Šijeme detské sandále, majstrovskú triedu so vzorom. Sprievodca rekonštrukciou starogréckeho kroja

Radi šijete a neviete si predstaviť svoj život bez šijacieho stroja? Potom určite oceníte nápad ušiť takéto krásne sandálky pre dieťa! Súhlasím: tento nápad je skutočnou kuriozitou, pretože sa nestáva často, že by ste narazili na ručne šité topánky. Nie je tu nič zložité: stačí vystrihnúť potrebné časti, všetko poskladať a zošiť.

Osobitná pozornosť by sa však mala venovať materiálom: vrchná časť by mala byť mäkká a podošva, samozrejme, dosť tuhá, ak je to potrebné, môžete tu dokonca šiť mäkkú podložku (vo svete - „podpora priehlavku“ alebo „podložka“). , takže všetko je vo vašich rukách!

Na vytvorenie takejto obuvi budete potrebovať: hrubú bavlnu na vrchnú časť (môžete pridať aj netkanú textíliu alebo priľnavé kaliko), pogumovaný materiál na podrážku (najlepšie so stopkami, aby sa dieťatko v sandáloch nešmýkalo), nite , okraj vo farbe látky, suchý zips, nožnice, papier a ceruzka na šablónu a krajčírske špendlíky.

Ako teda ušiť detské sandále?
Použite šablónu vzoru, ktorá sa nachádza na konci tejto hlavnej triedy. Položte papier na monitor, nakreslite obrysy častí, ktoré potrebujete, a potom ich vyrežte, pričom na všetky strany pridajte 5 mm švy. Potom šablóny položte na látku, prišpendlite a vystrihnite.

Uistite sa, že všetky detaily sú vyrezané v zrkadlovom obraze.

Ak sa rozhodnete použiť netkanú textíliu alebo lepiace kaliko, obkreslite šablóny aj na tento materiál. Po vystrihnutí treba vlizelín poskladať s príslušnými bavlnenými dielmi a spolu prežehliť. Horúca teplota spája vložku s látkou, takže by ste mali skončiť s hustým materiálom.

Toto sú detaily, ktoré by ste mali získať pre pár sandálov. Dve látkové podrážky, dva remienky a dve časti, ktoré budú umiestnené nad prstami.

Pripevnite suchý zips k popruhu. K časti, ktorá vyčnieva na stranu, musíte prišiť jednu časť suchého zipsu (mäkšie) a do opačného rohu - druhú časť (napríklad štetiny). To isté platí pre druhý popruh.

Veľmi dôležitou súčasťou majstrovskej triedy je spracovanie okrajov materiálu. Ide o to, že látka (najmä ak ste ju utesnili kalikom alebo netkanou textíliou) bude dosť tuhá a môže trieť nôžky dieťaťa. Takže okraje, ktoré prídu do kontaktu s jemnou pokožkou dieťaťa, musia byť orezané okrajom. Na tento účel je najlepšie zvoliť mäkký materiál, zameraný špeciálne na detské oblečenie alebo obuv. Preložte okraj tak, aby pokrýval obe strany okraja, a zošite na miestach znázornených na fotografii. Rovnaké strany, kde okraj nie je zošitý, budú zošité podrážkou.

Remienky a vrchné časti sandálov prišite k látkovej podrážke.

Pomocou rovnakých vzorov vystrihnite dve podrážky z gumeného materiálu. Umiestnite ich pod látkové sandále a zaistite špendlíkmi. Po celom obvode okraja prišijeme bordúru.

DIY detské sandále sú pripravené! A tu je vzor pre detaily týchto topánok! Zvýšte ho podľa veľkosti topánok vášho dieťaťa.

Ako niekedy zrazu prídu na myseľ dobré nápady. Túlala som sa po obchode s obuvou a zrazu mi pohľad padol na dámske sandále v gréckom štýle. Sandále, ktoré boli takmer celé na šnurovanie. Ale toto je vynikajúce riešenie na rýchlu opravu, najmä pre tých, ktorí nie sú veľmi zruční v šití a výrobe topánok!

Takže vám dávam do pozornosti sandále pre bábiky, ktoré nie je potrebné šiť. Ich vytvorenie si nevyžaduje žiadne špeciálne zručnosti ani čas.

Budete potrebovať nasledujúce materiály:

1. Hrubý semiš, koža alebo koženka . Majte na pamäti, že spodná strana materiálu bude viditeľná v oblasti vložky. Semiš je v tomto prípade najvhodnejší.

2. Hrubý kartón dodať konštrukcii tuhosť. Nie vlnité, ale také, ktoré sa používajú v obaloch ako substrát. Ak nájdete materiál na podrážku, ktorý sa neprehýba, bez kartónu sa zaobídete úplne.

3. Materiál podrážky . Všetko, čo je po ruke - linoleum, penová guma alebo pena, koža, materiály na topánky.

4. Tenká šnúrka , hustý ako voskovaný a podobne. Pre veľké nohy môžete použiť soutache a iné hrubšie šnúry.

5. Dva typy lepidiel – „Moment universal gel“ a „Moment super-glue gel“ . Univerzálny gél je dobrý, pretože rýchlo tuhne, ale poskytuje čas na korekciu. Ľahko sa zroluje z prstov a po zaschnutí ho jednoducho stiahnete s fóliou zo špinavej časti. Super lepidlo je potrebné na okamžitú a tuhú fixáciu malých dielov, zdá sa mi pohodlnejšie pracovať s gélom, rýchlejšie tuhne ako bežné super lepidlo, ale na vzduchu tak rýchlo neschne.

