Stvorenie „zlatých lotosov“: strašný čínsky sexuálny fetiš viazania nôh. Tradície starovekej Číny

Počiatky čínskeho „footbindingu“, ako aj tradícií čínskej kultúry vo všeobecnosti, siahajú do prastarého staroveku, do 10. storočia. V starovekej Číne začali mať dievčatá obväzované nohy od 4-5 rokov (deti ešte nedokázali vydržať bolesť tesných obväzov, ktoré im ochromili chodidlá).

V dôsledku týchto múk si dievčatá približne do 10. roku života vytvorili približne 10-centimetrovú „lotosovú nohu“. Potom sa začali učiť správnu „dospelácku“ chôdzu. A po ďalších dvoch-troch rokoch to už boli hotové dievčatá „na sobášny vek“. Z tohto dôvodu sa milovanie v Číne nazývalo „prechádzka medzi zlatými lotosmi“.

Sponzor príspevku: http://pro-turizm.com : Portál cestovného ruchu. Krajiny, letoviská, pamiatky.

Veľkosť lotosovej nohy sa stala dôležitou podmienkou pre manželstvá. Nevesty s veľkými nohami boli zosmiešňované a ponižované, pretože vyzerali ako obyčajné ženy, ktoré pracovali na poli a nemohli si dovoliť luxus viazania nôh.

1. Inštitúcia viazania nôh bola považovaná za nevyhnutnú a výbornú, keďže sa praktizovala už desať storočí. Je pravda, že sa uskutočnili zriedkavé pokusy „oslobodiť“ nohy, ale tí, ktorí boli proti obradu, boli biele vrany.

2. Footbinding sa stal súčasťou všeobecnej psychológie a populárnej kultúry. Pri príprave na sobáš sa ženíchovi rodičia najskôr pýtali na nevestinu nohu a až potom na jej tvár.

3. Noha bola považovaná za jej hlavnú ľudskú vlastnosť.

Počas procesu obväzovania matky utešovali svoje dcéry tým, že im ponúkali oslnivé vyhliadky na manželstvo, ktoré záviselo od krásy obviazanej nohy.

4. Neskôr jeden esejista, zrejme veľký znalec tohto zvyku, opísal 58 druhov nôh „lotosovej ženy“, pričom každý z nich bol hodnotený na 9-bodovej stupnici. Napr.:

Druhy: lotosový lupeň, mladý mesiac, štíhly oblúk, bambusový výhonok, čínsky gaštan.
Špeciálne vlastnosti: bacuľatosť, hebkosť, pôvab.
Klasifikácia:
Divine (A-1): Extrémne bacuľaté, mäkké a pôvabné.
Divnaya (A-2): slabé a rafinované...
Nesprávne: opice veľká päta, ktorá dáva schopnosť šplhať.

5. Ani majiteľka Zlatého lotosu (A-1) nemohla zaspať na vavrínoch: musela neustále a úzkostlivo dodržiavať etiketu, ktorá ukladala množstvo tabu a obmedzení:

1) nechoďte so zdvihnutými končekmi prstov;
2) nechodiť s aspoň dočasne oslabenými pätami;
3) nehýbte sukňou počas sedenia;
4) počas odpočinku nehýbte nohami.

6. Ten istý esejista uzatvára svoje pojednanie najrozumnejšou (samozrejme pre mužov) radou: „Neodstraňujte obväzy, aby ste sa pozreli na nahé nohy ženy, uspokojte sa so vzhľadom. Ak toto pravidlo porušíte, vaše estetické cítenie bude urazené.“

7. Hoci je to pre Európanov ťažko predstaviteľné, „lotosová noha“ bola nielen pýchou žien, ale aj predmetom najvyšších estetických a sexuálnych túžob čínskych mužov. Je známe, že aj letmý pohľad na lotosovú nohu mohol u mužov vyvolať silný záchvat sexuálneho vzrušenia.

8. „Vyzliekanie“ takejto nohy bolo vrcholom sexuálnych fantázií starých čínskych mužov. Súdiac podľa literárnych kánonov, ideálne lotosové nohy boli nevyhnutne malé, tenké, špicaté, zakrivené, mäkké, symetrické a... voňavé.

9. Nášľapné viazanie narúšalo aj prirodzené kontúry ženského tela. Tento proces viedol k neustálemu zaťažovaniu bokov a zadku – napuchli, stali sa bacuľatými (a muži ich nazývali „sladké“).

10. Číňanky zaplatili za krásu a sexepíl veľmi vysokú cenu.

11. Majitelia dokonalých nôh boli odsúdení na celoživotné fyzické utrpenie a nepríjemnosti.

12. Zmenšenie chodidla bolo dosiahnuté jeho ťažkým poranením.

13. Niektoré ženy módy, ktoré chceli minimalizovať veľkosť svojich nôh, siahali vo svojom úsilí až k lámaniu kostí. V dôsledku toho stratili schopnosť normálne chodiť a stáť.

14. Vznik jedinečného zvyku obväzovania ženských nôh sa pripisuje čínskemu stredoveku, hoci presný čas jeho vzniku nie je známy.

15. Podľa legendy sa jedna dvorná dáma menom Yu preslávila svojou veľkou milosťou a bola vynikajúcou tanečnicou. Raz si vyrobila topánky v podobe zlatých lotosových kvetov, veľké len pár centimetrov.

16. Aby sa zmestila do týchto topánok, Yu si obviazala nohy kúskami hodvábnej látky a tancovala. Jej malé krôčiky a kývanie sa stali legendárnymi a odštartovali stáročnú tradíciu.

17. Bytosť s jemnou postavou, tenkými dlhými prstami a mäkkými dlaňami, jemnou pokožkou a bledou tvárou s vysokým čelom, malými ušami, tenkým obočím a malými zaoblenými ústami – to je portrét klasickej čínskej krásky.

18. Dámy z dobrých rodín si oholili časť vlasov na čele, aby predĺžili ovál tváre, a dokonalý obrys pier dosiahli nanášaním rúžu do kruhu.

19. Zvyk predpisoval, že ženská postava „žiarila harmóniou priamych línií“, a preto vo veku 10-14 rokov bola hrudník dievčaťa stiahnutá plátenným obväzom, špeciálnym živôtikom alebo špeciálnou vestou. . Vývoj prsných žliaz bol pozastavený, pohyblivosť hrudníka a prísun kyslíka do tela boli prudko obmedzené.

20. Zvyčajne to malo škodlivý vplyv na zdravie ženy, ale vyzerala „pôvabne“. Tenký pás a malé nohy boli považované za znak dievčenskej ladnosti a to jej zabezpečilo pozornosť nápadníkov.

21. Niekedy majú manželky a dcéry bohatých Číňanov nohy tak znetvorené, že takmer nemohli samé chodiť. O takýchto ženách hovorili: "Sú ako trstina, ktorá sa kýve vo vetre."

22. Ženy s takýmito nohami vozili na vozoch, nosili ich v palačinkách, alebo ich na pleciach nosili silné slúžky, ako malé deti. Ak sa pokúsili pohnúť sami, boli podporovaní z oboch strán.

23. V roku 1934 si staršia Číňanka spomenula na svoje zážitky z detstva:

24. „Narodil som sa do konzervatívnej rodiny v Ping Xi a v siedmich rokoch som sa musel vysporiadať s bolesťou pri obväzovaní nôh. Bol som vtedy mobilné a veselé dieťa, rád som skákal, no potom všetko zmizlo.

25. Staršia sestra vydržala celý proces od 6 do 8 rokov (to znamená, že jej veľkosť chodidla bola menšia ako 8 cm trvalo dva roky). Bol to prvý lunárny mesiac môjho siedmeho roku života, keď mi prepichli uši a nasadili zlaté náušnice.

26. Povedali mi, že dievča musí trpieť dvakrát: keď jej prepichnú uši a druhýkrát, keď jej obviažu nohy. Ten sa začal v druhom lunárnom mesiaci; matka bola konzultovaná adresármi o najvhodnejšom dni.

27. Utiekol som a schoval sa v susedovom dome, ale mama ma našla, vynadala a odvliekla domov. Zabuchla za nami dvere spálne, prevarila vodu a zo šuplíka vybrala obväzy, topánky, nôž a ihlu a niť. Prosil som, aby som to odložil aspoň o deň, ale matka povedala: „Dnes je priaznivý deň. Ak dnes obviažete, nebude vás to bolieť, ale ak zajtra, bude to strašne bolieť.

28. Umyla mi nohy a naniesla kamenec a potom mi ostrihala nechty. Potom zohla prsty a zviazala ich látkou s dĺžkou tri metre a šírkou päť centimetrov - najprv pravú nohu, potom ľavú. Po jej skončení mi prikázala chodiť, no keď som sa o to pokúsil, bolesť sa mi zdala neznesiteľná.

29. V tú noc mi mama zakázala vyzuť topánky. Zdalo sa mi, že mám nohy v plameňoch a prirodzene som nemohol spať. Začal som plakať a mama ma začala biť.

30. V nasledujúcich dňoch som sa snažil skryť, ale bol som nútený znova chodiť. Na odpor ma mama bil po rukách a nohách. Po tajnom odstraňovaní obväzov nasledovalo bitie a nadávky. Po troch alebo štyroch dňoch sa nohy umyli a pridal sa kamenec. O pár mesiacov neskôr som mal všetky prsty, okrem toho veľkého, ohnuté a keď som jedol mäso alebo rybu, nohy mi opuchli a hnisali.

