Ortodoxná výchova chlapca. Pravoslávna farnosť kostola svätého Mikuláša v meste Slyudyanka

Vzdelávanie chlapcov v ktorejkoľvek krajine je základným kameňom pedagogiky. Akých chlapcov dnes vychovávame - od toho bude závisieť celý osud nášho štátu.

Chlapec ako budúci bojovník

Je naivné veriť, že prídu časy, keď ľudia prestanú bojovať. To je naivná a tiež škodlivá utópia. Vojenská výchova chlapca, ktorá v prvom rade formuje odvahu, je preto základom charakteru chlapca. Americký kazateľ C. S. Lewis píše: „Čistota, čestnosť a milosrdenstvo bez odvahy sú cnosti s výhradami. Pilát bol milosrdný, až kým sa to nestalo riskantným.“ Formy výcviku, kde sú prvky brannej výchovy, môžu byť rôzne - od športových oddielov až po letné pracovné tábory a pod. Disciplína, vyrovnanosť, schopnosť znášať a prekonávať ťažkosti (prechladnutie, únava, nepohodlie a pod.). Charakteristickou vlastnosťou ruskej armády bol vždy jej obranný, neagresívny charakter. Toto pochádza z čias kniežaťa Vladimíra, rovného apoštolom, ktorý odkázal, že nikdy neútočí prvý. Tradične bola ruská armáda kresťanská. A preto sa k odvahe vždy pridávala ďalšia dôležitá osobná vlastnosť – obetavosť. Nikto nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí život za svojich priateľov, hovorí Pán. Pohŕdanie smrťou, až do konca pre svoj ľud - to sú znaky ruskej armády. Rovnako dôležité je tu pestovanie disciplíny, poslušnosti a sebazabúdania, bez ktorých nie je mysliteľná ani armáda, ani Cirkev. Nie nadarmo sa kláštor a armáda historicky vždy podieľali na formovaní ruského človeka v Rusku. Navyše vojenská disciplína, kde poslušnosť bola vždy bez neposlušnosti, vždy kopírovala kláštor v jeho disciplinárnych normách.

(Bohužiaľ, takmer všetko je príliš idealizovaná predstava. Stojí za to pripomenúť, že to bolo práve vďaka tomu, že ruská „Krista milujúca“ armáda - viac ako polovica zo 70-tisícovej petrohradskej vojenskej posádky, ktorá zradila prísahu a presadzovanie vlastných sebeckých záujmov, podporovali februárovú rebéliu, stala sa možnou februárovou revolúciou 1917. Zároveň takmer celé vysoké vojenské velenie ruskej armády, okrem admirála A. Kolčaka, podporilo abdikáciu cára. Mikuláš II. Ak by mal vtedy podporu skutočne „Krista milujúcej“ armády, udalosti by sa vyvíjali úplne inak! – pozn. MS).

Realizácia tejto časti výchovnej práce je spojená aj s ideálmi domácich hrdinov-bojovníkov: svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského, A.V. Suvorova, M.I. Kutuzov a ďalší.

V Detskom pravoslávnom centre „Novája Korčeva“ v Konakove sa táto úloha realizuje v letných školách pre deti, v práci v chlapčenskej kaplnke, v skupine oltárnikov v kostole. Teraz spolupracujeme s detskou zápasníckou školou, kde je dôraz na pripravenosť a disciplínu známy.

Najdôležitejším bodom je podobnosť komunít v pravoslávnej cirkvi a v ruskej armáde. Oboch možno bez výhrad nazvať bratstvom.

A to je na jednej strane alternatíva ku „kampaniam“ a skupinovosti; túžba po individualizácii a odcudzení – na strane druhej.

Základnou črtou bratstva je, že spája disciplínu a poslušnosť so slobodou a zachovaním seba a svojej autonómie. Ruská armáda mala historicky ešte dve integrálne vlastnosti. Jednak to bolo Kristovo milujúce, t.j. tí, ktorí milujú Krista a Pána, a po druhé, tí, ktorí zvíťazia. Víťazstvá, ktoré poskytla ruská armáda svojmu ľudu, boli víťazstvami dobra nad zlom.

Zároveň sa ruskí vojaci vo svojej štedrosti zľutovali nad svojimi nepriateľmi. Môžeme uviesť mnoho príkladov, ktoré sú v rozpore s vyššie uvedeným. A s tým bude potrebné súhlasiť, aby sa obnovil nádherný ideál ruskej armády.

Chlapec ako ruský intelektuál

Do tohto konceptu zaraďujeme viacero komponentov.

Prvým je vlastenectvo, láska k vlasti. Vlastenectvo je predovšetkým uvedomenie si ruskej krajiny ako vlastnej, uvedomenie si seba ako zodpovedného za túto krajinu, za jej blaho, uvedomenie si seba v dialógu so živou históriou krajiny. Toto je konečne uvedomenie si seba medzi generáciami, ktoré obývali túto zem. Pri objasňovaní toho druhého môžeme hovoriť o vzniku zodpovednosti za priame dedičstvo správy pôdy. To je napokon formovanie ochoty odpustiť (nie odsúdiť) chyby otcov a starých otcov a odčiniť ich životom. To druhé možno nazvať narovnávaním cesty klanu (rodiny) a ľudí ako celku.

Normálne, civilizované vlastenectvo nie je založené na nenávisti k iným národom akéhokoľvek druhu.

Inteligencia zahŕňa aj intimitu s prírodou, zmysel pre vlastnú prirodzenosť, lásku k nej – kontemplatívnu aj aktívnu.

Zároveň je jasné, že inteligencia je zapojenie a zvládnutie európskej a svetovej kultúry ako celku. Cesta k tomu vedie okrem iného cez dobrú znalosť jazyka, turistiku, znalosť svetovej hudobnej kultúry, literatúry a histórie svetových náboženstiev.

Zvláštnosť ruského intelektuála sa často spája s rôznymi druhmi pochybností. Toto je fajn! A to nie preto, že by to bolo neopodstatnené, a nie preto, že by z pochybovania urobil spôsob života. Ale pretože pochybnosť je pre neho dôvodom na nájdenie Pravdy. Pochybuje, pretože ešte nevidí Pravdu celú. Ak sa však pochybnosť stala spôsobom myslenia, potom to nevyhnutne vedie k degenerácii osobnosti. Totiž k cynizmu, skľúčenosti a zúfalstvu.

Mladý muž ako budúci otec a manžel

Otcovstvo, ako vieme, zahŕňa zmysel pre zodpovednosť, obetavosť, prísnosť, štedrosť a tvrdú prácu.

Okrem toho sa otec s modlitbou prihovára za svoju rodinu pred Bohom a veľmi dobre chápe, že musí pracovať pre rodinu, ale tá je zachovaná Pánom. Pamätá si slová Svätého písma: "dom bezbožných bude zničený" (Prísl. 14:11).

Vnútorný svet mladého človeka a jeho formovanie

Ako viete, existuje vonkajšia a vnútorná zbožnosť. Vonkajšia zbožnosť zahŕňa známe zosilnené typy správania akceptované v spoločnosti. Veľké nebezpečenstvo tu však spočíva v absolutizácii hodnoty vonkajšieho, t.j. v estetike. Zatiaľ čo vonkajšie neexistuje bez vnútorného. Vonkajšie je vo všeobecnosti len akousi škrupinou vnútorného. Často s pocitom opakujeme frázu „vnútorný svet človeka“. Medzitým ani moderná psychológia, ani etika nepoznajú zákony ľudského duchovného života.

So základmi duchovného života súvisia dva body. Prvý bod je štrukturálny. Druhý je dynamický.

Základným duchovným citom, ktorý je istým znakom zbožnosti (alebo aspoň zápasu o ňu), je u chlapca aj u dievčaťa bázeň pred Bohom. Počiatok múdrosti je bázeň pred Pánom, hovorí žalm.

Aby sme odstránili zaužívané ateistické úsudky, že na strachu a chvení nemožno postaviť výchovu, odpovieme, že bázeň pred Bohom je, ako hovorí žalm, len začiatkom múdrosti, ale ešte nie múdrosti samotnej. Dokonalá láska je podľa mňa to isté vytúžené „vedomie“, po ktorom celý čas tak veľmi túžime, t.j. keď sa dobro nekoná „pre strach“, ale z lásky k Bohu a blížnemu.

Od detstva by mal chlapec rozvíjať určitú schopnosť „pozerať sa do seba“. A to nie je len introspekcia, ale introspekcia v Bohu, ktorá na jednej strane inklinuje k pokániu a na druhej strane nedovoľuje stratiť odvahu, ale dáva milosť, radosť a pokoj.

Arcikňaz Sergius Bulgakov vo svojich spomienkach na detstvo píše, že v detstve mal v skutočnosti jedno zjavenie, ktorého živá spomienka ho oveľa neskôr vrátila na cestu spásy. Ako chlapec po vianočnej nočnej bohoslužbe išiel von. A navštívila ho nevýslovná milosť radosti, pokoja a Božej blízkosti.

Takúto pozitívnu skúsenosť spoločenstva s Bohom by malo mať každé pravoslávne dieťa.

Nedotýkajme sa oveľa viac toho krásneho a vznešeného, ​​čo by malo byť obsahom vnútorného sveta dieťaťa. Povedzme si ešte jednu dôležitú okolnosť.

Faktom je, že jednou z nerestí moderného nenáboženského humanizmu je absolutizácia takzvanej kultúry mládeže. Aby sme boli konkrétnejší, kultúra nenáboženského humanizmu vôbec nepozná inštitúciu staršovstva, duchovenstva. A toto, mierne povedané, nie je veľmi dobré. Všetky duchovne rozvinuté civilizácie rešpektovali starších, nazývali ich mudrcami, duchovnými otcami, aksakalmi, gurumi atď. V Rusku kultúra staršovstva pochádza od sv. Sergia, opáta z Radoneža.

Rozhovory o tom, že „teraz už nie sú žiadni starší“, prebiehajú už najmenej 1000 rokov. Simeon Nový teológ teda v jednom zo svojich diel píše niečo ako nasledovné. Hovorí sa, že mnísi chodia po našom kláštore a hovoria, že už nebudú žiadni ozajstní starší. Mních Simeon žil v desiatom storočí. Mních Sergius sa ešte nenarodil. Ten istý autor na túto tému píše, že je lepšie mať za spovedníka jednoducho zbožného mnícha alebo farára, ako žiť na vlastnú päsť bez všetkých požehnaní a rád. Ruský chlapec by si mal od detstva zvyknúť spovedať a radiť sa so svojím spovedníkom.

Dve slová o hlavnej veci v duchovenstve. Pre spovedníka je zrejme najdôležitejšia a najťažšia jeho transparentnosť voči Bohu. Aby ste neblokovali svetlo Božej milosti pre vášho duchovného syna. Toto je prvé. A druhým je mysticky cítiť zvláštnosti životnej cesty tohto človeka. Je jasné, že tu neexistujú žiadne šablónové cesty. Každá cesta ku Kristovi je jedinečná.

Toto je normálna duchovná aktivita. Ako rodinný lekár, ktorý toho či onoho chlapca pozná od detstva, neskôr ľahko a rýchlo zistí, prečo ho, povedzme, bolí hlava (lebo je to napríklad reziduálny jav po úraze atď.). Tak isto spovedník, ktorý už dlhé roky pozná zvláštnosti duševnej stavby chlapca (neskôr mladého muža), dokáže rýchlo a správne rozpoznať pôvod tej či onej neresti, duchovnej krízy atď.

Na záver uvediem dôležité morálne vlastnosti a psychologické schopnosti, ktoré sú podľa mňa pri výchove našich dnešných chlapcov obzvlášť aktuálne.

Toto je vlastenectvo, odvaha, pojem hriechu, skúsenosť pokánia v Bohu; skúsenosť milosti, radosti a pokoja po úprimnej modlitbe, blízkosť k prírode, obetavosť, pocit hanby a ľútosti, tolerancia k akémukoľvek ideologickému postoju na pozadí pokojného a hlbokého uvedomenia si vlastného.

***

Prečítajte si aj k téme:

• Výchova detí: Päť pravidiel praxe pre kresťanských rodičov- Kňaz Peter Gillquist
• Úvahy o náboženskej výchove detí- Anthony zo Sourozhu, metropolita
• Matkine poznámky: Hodina pred spaním- Anna Zhuravleva
• Výchova dievčat- Tatyana Shishova
• Výchova chlapcov- Tatyana Shishova
• Výchova kresťanského dievčaťa- Boris Nichiporov
• - Boris Nichiporov
• Keď deti ochorejú- Alexey Grachev, kňaz
• Rodičovstvo- odpovede na otázky rodičov kňaza Alexandra Iľjašenka
• Ako školský výkon závisí od rodinných hodnôt- Elena Mikhailová
• Problémy detských táborov a ich riešenia- diakon Michail Peršin

***

Negatívne sociálno-psychologické typy moderných chlapcov a mladých mužov

Charakterologické charakteristiky moderných detí opísané nižšie nie sú stopou psychofyziologických charakteristík tohto alebo toho typu chlapcov a mladých mužov. Sú to kolektívne obrazy dnešných detí. A nedajbože, ak je autor obvinený z preháňania: Tak vďaka Bohu!...

Asfaltový chlapec

Život v meste je život odstránený z prírody. Vloží svoju pečať dieťaťu. Tú často tvorí istá pôvabnosť, rafinovanosť, ženskosť, ale aj nedostatok jednoduchosti a odvahy.

Takýto chlapec je navyše často vychovávaný buď v neúplnej rodine, alebo v rodine, kde je jedináčik. Aj z toho často pramení sebectvo, márnomyseľnosť, osamelosť, ťažkosti v komunikácii s rovesníkmi, depresia, životná melanchólia a skľúčenosť.

Zároveň je mesto často vnímané ako niečo úzke, niečo, čo spútava, ako „kamenná taška“.

Ak chlapec robí pokroky v hudbe, jeho zvláštna hudobná vyspelosť často vedie aj k depresiám, nervozite, hystérii, márnivosti, vrtošivosti a vzniká zvláštny fenomén „rodinného idola“.

Nádeje rodičov, že „veľká hudba“ sama o sebe môže zušľachtiť dušu - všetky tieto nádeje sa spravidla ukážu ako márne. Veľké umenie totiž rozvíja iba oduševnenosť jednotlivca. A z erudície, vedomostí a uvedomelosti takýchto detí, žiaľ, nevzniká bystrá myseľ. Dobrá čitateľnosť a uvedomelosť, nepodporovaná duchovnosťou, vedie k rovnakej arogancii, arogancii a často aj cynizmu.

V skutočnosti spiritualita prichádza cez vieru a religiozitu. Mimochodom, to je dôvod, prečo skladatelia písali náboženskú aj svetskú hudbu.

Autora netreba chápať v tom zmysle, že zanedbáva umenie. Vôbec nie! Náboženské umenie a svetské umenie si navzájom veľa vďačia. Hovoríme tu jednoducho o rôznych úrovniach: výchove k oduševneniu a výchove duchovnosti.

Nedostatok duchovného vzdelania vedie k nečinnosti duše. Nečinnosť, prázdnota, nedostatok dopytu po duši vzniká aj pri formálnej záťaži detí v rôznych školách, oddieloch a krúžkoch: Ale sväté miesto nikdy nie je prázdne. Čisto energeticky sa detská duša postupne napĺňa energiami, ktoré majú nevľúdny a často priam démonický charakter.

S tým súvisí nadmerné snívanie a romantizmus, často spojený so stratou zmyslu pre realitu. Hĺbka depresie sa u mnohých dnešných detí čoraz viac spája so samovražednými sklonmi.

Opísané negatívne vlastnosti sociálneho „vrcholu“ detskej spoločnosti z neho, žiaľ, nerobia vrchol v pravom zmysle slova. A tu sú dva hlavné dôvody: nedostatok odvahy a nečinnosť. A my, kňazi, musíme veľmi často počúvať trpké priznanie matky o tej či onej tragédii v živote jej syna a výkriky ako: „Prečo, dala som mu všetko.

Sociálno-psychologický typ pouličného robotníka

O sociálnej podtriede modernej komunity detí a dospievajúcich sa toho popísalo veľa. Ale v podstate je to len opis hrozných obrázkov tínedžerskej drogovej závislosti, ranej prostitúcie, neuveriteľnej krutosti a sadizmu detí atď. Dnes je však len málo diel, ktoré by odhalili skutočné dôvody nebývalého mravného úpadku detí a mládeže u nás.

Najdôležitejším psycholingvistickým fenoménom celých spoločenských nižších vrstiev, celej dnešnej ruskej ulice, sú nadávky. Náznak našej sociálno-psychologickej vedy je prekvapivý. Cudne nazýva tieto „ideomatické výroky“.

A je veľmi naivné chápať to len ako morálnu chybu. Používanie nadávok je zakaždým morálnym prehreškom, ktorý má nielen racionálnu, ale aj duchovnú povahu.

Faktom je, že človek, jediný žijúci na zemi, je vlastníkom slova. Človek je podľa definície mnohých filozofov verbálny živočích.

Apoštol Ján Teológ začína svoje evanjelium známymi slovami: Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh (Ján 1:1).

To zdôrazňuje tvorivú silu slov. Sám Boh sa nazýva Slovo. A musí pomenovať prvé, vznikajúce najvnútornejšie, hlboké (hlavné) pocity a odhalenia u dieťaťa, tínedžera a mladého muža, t.j. volaj svojim menom.

Každá vec, každý pocit, každé mesto či dedina má svoje meno. A ak sa premenuje vec, pocit alebo mesto, potom sa, povedzme, začnú veci zhoršovať, pretože keď sú nesprávne pomenované, začne sa s nimi nesprávne zaobchádzať. Mesto je tiež znesvätené. Pretože ľudia po premenovaní mesta veľa vecí zmenia. Oni klamú! Tak je to aj s citom. Vysoká, čistá láska, nazývaná obscénne, sa postupne mení na jednoduchú žiadostivosť. Mladý muž musí svoju prvú lásku k dievčaťu (hoci len k sebe) nazvať láskou. Toto slovo by mu malo byť známe. Musí to byť jeho slovo. Musí povedať (opäť nech je pre seba), že náš ruský les je na jeseň neskutočne krásny. Ak vidí krásu, ale nehovorí o nej nahlas (alebo pre seba), potom oslepne a prestane krásu vidieť. Mal by už skoro osobne cítiť tichú, láskavú radosť z rannej modlitby. A hovorte o tom. Podeľte sa o svoju radosť s mamou a otcom.

A teraz všetky tieto rodiace sa pocity v tínedžerovi dozrievajú a čakajú na meno. Ale nie! Prostredie, dvorný dav, tabuizuje, zakazuje, zosmiešňuje nielen slová láska, krása, milosť, dokonca potláča možnosť otvoreného, ​​čistého pohľadu. Položí tínedžera.

Cynizmus zabíja univerzálny svätý cit, ktorý dokáže opísať všetko najlepšie, čo je v našich deťoch od prírody, t.j. čo je dané od narodenia. Toto je úcta. To však nestačí. Nadávky tieto sväté pocity nielen klamú, ale aj poškvrňujú. Ale dieťa je jednoduché a spravidla je nútené stať sa konformným. A potom si sám tieto falošné mená zvnútorní, t.j. začne klamať sám seba, svoj vnútorný svet. A týmto zabije, vypáli svätyňu duše. To však vedie k úplne zvláštnemu, intrapersonálnemu fenoménu – k nemosti duše. A to nie je len „skromná slovná zásoba“. Neexistujú vôbec žiadne slová. Takýto človek sa hanbí za slová. Je dole. Stále má fragmenty niektorých slovesných tvarov, niektoré prídavné mená sú fragmentárne atď.

