vykonáva niektoré štátne právomoci v oblasti sociálnej podpory a sociálnych služieb pre obyvateľstvo, prenesené na miestnu samosprávu federálnymi zákonmi a zákonmi regiónu Kemerovo...

Vlastnosti využívania sociálno-pedagogických technológií pri práci s náhradnou rodinou

V Rusku je už dlho zvykom brať siroty na výchovu v rodinách. Takže na začiatku 19. storočia bolo len v Petrohrade registrovaných asi osemnásťtisíc takýchto rodín, v ktorých bolo držaných viac ako dvadsaťtisíc detí ...

Vedľajšia organizácia: charakteristické znaky a vzorce vývoja

Projektový manažment je umenie, ktoré si vyžaduje kombináciu prirodzeného daru, mysle, vôle, životných skúseností a ťažko nadobudnutých vedomostí. Po mnoho storočí mohli takýto súbor požiadaviek uspokojiť iba jednotlivé vynikajúce osobnosti ...

Praktický základ pre štúdium extrémizmu mládeže

Pre komplexnú štúdiu o formovaní extrémizmu mládeže a vývoji extrémistických nálad medzi mladými ľuďmi som vypracoval praktickú štúdiu. Štúdia bola vykonaná formou prieskumu...

Problém uspokojovania ľudských potrieb

Stav pocitu nedostatku je charakteristický pre každého človeka. Spočiatku je tento stav nejasný, príčina takéhoto stavu nie je presne jasná, ale v ďalšej fáze sa konkretizuje ...

Sociálna práca s mládežou v činnosti mládežníckych verejných organizácií

Sociálna rehabilitácia detí s poruchami pohybového aparátu

Mestská inštitúcia sociálnej ochrany „Komplexné centrum sociálnych služieb pre obyvateľstvo“ okresu Kichmengsko-Gorodetsky v regióne Vologda vykonáva na území mestskej časti Kichmengsko-Gorodetsky ...

Sociálne problémy mladých rodín v modernej spoločnosti

Existuje mnoho definícií rodiny, ktoré vyčleňujú rôzne aspekty rodinného života ako vzťah tvoriaci rodinu, od najjednoduchších po najrozsiahlejšie (napríklad rodina je skupina ľudí, ktorí sa navzájom milujú ...

(lat. jadro - jadro), jednoduchá rodina, hlavná rodina, rodina pozostávajúca z manželského páru s deťmi alebo bez detí, prípadne jedného z rodičov s deťmi ( cm. Neúplná rodina), nevydatá. Nukleárna rodina nie je vždy malá, hoci zvyčajne je proces nuklearizácie spojený s masívnym rozšírením vnútrorodinných obmedzení týkajúcich sa plodenia detí. Nukleárna rodina rozvíja nezávislosť svojich členov, ich vzájomnú autonómiu, a ak tento proces prebieha správne a nekonfliktne, tak posilňuje rodinné väzby, robí rodinu pevnejšou a jednotnejšou. Naopak, nedostatočná pripravenosť na manželstvo, a tým viac na rodinný život, vedie ku konfliktným situáciám (aj v oblasti intímnych vzťahov) a zvyšuje rozvodovosť. Ten sa najčastejšie vyskytuje v nukleárnych rodinách, kde jeden z manželov alebo obaja boli jedinými idolovými deťmi v rodičovských rodinách. Spúšťa sa efekt exkluzivity a na jej základe sa vzájomne prejavuje antagonistické autoritárstvo. Ak sa k tomu pridajú nafúknuté vzájomné sociálne nároky manželov, napríklad na základe nerovnakého hmotného zabezpečenia, tak ak je všeobecná kultúra nedostatočná, môže to všetko viesť až k rozvodu. Vážnymi ťažkosťami organizácie, najmä nukleárnej rodiny mládeže, sú sociálne nepokoje, ktoré dopadajú na mladých manželov, ako aj slabá príprava na intímny život. Preto sa v súčasnosti rodina vo všeobecnosti a nukleárna rodina zvlášť stala predmetom štúdia mnohých spoločenských vied: sociológie, ekonómie, práva, etnografie, pedagogiky, demografie a sexuológie, nadobúdajúc spoločenský a spoločenský význam.
Štúdie nezaznamenali výrazný vzťah medzi silou manželstva, spokojnosťou so sexuálnou stránkou života a typom rodiny. Ak však spojíme typ rodiny (jadrová, rozšírená) s bytovými podmienkami a spokojnosťou manželov s intímnym životom, možno povedať, že nukleárna rodina s dobrými bytovými podmienkami má viac príležitostí na intímny život. Manželia, ktorí žijú oddelene a majú dostatok odľahlých miest na pohlavný styk, majú nepochybné výhody oproti tým, ktorí žijú so svojimi rodičmi v stiesnených podmienkach. V prvom prípade sa manžel a manželka, žijúci v bežnom byte, môžu dostatočne oslobodiť, rýchlo nájdu prostriedky a spôsoby obojstrannej spokojnosti.
Sexuológia nastolila problém výchovy etiky, estetiky, psychológie, hygieny, kultúry sexuálneho správania osôb vstupujúcich do manželstva, najmä preto, že základom moderného manželstva nie sú ekonomické alebo stavovské vzťahy, ale emocionálna stránka medziľudských vzťahov. Súčasný alarmujúci trend vo vývoji manželských a rodinných vzťahov (pokles pôrodnosti, nárast rozvodovosti, nárast počtu neúplných rodín a pod.) charakterizuje nielen ich rozpad, ale aj zložitosť sociálne podmienená premena rodiny (najmä jadrovej) a jej funkcií.

(Zdroj: Sexuologický slovník)

Pozrite sa, čo je „nukleárna rodina“ v iných slovníkoch:

Viď JADROVÁ RODINA. antinacistický. Encyklopédia sociológie, 2009 ... Encyklopédia sociológie

JADROVÁ RODINA- (z lat. nucleus nucleus), jednoduchá rodina, hlavná rodina, rodina pozostávajúca z manželského páru s deťmi alebo bez detí, prípadne jedného z rodičov so svojimi nemanželskými deťmi. Na rozdiel od biologickej rodiny, ktorá zahŕňa všetkých potomkov ... ... Demografický encyklopedický slovník

JADROVÁ RODINA- (JADROVÁ RODINA) Nukleárne rodiny ako sociálne jednotky pozostávajúce z muža a ženy, ktorí žijú so svojimi deťmi, sú často v protiklade k rozšíreným rodinám. Jeden z teoretických prístupov naznačuje existenciu ... ... sociologický slovník

- (anglická nukleárna rodina) (aj manželská alebo partnerská rodina) rodina pozostávajúca z rodičov (rodiča) a detí, prípadne iba manželov, pričom vzťahy medzi manželmi (zástupcovia jedného ... ... Wikipedia

Nukleárna rodina- (lat. - nukleárna) - ide o rodinu pozostávajúcu z dvoch blízkych stojacich generácií - rodičov a detí. Ide o rodinné jadro bez starých rodičov. Takáto rodina je pre spoločnosť najtypickejšia, ale považuje sa za nedostatočne efektívnu, pretože v nej ... ... Základy duchovnej kultúry (encyklopedický slovník učiteľa)

JADROVÁ RODINA- Pozri rodinu (1) ... Výkladový slovník psychológie

JADROVÁ RODINA- (nukleárna rodina) pozri Rodina ...

nukleárna rodina nukleárna s- Jadrová rodina, nukleárna p. * nukleárna rodina, nukleárna p. * rodičia nukleárnej rodiny a ich vlastné deti... genetika. encyklopedický slovník

PRIVATIZOVANÁ JADROVÁ RODINA- (privatizovaná jadrová rodina) pozri Rodina ... Veľký výkladový sociologický slovník

rodina- rodina, minimálna spoločenská asociácia založená na zväzkoch manželstva, príbuzenstva alebo iného vzťahu (napríklad neformalizovaného sexuálneho) a existujúca vo všetkých ľudských spoločnostiach. Rodina sa vyznačuje povinným ... ... Encyklopédia "Ľudia a náboženstvá sveta"

Štúdie nezaznamenali výrazný vzťah medzi silou manželstva, spokojnosťou so sexuálnou stránkou života a typom rodiny. Ak však spojíme typ rodiny (jadrová, rozšírená) s bytovými podmienkami a spokojnosťou manželov s intímnym životom, možno povedať, že nukleárna rodina s dobrými bytovými podmienkami má viac príležitostí na intímny život. Manželia, ktorí žijú oddelene a majú dostatok odľahlých miest na pohlavný styk, majú nepochybné výhody oproti tým, ktorí žijú so svojimi rodičmi v stiesnených podmienkach. V prvom prípade sa manžel a manželka, žijúci v bežnom byte, môžu dostatočne oslobodiť, rýchlo nájdu prostriedky a spôsoby obojstrannej spokojnosti.