31. Matka mi vyčítala, že pri chôdzi kladiem dôraz na pätu, argumentujúc, že ​​moja noha nikdy nenadobudne krásne obrysy. Nikdy mi nedovolila vymeniť obväzy alebo utrieť krv a hnis a verila, že keď z mojej nohy zmizne všetko mäso, stane sa elegantnou. Ak som si omylom odtrhol ranu, krv tiekla prúdom. Moje palce na nohách, kedysi silné, pružné a bacuľaté, boli teraz zabalené do malých kúskov látky a natiahnuté do tvaru mladého mesiaca.

32. Každé dva týždne som menil topánky a nový pár musel byť o 3-4 milimetre menší ako ten predchádzajúci. Čižmy boli tvrdohlavé a dostať sa do nich vyžadovalo veľa úsilia. Keď som chcel pokojne sedieť pri peci, mama ma prinútila chodiť. Po vystriedaní viac ako 10 párov topánok sa mi zmenšila noha na 10 cm, mesiac som nosila obväzy, keď rovnaký obrad vykonávali aj s mojou mladšou sestrou. Keď nikto nebol nablízku, mohli sme spolu plakať.

33. V lete mi strašne páchli nohy od krvi a hnisu, v zime mi mrzli z nedostatočného prekrvenia a keď som sedel pri sporáku, boleli ma z teplého vzduchu. Štyri prsty na každej nohe sa skrútili ako mŕtve húsenice; sotva si niekto cudzí dokáže predstaviť, že patria k nejakej osobe. Trvalo mi dva roky, kým som dosiahol osemcentimetrovú veľkosť nohy.

34. Nechty na nohách zarastené do kože. Silne prehnutá podrážka sa nedala poškriabať. Ak bola chorá, bolo ťažké dostať sa na správne miesto, aj keď ho len pohladkať. Holene som mala slabé, nohy vykrútené, škaredé a zapáchajúce. Ako som závidel dievčatám, ktoré mali prirodzené nohy!

35. „Macoca alebo teta pri obväzovaní nôh prejavovala oveľa väčšiu strnulosť ako jej vlastná matka. Existuje opis starého muža, ktorý s potešením počul plač svojich dcér pri obväzovaní...

36. Všetci v dome museli prejsť týmto obradom. Prvá manželka a konkubíny mali právo na odpustky a pre nich to nebola až taká hrozná udalosť. Obväzovali raz ráno, raz večer a ešte raz pred spaním. Manžel a prvá manželka prísne kontrolovali tesnosť obväzu a tí, ktorí ho uvoľnili, boli bití.

37. Spacie topánky boli také malé, že ženy požiadali majiteľa domu, aby im natrel nohy, aby to prinieslo aspoň trochu úľavy. Ďalší bohatý muž bol známy tým, že svoje konkubíny bičoval na ich maličkých nohách, až kým sa neobjavila krv.

38. Sexualita obviazanej nohy bola založená na jej ukrytí pred zrakom a na tajomstve okolo jej vývoja a starostlivosti. Keď boli obväzy odstránené, nohy boli umyté v budoári v najprísnejšej dôvernosti. Frekvencia umývania sa pohybovala od jedného týždňa do jedného roka. Potom sa používal kamenec a parfumy s rôznymi arómami, spracovávali sa kukurice a klince.

39. Proces umývania prispel k obnoveniu krvného obehu. Obrazne povedané, múmiu rozbalili, vykúzlili a znova zabalili, pričom pridali ešte viac konzervačných látok.

40. Zvyšok tela sa nikdy neumýval súčasne s nohami zo strachu, že sa v budúcom živote zmení na prasa. Dobre vychované ženy by mohli zomrieť od hanby, ak by proces umývania nôh videli muži. Je to pochopiteľné: páchnuce rozkladajúce sa mäso na chodidle by bolo pre človeka, ktorý sa náhle objavil, nepríjemným objavom a urazilo by jeho estetické cítenie.

41. V 18. storočí parížske ženy kopírovali "lotosové topánky", boli v kresbách na čínsky porcelán, nábytok a iné drobnosti módneho štýlu "chinoiserie".

47. Aspoň približne cítiť, čo to je:

Inštrukcie:
1. Vezmite kus látky asi tri metre dlhý a päť centimetrov široký.
2. Vezmite si detské topánky.
3. Ohnite prsty na nohách, okrem toho veľkého, dovnútra chodidla. Omotajte látku najskôr na špičkách a potom na päte. Dajte pätu a prsty čo najbližšie k sebe. Zvyšok látky pevne omotajte okolo chodidla.
4. Nohu obujte do detských topánok.
5. Skúste chodiť.
6. Predstavte si, že máte päť rokov ...
7. …a že takto budete musieť kráčať po zvyšok svojho života.

Zvyk obväzovať nohy čínskych dievčat, podobne ako metódy comprachicos, sa mnohým zdá takto: detská noha je obviazaná a jednoducho nerastie, zostáva rovnakej veľkosti a rovnakého tvaru. Nie je to tak - existovali špeciálne metódy a chodidlo bolo deformované špeciálnymi špecifickými spôsobmi.
Ideálna kráska v starej Číne musela mať nohy ako lotosy, ušľachtilú chôdzu a postavu kývajúcu sa ako vŕba.

V starovekej Číne začali mať dievčatá obväzované nohy od 4-5 rokov (deti ešte nedokázali vydržať bolesť tesných obväzov, ktoré im ochromili chodidlá). V dôsledku týchto múk si dievčatá približne vo veku 10 rokov vytvorili približne 10-centimetrovú „lotosovú nohu“. Potom sa začali učiť správnu „dospelácku“ chôdzu. A po 2-3 rokoch to už boli hotové dievčatá „na sobášny vek“.
Veľkosť "lotosovej nohy" sa stala dôležitou podmienkou pre manželstvá. Nevesty s veľkými nohami boli zosmiešňované a ponižované, pretože vyzerali ako obyčajné ženy, ktoré pracovali na poli a nemohli si dovoliť luxus viazania nôh.

V rôznych oblastiach Číny boli módne rôzne formy „lotosových nôh“. Niekde boli preferované užšie nohy, inde zasa kratšie a menšie. Tvar, materiály, ako aj okrasné pozemky a štýly „lotosových topánok“ boli odlišné.
Ako intímna, ale okázalá súčasť ženského odevu boli tieto topánky meradlom postavenia, bohatstva a osobného vkusu ich majiteľov. Dnes sa zvyk viazania nôh javí ako divoký pozostatok minulosti a spôsob diskriminácie žien. Ale v skutočnosti väčšina žien v starej Číne bola hrdá na svoje „lotosové nohy“.

Počiatky čínskeho „viazania nôh“, ako aj tradície čínskej kultúry vo všeobecnosti, siahajú do prastarého staroveku, z 10. storočia.
Inštitúcia „viazania nôh“ bola považovaná za nevyhnutnú a krásnu a bola praktizovaná desať storočí. Je pravda, že stále sa robili zriedkavé pokusy „oslobodiť“ nohy, ale tí, ktorí boli proti obradu, boli „biele vrany“. „Obväzovanie nôh“ sa stalo súčasťou všeobecnej psychológie a populárnej kultúry.
Pri príprave na sobáš sa ženíchovi rodičia najskôr pýtali na nevestinu nohu a až potom na jej tvár. Noha bola považovaná za jej hlavnú ľudskú vlastnosť. Počas procesu obväzovania matky utešovali svoje dcéry tým, že im ponúkali oslnivé vyhliadky na manželstvo, ktoré záviselo od krásy obviazanej nohy.

Neskôr jeden esejista, zrejme veľký znalec tohto zvyku, opísal 58 druhov chodidiel „lotosovej ženy“, pričom každý z nich bol hodnotený na 9-bodovej stupnici. Napr.:
Druhy: lotosový lupeň, mladý mesiac, štíhly oblúk, bambusový výhonok, čínsky gaštan.
Špeciálne vlastnosti: bacuľatosť, hebkosť, pôvab.
Klasifikácia:
Divine (A-1): Extrémne bacuľaté, mäkké a pôvabné.
Divnaya (A-2): slabé a rafinované...
Nesprávne: opice veľká päta, ktorá dáva schopnosť šplhať.
Aj keď viazanie nôh bolo nebezpečné – nesprávne priloženie či zmena tlaku obväzov mala množstvo nepríjemných následkov, no napriek tomu žiadne z dievčat neprežilo obvinenia z „veľkonohého démona“ a hanbu, že zostalo nevydaté.

Ani majiteľka Zlatého lotosu (A-1) nemohla zaspať na vavrínoch: musela neustále a dôsledne dodržiavať etiketu, ktorá ukladala množstvo tabu a obmedzení:
1) nechoďte so zdvihnutými končekmi prstov;
2) nechodiť s aspoň dočasne oslabenými pätami;
3) nehýbte sukňou počas sedenia;
4) počas odpočinku nehýbte nohami.

Ten istý esejista uzatvára svoj traktát najrozumnejšou (samozrejme pre mužov) radou; „Neodstraňujte obväzy, aby ste sa pozreli na nahé nohy ženy, buďte spokojní so vzhľadom. Ak toto pravidlo porušíte, vaše estetické cítenie sa urazí.“

Hoci je to pre Európanov ťažko predstaviteľné, „lotosová noha“ bola nielen pýchou žien, ale aj predmetom najvyšších estetických a sexuálnych túžob čínskych mužov. Je známe, že aj letmý pohľad na „lotosovú nohu“ mohol u čínskych mužov vyvolať silný záchvat sexuálneho vzrušenia.„Vyzliekanie“ takejto nohy bolo vrcholom sexuálnych fantázií starých čínskych mužov. Súdiac podľa literárnych kánonov, ideálne „lotosové nohy“ boli nevyhnutne malé, tenké, špicaté, zakrivené, mäkké, symetrické a... voňavé.