V Evanjeliu podľa Matúša Pán Ježiš Kristus rozpráva podobenstvo o pozvaných na večeru. Kráľovský sviatok v tomto podobenstve symbolicky znamená stretnutie ľudí s Bohom. Vtedy, ako hovorí podobenstvo, "Svadobná hostina bola plná ležiacich, kráľ vošiel za ležiacimi, uvidel tam muža, ktorý nebol oblečený do svadobných šiat, a povedal mu: Priateľ! Ako si sem prišiel, že nie je vo svadobných šatách? ticho. Potom kráľ povedal sluhom: Zviazal mu ruky a nohy, vezmite ho a vyhoďte do vonkajšej tmy. Tam bude plač a škrípanie zubami.“(Mt 22,10-12).

Svadobné oblečenie je symbolom čistoty duše a cností získaných duchovnou prácou. A aké vhodné by bolo povedať tejto osobe: "Pane! Odpusť mi, sám mi daj tieto šaty." Ale nekajúcny hriech spôsobuje určité blokovanie úprimného slova. Pri vyslovení úprimného slova vzniká falošná, hriešna hanba (otec Pavel Florenskij napísal, že hriech vyvoláva uzavretosť duše).

Okrem toho je nadávka urážkou Božej Matky a vlastnej matky. A ak Cirkev neustále oslavuje Najsvätejšiu Bohorodičku a učí nás ctiť si svoju matku, potom nás démonický princíp nabáda k urážaniu týchto Svätyní.

Toto je začiatok, základ nášho sociálneho dna. Vezmi z neho zlé slovo, celá štruktúra dnu sa rozpadne ako domček z karát.

A bez štipľavých slov treba priznať, že obscénny jazyk je energeticky oveľa silnejší ako bežný aj literárny jazyk. Ale čo môže naša sekulárna pedagogika, ktorá nemá skutočný morálny koreň, odporovať znesväteniu prostredníctvom slova? Veď ona nepozná zdroj najvyššej energie – Boha.

Pre pravý ruský jazyk, jazyk A. S. Puškina, I. S. Turgeneva, F. M. Dostojevského - tento jazyk pochádza z evanjelia. A keď sa základ vyklepe a ostanú len vrchy, t.j. „veľkej ruskej literatúry“ mimo jej hlavného Života, Energie a Nadácie, potom človek nezostáva čistý, dokonca sa venuje klasike.

A uvidíme, čo sa stane. Nadávkami sa dnes pomaly, ale isto nakazia čoraz širšie vrstvy spoločnosti. Nebadane sa objavilo presvedčenie, že v tom nie je nič strašné, že sa to zdá dokonca normálne. To vraj nadávajú aj inteligentní ľudia.

Ale položme si otázku, čo môže byť strážcom na ceste dominancie a znesvätenia? Existuje len jedna vec – bázeň pred Bohom. Najprv vás ochráni pred týmito slovami. A milosť nám odhalí naše pocity a privolá ich úžasnými ruskými slovami. A potom nebude miesto pre túto špinu v duši, ktorá je naplnená vysokým a čistým obsahom.

Pri opise „vrcholu“ sociálnej vrstvy ruskej detskej spoločnosti sme hovorili o dvoch hlavných zlozvykoch: nečinnosti a zbabelosti. Keď sa posunieme „na dno“, ani tu nie je vidieť odvahu. Aj keď sociálne dno má bližšie k odvahe. Ale odvaha je ušľachtilá drzosť. Vznešená drzosť už nie je drzosť, ale trúfalosť, odvaha. Ale stále častejšie nemáme do činenia s odvahou, ale s krutosťou.

Boris Nichiporov

Úvod do kresťanskej psychológie:

Úvahy kňaza-psychológa. -M.: School-Press, 1994.

SAMI VYTVÁRAME SLABÝCH MUŽOV (O výchove chlapcov v ortodoxnej rodine).

Čoraz viac žien hovorí, že neexistujú normálni muži. Vymreli ako trieda. Ostali leniví a slabí, zženštilí a nezaujímaví mužskí predstavitelia. Nesúhlasím s tým, poznám veľa skutočných mužov - a v mojom svete je ich veľa. Stále však existuje problém degenerácie maskulinity. Ale vytvárame si ho sami.

My sami vytvárame slabých mužov, sami ich robíme pasívnymi. Myslíte teraz na svoje povinnosti ako žena? A ja vám hovorím o tom, ako vychovávame chlapcov. Pretože slabý muž si začína od matky. Matrac, uslintaný človek, henpecked človek - to všetko sa začína v detstve.

Matky, ktoré utierajú sopky aj desaťročným chlapcom. Matky, ktoré im celý život nosia jedlo do postele. Matky, ktoré chránia svoje deti pred prácou a stresom. Matky, ktoré svoje deti neposielajú športovať, ale ťahajú ich do tancov. Matky, ktoré nedovolia otcom vychovávať chlapcov. Matky, ktoré sa snažia užiť si svojich synov bez toho, aby ich nechali byť nezávislými. Čo robíte, mamičky? Koho ideš pokaziť? A z koho si robíš srandu, že to nie je strašidelné?

Toto je náš druhý extrém. Buď z chlapcov horlivo robíme mužov od narodenia a nútime ich prijímať mužské skúsenosti až do piatich rokov, keď sú ešte také malé a zraniteľné, keď potrebujú len lásku, alebo až do staroby zaobchádzame so synmi ako s chlapcami.

Čo očakávaš od svojho muža? Sila, odhodlanie, zodpovednosť, odvaha, odolnosť? Čo učíte svojho syna? Vyjednávať, vyhýbať sa kolíziám, vyhýbať sa ťažkostiam, byť flexibilný, vyhovieť všetkým?

Ako vychovávať chlapcov?

Vzťah medzi matkou a synom je vždy zvláštny – je to zvláštne puto. Matkine vrúcne city majú často prednosť pred rozumom – a teraz mu už šnuruje topánky, utiera zadoček a kŕmi lyžičkou. Aj keď má môj syn už päť, šesť, sedem... Prečo? Prečo? Ak má váš syn viac ako päť rokov, zjavne už robíte niečo zle. "ale on je ešte malý", "No, on si bezo mňa nevie poradiť", "Ako sa nemôžem postarať o svoje dieťa"... Toto je cesta k degradácii pre tvojho syna. Ak chcete, aby z neho vyrástol muž, zamyslite sa nad tým a prestaňte. čo robíš týmto spôsobom?

V minulosti chlapcov vychovávali ich otcovia. A potom, po vojnách, keď zomrelo toľko mužov, ženy nevedeli prísť na to, čo so synom. Ako najvýhodnejšia sa ukázala pozícia pri pestovaní vzhľadu domáceho muža. Alebo aj muži. Namiesto „skutočného muža“ sa ukázalo, že je to „domestikovaný muž“. Matky robili všetko pre to, aby sa ich synovia cítili pohodlne. Naozaj si mysleli, že je to správne. Tak, aby priniesli mamičkám potešenie. A tým sa všetky roly premiešali. A popri tom cestou zlomili svojich chlapcov.

Výsledkom je, že program „domáceho muža“ je nasledovný: robte, čo žena hovorí, nerozčuľujte ju, nechoďte ďaleko, nikam neprekážajte, seďte rovno na zadok, počúvajte, buďte v pohode . A čo v ňom zostáva mužské? Kde je v mužovi sila, odhodlanie, odvaha, ktorá sa pre jeho ženu vždy zmení na starosti pre neho, starosti a potešenie zo stretnutia s víťazkou? Kde je jeho smäd po objavovaní života, úspechov, ťažkostí, charakteru? Kde je jeho vedenie, kde je sila a divoká mužská energia? Kde je toto všetko? A na čo potom čakáme, keď si vezmeme ďalšiu generáciu mužov vychovaných ženami?

Ak máte syna, je to dôvod, aby ste sa zmenili. A zmeniť myšlienku výchovy detí. Pretože si neporodila len dieťa, porodila si malého človiečika.

A buď mu dovolíte, aby sa stal tým, kým je, alebo ho rozdrvíte a zlomíte, premeníte ho na niečo ako ženu, ale akosi zvláštneho a nemotorného, ​​na „domestikovaného muža“. Buď vychováte muža, za ktorého vám bude vaša nevesta vďačná, alebo naopak vychováte niekoho neznámeho, s kým potom bude musieť trpieť iná žena.

Ťažkosti

Chlapec sa nikdy nestane mužom, ak nebude čeliť ťažkostiam. Ak pre neho urobíte všetko, ak ho nenecháte samého s prekážkami. Ak mu nedáte šancu, aby na to prišiel sám, aby sa to naučil. Ak sa mu všetko dostane do rúk, ľahko a bez stresu. Ak sa v jeho živote všetko deje samo, bez jeho účasti. Chcel som to, mám to. Ak si nezvykne pracovať. Znížte svoju túžbu pomôcť svojmu synovi, matky! Nechajte to pre svoje dcéry, ktoré to potrebujú (ale z nejakého dôvodu sú to práve oni, ktorých nútime robiť všetko samy).

Nech je jeho svet bojovým poľom. Bitky s ponožkami a šnúrkami, so špinavým riadom, ťažké úlohy, zložité bojové techniky. Kde sa musí pokúsiť vyhrať. Kde potrebujete uplatniť silu a vynaliezavosť. Kde potrebujete trénovať odhodlanie.

Chlapec sa nikdy nestane mužom, ak vedľa neho nebude žiadny muž. Čo môžete naučiť svojho syna? No úprimne. Len ako byť ženou. Môžete mu vštepiť citlivosť, empatiu, citlivosť... To nie je zlé, ale robí to z neho muža? Keď je už mužom, môže si rozvinúť empatiu – manželka sa mu neskôr poďakuje. Ale čo ak na ňom okrem tela nie je nič mužské?

Kde môže získať príklad mužského správania? Príklad, ktorý mu ukáže, že jeho pocity a túžby sú normálne a prirodzené. Keď sa chlapci bijú, matky sú zvyčajne v panike a vydesené. Svojim synom budú ešte dlho vravieť, že to nie je normálne. Ale otcovia to pochopia - a otcovia budú môcť svojmu synovi povedať, že je to normálne. Hlavná vec je dôvod. Zaslúži si dôvod práve takéto riešenie problému alebo môže byť jednoduchšie a jemnejšie? Mamičky, je normálne, že sa chlapci bijú. Toto je mužský spôsob riešenia problémov. Bojujte s páchateľom, útočníkom alebo prekážkou. Toto nemôžeme naučiť našich synov.

Nemôžeme pochopiť dušu našich synov, pretože my sami sme inak stavaní. Majú rôzne potreby a odlišné vlastnosti. Matka môže zo svojho syna vychovať iba malé páža, ktoré nosí jej kráľovské rúcho. Pretože je veľmi pohodlné užívať si tento svet prostredníctvom svojho syna. Nebudeme sa s nimi môcť rozprávať o tom, čo je pre nich dôležité. Všetko, čo ich lieči, odmietame, označujeme ako „zlé“ a „nekultúrne“. Ako sa z nich v tomto prípade stanú muži?

Nechajte ich mať mužské záľuby, aktivity, mužské rozhovory. Čím mužnejšie, tým lepšie. Rybolov, turistika, šport, stavebníctvo, dobrodružstvo, autá, technika, bojové umenia, bojové umenia, meče a pištole...

Umožnite otcom prístup k svojim synom. A dať synom prístup k ich otcom. Dajte im aj iných mužov – čo najviac. Starí otcovia, strýkovia, bratia, učitelia, kamaráti, tréneri. Nech je ich mužský svet plný mužov. Nech sú nedokonalí, ale sú to muži. Vedieť im porozumieť a viesť ich. Žena nikdy nedokáže vychovať zo svojho syna muža. Iba „domestikovaný muž“. S dobrým úmyslom. Z lásky. Ale kto na tom bude horšie?

Chlapec sa nikdy nestane mužom, pokiaľ nebude mať dostatok slobody. Ak nemá možnosť všade vyliezť a všetkého sa dotknúť. Niekedy v ohrození života a zdravia. To je mužská prirodzenosť objaviteľa, prieskumníka, hrdinu dobrodružného románu. Ak potrebuje sedieť rovno na zadku, ale smäd po prieskume vo vnútri bublá - čo robiť? Najčastejšie - zabiť v sebe cestovateľa, objaviteľa, kovboja a všetky ostatné „nebezpečné“ predmety. Aby som nerobil starosti mojej matke. Aby ju to nenahnevalo. A potom moja žena. Aké skialpinistické lyže? Manželka je proti. Aké padáky? Manželka to nevydrží.

Nech je jeho život dobrodružnou výpravou. S veľkou slobodou vo vnútri. Aktívnejšie hry, športy, riskantné podniky. Mimochodom, nemusíte tam chodiť sami. Nech sa toto všetko naučia spolu s otcom. Užitočné pre oboch.

Toto je mimochodom odpoveď na otázku: „Čo robiť, ak je sám otec domestikovaný muž? Ako svojho syna niečo naučí? Tak ako ty a ja sme uzdravení prostredníctvom našich dcér, tak aj otcovia sa môžu uzdraviť, rásť a otvárať sa prostredníctvom komunikácie so svojimi synmi. Ich komunikácia by ale mala byť slobodná – v prvom rade od žien. Darmo, plné dobrodružstiev, dojmov, nových zážitkov. Spoločná, mužská skúsenosť. Nie vami vynájdené, ale nimi zvolené (áno, poslanie otca a syna k „vianočnému stromčeku“ sa nepočíta).

Chlapec sa nestane mužom, ak sa nenaučí robiť rozhodnutia, rozhodovať sa a niesť za to zodpovednosť. Ak robíte všetky rozhodnutia za neho, vždy ho podporujete, vždy diktujete správne rozhodnutia. Dnes urobí, ako hovoríte, a dosiahne dobrý výsledok. Čo sa však stane, keď nebudete nablízku? Aké rozhodnutie môže urobiť sám? Chápe dôsledky, je oboznámený so zodpovednosťou? A kto je v jeho svete zaňho zodpovedný? Zasa ty?

Nech sa rozhodne a vyberie si sám. Nechajte ho experimentovať s rozhodnutiami a naučte sa znášať dôsledky toho. Ak ste si neurobili domácu úlohu, máte dve. Neumyl si tanier – nebolo z čoho jesť, všetci jedli a tanier umyl. Nohavice si nedal do koša na špinavú bielizeň - nosí ich špinavé. Alebo sedí doma. A tak ďalej.

Nechajte ho, nech si vyberie, čo bude robiť, koľko, kedy a ako. Akú knihu čítať, akú hru hrať, čo kresliť a ako kresliť, s kým sa kamarátiť, akú karikatúru sledovať, aké úlohy vykonávať. A tak ďalej. Čím viac rozhodnutí dokáže urobiť sám, tým lepšie. Dajte mu túto prax stretávania sa s neúspechmi a víťazstvami, aby sa ako dospelý nebál chýb a porážok a mal bohaté skúsenosti s prácou s nimi.

Vedenie

Chlapec sa nestane mužom, ak nebude mať príležitosť viesť, dominovať a súťažiť. S kým to všetko zvládne, ak ho vychováva žena? Ako môžete súťažiť so svojou matkou? Čo? Ako ju môže niekto ovládnuť, ak túto príležitosť nedá ani svojmu manželovi?

Navyše, aby bola žena po boku muža šťastná, musí v ňom existovať stav posadnutia tejto ženy. "Si moja" - táto správa z mužských očí môže upokojiť srdce ženy. A mnohé ženy na to celý život hľadajú a čakajú. Ale ako sa to môže chlapec naučiť od svojej matky? V žiadnom prípade. Môže sa len naučiť poslúchať a potláčať vodcu v sebe.

Zodpovednosti

Chlapec sa nikdy nestane mužom, ak nebude mať žiadne povinnosti. Ak je všetko pripravené a nemusí nič robiť. Ak ho kŕmite lyžičkou a robíte mu domáce úlohy. Ak nevie, ako sa čisté tričká dostanú do skrine. Ak nevie, z ktorej strany sa chladnička otvára.

Upozorňujeme, že dievčatá majú povinnosti pomerne skoro. Hoci by mohli dostať čas na oddych – celý svoj dospelý život strávia praním, varením a upratovaním. Ale nebolo by na škodu, keby sa chlapci dokázali vo všetkom obslúžiť sami. A jeho žena vám neskôr poďakuje.

Chlapec sa nikdy nestane mužom, ak nikto nepotrebuje jeho pomoc. Ak mama robí všetko sama, všade sama a stará sa o neho, aký má zmysel stať sa mužom? Muž je ten, koho potrebujete. Koho pomoc potrebujú. Kto môže ukázať všetky svoje najlepšie vlastnosti, prekonať sám seba kvôli svojej milovanej žene.

Toto môžete ako mama. Požiadajte ho o pomoc. Stále častejšie, častejšie. Požiadajte o nosenie tašiek, hrajte sa s bratom a sestrou, vynášajte smeti, šúpte zemiaky a pomáhajte s prácou. V každej situácii požiadajte o pomoc. Neodhadujte jeho silu vopred, vraj to nezvládne. Ak takto uvažujete, určite to nezvládnete. A ani to neprijme. Cíti nedôveru.

Ste zvyknutí mu neustále pomáhať. Dosť. Stop. Ak požiada o pomoc, je lepšie ho povzbudiť, že to zvládne sám. A nech skúša a trénuje. Vymeňte role. Nie ty pomáhaš jemu, ale on tebe. Vo všetkom. Je to váš pomocník, ochranca, hrdina a rytier.

Ver v neho

Ver v neho. Verte, verte viac, starajte sa menej. Nechajte starosti na svoje dcéry. A to, čo robí chlapca mužom, je tvoja viera v neho. Zvládnete to. Ty si silný. Si muž. Kto iný, ak nie ty? Si dospelý. Ty si silný. Si ako otec. Si skutočný muž!

Ako mi nedávno povedal náš prostredný syn: "Mami, pomáham ti, a preto som ako otec - skutočný muž!" Ten chlap ešte nevie vysloviť niektoré písmenká, ale má pravdu. Už je z neho muž. Je navrhnutý úplne inak a funguje úplne inak. A keďže tomu nič nerozumiem, neleziem, aby som si nič nerozbil. Zatiaľ má štyri. A stále je to „môj chlapec“. Ale v mojom chlapcovi už rastie „skutočný muž“ – a tohto muža je stále viac. Veľmi skoro z neho muž chlapca vytlačí. A jediné, čo musím urobiť, je prijať to – a nesťahovať ho späť. Nepovažujte ho za malého, sladkého, roztomilého, vtipného. Len silný, statočný, rozhodný, schopný...

Dajte svojmu synovi príležitosť vyrásť v muža. Dajte mu slobodu byť tým, kým je. Chcete, aby sa z neho stal muž? Potom sa vzdelávajte – naučte sa mu neprikazovať, nepotláčať ho, neobmedzovať ho. Naučte sa pracovať so svojimi strachmi a obavami - sú to vaše emócie a chlapec s tým nemá nič spoločné. Naučte sa byť ženou, dajte mu opraty, aj keď má len päť či šesť rokov. Naučte sa poslúchať, naučte sa prijímať a veriť. Naučte sa ich netrestať fyzicky, nepodlomiť im takto psychiku, naučte sa ich trestať ako ženu, odstránením. Je to oveľa ťažšie ako premeniť chlapca na „muža“.