Sexuológia nastolila problém výchovy etiky, estetiky, psychológie, hygieny, kultúry sexuálneho správania osôb vstupujúcich do manželstva, najmä preto, že základom moderného manželstva nie sú ekonomické alebo stavovské vzťahy, ale emocionálna stránka medziľudských vzťahov. Súčasný alarmujúci trend vo vývoji manželských a rodinných vzťahov (pokles pôrodnosti, nárast rozvodovosti, nárast počtu neúplných rodín a pod.) charakterizuje nielen ich rozpad, ale aj zložitosť sociálne podmienená premena rodiny (najmä jadrovej) a jej funkcií.

Zdroj: Sexuologická encyklopédia na Gufo.me

JADROVÁ RODINA

Zdroj: Veľký vysvetľujúci sociologický slovník

Rodinná jadrová

rodinný systém pozostávajúci z rodičov a nezaopatrených detí.

Zdroj: Sociologický slovník projektu Socium

Rodinná jadrová

rodinná štruktúra pozostávajúca z dospelých rodičov a nezaopatrených detí.

Zdroj: Stručný sociologický slovník

Nukleárna rodina

jadrová rodina). Rodina, ktorú tvorí otec, matka (alebo jeden z nich), ako aj maloleté deti.

Zdroj: Sociológia. Slovník: základné pojmy a základné pojmy

Nukleárna rodina

sociálna jednotka pozostávajúca z manželského páru a ich detí; často v kontraste so širokou rodinou.

Zdroj: Základy sociologických vedomostí: Slovník ku knihe

RODINNÉ JADROVÉ

Angličtina rodinný, jadrový; nemecký Nuklearfamilie/Ker-nfamilie. Najčastejším typom rodiny v dnešnej spoločnosti je manželský pár s nemanželskými deťmi.

Zdroj: Veľký sociologický slovník, projekt www.rusword.com.ua

Nukleárna rodina

z lat. Jadro - jadro) - rodina pozostávajúca iba z manželského páru s nemanželskými synmi alebo nemanželskými dcérami akéhokoľvek veku alebo bez detí (úplná jadrová rodina) alebo z osamelej matky (otca) s deťmi (neúplná jadrová rodina). Niekedy sa pojem jednoduchá rodina používa ako synonymum. Do jadrovej rodiny nemôžu patriť rodičia ani príbuzní žiadneho z manželov alebo osamelá matka (otec), ak žijú oddelene, ale udržiavajú s jadrovou rodinou úzke pravidelné vzťahy v súvislosti so starostlivosťou o deti, starých a chorých, poskytujú každému inej materiálnej a ekonomickej vzájomnej pomoci, potom sa takáto formácia nazýva „rodinná skupina“ (v americkej literatúre „upravená rozšírená rodina“). Rodina môže byť spočiatku jadrová, ak jeden z manželov alebo obaja osireli alebo sa odlúčili od svojich rodičov pred sobášom, môže sa zmeniť na jadrovú v dôsledku odlúčenia manželského páru alebo osamelého rodiča od svojich rodičov alebo v dôsledku smrť toho druhého. Podľa sčítania ľudu v roku 1989 bolo v Rusku spomedzi všetkých rodín s manželskými pármi 81,9 % jadrových, t.j. žil oddelene od rodičov a príbuzných manžela alebo manželky. Podľa výberového prieskumu, ktorý uskutočnil Štátny štatistický výbor v roku 1984, je však pred sobášom odlúčených od rodičov len 13 – 14 % mladých ľudí oboch pohlaví. Na začiatku rodinného života žije väčšina mladých párov so svojimi rodičmi. V priemere v prvej polovici 80. rokov takéto spolužitie (takmer vždy vynútené) trvalo asi tri roky, no asi 20 % párov naďalej žilo s rodičmi aj po 10 rokoch manželstva. Keďže podľa mikrocenzu z roku 1994 sa podiel nukleárnych rodín znížil na 78,1 % (pravdepodobne v dôsledku zhoršujúceho sa bytového problému), možno predpokladať, že v našej dobe sa dĺžka spolužitia mladých rodín a rodín staršej generácie predĺžila. zvýšená. A. SINELNIKOV

Zdroj: Niektoré demografické pojmy a pojmy

JADROVÁ RODINA

JADROVÁ RODINA Nukleárne rodiny ako sociálne jednotky pozostávajúce z muža a ženy, ktorí žijú so svojimi deťmi, sú často v protiklade k rozšíreným rodinám. Jeden teoretický prístup naznačuje, že medzi jadrovou rodinou a procesom industrializácie existuje „funkčný súlad“, keďže jadrová rodina, bez rozsiahleho príbuzenstva, je mobilnejšia geograficky a sociálne, poskytuje väčšiu emocionálnu podporu prostredníctvom neobmedzeného výberu manželského partnera, a umožňuje obsadiť profesionálne roly na základe kritérií úspechu, ktoré spĺňajú požiadavky priemyselnej spoločnosti. Tvrdí sa teda, že rodinná štruktúra v modernej spoločnosti pozostáva z relatívne izolovaných nukleárnych rodinných domácností, hoci to nevylučuje existenciu významných sociálnych variácií. Nedávne štúdie ukazujú nasledovné. (1) Nie všetky rodinné štruktúry v predindustriálnej revolúcii nadobudli klasickú formu rozšírenej rodiny. V skutočnosti kvôli vysokej úmrtnosti prevládala nukleárna rodina. (2) Vzostup industrializácie bol sprevádzaný zvýšeným využívaním rozšírených príbuzenských kontaktov, čiastočne prostredníctvom výmeny služieb a finančnej pomoci. Takéto systémy vzájomnej pomoci podporovali ľudí, ktorí sa v dôsledku migrácie z vidieka do mesta ocitli v neistej situácii. (3) V súčasnosti existujú presvedčivé dôkazy, že rodinné štruktúry industrializovaných spoločností sa nevyznačujú izolovanými manželskými domácnosťami. Moderné rodiny sú správnejšie vnímané ako modifikované rozšírené rodiny, v ktorých sú udržiavané rozsiahle kontakty medzi príbuznými, ktorí spolu nemusia žiť vo forme návštev, telefonátov a výmeny láskavostí. V tomto systéme vzájomnej podpory môžu zohrávať dôležitú úlohu aj tí, ktorí nie sú v príbuzenskom vzťahu, tvoria okolo každej rodiny upravenú základnú skupinu. Poňatie rodiny ako unitárneho javu je do istej miery klam. Okrem bežnej jadrovej rodiny, ktorá pozostáva z manželky, manžela a detí, existuje množstvo štruktúr domácností. V Británii je trend smerom k menším domácnostiam, viac ľudí žijúcich spolu pred sobášom alebo namiesto sobáša, viac rozvodov, nových sobášov a počet detí narodených mimo manželstva. Takéto zmeny v štruktúre domácnosti do istej miery spochybňujú funkcionalistické teórie rodiny, ktoré boli bežné pred štyridsiatimi či päťdesiatimi rokmi. Autori týchto teórií sa domnievali, že rodina je univerzálnou ľudskou inštitúciou, pretože plní určité funkcie, ktoré sú pre spoločnosť kľúčové, ako je socializácia, starostlivosť o deti a reprodukcia populácie. Situácia v moderných spoločnostiach sa však líši nielen tým, že počet rodín tohto typu klesá. Je tiež pravdepodobné, že táto rodinná štruktúra vytvára určité ťažkosti pre spoločnosť a pre rodinných príslušníkov. Rodiny môžu byť funkčné aj dysfunkčné (pozri: Dysfunkcia). Niektorí moderní spisovatelia napríklad tvrdili, že ženy sú v rodine utláčané, čo neustále spôsobuje psychické škody tým, ktorí s ňou prichádzajú do kontaktu.