6. Nástroje - nožnice, šidlo, tvrdá podložka.

Tu je náš vzor. Je určený pre nohy paolok a podobných bábik pri tlači je potrebné nastaviť mierku na 100%. Pre ostatné nohy si ľahko upravíte veľkosť.

K svojim materiálom uvádzam popis a vy sa prispôsobíte podľa situácie.

KROK 1. Vystrihnite 2 časti sandálov (mám prírodný nábytkový semiš), prepichnite otvory na šnúrku. Vystrihnite 2 medzivrstvové kusy z lepenky. Odrežte 2 časti z materiálu podrážky (mám tenkú profylaxiu na topánky). Vystrihneme pravú a ľavú časť. Prvýkrát som v návale inšpirácie ušila dvoje ľavé sandále :)

KROK 2. Časti k sebe prilepte. Kartónový kúsok najskôr potrieme „univerzálnym Moment Gel“ a OKAMŽITE ho pritlačíme k semišovému vzoru z PREDNEJ časti. V rozpore s odporúčaniami výrobcu nie je potrebné nič vydržať. Za 10 min. tenká vrstva lepidla na malej časti úplne vyschne. Preto zľahka stlačte a na pár minút odstavte. V tomto čase prilepíme druhý sandál. Prešlo pár minút - teraz to môžete silno stlačiť. A tu má výrobca pravdu, „rozhodujúcim faktorom je sila kompresie, nie čas lisovania“.

Podrážku lepíme na kartón rovnako, len oba diely potiahneme - najskôr kartón, potom podrážku.

KROK 3. Zlepené časti odložíme na 5 minút zaschnúť a opäť pevne pritlačíme. Vezmite „Moment Super Glue“ a prekryte zadný šev.

KROK 4. Zdobíme neestetický okraj podrážky. Môžete použiť páčidlo, prúžok semišu, ozdobnú šnúru - čo vám fantázia dovolí. Vzal som si penovú gumu. Opatrne ho prilepte super lepidlom a zakryte iba koniec podrážky (obe vrstvy). Potiahneme aj boky sandálov v mieste prechodu, aby sa prilepili na lemovanie navrchu a nezliezli z podrážky pri šnurovaní.

KROK 5. Vložte šnúru, nasaďte ju na nohu, utiahnite. Voila, tvoja bábika má topánky!

Upozorňujeme, že zadný šev je nalepený v nesprávnom smere. Rez sa musí pozerať dovnútra, nie von.

Snažíme sa vyrábať ultra módne gladiátorské sandále vlastnými rukami.

Možno je to najdôležitejší módny trend topánok tohto roka. Gladiátorské sandále, ktoré tak veľmi pripomínajú obuv ľudí ďalekej antiky, prišli do módy pomerne dávno, no svoju pravú „gladiátorskú“ podobu nadobudli až tento rok. Teraz sú to sandále alebo vysoké otvorené čižmy s mnohými remienkami a šnurovaním. Takéto modely gladiátorov sú k dispozícii ako s vysokými podpätkami, tak aj bez nich.

Foto sandálov gladiátorov

Zvlášť by som chcel poznamenať vysoké gladiátorské sandále, ktoré siahajú takmer po kolená, sa stali skutočným must have tejto sezóny.

Čo nosiť s gladiátorskými sandálmi

Takúto krásu v rímsko-gréckom štýle môžete nosiť s krátkymi šatami a sukňami, ako aj s dlhými, ktoré siahajú až po zem.

Bezpochyby budú vyzerať skvele so širokou škálou šortiek, ako klasických strihov, tak akýchkoľvek módnych džínsových šortiek a overalov.

Ideálnou možnosťou sú šaty tesne nad alebo pod kolená. Štýl môže byť takmer akýkoľvek.

Pre krátkych „gladiátorov“ sú vhodné nohavice, legíny a džínsy.

DIY gladiátorské čižmy

Teraz sa pokúsme vyrobiť gladiátorské sandále vlastnými rukami v štýle Alexandra Wanga.

Budete potrebovať:

- nejaká kožená látka,
- nožnice,
- lepidlo,
- staré sandále,
- dierovač a gombíky.

Rozhodneme sa, akú dĺžku si chcete zaobstarať sandále alebo gladiátorské čižmy. Za týmto účelom zmerajte dĺžku kožených pásikov na rôznych miestach nohy. Napríklad od lýtka po členok.

Nastrihajte pásiky na požadovanú dĺžku. Naše popruhy majú rovnakú šírku. Dva najdlhšie pruhy sú na prednej strane sandálov (viď foto).

Začneme lepiť od najdlhšieho, predného pásika popruhu.

To je zhruba to, čo by ste mali dostať.

Pre väčšie pohodlie môžete pod ten istý predný pásik prilepiť niečo tvrdé (pre väčšiu fixáciu). Napríklad pás z PVC.