Čínske ženy zaplatili vysokú cenu za krásu a sexepíl. Majitelia dokonalých nôh boli odsúdení na celoživotné fyzické utrpenie a nepríjemnosti. Zmenšenie chodidla bolo dosiahnuté v dôsledku jeho silného zmrzačenia. Niektoré módne ženy, ktoré chceli minimalizovať veľkosť svojich nôh, sa pri svojom úsilí dostali až na lámanie kostí. V dôsledku toho stratili schopnosť normálne chodiť, normálne stáť.

Táto Číňanka má dnes 86 rokov. Nohy jej ochromia starostliví rodičia, ktorí želajú svojej dcére úspešné manželstvo. Hoci si Číňanky nebandážovali nohy už takmer sto rokov (obväzovanie bolo oficiálne zakázané v roku 1912), ukázalo sa, že tradície v Číne sú stabilnejšie ako kdekoľvek inde.

Vznik jedinečného zvyku obväzovania ženských nôh sa pripisuje čínskemu stredoveku, hoci presný čas jeho vzniku nie je známy.
Podľa legendy bola jedna dvorná dáma, menom Yu, známa svojou veľkou milosťou a bola vynikajúcou tanečnicou. Raz si vyrobila topánky v podobe zlatých lotosových kvetov, veľké len pár centimetrov. Aby sa zmestila do týchto topánok, Yu si obviazala nohy kúskami hodvábnej látky a tancovala. Jej malé krôčiky a kývanie sa stali legendárnymi a odštartovali stáročnú tradíciu.

Životnosť tohto zvláštneho a špecifického zvyku sa vysvetľuje zvláštnou stabilitou čínskej civilizácie, ktorá si za posledných tisíc rokov udržala svoje základy.
Odhaduje sa, že za tisícročie od vzniku zvyku prešla „viazaním nôh“ asi miliarda Číňaniek. Vo všeobecnosti tento hrozný proces vyzeral takto. Nohy dievčaťa boli obviazané pásikmi látky, kým sa štyri malé prsty nepritlačili k chodidlu chodidla. Nohy sa potom vodorovne zabalili do pásov látky, aby sa chodidlo vyklenulo ako luk.

Postupom času chodidlo už nenarástlo do dĺžky, ale naopak sa vydulo a nadobudlo podobu trojuholníka. Neposkytla pevnú oporu a nútila ženy kývať sa ako lyricky spievaná vŕba. Niekedy bola chôdza taká náročná, že majitelia miniatúrnych nôh sa mohli pohybovať len s pomocou cudzích ľudí.

Ruský lekár V. V. Korsakov o tomto zvyku urobil takýto dojem: „Ideál Číňanky je mať také malé nôžky, aby sa nedokázala pevne postaviť na nohy a nespadla, keď fúka vetrík. Je nepríjemné a otravné vidieť tieto Číňanky, dokonca aj jednoduché, ktoré sa takmer nepohybujú z domu do domu, nohy široko od seba a balansujú rukami. Topánky na nohách sú vždy farebné a často z červeného materiálu. Číňanky si vždy obviažu nohy a na obviazanú nohu si dajú pančuchu. Pokiaľ ide o veľkosť, nohy čínskych žien zostávajú akoby vo veku dievčaťa do 6-8 rokov a je vyvinutý iba jeden palec; celá metatarzálna časť a chodidlo sú extrémne stlačené a na chodidle vidno vtlačené, úplne ploché, akoby biele platničky, neživé obrysy prstov.

Zvyk predpisoval, že ženská postava „žiarila harmóniou priamych línií“, a preto bola vo veku 10 - 14 rokov hrudník dievčaťa stiahnutý plátenným obväzom, špeciálnym živôtikom alebo špeciálnou vestou. Vývoj prsných žliaz bol pozastavený, pohyblivosť hrudníka a prísun kyslíka do tela boli prudko obmedzené. Zvyčajne to bolo škodlivé pre zdravie ženy, ale vyzerala „pôvabne“. Tenký pás a malé nohy boli považované za znak dievčenskej ladnosti a to jej zabezpečilo pozornosť nápadníkov.

Žena musela skutočne chodiť po vonkajšej strane prstov zohnutých pod chodidlom. Päta a vnútorná klenba chodidla pripomínali podrážku a pätu topánok na vysokom opätku.

Vytvorili sa fosílne mozoly; nechty zarástli do kože; noha krvácala a tiekla; krvný obeh sa prakticky zastavil. Takáto žena pri chôdzi krívala, opierala sa o palicu alebo sa pohybovala s pomocou sluhov. Aby nespadla, musela robiť malé kroky. V skutočnosti bol každý krok pádom, ktorému žena zabránila, aby len narýchlo urobila ďalší krok. Chôdza si vyžadovala obrovské úsilie.
Hoci si Číňanky nebandážovali nohy už takmer sto rokov (obväzovanie bolo oficiálne zakázané v roku 1912), odveké stereotypy spojené s týmto zvykom sa ukázali ako mimoriadne húževnaté.

Dnes už skutočné „lotosové topánky“ nie sú topánkami, ale cenným zberateľským predmetom. Známy taiwanský nadšenec, lekár Guo Zhi-sheng, zozbieral za 35 rokov viac ako 1200 párov topánok a 3000 doplnkov na chodidlá, holene a iné hodné ozdoby obviazaných ženských nôh.

Niekedy mali manželky a dcéry bohatých Číňanov nohy tak znetvorené, že samy sotva chodili. O takýchto ženách a ľuďoch sa hovorilo: "Sú ako trstina, ktorá sa kýve vo vetre." Ženy s takýmito nohami vozili na vozoch, nosili ich v palačinkách alebo ich na pleciach nosili silné slúžky, ako malé deti. Ak sa pokúsili pohnúť sami, boli podporovaní z oboch strán.

V roku 1934 si staršia Číňanka spomenula na svoje detské zážitky:

„Narodil som sa do konzervatívnej rodiny v Ping Xi a vo veku siedmich rokov som sa musel vyrovnať s bolesťou viazania nôh. Bol som vtedy mobilné a veselé dieťa, rád som skákal, no potom všetko zmizlo. Staršia sestra vydržala celý proces od 6 do 8 rokov (to znamená, že jej chodidlá boli menšie ako 8 cm trvalo dva roky). Bol to prvý lunárny mesiac môjho siedmeho roku života, keď mi prepichli uši a nasadili zlaté náušnice.
Povedali mi, že dievča muselo trpieť dvakrát: keď jej prepichli uši, a druhýkrát, keď ju „obviazali“. Ten sa začal v druhom lunárnom mesiaci; matka bola konzultovaná adresármi o najvhodnejšom dni. Utiekol som a schoval som sa v susedovom dome, ale mama ma našla, vynadala a odvliekla domov. Zabuchla za nami dvere spálne, prevarila vodu a zo šuplíka vybrala obväzy, topánky, nôž a ihlu a niť. Prosil som, aby som to odložil aspoň o deň, ale matka povedala, keď praskla: „Dnes je priaznivý deň. Ak dnes obviažete, nebude vás to bolieť, ale ak zajtra, bude to strašne bolieť. Umyla mi nohy a naniesla kamenec a potom ostrihala nechty. Potom zohla prsty a zviazala ich látkou s dĺžkou tri metre a šírkou päť centimetrov - najprv pravú nohu, potom ľavú. Po jej skončení mi prikázala chodiť, no keď som sa o to pokúsil, bolesť sa mi zdala neznesiteľná.

V tú noc mi mama zakázala vyzuť si topánky. Zdalo sa mi, že mám nohy v plameňoch a prirodzene som nemohol spať. Začal som plakať a mama ma začala biť. Nasledujúce dni som sa snažil schovať, ale bol som nútený znova chodiť.
Na odpor ma mama bil po rukách a nohách. Po tajnom odstraňovaní obväzov nasledovalo bitie a nadávky. Po troch alebo štyroch dňoch sa nohy umyli a pridal sa kamenec. Po pár mesiacoch som mal všetky prsty okrem toho veľkého ohnuté a keď som jedol mäso alebo rybu, nohy mi opuchli a hnisali. Mama mi vyčítala, že pri chôdzi kladiem dôraz na pätu, argumentujúc, že ​​moja noha nikdy nenadobudne krásne obrysy. Nikdy mi nedovolila vymeniť obväzy alebo utrieť krv a hnis, veriac, že ​​keď mi z nohy zmizne všetko mäso, stane sa pôvabným. Ak som si omylom odtrhol ranu, krv tiekla prúdom. Moje palce na nohách, kedysi silné, pružné a bacuľaté, boli teraz zabalené do malých kúskov látky a natiahnuté do tvaru mladého mesiaca.

Každé dva týždne som menil topánky a nový pár musel byť o 3-4 milimetre menší ako ten predchádzajúci. Čižmy boli tvrdohlavé a dostať sa do nich vyžadovalo veľa úsilia.