Nukleárna rodina je...

Pozri tiež: skupina; domáce práce; patriarchát; rozvod; Príbuzenstvo; manželské role. Lit.: Allan (1985); Morgan (1985)

Zdroj: Sociologický slovník

Nukleárna rodina(Angličtina) nukleárna rodina) (tiež manželský alebo partnerstvo rodina) - rodina pozostávajúca z rodičov (rodiča) a detí alebo len z manželov, do popredia sa dostávajú vzťahy medzi manželmi (zástupcovia tej istej generácie), a nie vzťahy medzi zástupcami rôznych generácií (rodičia a deti). V kontraste s rozšírenou (alebo komplexnou) patriarchálnou rodinou tradičného typu, ktorá zahŕňa niekoľko manželských párov alebo aspoň niekoľko generácií dospelých. Prechod z komplexnej rodiny na nukleárnu rodinu nastáva počas prechodu z tradičnej na industriálnu spoločnosť.

Podľa B.M. Bim-Badu a S.N. Gavrov "Dnes je najbežnejším typom v oblasti kresťanskej/postkresťanskej civilizácie jednoduchá (nukleárna) rodina, čo je manželský pár s nemanželskými deťmi."

V Rusku nastal prechod od tradičnej k jadrovej rodine v 20. storočí pod vplyvom industrializácie a urbanizácie. Podľa A. G. Višnevského proces prechodu k manželskej nukleárnej rodine v Rusku ďaleko pokročil, no ešte sa úplne neskončil. Jedným z dôvodov je nedostatok bývania, ktorý núti mladé manželské páry bývať spolu s rodičmi jedného z manželov.

Napíšte recenziu na článok „Jadrová rodina“

Poznámky

Bim-Bad B. M., Gavrov S. N.. - M.: Intelektuálna kniha, Nový chronograf, 2010. - S. 34. - ISBN 978-5-94881-139-0.
. .

Odkazy

www.medpulse.ru/?area=encyclopediaItemController&id=362

Úryvok charakterizujúci jadrovú rodinu

Napoleon zažil ťažký pocit, podobný tomu, ktorý prežíval vždy šťastný hráč, ktorý bláznivo vyhadzoval svoje peniaze, vždy vyhrával, a zrazu, práve keď vypočítal všetky šance hry, mal pocit, že čím premyslenejší jeho ťah, tým istejší prehráva.
Vojaci boli rovnakí, generáli boli rovnakí, prípravy boli rovnaké, dispozícia bola rovnaká, rovnaká proklamácia courte et energique [krátka a energická proklamácia], on sám bol rovnaký, vedel to, vedel, že bol teraz ešte oveľa skúsenejší a šikovnejší ako predtým, dokonca aj nepriateľ bol rovnaký ako pri Slavkove a Friedlande; ale strašný švih ruky padol magicky bezmocný.
Všetky tie predchádzajúce metódy, ktoré bývali vždy korunované úspechom: sústredenie batérií na jeden bod, útok záloh na prelomenie línie a útok kavalérie des hommes de fer [železných mužov] – to všetko tieto metódy sa už použili a nielenže neboli víťazstvom, ale zo všetkých strán prichádzali rovnaké správy o mŕtvych a ranených generáloch, o potrebe posíl, o nemožnosti zraziť Rusov a o neporiadku vojsk. .
Predtým, po dvoch alebo troch rozkazoch, dve alebo tri frázy, maršali a pobočníci cválali s gratuláciami a veselými tvárami, vyhlasovali trofeje zboru väzňov, des faisceaux de drapeaux et d'aigles ennemis, [zhluky nepriateľských orlov a zástav,] a delá a vozíky a Murat žiadal len povolenie, aby kavalériu povozil.

Tak to bolo v blízkosti Lodi, Marengo, Arcole, Jena, Austerlitz, Wagram a tak ďalej a tak ďalej. Teraz sa s jeho jednotkami dialo niečo zvláštne.
Napriek správam o zajatí splachov Napoleon videl, že to nie je to isté, už vôbec nie to, čo bolo vo všetkých jeho predchádzajúcich bitkách. Videl, že ten istý pocit, aký zažil on, zažívali všetci ľudia okolo neho, zažili vo veci bitiek.

Nukleárna rodina

Všetky tváre boli smutné, všetky oči sa navzájom vyhýbali. Len Bosse nedokázal pochopiť význam toho, čo sa deje. Napoleon po svojich dlhoročných skúsenostiach z vojny dobre vedel, čo to znamená v priebehu ôsmich hodín, po všetkom vynaloženom úsilí, bitku, ktorú útočník nevyhral. Vedel, že toto bola takmer prehraná bitka a že najmenšia šanca by teraz mohla - na tom napätom bode zaváhania, na ktorom bitka stála - zničiť jeho a jeho jednotky.

Rodinný inštitút. Minulosť a budúcnosť

2.1.3. Má jadrová rodina budúcnosť?

Moderná (vysvetľujúca) demografia využíva dve protichodné paradigmy, v rámci ktorých sa kladú a riešia hlavné problémy spojené s trendmi demografických procesov ...

materiálne potreby spoločnosti

1.1 Všeobecný popis potrieb

Lekárska a demografická situácia v regióne Voronež

1.1 Všeobecná charakteristika subjektu Ruskej federácie

Región Voronež je súčasťou Ruskej federácie, oblasti v strede európskej časti Ruska. Regionálnym centrom je mesto Voronež. Vzdialenosť do Moskvy je 439 km. Vznikla 13.6.1934. Časť Centrálneho federálneho okruhu…

Organizačná a právna charakteristika Výboru pre sociálnu ochranu obyvateľstva Správy MO Kirov

1.1 Všeobecná charakteristika a štruktúra

Výbor vykonáva niektoré štátne právomoci v oblasti sociálnej podpory a sociálnych služieb pre obyvateľstvo, prenesené miestnou samosprávou federálnymi zákonmi a zákonmi regiónu Kemerovo ...

Vlastnosti využívania sociálno-pedagogických technológií pri práci s náhradnou rodinou

1.1 Všeobecná charakteristika pestúnskej rodiny

Vedľajšia organizácia: charakteristické znaky a vzorce vývoja

1. VŠEOBECNÁ CHARAKTERISTIKA PMI

Projektový manažment je umenie, ktoré si vyžaduje kombináciu prirodzeného daru, mysle, vôle, životných skúseností a ťažko nadobudnutých vedomostí. Po mnoho storočí len niekoľko vynikajúcich osobností dokázalo uspokojiť takýto súbor požiadaviek ...

Praktický základ pre štúdium extrémizmu mládeže

2.1 Všeobecná charakteristika štúdie

Pre komplexnú štúdiu o formovaní extrémizmu mládeže a vývoji extrémistických nálad medzi mladými ľuďmi som vypracoval praktickú štúdiu. Štúdia sa uskutočnila formou prieskumu…

Problém uspokojovania ľudských potrieb

1. Všeobecná charakteristika potrieb

Stav pocitu nedostatku je charakteristický pre každého človeka. Spočiatku je tento stav nejasný, príčina tohto stavu nie je presne jasná, ale v ďalšej fáze sa konkretizuje ...

Rodina ako sociálna inštitúcia

Kapitola II. Všeobecná charakteristika rodiny

Moderné technológie sociálnej ochrany osôb so zdravotným postihnutím

2.1 Všeobecná charakteristika štátnej inštitúcie "TsSOGPVII"

V každom z 59 miest a okresov regiónu Nižný Novgorod sú centrá sociálnych služieb pre obyvateľstvo ...

Vytvorenie metodicko-psychologického klubu „Škola adoptívnych rodičov“ na prípravu rodín na adopciu sirôt v detskom domove č.

Rodinná jadrová

Chabarovsk

2.1 VŠEOBECNÝ POPIS PROJEKTU

Predmetom sociálneho dizajnu je metodicko-psychologický klub „Škola pestúnov“ na prípravu rodín na adopciu sirôt, v detskom domove č. 2 „...

