Ako ísť do kostola pre nováčika, ženu. Počas menštruácie je možné alebo nemožné ísť do chrámu alebo kostola: názor pravoslávnych kňazov Chodenie do kostola v kritických dňoch pre ženy
Prijímanie počas menštruácie sú otázky, ktoré vyvolávajú spory medzi kňazmi a vzrušujú každú kresťanku.
Nepoznajúc jasnú odpoveď, počas mesačných dní zostávajú farníci počúvať bohoslužbu vo vestibule.
Odkiaľ pochádzajú korene prohibície? Odpoveď je v Starom zákone
Kostolná veranda sa nachádza v západnej časti chrámu, je to chodba medzi vchodom do chrámu a nádvorím. Predsieň oddávna slúžila ako miesto vypočutia nepokrstených, katechumenizovaných ľudí, tých, ktorí mali na určitý čas zakázaný vstup do chrámu.
Či existuje a niečo urážka pre kresťana, že bude chvíľu mimo služby kostola, účasť na spovedi, prijímaní?
Menštruačné dni nie sú choroba, hriech, ale prirodzený stav zdravej ženy, zdôrazňujúci jej schopnosť dať svetu deti.
Prečo potom vzniká otázka - je možné sa priznať počas menštruácie?
Starý zákon venuje veľkú pozornosť pojmu čistota pri vstupe pred Boha.
Nečistoty zahŕňali:
- choroby vo forme lepry, svrabu, vredov;
- akékoľvek vypršanie platnosti u žien aj mužov;
- dotýkať sa mŕtveho tela.
Židia pred odchodom z Egypta neboli jediným národom. Okrem uctievania Jediného Boha si veľa požičali z pohanských kultúr.
Judaizmus veril, že nečistota, mŕtve telo, je jeden pojem. Smrť je trest Adama a Evy za neposlušnosť.
Prvé kresťanky tiež čelili problému - či je možné prijímať sväté prijímanie počas menštruácie, museli sa rozhodnúť samy. Niekto, podľa tradícií, kánonov, sa nedotkol ničoho posvätného. Iní mali pocit, že nič iné ich nemôže odlúčiť od Božej lásky okrem hriechu.
Mnohé veriace panny sa spovedali a prijímali počas menštruácie, pričom nenašli zákaz v Ježišových slovách, kázňach.
Postoj pravoslávnej cirkvi k:
Postoj ranej cirkvi a svätých otcov tej doby k otázke menštruácie
S príchodom novej viery neexistovali jasné pojmy ani v kresťanstve, ani v judaizme. Apoštoli sa oddelili od Mojžišovho učenia bez toho, aby popreli božskú inšpiráciu Starého zákona. Zároveň rituálna nečistota prakticky nebola predmetom diskusie.
Svätí otcovia ranej cirkvi, ako Metod z Olympu, Origenes, mučeník Justín, riešili otázku čistoty ako pojem hriechu. Nečisté podľa ich predstáv znamená hriešne, to platilo pre ženy, čas menštruácie.
Origenes nečistotám pripisoval nielen menštruáciu, ale aj pohlavný styk. Ignoroval Ježišove slová, že keď sa dvaja kopulujú, premenia sa na jedno telo. (Mt 19,5). Jeho stoicizmus, askéza nenašli potvrdenie v Novom zákone.
Antiochijské učenie z tretieho storočia zakazovalo učenie Levitov. Didascalia, na druhej strane, odsudzuje kresťanské ženy, ktoré opustili Ducha Svätého počas menštruácie, čím oddelili telo od bohoslužieb. Vtedajší cirkevní otcovia považujú toho istého krvácajúceho pacienta za základ svojho nabádania.
Klement Rímsky dal odpoveď na problém - či je možné ísť do kostola počas menštruácie, argumentujúc, že ak človek, ktorý prestane navštevovať liturgiu alebo prijímanie, opustil Ducha Svätého.
kresťan, neprekročenie prahu chrám počas menštruácie, nesúvisiace s Bibliou, môže zomrieť bez Ducha Svätého a čo potom? Svätý Klement v „Apoštolských dekrétoch“ tvrdil, že ani narodenie dieťaťa, ani kritické dni, ani vlhké sny nepoškvrnia človeka, nemôžu ho oddeliť od Ducha Svätého.
Dôležité! Klement Rímsky odsudzoval kresťanské ženy za prázdne reči, no pôrody, krvácanie, telesné defekty považoval za prirodzené veci. Zákazy nazval výmyslom hlúpych ľudí.
Na stranu žien sa postavil aj svätý Gregor Dialóg, ktorý tvrdil, že prirodzené, Bohom stvorené procesy v ľudskom tele nemôžu spôsobiť zákaz navštevovať bohoslužby, spoveď a sväté prijímanie.
Ďalej bola v katedrále Gangra nastolená otázka ženskej nečistoty počas menštruácie. Kňazi zhromaždení v roku 341 odsúdení eustatský ktorí považovali za nečistú nielen menštruáciu, ale aj pohlavný styk, zakazujúci kňazom sobášiť sa. V ich falošnom učení bol rozdiel medzi pohlaviami zničený, alebo skôr, žena bola postavená na roveň mužovi v oblečení, spôsobe správania. Otcovia koncilu Gangry odsúdili eustatské hnutie, brániace ženskosť kresťanských žien, uznávajúc všetky procesy v ich telo prirodzené stvorený Bohom.