Z našej veľkej lásky k našim synom sa musíme naučiť byť na nich prísnejší a náročnejší. Z lásky a obavy o ich budúcnosť ich musíme častejšie prosiť o pomoc a zaťažovať ich fyzickou prácou. Z lásky k našim synom ich potrebujeme obklopiť mužmi. A odstráňte sa z bezprostredného prostredia a zostaňte na dohľad. Pred spaním sa objímte a pobozkajte na temeno hlavy, ale počas dňa sa majte pod kontrolou a neopatrujte chlapcov. Baby talk s dievčatami - to je všetko.

Alebo sa pripravte na to, že váš syn sa v očiach vašej svokry stane „podmužom“. A toto bude vaša zodpovednosť. Vašou cenou je vaša vlastná slabosť, vaša neschopnosť dovoliť, aby sa váš syn stal tým, čím sa narodil – mužom.

A jeden citát, ktorý ma náhodou zaujal, ale veľmi sa mi páčil, na rovnakú tému:

„Pýtam sa vás a seba: ak je dieťa hlavnou hodnotou a ak žena všetko riadi a velí, kde je potom miesto pre manžela? Aké miesto mu dáte namiesto bývalého a prirodzeného – dominantného? Je skutočne stvorený na to, aby biologicky urobil dcéry šťastnými tým, že z nich urobí matky; dopriať svojim ženám pôžitky z postele a ZARÁBAŤ PENIAZE (najlepšie veľké), a inak stáť v tichosti bokom? Je to všetko? A je to naozaj toto „šťastie“, o ktorom podvedome snívajú a modlia sa tisíce dievčat, ktoré sa chcú vydať, poučené ich matkami a poučené ženskými časopismi?

"Kŕmi, miluje, oblieka, rozmaznáva, hladí, ničomu neodporuje, lebo ja som milenka." Dievčatá, toto je sen nie o skutočnom manželovi, ale o Kocúrovi v čižmách, ktorý je našuchorený, prítulný a tiež divotvorca. S takýmto snom o manželstve budete musieť zostať slobodní alebo v zúfalstve skončiť manželstvom so starnúcim vdovcom. Aby ste tomu zabránili, musíte do svojich snov o manželstve (snov, ktoré sú nevyhnutné, prirodzené a neobsahujú hriech) vpustiť biblickú myšlienku služby, dobrovoľnej pokory a neviditeľnej úlohy. Chcete sa stať tieňom svojho manžela, chcete sa stať jeho rebrom a usadiť sa na svojom prirodzenom mieste – bližšie k jeho srdcu a pod krytom jeho mäsa. Chcete sa mu odovzdať, aby ste sa potom mohli rozpustiť v materstve. Potom sa budúce šťastie presúva z kategórie nemožného do kategórie možného, ​​aj keď nie povinného.“

veľkňaz Andrej Tkačev

Tento článok bol automaticky pridaný z komunity

Kapitola 5

S teenagerom sa musíte rozprávať inak. – „Ťažký vek“ pre chlapcov. – Nerozumejú sami sebe. – S kým je lepšie hovoriť s tínedžerom? - Začiatok rozhovoru. Vek manželstva, jeho znaky. – Boj tela a útoky démonov. – Je potrebné podriadiť telesnosť najvyššiemu princípu osobnosti. – Telo kresťana je chrám. – Potreba zachovávať čistotu. – Koniec rozhovoru. "Rozumieme ti." – Dôsledky vonkajšieho, neduchovného hodnotenia správania tínedžera. – Zvrhlí „osvietenci“. Ako tínedžer upadne do hriechu? – Rodičovská zodpovednosť.

...Prejde niekoľko rokov a vyvstane nová potreba rozprávať sa s rastúcim dieťaťom.

Je dobre známe, že od 12 do 14 rokov sa chlapec začína výrazne meniť navonok aj zvnútra. Niekedy ho dospelí jednoducho nespoznávajú: kde je to otvorené, láskavé a veselé dieťa? Odkiaľ sa tu vzal tento zachmúrený, škaredý, vychudnutý chlapec, ktorý si skrýval oči, mrmle si niečo popod nos nepríjemným hlasom?... Áno, chlapci sa menia.

Tí z nich, ktorí boli predtým pri štúdiu poslušní a usilovní, sa od tohto obdobia až do veku 17 – 18 rokov stanú neposlušnými a je oveľa ťažšie ich učiť. Učitelia, ktorí sa s nimi musia v tomto prechodnom období popasovať, si o nich urobia úplne inú mienku, inú, ako mali tí, ktorí chlapcov poznali predtým.

Dospievanie... Ťažké pre vaše okolie aj pre samotného tínedžera. Najsmutnejšie na tom je, že tam, kde tínedžer nerozumie sám sebe, mu väčšinou nerozumejú ani ľudia, ktorí sú mu najbližší. V rokoch, ktoré sa nazývajú roky dozrievania, sa chlapec rozvíja a stáva sa mladým. Tento čas sa celkom oprávnene nazýva „obdobím násilných impulzov“, čo poukazuje na skutočnú revolúciu v povahe dieťaťa, ktorá sa často prejavuje v najneočakávanejšej podobe. A jedného dňa šokovaná kresťanská matka nájde svojho syna, ktorého stále považuje za malého, ako sa pozerá na nejaký Playboy...

Ak by chlapec na začiatku prechodného obdobia dostal od rodičov alebo vychovávateľov vysvetlenie o tom, čo sa s ním presne deje, vo forme taktných a priateľských pokynov, zažil by to pokojnejšie a bezpečnejšie. a ďalšie.

Kto môže dať tínedžerovi takúto radu? Hlboký, nie úplne vedomý pocit hanby matke nedovolí diskutovať o určitých problémoch s rastúcim synom. A s najväčšou pravdepodobnosťou sa stretne s odporom z jeho strany: tiež sa hanbí „o tom“ hovoriť so svojou matkou. Zdá sa, že tentoraz by matka mala zveriť túto zodpovednú a náročnú úlohu otcovi (ak s ním syn udržiava dôverný vzťah) alebo inému známemu mužovi, ktorý sa teší chlapcovej úcte, alebo najlepšie skúsenému kňazovi.

Konverzáciu si viete predstaviť asi takto. Ak sa vo výzore a správaní chlapca objavia zmeny, otec alebo krstný otec alebo príbuzný mu pri príležitosti a vždy v súkromí môže vo forme pokynov povedať niečo také:

– Teraz prechádzaš ťažkým obdobím a chcem sa s tebou porozprávať, pretože sám som to isté kedysi zažil. Dobre si pamätám, že som vtedy celkom nerozumel tomu, čo sa so mnou deje.

Vstupujete do veľmi dôležitého obdobia života – obdobia prechodu z detstva do dospievania. Vy sami už, samozrejme, cítite a vnímate nejaké zmeny vo svojom fyzickom stave. Začnete zažívať úplne nové, predtým nepoznané pocity. Premáhajú vás túžby, ktoré ste predtým nepoznali; Nie je známe, kde sa vám do hlavy vlievajú zvláštne myšlienky. Niekedy sú spojené s niečím zlým, nečistým. Máš sny, o ktorých by si nikdy nemohol povedať svojim rodičom...

To všetko znamená, že ste teraz na začiatku manželstva, keď sa vaše telo zo všetkých síl snaží premôcť a podmaniť si vyšší princíp vašej osobnosti.

Okrem toho na vás démoni začali silnejšie útočiť: veď aj vy sami ste si všimli, že ste sa začali menej často spovedať, viac sa baviť, pozerať televíziu, dokonca s priateľmi počúvali drsnú, bezduchú rockovú hudbu... A démoni , nepriatelia našej spásy, vás nenechajú v pokoji, budú dráždiť a potrápiť vašu fantáziu. Čo od vás chcú? Chcú vás urobiť telesnými, aby ste ani nemysleli na dušu, ale len sa snažili uspokojiť rôzne túžby svojho tela. Chcú z vás urobiť zviera... Nedovoľte im to. Viete, že človek nie je súčasťou sveta zvierat. Je najvyšším Božím stvorením, korunou stvorenia, ako ho nazývajú. Na zemi má svoje špeciálne poslanie.

Musíte vedieť, že nielen váš posmrtný život, ale aj šťastie vášho budúceho pozemského života do značnej miery závisí od toho, čo si zvolíte teraz: či budete nasledovať túžby tela, alebo ich podriadite najvyššiemu princípu svojej osobnosti – duchu. Niektorí vaši rovesníci si zvolili prvú cestu: myslia len na zábavu, nechávajú sa unášať špinavými, skazenými filmami, obrázkami... Ale tým si nebadane kazia dušu i telo.

Viete, čo je telo kresťana? Toto! nie zbierku kostí obalených mäsom alebo zložitý stroj. Odlišuje sa aj od tela psa a opice... Telo každého človeka je príbytkom jeho večnej, nesmrteľnej duše. Telo kresťana je aj chrámom Ducha Svätého, teda príbytkom samotného Boha. A poškvrniť ho nečistým činom, slovom alebo myšlienkou znamená poškvrniť Boží dom.

Práve vstupujete do obdobia zrelosti; ale o par rokov sa z teba stane zrely manzel. Nech ste si vtedy vybrali akúkoľvek cestu: mníšstvo alebo čestné kresťanské manželstvo, teraz si musíte zachovať čisté telo a dušu. Nemyslite dopredu na manželstvo: čas manželstva pre vás nepríde tak skoro a vaša plodnosť ešte len dozrieva.

Viete si predstaviť, čo sa stane, ak sa pokúsite násilne otvoriť púčik, aby ste videli ružu rýchlejšie? V dôsledku takéhoto barbarstva neuvidíme ani ružu, ani púčik. Tak v tvojej duši leží ukrytá, ako krásny nevyfúknutý púčik, schopnosť manželskej lásky, manželskej lásky. Nesnažte sa ho však otvárať pred časom kvitnutia, postarajte sa oň pre jediné dievča, ktoré dovediete ku korune a ktoré sa v zákonnom, Bohom požehnanom manželstve stane matkou vašich budúcich detí.

Nemyslite si, chápeme, že vaša pochmúrnosť, tvrdohlavosť a podráždenosť nepochádzajú z nedostatku lásky k nám – je to dôsledok vnútorného boja, ktorý teraz vediete. Veríme vo vás a modlíme sa za vás.

V krajnom prípade sa takto môže matka so synom porozprávať. Je len žiaduce, aby tón rozhovoru bol menej didaktický a viac úprimná láska.

Bohužiaľ, je zriedkavé, že v dnešnej dobe tínedžer niečo také počuje. Keďže nerozumie pravému významu svojho stavu a nedokáže ho správne, duchovne posúdiť, stráca sa a podľahne pokušeniu.

Dospelí okolo neho častejšie hodnotia, čo sa s ním deje, akosi ľahkomyseľne, navonok: smejú sa jeho hrubému hlasu, dráždia ho, keď sa mu nad perou objaví prvé chmýří; neustále napomínané za nemotornosť a nemotornosť; zbadajúc jeho zachmúrenie a namyslenosť, smejú sa: „O čom snívaš? Myslíš na dievčatá?...“ Telesný princíp ho skutočne podnecuje, aby sa snažil byť atraktívny v očiach dievčat; vychudnutý a nemotorný v tomto veku, ako „škaredé káčatko“, často skutočne pôsobí komicky... Ale namiesto priateľského porozumenia, jemného a oduševneného rozhovoru s ľahostajným a často neláskavým výsmechom sa tínedžer „vzbúri“: stáva sa vzdorovitým hrubý, drzý, drsný, sťahuje sa do seba, snaží sa nejakým spôsobom chrániť svoj vnútorný svet... Niekedy to končí úplným vnútorným rozchodom s rodičmi.

Chlapec v tomto veku často nachádza „osvietencov“ medzi svojimi skazenými rovesníkmi: od nich a prostredníctvom nich dostáva také „vysvetlenie“ toho, čo sa s ním deje, že v dôsledku toho upadá do najvážnejšieho duševného a potom aktuálneho hriechy. Následne za ne musí zaplatiť fyzickým a morálnym utrpením.

A ak z nevedomosti alebo nepochopenia seba samého, podľahne pokušeniam tohto sveta, padne (spácha hriech) – čaká ho ťažké odsúdenie a často aj ochladenie rodičov voči nemu, strata rodičovskej lásky. .. Ale nebolo možné varovať ho vopred?

Rodičov by nikdy nenapadlo dať svojmu dieťaťu ostrý nôž bez toho, aby ho pri manipulácii s ním varovali pred hroziacim nebezpečenstvom. Nenapadlo by ich obviňovať dieťa a rozhorčene sa od neho odvracať, keď sa netušiac nebezpečenstvo poreže až do krvi. A rodičia predsa vedia, že v ich chlapcovi sa prebúdzajú telesné, telesné sily, ktoré sa preňho môžu ukázať ako nebezpečnejšie a osudnejšie ako najostrejší nôž. Ale napriek tomu opúšťajú dieťa bez akéhokoľvek vysvetlenia, bez akýchkoľvek pokynov. Takto by mala vyzerať pravá rodičovská láska?...

Kapitola 6

Ťažkosti pri rozhovore s tínedžerom. – Nedostatok relevantnej literatúry. – Spoliehať sa na tradíciu a cirkevnú chartu. – Úsilie rodičov prinesie ovocie v pravý čas. - Dospievajúce dievča. – Rozhovor v súvislosti s obdobiami „telesnej nečistoty“. – Správny postoj k vlastnému telu. – Pohľad na vaše budúce materstvo. – Chráňte svoju dcéru pred rozvojom zmyselnosti. – Škody spojené s pobláznením romantickými románmi. – Angažovať sa vo sfére iných záujmov (vedeckých, vzdelávacích, ekonomických a duchovných). – Starostlivosť o fyzické zdravie tínedžera. - Význam pôstu.

V dnešnej dobe nie je ľahké nájsť prístup k srdcu tínedžera. Pre rodičov je to často ťažšie ako pre cudzích ľudí. Niekedy teenager jednoducho odmietne prijať slová svojej matky a pozdraví ich s ponurým tichom a hrubosťou. Nechce počúvať, odvracia sa, sťahuje sa do seba a žartuje. Ale stále sa s ním musíte porozprávať.

Ak by sme tieto riadky písali pred sto rokmi, mohli by sme rodičom odporučiť, aby dali svojmu synovi na čítanie relevantnú literatúru. Potom mohli rodičia tínedžera oboznámiť s funkciami jeho tela a pravidlami základnej hygieny z populárnych lekárskych publikácií v nádeji, že autori čitateľovi vedecky vysvetlia vhodnosť telesnej čistoty pred sobášom a správnej abstinencie aj v legálnom manželstve. ..

Bohužiaľ, moderné publikácie ho to nenaučia; naopak, „vedecky“ mu vysvetlia, že práve zdržanlivosť a cudnosť sú „zdraviu škodlivé“! Ostáva preto orientovať tínedžera a mladého muža len na skúsenosť Cirkvi, jej Tradíciu, jej Chartu.

Možno však budú mať rodičia pocit, že poslušnosť Cirkvi nie je dostatočne silným podnetom na ovplyvnenie moderného tínedžera? No, aj keď teraz, keď vstúpi do „ťažkého veku“, syn odloží matkine slová, jej jemné pripomienky o pôste, modlitbe a spovedi, nevieme, ako tieto matkine pokyny zareagujú v jeho budúcom živote. Možno, keď ochutnal „zakázané ovocie“ a zažil prvé pálčivé sklamanie, chytí sa ich ako spásonosná kotva. A aj keď vyrastie a zažije hlboký pád, bude si spolu s matkinými „botanikovými lekciami“ pamätať na jej duchovné pokyny a ako márnotratný syn prepadne Matke Cirkvi...

A napokon, našou rodičovskou povinnosťou je vychovávať dieťa v každom veku, snažiť sa pozitívne pôsobiť na myseľ a srdce toho, kto je nám Bohom zverený do opatery. Urobiť všetko, čo je v našich silách – a ostatné nechať na Božiu vôľu... Keby sme túto svoju povinnosť svedomito a nezištne plnili, tak ktovie, možno by bol spôsob myslenia modernej mládeže iný.

Čo sa týka dievčaťa, aj ona potrebuje v období dospievania (ktoré pre ňu začína o niečo skôr) objasnenie a poučenie na pomoc duši. Aj ona, podobne ako chlapec, prechádza prechodným obdobím, plným úzkosti, neistoty a nejasných túžob. Obyčajne sa k nej správajú opatrnejšie, opatrnejšie ako k chlapcovi, šetria jej zraniteľnú dušu a neurážajú ju výsmechom. Najčastejšie jej však nie sú poskytnuté potrebné vysvetlenia. Matka prešla rovnako ťažkým obdobím bez vysvetlení zo strany rodičov – prečo nenechať dcéru v rovnakej nevedomosti?

Matka tak často vníma obdobia „telesnej nečistoty“ spojenej s reprodukčnou funkciou tela len ako narušenie bežného života, spôsobujúce množstvo nepríjemností, a preto sa snaží, ak je to možné, nedotýkať sa tejto problematiky v rozhovor s jej rastúcou dcérou. Medzitým je pre dievča začiatok zodpovedajúceho obdobia spojeného s „telesnou nečistotou“ niekedy hlbokým šokom. Okrem toho, rozhovor o tejto funkcii tela poskytne matke príležitosť porozprávať sa s dcérou o najvážnejších témach týkajúcich sa prípravy na obdobie párenia, čistoty a cudnosti...

Preto tu musí byť v prvom rade matka sama presiaknutá postojom k ľudskému telu ako chrámu Ducha Svätého, ktorý treba udržiavať vo vonkajšej i vnútornej čistote a vštepovať rovnaký postoj aj svojej dospievajúcej dcére. Včasné vysvetlenia nielen ochránia dievča pred pokušeniami a prípadnými pádmi, ale pripravia ju aj na dodržiavanie potrebných hygienických pravidiel a starostlivosti o svoje zdravie a časom odmenia svoje deti dobrým zdravím.

Dievča by sa malo na všetko, čo súvisí s jej budúcim manželským životom, pozerať pokojne a cudne, prijať svoj osud ako žena a svoju schopnosť rodiť deti ako dar od Boha. O koľko konkrétnejších fyziologických vysvetlení je tu potrebných, musí rozhodnúť matka.

A na záver ešte jedna rada kresťanskej matke: v období manželstva chráňte najmä dievčatá pred nadmerným rozvojom zmyselnosti. Ako?

Chráňte ich nielen pred obscénnymi knihami a predstaveniami, ale aj pred románmi. Niektoré matky si myslia, že sledovanie citlivej milostnej melodrámy v televízii bez „posteľových scén“ je pre ich dospievajúcu dcéru úplne neškodné a dokonca užitočné. Žiaľ, nie je.