Sociálna ochrana proti nezamestnanosti

1. Nezamestnanosť: všeobecná charakteristika

Sociálna práca s mládežou v činnosti mládežníckych verejných organizácií

1. Všeobecná charakteristika mládeže

Sociálna rehabilitácia detí s poruchami pohybového aparátu

2.1 Všeobecná charakteristika inštitúcie

Mestská inštitúcia sociálnej ochrany "Komplexné centrum sociálnych služieb pre obyvateľstvo" okresu Kichmengsko-Gorodetsky vo Vologdskej oblasti realizuje na území mestskej časti Kichmengsko-Gorodetsky ...

Sociálne problémy mladých rodín v modernej spoločnosti

1.1 Pojem a všeobecná charakteristika mladej rodiny

Čo je jadrová rodina

Nukleárna rodina. Typy nukleárnych rodín. Súbor rolí a interakcie v jadrových rodinách.

Jadrová rodina (aj manželská alebo partnerská rodina) je rodina pozostávajúca z rodičov (rodiča) a detí, alebo len z manželov, pričom do popredia sa dostávajú vzťahy medzi manželmi (zástupcovia tej istej generácie), a nie vzťahy medzi zástupcami. rôznych generácií (rodičia a deti). V kontraste s rozšírenou (alebo komplexnou) patriarchálnou rodinou tradičného typu, ktorá zahŕňa niekoľko manželských párov alebo aspoň niekoľko generácií dospelých. Prechod od komplexnej rodiny k jadrovej nastáva počas prechodu z tradičnej na industriálnu spoločnosť

Klasifikácia jadrových rodín (Antonov):

Úplnosť rodinných rolí

1 Typ rodiny: veľká

Počet detí: 5

Počet rolí: 12 (manžel, manželka, otec, matka, syn, dcéra, sestra, brat, roly sociálnej skupiny: synovia, dcéry, bratia, sestry)

Štruktúra úlohy: 3 synovia 2 dcéry, 3 dcéry, 2 synovia.

№1

2 Typ rodiny: veľká

Počet detí: 5

)

Štruktúra rolí: 4 synovia, 1 dcéra, 4 dcéry, 1 syn

Číslo typu rodinnej štruktúry: 2

3 Typ rodiny: veľká

Počet detí: 5

Počet rolí: 10 (manžel, manželka, otec, matka, syn, dcéra, sestra, brat, roly sociálnej skupiny: synovia, dcéry, bratia, sestry)

Štruktúra úlohy: 5 synov alebo 5 dcér

Číslo typu rodinnej štruktúry: 3

4 Typ rodiny: stredné deti

Počet detí: 4

Počet rolí: 12 (manžel, manželka, otec, matka, syn, dcéra, sestra, brat, roly sociálnej skupiny: synovia, dcéry, bratia, sestry)

Štruktúra úlohy: 2 synovia a 2 dcéry

Číslo typu rodinnej štruktúry: 7

5 Typ rodiny: malá

Počet detí: 2

Počet rolí: 8 (manžel, manželka, otec, matka, syn, dcéra, sestra, brat, roly sociálnej skupiny: synovia, dcéry, bratia, sestry)

Štruktúra úlohy: 1 syn, 1 dcéra / 2 synovia / 2 dcéry)

Číslo typu rodinnej štruktúry:

6 Typ rodiny: malá

Počet detí: 1

Počet rolí: 5 (manžel, manželka, otec, matka, syn, dcéra, sestra, brat))

Štruktúra úlohy: 1 syn/1 dcéra

Číslo typu rodinnej štruktúry:

7 Typ rodiny: vydatá

Počet detí: 0

Počet rolí: 2 (manžel, manželka)

Číslo typu rodinnej štruktúry:

Počet interakcií:

Jedno dieťa (3 interakcie)

Dve deti (6 interakcií)

Tri deti (10 interakcií)

Schéma členstva jednotlivcov v nukleárnych rodinách:

Jeden jedinec môže patriť do 5 jadrových rodín súčasne)

Orientačná rodina (otec, matka, brat/sestra, J)

Koncept manželstva. Manželstvo a manželské správanie. Druhy manželstva.

Manželstvo(Antonov) – spoločnosťou sankcionované a regulované vzťahy medzi mužmi a ženami, vymedzujúce ich práva a povinnosti vo vzťahu k sebe navzájom a k deťom.

Manželstvo(právo) - slobodný a dobrovoľný, rovnocenný zväzok muža a ženy uzavretý za účelom založenia rodiny s povinným splnením zákonom ustanovených náležitostí, z ktorého medzi manželmi vznikajú vzájomné a majetkové práva a povinnosti. .

Manželstvo- proces formovania manželských párov v populácii.

Skupinové manželstvo -> Párové manželstvo (najprv matrilokálne, potom patrilokálne) -> Monogamné manželstvo

Správanie pri párení- správanie, ktorého účelom je uspokojovanie potreby manželstva, ako aj správanie spojené s výberom manželského partnera.

Výber párenia- proces, v dôsledku ktorého sa zo všetkých možných výberov manželského partnera tak či onak vyberie jediný partner, ktorý sa stane manželom alebo manželkou.

Časti správania pri párení:

Voľba manželstva

Manželské správanie

Rozvodové správanie

Správanie pri párení

Systém akcií a vzťahov vedúcich k manželstvu (voľba manželstva)

Manželské správanie, ktoré realizujú muži a ženy, ktorí uzavreli manželstvo a stali sa rodičmi.

Správanie vedúce k rozvodu, rozpadu manželských vzťahov.

Druhy manželstva:

Cirkevné manželstvo je cirkvou zasvätené manželstvo. V mnohých krajinách má právnu silu, v niektorých je jedinou právnou formou manželstva. Iné štáty vrátane Ruska v súčasnosti neuznávajú právnu silu cirkevného sobáša, preto kňazi odporúčajú zaregistrovať sa na matričnom úrade ešte pred jeho uzavretím.

Morganatické manželstvo je manželstvo medzi osobami s nerovným postavením. V súčasnosti sa tento koncept zachoval v dynastických predpisoch a zákonoch množstva krajín.

Civilný sobáš - sobáš formalizovaný na príslušných štátnych orgánoch bez účasti cirkvi. V hovorovej reči sa tak často označuje spolužitie a vedenie spoločnej domácnosti bez registrácie manželstva.

Dočasné manželstvo – v niektorých krajinách legislatíva uznáva jeho právnu silu. Trvanie je určené dohodou strán a je stanovené v manželskej zmluve.

Zároveň sa stanovuje výška výkupného, ktoré manžel v takomto manželstve prevedie na manželku. Po uplynutí doby, na ktorú bolo uzavreté, sa manželstvo a všetky právne vzťahy medzi manželmi považujú za zaniknuté.

Skutočné manželstvo (v ruskom práve - spolužitie) alebo neregistrované manželstvo, často nesprávne nazývané "civilné" - vzťahy medzi partnermi - "manželmi", ktoré nie sú formalizované spôsobom stanoveným zákonom.

Fiktívne manželstvo je predstieraná formalizácia manželstva bez úmyslu založiť si rodinu s cieľom získať od štátu výhody s tým spojené. Preukázaný nedostatok úmyslu založiť si rodinu v Rusku je základom pre uznanie manželstva za neplatné.

Polygýnia je súčasný stav muža ženatý s niekoľkými ženami. Samozrejme, manželstvo uzatvára muž s každou zo žien zvlášť a sú možné gradácie. V šaríi je obmedzený počet manželiek - nie viac ako štyri. Všetci ostatní obyvatelia háremu sa nepovažujú za manželky, ale majú určité záruky (od majiteľa háremu), že dieťa bude uznané, ak sa narodí. Napriek tomu je ich postavenie výrazne nižšie ako u manželiek a pripomína skôr otroctvo.

Polyandria je súčasný stav ženy vydatej za viacerých mužov. Vzácny je napríklad medzi národmi Tibetu, Havajských ostrovov. Stopy polyandrie sú viditeľné v Mahabharate (5+1: Draupadi bola manželkou všetkých bratov Pandavov).

