Domov › Inšpirácia › Tradičná patriarchálna rodina: čo to je. Patriarchálna rodina: kríza v tradičnej štruktúre spoločnosti

Tradičná patriarchálna rodina: čo to je. Patriarchálna rodina: kríza v tradičnej štruktúre spoločnosti

- primárna bunka spoločnosti, prvý okruh komunikácie ľudí: tu človek najskôr vstupuje do sociálnych vzťahov - rodinných vzťahov medzi rodičmi a deťmi.

Rodina - okruh stabilných vzťahov založených na manželstve medzi manželom a manželkou a na pokrvnom príbuzenskom vzťahu medzi rodičmi a deťmi, bratmi a sestrami. Členovia rodiny sú zaviazaní spoločným majetkom a životom (spoločné bývanie a starostlivosť o domácnosť), morálnou zodpovednosťou a vzájomnou pomocou. Rodinné vzťahy sú teda prirodzené (biologické) aj sociálne (sociálne). Biológia človeka je nezmenená, ale menia sa sociálne vzťahy a s nimi sa menia aj formy rodiny.

V praveku rodinu spájali iba pokrvní príbuzní: bratia, sestry a ich deti. A čo manželia? Neboli súčasťou príbuzenskej rodiny. Dva priateľské klany (rodiny) vstúpili do „manželského zväzku“: muži jedného klanu vstúpili do manželských vzťahov so ženami iného klanu. Takéto vzťahy boli krehké, takže ako hostia boli prijatí muži v ženskom rode, deti zostali v materskej rodine. Postupom času sa manželské vzťahy jednotlivých párov ustálili, objavuje sa prvý, zatiaľ veľmi slabý prvok selektivity. Muži sú však stále hosťami v rodine svojich manželských partneriek. Oni sú. muži patria k inému spojeneckému klanu. Na čele pokrvnej rodiny stála žena a zodpovedajúce historické obdobie sa nazýva matriarchát.

patriarchálnej rodiny

S príchodom súkromného vlastníctva a hromadením bohatstva vyvstala otázka dedenia. Pre muža bolo dôležité odstrániť všetky pochybnosti o pôvode svojich dedičov. Vzniká patriarchálna rodina, kde moc hlavy rodiny siaha na manželku (prípadne viacero manželiek), deti, domácich otrokov a otrokyne. Patriarchálna rodina existovala nielen povedzme v Ríme vlastniacom otrokov, ale aj v ruskej predrevolučnej dedine. Tu, samozrejme, neboli žiadni otroci, ale boli tu synovia, ich manželky, ich deti, nevydaté dcéry, starí neduživí rodičia. Patriarchálna rodina plnila výrobnú funkciu ako základná jednotka poľnohospodárskej výroby.

V stredoveku sa vytvorila monogamná (slobodne vydatá) rodina so stabilným vzťahom medzi manželmi. V takejto rodine sa moc muža stáva menej strnulou, žena dostáva čestnejšie a slobodnejšie postavenie. S rozvojom priemyslu a miest rodina stráca výrobné funkcie, je dnes zaneprázdnená výchovou detí, organizovaním každodenného života a spotreby.

Nukleárna rodina

Strata produkčnej funkcie rodiny urýchlila proces zužovania rodiny, jej fragmentácie, zbavovania sa „nadbytočných“ príbuzných, ktorí sú však sami radi, že žijú ako vlastná rodina. Väčšinu rodín dnes tvoria manžel, manželka a ich deti, najčastejšie maloleté. Takáto rodina sa nazýva jadrová (z latinského nucleus - jadro). V priebehu 20. storočia došlo v dôsledku výrazne zmeneného postavenia a úlohy žien v spoločnosti k hlbokým zmenám vo vnútrorodinných vzťahoch v priemyselných a postindustriálnych krajinách. Národné hospodárstvo potrebovalo ženskú prácu a žena získala vlastný zdroj obživy, nezávislý od manžela. Jej ekonomická závislosť od manžela sa buď oslabí, alebo sa úplne zruší. Žena dostala slobodu riadiť svoj vlastný osud. Teraz ju v manželstve držia spoločné deti, duchovná a sexuálna blízkosť s manželom, jeho srdečná úcta k nej, ochota zložiť z jej pliec niektoré domáce práce.

V druhej polovici 20. storočia sa radikálne zlomilo množstvo etických rodinných hodnôt a zmenila sa etika rodinných vzťahov. Po prvé, hodnota a dokonca aj nemennosť oficiálne registrovaného manželstva klesá; veľa rodín vzniká tam, kde manželia nezaregistrujú manželstvo, pretože veria, že si tak zachovávajú slobodu. Takéto rodiny môžu byť pominuteľné a veľmi odolné. Po druhé, bol archivovaný morálny princíp, podľa ktorého je žena daná svojmu manželovi a manžel svojej manželke na celý život. Dokonca aj cirkev je nútená opustiť tento princíp. Dnes by Anna Karenina pokojne opustila manžela kvôli Vronskému a nikto by ju neodsúdil. Po tretie, zmenil sa postoj k mimomanželským sexuálnym vzťahom, už nie sú tabu. Spoločnosť sa zároveň novým spôsobom pozerá na ženy s nemanželskými deťmi a na takéto deti samotné. Slobodné matky nie sú odsudzované a ich deti nie sú žiadnym spôsobom poškodzované v ich spoločenskom postavení. Podkopávajú alebo posilňujú takéto dramatické zmeny silu rodiny? Podkopávajú a posilňujú. Podkopávajú rodiny založené nie na slobodnom výbere manželov, ale na akejsi závislosti jedného z manželov na druhom. Pre takéto rodiny je ťažké v nových podmienkach prežiť. Naopak, rodiny, ktoré vznikli slobodnou voľbou manželov, nepociťujú žiaden tlak na vytrhnutie sa z vonkajších okolností.