Čítanie románov alebo pozeranie filmov „o láske“ rozvíja nezdravé snívanie, kazí predstavivosť a nenápadne vzbudzuje pocity spojené s pohlavnými orgánmi, čím spôsobuje ich predčasný a nezdravý vývin. V dávnych dobách sa prísni a zbožní rodičia snažili nedávať svojim rastúcim dcéram milostné príbehy, bez ohľadu na to, ako dobre boli napísané, a schovali kľúč od knižnice. "No a čo? - povie iná matka. "Stále čítajú romány." Proti tomu ešte raz namietneme: urobíme, čo závisí od nás, a ostatné odovzdáme do vôle Božej.

Tu je to, čo biskup Varnava (Belyaev) hovorí o čítaní románov:

„Zakladatelia modernej poézie a fantastiky... veľa pracovali, aby obliekli žiadostivosť do tých najkrajších foriem, aby zakryli skutočnú škaredosť tohto škaredého boha poetickým oparom a udusili pach zhýralosti arómou zvučnej reči. a plynulé verše. Aký jemný jed sa valí zo stránok románov a poviedok, o to nebezpečnejší, že je podaný tou najelegantnejšou formou fascinujúceho príbehu, ktorý príjemne vzrušuje čitateľovu fantáziu!...“

Samozrejme, dievčatá, rovnako ako chlapci, by sa mali snažiť byť chránené pred všadeprítomnou „modrou obrazovkou“, ktorá sa stala zlým „vychovávateľom“ našich rastúcich detí v sexuálnych záležitostiach.

Chlapci to majú v istom zmysle jednoduchšie: často sa „zbavujú stresu“ športovaním. Nie sú tak citlivé na postoj ostatných k nim a nestarajú sa o svoj vzhľad tak ako dievčatá. Ich samotná mentálna organizácia je zvyčajne o niečo drsnejšia a niekedy chlapec reaguje na to, čo môže byť pre dievča skutočne tragické, zdravým smiechom. Dievčatá, ako ukazuje skúsenosť, prežívajú v období dospievania najmä ťažké životné drámy spojené s problémami dozrievania.

Ako pomôcť rastúcej dcérke, ako posilniť nielen telo, ale aj dušu? Ortodoxní pedagógovia vždy radili rodičom: držte svoju dcéru ďaleko od sveta snov a fantázie – snažte sa ju lepšie zaujímať o prírodné vedy, naučte ju užitočnú výšivku, dávajte jej neustále úlohy okolo domu, ktoré si vyžadujú čas a zodpovednosť. Dospievajúce dievča ochotne prijme takéto trvalé pridelenie, najmä keď má pocit, že to nie je dané „na vzdelávacie účely“, ale vážne, že prináša skutočný úžitok rodine. Môže to byť každodenné upratovanie miestnosti, umývanie riadu alebo príprava večere. Môže to byť neustála starostlivosť o mladšieho brata alebo sestru (obliekanie, vodenie do škôlky alebo prechádzky s nimi atď.). Takáto činnosť po prvé ochráni dievča pred škodlivou nečinnosťou, ktorá sa nie bezdôvodne nazýva „matkou všetkých nerestí“, a po druhé, bude to najlepšia príprava na jej budúci manželský život, na povinnosti manželky. a matka.

Ak hovoríme o čítaní pre tínedžerov – dievčatá aj chlapcov –, potom kresťanská matka, samozrejme, postaví do popredia duchovnú literatúru, od života svätých až po populárne ortodoxné časopisy a noviny (ktoré dnes nevyhnutne majú „detskú stránku“. “). Je dobré, ak môžete tínedžera zaujímať o populárne publikácie (alebo dokonca televízne programy) o prírodných vedách.

Čo sa týka tela, to najlepšie, čo v období dospievania potrebuje, je zdravá výživa, čerstvý vzduch, pohyb a šport. Najnaliehavejšie to potrebujú moderné mestské deti, odrezané od prírody.

Nakoniec asi najdôležitejšie je navykať dieťa už od útleho veku na vykonávanie pravoslávneho pôstu čo najviac. Tým získa vzácny poklad na celý život – zručnosť abstinencie. Kresťan, ktorý má takúto zručnosť, bude schopný vedome odolávať hriechu v akejkoľvek situácii, bude vystavený zlým vplyvom iných a bude zakúšať škodlivé dojmy tohto sveta.

Toto je jedna z posledných video prednášok zavraždeného kňaza Daniila Sysoeva. Ako ovplyvniť dieťa pri zachovaní jeho slobodnej voľby? Ako ho správne potrestať? Ako si vybrať priateľov? Čo naučiť dieťa? Ako sa naučiť odmietať zlé a vyberať si dobré?

... Boh hovorí: „Ja som Boh, som tvoj stvoriteľ, prikazujem ti, lebo ty si moje stvorenie.“ Prikázanie je podmienkou vzťahu medzi Bohom a mnou osobne. Cítiš ten rozdiel? Nie spoločnosť bez tváre, ale osobne Stvoriteľ a ja osobne. Preto prikázania sú nekonečne dôležitejšie ako tieto morálne normy, ktoré sa menia: bola sovietska morálka, bola morálka 90. rokov - už pred našimi očami.

Stretnutie s Bohom začína tu na zemi

Božie prikázanie sa nemení, pretože pochádza od Večného Boha. A účelom prikázaní nie je, aby sa človek usadil na zemi. Pretože je nemožné usadiť sa na zemi, pretože tu umierame. A cieľom prikázaní je pripraviť človeka na stretnutie s Bohom tu na zemi, pretože tu to začína.

Presne povedané, hovoríme o prijímaní a potrebe prijímať prijímanie. Tieto prikázania sú potrebné na osobné stretnutie s Bohom. Povedal som pár slov o prikázaniach, pretože budeme čítať biblické normy. Je dôležité, aby si rodičia zapamätali, že tieto normy nie sú dobrými prianiami – to sú prikázania Stvoriteľa.

Pán Boh verí, že to bude správne. Môžeme povedať, že ide o osobný pohľad Pána Boha. Niektorí ľudia hovoria: Ja mám jeden uhol pohľadu, iný človek má iný uhol pohľadu. A samozrejme rešpektujem tvoj názor. Ale Cirkev nemá svoj vlastný uhol pohľadu. Začíname z pohľadu Stvoriteľa vesmír. A keď sme o tom povedali pár slov, prejdime priamo k prikázaniam Pána.

Je prirodzené a normálne, že deti by mali vyrastať v rodine.

Prvá vec, ktorá upravuje vzťah medzi rodičmi a deťmi, je piate prikázanie.

Prvé prikázanie hovorí: „Ja som Pán, tvoj Boh... nech nemáš iných bohov okrem mňa“ (). To znamená: nebudete mať iných bohov okrem mňa. A preto vychádzame z toho, že všetci veriaci musia milovať a ctiť Boha všemohúceho, odovzdať Mu celé svoje srdce a žiť pre Neho.

A tí, ktorí žijú pre deti, porušujú prvé prikázanie. Neslúžia Bohu, ale dieťaťu. Takmer vždy to končí zradením dieťaťa. Toto je bežné: ten, kto uctieva modly, zaručene od týchto modiel dostane.

Musel som nejako pochopiť jednu veľmi ťažkú ​​rodinnú situáciu. "Povedali mi: Investoval som do neho celý svoj život a on, ten bastard, sa stal narkomanom..." Odpovedal som: "Prečo si do neho investoval celý svoj život, on, čo - Bože, prečo investovať svoj celý život v ňom? Keby som neinvestoval svoj život, možno by som sa takto nestal." Nesprávny postoj k človeku vedie k takýmto nesprávnym veciam.

Druhé prikázanie: „Nerob zo seba modlu“ (), t.j. nerob zo seba modlu. Pamätáte si na Leninovu bláznivú myšlienku? Pre deti je všetko najlepšie. Toto je nápad, ktorý vyzerá pekne. Ale k čomu to vedie? Na každé tri manželstvá pripadajú dva rozvody. Toto je priamy dôsledok Leninovej myšlienky.

Tretie prikázanie: „Neber meno Pána, svojho Boha nadarmo“ (), t.j. nevyslovuj zbytočne Meno Pána, svojho Boha.

Štvrté prikázanie: „...šesť dní budeš pracovať a konať [v nich] všetky svoje skutky a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha“ (), t.j. pracovať šesť dní a siedmy venovať Bohu.

Piate prikázanie: „Cti svojho otca a svoju matku, [aby ti bolo dobre a] aby sa ti predĺžili dni v krajine, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh“ (), t.j. Cti svojho otca a svoju matku, aby ti bolo dobre a aby si dlho žil na zemi, ktorú ti dáva Pán Boh. Toto je prikázanie, na ktorom je založený vzťah medzi rodičmi a deťmi.

Poznámka: Boh nevyžaduje lásku, ale úctu. Zaujímalo by ma prečo? Boh požaduje plnenie svojich prikázaní. Existujú rodičia alkoholici alebo strašní darebáci a takto ich milovať?

Pán dáva prikázanie, ktoré možno splniť v každej situácii

Pán dáva prikázanie, ktoré sa dá splniť v každej situácii – aj vo vzťahu k eštebákovi, vo vzťahu k alkoholikovi... Láska možno nevyjde, ale rešpekt určite bude možný. A všimnite si, ako znie toto prikázanie: cti nie matku, ale otca a matku - v tomto poradí.

Bohužiaľ, celý náš moderný systém rodinných hodnôt v Ruskej federácii je zasvätený zničeniu inštitúcie otcovstva. Žiaľ, je to fakt. V prípade rozvodu zostáva dieťa vždy s matkou. Je to dobré?

Nerozmýšľaj. To platí najmä pre chlapcov; nebudem hovoriť o dievčatách. A pre chlapcov, sama chápete, aká generácia nezodpovedných mužov vyrástla, ktorí sa boja a za nič nemôžu. To je práve dôsledok nesprávnej, nesprávnej výchovy, spojenej práve s tým, že sa stratilo právo na otcovstvo. Ale to nie je to najhoršie.

Najhoršie na nás je, že úcta k otcovi nie je vôbec vybudovaná

Najhoršie pre nás je, že pre túto krehkosť rodiny sa ukázalo, že úcta k otcovi nie je vôbec vybudovaná. To znamená, že v rodine nemáme inštitút ctenia otca. Čo je, samozrejme, na jednej strane hrubým porušením Božieho prikázania a na druhej strane vedie k predčasnému umieraniu detí. Pretože sám Pán povedal: kto si nectí otca a matku, zomrie() .

Je zaujímavé, že podľa starozákonných noriem neexistuje žiadne odsúdenie tých ľudí, ktorí urážajú svojich rodičov. Je zaujímavé, že sa objavujú výpovede o tých, ktorí tajne smilnia, ale nie o tých, ktorí si nectia svojich rodičov, pretože ich hneď zabili. Ak niekto urazil svojho otca alebo matku a ešte viac ich zbil, štát ho okamžite vystavil trestu smrti.

Na bojisku prvý zomrie ten, kto si neváži a nectí svojich rodičov.

Je jasné, že teraz Pán od štátu nevyžaduje, aby túto normu plnil, ale sám Pán túto normu stále zachováva. Môj priateľ, otec Oleg Stenyaev, cestoval do Čečenskej republiky mnohokrát počas prvej čečenskej aj druhej čečenskej vojny a všimol si zaujímavú vec. Veľmi často ako prví zomierajú na bojisku ľudia, ktorí urazili svojich rodičov, ktorí si svojich rodičov nevážia a nectia ich. Mimochodom, otec Paisius Svyatogorets povedal, že počas občianskej vojny v Grécku sa stalo to isté. Na bojisku prvý zomrie ten, kto si neváži a nectí svojich rodičov.

Prečo je na Kaukaze viac storočných? Pretože ctia otca a matku. To znamená, že to, čo Pán povedal, je priama norma, ktorá funguje tak medzi kresťanmi, ako aj medzi nekresťanmi. Samozrejme, Božie prikázania sú určené celému ľudstvu. A to aj tí ľudia, ktorí nie sú verní Bohu v tých najdôležitejších veciach. Napríklad moslimovia. Ale oni, plniac prikázanie ctiť si svojich rodičov, žijú dlhý čas tu na zemi. Nie je to spôsobené syrom a vínom, ktoré jedia a pijú, ale správnym a korektným vzťahom s rodičmi. Toto je prvá vec, ktorú musíme urobiť.

Prvým záverom z toho je, že vy a ja nemáme právo znášať naše konflikty na našich deťoch, ak chceme, aby žili dlho. Aj v prípade rozvodu sa musíte snažiť zabezpečiť, aby malo dieťa normálny a správny postoj k svojmu otcovi, inak jednoducho zomrie.

A to nie je vtip, to je absolútna realita. Kto tomu neverí, choďte po cintoríne: viete, koľko mladých ľudí zomrie. Je to z veľkej časti spôsobené neúctou. Je nesmierne dôležité, aby sme sa sami naučili ctiť si svojich rodičov. Musí existovať úcta k otcovi a matke.

Sviatosť sobáša dáva silu pre vzájomnú lásku a pre kresťanskú výchovu detí.

Mimoriadne hnusná je taká známosť medzi rodičmi a deťmi, keď má dieťa tú drzosť urážať svojich rodičov. Samozrejme, je to neprijateľné. Toto treba potlačiť čo najtvrdšie. Musíme zabezpečiť, aby ľudia pochopili, že to jednoducho nie je normálne, nie je to prirodzené. A niektorí hovoria: no, ako sa nemôžem zbaviť nervov, môj manžel je taký darebák, čo mám robiť?

Viete, že Pán ustanovil sviatosť manželstva, sviatosť svadby, práve preto, aby dal silu. Iná vec je, že ľudia túto moc možno nepoužívajú, ale tu už nie je chyba v Bohu, ale v ľuďoch, ktorí ju zneužívajú. Preto sa v základoch našej viery o sviatosti manželstva hovorí, že vo sviatosti sobáša sa dáva sila na vzájomnú lásku a na kresťanskú výchovu detí.

...aby si získal silu na výchovu detí, potrebuješ sa vydať

Ľudia často hovoria: Nemám silu vyrovnať sa s dieťaťom. Aby tieto sily mohli existovať, Pán ustanovil sviatosť manželstva. Ak ochoriete, musíte sa pomazať, existuje sviatosť pomazania – sviatosť liečivých síl.

Keď zhrešíš, musíš ísť na spoveď – sviatosť odpustenia hriechov. Ale aby ste získali silu na výchovu detí, musíte sa oženiť. Táto sviatosť existuje špeciálne na tento účel. Videl som ľudí, ktorí povedali: „S manželom žijeme už dlho, zdá sa, že je u nás všetko v poriadku. Prečo by sme sa mali ženiť? No treba dodať silu! Svadobná modlitba hovorí, že požehnanie sa dáva celej rodine. Vo sviatosti svadby sú deti legitimované. Vzniká posvätenie vzťahu medzi rodičmi a deťmi.

...tu je biblická norma, ktorá priamo upravuje vzťah medzi rodičmi a deťmi

Apoštol Pavol vo svojich listoch Efezanom (6,1-4) hovorí: „Deti, poslúchajte svojich rodičov v Pánovi, lebo to vyžaduje spravodlivosť. Cti svojho otca i matku, to je prvé prikázanie so zasľúbením: aby ti bolo dobre a aby si dlho žil na zemi. A vy, otcovia, nepopudzujte svoje deti k hnevu, ale vychovávajte ich v učení a napomínaní Pánovom.“

Tu je práve tá biblická norma, ktorá priamo upravuje vzťah medzi rodičmi a deťmi. Poslúchajte svojich rodičov v Pánovi. Čo to znamená?

...musíme poslúchať našich rodičov a učiť naše deti - nie kvôli tebe, ale kvôli Bohu

To znamená, že musíme poslúchať svojich rodičov a učiť svoje deti – nie kvôli tebe, ale kvôli Bohu. Musíte ma poslúchať, pretože Pán to vyžaduje – pre Neho. Okamžite sa tak stotožníte so svojimi požiadavkami.

A tu nebude problém, že vraj môj syn vystúpil proti mne a nespĺňa moje požiadavky. Možno ma nemáte radi, ale ja nežiadam, čo je moje, ale Božie prikázania. Pod jednou podmienkou, že požadujete plnenie Božích prikázaní. Ak to nie je to, čo požadujete, potom vás, samozrejme, nikto nie je povinný počúvať.

Keď úžasné svokry rozvádzajú svoje dcéry s manželmi, nemôžete ich vôbec poslúchať, pretože to Pánovo prikázanie nedovoľuje. Rovnako je to aj so svokrami. Alebo ak manžel požaduje, aby jeho žena išla na potrat, potom má žena právo odmietnuť, pretože manžel je jedna vec a Pán druhá.

...v prvom rade musíme učiť spravodlivosti

Čo by sme mali deti naučiť ako prvé? Musíme ich naučiť spravodlivosti. Veľmi často sa deti neučia spravodlivosti, ale takzvanej láske. Prečo tak tzv. Pretože taká láska je súcit. Napríklad sú dve deti a mladšie urazilo staršie a staršiemu povedali: „Buď dobrý chlapec a odpusť svojmu bratovi, nenadávaj na neho. Nenadávajte – je to pochopiteľné, bežná požiadavka. Ale čo sa stane? Človek bude dobro vnímať ako niečo, čo je prospešné pre eštebákov.

Očividne zbavujeme človeka možnosti žiť rozumne, nebude mať kritériá, podľa ktorých bude hodnotiť svoje činy - vždy povie: čo chcem, je spravodlivé. Najmladší dostal všetko, s najmladším bolo všetko v poriadku, lebo vedel vysať.

Preto by sa v prvom rade malo učiť spravodlivosti. Musíme naše deti zabaliť do lásky a naučiť ich spravodlivosti. Atmosféra je láska a koncept je spravodlivosť.

Čo to znamená byť vychovaný v Pánovom učení?

Je veľmi dôležité, aby človek pochopil, kde je dobro a kde zlo, kde je dobro a kde je zlo. Ale opäť sa nespoliehať na seba, ale na Božie prikázania. Preto sa hovorí: „ a vy, otcovia, nedráždite svoje deti, vychovávajte ich v učení a napomínaní Pánovom«. ().

Čo to znamená byť vychovaný v Pánovom učení? Ide o to, že vy a ja máme zodpovednosť učiť deti Božie slovo. Toto je priame a veľmi starodávne prikázanie, za nesplnenie ktorého Pán mimochodom dokonca vyhladil národy z povrchu zeme. Ako hovorí kráľ Dávid (Žalm 77):

1 Počúvaj, ľud môj, môj zákon, nakloň svoje ucho k slovám mojich úst.
2 Otvorím ústa v podobenstve a budem veštiť z dávnych čias.
3 Čo sme počuli a poznali a povedali nám naši otcovia,
4 Nebudeme sa skrývať pred ich deťmi a budúcemu pokoleniu budeme ohlasovať Pánovu slávu a jeho moc a jeho zázraky, ktoré urobil.
5 Ustanovil v Jakobovi zákon a v Izraeli ustanovil zákon, ktorý našim otcom prikázal oznámiť svojim deťom,
6 aby to budúce pokolenie, deti, ktoré sa narodia, vedelo, a aby v pravý čas povedali svojim deťom,
7 Dúfajte v Boha a nezabúdajte na Božie skutky a zachovávajte jeho prikázania,
8 A aby neboli ako ich otcovia, pokolenie tvrdohlavé a spurné, srdce nepokojné a vo svojom duchu neverné Bohu.