Keď som chcel pokojne sedieť pri peci, mama ma prinútila chodiť. Po vystriedaní viac ako 10 párov topánok sa mi noha zmenšila na 10 cm, mesiac som nosila obväzy, keď rovnaký obrad vykonávali aj s mojou mladšou sestrou - keď nikto nebol nablízku, mohli sme spolu plakať. V lete mi strašne páchli nohy od krvi a hnisu, v zime mi boli zima pre nedostatočnú cirkuláciu krvi a keď som sedel pri sporáku, boleli ma z teplého vzduchu. Štyri prsty na každej nohe sa skrútili ako mŕtve húsenice; sotva si niekto cudzí dokáže predstaviť, že patria k nejakej osobe. Trvalo mi dva roky, kým som dosiahol osemcentimetrovú veľkosť nohy. Nechty na nohách zarástli do kože. Silne prehnutá podrážka sa nedala poškriabať. Ak bola chorá, bolo ťažké dostať sa na správne miesto, aj keď ho len pohladkať. Moje holene boli slabé, chodidlá sa mi skrivili, boli škaredé a zapáchali - ako som závidel dievčatám, ktoré mali prirodzený tvar nôh.

Na sviatky, kde majitelia maličkých nôh preukazovali svoje cnosti, sa do cisárovho háremu vyberali konkubíny. Ženy sedeli v radoch na laviciach s natiahnutými nohami, zatiaľ čo porotcovia a diváci chodili po uličkách a komentovali veľkosť, tvar a zdobenie nôh a topánok; nikto sa však nemal právo dotýkať „exponátov“. Ženy sa na tieto sviatky tešili, pretože v tieto dni smeli vychádzať z domu.
Sexuálna estetika (doslova „umenie lásky“) v Číne bola mimoriadne zložitá a priamo súvisela s tradíciou „viazania nôh“.

Sexualita „obviazanej nohy“ bola založená na jej ukrytí pred zrakom a na mystike okolo jej vývoja a starostlivosti. Keď boli obväzy odstránené, nohy boli umyté v budoári v najprísnejšej dôvernosti. Frekvencia umývania sa pohybovala od 1 za týždeň do 1 za rok. Potom sa používal kamenec a parfumy s rôznymi arómami, spracovávali sa kukurice a klince. Proces prania pomohol obnoviť krvný obeh. Obrazne povedané, múmiu rozbalili, vykúzlili a znova zabalili, pričom pridali ešte viac konzervačných látok. Zvyšok tela sa nikdy neumýval súčasne s nohami zo strachu, že sa v budúcom živote zmení na prasa. Dobre vychované ženy mali ‚zomrieť od hanby, ak proces umývania nôh videli muži‘. Je to pochopiteľné: páchnuce rozkladajúce sa mäso na chodidle by bolo pre človeka, ktorý sa náhle objavil, nepríjemným objavom a urazilo by jeho estetické cítenie.

Najviac záležalo na obviazaných nohách – na osobnosti alebo talente nezáležalo. Žena s veľkými nohami zostala bez manžela, a tak sme si všetci prešli touto tortúrou. Matka Zhao Jiying zomrela, keď bola ešte malé dievčatko, a tak si sama obviazala nohy: „Bolo to strašné, tri dni a tri noci môžem rozprávať, ako som trpela. Kosti boli polámané, mäso okolo nich zhnité. Ale aj tak som dal na vrch tehlu - pre istotu, že nohy budú malé. rok som tam nechodil... Jej dcéra má tiež obviazané nohy.

Len aby ste mali pocit, čo to je:
Inštrukcie:
1. Vezmite kus látky asi tri metre dlhý a päť centimetrov široký.
2. Vezmite si detské topánky.
3. Ohnite prsty na nohách, okrem toho veľkého, dovnútra chodidla. Omotajte látku najskôr na špičkách a potom na päte. Dajte pätu a prsty čo najbližšie k sebe. Zvyšok látky pevne omotajte okolo chodidla.
4. daj si nohu do detských topánok,
5. Skúste chodiť.
6. Predstavte si, že máte päť rokov ...
7. ... A že takto budete musieť kráčať celý život ...

O viazaní nôh v Číne. Niekto si myslí, že táto téma je porazená, niekto s každým takýmto článkom objavuje pre seba niečo nové. A je to tak. Informácií nie je veľa. Dnes by som sa rád pozrel na problém malých chodidiel v Číne z trochu nezvyčajného uhla pohľadu – zo strany zástancov tohto zvyku a zástancov názoru, že viazanie chodidiel je jedným z aspektov pôvodnej čínskej kultúry a nemalo by byť zaobchádzané ako s niečím barbarským a hrozným.

Nie je to tak dávno, čo som absolvoval kurz na univerzite s názvom „Čína pred rokom 1800“. Jednou z čŕt západného vzdelávania je, že učitelia dôrazne povzbudzujú študentov, aby premýšľali kriticky a prehodnotili zdanlivo nemenné pravdy. Tento kurz nie je výnimkou. Jedna z kníh, ktoré sme prešli, bola Každý krok Lotus: Topánky pre zviazané nohy(2001) profesorka Kolumbijskej univerzity Dorothy Ko.

Stojí za zmienku, že profesor Ko je popredným odborníkom v čínskej rodovej histórii. Skúma zvyky a tradície Ázie v rámci feminizmu a rodovej teórie. Profesor Koh ponúka pohľad na rôzne kultúrne praktiky z pohľadu vykorisťovania ženského tela a ako tieto praktiky ovplyvnili rolu žien v spoločnosti. Všetci sa trasieme a trháme, keď čítame príbehy o viazaní nôh v Číne. Sadistické detaily, lahodné opisy tejto „antropologickej kuriozity“, prekypujúcej zlomenými kosťami, krvou, hnisom a smradom, však môžu celkom dobre konkurovať brakovým hororom v štýle „Útok mutantných paradajok“ a „Pomsta úhora“. Muž a jeho priateľ klobása“.

A zdá sa, že všetko je pravda, prečo sa strkať proti pravde, no vo všeobecnosti to tak bolo. Áno, bolo to a aj relatívne nedávno – do polovice dvadsiateho storočia – lámané kosti, strašný zápach z neobviazaných nôh, úmrtia. Možno si však položiť otázku: boli všetky matky a otcovia v Číne po stáročia sadistami a užívali si túto hroznú procedúru na vlastných deťoch? Bolo to absolútne nevyhnutné a bez tohto dobrovoľného mučenia boli všetky ženy odsúdené zostať starými pannami? Ak by sa proti tomu ostro postavili všetky ženy, naozaj by nebolo možné túto tradíciu zrušiť? Asi naozaj nechceli...

Takže Dorothy Ko vo svojej knihe uvažuje o situácii z tohto pohľadu. Prišlo mi to celkom zaujímavé, zdôvodnené, založené na zdravom rozume a rozhodne hodné existencie. Mali by sme začať tým, že celý neporiadok okolo procesu obväzovania nôh kopírovali západné médiá a „lotosové nohy“ zostávajú v mysliach obyvateľov mesta ako symbol utláčania čínskych žien a ich utláčaného postavenia. v spoločnosti. Ko však zdôrazňuje, že v ére Tang obviazané nohy vo vnímaní Číňanov tej doby zdôrazňovali milosť a krásu ich majiteľov.

Najväčšou starosťou každej rodiny v Číne bolo úspešné manželstvo ich dcér. Manželstvo alebo manželstvo sa považovalo za spoločenskú zmluvu medzi rodinami. Ko hovorí, že matky mali obrovský záujem vydať svoje dcéry čo najúspešnejším spôsobom, teda za predstaviteľa dobrej rodiny. Bolo skrátka dôležité, aby dievča bolo pre ženícha fyzicky čo najpríťažlivejšie. A drobné nôžky pripomínajúce bábiku boli v očiach čínskych mužov estetickou dokonalosťou, symbolom ženskej ženskosti a integrity, ako aj jej určitého sociálno-ekonomického postavenia. Matka mala dievča naučiť byť ženou v mužskom svete a čo najlepšie využiť svoje postavenie. Aby to urobila, musela si obviazať nohy. Existuje verzia, že bolesť z obväzovania nôh mala predvídať bolesť pri pôrode. Tento proces sám o sebe bol vnímaný ako krásny a veľmi dôležitý rituál v živote dievčaťa, ktorý pripomína jednu z fáz iniciácie medzi chlapcami v rôznych kultúrach. Na tento účel sa použili neuveriteľne krásne a drahé doplnky.

Tento proces bol mimoriadne intímny. Zvyčajne sa babičky, matky, iní príbuzní a „sympatizanti“ s dievčaťom zamykali v izbe, umývali jej nohy drahými odvarmi a natierali ich rôznymi aromatickými olejmi. Muži tam mali vstup prísne zakázaný. Obyčajne v predvečer zákroku mamičky dievčatku lubrikovali nohy špeciálnymi infúziami, ktoré mali urýchliť proces hojenia, a naparovali kosti, aby zmiernili bolesť. Ceremónia nebola vnímaná ako bolestivá lekcia, ktorej cieľom je ukázať ženám ich miesto v spoločnosti, ako sa na to radi pozerajú moderné feministky. Okrem toho Koh trvá na tom, že samotná procedúra viazania nôh nebola povinná, na rozdiel od mandžuských vrkočov pre mužov. Vec, ako sa hovorí, bola pánova: ak chceš obväzovať, ak nechceš, vezmi si chudobného sedliaka a pracuj celý život na dedine, namiesto toho, aby si sa pohyboval v palačinkách a mal kopu sluhov. . Majiteľ je gentleman. Malé chodidlá však boli kľúčom ženy k šplhaniu po spoločenskom rebríčku.

Ko poukazuje na to, že 24. august bol v Suzhou štátnym sviatkom a oslavoval sa vo veľkom. Panovalo presvedčenie, že 24. august je skvelý deň na začatie procesu obväzovania. Ak ľudia oslavovali tento deň, verili v jeho dôležitosť a považovali ho skôr za niečo dobré a dôležité v živote ako niečo zlé. Ženy učili svoje dcéry vyrábať topánky doma, bola to rodinná tradícia. Celý rituál bol vnímaný ako niečo pozitívne, nie niečo bolestivé a niečo, čomu by sa milujúce matky chceli pre svoje dcéry vyhnúť.