Skupinové manželstvo – spolužitie viacerých žien (N) s viacerými mužmi (M). V súčasnosti je to forma experimentov mládeže. V ruštine sa tomu hovorí „švédska rodina“, hoci samotní Švédi sú proti takejto definícii. Predtým mnohí vedci tvrdili, že skupinové manželstvo existovalo v primitívnej spoločnosti pod matriarchátom a predchádzalo inštitúcii párového manželstva; táto teória promiskuity sa dnes považuje za veľmi pochybnú.

Manželstvo osôb rovnakého pohlavia je spolužitie homosexuálneho páru. V mnohých západných krajinách (Dánsko, Nórsko, Švédsko, Grónsko, Island, Holandsko, Francúzsko, Belgicko, Nemecko, Fínsko, Luxembursko, Nový Zéland, Veľká Británia a Severné Írsko, Česká republika, Švajčiarsko od roku 2007), ako aj niektoré regióny krajín Severnej a Južnej Ameriky sa môžu zosobášiť páry rovnakého pohlavia.

⇐ Predchádzajúci12345678910Ďalší ⇒

Súvisiace informácie:

Vyhľadávanie na stránke:

Osobitný význam má typológia rodín, ktorá obsahuje informácie o štruktúre moci v rodine, o prevládajúcich rodinných funkciách mužov a žien, o špecifikách vnútrorodinného vedenia. V súlade s týmito kritériami sa rozlišujú tieto typy rodín: tradičný patriarchálny, tradičný matriarchálny, neopatriarchálny, neomatriarchálny a rovnostársky. Prvé štyri typy rodín možno nazvať asymetrické, posledný typ - symetrický.

AT tradičný patriarchálny manžel je jej nespochybniteľnou hlavou rodiny, vyslovuje sa závislosť manželky od manžela a detí od rodičov.

Rola „majiteľa“, „poskytovateľa“, „živiteľa rodiny“ je pridelená mužovi. Mužská autorita je uznávaná bez otázok alebo akceptovaná pod tlakom. Dominancia otcovskej autority je neobmedzená. Autorita ostatných členov rodiny závisí od ich pohlavia a veku: starší ľudia sú najviac uctievaní, muži majú viac práv ako ženy. Záujmy klanu prevažujú nad záujmami jednotlivca. Preto sa takejto rodine hovorí autoritársky-patriarchálny.

Muž zásadným spôsobom prispieva k materiálnej podpore rodiny, hospodári s jej finančnými a ekonomickými zdrojmi, určuje jej postavenie a sociálny okruh a zodpovedne rozhoduje o najdôležitejších problémoch. Urovnáva vnútrorodinné spory a zastupuje rodinu navonok. Mužskej sexualite sa pripisuje aktívna úloha, tento postoj je sústredený v koncepte „potencie“. Manžel je oslobodený od domácich povinností. Manželka je buď žena v domácnosti, alebo zarába veľmi málo. Organizácia bežného života a spotreby padá na jej plecia a vyžaduje sa od nej príkladné upratovanie, vytvorenie útulnej a pohodlnej atmosféry v dome. Medzi jej povinnosti patrí aj starostlivosť o deti a ich výchova.

Vo svojej klasickej verzii je patriarchálna rodina stručne charakterizovaná takto: manžel je jedinou hlavou a patrónom rodiny, poslušnosť žien je prirodzenou povinnosťou manželky. Manželstvo bolo vnímané ako Bohom ustanovený stav, v ktorom muž a žena žijú spolu, vo vzájomnom porozumení, rodia potomkov a vyhýbajú sa tak smilstvu. Vďaka zasväteniu cirkvou nadobudlo manželstvo v očiach spoločnosti črty stálosti a dlhovekosti. Životnosť manželstva bola určená pragmatickými cieľmi: umožnila posilniť materiálne postavenie manželovej rodiny.

Slávny patriarchálny obraz- cnostná manželka. Spoločenská aktivita ženy sa obmedzovala na domáce práce a každodennú starostlivosť o duchovné a fyzické potreby detí. Deti by mali byť vychovávané v poslušnosti a zbožnosti. Najlepšie vlastnosti ženy boli uznanie závislého postavenia a služby manžela v manželstve. Tu je vhodné pripomenúť pôvodné ruské slová „vydať sa“, „oženiť sa“. Význam ženskej sexuality bol videný v pôrode. Manžel je predstaviteľom spravodlivého pohlavia, ktorý má prirodzenú fyzickú a intelektuálnu silu.

Tento kultúrny stereotyp podporovali náboženské a legitímne vzorce mužskej nadvlády, ktoré lokalizovali sociálny priestor ženy.

Charakteristickými znakmi patriarchálnej rodiny sú patrilokalitu a patrilineality. Patrilokalita spočíva v tom, že žena nasleduje svojho muža, to znamená, že sa usadí v dome jeho otca. Synovia, ženatí a slobodní, žijú v rodičovskom dome; dcéry ho opúšťajú, až keď sa vydajú. To svedčí o úcte k otcovskej rodine. V moderných ruských rodinách sa o otázke miesta pobytu novomanželov rozhoduje oveľa voľnejšie.

Patrilinealita znamená výpočet príbuzenstva cez mužskú líniu. V dôsledku toho sa bohatstvo prenesie na dedičov mužskej línie a otec má právo rozhodnúť, či svojich synov odmení alebo nie. Otcovia rodín majú stále záujem o narodenie chlapcov, „pokračovateľov rodu“, aspoň ako o prvé dieťa. Toto postavenie mladých ruských mužov podlieha nevedomému „tlaku“ stáročných tradícií.

Vo vede existujú protichodné názory na problém vzťahu patriarchálnej rodiny, spoločnosti a štátu. Vynikajúci psychoanalytik Wilhelm Reich v diele „Psychológia más a fašizmus“ jednoznačne vyjadril svoj názor: „... autoritárska spoločnosť sa reprodukuje v individuálnych štruktúrach más pomocou autoritárskej rodiny... V osobe otca Autoritatívny štát má v každej rodine svojho zástupcu, a preto sa rodina stáva najdôležitejším nástrojom jeho moci. Pre synov je hlboká identifikácia s otcom základom emocionálnej identifikácie s akoukoľvek formou autority. V autoritárskej rodine existuje nielen súťaživosť medzi dospelými a deťmi, ale aj súťaživosť medzi deťmi vo vzťahu k rodičom, čo môže mať vážnejšie následky.

Podľa iného pohľadu patriarchálna rodina chránila práva jednotlivca pred zasahovaním do nich zo strany štátu. Primárne v ňom boli vzťahy spontánnej spolupráce v procese rodinnej výroby, vďaka čomu bol prekonaný individuálny egoizmus. názory Elton Mayo, jeden z tvorcov slávnej teórie ľudských vzťahov, možno pripísať takzvanému neoopaternalizmu.

Myšlienka paternalizmu naznačuje, že vzťahy v podniku, vo firme by sa mali budovať na základe patriarchálnych, rodinných väzieb, keď vodca vykonáva funkciu „otca“.

Do polovice 20. storočia. tradičné hodnoty si zachovali svoj vplyv v Európe aj v Ázii. Ale proces premeny rodiny na „mierne patriarchálnu“ neustále naberal na intenzite. V 50. rokoch došlo v povojnovej Európe k oslabeniu dominantných pozícií otcov takmer vo všetkých spoločenských vrstvách.

Prijatie/odmietnutie patriarchálneho modelu súčasníkmi do značnej miery determinovaný poklesom sociálnej a ekonomickej závislosti manželky na manželovi. Pracujúce ženy zároveň vykonávajú prevažnú väčšinu domácich prác a poskytujú manželovi a deťom psychickú úľavu. nemecký historik R. Zider píše, že vzťah manželky k manželovi má stále služobný charakter: „Ako doteraz uspokojovanie objektívnych a subjektívnych potrieb „hlavne zarábajúceho“ má absolútnu prednosť pred potrebami manželky a detí. Patriarchát ešte nebol prekonaný. V každom prípade však patriarchálne základné vzťahy členov rodiny, ktoré sú v podstate sociálno-ekonomické a determinované kultúrnou tradíciou, prekrývajú čoraz častejšie partnerské formy oslovovania.