Musíme vychovávať naše deti v Božom slove

Boh priamo prikázal, aby sa slová Božie odovzdávali, aby sa pamätali na jeho zázraky, skutky a jeho zákony. Nielen prikázania, ale všetky mocné skutky Božie. Niektoré matky hovoria, že nemajú čas čítať Bibliu, hovoria, že mám malé dieťa. Pohojdajte dieťatko a tichým hlasom čítajte Božie Slovo. A vy si to prečítate a dieťa to nasaje s materským mliekom v doslovnom zmysle slova. Toto je hlboko uložené v podvedomí. Musíme vychovávať naše deti v Božom slove.

To vedie k veľmi dôležitej požiadavke: V prvom rade by otcovia mali poskytovať náboženskú výchovu svojim deťom. Podľa Pánovho prikázania je manžel povinný správne vysvetľovať svojej manželke nezrozumiteľné miesta v Biblii a liturgii, aby tak mohol byť hlavou rodiny. Je dôležité, aby ho otec, samozrejme, ak je veriaci, vychovával v Pánovom učení.

Pamätám si, že keď som mal 6 rokov, môj otec mi každý deň čítal Bibliu. Stále si pamätám veľa z toho, čo čítal. Skúste to. Ak otec ešte nie je pripravený, mala by to urobiť manželka. Ale postupne to tlačiť tak, aby to urobil manžel.

Len otcovia majú právo trestať

Povedal: „...otcovia, vychovávajte svoje deti v učení a učení (trestaní) Pána"(). Dostávame sa k veľmi dôležitému bodu, pretože podľa Svätého písma by deti mali dostať trest za zločiny. Sväté písmo v niektorých ťažkých prípadoch odporúča aj telesné tresty. Existuje však veľmi dôležité pravidlo. Len otcovia majú právo trestať.

Dieťa by nemalo byť trestané, keď sa hnevá

Otcovia musia vážiť mieru zodpovednosti – aký trest si človek zaslúži. Preto existujú všeobecné pravidlá: dieťa nemôže byť potrestané v stave hnevu. Kategoricky. Ak dieťa urobilo niečo hodné trestu a vaša rozhorčená myseľ vo vás vrie, váš otec v tom čase nie je nablízku, musíte ísť do inej miestnosti, piť svätenú vodu, modliť sa k Bohu, urobiť kríž na srdci aby sa upokojil. A keď sa upokojíte, potrestajte. Navyše, keď poviete: toto ste urobili, dostanete to čestne.

Ale to sa týka, samozrejme, len vážnych, závažných priestupkov – krádeží, zjavných klamstiev. Toto by nemalo ísť do systému. Za niektoré extrémne zločiny musí existovať trest. Ale musí to byť spravodlivé. Musí tu platiť zásada absolútnej spravodlivosti.

Ak máte normálnu rodinu, tak to má na starosti otec

V rodine, kde sú manželia, je isté rozdelenie povinností. Udržiavanie každodenného života je, samozrejme, úlohou manželky. Ale zahraničnú politiku musí zabezpečovať manžel. Je to normálne a dôležité si to pamätať. Manžel musí byť veriaci. Číta Slovo Božie. A moja matka ma učí modlitby.

Ak máte normálnu rodinu, tak to má na starosti otec. Matka vykonáva každodenný život. To súvisí s psychológiou. Muž dokáže hneď veľké veci. Ale je pre neho ťažké robiť malé veci a postupne. A žena neustále dáva veci do poriadku. Bol to Pán, ktorý to urobil tak, aby sa ľudia navzájom dopĺňali a pomáhali si.

Musíme uviesť príklady skutočných hrdinov alebo hrdinov ducha – svätých

Mamička preto číta najmenším spolu s deťmi. A matka by určite mala čítať svojim deťom „Životy svätých“ ako príklad, ktorý treba nasledovať. Deťom musíme dávať správne príklady. Kedysi dávali Pavlikov Morozov, ale to nie je veľmi dobrý príklad na nasledovanie.

Musíme uviesť príklady skutočných hrdinov alebo hrdinov ducha – svätých. Teraz je veľa dobrých obrázkových kníh a je zábavné sa na ne pozerať. Môžete im dať filmy na túto tému.

Chcel by som varovať pred jednou vecou. Veľmi často sa začíname spoliehať na sovietske filmy, sovietske dedičstvo - ako príklad pre výchovu k morálke. Sú príbehy, ktoré možno dať deťom na pozeranie, ale je potrebné vysvetliť rozdiel medzi sovietskou morálkou a kresťanskou r.

Musíme učiť deti konať dobro, aby sa páčili Bohu

Rozdiel je v tom, že človek podľa sovietskych filmov robí dobro, lebo je mu toho človeka ľúto. Je to dobrá vec, ale nebude to trvať dlho. Toto nie je dostatočný motív konať dobro. Musíme učiť deti konať dobro, aby sa páčili Bohu.

Môžete im jednoducho povedať: ak sa vám bude dariť, Boh vás odmení. A toto bude úprimná pravda. Ale odmení nie v tomto živote, ale v budúcom. Ak robíš zlo, Boh ťa potrestá – v tomto živote aj v budúcnosti, čo je tiež čistá pravda.

Tvrdenie, že by sme nemali byť sebeckí, nie je úplne presné. Musíme byť sebeckí, ale na správnom mieste. Dokážete zbierať poklady? Dá sa to, len tam, kde ich neukradnú – v nebi.

Ježiš Kristus povedal: „Nezhromažďujte si poklady na zemi, kde ich moľ a hrdza ničia a kde sa zlodeji prelamujú a kradnú, ale zhromažďujte si poklady v nebi, kde ich neničí ani moľ, ani hrdza a kde sa zlodeji nepredierajú. a kradni, lebo kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce." ()

Deti sa musia naučiť milosrdenstvu

Mimochodom, z tohto Pánovho prikázania vyplýva veľmi dôležitý bod. Deti musíme učiť dávať almužnu už od raného detstva. Treba dať almužnu. Všetkým alebo nie všetkým? Môžete to urobiť takto alebo takto. Dávate almužnu? Dajte to dieťaťu, nech to dá.

Almužna sa rozvíja ako reflex. Ak to vaše dieťa dáva automaticky, ak nedávame almužnu každému, dostaneme nasledovné. Alkoholik si jednoznačne pýta fľašu a tú možno dať. Ale nie peniaze, ale povedzme šťavu.

V súčasnosti je veľa informácií o žobráckom biznise. Ľudia často podvádzajú, čo je tiež pravda. Obávam sa však niečoho iného – pod touto omáčkou ľudia vo všeobecnosti prestávajú byť milosrdní, sú k ostatným krutí.

Neverím, že v každom z vašich vchodov nebol skutočne potrebný človek. Pravdepodobne existujú chudobné staré mamy a veľké rodiny, ktoré potrebujú našu pomoc. Je naozaj ťažké im niečo dať? Je dôležité zapojiť do toho aj naše deti.

Deti sa musia naučiť milosrdenstvu. Mimochodom, práve preto sa niekedy odporúča chovať zvieratá doma, ak to byt dovoľuje. Nemali by ste však dovoliť, aby vaše deti zvalili zodpovednosť za starostlivosť o ne na vás. Deti sú prefíkané - s veľkým potešením si vezmú zviera a s veľkým potešením zložia starostlivosť oň na plecia mamy a otca.

Ak máte zviera, nechajte dieťa, nech sa oň postará. Tu ho, samozrejme, treba naučiť zodpovednosti. Treba pripomenúť, že za každý svoj skutok sa bude zodpovedať Bohu.

Existuje biblické prikázanie: „Spravodlivý sa zmiluje nad dušami svojho dobytka“(). Tie. ľuďom je ľúto aj zvierat. To je len prejav tej veľkej ľútosti. Ale je tu ešte jeden extrém. Ľudia hovoria: čím viac spoznávam ľudí, tým mám radšej psov.

Musí existovať duchovný rytmus života

Hovorili sme o milosrdenstve a treste. Trest musí byť spravodlivý. Ale určitý rytmus v živote dieťaťa je tiež veľmi dôležitý. V živote človeka musí existovať aj duchovný rytmus. Človek musí žiť obklopený Božou milosťou.

Aby sme to dosiahli, musíme zabezpečiť, aby sme každú nedeľu navštevovali kostoly. Zabezpečte, aby sa osoba modlila ráno a večer. Netreba veľké pravidlá, on to nevydrží. Ale bude môcť čítať „Otče náš“, „Panna Mária, raduj sa“, „Vyznanie viery“ a modlitbu za rodičov. Tu sú štyri povinné modlitby. Je to zložité? Nič zložité.

Keď sa dieťa spýta, čo má robiť, radím vám, že neskôr pri Božom súde môžete pokojne stáť pred Bohom a zodpovedať sa za svoje deti. Povedz: musíte to urobiť, pretože je to napísané v Božom slove, v evanjeliu. Založte svoje tvrdenie na Božom slove.

Žiaľ, nenaučili sme ich, ako si správne vyberať priateľov.

S kým má alebo nemá človek komunikovať? Žiaľ, už od škôlky a najmä zo školy sa pre deti stáva oveľa dôležitejší okruh ich priateľov ako ich rodičov. Čím je človek starší, tým je v skutočnosti závislý od svojich priateľov. Bohužiaľ sme ich nenaučili, ako si správne vyberať priateľov.

Poďme zistiť, čo je priateľstvo a čo je priateľstvo.

Existuje priateľstvo a priateľstvo. Ako povedal kráľ Šalamún: nech máš tisíc priateľov a jedného priateľa z tisíca. Priateľ je niekto, kto ide s vami k absolútnej pravde. Preto musí byť priateľ ortodoxný alebo ísť s vami k Bohu.

Sú ľudia, ktorí by si nemali podávať ruky, a to by ste mali naučiť aj svoje deti. Sú ľudia, ktorým sa musia vyhýbať, ktorých musia držať ďalej od seba – od pyšných, závistlivcov a ohováračov. To je mimoriadne dôležité pre duchovné zdravie vašich detí. Pretože tento nekontrolované priateľstvo vedie k vytváraniu tínedžerských gangov, drogovej závislosti. Ale v skutočnosti sú všetky hriechy prepojené reťazou - hriechy pýchy, závisti a ohovárania vedú k všetkému ostatnému.

čo je hrdosť? Tu nejde o obyčajné sebectvo, ale o to, keď človek povie: vy všetci ste idioti a ja som jediný šikovný. Sú aj takí ľudia. Práve títo ľudia sa často stávajú vodcami detských tínedžerských gangov, teda skupín, ktoré narúšajú život v škole. Ide o problém, ktorý súvisí s nesprávnou výchovou. O toto dieťa by sa mali starať jeho rodičia. Ale musíte chrániť svoje deti pred komunikáciou s takouto osobou.

Musíte povedať: sú dobrí a zlí ľudia

A nie sú dobrí preto, že sú takí od prírody, ale preto, že si vybrali Boha a Jeho prikázania. A iní odmietli slúžiť Bohu. A prvá vec, ktorá je na človeku najstrašnejšia, je pýcha. Keď človek povie: hlavné je, čo chcem, čo potrebujem.

Ak sa to u vášho dieťaťa začne diať, prerušte to. Tu sa treba len pretrhnúť, pretože takýto človek bude zaručene nešťastný a znetvorí všetkých naokolo.

Môžete byť šťastní pre svoje deti, ale nemôžete byť hrdí

Mimochodom, niektorí hovoria: existuje pýcha a existuje arogancia. Preto môžete byť na svoje deti hrdí.

Môžete byť hrdí na svoje deti? Môžete byť šťastní pre svoje deti, ale nemôžete byť hrdí. V čom je rozdiel? Ak je človek hrdý na dieťa, môže byť hrdý na jeho podlosť. Ako dobre - dieťa niekoho zbilo! V skutočnosti existuje typ ľudí, ktorí sú na to hrdí. Ale je ťažšie byť rád, že si ho dobre porazil - som šťastný za teba, že si ho tak dobre porazil...

Tie. Prvá časť nefunguje s druhou, nesčítava sa.

Treba vysvetliť, že pýcha je znakom slabosti

Slovo „hrdosť“ musí byť jednoznačne zlé slovo. A nemusíte komunikovať s hrdými, arogantnými, arogantnými ľuďmi. Treba vysvetliť, že pýcha je znakom slabosti.

Veľmi často sa aj vám a mne zdá, že hrdý znamená silný. A ak človek prechádza cez hlavy iných ľudí, potom je silný. Nič také. Je slabý práve preto, že opúšťa Boha; kto prejde nad hlavami iných ľudí, určite padne. Ak hrdý človek padne, spravidla mu nikto nepodá ruku.

Je dôležité, aby pre vaše dieťa bolo najdôležitejšie to, čo si o ňom myslí Boh, nie iná osoba

Musíme učiť, že človek by nikdy nemal byť pyšný alebo arogantný, ale že by sa mal vždy snažiť byť pokorný pred Bohom, ale nie pred ľuďmi. Čo to znamená? Je dôležité, aby pre vaše dieťa bolo najdôležitejšie to, čo si o ňom myslí Boh, nie to, čo si o ňom myslí iná osoba.

Mimochodom, je to veľmi zaujímavé - musíme naučiť naše deti byť čiernou ovcou. Niektorí hovoria, že chcú, aby sa dieťa dobre usadilo v kolektíve. Snáď to dobre dopadne. Ďalšia vec je, že mu nebude vyhovovať kolektív; ale nikto sa ťa už nebude pýtať. Nedali ste mu kritériá na výber tímu. Preto si treba vybrať ten správny tím.

...je dôležité naučiť svoje dieťa nekomunikovať so závistlivými ľuďmi

Po druhé, čo sa týka závisti. Závisť je hrozný hriech, ale krásne sa tomu hovorí – pocit sociálnej nespravodlivosti. Prečo jemu je to možné, ale mne nie? A tu je veľmi dôležité naučiť svoje dieťa, aby nekomunikovalo so závistlivými ľuďmi. Pretože závistlivec vás nakazí závisťou: predstavte si, aký je to (ona) darebák, v akých šatách prišiel. A začnú sa klebety. A potom sa ten istý odsťahuje a povie vám to isté. Závistlivec vás určite sklame.

Pýcha, závisť, ohováranie sú tri hriechy diabla. Pre svoju pýchu ho zhodili z neba. Závisť ničí ľudí. Had zo závisti zviedol Adama a Evu. A ohovárač je v skutočnosti meno diabla („diabol“ sa prekladá ako „ohovárač“).

Ako liečiť závisť?

Závisť sa lieči tým, že sa človeku raduje. Čo by ste mali robiť, keď s ním nechcete byť šťastní? Musíme sa postaviť pred Pána a povedať: „Pane, ďakujem ti, že si dal tomuto mužovi tak veľa, daj mu oveľa viac a mne daj minimum!“

Okrem toho je veľmi dôležité nebáť sa pokrytectva. Niekedy máme tento názor, hovoria, že je to pokrytecké, nemyslím si to. No nikdy nevieš, nepočítaj, ale núti sa. Toto sa učíme. Toto by tu mali robiť normálni, slušní ľudia.

Človek sa musí báť ohovárať

Je veľmi dôležité zastaviť klamstvá a klamstvo v človeku, najmä ak je lož spojená so snahou ohovárať druhého. Alebo napríklad krádeže v škole. Takéto veci je dôležité trestať. Jedna matka, ktorú poznám, vyliečila svoje dieťa z ohovárania tým, že mu pomazala ústa horčicou. Pamätal si to na celý život a v dospelosti sa bojí klamať a ohovárať, lebo si pamätá. Na jednej strane sa zdá byť zdravotne nezávadná, na druhej strane sa veľmi dobre pamätá.

Človek sa musí báť ohovárania. Podľa kráľa Dávida: «. ..toho, čo tajne ohováral svojho blížneho (Žalm 101), som odohnal.“. Musíte zabezpečiť, aby tieto tri typy ľudí nevstúpili do vášho domova. A všetko závisí od vás. Musíte si vybrať takých známych a priateľky, ktoré nie sú hrdé, neohovárajú a nezávidia.

Niektorí ľudia hovoria, čo ak sú všetci takí? Je to lepšie bez nich. Mal som prípad. Jedna slečna mi hovorí: „Kde nájdem nealka, všetci sú alkoholici!“ "Kde ich hľadáš?" "V nočnom klube". "Čo si chcel?.."

Božie Slovo vás vedie

Takže ak prerušíte vzťahy s jednou spoločnosťou, v skutočnosti otvárate možnosť vzťahu s inou. Takže princíp je tento: Slovo Božie vás vedie.

Ak vám niekto zavolá na telefón a začne vás ohovárať, teda úmyselne klamať o vašom susedovi, musíte tejto osobe povedať, aby zabudla vaše telefónne číslo.

A ak niekto sedí vo vašom dome a začne to hovoriť pri šálke čaju, mali by ste povedať: „Je hore. Vidíš dvere? Už sem nechoď! A nemáte právo prijať od neho žiadne práva na odvolanie. Pretože ohovárači, keďže sú deťmi diabla, vám ľahko povedia, že je to naposledy. A potom vás napadnú v tej najnevhodnejšej chvíli.

S kým sa treba poradiť?

Chcem vám dať niekoľko zásad, ako hľadať správneho poradcu, aby si vaše deti mohli vybrať správneho poradcu a neublížilo vám to.

Každý priateľ môže povedať: „a stal som sa s ním priateľom“. Ale priateľ podľa mena je len priateľ.

Nie je to smútok na smrť, keď sa priateľ a priateľ premenia na nepriateľa?

Ó, zlá myšlienka! odkiaľ ste vtrhli, aby ste zakryli zem klamstvom?

Priateľ sa teší, keď je jeho priateľ šťastný, ale keď je smutný, bude to proti nemu.

Priateľ pomáha priateľovi v práci kvôli jeho žalúdku a v prípade vojny sa chopí štítu.

Nezabudnite na priateľa vo svojej duši a nezabudnite na neho vo svojom majetku.

(Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, 37, 1-6)

Mimochodom, zaujímavé pravidlo. Čo to znamená? Nezabudnite svojho priateľa finančne podporiť. A prečo? Faktom je, že Sväté písmo nepozná takúto zásadu: miluj ma čierne a všetci ma budú milovať biele.

Prečo ťa tak milujem?

Sväté písmo hovorí, že ak chceš byť milovaný, správaj sa tak, aby si bol milovaný. Ak prisahám, urobím škandál, nazvem ťa menami a poviem, prečo ma nemiluješ, musíš odpovedať: „No, prečo, nadávaš, robíš škandál, pomenúvaš. Prečo by som ťa mal tak milovať?"

Jedného dňa jeden taký nešťastník prišiel k Antonovi Veľkému a povedal: „Otče, modli sa za mňa! Anthony hovorí: „Nebudem sa za teba modliť. Ani Boh, ani ja sa o teba nepostaráme, kým sa ty nepostaráš o svoju dušu.“ Zdá sa to ťažké, ale toto je jediná príležitosť na skutočné zlepšenie.

Musíte sa stať hodnými lásky.

Tento výrok, že si už zaslúžim byť milovaný, nie je založený na ničom. Prečo ma miluješ? Pre krásne oči? Musíte sa stať hodnými lásky. A to treba dieťa naučiť.

Tu je veľmi dôležité napraviť materinský pud. Inštinkt hovorí: Svoje dieťa budem milovať bez ohľadu na to. Samozrejme, že musíte milovať. Vyplýva z toho však, že budem ospravedlňovať akékoľvek konanie dieťaťa? Absolútne nič také.

V rokoch 1996 až 2003 som pracoval v centre Jána z Kronštadtu s drogovo závislými s otcom Anatolijom Berestovom. Prišlo ku mne veľa rodičov drogovo závislých. Jedna matka konkrétne povedala: „Mám také obavy, že dieťa trpí, že mu idem dať dávku sama. Ako sa ti to páči? Je toto naozaj láska? Inštinkt sa zbláznil, jednoducho úplne zbláznil. To nemôžeš.

...je dôležité vysvetliť svojim deťom rozdiel medzi kamarátmi a kamarátmi

Preto je veľmi dôležité vysvetliť svojim deťom rozdiel medzi kamarátmi a kamarátmi. Viete, sú deti, ktoré sú pripravené otvoriť svoju dušu dokorán každému, a potom budú zranené, duchovne strašne znetvorené. Potom ich všetci zradia a oni zradia všetkých v rade, pretože sme im to nevysvetlili.

...učte deti pracovať

Nezabudnite podporiť svoje dieťa darčekmi. Mimochodom, poďme sa baviť o financiách. Je dôležité, aby dieťa pociťovalo zodpovednosť za peniaze skoro. Aby nimi neplytval, ale vedel, ako sa zarábajú. Že to nie je niečo, čo padá z neba, ale skutočne niečo, čo sa získava tvrdou prácou. Pán hovorí: « ...v pote tváre jedz svoj chlieb « .

Naši predkovia začali pracovať vo veku 6-7 rokov. A prosím, naučte svoje deti pracovať. Moja najmladšia dcéra má napríklad 2 roky, skúša a pomáha umývať podlahu. Samozrejme, že strašne umýva podlahu - chápete, že vo veku dvoch rokov sa nemôžete veľa umývať, ale chválim ju za to, pretože človek začína pomáhať od raného detstva.

Chlapci aj dievčatá by mali vedieť variť

Domáce práce je potrebné preniesť na dieťa čo najrýchlejšie. Inak, naozaj, prepáčte, je to škoda: ten muž si nevie prišiť gombík alebo lem. Alebo najvyšším príkladom kulinárskeho umenia dospelého muža či dokonca slečny je často praženica. To je, samozrejme, hanba. Učte to od raného detstva. Chlapci aj dievčatá by mali vedieť variť.

Je potrebné, aby bol človek zodpovedný sám za seba

Som presvedčený, že deti od 18 rokov musia byť od seba oddelené. To platí najmä pre chlapcov, aby si chlapec mohol vybudovať svoj vlastný život. A naše deti bývajú s rodičmi do 30-40 rokov, prípadne do dôchodku. A toto všetko sa tu začalo v 60. rokoch. Toto je šialenstvo, ktoré zničilo ZSSR a teraz ničí celú krajinu. Toto je ľudská nezodpovednosť.

Ak človek nevstúpi do armády, ak je študentom denného štúdia, musí si zabezpečiť osobné požiadavky na vlastné náklady. A potom nech si hlada pracu, byt a zabezpecuje sa. Je potrebné, aby bol človek zodpovedný sám za seba.

Vo všeobecnosti sa domnievam, že od 14 rokov si dieťa bez problémov privyrobí aj samo vlastným vreckovým. A z toho sa musíme naučiť, po prvé, dávať almužny – Pán ustanovil pre chrám desiatok, ktorý treba platiť, treba dávať chudobným a podporovať priateľov. Syn, chceš obdarovať priateľa? Dobre, nájdem ti prácu a budeš si zarábať sám a nebudeš musieť vyberať peniaze z môjho vrecka.

Teraz o rade

Každý radca chváli svoju radu, ale iný radí vo svoj prospech; Stráž svoju dušu pred svojim poradcom a zisti si vopred, čo potrebuje; lebo si snáď poradí sám; možno na teba vrhne los a povie ti: „tvoja cesta je dobrá“; a on sám sa postaví oproti tebe, aby videl, čo s tebou bude. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, 37, 7-9)

Viete, existuje typ ľudí, o ktorých sa hovorí v Knihe Ježišovho syna Sirachovho – ohniví dobrodruhovia. Takíto ľudia majú jazyk bez kostí, vedia úplne všetko, vedia rozprávať ako blázni. Prečo by to robili? Sú len zvedaví, čo s vami bude. Osoba chce chatovať.

(Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, 37, 10)

To znamená, že človek musí byť schopný budovať vonkajšie a vnútorné vzťahy. V človeku musí byť vnútorné kráľovstvo. Ako vzniká človek?

Normálny človek by mal byť šikovný. Jeho najvyššia časť sa nazýva myseľ. U zdravého človeka je myseľ poslušná Bohu – Boh rozkazuje rozumu; myseľ velí vôli a citom. To všetko dohromady sa nazýva duša, ktorá oživuje telo. Takto existuje normálny človek.

Máme strašný jed – fantáziu, ktorá otrávi všetko. Láme človeka od Boha, láme vôľu od mysle, láme vôľu od citov a v dôsledku toho sa telo rozpadá. Za fantáziou je Satan. Tie. fantázia nie sú len neškodné vynálezy. Najhoršia fantázia je, keď človek žije vo fiktívnom svete a nevidí skutočného človeka, skutočných susedov.

Keď hovoríme o človeku v zdravom stave, mal by mať na prvej úrovni normálny vzťah s Bohom. To sú samé hlbiny ľudského srdca. To je na človeku to najdôležitejšie. Vzťah mysle, ktorá riadi vôľu a city, s Bohom. Tomu sa hovorí srdce – hĺbka ľudského srdca, keď vôľa a cit sú niečo spojené, spolu.

Jediný spôsob, ako byť pokojný uprostred búrok, je žiť v kráľovstve

Nie myseľ oddelene od vôle a oddelene od citu, ale spoločne. A sú spojení s Bohom. Toto sa nazýva vnútorné kráľovstvo. Toto je miesto, kam by sme mali povzbudiť ľudí, aby utekali. Najdôležitejšie miesto, kde by sme mali byť.

Pán povedal: keď sa chceš modliť, vstúp do svojej cely, do vnútorného kráľovstva: „...choď do svojej izby a zamkni dvere a modli sa k svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti; a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa odmení otvorene." ( Mtf. 6:6).

Jediný spôsob, ako byť pokojný uprostred búrok, je žiť v tomto kráľovstve. Najdôležitejšie je, že vychádza z hĺbky ľudského srdca.

Pamätajte, že F. Tyutchev (Silentium!) napísal: “ Mlč, schovaj a skry všetky svoje pocity a sny. Vyslovená myšlienka je lož»!

...učte ho modliť sa, myslieť na Boha, prebývať v Bohu

Tu musíme naučiť behať dieťa a, samozrejme, aj seba. Aby ste to dosiahli, musíte sa modliť a študovať myšlienku Boha, to znamená komunikáciu s Bohom.

Prosím vás: vyhraďte si 10 minút denne na ticho a lepšie na začiatku dňa, keď dieťa spí. Zapálili sme lampu, modlili sa, len tak sedeli pred ikonou a mlčali pred Bohom. Pochopte sami seba. Zvyknite si na vnútorné ticho, ktoré prichádza po modlitbe a postupne odíďte.

Tam, v tejto hĺbke ľudského ducha, sa dajú vyriešiť všetky naše problémy. Nemôžeme zvonka predpovedať všetko, ale môžeme ísť do svojho vnútra. A dieťa treba naučiť tam chodiť, naučiť ho modliť sa, myslieť na Boha, prebývať v Bohu. Pretože Boh má byť najlepším priateľom človeka – to je pravda.

Osoba musí mať hierarchické vzťahy. Jadrom je Boh v srdci. Boh a človek sú najdôležitejší. Najbližšie k tomuto centru sú priateľské vzťahy. Ani nie vzťah medzi rodičmi a deťmi či manželmi, ale vzťah kamarátsky. Toto je jedna z najmocnejších síl vo vesmíre, a preto najnebezpečnejšia.

Pozrite sa, ako sa zrodil komunizmus: komunizmus sa zrodil z priateľstva Marxa a Engelsa, čo viedlo k obludným dôsledkom, pretože v centre nebol Boh, ale diabol.

Manžel a manželka sú jeden celok, potom je vzťah „rodičia a deti“

Ďalšou sférou je sféra „príbuzných“. Príbuzní sú ďalej ako priateľ. Miera blízkosti a vzdialenosti je upravená vo Svätom písme. Váš manžel by vám mal byť najbližšie.

Manžel príde domov hladný a deti sú doma hladné. Koho treba nakŕmiť ako prvého? Najprv treba nakŕmiť manžela. Ak príde domov hladný manžel, mali by ste ho privítať s úsmevom, pekne oblečený a nie ako za sovietskych čias vystrašili manžela natáčkami. A deti by ho mali stretnúť krásne oblečeného.

Deti si vás budú ctiť presne vtedy, keď ich prinútite učiť a prinútite ich rešpektovať svojich rodičov. Toto je hierarchia. Manžel a manželka sú jeden celok, potom je vzťah „rodičia a deti“. Potom sú tu vzťahy vzdialenejších príbuzných. A potom prichádza sféra „kamarátov“ - kamarátov, priateľov, kolegov.

Hranice musia byť jasne vyznačené

Sú veci, ktoré človek nikomu nepovie – toto je vzťah s Bohom. Sú veci, ktoré hovorí spovedníkovi. Spovedník je kňaz, ku ktorému sa pravidelne prichádzate vyspovedať. Môže pomôcť vo vzťahu s Bohom, ale nezmení to.

Vzťahy s Bohom sú vždy osobné. Sú veci, ktoré sú odhalené iba spovedníkovi a nikomu inému. Sú veci, ktoré sú odhalené príbuzným a ktoré sú pre ostatných uzavreté. Sú veci, ktoré sú zjavené iným. A sú veci, ktoré sú bežne dostupné. Tieto hranice musia byť pre človeka jasne stanovené.

Deti treba naučiť tieto hranice.

Pretože sú dva extrémy: buď sa človek uzavrie do seba a nepustí k sebe Boha. A toto je autizmus – duševná choroba. Toto je hrdý, ktorý sa dostal na koniec, skolaboval, ako sa hovorí. Ale deje sa to opačne: človek pustí každého do svojej duše a namiesto duše má priechod, ako v evanjeliovom podobenstve - ako semienko zasiate do cesty. Akýkoľvek vták priletí a zožerie všetko.

O tomto systéme treba diskutovať. Často si myslíme, že už všetkému rozumieme. Ak sa nebudeme rozprávať, ničomu nerozumieme.

Stáva sa, že sa spojí priateľ a manžel. Manžel je priateľ. Manžel nemusí byť kamarát. To sa stáva, ale zriedka. Nie je nič zlé, ak manžel nie je kamarát. Si proste iný. Priateľ má to, čo manžel nemá. Manžel má to, čo priateľ nemá.

Nekonzultujte so svojím zlým priaznivcom a neskrývajte svoje úmysly pred závistlivými ľuďmi. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, 37, 10)

Pre závistlivca je tu tvrdá stena, aby nezasahoval, ako Vysotsky: „Nepáči sa mi, keď sa dostanú do mojej duše, najmä keď do nej pľujú. Dobré slová: "Nevstupujte do mojej línie Kalash s rypákom svojho prasaťa."

Neraďte sa so svojou ženou o jej rivalovi alebo s ustráchanou osobou - o vojne, s predávajúcim - o mne, s kupujúcim - o predaji, so závistivou osobou - o vďačnosti, s nemilosrdnou osobou - o charite, s lenivý človek - o akomkoľvek podnikaní, s každoročným najímaním - asi na konci práce, s lenivým otrokom - o veľkej práci: nespoliehajte sa na takýchto ľudí v žiadnej porade, ale vždy jednajte len so zbožným manželom, o ktorom budeš vedieť, že zachováva prikázania Pána, ktorý je svojou dušou ako tvoja duša a v prípade pádu aj tvoj, bude smútiť s tebou. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, 37, 11-16)

Podľa vášho vkusu - to znamená, že jeho duša sa zhoduje s vašou dušou. Stáva sa, že človek k vám nepristupuje komplementárne, nie preto, že by bol zlý, ale jednoducho iný, nevhodný. Preto je dôležité, aby ste ho mali radi

Zachovaj radu svojho srdca, lebo ti niet vernejšieho ako on; duša človeka niekedy prehovorí viac ako sedem pozorovateľov sediacich na vyvýšenom mieste, aby pozorovali. Ale pri tom všetkom sa modlite k Všemohúcemu, aby viedol vašu cestu v pravde. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, 37, 17-19)

Ver svojmu srdcu. Nie na svoj názor, ale na svoje srdce. Mysli opatrne. Nevzdávajte hlavu, keď počúvate rady niekoho iného. Nemôžete veriť vlastným názorom.

Je možné dôverovať svojmu mysleniu tak, že ho otestujete Božím slovom. Predovšetkým sa musíme modliť k Všemohúcemu, aby on sám určil naše cesty.

Začiatok každého záväzku je reflexia a pred akýmkoľvek konaním je rada.

Teraz dosť ťažký bod: ako si môžete vybrať manželov? Aký je teraz výber manželského partnera? Vo veku 18 rokov sa dostali do problémov s prvým človekom, na ktorého narazili, nerozmýšľali dvakrát a potom často trpia.

Existujú neúspešné manželstvá, pretože často sa to deje bez hlavy, ako sa hovorí. Tu nemôžete človeka nútiť, ale musíte mu poradiť: či sa má oženiť alebo nie. A dajte to skôr, než sa človek dostane do problémov. Pretože keď sa zaľúbil, to je všetko.

Ako povedali Peržania: nemôžete splniť sľub daný na manželskom lôžku, pretože bol daný pod mučením lásky. Existujú zásady, ktoré si deti musia vložiť do hlavy už teraz, kým sa zamilujú; je ľahké sa ich naučiť naspamäť.

Múdrosť hovorí toto: „Trikrát som bol ozdobený a krásny pred Pánom a pred ľuďmi. Toto je rovnaké zmýšľanie medzi bratmi a láska medzi susedmi a manželka a manžel žijúci vo vzájomnom súlade. A moja duša nenávidela tri druhy ľudí a ich životy boli pre mňa veľmi odporné: arogantného žobráka, podvodného boháča a starého cudzoložníka, slabnúceho v jeho mysli.“ (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, 25, 1-3)

Arogantný žobrák je ako babky, ktoré pobehujú s červenými transparentmi: všetci ste bastardi, všetkých vás treba zastreliť. To je presne to, čo Kristova duša nenávidí.

Čo ste nenazbierali v mladosti, ako to môžete získať v starobe? Ako sa sluší, aby šediny súdili a starci vedeli poradiť! Aká úžasná je múdrosť starších a aká vhodná pre vážených ľudí je obozretnosť a rada. Korunou starších je mnohostranná skúsenosť a ich chválou je bázeň pred Pánom. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, 25, 5-8)

Blahoslavený, kto žije s inteligentnou manželkou, ktorá nehreší jazykom a neslúži si nehodne. Blahoslavený, kto získal múdrosť a odovzdáva ju ušiam tých, ktorí počúvajú. Aký veľký je ten, kto našiel múdrosť! ale nie je väčší ako ten, kto sa bojí Pána. Bázeň pred Pánom prevyšuje všetko a kto ju má, môže sa porovnávať? Môžete vydržať akúkoľvek ranu, nie však zranenie srdca a akýkoľvek hnev, ale nie ženský hnev. každý útok, ale nie útok tých, ktorí nenávidia, a každá pomsta, ale nie pomsta nepriateľov; Neexistuje jedovatejšia hlava ako hlava hada a žiadna zúrivosť nie je silnejšia ako zúrivosť nepriateľa. Súhlasím, že je lepšie žiť s levom a drakom, ako žiť so zlou manželkou. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, 25, 11-18)

Tu sú slová tvrdé, ale spravodlivé, pretože ak človek urobí škandál, dostane sa do varu, vybuchne. Vybuchla, čo znamená, že môže utiecť z domu. A manželka a zženštilí muži (čo je hrozný výsledok výchovy zženštilých mužov) nadávajú mužovi. Kráľ Šalamún to prirovnáva ku kvapke v dome. Kvapky za oknom sú príjemné, ale kvapky do domu...

Hnev manželky mení jej pohľad a robí jej tvár zachmúrenú ako medveď. Jej manžel si sadne medzi priateľov a keď o nej počuje, horko si povzdychne. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, kap. 25, 19-20)

Niekedy radím, keď sa manželia hádajú: skúsili ste sa odfotiť počas škandálu? Dosiahne sa veľmi zaujímavý efekt...

Akýkoľvek hnev je malý v porovnaní s hnevom manželky; nech na ňu padne údel hriešnika. Čím je pre nohy starého muža lezenie po piesku, tým je pre tichého manžela dotieravá manželka. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, kap. 25, 21-22)

Chráňte svojich synov pred mrzutými manželkami. Dá sa to veľmi jednoducho overiť. Ak je dievča rozmarné, bude nevrlá - to je jasné. Ak je dievča rozmarné, povedzte svojmu synovi: prečo potrebujete taký problém?

Nepozerajte sa na ženskú krásu a netúžte po svojej žene...

Pán povedal: ktokoľvek hľadí na ženu žiadostivo, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci(). Starajte sa preto o svoju česť už od mladosti. Mnohí rodičia hovoria strašnú vec – nech najprv vyskúšajú, nech si doprajú, kým sa vezmú, a potom sa usadia. Je to hrozné, naozaj. Nič dobré z toho neplynie.

Pokusy a omyly vedú k problémom. Ak začnete lepiacu pásku lepiť a odlepovať, tretíkrát prestane lepiť. Ak sa človek začne kaziť, stratí možnosť milovať, jeho orgán lásky odumrie. Preto často libertín nie je schopný lásky. Vyžaduje sa od neho úprimné hlboké pokánie pri spovedi, ktoré môže človeka očistiť a zmeniť, aby sa opäť naučil láske.

Vtĺkajte si preto do hlavy: čistota pred manželstvom, vernosť jednému z manželov v manželstve. Nie je tam nič: skúsim civilný sobáš atď., pretože je to umenie. Ľudia mi povedali, ako sa testuje verná manželka alebo verný manžel - je pekné držať ich za ruku, vôňa je príjemná. Toto je fyziológia, chémia, organická komplementarita tiel. Mimochodom, smilstvo blokuje možnosť pamäti, pretože hormóny zasiahnu hlavu, a to je všetko. Preto sa naši predkovia snažili nedať príležitosť upadnúť do smilstva. Existujú prísne zákazy týkajúce sa smilstva.

Bude to mrzutosť, hanba a veľká hanba, keď žena prevládne nad svojím manželom.(Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, kap. 25, 24)

Preto prosím vyhoďte všetky knihy o žene, ktorá je sviňa. Navyše slovo „mrcha“ preložené zo slovanského jazyka znamená požierajúci zdochlinu. Doslova „žena-mrcha“ v preklade - žena-mrcha, žena-zhnitá mŕtvola.