V šiestom storočí sa na stranu verných farníkov postavil rímsky pápež Gregor Veľký.
Svätému Augustínovi z Canterbury, ktorý nastolil otázku menštruačných dní, nečistoty, pápež napísal, že kresťania v týchto dňoch nenesú žiadnu vinu, nemalo by jej byť zakázané spovedať sa, prijímať sväté prijímanie.
Dôležité! Podľa Gregora Veľkého ženy, ktoré sa z úcty zdržujú prijímania, sú hodné chvály, kým tie, ktoré ho prijali počas menštruácie z veľkej lásky ku Kristovi, nie sú odsúdené.
Učenie Gregora Veľkého pretrvalo až do sedemnásteho storočia, kedy kresťankám opäť zakázali vstup do kostola počas menštruácie.
Ruská cirkev raného obdobia
Ruská pravoslávna cirkev sa vždy vyznačovala prísnymi zákonmi týkajúcimi sa kritických dní žien, akéhokoľvek uplynutia platnosti. Tu nie je ani nastolená otázka - je možné ísť do kostola počas menštruácie. Odpoveď je jednoznačná a nedá sa vyjednávať – nie!
Navyše, podľa Nifonta z Novgorodu, ak sa pôrod začne priamo v chráme a dieťa sa tam narodí, potom sa celá cirkev považuje za poškvrnenú. Je zapečatená na 3 dni, znovu zasvätená prečítaním špeciálnej modlitby, ktorú nájdete pri čítaní „Otázka Kirika“.
Všetci prítomní v chráme boli považovaní za nečistých, mohli ho opustiť až po očistnej modlitbe pokladnice.
Ak kresťanka prišla do chrámu „čistá“ a potom krvácala, musela urýchlene opustiť kostol, inak ju čakalo šesťmesačné pokánie.
Očisťujúce modlitby Trebnika sa stále čítajú v kostoloch bezprostredne po narodení dieťaťa.
Táto otázka spôsobuje veľa kontroverzií. Problém dotýkania sa „nečistej“ ženy v predkresťanských časoch je pochopiteľný. Prečo aj dnes, keď sa dieťa narodí v posvätnom manželstve a je darom od Boha, jeho narodenie poškvrní matku, každého, kto sa jej dotkne?
Súčasné zrážky v ruskej cirkvi
Až po 40 dňoch je kresťan povolený do chrámu, pod podmienkou úplnej „čistoty“. Vykonáva sa nad ňou obrad kostola alebo predstavenia.
Moderným vysvetlením tohto javu je únava rodiacej ženy, údajne sa potrebuje zotaviť. Ako teda vysvetliť, že ťažko chorí pacienti sú povzbudzovaní k častejšej návšteve chrámu, prijímaniu sviatosti, očisťovaní Ježišovou krvou?
Dnešní služobníci chápu, že zákony stuhy nie vždy nachádzajú svoje potvrdenie v Biblii a Svätom písme cirkevných otcov.
Manželstvo, plodenie a nečistota nejakoťažko dať dokopy.
1997 vykonal v tejto otázke úpravy. Antiochijská svätá synoda, Jeho Blaženosť patriarcha Ignác IV., vydala rozhodnutie o zmene textov rebrovej knihy o posvätnosti manželstva a čistote kresťanských žien, ktoré porodili dieťa v cirkvou zasvätenom zväzku.
Dôležité! Cirkev pri predstavení matky požehná narodeniny dieťaťa, ak je matka fyzicky silná.
Po Kréte dostali pravoslávne cirkvi silné odporúčania, aby všetkým farníkom oznámili, že ich túžba navštevovať chrám, vyspovedať sa a prijať sviatosť je vítaná bez ohľadu na kritické dni.
Svätý Ján Zlatoústy kritizoval prívržencov kánonov, ktorí tvrdili, že návšteva chrámu v kritických dňoch je neprijateľná.
Dionysius Alexandrijský presadzoval dodržiavanie kánonov, život však ukázal, že nie všetky zákony dodržiavajú moderné cirkvi.
Kánony by nemali riadiť Cirkev, pretože boli napísané pre chrámové bohoslužby.
Otázky o kritických dňoch nosia masku zbožnosti založenú na predkresťanskom učení.
Novodobý patriarcha Pavel Srbska tiež nepovažuje ženu v kritických dňoch za duchovne nečistú alebo hriešnu. Tvrdí, že počas menštruácie sa môže kresťan vyspovedať, prijať prijímanie.
Jeho Svätosť patriarcha píše: „Mesačné očistenie ženy ju nerobí rituálne, modlitebne nečistou. Táto nečistota je len fyzická, telesná, ako aj výlučky z iných orgánov. Navyše, keďže moderné hygienické prostriedky dokážu účinne zabrániť náhodnému odtoku krvi znečisťujúcim chrám... veríme, že z tejto strany niet pochýb o tom, že žena pri mesačnej očiste, pri potrebnej starostlivosti a dodržiavaní hygienických opatrení, môže prísť do kostola, pobozkať ikony, vziať antidoron a požehnanú vodu, ako aj zúčastniť sa spevu.
Dôležité! Sám Ježiš očistil ženy a mužov svojou vlastnou krvou. Kristus sa stal telom všetkých pravoslávnych. Pošliapal telesnú smrť a dal ľuďom duchovný život, nezávislý od stavu tela.
Pozrite si video o chodení do kostola počas menštruácie
Až doteraz medzi ľuďmi panuje názor, že ženy počas menštruácie by nemali navštevovať chrám.
Poďme na to, dobre?
Tu sú otázky, ktoré majú ženy o kritických dňoch:
Začnime pekne po poriadku, alebo skôr krátkou zmienkou o tom, odkiaľ sa takéto „pravidlá“ v našej Cirkvi vzali.
Na začiatok by som chcel vysvetliť, odkiaľ pochádza samotný koncept „nečistoty žien“.
Menštruácia je očista maternice od odumretého tkaniva, očista maternice na nové kolo očakávania, nádeje na nový život, na počatie. Každé preliatie krvi je prízrak smrti. Ale menštruačná krv je dvojnásobná smrť, pretože to nie je len krv, ale aj odumreté tkanivá maternice. Oslobodená od nich je žena očistená. To je pôvod konceptu nečistoty v ženských obdobiach. Je jasné, že nejde o osobný hriech žien, ale o hriech, ktorý leží na celom ľudstve.
Pravidlá starovekej cirkvi.
Starozákonná cirkev mala pravidlá pre ženy. Ak bola žena v nečistote (po pôrode alebo menštruácii), potom určité dni nemohla ísť do chrámu. Žena bola považovaná za telesnú nečistotu, pretože v tomto období zo ženy tiekla krv a v chráme bolo zakázané prelievať akúkoľvek krv okrem obetnej. Preto mohla žena znovu navštíviť chrám až potom, čo z nej odišla práve táto nečistota.
Súčasná situácia.
Najprv: Zavládla hygienická revolúcia, za starých čias nebola sprcha, spodná bielizeň. V chráme nie je miesto pre krvavý pervitín. Navyše, pardon, vôňa. V štvrtom storočí Rev. Makarius Egyptský tak preložil slová proroka Izaiáša : "A všetky tvoje spravodlivosti sú ako handry ženy v menštruácii." S príchodom hygienických výrobkov sa už ženy nemajú dôvod obávať, že by z nich pri vstupe do chrámu mohlo niečo vytiecť.
Teraz sa v cirkvi Nového zákona nevykonávajú zvieracie obete, ale namiesto toho sa vykonáva nekrvavá obeta Eucharistie. Preto je zakázané aj prelievanie akejkoľvek krvi v chrámoch. Ak napríklad človek krváca z nosa, musí opustiť chrám, kým sa krvácanie nezastaví. Rovnako je to aj s kňazom, ak sa kňaz poreže pri oltári alebo mu krváca z nosa, musí zastaviť krvácanie a potom pokračovať v službe.
Po druhé:Čo sa týka „Nečistého“.
Ak v Starom zákone počas ženskej nečistoty bola každá žena považovaná za nečistú a vchod do chrámu bol zatvorený. Boli to špeciálne Božie obmedzenia pre starozákonných ľudí, aby ľudí vzdelával a udržiaval v morálnom rámci, učil ľudí ako deti prostredníctvom telesných zákonov duchovným zákonom morálky a čistoty.
Potom v Novom zákone Boh dáva človeku dokonalý zákon lásky, ktorý ruší staré pravidlá.
Čo Boh očistil, nenazývajte nečistým, povedal Pán apoštolovi Petrovi (Sk 10,15)
Chôdza do chrámu.
Spomeňme si na epizódu so ženou, ktorá bola v „nečistote“, ktorej bolo zakázané čo i len dotknúť sa ľudí Starého zákona. Žena trpiaca krvácaním pristúpila zozadu k Pánovi a dotkla sa lemu Jeho rúcha a choroba ju hneď opustila (Mt 9:20). Pán ju neodsúdil a nevyčítal jej, skôr ju chválil za jej vieru.
Jednoduchá otázka: Prečo, ak sa krvácajúca žena mohla dotknúť Pánových šiat a prijať uzdravenie, žena počas menštruácie nemôže vstúpiť do Pánovej cirkvi?... Keďže žena, ktorá sa dotkla Pánovho rúcha vo svojej slabosti, bola práve v jej smelosti, z nejakého dôvodu, čo bolo dovolené jednej, nie všetkým ženám trpiacim slabosťou svojej povahy?
Preto žena, ktorá je v nečistote, môže prísť do chrámu Božieho.To je odpoveď na našu 1. otázku.
Dotýkať sa rôznych svätýň.
Hovorí sa, že človek by nemal uctievať kríž alebo ikony, ani byť prítomný pri sviatosti krstu atď.
Chcel by som položiť protiotázku: Prečo je náš prsný kríž, ktorý nosíme na hrudi a znak kríža, ktorým sa zatieňujeme, horší ako chrámové ikony a kňazský kríž? - Podľa ich svätosti sú rovnocenné!
Preto pri vstupe do chrámu Božieho si možno uctievať všetky sväté veci, pomazať sa svätým olejom, vziať antidoron a prosforu a byť prítomný pri sviatosti krstu. Pre veriaceho človeka to nie je zakázané.Toto je odpoveď na otázky 2,3,4.
Čo sa týka sviatosti prijímania.
Podľa všeobecnej mienky a zhody svätých otcov je pre úctu k úcte lepšie, aby sa žena, ktorá je v telesnej nečistote, zdržala prijímania, tak ako sa žena z evanjelia, ktorá je v nečistote, nedotkla samého Krista, ale iba Jeho oblečenie. Toto je opäť otázka ODPORÚČANÍ, nie pravidiel.
Dokonca aj v breviári, keď kňaz na 40. deň prečíta žene modlitbu na „OČISTENIE“, vysloví slová dovolenia a žehná ženu OPÄŤ k sviatosti prijímania! , ale nie ako požehnanie ísť do chrámu, keďže žena môže v týchto dňoch aj tak prísť do chrámu.
Potvrdenie mojich slov Svätými Otcami.
Chcem povedať, že všetci svätí, ktorí hovorili na túto tému, povedali, že žena v tomto stave môže byť prítomná v chráme, dotýkať sa ikon, jesť prosforu atď. Ale len niekoľko z nich povedalo, že prijímanie sa neodporúča.
1. St. Klement Rímsky, Učeník apoštola Pavla vo svojom diele „Apoštolské obrady“ dokonca povolil prijímanie v takom stave: „ Ale ak niekto dodržiava a vykonáva židovské obrady týkajúce sa ejakulácie semena, toku semena, zákonného styku, nech nám povie, či sa prestáva modliť, dotýkať sa Biblie alebo prijímať Eucharistiu v tých hodinách a dňoch, keď podliehajú niečomu takému? Ak povedia, že prestanú, potom je zjavné, že nemajú v sebe Ducha Svätého, ktorý vždy prebýva s veriacimi... Naozaj, ak si ty, žena, myslíš, že sedem dní, keď máš menštruáciu, nemáš Ducha Svätého; potom z toho vyplýva, že ak náhle zomriete, odídete bez Ducha Svätého v sebe a smelosti a nádeje v Boha. Ale Duch Svätý, samozrejme, je vám vlastný... Lebo ani zákonné párenie, ani pôrod, ani prúd krvi, ani prúd semena vo sne nemôžu poškvrniť povahu človeka ani oddeliť Ducha Svätého od od neho je oddelená iba bezbožnosť a nezákonná činnosť...narodenie detí je čisté ... a prirodzené očistenie nie je ohavné pred Bohom, ktorý múdro zariadil, aby sa to stalo ženám ... Ale podľa evanjelia, keď sa krvácajúca žena dotkla spásonosného okraja Pánovho rúcha v poriadku aby sa uzdravila, Pán jej nevyčítal, ale povedal: tvoja viera ťa zachránila».
« Žene by nemal byť zakázaný vstup do kostola počas menštruácie, pretože nemôže za niečo, čo je dané prírodou a čím žena proti svojej vôli trpí. Veď vieme, že za Pánom pristúpila žena trpiaca krvácaním, dotkla sa okraja Jeho rúcha a choroba ju hneď opustila. Prečo, ak sa mohla dotknúť Pánových šiat s krvácaním a prijať uzdravenie, žena počas menštruácie nemôže vstúpiť do Pánovej cirkvi? ..
V takom čase nie je možné zakázať žene prijať sviatosť svätého prijímania. Ak sa to z veľkej úcty neodváži prijať, je to chvályhodné, ale tým, že to prijme, nespácha hriech... A menštruácia u žien nie je hriešna, pretože pochádza z ich prirodzenosti...
Ženy ponechajte ich vlastnému pochopeniu a ak sa počas menštruácie neodvážia pristúpiť k sviatosti tela a krvi Pána, treba ich pochváliť za ich zbožnosť. Ak... chcú prijať túto sviatosť, nemali by sme im v tom, ako sme povedali, brániť..
3. Svätý Dionýz Alexandrijský odporučil nepristupovať k sviatosti prijímania
„Lebo ani žena, ktorá mala dvanásťročné krvácanie, kvôli uzdraveniu sa Ho nedotkla, ale len okrajov svojho rúcha. Nie je zakázané modliť sa, bez ohľadu na to, v akom stave a akokoľvek disponovaní, pamätať na Pána a prosiť Ho o pomoc. Ale prejsť k tomu, čo je svätyňa svätých, nech je zakázané nie celkom čistej duši a telu».
4. Svätý Timotej Alexandrijský hovoril rovnakým spôsobom na rovnakú tému. Na otázky, či je možné krstiť alebo pripustiť k prijímaniu ženu, ktorá má „Ženám sa stávalo obvyklé,“ odpovedal: „Musí sa odložiť, kým sa nevymaže».
5. Srbský patriarcha Pavle
žena počas mesačnej očisty môže pri potrebnej starostlivosti a dodržiavaní hygienických opatrení prísť do kostola, pobozkať ikony, vziať antidoron a posvätenú vodu, ako aj zúčastniť sa spevu. prijímanie v tomto stave alebo nepokrstená - byť pokrstená, nemohla. Ale v smrteľnej chorobe môže prijať sväté prijímanie a dať sa pokrstiť
Záver zo všetkého, čo bolo povedané, je, že so ženskou nečistotou možno navštevovať kostoly, jesť a piť sväté veci, ale zdržať sa prijímania len kvôli úcte.
Stiahnite si stránku ako PDF
Pozor! Vo formáte PDF sa uloží iba obsah stránky! bez dizajnu webu!
Po stiahnutí súboru si ho môžete vytlačiť.
Ak nájdete chybu alebo preklep v texte stránky, pošlite nám správu pomocou odkazu nižšie.
Menštruácia je neoddeliteľnou súčasťou života každej dospelej zdravej ženy. Určite mnohých veriacich znepokojuje otázka, či je možné ísť počas menštruácie do kostola? V tomto článku vám chcem pomôcť sa s tým vysporiadať. Na začiatok sa však trochu vráťme k Biblii, konkrétne k stvoreniu sveta Bohom.
Ak chcete vedieť, ako Všemohúci stvoril náš vesmír, mali by ste si pozorne preštudovať Starý zákon. Hovorí, že prví ľudia boli stvorení na 6. deň Bohom na svoj obraz a podobu a dostali mená Adam (muž) a Eva (žena).
Výsledkom je, že spočiatku bola žena čistá, nemala dostať menštruáciu. A proces počatia a pôrodu detí nemal byť bolestivý. Vo svete Adama a Evy, v ktorom vládla dokonalosť, nebolo miesto pre nič nečisté. Čistota prenikla do tela, myšlienok, skutkov a duší prvých ľudí.
Ako však viete, takáto idylka netrvala dlho. Prefíkaný Diabol na seba vzal podobu hada a začal pokúšať Evu, aby ochutnala zakázané ovocie zo Stromu poznania dobra a zla. Na oplátku bola žene sľúbená moc a vyššie poznanie. A neodolala – ovocie sama vyskúšala a dala ochutnať aj manželovi.
Práve týmto spôsobom došlo k pádu do hriechu, ktorý sa rozšíril na celé ľudské pokolenie. a za trest boli navždy vyhnaní z . Žena bola odsúdená na muky. Hovorilo sa, že odvtedy bude proces počatia a narodenie potomka spôsobovať jej utrpenie. Odvtedy je podľa Biblie žena považovaná za nečistú.
Čo Starý zákon zakazuje
Pre našich vzdialených predkov hrali pravidlá a zákony Starého zákona obrovskú úlohu. Nie nadarmo sa za ten čas vytvorilo veľké množstvo chrámov, v ktorých sa ľudia pokúšali nadviazať kontakt s Všemohúcim a prinášali mu obete.
Pokiaľ ide o nežné pohlavie, neboli považované za plnohodnotných členov spoločnosti, ale boli pripisované okrem mužov. A, samozrejme, nikto nezabudol na hriech, ktorý spáchala Eva, po ktorom začala menštruovať. To znamená, že menštruácia bola v tom čase akousi pripomienkou toho, ako sa prvá žena previnila pred Bohom.
V Starom zákone bolo veľmi jasne uvedené, kto mal a kto nemal právo navštevovať svätý Boží chrám. Takže zákaz vstupu bol uložený v týchto situáciách:
- na malomocných;
- počas ejakulácie;
- pre tých, ktorí sa dotkli mŕtvych;
- pre tých, ktorí trpeli hnisavým výbojom;
- pre ženu počas menštruácie;
- pre ženy, ktoré porodili chlapca - až štyridsať dní a pre ženy, ktoré porodili dievča - až osemdesiat dní.
V čase, keď bol relevantný Starý zákon, sa všetko vnímalo z fyziologického hľadiska. Takže špinavé telo povedalo, že jeho majiteľ je nečistý.
Ženy mali prísny zákaz chodiť do kostola a tiež na miesta, kde sa zhromažďovalo veľa ľudí. Na posvätných miestach bolo zakázané prelievať krv.
Tieto pravidlá platili až do zjavenia sa Ježiša Krista a do doby, kedy vstúpil do platnosti Nový zákon.
Ježiš Kristus dovolil navštíviť chrám s menštruáciou
Spasiteľ kládol hlavný dôraz na duchovno, snažil sa pomôcť ľuďom uvedomiť si pravdu. Napokon prišiel na tento svet, aby odčinil všetky ľudské hriechy, najmä hriech Evy.
Ak človek nemal vieru, potom všetky jeho činy automaticky spadali do kategórie neduchovných. Prítomnosť čiernych myšlienok spôsobila, že človek bol nečistý, bez ohľadu na to, aká čistá a bezchybná bola jeho fyzická schránka.
Boží chrám už nebol vnímaný ako špecifické miesto na Zemi, ale bol premenený na ľudské duše. uistil ľudí, že duša je v skutočnosti Boží chrám, Jeho Cirkev. Zároveň došlo k zrovnoprávneniu zástupcov oboch pohlaví.
Rád by som vám povedal o jednej situácii, ktorá pobúrila všetkých kňazov. Keď bol Spasiteľ v chráme, jedna dáma, ktorá dlhé roky trpela neustálou stratou krvi, sa pretlačila davom ľudí a dotkla sa jeho rúcha.
Ale cítil sa nešťastný, obrátil sa k nej a povedal, že odteraz je zachránená vďaka svojej viere. Odvtedy nastal rozkol v ľudskej mysli: niektorí ľudia zostali verní čistote tela (prívrženci Starého zákona, ktorí boli pevne presvedčení, že ženy za žiadnych okolností nesmú navštevovať chrám s menštruáciou), a druhá časť počúvala učenie Ježiša Krista (prívrženci Nového zákona a duchovnej čistoty, ktorí tento zákaz začali zanedbávať).
Keď bol Spasiteľ ukrižovaný na kríži, stal sa aktuálnym Nový zákon, podľa ktorého preliata krv začala symbolizovať nový život.
Čo na tento zákaz hovoria kňazi?
Čo sa týka predstaviteľov katolíckej cirkvi, tí už dávno sami našli odpoveď na otázku, či je možné chodiť s menštruáciou do kostola. Menštruácia je v tomto prípade považovaná za úplne prirodzený jav, preto počas nej neexistujú žiadne zákazy navštevovať kostol. Krv navyše už dlhší čas nezavlažuje podlahy kostola pre prítomnosť veľkého množstva hygienických prostriedkov.
Ale pravoslávni svätí otcovia nemôžu nájsť správne riešenie v tejto veci. Niektorí sú pripravení uviesť milión dôvodov, prečo nemôžete ísť do kostola s menštruáciou. A iní tvrdia, že na návšteve chrámu nie je nič trestuhodné, ak si to vaša duša želá.
Čo je zakázané robiť v chráme počas menštruácie
Zákazy sa týkajú najmä čisto fyzických chvíľ. Z hygienických dôvodov by ženy nemali ísť do vody, aby ostatní nevideli, ako sa jej krv mieša s vodou.
Svadobný proces je poriadne dlhý a nie každé oslabené ženské telo ho vydrží až do konca. A to je zase plné mdloby a tiež slabosti a závratov.
Počas spovedania je zapojený psycho-emocionálny aspekt a, ako viete, predstavitelia slabšieho pohlavia majú počas menštruácie mierne neadekvátny stav (a podľa toho sa správajú). Ak sa teda žena rozhodla v tomto čase priznať, riskovala, že zo seba vyvalí veľa zbytočností, vecí, ktoré by neskôr ešte dlho ľutovala. V dôsledku toho je nevyhnutné odmietnuť priznanie počas kritických dní.
Je teda možné ísť s menštruáciou do kostola alebo nie?
V dnešnom svete nie je nezvyčajné, že sa miešajú hriešni a spravodliví. Nikto s istotou nevie, kto s predmetným zákazom prišiel. Všetci ľudia vnímajú informácie vo forme, v ktorej je to pre nich pohodlnejšie.
Kostol je budova, tak ako bola v časoch Starého zákona. Takže zotrvačnosťou každý pokračuje v dodržiavaní pravidiel, ktoré stanovuje. A snažia sa nenavštíviť chrám s menštruáciou.
Ale v dnešnom demokratickom svete došlo k mnohým zmenám. Ak predtým bolo hlavným hriechom návštevy kostola s menštruáciou prelievanie krvi v chráme, dnes sa tento problém dá úplne vyriešiť – vynašlo sa dostatok hygienických prostriedkov (tampóny, vložky), ktoré pozoruhodne absorbujú krv a zabraňujú jej šíreniu poschodie svätých miest. To znamená, že žena už nie je považovaná za nečistú.
Je tu však aj druhá strana mince. Počas menštruácie prebieha v ženskom tele proces samočistenia. A to znamená, že žena je stále považovaná za nečistú a má zakázané chodiť do chrámu.
Ale Nový zákon sa stavia na stranu nežného pohlavia. Podľa neho, ak cítite duchovnú potrebu dotknúť sa svätyne, naplniť sa Božou podporou, potom je návšteva kostola prípustná a dokonca odporúčaná!
Koniec koncov, Spasiteľ poskytuje svoju pomoc tým, ktorí v neho úprimne veria. A nezáleží na tom, ako čisté je vaše telo. Preto sa ukazuje, že prívržencom Nového zákona nie je zakázané chodiť do kostola počas kritických dní.
Je tu však niekoľko pozmeňujúcich a doplňujúcich návrhov. Na základe toho, ak sú Cirkev a Boží chrám samotnou dušou človeka, potom vôbec nie je potrebné, aby navštívil konkrétne miesto s tým, že chce získať pomoc. Preto sa žena môže zo svojho bytu rovnako dobre obrátiť v modlitbe k Pánovi. A ak bola jej modlitba úprimná, úprimná, potom bude určite vypočutá a oveľa rýchlejšie ako v prípade návštevy chrámu.
Na záver
Na otázku, či je dovolené chodiť s menštruáciou do kostola, vám však nikto nedá presnú odpoveď. Každý vyjadrí svoj názor na túto vec. A vychádzajúc z toho, odpoveď na položenú otázku treba hľadať nie v knihách a článkoch, ale v hĺbke vlastnej duše.
Zákaz môže a nemusí existovať. Zároveň sa veľký význam prikladá motívom a úmyslom, s ktorými sa dáma chystá ísť do chrámu. Napríklad, ak jej túžbou je získať odpustenie, činiť pokánie zo svojich hriechov, potom je dovolené navštíviť kostol kedykoľvek. Najdôležitejšie je, aby duša zostala vždy čistá.
Vo všeobecnosti je v období menštruácie vhodné myslieť na úkony, ktoré vykonávate. V týchto dňoch žena v zásade často necíti veľkú túžbu opustiť svoj domov. Preto, aby som to zhrnul, návšteva Božieho chrámu počas menštruácie je povolená, ale iba ak to vaša duša skutočne potrebuje!
Menštruačný cyklus je daný prírodou. Ženy zažívajú veľa nepríjemností, niektoré silné bolesti. Veriaci vnímajú takýto zákaz ako nespravodlivý.
Ruská pravoslávna cirkev nemá jednotný názor na to, prečo nie je možné ísť do kostola s menštruáciou. Všetci kňazi si zákaz vykladajú podľa svojho uváženia.
Dôvody zákazu
Ak chcete zistiť, či je možné počas menštruácie navštevovať kostol, musíte si prečítať Bibliu a pokúsiť sa v nej nájsť odpoveď. Zákaz vstupu do kostola v starozákonných časoch bol fyzický poruchy v ľudskom tele:
- Infekčné choroby;
- Zápalové procesy v aktívnej fáze;
- Výtok z močovej trubice u mužov;
- Menštruácia u žien.
Okrem toho bolo zakázané navštevovať chrámy, ktorí mali fyzický kontakt so zosnulým (umývanie, príprava na pohreb). Aby mladé matky chodili do kostola 40 dní po narodení syna a 80 dní po narodení dcéry.
Zákaz žien s menštruačným cyklom súvisí s tým, že v kostole sa nesmie prelievať krv. Kňazi alebo farníci, zranení, musia opustiť chrám a zastaviť krvácanie vonku. Krv na podlahe, ikonách alebo posvätných knihách je neprijateľná, pretože potom musí byť znovu posvätená.
S príchodom Nového zákona sa zoznam podmienok zakazujúcich návštevu kostola zredukoval. Od narodenia detí a menštruácie má ešte 40 dní. To posledné sa považuje za hriech. Začiatok menštruačného cyklu podľa niektorých interpretácií naznačuje mŕtve vajíčko a spontánny potrat.
V Novom zákone je dôkaz o tom, že Ježiš uzdravil ženu s krvácaním z maternice. Počas obradu sa ho dotkla rukou a krvácanie prestalo. Niektorí duchovní spájali takýto stav ženy s možnosťou zrodenia nového života, čím jej Všemohúci udelil ženy. Iní považovali krvácanie za trest za hriechy prvej ženy – Evy.
Postoj modernej cirkvi
Je možné ísť s menštruáciou do kostola?! S touto otázkou prichádzajú mladé ženy za duchovenstvom a žiadajú o radu. Povoliť alebo nepovoliť je osobná vec ministra.
Kňazi môžu byť prítomní v kostole, ale nemôžete:
- Dajte sviečky;
- Dotknite sa obrázkov.
Je dovolené vstúpiť a modliť sa v chráme. Kňazi sú k chorým zhovievaví. Niektoré ženy a dievčatá sa obávajú krvácania z maternice počas nastolenia menštruačného cyklu a jeho ukončenia. Bohužiaľ, medicína ich nedokáže zastaviť naraz. Pravidelná liečba neprináša výsledky. Potom idú s modlitbou k Pánovi a svätým za zdravie.
V takýchto situáciách sa prvá modlitba musí povedať v kostole zapálením sviečky. Pred modlitbou je zvykom prejsť obradom spovede a prijímania. Pred ním je svätý otec upozornený na jeho situáciu a žiada ho o požehnanie.
Je možné užívať prijímanie počas menštruácie
U dievčat, dievčat a žien sa počas menštruácie nevykonáva spoveď, prijímanie a krst. Kostol je miestom nekrvavých obetí a podľa zákonov ho nemôžu navštevovať ľudia s krvácajúcimi ranami.
Na tému krstu
Sviatosť krstu spočíva v smrti hriešneho tela a jeho znovuzrodení Duchom Svätým. Človek je očistený od hriechov a znovuzrodený podľa cirkevných zvyklostí. Počas krstu sa čítajú modlitby, umyjú sa svätou vodou.
Dojčatá sú úplne ponorené, dospelým sa umyje hlava a tvár. Potom, čo je osoba oblečená do čistého oblečenia. Napriek moderným hygienickým prostriedkom je žena s menštruáciou čistá na duši, no nie na tele. Preto sa v období cyklu nevykonáva sviatosť krstu.
Pripravujú sa na krst vopred, a ak náhle menštruácia začala skôr a pripadla na tento deň, je lepšie ju preložiť na iný dátum. Kňaz je vopred upozornený f) Keď je dieťa pokrstené, duchovný môže matke zakázať účasť na krste z dôvodu menštruačného cyklu.
Možnosť priznania
Každý veriaci prechádza rituálom spovede. Je zameraná na duchovnú očistu. So svetskými problémami, priestupkami sa ľudia obracajú na duchovného.
Kňaz vypúšťa na človeka hriešne myšlienky a skutky, dáva rady a návody pre spravodlivý život. Okrem duchovnej očisty je potrebná aj telesná čistota. Počas menštruácie je to nemožné, preto v takéto dni na spoveď nechodia.
sviatosť prijímania
Toto je sviatosť zjednotenia s Pánom, ktorú ustanovil pred utrpením. Potom rozdelil chlieb a víno medzi apoštolov ako svoje vlastné telo a krv. Obrad má veľa spoločného s Kristovými činmi.
Po bohoslužbe a modlitbe ľudia prichádzajú k oltáru v očakávaní misy. Deti sú preskakované dopredu. Nepijú z pohára, ale otvárajú ústa, aby prijali kostolný nápoj a pobozkali jeho základy. Prosphora sa používa ako chlieb.
Sviatosť prijímania je zakázaná počas menštruácie, výnimku tvoria choroby, pri ktorých dochádza ku krvácaniu z maternice. Na prijímanie človek očisťuje dušu a musí byť čistý na tele. Táto podmienka nemôže byť splnená s fyziologickými vlastnosťami ženského tela.
Úprimne veriace ženy sú naklonené zmluvám a kánonom evanjelia a dôstojne prijímajú vôľu kléru. Preto im nie je ťažké odmietnuť sviatosť či modlitbu v kostole.
Pri návšteve kostola platia určité pravidlá správania. Niektoré z nich sú známe mnohým. Napríklad väčšina ľudí vie, aký by mal byť kód oblečenia žien pri návšteve chrámu - sukňa pod kolená, uzavretá bunda s rukávmi a nevyhnutne pokrytá hlava. Muži si naopak pri vstupe do kostola musia zložiť klobúk a oblečenie by malo čo najviac zakrývať telo – šortky a tričká nie sú povolené. Pred návštevou svätých miest však vyvstávajú mnohé nuansy. Jednou z nich je otázka, či je možné ísť s menštruáciou do kostola. Poďme na to. Koniec koncov, existuje na ňu veľa protichodných odpovedí.
Je možné ísť do kostola s menštruáciou
Podľa Biblie je žena počas menštruácie považovaná za „nečistú“. Preto bolo v dávnych dobách zakázané navštevovať chrám dievčaťu s menštruáciou. Je možné v modernom svete chodiť do kostola s menštruáciou? Podľa kňazov môžu ženy v takýchto dňoch vstúpiť do chrámu. Počas menštruácie sa však nemôže zúčastniť na sviatostiach a uctievať svätyne (kríže, ikony, pomazávať sa olejom a brať prosforu). Verí sa, že tento stav sa nepovažuje za hriešny, ale existuje určitá nečistota, o ktorej sa už písalo.
Kde sú pôvody?
A prečo v staroveku nesmeli dievčatá navštevovať chrám? Prečo v tých časoch vyvstala otázka „je možné ísť do kostola s menštruáciou“? Samozrejme, v prvom rade – odpoveď v Biblii, ktorá už bola spomenutá vyššie, je tá istá „nečistota“. V starovekej cirkvi bol akýkoľvek výtok z ľudského tela považovaný za nečistý. Ide o sliny, krv, spútum a iné sekréty z ľudských orgánov. Napríklad ani kňaz s otvoreným rezom na ruke sa nemohol zúčastniť obradov. A v prípadoch, keď „nečistota“ padla na podlahu kostola, sa to považovalo za znesvätenie. To vysvetľuje, prečo ženy počas menštruácie nesmeli vstupovať do chrámov. V modernom svete sa však objavilo veľa hygienických výrobkov, ktoré zabraňujú vniknutiu výtoku do podlahy. Svätý Nikodém Svätý Horár navyše vysvetľuje, že Boh nazval očistu žien počas menštruácie „nečistou“, aby zabránil mužom dotýkať sa ich kvôli kopulácii. Dôvodom je starostlivosť o potomstvo.
sporná otázka
A napriek tomu, až doteraz, odpoveď na otázku: "Je možné ísť do kostola s menštruáciou?" je dosť nejednoznačný. A ak sa v katolíckych kostoloch už dávno rozhodlo, že menštruácia nemá nič spoločné s cirkvou, potom v pravoslávnej cirkvi zostáva táto otázka otvorená. Niektorí kňazi považujú návštevu chrámu ženou v takýchto dňoch za neprijateľnú. Väčšina duchovných však zastáva názor, že žena môže ísť počas menštruácie do kostola, ale iba na modlitbu, ale nemala by sa zúčastňovať rituálov a uctievať svätyne. Preto, ak sa pýtate, či je možné ísť do kostola s menštruáciou, potom si môžete byť istí: žena má možnosť prísť do chrámu kedykoľvek počas svojho života. Iba v