Je však tiež dôležité poznamenať, že ženy často používali triky a v skutočnosti mali nohy oveľa väčšie, ako vyzerali zvonku. Existujú prípady, keď nohy žien neboli obviazané vôbec, ale zo strany vyzerali ako obviazané. Je dôležité si uvedomiť, že manželia takmer nikdy nevideli bosé nohy svojich manželiek. Na žene bolo vidieť všetko, len nie odhalené nohy. Nohy boli považované za najdôležitejšiu a najtajnejšiu vec, ktorú žena má, a muž nemohol ženu poškvrniť dotykom jej nôh. To ponechalo priestor pre podvody. Boli to napríklad topánky s vyšším podpätkom a priehlavkom, ktoré vďaka vysokému priehlavku a priehlavku opticky zmenšovali chodidlo. Topánky vyzerali ako čižmy, v ktorých bolo ťažko vidieť, kde končí noha a kde začína členok.

Čínske obviazané nohy sú len jedným z historických príkladov tradičných rodových rolí. A koľko ich bolo a stále je v mnohých krajinách! Navyše aj v našej dobe a v oveľa divokejších podobách. Akú hodnotu má samotná takzvaná „ženská obriezka“, ktorá sa praktizuje všade v mnohých krajinách Afriky a Ázie! Ženská obriezka sa líši od mužskej rovnako, ako sa strihanie nechtov líši od amputácie. A máme právo obviňovať stredovekú čínsku spoločnosť z krutosti a zotrvačnosti myslenia, ak náš súčasník, istý lekár (!!!) Nahid Tobia vo svojej knihe „Žena v arabskom svete“ doslova píše: „Strata genitálií nie je taká vysoká cena, úspešne sa vydať? A táto tradícia je taká húževnatá, že aj po prisťahovaní sa do takých vyspelých a sociálne bezpečných krajín, akými sú Veľká Británia, Francúzsko, Nemecko a USA, ľudia z týchto krajín pokračujú v praktizovaní tohto brutálneho postupu z pohľadu Západu, a to aj napriek skutočnosť, že je v týchto krajinách oficiálne zakázaná. Sú úbohé deti a mladé dievčatá násilne ťahané, spútané reťazami, k mučiarskym stolom? Dovolím si tvrdiť, že tento postup sa napriek zjavnej bolesti a možným hrozným následkom samotným obetiam stále javí ako požehnanie, ktoré sľubuje lákavé výhody, ktoré prevažujú nad dočasnou bolesťou v ich mysli. A preto neutekajú na políciu so srdcervúcim výkrikom: „Pomoc! Zabíjajú!“ a oni sami s týmto testom súhlasia.

Nechápte ma zle! Neschvaľujem všetky tieto praktiky sebapoškodzovania. Len uvádzam antropologické paralely. A ako vnímate deformáciu lebky u detí v niektorých kmeňoch v Afrike, Latinskej Amerike a dokonca, desivé pomyslenie, u starých Sarmatov na Kryme? Alebo k ďalšiemu „roztomilému“ zvyku národov žijúcich v Mjanmarsku a Thajsku – predlžovať ženám krk kovovými obrúčkami na vytvorenie „estetického potešenia“ pre miestnych mužov – extáza pod miestnym názvom „žirafí krk“! Ak neskôr, po niekoľkých rokoch nosenia takýchto „ozdob“ žena tieto „korálky“ odstráni, jej krk sa jednoducho zlomí, pretože svaly, ktoré dovtedy atrofovali, nebudú schopné uniesť taký dlhý krk.

V dôsledku všetkého vyššie uvedeného by som chcel povedať nasledovné. Ženy aj muži sa vždy a v každej spoločnosti snažili byť pre seba sexuálne a manželsky príťažliví. Myslím si, že pre moderné západné ženy nie je nosenie ihličiek, tesných sukní a úzkych podprseniek apoteózou pohodlia a potešenia, inak by to isté nosili doma, samé. Nikto nenamieta, že zvyk viazania nôh v Číne nebol najhumánnejší. Aby ste však mohli vyvodiť závery o čomkoľvek, musíte sa na problém pozrieť z rôznych uhlov pohľadu. Buďte si vedomí argumentov a protiargumentov. Vzhľadom na historický fenomén footbindingu je dôležité pozerať sa na problematiku z pohľadu žien, a nie moderných žien, ale tých, ktoré žili v tých časoch a s tými skutočnosťami. Nie je možné aplikovať štandardy iných na jednu éru a kultúru a posudzovať inú kultúru cez prizmu svojej vlastnej. Súdiť a vyvodzovať závery o kultúre môže len nositeľ tejto kultúry, nie však outsider a cudzinec, pretože nevidí celý obraz a nedokáže ho pochopiť. Tu je teda dôležité pochopiť a rešpektovať názor, že možno vtedajšie ženy v Číne nepovažovali obväzovanie za niečo barbarské a ponižujúce, s cieľom ich ochromiť. Má zmysel prehodnotiť zaužívaný odmietavý postoj k praktizovaniu viazania chodidiel a pozrieť sa na tento jav z iného uhla, aby sme mohli podrobnejšie analyzovať a posúdiť.

Dorothy Koh končí svoju knihu vetou: „Som absolútne presvedčená, že viazanie nôh by sme nemali vnímať ako nezmyselný akt mrzačenia, ale ako premyslenú prax s jasnými cieľmi v očiach samotných žien.“

Počiatky čínskeho „footbindingu“, ako aj tradícií čínskej kultúry vo všeobecnosti, siahajú do prastarého staroveku, do 10. storočia. V starovekej Číne začali mať dievčatá obväzované nohy od 4-5 rokov (deti ešte nedokázali vydržať bolesť tesných obväzov, ktoré im ochromili chodidlá).

V dôsledku týchto múk si dievčatá približne do 10. roku života vytvorili približne 10-centimetrovú „lotosovú nohu“. Potom sa začali učiť správnu „dospelácku“ chôdzu. A po ďalších dvoch-troch rokoch to už boli hotové dievčatá „na sobášny vek“. Z tohto dôvodu sa milovanie v Číne nazývalo „prechádzka medzi zlatými lotosmi“.

Veľkosť lotosovej nohy sa stala dôležitou podmienkou pre manželstvá. Nevesty s veľkými nohami boli zosmiešňované a ponižované, pretože vyzerali ako obyčajné ženy, ktoré pracovali na poli a nemohli si dovoliť luxus viazania nôh.

Inštitúcia viazania nôh bola považovaná za nevyhnutnú a krásnu, pretože sa praktizovala už desať storočí. Je pravda, že sa uskutočnili zriedkavé pokusy „oslobodiť“ nohy, ale tí, ktorí boli proti obradu, boli biele vrany.

Footbinding sa stal súčasťou všeobecnej psychológie a populárnej kultúry. Pri príprave na sobáš sa ženíchovi rodičia najskôr pýtali na nevestinu nohu a až potom na jej tvár.

Noha bola považovaná za jej hlavnú ľudskú vlastnosť.

Počas procesu obväzovania matky utešovali svoje dcéry tým, že im ponúkali oslnivé vyhliadky na manželstvo, ktoré záviselo od krásy obviazanej nohy.

Neskôr jeden esejista, zrejme veľký znalec tohto zvyku, opísal 58 druhov chodidiel „lotosovej ženy“, pričom každý z nich bol hodnotený na 9-bodovej stupnici. Napr.:

Typy: lupeň lotosu, mladý mesiac, štíhly oblúk, bambusový výhonok, gaštan čínsky.

Špeciálne vlastnosti: bacuľatosť, jemnosť, milosť.

Klasifikácia:

Božský (A-1): mimoriadne bacuľaté, mäkké a elegantné.

Divnaya (A-2): slabé a tenké.

nesprávne: opice veľká päta, ktorá dáva schopnosť šplhať.

Ani majiteľka „Zlatého lotosu“ (A-1) nemohla zaspať na vavrínoch: musela neustále a dôsledne dodržiavať etiketu, ktorá ukladala množstvo tabu a obmedzení:

1. nechoďte so zdvihnutými končekmi prstov;
2. nechodiť s aspoň dočasne oslabenými pätami;
3. počas sedenia nehýbte sukňou;
4. počas odpočinku nehýbte nohami.

Ten istý esejista uzatvára svoje pojednanie najrozumnejšou (samozrejme pre mužov) radou: „Neodstraňujte obväzy, aby ste sa pozreli na nahé nohy ženy, buďte spokojní so vzhľadom. Ak toto pravidlo porušíte, vaše estetické cítenie bude urazené.“

Hoci je to pre Európanov ťažko predstaviteľné, „lotosová noha“ bola nielen pýchou žien, ale aj predmetom najvyšších estetických a sexuálnych túžob čínskych mužov. Je známe, že aj letmý pohľad na lotosovú nohu mohol u mužov vyvolať silný záchvat sexuálneho vzrušenia.

„Vyzliekanie“ takejto nohy bolo vrcholom sexuálnych fantázií starých čínskych mužov. Súdiac podľa literárnych kánonov, ideálne lotosové nohy boli nevyhnutne malé, tenké, špicaté, zakrivené, mäkké, symetrické a... voňavé.

Nášľapné viazanie narúšalo aj prirodzené kontúry ženského tela. Tento proces viedol k neustálemu zaťažovaniu bokov a zadku – napuchli, stali sa bacuľatými (a muži ich nazývali „sladké“).