AT tradičný matriarchálny rodinné osobné vedenie patrí žene. Matriarchát, podobne ako patriarchát, neexistoval medzi všetkými národmi. Ale mnohé národy majú materská línia, lebo spoľahlivosť matky je objektívna. Matka vždy zohrávala výnimočnú úlohu pri udržiavaní rodinných väzieb. Schopnosť ženy regulovať medziľudské vzťahy a využívať nepriame metódy ovplyvňovania iných pomáha zvíťaziť v boji o moc. V oddelených rodinách, s formálnym vedením muža v V skutočnosti dominantné postavenie zaujíma žena.

Ak hovoríme o ruská rodina, vtedy sa v nej výraznejšie prejavuje ženský, materinský princíp. JE. Kon pripomína, že ruské manželky a matky boli v predrevolučnej dobe často silné, dominantné a sebavedomé osobnosti. To sa odráža v ruskej klasickej literatúre: "Zastaví cválajúceho koňa, vojde do horiacej chatrče."

Za sovietskej vlády sa „syndróm silnej ženy“ zachoval a dokonca zintenzívnil. Ženy nesú hlavnú zodpovednosť za rodinný rozpočet a primárne otázky domáceho života. Pre sovietske časy je typický obraz sedliaka s rubľom alebo trojrubľovou bankovkou vo vrecku, ktorú denne vydáva súcitná, ale mocná manželka. To nie je chyba, ale nešťastie ženy, ktorej manžel priniesol domov plat, ktorého výška mohla mať len malý vplyv. Manželka musela túto sumu vymyslieť a „natiahnuť“ až do ďalšieho platu. Musela prevziať opraty vlády do vlastných rúk. Taká bola cena stability existencie socialistickej rodiny.

Nároky ruskej ženy na vedúce postavenie v rodine možno chápať na základe všeobecného trendu v histórii sovietskej spoločnosti - trendu demaskulinizácie mužov. Najuznávanejší odborník v oblasti rodovej psychológie a sociológie, JE.

Jadrová rodina: klady a zápory

Kon hovorí, že ani v profesionálnej činnosti, ani v spoločenskom a politickom živote nemohol priemerný sovietsky muž vykazovať tradične mužské črty. Stereotypný obraz muža zahŕňa také vlastnosti ako ráznosť, iniciatíva, odvaha, nezávislosť, samospráva. Sociálna a sexuálna nesloboda sa prehlbovala feminizáciou všetkých inštitúcií a zosobňovala sa v dominantných ženských obrazoch: matky, učiteľky atď. V takýchto podmienkach bola stratégia prenesenia rodinnej zodpovednosti na manželku psychologicky opodstatnená. Z deformácie mužského charakteru žena pravdepodobne nič nezískala. Tam, kde sa manžel vzoprel sile manželky, ona buď znášala hrubosť a ponižovanie, alebo obetovala svoje schopnosti a profesionálne úspechy. V rodine, kde manžel prijal svoje podriadené postavenie, bola manželka zbavená potrebnej podpory.

Prísnejšie vo svojich úsudkoch V.N. Družinin:"... dominantnú úlohu ruskej ženy vnútila sovietska vláda a komunistická ideológia, čím otca zbavili funkcií hlavného otca." Vzťahy v rodine v totalitnej spoločnosti sa stávajú psychobiologickými, nie sociálno-psychologickými. Muž je zbavený sociálnych a ekonomických možností zabezpečiť svoju rodinu a vychovávať deti, jeho rola hlavného činiteľa socializácie je redukovaná na nič. Totalitný štát preberá celé bremeno zodpovednosti a nahrádza otca.

Zároveň sa zvyšuje význam prirodzeného psychobiologického spojenia medzi dieťaťom a matkou. Prerušenie tohto spojenia vedie rodinu do katastrofy. Vtedy sú štát a spoločnosť opäť nútené obrátiť sa na problémy materstva. Vzniká „začarovaný kruh vymyslených príčin a skutočných dôsledkov“: „... v modernej ruskej rodine žena chce (a je silou okolností nútená) vládnuť nerozdelene a úplne. Muž nie je schopný zabezpečiť rodinu, byť za ňu zodpovedný, a teda byť vzorom.“ Cesta von zo súčasnej situácie V.N. Družinin vidí vo vytváraní sociálnych podmienok pre prejav mužskej aktivity mimo rodiny.

Delenie rodinnej moci sa realizuje aj v moderných manželských pároch. Aby sa predišlo deštruktívnym konfliktom, je potrebné, aby takéto odlúčenie vyhovovalo obom manželom a prispievalo k plneniu funkcií rodiny. Tradičný model rodiny môže byť celkom prijateľný, ak sú postoje manželov k štruktúre moci konzistentné. Pokiaľ ide o rodinu, známa je otázka moci otázka vedenia rodiny alebo presnejšie, vedenie hlavy. Hlava rodiny spája vodcu aj manažéra.

AT neopatriarchálny rodina strategickým a obchodným (inštrumentálnym) lídrom je manžel, a taktický a emocionálny (expresívny) vodca- manželka. Manžel/manželka určuje dlhodobé smerovanie rozvoja rodiny, stanovuje prioritné ciele jej existencie, volí spôsoby a prostriedky na dosiahnutie týchto cieľov, formuluje vhodné pokyny a pokyny pre členov rodiny.

Dobre pozná súčasný stav a predvída možné dôsledky prijatých rozhodnutí. Je to manžel, ktorý plní v spoločnosti úlohu splnomocneného zástupcu rodiny, od jeho konania závisí postavenie rodiny vo svete okolo neho. Domácnosť podporuje mimorodinnú aktivitu manžela (otca) – odbornú, spoločenskú, politickú atď. Samotný muž má v tejto oblasti vysoké nároky, vyznačuje sa obchodnou orientáciou, pragmatizmom, stará sa o materiálne blaho a sociálne postavenie svojich blízkych. Svetonázor a životná stratégia muža slúžia ako vodítko pre všetkých členov rodiny. Stanovuje štýl rodinného života a zabezpečuje jeho realizáciu. Mladšia generácia vidí v otcovi príklad silnej vôle a organizačných schopností.

Na otca zapôsobí túžba detí vyjadriť svoj názor, realistické hodnotenie ľudí a udalostí a úspešné zvládnutie zručností samostatnej činnosti. Žena nachádza vo svojom manželovi životnú oporu a jeho pracovné úspechy sa stávajú zdrojom hrdosti pre celú rodinu.

Ak manžel je zodpovedný za dlhodobé plánovanie rodinných záležitostí, manžel vypracúva krátkodobé plány, ktoré ľahko a rýchlo korelujú s konkrétnym konaním dospelých a detí. Výsadou ženy je budovanie každodenných kontaktov medzi členmi rodiny. Rozvíja vzťahy vzájomnej pomoci a spolupráce. So záujmom o zvýšenie súdržnosti rodinných príslušníkov organizuje spoločné akcie, ktorých rozsah môže byť mimoriadne široký, od generálneho upratovania a nedeľných večerí až po oslavy výročia. Obdivujte jej schopnosti v zložitosti domáceho života. Má na starosti aj rodinnú zábavu. Je obdarená vnímavosťou k potrebám a emóciám všetkých členov rodiny. Manželka upravuje psychologickú klímu v rodine, vytvára atmosféru emocionálnej a morálnej podpory, rozvíja svoj vlastný štýl vedenia a „štýl podpory“. Manželka (matka) zabezpečuje fungovanie rodiny ako prostredia pre citové uvoľnenie. V neopatriarchálnej rodine pôsobí otec ako odborník pre deti v obchodných a výrobných otázkach a matka - v intímnych osobných vzťahoch.

AT neo-matriarchálny rodina je opak. Spoločným znakom uvažovaných variantov rodín - spoločné vedenie manželov pri rozdeľovaní ich sfér vplyvu. Konflikt v manželskej diáde môže vzniknúť v dôsledku nevýrazného rozdelenia sfér vplyvu alebo nárokov jedného z manželov na inú rolu.

rovnostársky navrhuje rodina úplná a skutočná rovnosť manžela a manželky vo všetkých záležitostiach rodinného života bez výnimky. Súčasná Ústava Ruskej federácie a Zákon o rodine Ruskej federácie deklarujú princíp rovnosti medzi mužmi a ženami, ktorý je právnym základom pre rozvoj rovnostárskej rodiny.