Takže vzhľadom na blížiace sa festivaly a nápor záujemcov pokračujeme v tvorbe manuálu pre „deti“).

Prvé dve časti, týkajúce sa látky a farby, nájdete na tomto blogu, ale teraz sa pozrime v rýchlosti na pánsky oblek. V tejto časti sa nebudeme ponoriť do rôznych starogréckych jemností, rozmanitosti mien, vývoja kroja atď. Zamerajme sa na aplikačnú časť a jednoduchosť: aby aj hlupák pochopil, čo, ako a z čoho vyrábať. S prihliadnutím na skúsenosti z predchádzajúceho príbehu ešte viac zjednodušujeme, zveličujeme a skracujeme, lebo inak ľudia nerozumejú.

Na začiatku hlavnej časti správy by som chcel upriamiť pozornosť čitateľa na skutočnosť, že samotná logika starovekého gréckeho oblečenia bola veľmi odlišná od moderného: Gréci strihali oblečenie na minimum, zhruba povedané; , z obdĺžnikov zviazaných, lemovaných alebo pripnutých na telo určitým spôsobom. Na dosiahnutie dekoratívnych efektov bola použitá drapéria a úprava látky. V tomto ohľade je potrebné pristupovať k výberu tkaniny veľmi opatrne.

Chiton.

Ide o spodnú bielizeň bez rukávov, ktorú z nejakého dôvodu často radi nesprávne nazývame „tunika“. Tunika sa dala nosiť bez iného oblečenia, ale častejšie s plášťom (himatium, chlamys).

Chiton sa v literatúre často delí na dva typy (okrem množstva iných): dórsky a iónsky (názov pochádza z dórskych a iónskych, v tomto poradí). „Jednoduchý“ krátky chitón sa považuje za doriansky a dlhý za iónsky. Niekedy môžete nájsť definíciu Dorianu ako vlny a Iónskeho ako ľanu. Ak sa pozriete na nuansy, potom nastáva zmätok. Nebudeme sa tu venovať tejto kazuistike, len si pamätáme, že existuje také rozdelenie, ale zdá sa, že nikto nevie, ako to bolo v skutočnosti v mužskom obleku. Iónsky chitón bol s najväčšou pravdepodobnosťou skutočne dlhší a širší (čo určovalo výber tenšej látky) a dórsky chitón bol jednoduchý, krátky „pre mužov“. V skutočnosti, kde jeden typ končí a druhý začína, je ťažké povedať, pretože chitóny boli dosť rôznorodé a je ťažké zistiť jasné hranice pre použitie dlhých/krátkych/širokých/vlnených/ľanových chitónov. No napríklad v Sparte rozhodne nie je povolený nadýchaný ľanový chitón.

Materiál: ľan, vlna.

Dizajn chitónu je mimoriadne jednoduchý: je to obdĺžnikový panel omotaný okolo ľavej strany, prišitý pozdĺž pravej strany alebo jednoducho zviazaný opaskom tak, že okraje na pravej strane sú na sebe (nezabudnite, že s druhá možnosť, pre moderného človeka môže nastať nepríjemný trapas v podobe neúmyselného odhalenia sviečkovice). Na kľúčnych kostiach (na obrázku nižšie zo siete - v bodoch A a B) je chitón buď napichnutý do brošní alebo zošitý.

Tento dizajn umožňuje v prípade potreby úplne uvoľniť pravú ruku, ako je znázornené aj na obrázku nižšie (toto používali napríklad bojovníci a remeselníci; na prácu mali dokonca špeciálny typ pracovného chitónu vyrobený z hrubého látka, šitá len na ľavom ramene - exomis)

Dĺžku látky meriame od vrchu kľúčnej kosti po stred kolien (+ rezerva na lemovanie). Šírka látky pre priemerného človeka bude približne 2 metre (t. j. v hotovej, „zloženej“ podobe bude šírka tuniky 1 m) alebo viac. Treba poznamenať, že zväčšenie šírky vám umožní vytvoriť viac závesov a vo všeobecnosti to bude vyzerať lepšie, ale príliš hrubá látka sa nemusí zmestiť do záhybov a na bokoch sa trochu nafúkne.

Tu môžete jasne vidieť, o akú veľkosť ide a ako sa „správajú“ prieramky ľanového chitónu vytvoreného pre ruky (tu je celková (! teda dve strany) šírka látky asi 2,4 metra)

Spodná časť tuniky musí byť olemovaná (neolemovaná spodná časť je znakom smútku, šialenstva alebo otroctva).

Chitón mohol byť dlhší, až po chodidlá. No zdá sa, že jeho používanie súviselo najmä s posvätnými obradmi, výkonom vládnych povinností, herectvom či úctyhodným vekom nositeľa. Vo všeobecnosti je to veľmi „slušná“ možnosť.

Pri takomto vzore, najmä ak šijete boky, platí pravidlo: čím dlhší chitón, tým širší by mal byť. Pre pohodlie sa dal zviazať šnúrou, ako to urobil delfský voz.

Takto by sa dal uviazať aj kratší chitón. V tomto prípade sa vytvárajú zvláštne „rukávy“.

Rovnaké rukávy bolo možné získať stiahnutím opaskom iného typu tuniky, ktorá bola šitá podľa nám známejšej logiky výroby odevov: približne ako košeľa bez rukávov. Možno práve takúto možnosť vidíme na reliéfe Taman.

Možno sa tento dizajn použil pri použití hustejšej tkaniny.

Opasok.

Chitón bol opásaný opaskom. Opasok bol tkaný. Na stroji, trstine alebo doskách. S kefami alebo bez nich.

Zvyčajne sa naňho v obleku nesústredí pozornosť. Často je pokrytý chitónom dokonca aj pletenou šnúrou alebo napríklad prakom.

Kožušinová/kožená „tunika“

Dostali sa k nám obrázky podobného oblečenia, jednoznačne vyrobeného z kože alebo koží. Vzhľadom na to, že naše podnebie je veľmi odlišné od teplého Grécka, sú pre nás takéto nálezy mimoriadne dôležité.

Chlamys

Hlavne cestovný a vojenský pršiplášť. Dá sa nosiť buď s tunikou alebo ako jediné oblečenie.

Materiál - vlna. Súdiac podľa opisov a logiky to môže byť dosť husté, vrátane rúna. Homérove „huňaté plášte“ odkazujú práve na chlamysovité oblečenie.

Dizajn je tiež oveľa jednoduchší. V priemere ide o obdĺžnik s rozmermi 2 x 1,5 metra. Môže byť o niečo väčšia alebo o niečo menšia, v závislosti od stavby chlamýdií.

Nosí sa ako na obrázku, zapína sa na fibulu na pravom ramene. Pravá ruka zostáva voľná.

Venujte pozornosť obrázkom: ak sa pozriete pozorne, na visiacich rohoch plášťa uvidíte malé závažia. Môžu byť buď bronzové (meď, zlato) alebo olovené. Tie boli s najväčšou pravdepodobnosťou všité do zvláštnych tkaných „tašiek“. Hmotnosť takejto váhy je dosť malá. Rozmerovo má veľkosť približne ranostredoveký gombík, možno väčší. Jeho účelom je trochu ťažší okraj, aby sa oblečenie lepšie zakrývalo. Netreba ho robiť príliš zdravým. Samozrejme, s pršiplášťom s ťažkými váhami bude možné efektívne získať telefóny v bráne, ale pri nosení (najmä pri behu) takýto plášť zasiahne svojho majiteľa dosť tvrdo.

Existovali aj iné spôsoby nosenia týchto plášťov.

Opäť pozri reliéf Taman v časti o chitónoch. Je tam plášť, s najväčšou pravdepodobnosťou chlamys, zabalený ako roláda a navrchu previazaný opaskom.

Treba tiež poznamenať, že plášte tohto typu sa vyrábali aj z iných materiálov: Aristofanes spomínal kožený plášť vo svojej komédii „Vtáci“ (žiaľ, autor nehovorí po grécky a nepozná pôvodný zdroj, ale možno toto plášť bol ako chlamys Alebo možno je správny iný preklad, kde sa toto všetko prekladá ako „náprsník“ (možno tunika).

Okrem toho niekedy obrázky ukazujú použitie koží podobným spôsobom ako rúcho (výrazným príkladom je Herkules s jeho levou kožou, ktorú často nosí v umení ako plášť), ako aj kožušinové plášte, ako v chtonickom obrázok nižšie. Takéto výrobky mali pravdepodobne čisto úžitkový význam a používali ich najmä husté vidiecke obyvateľstvo alebo vo výnimočných prípadoch, keď bola potrebná ochrana pred dažďom alebo chladom. Mimochodom, všimnite si, že plášť utekajúceho pastiera je jednoducho zviazaný na uzol.

Himation.

To je, ako sa hovorí, slušný plášť pre slušného Gréka. V tejto podobe musíte byť napríklad na národnom zhromaždení, ležať na sympóziu, prinášať obete bohom alebo jednoducho chodiť na počesť po svojom rodnom meste.

Materiál - vlna. Osobitná pozornosť by sa tu mala venovať výberu vlny. Mala by byť dostatočne mäkká a štruktúrovaná, aby sa dobre kryla a pri zabalení sa nešmýkala. Tvrdá látka sa vydúva, no „klzká“ vám zabráni namotať sa – pár pohybmi a himation skončí na zemi.

Vlna, ktorá je príliš hrubá, tuhá alebo rozstrapkaná, pravdepodobne nie je vhodná na šitie. Pri nákupe držte látku na ramene a sledujte, ako sa zakrýva, či sa šmýka alebo nie.

V tvare je to rovnaký obdĺžnik s približnými rozmermi 1,5-2 x 3,5-4 metre. ALE! Pred vytvorením himationu by som odporučil experimentovať s kúskom nejakej lacnej látky, napríklad kaliko, aby ste videli, ako to nakoniec celé vyzerá. Rozmery himationu sú dosť individuálne a s prihliadnutím na množstvo tkaniva naň vynaloženého by bolo veľkým sklamaním urobiť chybu vo výpočtoch. Kaliko berte s rezervou, skúste sa do neho zabaliť, na obrázkoch aj inak, a uvidíte, čo sa stane.