Smutné srdce a smutná tvár a rana v srdci je zlá manželka. Spadnuté ruky a uvoľnené kolená sú manželkou, ktorá nerobí manželovi radosť. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, kap. 26, 25-26)

Trénujte dievčatá, aby urobili svojho manžela šťastným. Toto je ich šťastie, ako hovorí Pán. Sú ľudia, ktorí na to nie sú prispôsobení. Kresťanstvo sa neobmedzuje len na manželstvo. Existuje vyššia cesta ako manželstvo. Toto je mníšstvo. Toto je pre tých najušľachtilejších, najsilnejších. Pretože mníšstvo je len pre tých, ktorí majú veľkú lásku k Bohu. Ak poviete, že manželstvo je pre človeka najvyššou hodnotou, tak po živote v manželstve ten človek pochopí, že to nie je najvyššia hodnota a povie: Bol som oklamaný a začnú pohoršenia.

Žena je počiatkom hriechu a skrze ňu všetci zomierame. Nedávajte vode cestu von, ani zlej manželke moc; ak ti nechodí pod ruku, tak si ju odrež z tela. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, kap. 25, 27-28) Šťastný je muž dobrej ženy a počet jeho dní je plný.(Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, kap. 26, 1)

Ak získate dobrú manželku, potom bude človek žiť dvakrát tak dlho. Naša medicína to potvrdzuje. Prvý vrchol infarktu u ženatých mužov je vo veku 35 – 37 rokov, vo veku 40 rokov vrchol mierne klesá. Ide o rovnakú krízu stredného veku súvisiacu so skutočnosťou, že manželstvo sa ukázalo ako zlé.

Cnostná žena robí svojho muža šťastným a napĺňa ho pokojom; dobrá manželka je šťastný údel: je daná ako dedičstvo tým, ktorí sa boja Pána... (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, kapitola 26, 2-3)

Ak chcete, aby sa vaše deti stali normálnymi manželmi, naučte ich báť sa Pána nadovšetko.

S ňou majú bohatí i chudobní v každej chvíli spokojné srdce a veselú tvár. Moje srdce sa bojí troch vecí a pri štvrtej sa modlím: mestské ohováranie, rozhorčenie davu a ohováranie na smrť – to všetko je hrozné. Choroba srdca a smútok sú manželkou, ktorá žiarli na inú manželku, a metlou jej jazyka, ktorá útočí na každého. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, kap. 26, 4-8)

Bičuje jazykom - nielen chatuje, to znamená, že sa snaží každého otravovať. Preto sa so žiarlivosťou musí zaobchádzať ako s každou chorobou.

Jarmo vola pohybujúceho sa tam a späť je zlá žena; ten, kto to vezme, je rovnaký ako ten, kto chytí škorpióna. Veľká otrava je manželka oddaná opilstvu a nebude skrývať hanbu. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, kap. 26, 9-10)

To je mimochodom dôležité nielen pre manželky, ale aj pre mužov. Teraz je taký problém - opitosť tínedžerov. Vysvetlite svojim deťom, aby nepili alkohol. Ak sa vaša vnučka alebo dcéra zamiluje do opilca, v každom prípade prerušte ich kontakt s opilcami. Nemôžete liečiť, iba Boh môže liečiť. To nie je vaša starosť, ale starosť jeho rodičov. Nesnažte sa vytiahnuť ostatných, vašou úlohou je byť zodpovedný za svoje dieťa.

Ženská náklonnosť k smilstvu sa pozná podľa zdvihnutia očí a viečok. Silne strážte svoju nehanebnú dcéru, aby sa po úľave nezneužívala. Dajte si pozor na nehanebné oko a nečudujte sa, že hreší proti vám: Láskavosť ženy poteší svojho muža a jej rozvážnosť mu vykrmí kosti. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, kap. 26, 11-16)

Vezmite prosím na vedomie: manželka by nemala byť hlúpa. Vyberajte si inteligentné manželky a buďte sami múdrymi a rozvážnymi manželkami. Manžel je hlavou rodiny a manželka z neho robí hlavu rodiny. Učte svoje dcéry, aby boli rozvážne a múdre. Žena je ozdobená rozvážnosťou a múdrosťou, ako v rozprávkach o Vasilise Múdre.

Mierna manželka je dar od Pána a dobre vychovaná duša nemá cenu.

Miernosť – bez hnevu. Musíme sa naučiť vysporiadať sa s hnevom: prekroč naše srdcia a existujú určité technológie na zvládanie hnevu.

Milosť za milosťou je hanblivá žena a pre dušu abstinenta neexistuje dôstojná miera. Ako slnko vychádzajúce na Pánových výšinách, taká je krása dobrej manželky vo výzdobe jej domu; ako lampa svieti na svätom svietniku, taká je krása jej tváre v dospelosti; Ako zlaté stĺpy na striebornom podstavci, také sú jej krásne nohy na pevných pätách. Dva spôsobili, že moje srdce bolelo, a tretie vzbudilo vo mne rozhorčenie: ak bojovník trpí chudobou a múdri sú zanedbávaní; a ak sa niekto obráti od spravodlivosti k hriechu, Hospodin ho pripraví na meč. (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, kap. 26, 18-26)

Dokončime tému manželov a manželiek. Stručne: správna viera, miernosť, obozretnosť, pre človeka - schopnosť byť zodpovedný za činy, schopnosť podporovať sa, aby som nikomu nesedel na krku, ani opilstvo, ani závisť, ani pýcha, ani skazenosť.

Vyzdvihni to.

Nás kresťanov nie je až tak veľa, preto netreba zachraňovať všetkých. A učiť deti, že netreba zachraňovať všetkých. Na tento účel Pán ustanovil kňazov a misionárov. Treba si zachrániť dušu, postarať sa v prvom rade o seba. Pretože najistejší spôsob, ako zomrieť, je pokúsiť sa zachrániť druhého bez toho, aby na to mal silu.

Izák Sýrčan povedal: Vidíš človeka, ako sa topí, nepodávaj mu ruku, daj mu koniec palice, aby ťa nestiahol so sebou. Toto je o otázke hraníc v človeku.

A o modlitbe

A veľmi dôležitý posledný bod je, samozrejme, modlitba. Všetko vzdelanie, o ktorom som hovoril, je dobré, za predpokladu, že ho budete sprevádzať modlitbou.

Matkina modlitba siaha z morského dna...

Raz sa Gregor Teológ, ešte nepokrstený, plavil po mori. Začala sa hrozná búrka a loď umierala. Plakal a modlil sa. Zrazu búrka ustala. V tom čase jeho rodičia, otec a matka, vycítili hrozné nešťastie, vbehli do chrámu a začali sa modliť k Bohu. Boh počul a búrka sa zastavila prostredníctvom ich modlitieb.

Tak sa nezabudni modliť. Najsilnejšou modlitbou je modlitba v mene Božieho slova. Prečítajte si evanjelium a po každej kapitole prečítajte modlitbu za dieťa. Toto je najsilnejšia modlitba, aká je možná.

Nezabudnite to využiť a, samozrejme, dávajte deťom sväté prijímanie tak často, ako je to možné. Je to lepšie raz týždenne a pokúste sa prijať prijímanie sami. Toto sú základy pravoslávneho vzdelávania.

Výchova chlapcov nie je ženská práca. Tomu verili v starovekej Sparte, a preto predčasne oddelili synov od matky a odovzdali ich do starostlivosti mužských vychovávateľov. Takto rozmýšľali v starom Rusku. V šľachtických rodinách sa o chlapca od narodenia starala nielen pestúnka, ale aj poddaný „strýko“, a nie guvernantky, ale vychovávatelia k šesť až sedemročným chlapcom.

Chlapci z nižších vrstiev sa jednoducho kvôli životným okolnostiam rýchlo ponorili do mužského prostredia a začali sa zapájať do mužských záležitostí. Stačí si spomenúť na Nekrasovovu učebnicovú báseň Malý sedliacky muž, ktorého hrdina má len šesť (!) rokov, no už nosí drevo na kúrenie domov z lesa, dobre narába s koňom a cíti sa ako živiteľ rodiny.

Okrem toho sa pracovná výchova chlapcov považovala za zodpovednosť otca alebo iných dospelých mužov v rodine. "Pozorovatelia jednomyseľne potvrdzujú záver o výlučnej úlohe otca a vo všeobecnosti starších mužov v rodine pri výchove synov," napísal výskumník ruského roľníckeho života, historik N.A. Minenko. Len v najextrémnejších prípadoch, keď nablízku neboli žiadni muži, pripadla rola mužského vychovávateľa žene. V 20. storočí sa však všetko zmenilo a výchova detí sa stávala čím ďalej, tým viac čisto ženským zamestnaním. V škôlke možno „fúzatú opatrovateľku“ nájsť iba vo filmoch. A muži nemajú chuť chodiť do školy. Nech ich tam volajú akokoľvek, stále je na takmer každej škole rádovo menej učiteľov ako učiteliek.

V takejto situácii padá hlavná ťarcha na rodinu, no ani v rodine nemajú všetky deti pred očami príklad muža! Počet slobodných matiek rastie. Rovnako ako počet jednodetných rodín. Bez akéhokoľvek preháňania môžeme povedať, že milióny moderných chlapcov sú zbavené vážneho mužského vplyvu v najdôležitejšom období ich vývoja, keď sa u nich rozvíjajú stereotypy správania sa na základe rodových rolí. A v dôsledku toho si osvojujú ženské postoje, názory žien na život.

Cnosti človeka: umiernenosť a presnosť. A tiež schopnosť vyšívať saténovým stehom

Na našich psychologických hodinách dáme chlapcom malý test: požiadame ich, aby nakreslili rebrík s desiatimi schodmi a na každý schod napísali nejakú vlastnosť dobrého človeka. Hore je najdôležitejšie, nižšie je podľa ich názoru najnepodstatnejšie. Výsledok je pôsobivý. Dospievajúci chlapci často označujú medzi najdôležitejšie vlastnosti dobrého človeka... usilovnosť, vytrvalosť, presnosť. Jednoducho nenazývajú schopnosť vyšívať saténovým stehom! Ale ak je prítomná odvaha, je to jeden z posledných krokov.

Navyše matky, ktoré samy pestujú takéto predstavy o živote vo svojich synoch, sa potom sťažujú na ich nedostatok iniciatívy, neschopnosť odbiť páchateľa a neochotu prekonávať ťažkosti. Ale odkiaľ pochádza túžba prekonať ťažkosti? Čo počujú synovia v mnohých rodinách každú hodinu, ak nie každú minútu? - „Nechoď tam - je to nebezpečné, nerob to - zraníš sa, nedvíhaj činky - ublížiš si, nedotýkaj sa toho, nelez, nie opováž sa...“ O akej iniciatíve sa pri takejto výchove môžeme baviť?

Samozrejme, strach mamičiek je pochopiteľný. Majú len jedného syna (jednodetné rodiny najčastejšie trpia prehnanou ochranou) a matky sa boja, aby sa chlapcovi niečo zlé nestalo. Preto uvažujú, že je lepšie hrať na istotu. No takýto prístup je humánny len na prvý pohľad. Budete sa pýtať prečo? - Áno, pretože v skutočnosti sú za tým skryté sebecké úvahy. Hriešna prehnaná ochrana, matky a staré mamy vychovávajú dieťa PRE SEBA, vychovávajú ho tak, ako je im pohodlné.

A nemyslia vážne na následky. Aj keď by ste na to mali myslieť. Veď aj zo sebeckého hľadiska je to krátkozraké. Potláčaním mužskosti v dieťati ženy deformujú mužskú prirodzenosť a takéto hrubé násilie nemôže zostať nepotrestané. A to sa určite vráti rodine.

Dvanásťročný Pasha vyzeral asi na deväť rokov. Odpovedal na otázky (aj na tie najjednoduchšie, ako napríklad „Do akej školy chodíš?“, „Aké filmy máš rád?“), schúlil sa do klbka, pohral sa s lemom svetra a hovoril bez toho, aby zdvihol hlavu. oči. A ustavične sa triasol, akoby mu šaty odierali kožu. Trápili ho obavy, nezaspával v tme, bál sa zostať sám doma. V škole tiež nebolo všetko dobré, chvalabohu. Keď prišiel k tabuli, Paša niečo nezrozumiteľné zabľabotal, hoci látku poznal naspamäť. A pred testami sa začal tak triasť, že pol noci nemohol zaspať a každé dve minúty behal na záchod. Na základnej škole bol Pasha často bitý a využil skutočnosť, že sa neodvážil brániť. Teraz ma bijú menej, lebo dievčatá sa ma začali zastávať. Ako však viete, Pašovi to nepridáva radosť. Cíti sa ako bezvýznamnosť a pred bolestivými myšlienkami uniká ponorením sa do sveta počítačových hier. V nich sa cíti neporaziteľný a rozdrví početných nepriateľov.

„Kedysi som veľa čítal, rád som chodil do divadla a múzeí. Teraz všetko odmieta a celé dni sedí pred počítačom,“ smúti Pašova mama, pričom si neuvedomuje, že ho sama zaviedla do začarovaného kruhu. Toto je približný portrét chlapca so slabou vôľou, zdrveného nadmernou ochranou. Tí, ktorí sú vnútorne silnejší, začínajú prejavovať negativizmus a demonštratívnosť.

„Nechápem, čo sa stalo môjmu synovi. Bol to normálny človek, ale teraz berie všetko s nevraživosťou. Ty mu dáš slovo, on ti dá desať. A čo je najdôležitejšie, žiadna zodpovednosť! Ak niekomu prikážete, aby si niečo kúpil, peniaze minie na niečo úplne iné a ešte aj poriadne klame. Vždy sa snaží urobiť niečo naopak, dostať sa do nejakého dobrodružstva. Drží celú našu rodinu v napätí, potrebuje oko a oko, ako malý,“ sťažuje sa matka takéhoto dieťaťa, ktorá tiež nechápe, kto môže za jeho rebelské a infantilné vyčíňanie.

Výsledkom je, že v dospievaní obaja chlapci pravdepodobne spadnú do takzvanej „rizikovej skupiny“.

Pasha sa môže stať obeťou násilia a pokúsiť sa o samovraždu, iný chlapec môže zanechať štúdium, nechať sa unášať hard rockom a diskotékami, ísť do krajnosti pri hľadaní ľahko zarobených peňazí, stať sa závislým na vodke či drogách. Teda aj zdravie dieťaťa, t.j. cieľ, pre ktorý bola obetovaná jeho mužnosť, sa nedosiahne!

Škola odvahy

Ak vážne premýšľate o budúcnosti svojho syna, nemali by ste strážiť každý jeho krok. Aj keď, samozrejme, každý rodič si mieru rizika určuje sám, na základe vlastných charakterových vlastností a charakteru dieťaťa. Jedna moja kamarátka, skutočne železná dáma, vychováva svojich synov podľa vzoru starých Sparťanov. Dvojročné dieťa šliape vedľa nej do hory pod páliacim slnkom. A na vrchol to nie je viac – ani menej – jeden a pol kilometra! A ide ďaleko plávať spolu so svojím starším bratom, ktorý sám, rovnako ako Nekrasov, práve „prešiel šiestu“... Bojím sa o tom čo i len počuť, ale ona verí, že vychovať našich synov je jednoducho nemožné. akýmkoľvek iným spôsobom.

Ale myslím si, že väčšina mamičiek je z tohto prístupu nervózna. Je lepšie uprednostniť zlatú strednú cestu. Najprv si urobte výlet na ihrisko a sledujte deti, ktoré tam chodia pod dohľadom svojich otcov. Všimnite si, o koľko sú otcovia pokojnejší, keď im deti spadnú. Svojich synov neodrádzajú od nebezpečného miesta, ale pomáhajú im prekonávať ťažkosti. A povzbudzujú vás namiesto toho, aby vás zastavili a stiahli späť. Toto je mužský typ reakcie, ktorý chýba vo výchove dnešných chlapcov.

Vo všeobecnosti otcovia zvyčajne ľahšie zvládajú svojich synov ako matky. je to fakt. Ale vysvetlenia, ktoré mu boli poskytnuté, sú iné. Manželky najčastejšie hovoria, že ich manželia vidia svoje deti menej často, stretávajú sa s nimi menej často v každodennom živote a ich synovia majú na ne „menej alergiu“. Som však presvedčený, že tu ide o niečo iné. Ak má dieťa normálny vzťah s mamou, je len rád, keď je viac doma. A nemá na to žiadnu „alergiu“! Ale keď neexistuje vzájomné porozumenie, keď sa banálne čistenie zubov rozvinie do PROBLÉMU, potom sa samozrejme objavia „alergie“.

Nie, to je len to, že otcovia boli sami chlapci a úplne nezabudli na svoje detstvo. Napríklad si pamätajú, aké je to ponižujúce, keď sa bojíte brániť. Alebo keď vám ako bláznovi diktujú, akú čiapku si dať, akú šatku si uviazať. Pozorujte preto, v čom sú podradení svojim synom a v čom sú naopak tvrdí ako pazúrik. A skúste to zhodnotiť objektívne, bez prechovávania zášti. Muži majú totiž často pravdu, keď obviňujú svoje manželky, že im rozmaznajú synov, a oni sa potom kvôli tomu rozplačú. Samozrejme, k výchove mužnosti dochádza v rôznom veku rôzne.

Vytrvalosť môže a mala by sa podporovať u veľmi malého, dvojročného dieťaťa. Nie však takým spôsobom, ako sa o to pokúšajú dospelí a napomínajú spadnuté dieťa: „Prečo plačeš? To ťa nebolí! Buď chlap!" Takáto „výchova“ vedie k tomu, že vo veku 5-6 rokov chlapec, ktorý je unavený z ponižovania, vyhlási: „Ale ja nie som muž! Nechajte ma na pokoji." Je lepšie vychádzať z „prezumpcie neviny“: keďže plače, znamená to, že ho treba ľutovať. Nezáleží na tom, či sa udrel alebo sa zľakol. Hlavná vec je, že dieťa potrebuje psychologickú podporu od svojich rodičov a je kruté to odopierať. Ale keď sa udrie a NEPLAČE, stojí za to si všimnúť a pochváliť vášho syna, pričom sa zamerajte najmä na jeho mužnosť: „Výborne!“ Toto znamená skutočný chlap. Iný by plakal, ale vy ste to vydržali."

Vo všeobecnosti hovorte slovo „chlapec“ častejšie s prívlastkami „statočný“ a „vytrvalý“. Koniec koncov, deti v tomto veku spravidla počujú, že „dobré“ znamená poslušné. A v ranom detstve je veľa sluchových a vizuálnych obrazov vtlačených na podvedomú úroveň. Ako viete, ľudia, ktorí kedysi počuli cudzí jazyk v detstve, následne ľahko ovládajú tento jazyk a majú dobrú výslovnosť, aj keď sa začnú učiť jazyk od nuly o mnoho rokov neskôr.

To isté sa deje s predstavami o živote a ľuďoch. Skoré dojmy zanechávajú hlbokú stopu a následne neviditeľne riadia mnohé z našich činov. Troj- až štvorročné dieťa by malo kupovať viac „mužských“ hračiek. Nielen zbrane a autá. Už som písal, že je užitočné zoznámiť synov s mužskými profesiami.

Okrem iného to odvedie pozornosť dieťaťa od počítača, od nespočetných virtuálnych vrážd, ktoré v detskej duši vyvolávajú len strach a horkosť. Je veľmi dobré kombinovať príbehy s hrami na hrdinov, kupovať alebo vyrábať pre nich rôzne pomôcky: hasičské prilby, koleso lode, policajný obušok... Je lepšie, že tieto hračky nie sú príliš svetlé. Pestrosť je pre dievčatá. Zvoľte pokojné, zdržanlivé, odvážne tóny, pretože sugescia sa vyskytuje nielen na úrovni slov, ale aj na úrovni farieb.

Záujem o stolárske náradie zvyčajne prejavujú päť a šesťroční chlapci. Nebojte sa im dať kladivo alebo vreckový nožík. Nech sa naučia zatĺkať klince, plánovať, píliť. Samozrejme pod dohľadom dospelých, ale stále samostatne. Čím skôr začne chlapec pomáhať jednému z dospelých mužov, tým lepšie. Aj keď jeho pomoc je čisto symbolická. Veľmi dôležité je napríklad aj včasné odovzdanie ocka skrutkovačom. To chlapca pozdvihuje v jeho vlastných očiach a umožňuje mu cítiť sa zapojený do „skutočnej veci“. Samozrejme, otcovia by sa nemali rozčuľovať, ak ich syn urobí niečo zlé.

A ešte neprijateľnejšie je kričať: „Vaše ruky rastú z nesprávneho miesta! Takto sa dá dosiahnuť jedine to, že syn stratí všetku chuť pomáhať.

„Keď k nám príde automechanik,“ povedala mi riaditeľka jednej škôlky, ktorá venuje veľkú pozornosť rozvoju mužských vlastností u chlapcov a ženských vlastností u dievčat, „konkrétne posielam chlapcov, aby mu pomohli, a oni sa zoradia. Ako všade inde máme veľa detí z neúplných rodín a pre niektorých je to jediná príležitosť zapojiť sa do mužských aktivít.“

Pre slobodné matky je veľmi dôležité osvojiť si túto jednoduchú techniku. V skutočnosti medzi ohrozenými tínedžermi väčšina pochádza z rodín s jedným rodičom. Bez pozitívneho príkladu mužského správania pred očami chlapci ľahko kopírujú negatívne. S veľmi katastrofálnymi následkami pre seba. Skúste preto medzi svojimi príbuznými, priateľmi či susedmi nájsť človeka, ktorý by chlapca aspoň občas dokázal prispôsobiť nejakej mužskej práci. A keď váš syn trochu podrastie, zistite, aké krúžky a oddiely sú vo vašom okolí, kde učia muži. Nešetrite námahu a nájdite vodcu, ktorý by potešil srdce vášho chlapca. Verte mi, že sa to oplatí.

Už vo vyššom predškolskom veku by sa chlapci mali orientovať na rytiersky vzťah k dievčatám. V tej istej škôlke boli chlapci takí zvyknutí púšťať dievčatá ako prvé, že jedného dňa, keď učiteľka zabudla na toto pravidlo, sa pri dverách vytvorila zápcha: chlapci nechceli prejsť skôr ako dievčatá. Na hodinách psychologického divadla chválime chlapcov aj za ich štedrosť, keď súhlasia s tým, aby prvé vystúpili dievčatá. A vidíme, ako blahodarne to ovplyvňuje ich sebaúctu a vzťahy v skupine.

Po nástupe do školy sa dieťa presúva do inej vekovej kategórie a stáva sa „veľkým“. To je priaznivý moment pre ďalší rozvoj mužnosti. Začnite ho trénovať, aby sa vzdal svojho miesta starším ľuďom v metre.

A ako ochotne sa chlapci, dokonca aj štvorročné malé potery, ponáhľajú presúvať stoličky! Akí sú šťastní, keď sa im hovorí siláci! Samozrejme, verejné uznanie mužnosti stojí za veľa...

Vonkajšie hry

Je to skutočne problém, pretože nie všetky rodiny majú také podmienky na bývanie, ktoré dieťaťu umožňujú nasýtiť sa pohybovou aktivitou. A dospelí sú teraz veľmi unavení, a preto neznesú zbytočný hluk. Chlapcom však stačí robiť hluk, hrať žarty a súťažiť. Samozrejme, nie v noci, aby neboli príliš vzrušené. A, samozrejme, dospelí sa musia uistiť, že rozruch chlapcov neprerastie do masakra. Ale nemôžete pripraviť deti o možnosť vytrieskať svoju energiu. Najmä tí, ktorí navštevujú materskú školu alebo chodia do školy. Koniec koncov, mnohí z nich v tíme niekoho iného sa držia späť zo všetkých síl, a ak budú nútení prekonať čiaru doma, chlapci sa nervovo zrútia.

Chlapci sú vo všeobecnosti v priemere hlučnejší a bojovnejší ako dievčatá. Toto sú znaky pohlavia. A toto by matky nemali potláčať, ale zušľachtiť, povzniesť a povzniesť. Povedzte svojmu synovi zaujímavé dejové zvraty vo vojnovej hre.

Romantizujte ju tým, že ho pozvete, aby sa v duchu vrátil do starých čias, aby si sám seba predstavil ako starovekého ruského rytiera, škandinávskeho Vikinga alebo stredovekého rytiera. Vyrobte mu na to kartónové brnenie a meč. Kúpte si nejakú farebnú, zaujímavú knihu alebo videokazetu, ktorá rozhýbe jeho fantáziu.

Kde žije hrdina?

Keď už hovoríme o výchove mužnosti, nemôžeme ignorovať otázku hrdinstva. Čo robiť? Stalo sa tak, že výchova chlapcov v Rusku bola vždy nielen odvážna, ale skutočne hrdinská. A pretože sme často museli bojovať. A pretože v tak drsnom podnebí, ako je to naše, mohli prežiť len veľmi otužilí, vytrvalí ľudia. Takmer všetci ruskí spisovatelia vzdali hold téme výkonu. Dá sa povedať, že ide o jednu z hlavných tém ruskej literatúry. Pamätáte si, ako veľa znamenali hrdinovia vojny z roku 1812 pre Puškinových súčasníkov? A akú slávu získal mladý Tolstoj svojimi príbehmi o hrdinskej obrane Sevastopolu!

A každá generácia zanechala v histórii svoju hrdinskú stopu. Doba sa zmenila, niektoré stránky minulosti boli prepísané, no všeobecný postoj k hrdinstvu zostal nezmenený. Najjasnejším príkladom toho je intenzívne „kovanie“ nových hrdinov po revolúcii. Koľko básní o nich bolo napísaných, koľko filmov bolo natočených! Boli stvorení, implantovaní a podporovaní hrdinovia a hrdinské kulty.

Na čo to bolo? — Po prvé, oboznámenie detí s činmi ich predkov v nich vzbudilo nedobrovoľnú úctu k starším. A to výrazne zjednodušilo úlohu pedagógov, pretože základom pedagogiky je autorita dospelých. Môžete vybaviť učebne najnovšími počítačmi, môžete vyvinúť vysoko vedecké, efektívne metódy. Ale ak si študenti o svojich učiteľoch nič nemyslia, nebude to nič platné. Žiaľ, v posledných rokoch sa o tom môže presvedčiť veľa rodičov.

A po druhé, je nemožné vychovať normálneho muža, ak mu v detstve a dospievaní neukážete romantické príklady hrdinstva. Pozrite sa na deti vo veku päť alebo šesť rokov. Ako sa im rozžiaria oči, keď počujú slovo „feat“! Akí sú šťastní, ak sa im hovorí odvážlivci. Zdalo by sa, odkiaľ to pochádza? Veď hrdinstvo sa teraz veľmi neváži.

V súčasnosti môžete oveľa častejšie počuť, že riskovať seba samého v mene vysokých ideálov je prinajmenšom nerozumné. Faktom však je, že v takýchto chvíľach sa aktivujú mechanizmy nevedomia. V duši každého chlapca žije nejasný obraz skutočného muža. Je to vlastné samotnej prírode a pre normálny vývoj chlapci potrebujú, aby sa tento obraz postupne stal realitou a našiel svoje stelesnenie v konkrétnych ľuďoch. Okrem toho je dôležité, aby boli hrdinovia známi, ľahko rozpoznateľní a blízki. Chlapci si ich potom ľahšie spájajú so sebou, ľahšie sa k nim vzhliadajú.

A teraz, možno po prvý raz v ruských dejinách, vyrastá generácia, ktorá takmer nepozná hrdinov minulosti a o hrdinoch našej doby nemá absolútne žiadnu predstavu. Nie preto, že by v prírode neexistovali. Len dospelí sa zrazu rozhodli, že hrdinstvo je zastarané. A snažili sa zaobísť bez nej.

Teraz zbierame prvé ovocie a hoci úroda ešte nie je úplne dozretá, máme o čom premýšľať.

Cena pre otcovho záchrancu!

Pred niekoľkými rokmi sme vyvinuli dotazník pre tínedžerov o hrdinstve. Otázky sú tam jednoduché, no veľmi odhaľujúce. Napríklad: „Sú potrební hrdinovia?“, „Chceli by ste byť ako každý hrdina? Ak áno, tak pre koho?", "Snívali ste niekedy o dosiahnutí nejakého výkonu?" Donedávna väčšina chlapcov odpovedala kladne. Teraz čoraz častejšie píšu „nie“.

V poslednej tínedžerskej skupine, s ktorou sme pracovali, sedem chlapcov z deviatich (!) povedalo, že hrdinov netreba, nechcú byť ako hrdinovia a nesnívajú o hrdinstve. Ale dievčatá odpovedali na všetky tri otázky: "Áno."

Dokonca jeden študent pomocnej školy napísal, že ak svet zostane bez hrdinov, nebude mať ľudí kto zachraňovať. Takže predstavy dievčat o hrdinstve sa ukázali byť v poriadku. Ale toto je malá útecha. Zaujala nás najmä odpoveď na poslednú otázku. Ak si pamätáte, začiatkom 90. rokov sa v Baltskom mori potopil trajekt. A počas katastrofy pätnásťročný chlapec zachránil svojho otca. Potom o tom veľa písali a jeden z mládežníckych novín sa obrátil na chlapca s výzvou, aby odpovedal - chceli mu dať cenu. Myšlienka získať cenu za záchranu vlastného otca sa nám zdala taká divoká a nemorálna, že sme na ňu nemohli nereagovať. A do dotazníka zaradili otázku o zákonnosti udelenia ceny človeku za záchranu pápeža. Len pred pár rokmi takmer všetci tínedžeri napísali, že samozrejme nie je potrebná žiadna cena. A mnohí vysvetľovali: „Najväčšou odmenou je, že môj otec prežil. Teraz sú názory rozdelené. V už spomínanej dorasteneckej skupine dievčatá opäť normálne odpovedali a chlapci sa dožadovali odmien. Ako sa vám páčia títo ochrancovia rodiny a krajiny?

Romantici z hlavnej cesty

Ale na druhej strane, mladícka túžba po romantike je neodstrániteľná. Toto je povinná etapa rozvoja osobnosti. Ak neprejde, človek sa nemôže normálne vyvíjať. Navyše to, napodiv, ovplyvňuje intelektuálny rozvoj, ktorý je výrazne brzdený. Pre oligofrenikov je napríklad všeobecne charakteristická strata romantickej fázy (písal o tom jeden z najznámejších psychiatrov prof. G.V. Vasilchenko).

Po odmietnutí skutočného hrdinstva ho teda mnohí tínedžeri stále hľadajú. No nachádzajú len náhradníkov, o čom nevyvrátiteľne svedčí nárast kriminality mladistvých. Zatvorením tínedžerských klubov sme deti jednoducho vytlačili do zadných uličiek.

A tým, že zrušili hru Zarnitsa, odsúdili ich na oveľa škodlivejšiu a nasávanejšiu mafiánsku hru. Čo sa pre mnohých rýchlo nestane hrou, ale známym spôsobom života.

No, pre pokojnejších, „domácich“ chlapov sa opustenie tradičnej orientácie na hrdinstvo ukázalo byť spojené so zvýšenými obavami. A to znamená nízke sebavedomie, pretože aj malí chlapci už chápu, že je hanba byť zbabelcom. A svoju zbabelosť prežívajú veľmi bolestne, hoci sa ju niekedy snažia skrývať pod rúškom predstieranej ľahostajnosti.

Je veľmi typické, že chlapci, ktorí v dotazníkoch popierali potrebu hrdinstva, sa na jednej strane panicky báli „cool“ a na druhej strane napodobňovali jednobunkových hrdinov amerických akčných filmov. A medzi hrdinské povahové črty menovali krutosť, neústupčivosť voči nepriateľovi a ochotu urobiť čokoľvek, aby dosiahli svoj cieľ. Len si predstavte, akí muži nás budú obklopovať, ak to bude pokračovať ďalších desať rokov.

Niekedy – aj keď dosť zriedkavo – počujete: „No a čo? Nech je to čokoľvek. Keby len zostal nažive." Ale muž si musí vážiť sám seba, inak mu život nebude príjemný. Dokáže žiť bez mnohých vecí, ale nemôže žiť bez rešpektu.

"Hurá!" - skríkol môj sedemročný syn, keď sa dozvedel, že jeho staršia sestra má dieťa. „Bol som najmladší v našej rodine a teraz som strýko! KONEČNE BUDEM REŠPEKTOVANÝ.“

Aj pre degenerovaného opilca je najdôležitejšie rešpektovať sa. Toto v spojení s drinkom hľadá v spoločnosti kamarátov na pitie. O akej sebaúcte môžeme hovoriť, ak muž nie je schopný ochrániť svoju rodinu a svoju krajinu? Ak mu nejaký bandita, ktorý vie strieľať, môže diktovať podmienky a dievčatá ho budú pohŕdavo označovať za zbabelca?

„Čudnosť, čestnosť a milosrdenstvo bez odvahy sú cnosti s výhradami,“ povedal americký spisovateľ C. Lewis. A s týmto je ťažké nesúhlasiť.

Slnečnicový efekt

"No dobre," povie niekto. "Súhlasím, chlapec by mal byť schopný postaviť sa za seba." Nech je odvážny, ale s mierou. Prečo hrdinstvo?

Ale človek je tak skonštruovaný, že jeho rozvoj je nemožný bez snahy o ideál. Tak ako slnečnica siaha hlavou k slnku a vädne v zamračenom počasí, tak aj človek v sebe nachádza viac sily na prekonávanie ťažkostí, keď sa pred ním vynára vysoký cieľ. Ideál je samozrejme nedosiahnuteľný, no snahou oň sa človek stáva lepším. A ak znížite latku, potom nebude túžba prekonať seba. Prečo sa stresovať, keď vo všeobecnosti som už pri svojom cieli? Kedy sa to stane?

Čo sa napríklad stane, ak dieťa v prvej triede nebude zamerané na ideál pisálky – kaligrafické písmo? Ak ho necháte napísať chybu bez toho, aby ste sa naozaj snažili? „V skutočnosti vidíme výsledky na každom kroku, pretože v mnohých školách to urobili presne tak, že sa rozhodli, že nemá zmysel stráviť šesť mesiacov osvojovaním písaniek, ale že je lepšie rýchlo naučiť deti súvislé písanie. . Výsledkom je, že školáci väčšinou píšu ako kura labkou. Na rozdiel od svojich starých rodičov, ktorí aj po jednoduchej vidieckej škole mali celkom obstojný rukopis.

Dá sa naučiť cudzí jazyk, ak sa nezameriate na ideál dokonale ovládať jazyk tak, aby sa stal vaším rodným jazykom? V skutočnosti je tento ideál takmer nedosiahnuteľný. Dokonca aj vysoko profesionálni prekladatelia budú stále v niečom podradní ako rodení hovoriaci, ktorí to absorbovali od detstva. Ale ak sa nebudú snažiť o dokonalosť, tak neurobia prekladateľov. Zostanú na úrovni ľudí, ktorí sa ledva vysvetlia v obchode a aj to len pomocou gest.

Presne ten istý príbeh sa deje s výchovou odvahy. Nie každý sa môže stať hrdinom. No prvotným znížením latky, či dokonca diskreditáciou hrdinstva v očiach dieťaťa vychováme zbabelca, ktorý sa nebude vedieť postaviť za seba ani za svojich blízkych. Navyše poskytne ideologický základ svojej zbabelosti: hovoria, prečo sa brániť zlu, keď je aj tak neodolateľné? A naopak, ak zbabelca „vymenujete“ za hrdinu, postupne sa začne vyťahovať, aby ospravedlnil tento vysoký titul. Môžem uviesť veľa príkladov, ale obmedzím sa len na jeden.

Vadik sa strašne bál injekcií. Dokonca aj keď sa blížil ku klinike, zúril a v ordinácii ho dvaja alebo traja museli držať pohromade - takou silou odrazil sestru. Nepomohlo ani presviedčanie, ani sľuby, ani vyhrážky. Doma Vadik čokoľvek sľúbil, no keď uvidel injekčnú striekačku, už sa neovládol. A potom sa jedného dňa všetko zopakovalo. Jediný rozdiel je v tom, že otec, ktorý stretol Vadik a jeho matku na ulici, potichu povedal svojej žene: „No tak, povedz mi, že Vadik sa správal hrdinsky. Uvidíme, ako zareaguje."

"Pokračuj," súhlasila moja matka. Len čo sa povie, tak urobí. Keď Vadik počul o jeho hrdinstve, bol najprv zaskočený, ale potom, keď prekonal svoj úžas, súhlasil. A čoskoro som úprimne veril, že si pokojne dovolil dať injekciu! Rodičia sa zachichotali, považovali to len za zábavnú príhodu. Ale potom sme videli Vadikovo správanie na klinike

sa začali meniť. Keď nabudúce vošiel sám do kancelárie, a hoci plakal, nevládal zniesť bolesť, stalo sa to bez kriku a bitky. No a ešte párkrát sa mi podarilo vyrovnať sa so slzami. Strach z injekcií bol prekonaný.

A keby otec neustanovil svojho syna za hrdinu, ale začal by ho hanbiť, Vadik by sa opäť presvedčil o jeho bezvýznamnosti a jeho ruky by sa úplne vzdali.

Za všetko dobré vo mne vďačím knihám.

Knihy sú stále jedným z hlavných zdrojov prenosu tradícií v Rusku. Aj teraz, keď deti začínajú menej čítať. Preto je veľmi dôležité vykonávať akúkoľvek výchovu, vrátane výchovy k odvahe, na základe zaujímavých, talentom napísaných kníh. Existuje more hrdinskej literatúry, nemôžete to všetko spočítať. Vymenujem len niekoľko diel. Chlapcom predškolského a základného školského veku sa určite budú páčiť „Dobrodružstvá Emila z Lennibergu“ od A. Lindgrena, „Letopisy Narnie“ od C. Lewisa, „Vietor vo vŕbách“ od K. Grahama.

Mená sovietskych spisovateľov: Olesha, Kataev, Rybakov, Kassil atď. sú na perách každého. L. Panteleev má o svojich skutkoch celý rad príbehov. A ruskí klasici vzdali plný hold téme odvahy a mužskej noblesy. Celá naša (a nielen naša!) história je navyše plná príkladov hrdinstva. Okrem toho je možné vybrať príklady tak, aby vyhovovali každému vkusu.

Sú to životy svätých a životopisy veľkých veliteľov, príbehy o vykorisťovaní vojakov a príbehy obyčajných civilistov, ktorí z vôle osudu zrazu čelili potrebe chrániť svoju vlasť pred nájazdmi nepriateľov (napr. výkon Ivana Susanina). Existuje teda materiál, na ktorom možno vychovať z chlapcov skutočných mužov. Bola by tu túžba.

Na základe materiálov z knihy T. Shishovej