Manželia prispievajú (úmerne) k materiálnemu blahu rodinného zväzku, spoločne spravujú domácnosť, spoločne robia všetky zásadné rozhodnutia, rovnakou mierou sa starajú o deti a ich výchovu.

Úloha a dôležitosť každého z manželov pri formovaní psychickej klímy rodiny je rovnocenná, postavenie rodiny určuje ten z manželov, ktorý má vyššie postavenie.

Komunikačný kruh tvoria obaja manželia. Toto manželstvo sa nazýva biarchálny, alebo kooperatívne symetrické manželstvo. Byť manželmi znamená „bežať v rovnakom postroji“. Zrejme je to takto pohodlnejšie?!

V rovnostárskej rodine nadobúda zásada dôslednosti v postavení manželov osobitný význam. Je potrebné sa dohodnúť na veľmi flexibilnom rozdelení sfér vplyvu, na vysokej miere zameniteľnosti. Každý by mal byť pripravený stať sa lídrom, obchodným manažérom alebo pedagógom. Vzniknuté rozdiely by sa mali riešiť vzájomnými dohodami, kompromismi alebo vzájomne výhodnými výmenami názorov.

Deti sú plnohodnotnými členmi rodiny, v rámci možností sa podieľajú na diskusii a realizácii rozhodnutí. Pri ich výchove sa využívajú humánne metódy založené na dôvere v osobnosť dieťaťa, uznaní jeho práv. Podporuje sa iniciatíva a samostatnosť dieťaťa, rešpektujú sa jeho potreby samostatnosti, rozvoja individuality, kreativity. Deti, ktoré pochádzajú z takýchto rodín, môžu mať tendenciu používať podobný model vzťahu v manželstve.

Ideálny model rovnostárskej rodiny predstavuje koncept otvoreného manželstva, podľa ktorého sa verí, že v manželstve môže každý z manželov zostať sám sebou, odhaliť svoje schopnosti a zachovať si svoju individualitu. Manželia by nemali byť „jedno telo a jedna duša“. Manželstvo je postavené na vzájomnej príťažlivosti a dôvere, manželia sa nesnažia navzájom manipulovať svojím správaním, podriaďujú si partnera.

Zásady otvoreného manželstva:

· Človek musí žiť v prítomnosti, vychádzať z realistických túžob.

· Rešpektujte súkromie partnera.

· Komunikácia by mala byť otvorená a založená na úvahe: "povedz, čo vidíš a cítiš, ale nekritizuj."

· Rodinné roly by mali byť mobilné.

· Partnerstvo by malo byť otvorené: malo by sa rešpektovať právo každého na vlastné záujmy a záľuby.

· Rovnosť je potvrdená ako spravodlivé rozdelenie zodpovednosti a výhod.

· Mali by ste dať tomu druhému možnosť žiť podľa jeho predstáv; poznať svoju hodnotu a zachovať si svoju dôstojnosť.

· Dôverujte si navzájom a rešpektujte záujmy mimo rodiny.

Vytvorenie rovnostárskeho zväzku je zložitým záväzkom, pretože si vyžaduje v prvom rade starostlivý a svedomitý opis práv a povinností manželov; po druhé, veľmi vysoká kultúra komunikácie, úcta k druhému človeku, vzájomná informovanosť a dôvera vo vzťahoch.

Niektorí vedci hovoria o rovnostárskej rodine ako o konfliktnej rodine: mocenské funkcie sú rozdelené, ale ich rozdelenie je neustálym konfliktom. Rovnostársky model v Rusku má úlohu prechodného. Jeho vzhľad je spôsobený rastom ekonomickej nezávislosti rodiny od totalitného štátu, rastom ekonomickej, sociálnej a politickej úlohy mužov. Pre našu krajinu sa považuje za vhodnejšie mať takú rodinu, v ktorej popri rovnosti práv bude otec preberať zodpovednosť za výchovu a výživu detí, pri zachovaní ostatných rodinných povinností pre matku a deti.

V Rusku sú mladší a vzdelanejší muži viac rovnostársky a preberajú viac domácich a rodičovských povinností, ako tomu bolo predtým.

⇐ Predchádzajúci12345678910Ďalší ⇒

Dátum publikácie: 03. 11. 2014; Prečítané: 9926 | Porušenie autorských práv stránky

Studopedia.org - Studopedia.Org - rok 2014-2018. (0,004 s) ...

Všeobecná charakteristika nukleárnej rodiny

1) nie všetky rodinné štruktúry v období pred priemyselnou revolúciou mali klasickú formu rozšírenej rodiny;

2) samotný proces industrializácie bol sprevádzaný širším využívaním rozšírených príbuzenských kontaktov, čiastočne prostredníctvom výmeny služieb a finančnej pomoci;

3) v súčasnosti existujú dôkazy, že rodinné štruktúry priemyselných spoločností nie sú charakterizované prítomnosťou izolovaných manželských domovov.

Nukleárna rodina. Sexuológia

Nukleárna rodina nie je vždy malá, hoci zvyčajne je proces nuklearizácie spojený s masívnym rozšírením vnútrorodinných obmedzení týkajúcich sa plodenia detí. Nukleárna rodina rozvíja nezávislosť svojich členov, ich vzájomnú autonómiu, a ak tento proces prebieha správne a nekonfliktne, tak posilňuje rodinné väzby, robí rodinu pevnejšou a jednotnejšou.

Naopak, nedostatočná pripravenosť na manželstvo, a tým viac na rodinný život, vedie ku konfliktným situáciám (aj v oblasti intímnych vzťahov) a zvyšuje rozvodovosť. Ten sa najčastejšie vyskytuje v nukleárnych rodinách, kde jeden z manželov alebo obaja boli jedinými idolovými deťmi v rodičovských rodinách. Spúšťa sa efekt exkluzivity a na jej základe sa vzájomne prejavuje antagonistické autoritárstvo. Ak sa k tomu pridajú nafúknuté vzájomné sociálne nároky manželov, napríklad na základe nerovnakého hmotného zabezpečenia, tak ak je všeobecná kultúra nedostatočná, môže to všetko viesť až k rozvodu. Vážnymi ťažkosťami organizácie, najmä nukleárnej rodiny mládeže, sú sociálne nepokoje, ktoré dopadajú na mladých manželov, ako aj slabá príprava na intímny život. Preto sa v súčasnosti rodina vo všeobecnosti a nukleárna rodina zvlášť stala predmetom štúdia mnohých spoločenských vied: sociológie, ekonómie, práva, etnografie, pedagogiky, demografie a sexuológie, nadobúdajúc spoločenský a spoločenský význam.

Má jadrová rodina budúcnosť?

Moderná (vysvetľujúca) demografia využíva dve opačné paradigmy, v rámci ktorých sa kladú a riešia hlavné problémy spojené s trendmi demografických procesov. Teória demografického prechodu vo svojom obsahu je akousi teóriou sociálneho rozvoja (evolucionizmus, developmentalizmus a pod.), t.j. teória, ktorá je spojená s myšlienkou sociálneho pokroku a ktorá popisuje javy modernizácie so znamienkom plus. Ďalšia teória – demografické zmeny – je zameraná na dynamické aspekty sociálnej reality, ktorá sa považuje za „pole“ interakcie, a nie za „objekt“ podliehajúci „základnému“, „nezvratnému“ atď. „smeny“. V sociológii zmeny sa nehľadá „primátor“, nie je výber faktorov – hlavných príčin pozorovaného priebehu udalostí. Ľudská činnosť je zdrojom príčiny a následku, história je produktom ľudskej činnosti. V rámci týchto dvoch prístupov sa zvyčajne zvažujú všetky premeny rodiny.

Teória rozvoja analyzuje prechod od „tradičnej“ rodiny k „modernej“ k alternatívnym formám rodinnej organizácie ľudských vzťahov. Z faktu meniacich sa rodinných štruktúr sa vyvodzuje nevyhnutnosť týchto zmien, ktoré ľahko prechádzajú do fatalistickej interpretácie pozorovaných javov, ako údajne nezávislých od ľudských činov, vykonávaných proti vôli ľudí a smerujúcich k vopred určenému koncu, hodnotenému spravidla kladne. . V paradigme progresívneho vývoja sa všetky súčasné formy rodinného života hodnotia podľa stupňa ich priblíženia sa ideálu modernej rodiny.