Čínske ženy zaplatili vysokú cenu za krásu a sexepíl.

Majitelia dokonalých nôh boli odsúdení na celoživotné fyzické utrpenie a nepríjemnosti.

Zmenšenie chodidla bolo dosiahnuté v dôsledku jeho silného zmrzačenia.

Niektoré módne ženy, ktoré chceli minimalizovať veľkosť svojich nôh, sa pri svojom úsilí dostali až na lámanie kostí. V dôsledku toho stratili schopnosť normálne chodiť a stáť.

Vznik jedinečného zvyku obväzovania ženských nôh sa pripisuje čínskemu stredoveku, hoci presný čas jeho vzniku nie je známy.

Podľa legendy sa jedna dvorná dáma menom Yu preslávila svojou veľkou milosťou a bola vynikajúcou tanečnicou. Raz si vyrobila topánky v podobe zlatých lotosových kvetov, veľké len pár centimetrov.

Aby sa zmestila do týchto topánok, Yu si obviazala nohy kúskami hodvábnej látky a tancovala. Jej malé krôčiky a kývanie sa stali legendárnymi a odštartovali stáročnú tradíciu.

Bytosť s jemnou postavou, tenkými dlhými prstami a mäkkými dlaňami, jemnou pokožkou a bledou tvárou s vysokým čelom, malými ušami, tenkým obočím a malými okrúhlymi ústami – to je portrét klasickej čínskej krásky.

Dámy z dobrých rodín si oholili časť vlasov na čele, aby predĺžili ovál tváre, a dokonalý obrys pier dosiahli nanášaním rúžu do kruhu.

Zvyk predpisoval, že ženská postava „žiarila harmóniou priamych línií“, a preto bola vo veku 10 - 14 rokov hrudník dievčaťa stiahnutý ľanovým obväzom, špeciálnym živôtikom alebo špeciálnou vestou. Vývoj prsných žliaz bol pozastavený, pohyblivosť hrudníka a prísun kyslíka do tela boli prudko obmedzené.

Zvyčajne to bolo škodlivé pre zdravie ženy, ale vyzerala „pôvabne“. Tenký pás a malé nohy boli považované za znak dievčenskej ladnosti a to jej zabezpečilo pozornosť nápadníkov.

Niekedy mali manželky a dcéry bohatých Číňanov nohy tak znetvorené, že samy sotva chodili. O takýchto ženách hovorili: "Sú ako trstina, ktorá sa kýve vo vetre."

Ženy s takýmito nohami vozili na vozoch, nosili ich v palačinkách alebo ich na pleciach nosili silné slúžky, ako malé deti. Ak sa pokúsili pohnúť sami, boli podporovaní z oboch strán.

V roku 1934 si staršia Číňanka spomenula na svoje detské zážitky:

„Narodil som sa do konzervatívnej rodiny v Ping Xi a ako sedemročný som sa musel potýkať s bolesťou z obviazaných nôh. Bol som vtedy mobilné a veselé dieťa, rád som skákal, no potom všetko zmizlo.

Staršia sestra vydržala celý proces od 6 do 8 rokov (to znamená, že trvalo dva roky, kým jej chodidlo bolo menšie ako 8 cm). Bol to prvý lunárny mesiac môjho siedmeho roku života, keď mi prepichli uši a nasadili zlaté náušnice.

Povedali mi, že dievča muselo trpieť dvakrát: keď jej prepichli uši a druhýkrát, keď jej obviazali nohy. Ten sa začal v druhom lunárnom mesiaci; matka bola konzultovaná adresármi o najvhodnejšom dni.

Utiekol som a schoval som sa v susedovom dome, ale mama ma našla, vynadala a odvliekla domov. Zabuchla za nami dvere spálne, prevarila vodu a zo šuplíka vybrala obväzy, topánky, nôž a ihlu a niť. Prosil som, aby som to odložil aspoň o deň, ale matka povedala: „Dnes je priaznivý deň. Ak dnes obviažete, nebude vás to bolieť, ale ak zajtra, bude to strašne bolieť.

Umyla mi nohy a naniesla kamenec a potom ostrihala nechty. Potom zohla prsty a zviazala ich látkou s dĺžkou tri metre a šírkou päť centimetrov - najprv pravú nohu, potom ľavú. Po jej skončení mi prikázala chodiť, no keď som sa o to pokúsil, bolesť sa mi zdala neznesiteľná.

V tú noc mi mama zakázala vyzuť si topánky. Zdalo sa mi, že mám nohy v plameňoch a prirodzene som nemohol spať. Začal som plakať a mama ma začala biť.

Nasledujúce dni som sa snažil schovať, ale bol som nútený znova chodiť. Na odpor ma mama bil po rukách a nohách. Po tajnom odstraňovaní obväzov nasledovalo bitie a nadávky. Po troch alebo štyroch dňoch sa nohy umyli a pridal sa kamenec. O pár mesiacov neskôr som mal všetky prsty, okrem toho veľkého, ohnuté a keď som jedol mäso alebo rybu, nohy mi opuchli a hnisali.

Mama mi vyčítala, že pri chôdzi kladiem dôraz na pätu, argumentujúc, že ​​moja noha nikdy nenadobudne krásne obrysy. Nikdy mi nedovolila vymeniť obväzy alebo utrieť krv a hnis, veriac, že ​​keď mi z nohy zmizne všetko mäso, stane sa pôvabným. Ak som si omylom odtrhol ranu, krv tiekla prúdom. Moje palce na nohách, kedysi silné, pružné a bacuľaté, boli teraz zabalené do malých kúskov látky a natiahnuté do tvaru mladého mesiaca.

Každé dva týždne som menil topánky a nový pár musel byť o 3-4 milimetre menší ako ten predchádzajúci. Čižmy boli tvrdohlavé a dostať sa do nich vyžadovalo veľa úsilia. Keď som chcel pokojne sedieť pri peci, mama ma prinútila chodiť. Po vystriedaní viac ako 10 párov topánok sa mi zmenšila noha na 10 cm, mesiac som nosila obväzy, keď rovnaký obrad vykonávali aj s mojou mladšou sestrou. Keď nikto nebol nablízku, mohli sme spolu plakať.

V lete mi strašne páchli nohy od krvi a hnisu, v zime mi boli zima pre nedostatočnú cirkuláciu krvi a keď som sedel pri sporáku, boleli ma z teplého vzduchu. Štyri prsty na každej nohe sa skrútili ako mŕtve húsenice; sotva si niekto cudzí dokáže predstaviť, že patria k nejakej osobe. Trvalo mi dva roky, kým som dosiahol osemcentimetrovú veľkosť nohy.

Nechty na nohách zarástli do kože. Silne prehnutá podrážka sa nedala poškriabať. Ak bola chorá, bolo ťažké dostať sa na správne miesto, aj keď ho len pohladkať. Holene som mala slabé, nohy vykrútené, škaredé a zapáchajúce. Ako som závidel dievčatám, ktoré mali prirodzené nohy!

„Nevlastná matka alebo teta, keď im obväzovali nohy, prejavili oveľa väčšiu strnulosť ako ich vlastná matka. Existuje opis starého muža, ktorý s potešením počul plač svojich dcér pri obväzovaní...

Všetci v dome museli prejsť týmto obradom. Prvá manželka a konkubíny mali právo na odpustky a pre nich to nebola až taká hrozná udalosť. Obväzovali raz ráno, raz večer a ešte raz pred spaním. Manžel a prvá manželka prísne kontrolovali tesnosť obväzu a tí, ktorí ho uvoľnili, boli bití.

Topánky na spanie boli také malé, že ženy požiadali majiteľa domu, aby im pošúchal nohy, aby si uľavili. Ďalší bohatý muž bol známy tým, že svoje konkubíny bičoval na ich maličkých nohách, až kým sa neobjavila krv.

Sexualita obviazanej nohy bola založená na jej ukrytí pred zrakom a na mystike okolo jej vývoja a starostlivosti. Keď boli obväzy odstránené, nohy boli umyté v budoári v najprísnejšej dôvernosti. Frekvencia umývania sa pohybovala od jedného týždňa do jedného roka. Potom sa používal kamenec a parfumy s rôznymi arómami, spracovávali sa kukurice a klince.

Proces prania pomohol obnoviť krvný obeh. Obrazne povedané, múmiu rozbalili, vykúzlili a znova zabalili, pričom pridali ešte viac konzervačných látok.

Zvyšok tela sa nikdy neumýval súčasne s nohami zo strachu, že sa v budúcom živote zmení na prasa. Dobre vychované ženy by mohli zomrieť od hanby, ak by proces umývania nôh videli muži. Je to pochopiteľné: páchnuce rozkladajúce sa mäso na chodidle by bolo pre človeka, ktorý sa náhle objavil, nepríjemným objavom a urazilo by jeho estetické cítenie.

V 18. storočí parížske ženy kopírovali "lotosové topánky", boli v kresbách na čínskom porceláne, nábytku a iných drobnostiach módneho štýlu "chinoiserie".

Len aby ste mali pocit, čo to je:

• Vezmite si kus látky asi tri metre dlhý a päť centimetrov široký.
• Vezmite si pár detských topánok.
• Ohnite prsty na nohách, s výnimkou veľkého, vo vnútri chodidla. Omotajte látku najskôr na špičkách a potom na päte. Dajte pätu a prsty čo najbližšie k sebe. Pevne omotajte zvyšok látky okolo chodidla a zastrčte chodidlo do detských topánok.
• Skúste sa prejsť.
• Predstav si, že máš päť rokov...
• ...a že takto budeš musieť kráčať po zvyšok svojho života.

Už ako dieťa som od rodičov počúval príbehy, že v Japonsku dávali malým dievčatám na nohy drevené kocky. Noha nenarástla a noha zostala malá.

Predstavoval som si, ako dievčatá chodia v stiesnených pažbách a trasú nohami a bolo mi tých detí ľúto. Aká barbarská a krutá je táto metóda, som sa naučil až ako dospelý.

Krutý zvyk deformovania chodidiel dievčat a ich premeny na bábkové lotosové chodidlá sa v aristokratických rodinách Číny a Japonska praktizoval od začiatku desiateho storočia minulého tisícročia a bol prechodom k šťastnému životu.

Čínske dievčatá sa od malička učili, na čom závisí ich neškodný život a skvelé manželstvo. Koniec koncov, jej krása a elegancia záviseli od veľkosti dievčenských nôh (ako sa to v spoločnosti považovalo). Čím menšia noha, tým prestížnejšia nevesta.

Zohavené chodidlá menili dievčatám chôdzu, na nohách bábiky sa im ťažko udržala rovnováha a pri chôdzi sa hojdali ako steblá trávy vo vetre, hoci sa pohybovali malými krôčikmi. Preto sa vysoko postavené osoby uchýlili k pomoci a podpore svojich služobníkov, čo sa následne vyvinulo v presvedčenie, že dámy patriace do vysokej spoločnosti by nemali chodiť samé, ale iba s podporou.

Zdravé nohy v tom čase znamenali príslušnosť k nižším vrstvám obyvateľstva a súviseli s roľníckou prácou. Barbarské metódy v Číne boli zrušené po revolúcii Xinhai v roku 1911 a postupne sa vytratili. Teraz je len malý počet storočných s lotosovými nohami.

Ako vznikol krutý zvyk, ktorý hyzdí dievčatám nohy?

Existuje niekoľko legiend, ktoré vysvetľujú pôvod zvyku pevne obväzovať nohy, aby nerástli.

Jedna verzia hovoríže konkubína cisára z dynastie Shang mala PEC a všetkými možnými spôsobmi skrývala tento nedostatok. Požiadala cisára, aby vydal dekrét o povinnom obväzovaní všetkých dievčat v paláci ich nôh. Jej chybička sa teda skrývala pod obväzmi a tancovala nádherne...

Podľa inej legendy, cisárova obľúbená konkubína mala krásne malé nôžky. Tancovala bosá pred cisárom na zlatej plošine s obrázkami lotosových kvetov.

Cisár bol tak potešený milosťou nôh tancujúceho dievčaťa, že zvolal, že z dotyku jej nôh rozkvitajú lotosové kvety. Historici naznačujú, že možno vtedy existovalo porovnanie nohy s lotosom. Ale opäť tu nie je žiadna zmienka o obväzoch.

Tretia verzia hovoríže cisár prikázal svojej konkubíne obviazať jej chodidlá pásikmi bieleho hodvábu tak, aby jej chodidlá pripomínali neotvorený lotosový kvet. Dievča pevne zavinovalo nohy a tancovalo na špičkách. A dvorné ženy ju začali napodobňovať a stala sa z toho tradícia.

Obviazané nohy sa stali znakom osobitnej krásy a akýmsi atribútom úspešného manželstva. Malá noha umožnila dievčatám z chudobných rodín vstúpiť do výhodného manželstva.

Preto sa v jednej z čínskych provincií už v 19. storočí v chudobných rodinách stalo tradíciou obväzovať nohy starším dcéram, aby sa s nimi výhodne vydali, zatiaľ čo mladšie dcéry boli predurčené na domáce práce a vydatie sa za sedliaka. .

Ideálna noha by nemala byť dlhšia ako 7 cm, takéto nohy sa nazývali "zlaté lotosy", "strieborné" - mali by mať dĺžku do 10 cm a "železné" - nohy viac ako 10 cm.

Mnohé chudobné rodiny boli pripravené obetovať svoju dcéru, aby sa zachránili pred hladom a núdzou.

Podľa historikov obviazané nohy obmedzovali ženy v pohybe, bolo pre ne ťažké pohybovať sa samy, bez pomoci sluhov, čo zdôrazňuje rozšírenú stredovekú filozofiu Konfucia, že žena má byť slabá a pasívna, keďže má zač. Yin, ktorý nesie túto pasivitu.

Deformované chodidlo túto slabosť ešte zvýraznilo. Ženy mali byť podriadené mužom, nemohli sa zúčastňovať na politickom živote krajiny, ich údelom bolo zostať doma. Lotosová noha čínskych žien sa stala symbolom ženskej cudnosti a mužskej sily.

Žena s lotosovými nohami v rodine preukázala privilegované postavenie svojho manžela, to hovorilo o prosperite v dome, ak manžel mohol udržať svoju ženu v nečinnosti.

Proces formovania lotosových nôh pomocou obväzov medzi čínskymi ženami

Obväzovanie sa zvyčajne začalo vo veku 4-5 rokov, keď sa noha už úplne formovala, častejšie volili jeseň alebo zimu, pretože chlad trochu zmiernil bolesť, citlivosť sa mierne znížila a čo je najdôležitejšie, menšia hrozba infekcie.

V bohatých rodinách bola k dievčatám s obviazanými nohami pripútaná slúžka, ktorá s veľkými bolesťami nosila dievča na rukách a vo všetkom jej pomáhala. Proces formovania lotosových nôh bol dlhý, trval 2-3 roky a prebiehal v niekoľkých fázach:

Počiatočný alebo "pokus o obväz"

Nohy dievčaťa sú dobre umyté, nechty sú ostrihané nakrátko a natreté špeciálnym kamencom (zmes liečivých bylín so zvieracou krvou). Na obväzovanie sa používali bavlnené obväzy dlhé 3 metre a široké 5 cm, ktoré boli hojne nasiaknuté kamencom.

Potom sa silou pritlačili 4 prsty na podrážku a vtlačili sa do nej. Niekedy to krehké kosti dievčat nevydržali a prsty sa zlomili. V tomto stave boli pevne obviazané obväzmi, po každom otočení látky okolo chodidla sa obväz pevne stiahol, niekedy zošíval, aby nezoslabol. Na obviazané nohy sa dávali špeciálne ponožky a topánky s úzkymi špičkami, ako napríklad mesiac alebo lotosový púčik.

Dievčatá boli nútené chodiť tak, že váha tela prispela k najrýchlejšej formácii nohy, navyše bolo jednoducho potrebné chodiť, aby sa nejakým spôsobom zvýšil krvný obeh v chodidle, aby nedošlo k nekróze tkaniva.

Denne mali prejsť 5 kilometrov. S nohami zviazanými v neprirodzenom tvare, niekedy so zlomenými prstami sa nedalo chodiť, dievčatá neustále plakali od bolesti, potom sa uplatňovali tresty pre dospelých. Niekedy ich bili priamo na boľavé miesto – na nohy.

Ak malo dievča príliš malú nohu (5 cm), nemohla vôbec chodiť a stratila rovnováhu. Takéto dievčatá nosili na rukách. Po sobáši ich nosilo služobníctvo až do konca života.

Druhá fáza obväzovania alebo "utiahnutia"

Etapa trvala asi 6 mesiacov. Počas tohto obdobia boli obväzy aplikované ešte pevnejšie, aby sa noha zmenšila. Preto sa obväz menil každý deň, ale len v bohatých rodinách, kde bola starostlivosť o formovanie lotosových nôh lepšia. A v roľníckych rodinách sa niekedy nanesený obväz neodstránil celý rok (zápach z nôh bol páchnuci).

Nohy sa umyli, odstránili sa nekrotické tkanivá, ostrihali sa zarastené nechty, niekedy sa masírovali, aby boli chodidlá v ohybe poddajnejšie, ak kosti „neposlúchli“ a neskladali sa smerom k chodidlu, boli vystavené úderom a zlomené opäť namazaný kamencom a opäť obviazaný.

Hoci v tých časoch platilo ľudové príslovie: „Matka nemôže milovať svoju dcéru a nohy zároveň“, stále boli známi pozývaní, aby obviazali nohy, pretože matka mala vždy k svojmu dieťaťu súcit a mohla obviažte jej nohy slabo.

Tretia fáza - "tesné obväzovanie"

Ak bola v prvej a druhej fáze noha zložená pozdĺž, ohnutím 4 prstov k podrážke a jej extrémne zúženie s ostrým prstom, v tomto štádiu sa palec nohy vytiahol až k päte. Ak kosti nepovolili, znova ich zlomili.

Štvrtá fáza - "obväzovanie oblúka"

V tomto štádiu sa proces formovania klenby chodidla zintenzívnil uťahovaním nohy obväzmi. V ideálnom prípade by sa mala vytvoriť vysoká klenba chodidla, aby sa pod jej klenbu zmestilo kuracie vajce. Vyklenuté chodidlo, podobné natiahnutému luku, bolo považované za krásne.

Jedna staršia Číňanka v roku 1934 hovorila o barbarskom zvyku:

» Do 7 rokov som bol šťastným dieťaťom, ktoré milovalo hry vonku. V prvom lunárnom mesiaci môjho siedmeho roku mi prepichli uši a nasadili zlaté náušnice. Na druhý lunárny mesiac prišiel deň viazania nôh. Macocha mi umyla nohy a natrela ich kamencom, potom zohla štyri prsty k chodidlu a pevne obviazala, najprv jednu a potom druhú nohu.