Obyčajne ho nosili „napravo“: koniec nechali visieť na ľavom ramene, prešli si ho po chrbte, pod pravú ruku a priniesli späť buď na ľavé rameno, alebo na ľavú ruku, ako na obrázku. .

Na gréckom oblečení je však dobré, že sa dá zahaliť rôznymi spôsobmi.

Nezabúdajúc však na pravidlá slušnosti. Vo všeobecnosti Gréci venovali zvýšenú pozornosť slušnosti oblečenia. Primerané nosenie odevu a schopnosť správne ho zahaliť sa považovali okrem iného za znak vzdelanosti, civilizácie, šľachty a vôbec. Týkalo sa to najmä himationu, ako „slávnostno-víkendového“ odevu. Urobme veľmi zjednodušené, nepresné a hrubé, ale dúfam, že zrozumiteľné prirovnanie. Mikina s nápisom “enemy of man” sa dá nosiť na tričku alebo na bielom body, dokonca aj k džínsom, dokonca aj k šortkám, dokonca aj k bojovým čižmám, dokonca aj k teniskám, dokonca aj ku konceptuálnym šľapkám. Ale ak si oblečieme trojdielny oblek so zelenými topánkami, tak na 99% to nebude veľmi dobré.

Nosenie himationu malo veľa zvláštností. Takže to bola zlá forma „vyrásť vám ľavá ruka“; Len bližšie k helenizmu ho objavili niektoré postavy ako Aeschines, ktoré sa prihovárali publiku. Slušnosť sa týkala aj veľkosti a typu himationa: príliš krátky plášť bol znakom kopca, ktorý bol zvyknutý chodiť po guanoterre, a napríklad jeho neprajníci sa Alkibiadovi snažili zosmiešniť jeho príliš dlhý a nadýchaný plášť. ktorý sa ťahal po zemi...

Takéto nuansy „zomrú“ ako prvé. O sto rokov naši potomkovia pravdepodobne nepochopia, prečo a akými neznámymi znakmi hádali ich súčasníci v ľuďoch, ktorí nosili zdanlivo rovnaké saká zo začiatku 21. storočia: účastník kongresu agronómov, homosexuálny režisér, brat, alebo pracovník múzea.

Suma sumárum, všetky znaky slušného správania a nosenia oblečenia sa asi nikdy nedozvieme.

A to nie je to hlavné, treba to nielen vedieť, ale aj vedieť. Pri prvom pokuse sa nebudete môcť zabaliť do himationu, rovnako ako rešpektovaní ľudia vyobrazení vyššie.

Vo všeobecnosti by staroveký Grék, keby videl naše moderné pokusy obliekať sa slušne v starogréckom spôsobe, s najväčšou pravdepodobnosťou rozhodol, že táto akcia pochádza z neznámeho žánru tragikomédie. Aby sa však vôbec necítil zle, bolo by fajn sa pred oblečením, najmä formálnym, podrobne naučiť, naštudovať a v praxi vyskúšať aspoň to, čo moderné ľudstvo pozná. A, samozrejme, zamerajte sa na obrázky.

Klobúky.

Pylos - s najväčšou pravdepodobnosťou plstená čiapka.

Prilba rovnakého tvaru má rovnaký názov. Dá sa predpokladať, že takúto hrubú čiapku používajú „bezdomovci“ namiesto prilby.

Petas - klobúk je pravdepodobne najčastejšie vyrobený aj z plsti, ale zdá sa, že je možné pripustiť existenciu slamených možností. Používa sa na cestovanie a tiež jazdcami na koňoch. Tvar petas bol dosť rôznorodý, od jasne definovaného klobúkového dizajnu až po zvláštny dizajn, kde stredná „extrudovaná“ časť bola zreteľne menšia ako priemer hlavy.

Klobúk má často navrchu akýsi „pip“. Za zmienku tiež stojí prítomnosť popruhov, ktorými bol petas priviazaný na brade a držaný na mieste v prípade odhodenia z hlavy.

kine (kühne) popisovaný ako plstená alebo kožená čiapka pre námorníkov/remeselníkov

Kanonické je to prezentované vo forme akéhosi camea (z nejakého dôvodu nemôžem nájsť vhodnú ilustráciu, keď ju nájdem, určite doplním článok).

Zdá sa, že táto definícia by mohla zahŕňať dosť veľkú skupinu pokrývok hlavy, ktoré boli tiež pletené a prípadne šité z kusov tkaného materiálu/kože.

Venujte pozornosť podobnosti s pomponom a kruhovým pruhom v hornej časti klobúka.

pravdepodobne pletená čiapka s čiapkou.

Treba tiež poznamenať iné klobúky . V prvom rade je to zvláštny, pravdepodobne kožušinový klobúk, prítomný na obrazoch vidieckych ľudí.

Pokrývka hlavy, ktorá vzhľadom pripomína pilos, no má malé zložené okraje, vďaka čomu je trochu nejasne podobná „Tirolčanke“, je tiež s najväčšou pravdepodobnosťou pevná plstená. Je tiež pravdepodobné, že to bol jeden zo spôsobov nosenia návlekov.

Tu tiež spomíname kukla :

Vytŕča spod prilieb

Vence a stuhy

Tu musíte vziať do úvahy, že ide o celkom špecifické pokrývky hlavy, ktoré sa často používajú pri zvláštnych príležitostiach (napríklad na sympóziách) a majú rôzne významy. Napríklad stuhy (tkané, vyšívané), ktoré sa uväzovali okolo hlavy, boli pre športovcov často odmenou za víťazstvá v súťažiach a zároveň toho dôkazom.

Zohrali veľkú úlohu v živote starých Grékov a vyznačovali sa vzácnou rozmanitosťou. Venčeky sa udeľovali športovcom, ktorí vyhrali súťaže, veniec sa používal ako štátne vyznamenanie a napokon, veniec bol neodmysliteľnou súčasťou osláv.

Najznámejší pre moderných ľudí je vavrínový veniec, neoddeliteľný symbol víťazov a triumfov všetkých pruhov.

Bola to odmena aj na Pýthianskych hrách, preslávených v starovekom Grécku. Ostatné hry mali svoj vlastný typ venca - na olympijských hrách - olivový, na Nemejskom - zo zeleru, na isthmian - z borovicových konárov. Každý typ takéhoto venca mal svoj osobitný význam. Vavrín je teda symbolom Apolla, na počesť ktorého sa konali pythijské hry, svadba s vencom z divých olív bola vysvetlená skutočnosťou, že to založil Hercules, ktorý založil olympijské hry. Okrem toho rastliny niesli aj istý sémantický význam. Napríklad zeler bol veľmi úzko spojený so smútkom, pohrebmi a podobne.

Okrem štyroch vyššie spomenutých panhelénskych hier – agonov, sa konalo aj mnoho veľkých a miestnych športových súťaží (v skutočnosti už starí Gréci organizovali súťaže, ktoré boli tiež akýmsi spôsobom uctievania bohov, či už s rozumom alebo bez neho). : Patroklos zomrel - organizovali hry, vyšli na more - organizovali hry), v ktorých mohol určitý druh venca slúžiť aj ako cena.

Vence na ocenenie mohli byť vyrobené aj z kovov. V dochovaných písomných prameňoch o živote čiernomorskej politiky sú popisy odmeňovania za osobitné zásluhy zlatým vencom (v tomto prípade je spravidla uvedená hmotnosť venca). Takéto vence sa nachádzajú aj na pohrebiskách. Okrem toho by ste mali venovať pozornosť tomu, že niektoré z nich sú jednoznačne votívne, t.j. v tomto prípade vyrobené priamo na pohrebný obrad - sú veľmi tenké, krehké a zjavne nie sú určené na nosenie. Iné sa nosili počas života majiteľa; konštrukcia je masívnejšia a niekedy sú stopy opráv.

Vence sa používali aj pri posvätných obradoch. Počas rôznych sviatkov zasvätených Dionýzovi sa nosili vence z viniča alebo brečtanu.

Okrem oceňovacích vencov, ako už bolo spomenuté, existovali aj domáce, ktoré sa používali na sviatky (svadby, sympóziá, náboženské slávnosti a pod.). Takéto vence, okrem tých, ktoré sú stanovené tradíciou pre určité oslavy, sa môžu veľmi líšiť: boli vybrané podľa farebnej schémy, dokonca aj podľa arómy. Opisuje sa napríklad prípad Alkibiada prichádzajúceho na sympózium s fialkovým vencom. Existoval dokonca typ predavača vencov, ktorý predával hotové výrobky upletené z rôznych kvetov. Nuž, Xenofóntovi vojaci, ktorí sa z nedostatku ničoho lepšieho usadili na odpočinok v neznámej stodole v neznámej diere na kraji sveta, sa korunovali vencami zo sena a slamy.

Krásne hodovať a venčiť sa vencom skrátka nie je zakázané.

Dekorácie

Máme tu dva protichodné body. Na jednej strane Gréci považovali používanie akýchkoľvek šperkov za nedôstojné muža. Na druhej strane je jasné, že móda zdobiť sa, byť rozmaznávaná a upadať do bezvýznamnosti ľudstvo vždy prenasledovala.

Napriek tomu môžeme celkom s istotou povedať, že množstvo dartsupagov, najmä prítomnosť takých vecí, ako sú hrivny, náušnice, prstene, náramky, je znakom moderných Vikingov so zženštilým manželom, barbarom a vo všeobecnosti - niečo obscénne. a nezaslúži si rešpekt. Takéto predmety možno nájsť medzi Trákom, Peržanom alebo ženou, ale nie medzi Helénmi.

Neznamená to však úplnú absenciu šperkov.

Fibulae

Brošne sa často používali na zapínanie plášťov a pripínanie chitónu na ramená. Nebudem o nich hovoriť. Pretože ideálom, o ktorý sa článok neúspešne snaží, je jednoduchosť, pragmatizmus a minimalizmus. Navyše im vôbec nerozumiem.

No príklad na slintanie.

Prstene

Ďalším druhom drobností prístupných mužom boli prstene. Boli rôzne a spravidla s pečaťou.

Niektoré amulety mohli byť tiež použité, najmä v helenistických časoch.

Topánky.