V koncepcii historického odumierania veľkej rodiny sa tvrdí, že sociálne akcie zamerané na sebazáchovu existujúcich generácií, a nie na ich reprodukciu, vedú k zníženiu pôrodnosti až na jedno dieťa, pretože. v spoločnosti neexistuje regulačný mechanizmus, ktorý by chránil pred týmto zvratom udalostí. Formovanie priemyselného kapitalizmu spojeného s oddelením rodiny a práce, zapájaním žien do výroby a emancipáciou detí od rodiny pripravila myšlienková revolúcia, kde bola rodina vnímaná ako brzda pokroku spoločnosti a jednotlivca. Filozofia štátnosti (Hobbes, J. St. Mill, J. Rousseau) prispela k šíreniu verejnej mienky zameranej na „oslobodenie“ jednotlivca od „despotizmu“ rodiny. V súlade s týmto smerom sa realizovala aj štátna politika na obmedzenie autonómie rodiny ako inštitúcie. Fakty zneužívania rodičovskej moci slúžili ako zámienka na zrušenie práva rodičov na kontrolu detí v súvislosti so zákazom detskej práce, všeobecnou školskou dochádzkou, bojom proti bezdomovectva a deviantnému správaniu detí a mladistvých a pod. Na pozadí odpočúvania funkcií rodiny inými inštitúciami viedla emancipácia jednotlivca od rodiny k zvýšeniu štátnej kontroly nad jednotlivcom.

Zoštátnenie rodinného života zužuje suverenitu rodiny a sféru súkromného života, pretože obmedzuje nadradenosť a intimitu rodinných vzťahov. Moderný štát sa stáva terapeutickým a z kompletnej rodiny (a jej roztrieštených foriem) robí klienta štátnych služieb. V súvislosti s neefektívnosťou rodiny ako inštitúcie (neplnenie špecifických funkcií, odstraňovanie autonómie rodiny, pokles atraktivity manželstva a rodiny pre jednotlivca) vyvstáva úloha privatizácie rodinného života. Aktívna rodinná politika na utužovanie viacdetnej úplnej rodiny znamená také odstraňovanie krízy rodiny, ktorá obmedzuje regulovaný vplyv štátu na separáciu rodinných generácií, na redukciu rodiny na manželstvo a na rodinné dyády ako napr. „matka-dieťa“, „závislý od dospelých“ atď.

Súčasný stav rodiny v Ruskej federácii. Kríza alebo evolúcia

Za posledných desať rokov sa tak vo vedeckej sociologickej literatúre, ako aj v masovej populárnej tlači doslova presadil termín „kríza rodiny“ a vytvára akýsi stereotyp vnímania problémov modernej rodiny. Niekedy sa tento pojem používa ako axióma na označenie východiska pre pochopenie všeobecnej situácie v tejto oblasti a interpretuje sa ako kríza sociálnej inštitúcie, hodnotového systému rodiny (rodina prestáva byť hodnotou pre ľudí, motívy, ktoré ich podnecujú k manželstvu a k plodeniu detí). K tomu sa pridávajú také negatívne javy, ako je nárast rozvodovosti, šírenie ideálu jednodetnej rodiny, neplnenie funkcií rodiny, oslabenie rodinných väzieb a šírenie rôznych deviantných foriem rodinného správania. Najmä táto kríza je považovaná za hlavnú príčinu ruskej depopulácie Fedotova Yu.V. Problém pochopenia krízy rodiny.

Medzitým si zasluhuje pozornosť otázka, aké myšlienky sa skrývajú za touto axiomatikou. Táto otázka nie je v žiadnom prípade nečinná, súvisí s formovaním sociologického prístupu k štúdiu rodiny, vývojom vhodných výskumných programov. Moderná rodina je najsúkromnejšou sférou sociokultúrnej reality a tu sa viac ako kdekoľvek inde prejavujú dôsledky takzvanej individualizácie životného štýlu a zvyšujúcej sa variability jej modelu. To všetko sa dá len ťažko posúdiť z pohľadu nejakej normatívnej škály. Prítomnosť týchto krízových atribútov v realite potrebuje sociologický dôkaz. Existujú štúdie, ktorých výsledky robia takéto diagnózy problematickými.
Najpodrobnejšie pochopenie krízy modernej rodiny podáva Antonov A.I., Medkov V.M. Základným kameňom tohto postoja je ustanovenie o existencii dvoch vedeckých paradigiem, ktoré majú svetonázorový význam – „liberálne-progresívny“, čiže evolučný a „konzervatívny-krízový“. Zmysel prvej paradigmy spočíva v presvedčení, že na troskách starej tradicionalistickej rodiny vznikajú nové alternatívne rodinné štruktúry, a druhá v zabránení možnosti zániku rodinného spôsobu života a v potrebe posilniť rodinu. základy bytia, vysvetľujúce jeho dysfunkcie a patológiu.

Druhá paradigma jednoznačne obsahuje dva body: po prvé, určité zhodnotenie historického procesu, ktorý viedol k zmene v rodine a určitý ideál rodinného života; po druhé, zohľadnenie rodiny ako sociálnej inštitúcie v súlade s parsonovskými predstavami. História už ponúkla variant rodinnej celistvosti, sebazáchovnej, odolávajúcej vonkajším vplyvom – tradicionalistický (patriarchálny) model rodiny. Sedliak par excellence. Vyznačuje sa rodinným princípom organizácie života; „prevaha hodnoty príbuzenstva nad maximalizáciou prospechu jednotlivca“, nad ekonomickými cieľmi jednotlivca; prirodzenosť domácnosti ako základ rodinného života; sociokultúrne priraďovanie rodinných rolí, princíp rodiny „My“ vo vzťahu k vonkajšiemu prostrediu; rodinný centrizmus v protiklade k egocentrizmu; mať veľa detí, nie mať málo detí; autorita rodiny pri socializácii detí. V tomto smere sotva možno žiadať návrat do minulosti, ideál tradicionalizmu má slúžiť skôr ako určitá stupnica na hodnotenie prebiehajúcich zmien v rodine, hľadanie sociokultúrnych konštánt rodinného života. Môžeme teda dospieť k záveru o podpore normatívneho prístupu.

Rusko zažíva krízu „rodinnej civilizácie“, A.I. Antonov a V.M. Medkov. Antonov A.I., Medkov V.M. Sociológia rodiny. Koreň krízy vidieť v rodinnej anómii – narušenie rodinnej rovnováhy, rozpad rodinných väzieb, hodnotové orientácie. Sociokultúrny trend individualizácie života, ktorý je zaznamenaný už niekoľko storočí, je opísaný ako konflikt medzi jednotlivcom a spoločnosťou, skrytý ilúziou nárastu sebauvedomenia jednotlivca, nárastu ekologického, politického, demografické atď. vedomie, ktoré je navrhnuté tak, aby na základe slobody voľby rozširovalo zónu osobných rozhodnutí a zodpovednosti v prospech spoločnosti. „Emancipácia jedinca od rodiny a nuklearizácia rodiny samotnej, oddeľovanie rodinných generácií, masovosť malej rodiny a jej neschopnosť socializovať potomstvo tak, aby bolo pripravené byť motivované k odberu. činy vyhovujúce potrebám spoločnosti, pretože v rodine je najskôr motivovaná podriadiť egocentrické záujmy záujmom rodiny.- to všetko viedlo v 20. storočí v priemyselných krajinách k eliminácii vplyvu rodiny, sprostredkovaniu rodiny v konfrontácii. medzi jednotlivcom a spoločnosťou. Antonov A.I., Medkov V.M. Sociológia rodiny.

Rodinná mediácia je chápaná inštitucionálne. Ako základný inštitucionálny subsystém spoločnosti je teda rodina povolaná, ako tvrdil T. Parsons, „prepojiť organický systém s ľudskou činnosťou“. Neschopnosť rodiny plniť svoje funkcie (reprodukčnú a socializačnú) poukazuje na hlbokú inštitucionálnu dysfunkciu. Pozorované a štruktúry
atď.................

Populárne v kategórii: