Kráľ Onan. Akého hriechu sa Onan dopustil? Hanebná smrť Eglona

10. Lekcia pre tých, ktorí sa odvážia zosmiešniť holohlavých mužov

Zdroj: 2. Kráľov 2:23-24

Jedna z najinšpiratívnejších pasáží v Biblii hovorí o Eliášovi, múdrom mužovi a prorokovi, ktorý utrpel to nešťastie, že sa stal plešatým.

Čo tu vidíme? Raz išiel prorok Eliáš do Bételu a nikoho sa nedotkol, keď naňho zrazu zaútočila skupina detí, ktoré ho začali dráždiť ako „plešatého“. Ale Eliáš nevydržal tieto šikanovanie a urážky, ale otočil sa a preklial chlapcov v mene Pána, načo vyšli z lesa dva medvede a roztrhali všetkých 42 detí na kusy.

Morálka tohto príbehu? Nesmejte sa holohlavým ľuďom, najmä ak sú to biblickí proroci. Nie je jasné, prečo tento príbeh nie je zaradený do Desatora (to sa nám čuduje), ale môžeme predpokladať, že poslúži ako výborná lekcia pre deti, ktoré si myslia, že holohlaví ľudia sú vhodným objektom na posmech.

9. Hanebná smrť Eglona

Zdroj: Sudcovia 3:21-25

Ehud je najzákernejší zabijak v Biblii (a tiež jediný ľavák, ktorý sa spomína vo Svätej knihe). Izraeliti poslali Ehúda s darmi do Eglona. Ehud, ktorý zostal s ním sám, vytasil meč a ľavou rukou zasadil kráľovi ranu do lona. Žiaľ, táto rana nebola smrteľná a Aodu musel zasiahnuť tvrdšie a zapichnúť meč hlbšie do brucha obézneho Eglona – tak hlboko, že sa rukoväť meča zaborila do tuku a samotný meč bol sotva viditeľný. Práve v tomto momente Eglon stratil kontrolu nad svojimi črevami a začal sa nemilosrdne vyprázdňovať, pričom podlahu komory zašpinil odpadovými vodami. Eglonovi sluhovia dlho čakali a nevyrušovali ho, mysliac si, že sa „zamkol pre núdzu“. Po „dlhom čakaní“ a videní, že nikto neodomyká dvere komory, však vtrhli dovnútra a našli svojho pána mŕtveho na podlahe, v hromade vlastných výkalov. Medzitým Ehud odišiel na Efraimský vrch, kde zavolal utláčaných Izraelitov.

Morálka tohto príbehu? Čokoľvek, príbeh je skvelý.

8. Onan - Opatrný, ale hlúpy

Zdroj: 1. Mojžišova 38:8-10

Príbeh o Onanovi je taký slávny, že jeho meno sa dokonca stalo známym a slúžilo ako základ pre nové slovo – „masturbácia“, archaický výraz pre masturbáciu.

Takže Boh zabije Ira. Prečo? Nikdy sa o tom nedozvieme. Onan má však šťastie – pýta sa Judáš, Irov otec, dokonca mu prikáže milovať sa s manželkou jeho zosnulého brata. Onan je najprv opatrný voči tejto požiadavke, ale potom súhlasí s týmto vrcholne zvláštnym dobrodružstvom, aby sa mu narodil „pravý dedič Ir“. Začne sa milovať s vdovou po svojom bratovi, no na poslednú chvíľu sa rozhodne „vysypať svoje semeno na zem“. Tento Onanov čin tak rozhneval Boha, že sa rozhodol zabiť aj Onana, takže Judáš zostal bez dedičov. Tento príbeh slúžil ako základ pre kresťanské odsúdenie sebauspokojenia a antikoncepcie.

Morálka tohto príbehu? Ako povedal Monty Python, „každá spermia je posvätná“...

7. Len veľmi znepokojujúci príbeh

Zdroj: Sudcovia 19:22-30

V Biblii sa niekedy nájdu príbehy také hrozné, že sa možno čuduje, aký majú význam a morálku. Tento príbeh je nielen veľmi, veľmi čudný, ale je aj absolútne nechutný.

Istý muž a jeho konkubína sa túlali po uliciach, unavili sa a rozhodli sa hľadať nocľah. Našťastie sa našiel milý človek, ktorý ich ukryl vo svojom dome. V ten večer však dom obkľúčili opití zabávači a začali žiadať, aby k nim muž vyšiel - chceli si s ním „ľahnúť“. Je jasné, že majiteľ domu nechcel, aby jeho hosť bol sexuálne zneužívaný a preto namiesto neho ponúkol ... svoju panenskú dcéru. To však roztrúseným zabávačom nestačilo a majiteľ navrhol, aby sa uspokojili s konkubínou jeho hosťa. Veľkoryso súhlasili. Po brutálnom znásilnení ženu nechali jej telo na prahu domu, kde vykrvácala a zomrela. To však nie je všetko. „Jej pán“ rozrezal jej telo na dvanásť kusov a poslal ju na všetky hranice Izraela.

Morálka tohto príbehu? Dúfame, že v tomto príbehu nie je žiadna morálka, inak by to bolo príliš desivé.

6. Nový spôsob, ako prejaviť svoju lásku

Otázka č. 17

Onanizmus je hriech?

Člen fóra JesusChrist.ru 18/03/2002

Onanizmus je hriech?

Odpoveď otca Olega Molenka:

Pre tých, ktorí tvrdia, že Biblia nezakazuje masturbáciu, pripomeniem, že Biblia výslovne nezakazuje pichať si heroín do žily, fajčiť hašiš a nikotínové cigarety, smilniť so zvieratami atď. a tak ďalej.

Biblia zakazuje VŠETKY VÁŠE HRIECHU, ale nespomína všetky možné možnosti na uskutočnenie vášní. Inými slovami, Biblia nie je trestný zákonník ani súbor všetkých hriechov či zakázaných činov. Preto je šialené a absurdné hľadať v nej doslova všetky hriešne zákazy.

Čo sa týka udalosti s Onanom, treba si jasne a presne prečítať kontext:

9 Onan vedel, že to semeno nebude pre neho, a preto, keď vošiel k žene svojho brata, vylial [semeno] na zem, aby semeno nedal svojmu bratovi.
10 Zlo bolo v očiach Pána to, čo robil; a tiež ho zabil.

Všimnite si, že PREDTÝM vysypal semeno na zem (keď vošiel k manželke svojho brata). Prítomnosť Famari s tým teda nemá nič spoločné. Jasne vidíme, že ho Pán zabil. A to je jasným znakom toho, že hriech masturbácie (pretože Onan zhodil semeno pomocou svojich rúk) vedie k telesnej smrti (u Onana) a duchovnej smrti (pre moderné sebasmilstvo) za to, čo ON Urobil (t. j. za samotný fakt masturbácie), a nie za to, že nedal semeno manželke svojho brata. Lebo za taký hriech Judáša Boh nepotrestal smrťou:

26 Júda sa to dozvedel a povedal: Má väčšiu pravdu ako ja, lebo som ju nedal Šelovi, svojmu synovi.

Pre tých, ktorí veria Božiemu slovu a pre ktorých je Písmo najvyššou autoritou, je navrhovaná otázka vyriešená ľahko a rýchlo. Hriech biblického Onana, inak nazývaný masturbácia (ruka + smilstvo, t. j. smilstvo rukou alebo rukami) je strašný a bezbožný hriech, ktorý patrí do kategórie sodomských hriechov, ktoré sa podľa závažnosti zaraďujú v tomto poradí: masturbácia, análno-orálne smilstvo so ženou (aj s manželkou), molitnekroestácia, sodomia, naj. Všetky tieto hriechy sú smrteľné, pretože ich spáchanie okamžite spôsobuje duchovnú smrť, zbavuje človeka Ducha Svätého a zaraďuje ho do kategórie nepriateľov Boha. Hlavnou chybou v uvedených názoroch účastníkov diskusie je, že svoju pozornosť zamerali na spôsoby (napr. onanizmus) a prostriedky (napr. ruky alebo prostriedky sexshopu) túlania, a nie na samotnú vášeň.