Aby som bol úprimný, naozaj sa nechcem podrobne zaoberať témami topánok. Toto je prinajmenšom na veľmi dlhú dobu. Takže v skratke.

Starogrécka obuv sa zďaleka neobmedzuje len na známe sandále. Existovalo veľké množstvo druhov a možností topánok. Tu sa dotkneme niektorých aspektov výroby a zaujímavých možností z pohľadu ruského ľudu a našej klímy.

Pamätáme si, že v tých vzdialených časoch chýbala moderná centimetrová sedlovina. Maximálna hrúbka kože by mohla byť 3-4 mm, dobre 5 =). Zároveň bolo spracovanie dosť rôznorodé a zručnosť obuvníkov mimoriadne vysoká.

Topánky mohli byť zdobené rôznymi ozdobami a mohli byť maľované.

Na podrážkach s klincami mohli robiť všetko, vrátane nápisov ako „follow me“ alebo niečo ako jedna hetaera.

Zo starých Grékov sa zachovalo veľmi málo topánok. Osobne poznám (hoci to nič nehovorí) len „tenisky“ z 3. storočia pred Kristom. z helenistického Egypta.

Pomerne veľa je aj nálezov neskororímskych topánok a rímskych caligas – vojenských sandálov. Existuje dôvod domnievať sa, že dizajnové prvky vodovodných škôl boli podobné: toto je podrážka, ku ktorej niečo také patrí.

Potom navrch dáme/prilepíme/prišijeme ďalšiu koženú vložku.

V niektorých prípadoch môže byť zvršok prišitý k podrážke, ako na moderných čižmách. Všímame si rozdiel – budeme mať viacvrstvovú podrážku, vystuženú cvokmi, a nie tenkú podrážku prišitú reverzným švom k vrchu, ako v ranostredovekých či stredovekých topánkach.

Boli však aj výnimky. V prvom rade stojí za povšimnutie tzv. Skýti, to znamená, že si požičali skýtske topánky, ktoré mohli nosiť obyvatelia severného čiernomorského regiónu (samozrejme, nie v domýšľavom prostredí). Aby sme to dlho nevysvetľovali, uveďme ako príklad vynikajúcu rekonštrukciu, ktorú vykonal Jakov Vnukov.

Miestna verzia piestov, zjavne nazývaná „karbatidy“, bola rozšírená.

Podobný top tvar by mohli mať sandále s tvrdou podrážkou.

Okrem toho si treba uvedomiť, že tam boli rôzne čižmy, s najväčšou pravdepodobnosťou východného alebo tráckeho pôvodu.

Trácke „čižmy“ sa vyznačovali charakteristickými hrebenatkami.

Všimnime si ešte zaujímavé typy topánok.

Ponožky a vinutia.

Pri bližšom skúmaní sa toho všetkého našlo v hojnosti.

Vinutia boli pravdepodobne celé tkané, ponožky boli pletené ihlou a prípadne háčikom.

Herkules má vinutia so vzorom (zrejme tkaným)

Ako možnosť, možno ako spôsob, ako natiahnuť sovu na glóbusovú verziu, použite látkové/filcové ponožky a gamaše od našich severných susedov

Tašky

Kabelky a peňaženky visiace na opasku, v ktorých je uložený všetok tovar, to, žiaľ, nie je o Grékoch. Vo všeobecnosti si musíte pamätať, že slobodný a bohatý občan, ktorý išiel na národné zhromaždenie alebo niekde inde kričať a piť, mal špeciálne vycvičeného otroka, ktorý mu nosil veci, čo je oveľa pohodlnejšie ako akékoľvek peňaženky. No on, ako aj človek, ktorý sa niekam dlho chystal, si už zobral vážnejšie tašky.

Boli tam však tašky a peňaženky, hoci akékoľvek prichytenie sa k opasku nebolo nikde zaznamenané. Takéto peňaženky sa zvyčajne zaznamenávajú (čo dáva predstavu, že tam boli umiestnené šekely) pri kúpe dievčaťa

Alebo chlapec

Všimnite si mriežku na poslednom obrázku. Sú celkom bežné.

Existujú tiež všetky druhy tašiek, ktoré sa zvyčajne nazývajú „pastierske“ a „slingerské tašky“, hoci ich účel zjavne nie je obmedzený na toto

.

Rukavice

Sú na ne odkazy. Predovšetkým Peržanom sa posmievali, že rukavice používali nie na ochranu pred chladom, ale na to, aby sa niečomu nestalo s ich jemnou pokožkou. Ale, bohužiaľ, nepoznám žiadne obrázky.

personál

Skoro som zabudol na jednu dôležitú vec. Kostým slobodného muža často dopĺňala palica. Mohla to byť len obrúsená drevená palica

Rovnako aj vyrezávaná palica s vyrezávaným gombíkom, niekedy maľovaná alebo pokrytá vzormi.

Bosporský pánsky kostým

No a konečne sa dostávame k najzaujímavejšej časti. Ako vidíme, Gréci boli dosť izolovaní. Už sme videli kožušinové tuniky, teplé pršiplášte, ponožky a uzavreté topánky. Ale pre vás a pre mňa s našou klímou to zjavne nestačí.