Potom mi obula na nohy špeciálne topánky a prikázala mi chodiť. Nemohla som urobiť ani krok od neznesiteľnej bolesti. V tú noc som mal zakázané vyzuť si topánky, nohy ma pálili od bolesti, nemohol som spať a iba plakal. Ak som požiadal o odstránenie obväzov, zbili ma.

Nechty mi zarástli do tela, hnisali a zapáchali, ale nebolo mi dovolené meniť obklady a utierať krv a hnis. Každé dva týždne mi menili topánky a vydávali o 3-4 ml menej, ako som nosila predtým. Čižmy mi takmer nesedeli na nohe a keď som si chcel oddýchnuť, nedovolili mi to a nútili ma chodiť. Noha sa mi postupne deformovala a zmenšovala a keď som vystriedal 10 párov topánok, nohy sa mi medzitým zmenšili o 10 cm.

V lete mi nohy strašne páchli a v zime mi boli neustále studené kvôli tesným obväzom, ktoré obmedzovali krvný obeh. Keď naokolo neboli žiadni dospelí, plakali sme od bolesti aj s mladšou sestrou, ktorej o niečo neskôr obviazali nohy.

Kým moje nohy dosiahli veľkosť 8 cm, trvalo mi to takmer 3 roky trápenia. Nechty zarástli do tela, nohy sa nedali poškriabať, stali sa škaredými, skrútenými, s páchnucim zápachom. Ako som závidel dievčatám, ktoré mali prirodzenú nohu“

Len o štyri roky neskôr sa bolesť pri obväzovaní nôh stala menej neznesiteľnou, no zdeformované nohy bolia ženy celý život. Ženy si tiež počas svojho života museli samy dávať obväzy. Na to boli vytvorené všetky podmienky: špeciálne stoličky na obväzovanie nôh so zásuvkami, v ktorých bolo všetko potrebné príslušenstvo.

V rodinách chudobných sa s viazaním nôh začalo oveľa neskôr, pretože dievčatá pracovali na poli a obväzy neboli také tesné, preto v dospelosti ženy s obviazanými nohami pokračovali v ťažkej práci.

Aké zdravotné problémy mali ženy s lotosovými nohami?

Najčastejším problémom, ktorý sprevádzal tento barbarský zvyk, bola infekcia. Nechty pod pevnými obväzmi zarástli do tela, čo spôsobilo zápal a hnisavosť. Aby sa tomu vyhli, barbari niekedy vyťahovali dievčatám nechty. Treba si uvedomiť, že lámanie kostí a vytrhávanie klincov deťom sa robilo na živom tele.

Krvný obeh pod obväzmi bol veľmi slabý a v prstoch absolútne žiadna cirkulácia, takže prsty neustále hnisali. Ak infekcia prešla do kostí a prsty odpadli, tak sa z toho len tešili – pomohlo to totiž stiahnuť obväzy ešte pevnejšie.

Ak mali dievčatá široké chodidlá, zapichovali sa do nich črepy skla alebo kachličiek, aby vyvolali infekciu, ktorá vedie k nekróze. A smrť tkaniva robí chodidlo menšie. Deti zomreli na infekciu v krvi, ak prežili, infekčné choroby to sprevádzali celý život.

Proces formovania lotosových nôh u Číňaniek sprevádzali zlomeniny kostí niekoľko rokov, a keď neskôr kosti zrastali, zostali krehké až do konca života. Dospelé ženy preto trpeli zlomeninami nôh a bedier, ženy len ťažko udržiavali rovnováhu na „kopytách“, ťažko sa im vstávalo zo sedu.

Vedci v 90. rokoch uskutočnili výskum porovnávajúci zdravotný stav medzi staršími ženami s lotosovými nohami a normálnymi nohami a dospeli k záveru, že po barbarských metódach tvarovania nohy u žien s lotosovými nohami sa kostná hmota zmenila, čo častejšie viedlo k osteoporóze.

Špeciálna obuv pre lotosové nohy

Pre dievčatá a ženy s obviazanými nohami šili špeciálne topánky „lotosové topánky“, ktoré svojím tvarom pripomínali púčik nerozbaleného lotosu. Topánky boli také malé, že sa zmestili do dlane.

Šili topánky z kože, bavlny, hodvábu. Šľachtické ženy nosili iba hodvábne topánky, na ktorých bola dokonca výšivka na podrážke, čo naznačovalo, že topánky nie sú určené na chôdzu. Niekedy urobili pätu.

Pohľad na krásnu topánku privádzal mužov k erotickému vzrušeniu, takže šitiu „lotosových topánok“ sa venovala mimoriadna dôležitosť. Niekedy si ženy šili topánky samy, mali na to všetky nástroje a túto zručnosť ich učili od útleho detstva.

V noci spali lotosové nohy aj v topánkach, iba v špeciálnych, ktoré sa od denných líšili výšivkou, boli to obrázky erotického obsahu - „obrázky jarného paláca“.

Ako tento zvyk vnímali ženy?

Ženy vnímali túto krutosť voči nim ako nevyhnutnosť, pretože so ženami s normálnymi nohami sa v tom čase zaobchádzalo s opovrhnutím a nazývali ich „bosé“.

Pri dohazování ženícha ako prvé zaujímala dĺžka chodidla nevesty, a ak jej veľkosť presiahla 13 cm, dievča bolo urazené, strhla sa jej sukňa.

Ak manžel po zásnubách zistil skutočnú veľkosť a ten sa nezhodoval s deklarovanou, mal právo ju ukončiť.

Ženy s obviazanými nohami sa mohli spoľahnúť na úspešné manželstvo, mohli sa zamestnať ako slúžka v bohatom dome, ženy s normálnymi nohami nesmeli do bohatých domov. Preukaz na získanie ľahkej práce bola malá noha, s dlhšou nohou boli ženám pridelené najšpinavšie a najťažšie práce okolo domu.

Preto boli dievčatá pripravené vydržať akúkoľvek bolesť, len aby mali lotosové nohy. A ak sa stalo, že matka, ľutujúca svoju dcéru, dala na nohy slabé obväzy a ich dĺžka neskôr nezodpovedala prijatým štandardom, potom dcéra až do konca svojho života vyčítala svojej matke.

Ako lotosové nohy vnímali muži?

Deformované nohy boli v čínskej kultúre považované za erotické. V skutočnosti bola sexualita lotosových nôh u čínskych žien pritažená za vlasy, bola založená len na tom, že bola vždy skrytá pred očami.

A v ruskej literatúre sa spomínajú prípady, keď v dávnych dobách ženy nosili dlhé šaty, potom muži zomreli od radosti, keď videli členok ženy z neopatrného alebo špeciálneho zdvihnutia okraja šiat.

Aby muži neprišli o svoje estetické potešenie, snažili sa nepozerať ženám na nohy bez bandáže. Ozaj, akú rozkoš môže človek zažiť pri pohľade na deformáciu chodidla.

Preto mali ženy právo v noci uvoľniť obväzy a obuť si nočné erotické topánky, na ktorých boli vyobrazené nahé ženy, avšak v nočnej obuvi.

Aké „hry“ nevymysleli muži s lotosovými nohami: v knihách tých čias je ich popísaných až 48, bolo len 11 možností erotického dotýkania sa nohy.

Muži excelovali pri zostavovaní klasifikácie lotosových nôh, ktorá obsahovala až 60 rôznych popisov, tu sú niektoré z nich:

• božský - nanajvýš kyprý, mäkký a pôvabný;
• úžasný - slabý a rafinovaný;
• nesmrteľný - priamy, nezávislý;
• drahý - príliš široký, neprimeraný;
• čisté - príliš dlhé a tenké;
• zvodná - plochá, krátka, široká, okrúhla (nevýhodou tejto nohy bolo, že jej majiteľ odolal vetru);
• nadmerné - úzke, ale nie dostatočne ostré;
• normálny - bacuľatý, bežný typ;
• nesprávne - opičia veľká päta, vďaka ktorej je možné šplhať.

Medzi mužmi panoval názor, že lotosové nohy aktivujú zdravie ženy a ženskú sexualitu a prispievajú k pôrodu. V skutočnosti atrofické nohy veľmi zaťažujú ženské boky, čo spôsobuje ich opuch.

A muži mali erotické fantázie, vnímali tento príznak bolestivých bokov ako „bacuľaté a zmyselné“. Verilo sa, že neustála bolesť chodidiel a nezvyčajná chôdza lotosových nôh posilňujú vnútorné svaly pohlavných orgánov, spôsobujú svalové kŕče a dotyky mužov na zdeformované chodidlá spôsobujú u žien sexuálne vzrušenie.

Jedným z erotických pôžitkov mužov bolo rozjímanie o stôp v snehu z bábkových nôh žien.

Na začiatku článku som spomenul, že barbarské metódy v Číne boli po revolúcii Xinhai v roku 1911 zrušené a postupne sa vytratili. V skutočnosti obväzovanie pokračovalo až do roku 1949, kým ho komunisti, ktorí sa dostali k moci, úplne nezakázali.

Tento zákaz trvá dodnes, hoci topánky pre ženy s obviazanými nohami sa vyrábali až takmer do roku 2000, pretože lotosové nohy sú stále živé.

Storočných ľudí s obviazanými nohami je každým rokom menej a menej...

☀ ☀ ☀

Články blogu využívajú obrázky z otvorených zdrojov na internete. Ak zrazu uvidíte fotografiu svojho autora, nahláste to editorovi blogu prostredníctvom formulára. Fotografia bude odstránená alebo bude umiestnený odkaz na váš zdroj. Ďakujeme za pochopenie!