Boh a Písmo zakazujú samotnú vášeň smilstva a jeho neprirodzené uspokojenie. Spomeňte si na predpotopný svet. Prečo ho Boh zničil potopou? V knihe Genezis nachádzame, že sa to stalo pre hriechy tela, ktoré urobili človeka TELOM, bez Ducha Svätého. Vtedy neboli masturbátori? A kto bol zachránený pred potopou? 4-manželské páry = 8 ľudí a ani jeden masturbátor či sodomista. Koniec koncov, aj keby bol pohľad na nahotu otca Noeho vystavený hroznej kliatbe, čo potom môžeme povedať o činoch. Podobná vec sa stala v Sodome a okolitých mestách, kde prekvitali telesné neprirodzené hriechy.

Písmo odsudzuje vášeň smilstva spolu so spôsobmi jeho uskutočnenia. Stačí citovať slová apoštola Pavla z 1. listu Korinťanom:

1. Korinťanom 6:
9 Alebo neviete, že nespravodliví nezdedia Božie kráľovstvo? Nemýľte sa: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani malakijci, ani sodomisti,
Tu je smilstvo reprezentované 4 hlavnými prejavmi, ktoré sú uvedené vo vzostupnom poradí:

1. smilstvo, t.j. nezákonný, hoci prirodzený styk so ženou;
2. cudzoložstvo - porušenie vernosti jedným z manželov párením s osobou opačného pohlavia;
3. malakia - masturbácia a podobné umelé prostriedky (napr. zo sexshopu);
4. homosexuáli – smilstvo osôb rovnakého pohlavia.

1. Korinťanom 6:
13 Telo nie je na smilstvo, ale pre Pána a Pán pre telo.
Je jasné, že tu hovoríme o akomkoľvek druhu smilstva. Smilstvo sa primárne nazýva smilná vášeň.

1. Korinťanom 6:
16 Alebo neviete, že ten, kto má sex s prostitútkou, stane sa s ňou jedným telom? lebo sa hovorí, že dvaja budú jedno telo.
Čo možno povedať o neprirodzenom spojení masturbátora s vlastnými rukami?

1. Korinťanom 6:
17 A ten, kto sa spája s Pánom, je jeden duch s Pánom.
Bez komentára.

1. Korinťanom 6:
18 Spustiť smilstvo; každý hriech, ktorý človek spácha, je mimo tela, ale smilník hreší proti svojmu telu.
A tu je priame prikázanie zakazujúce akýkoľvek druh smilstva, vr. a ručná práca. Inak by sa povedalo: "Až na masturbáciu."

1. Korinťanom 6:
19 Či neviete, že vaše telá sú chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, ktorého máte od Boha a nepatríte vám?
20 Lebo ste boli kúpení za cenu. Oslavujte teda Boha vo svojich telách aj vo svojich dušiach, ktoré sú Božie.
Bez komentára.

1. Korinťanom 7:
1 A o tom, čo si mi napísal, je dobré, keď sa muž nedotýka ženy.
2 Ale aby sa predišlo smilstvu, každý by mal mať svoju manželku a každý by mal mať svojho manžela.
Tu je priame prikázanie zakazujúce masturbáciu a iné druhy smilstva, okrem prirodzeného používania jedného pohlavia druhým v zákonnom manželstve! Všimnite si, že prikázanie platí pre každé pohlavie.

1. Korinťanom 7:
9 Ale ak sa nemôžu zdržať, nech sa vydajú; lebo je lepšie oženiť sa, ako byť zapálený.
A tu je dôvod na manželstvo tých, ktorí pre smilstvo nemôžu zostať sami. Apoštol prikazuje takýmto ľuďom vstupovať do manželstva pre prirodzené a oprávnené uspokojenie zo smilstva (vzrušenia) a práve preto, aby sa zabránilo masturbácii a iným formám sexuálnej perverznosti.

A nakoniec, viete si predstaviť, že to urobil apoštol (a nebol ženatý)? Neklamte sa teda, neospravedlňujte tento smrteľný hriech, ale ponáhľajte sa činiť pokánie aj za myšlienky a sklony k nemu, inak neuvidíte Kráľovstvo Božie!

3,296. Pán X X (men_x_x@???.ru) píše: "Otázka sa týka hriechu spáchaného Onanom a zahrnutého do nášho konceptu onanizmu. Ako by sa mal kresťan z hľadiska Biblie k tomu postaviť a či má tento príbeh a tento koncept súvislosť?"

Dobré popoludnie, pán X! V skutočnosti sa biblický Onan vôbec nevenoval masturbácii. Aspoň nie v Biblii. To, čo urobil Onan, sa v modernom jazyku nazýva koitus interruptus. Onanov hriech nespočíval v čine, ktoré vykonal, ale v súvislosti s jeho povinnosťou vrátiť semeno svojmu mŕtvemu bratovi. Genealogické záznamy v starovekom Izraeli boli veľmi dôležité, a aby sa neprerušila rodová línia, existoval zákon napísaný v Deuteronómiu 25:5-10. Odvolávali sa na to aj Sadukkeyovci, keď položili otázku Ježišovi Kristovi (a ďalej). Tento zákon mali Židia ešte pred Mojžišom, preto ho nachádzame v dejinách Onana, ako je opísané v. Onan teda odmietol svojho mŕtveho brata, aby obnovil svoju rodinu - to bol jeho hriech.

Dnes je ťažké povedať, prečo sa masturbácia nazýva masturbácia. S najväčšou pravdepodobnosťou niekto raz nesprávne pochopil príbeh o Onanovi. Kladiete si však otázku, ako by sa k tomu mal postaviť kresťan? Dnes sa vedci a lekári hádajú o tom, či masturbácia škodí ľudskému zdraviu alebo nie. Mám svoj jednoznačný názor, že masturbácia má na ľudský organizmus deštruktívny vplyv. Nemám však túžbu ani oprávnenie vstupovať do akejkoľvek diskusie na túto tému, zatiaľ čo mnohí významní predstavitelia vedy, medicíny a teológie sa o tejto otázke stále hádajú. Biblia o tom tiež konkrétne nehovorí (pokiaľ nie). No napriek tomu máme veľmi dôležitý text, ktorý nám bráni v takomto zamestnaní: „Neviete, že vaše telá sú chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, ktorého máte od Boha a nepatríte vám? Z tohto textu vyplýva, že kresťan nemôže robiť so svojím telom to, čo by nerobil v Božom chráme. Myslím si, že tento text stačí na to, aby vylúčil masturbáciu (alebo onanizmus) zo života kresťana.

Prečítajte si viac na tému "Sex, erotika a intimita":

V tom čase Júda odišiel od svojich bratov a usadil sa v blízkosti jedného Adullámitu, ktorý sa volal Hira.A Júda tam videl dcéru istého Kanaánca, ktorý sa volal Šua. vzal ju a vošiel k nej.Otehotnela a porodila syna; a nazval jeho meno: Ir.A znova počala a porodila syna a nazvala jeho meno: Onan.A porodila aj syna a dala mu meno: Shela. Júda bola v Chezive, keď ho porodila.

A Júda si vzal ženu do Íra, svojho prvorodeného. volá sa Tamar.Ír, prvorodený z Júdu, bol v očiach Hospodinových odporný a Hospodin ho zabil.A Júda povedal Onanovi: Vojdi k žene svojho brata, ožeň sa s ňou ako švagor a vráť svojmu bratovi semeno.Onan vedel, že to semeno nebude pre neho, a preto, keď vošiel k žene svojho brata, vylial semeno na zem, aby nedal semienko svojmu bratovi.Zlo bolo v očiach Pána to, čo robil; a tiež ho zabil.A Júda povedal svojej neveste: Támar: Ži ako vdova v dome svojho otca, kým nedospeje môj syn Šela. Lebo povedal: Nezomrel by ako jeho bratia. Támar odišla a bývala v dome svojho otca.

Uplynulo veľa času a dcéra Shuya, manželka Júdu, zomrela. Júda, utešený, odišiel do Tamny k strihačom svojho dobytka, sebe a Hirovi, svojmu priateľovi, Adullamitovi.A upozornili Támar a povedali: Hľa, tvoj svokor ide do Tamny strihať svoj dobytok.A vyzliekla si vdovské šaty, zakryla sa závojom, zavrela sa a sadla si k bráne Enaim, ktorá je na ceste do Tamny. Lebo videla, že Šela vyrástol, a nebola mu daná za ženu.

A Judáš ju videl a vzal ju za smilnicu, lebo si zakryla tvár.Otočil sa k nej a povedal: Prídem k tebe. Lebo nevedel, že je to jeho nevesta.

Povedala: čo mi dáš, keď ku mne prídeš?

Povedal: Pošlem ti kozliatko zo stáda.

Povedala: dáš mi zálohu, kým to pošleš?

Povedal: akú kauciu ti môžem dať?

Povedala: Tvoja pečať a tvoja obväz a tvoja trstina, ktorú máš v ruke. A dal jej ho a vošiel k nej; a počala z neho.A ona vstala a išla, zložila si závoj a obliekla si vdovské šaty.

Júda poslal cez svojho priateľa Adullámu chlapca, aby vzal sľub z ruky ženy, ale nenašiel ju.A spýtal sa obyvateľov toho miesta a povedal: Kde je smilnica? Ktorý bol v Yenaime pri ceste?

Ale oni povedali: Žiadna smilnica tu nebola.

A vrátil sa k Judášovi a povedal: Nenašiel som ju; a obyvatelia toho miesta povedali: Žiadna smilnica tu nebola.

Judáš povedal: nech si to vezme pre seba, aby sa nám nesmiali; hľa, poslal som toto dieťa, ale nenašli ste ju.

Prešli asi tri mesiace a povedali Júdovi: Támar, tvoja nevesta, upadla do smilstva, a hľa, je tehotná zo smilstva.

Judáš povedal, vyveďte ju von a nechajte ju spáliť.

Ale keď ju odviedli, poslala povedať svojmu svokrovi: Som tehotná z toho, koho toto sú veci. A ona povedala: zistite, čí je to pečať, baldrik a trstina.

Júda sa to dozvedel a povedal: Má väčšiu pravdu ako ja, lebo som ju nedal Šelovi, svojmu synovi. A ja som ju už nepoznal.

Počas pôrodu sa ukázalo, že dvojičky boli v jej brušku.A počas pôrodu sa jej objavila ruka jeden; a pôrodná asistentka ho vzala a priviazala mu na ruku červenú niť so slovami: táto vyšla prvá.Ale on mu ruku vrátil; a hľa, jeho brat vyšiel. A ona povedala: ako si prelomil svoju bariéru? A jeho meno bolo: Peres.Potom vyšiel jeho brat s červenou niťou na ruke. A jeho meno bolo: Zara.

1 V tom čase Júda odišiel od svojich bratov a usadil sa pri Adulamitovi, ktorý sa volal Hira.
2 A Júda tam videl dcéru istého Kanaánca, ktorý sa volal Šua; a vzal ju a vošiel k nej.
3 počala a porodila syna; a nazval jeho meno: Ir.
4 A opäť počala a porodila syna a nazvala jeho meno: Onan.
5 A porodila syna [tretieho] a dala mu meno Šela. Júda bola v Chezive, keď ho porodila.
6 A Júda si vzal manželku Erovi, svojmu prvorodenému; volá sa Tamar.
7 Ér, judský prvorodený, bol v očiach Hospodinových odporný a Hospodin ho zabil.
8 A Júda povedal Onanovi: Vojdi k žene svojho brata, vezmi si ju za švagra a vypestuj svojmu bratovi semeno.
9 Onan vedel, že to semeno nebude pre neho, a preto, keď vošiel k žene svojho brata, vysypal [semeno] na zem, aby nedal semeno svojmu bratovi.
10 To, čo robil, bolo zlé v očiach Pána; a tiež ho zabil.
11 A Júda povedal svojej neveste Támar (po smrti jej dvoch synov): Ži ako vdova v dome svojho otca, kým nedospeje môj syn Šela. Lebo [v duchu] si povedal: Nezomrel by ako jeho bratia. Támar odišla a bývala v dome svojho otca.
12 Uplynul dlhý čas a dcéra Šuja, ženy Júdovej, zomrela. Júda, utešený, odišiel do Tamny k strihačom svojho dobytka, sebe a Hirovi, svojmu priateľovi, Adullamitovi.
13 Napomenuli Támar a povedali: Hľa, tvoj svokor ide do Tamny strihať svoj dobytok.
14 Vyzliekla si vdovský odev, zahalila sa závojom, zavrela sa a sadla si k bráne Enaim, ktorá je na ceste do Tamny. Lebo videla, že Šela vyrástol, a nebola mu daná za ženu.
15 A Júda ju uvidel a vzal ju za smilnicu, lebo si zakrývala tvár. [A nespoznal ju.]
16 Obrátil sa k nej a povedal: Vojdem k tebe. Lebo nevedel, že je to jeho nevesta. Povedala: čo mi dáš, keď ku mne prídeš?
17 Povedal: Pošlem ti kozliatko z [svojho] stáda. Povedala: dáš mi zálohu, kým to pošleš?
18 Povedal: Aký druh zálohy ti dám? Povedala: Tvoja pečať a tvoja obväz a tvoja trstina, ktorú máš v ruke. A dal jej ho a vošiel k nej; a počala z neho.
19 Ona vstala a išla, zložila si závoj a obliekla si vdovský odev.
20 Júda poslal cez svojho priateľa Adullámu chlapca, aby vzal sľub z ruky ženy, ale nenašiel ju.
21 A spýtal sa obyvateľov toho miesta a povedal: Kde je tá smilnica, ktorá bola v Enaime pri ceste? Ale oni povedali: Žiadna smilnica tu nebola.
22 A vrátil sa k Judášovi a povedal: Nenašiel som ju; A obyvatelia toho miesta povedali: Tu nebolo smilnice.
23 Judáš povedal: Nech si to vezme pre seba, aby sa nám neposmievali. hľa, poslal som toto dieťa, ale nenašli ste ju.
24 Prešli asi tri mesiace a povedali Júdovi: Támar, tvoja nevesta, upadla do smilstva, a hľa, je tehotná zo smilstva. Judáš povedal, vyveďte ju von a nechajte ju spáliť.
25 Ale keď ju odviedli, poslala svojmu svokrovi odkaz: Som tehotná z toho, koho toto sú veci. A ona povedala: zistite, čí je to pečať, baldrik a trstina.
26 Júda to vedel a povedal: Je spravodlivejšia ako ja, lebo som ju nedal Šelovi, svojmu synovi. A ja som ju už nepoznal.
27 V čase jej pôrodu sa zdalo, že dvojičky sú v jej lone.
28 A v čase jej pôrodu sa ukázala ruka jednej; a pôrodná asistentka ho vzala a priviazala mu na ruku červenú niť so slovami: táto vyšla prvá.
29 On mu však ruku vrátil; a hľa, jeho brat vyšiel. A ona povedala: ako si prelomil svoju bariéru? A jeho meno bolo: Peres.
30 Potom vyšiel jeho brat s červenou niťou na ruke. A jeho meno bolo: Zara.