Ako to bolo pre kolonistov v severnej oblasti Čierneho mora. Kto si myslí, že je tam sucho a teplo po celý rok, tu sú následky Bory, neďaleko Kerčského prielivu

Predpokladá sa, že do 5.-4.storočia tzv. Bosporský kroj je už plne sformovaný. Stručne povedané, ide o druh tuniky s rukávmi, s najväčšou pravdepodobnosťou pod tunikou, ako aj skôr úzke nohavice s uzavretými topánkami. Predpokladá sa, že základom takéhoto kroja je požičiavanie miestnych (skýtskych) prvkov kroja kolonistami v dôsledku klimatických podmienok a určitého vzájomného vplyvu. Dá sa s tým však argumentovať, pretože nohavice gréckych kolonistov, na rozdiel od Scythských, na obrázkoch, ktoré k nám prišli, sú dosť úzke. A ak to možno pripísať zvláštnostiam iso-zdrojov, potom jasne otvorený odev - „tunika“ s dlhými rukávmi, nosený pod chitónom, je pre skýtsky kostým úplne necharakteristický. Navyše, ženské aj mužské.

Nemôžem s dostatočnými dôkazmi povedať, ale zdá sa, že by to mohli byť prvky kostýmu, ktoré Milézania (Milét je mesto v Malej Ázii), ktorí vyniesli všetky bosporské kolónie, požičali si od Peržanov v skoršom období (perzské nohavice - anaxaridy, boli pravdepodobne užšie ako skýtske „háremové nohavice“, mali aj rozopnutú košeľu), alebo nejaký grécky vývoj, zaznamenaný niekedy na nespoporských obrazoch, opäť východný, t.j. pravdepodobne perzský odev, ktorý občas prenikol aj do gréckeho kroja (tesné nohavice, rukávy atď.)

porovnať.

Dva nižšie. Tu vidíme košeľu ako perzskú, ktorá sa nosí bez tuniky.

Niekde okolo 3. storočia už bolo zobrazovanie takéhoto kroja rozšírené vo vizuálnych prameňoch.

Je pravdepodobné, že Gréci sa dovtedy v určitom zmysle vyhýbali týmto prvkom „barbarského“ odevu, keďže nosenie gréckeho kroja zdôrazňovalo ich (rovnako ako helenizovaní predstavitelia miestneho obyvateľstva) príslušnosť k helénskej civilizácii. Čisto grécke oblečenie sa s najväčšou pravdepodobnosťou používalo pri slávnostných príležitostiach, ako aj v takzvanej „slušnej spoločnosti“. Oblečenie z vyššie opísaného zariadenia sa dá použiť počas práce a každodenného života, ako aj na túry a cesty. Postupne sa pravdepodobne stávalo čoraz bežnejším, až napokon nahradilo klasický grécky kroj (možno na prelome rokov). Spolu s ním sa používal aj skutočne miestny (v našom prípade skýtsky) kroj, či už úplne alebo v podobe samostatných prvkov. Je logické si myslieť, že ho používali predovšetkým miestni obyvatelia, ktorí sa usadili v bosporských mestách a mestečkách, a samozrejme aj samotní Gréci.

S najväčšou pravdepodobnosťou je materiál používaný na tento typ oblečenia vlna, ktorá je určená jej účelom a tradíciami iránskeho kostýmu.

Ale to je len teória.

Čo sa týka rekonštrukcie, nikto nepozná presný strih tohto oblečenia. Všetko k nám prišlo vo forme obrazov. Navyše nikde neuvidíme nohavice nad stredom stehna, ťažko rozoznateľný je aj strih tuniky.

Pri strihaní nohavíc sú v samotnom vzore povolené voľné interpretácie, berúc však do úvahy jednoduchosť takéhoto archaického strihu. Tu sa môžete zamerať aj na susedné stepné vzorky, ktoré mali pomerne jednoduchý strih mierne zúžených obdĺžnikových nohavíc a kosoštvorcového klinu. S najväčšou pravdepodobnosťou tam nebol žiadny vnútorný hasiaci prístroj. Šnúra používaná na uviazanie opasku priamo cez látku. Keďže sa však bosporské nohavice nenosia len tak, použiť vnútri vloženú šnúrku nebude veľký hriech;)

Môžete sa pokúsiť urobiť takú obscénnosť ako na týchto nohaviciach Pazyryk.

Oblečenie s dlhými rukávmi, ako je uvedené vyššie, sa nachádza aj na vlastných gréckych obrázkoch, ale zvyčajne je skryté pod chitónom.

Niekedy sú takéto rukávy zdobené v „orientálnom“ štýle - s potlačou alebo viacfarebnou štruktúrou rybej kosti. Možno to zdôrazňuje negrécky pôvod a vnímanie takéhoto oblečenia.

Strih, ako už bolo spomenuté, možno pravdepodobne korelovať s predpokladaným strihom (nezachovali sa nám žiadne košele, ani tu nie je veštenie na kávovej usadenine) perzského odevu s otvorenou slučkou. Alebo s neskorším strihom byzantských tuník.

S plochým výstrihom, úzkymi rukávmi a bez klinov.

Niečo také. O dokončovaní (výšivky, textil, potlač - niekedy neskôr).