Teraz masové rozpady rodín je celosvetovým fenoménom. V niektorých krajinách sa počet rozvodov rovná počtu sobášov. Aké sú dôvody tohto javu? Okrem už spomenutých dôvodov vymenujem nasledujúce.

Po prvé, v moderných podmienkach vstupuje mladý človek do samostatného života skôr ako kedysi jeho rodičia. V západoeurópskych krajinách opúšťajú deti, ktoré sotva dosiahnu vek 17-18 rokov, dom svojich rodičov a žijú samostatným životom. Vstupujú do skorých manželstiev, ktoré sa najčastejšie po krátkom čase rozpadajú.

Po druhé, sú rozšírené všetky druhy spoločenských nerestí, najmä opilstvo a drogová závislosť. Mnohí, ktorí trpia takýmito neresťami, robia rodinný život neznesiteľným. Napríklad kvôli opitosti manžela alebo manželky sa veľa rodín rozpadne.

Po tretie, hlavné záujmy mnohých manželov nespočívajú v rodine, ale mimo nej: v službe, v obchode, v spoločenských aktivitách. Rodina, dom sa stáva iba „spálňou“, čo manželov odcudzuje jeden od druhého.

Kríza v rodinných vzťahoch je zrejmá najmä z demografického hľadiska: Rusko vymiera, to znamená, že počet mŕtvych prevyšuje počet narodených. Na jednu rodinu máme v priemere jeden a pol dieťaťa a na udržanie rovnováhy obyvateľstva je potrebných 2,3. Dôsledky môžu byť katastrofálne: krajina s malým počtom obyvateľov nebude schopná udržať rozsiahle územia; čoskoro môže nastať deficit práceschopného obyvateľstva; nebude mať kto živiť deti a starcov.

Spoločnosť a štát majú záujem na posilnení rodiny, pretože od toho do značnej miery závisí blahobyt a prosperita spoločnosti. Úlohu chrániť a upevňovať rodinu rieši rodinné právo.

Čo je patriarchálna rodina, mnohí môžu len hádať, bez toho, aby sa ponorili do jej podstaty a významu pre spoločnosť. Patriarchálna sa nazýva rodina, kde vládne patriarchát, teda manžel, muž, otec zohráva vedúcu úlohu.

Pôvod patriarchálnej rodiny

V starovekom Ríme, Grécku, Egypte sa právo na dedičstvo prenášalo cez mužskú líniu. Žena počas patriarchátu zostala strážkyňou klanu.

V modernej pravoslávnej cirkvi sa patriarchálna štruktúra zmenila, ale základy zostali rovnaké. Možno pre koho slovo „patriarcha klanu“ znie ako kombinácia odkazujúca na starovek, to však tak nie je. Šťastná je rodina, v ktorej dominuje muž. Spočiatku Boh stvoril patriarchálnu rodinu, kde muž hral vedúcu úlohu, zostal živiteľom a ochrancom.

Patriarchálna rodina je typ rodinného vzťahu, kde posledné slovo patrí mužovi.

Niekoľko generácií žije pod jednou strechou v patriarchálnej rodine

Je logické, že ak existoval patriarchát, potom bol aj matriarchát. Matriarchát vznikol v období ochrany, narodenia detí, pokračovania rodu, no netrval dlho, rodina mohla existovať s organizáciou výroby a ochrany.

Charakteristické črty patriarchálnej rodiny

Patriarchálny spôsob života sa vyznačuje patrilinealitou, kedy sa dedičstvo, titul, postavenie v spoločnosti prenáša cez mužskú líniu.
Pre patriarchálnu spoločnosť sú charakteristické iba dva typy rodinných vzťahov.
Pri monogamii pozorujeme obraz - jeden manžel a jedna manželka, pri polygýnii - manžel a niekoľko manželiek.
Hlavným znakom patriarchátu je prítomnosť mnohých generácií pôvodných obyvateľov žijúcich v tom istom panstve. Tri alebo štyri generácie žijú pod jednou strechou, pričom celý manažment patrí najstarším mužom z klanu alebo rodinnej rade.

Múdry správca rozvíjal ekonomiku, hospodáril múdro, riadil život doma „mierovým smerom“ a nezasahoval do záležitostí žien. Bolshak alebo staviteľ domu - takto nazývali Slovania hlavu rodiny, zdôrazňujúc jeho postavenie.

Hlavnou nevýhodou takýchto vzťahov je nadmerná zodpovednosť každého člena rodu, čo často vedie k nízkej sebaúcte.

Dôležité! Obrovským plusom patriarchálnych vzťahov je prístup k starším ľuďom v tomto dome, kde nemôže byť opustené dieťa a všetky problémy rieši svet, celá rodina.

Tradičná patriarchálna rodina

Zo strany patriarchálnych vzťahov, ktoré existujú aj v modernej spoločnosti, je jasne vidieť prvenstvo otca a manžela a výraznú závislosť ostatných členov rodiny na ňom.

V patriarchálnej rodine je manželka tajne podriadená svojmu manželovi a deti svojim rodičom.

V takejto rodine zostáva muž:

vlastník neobmedzenej autority;
zarábajúci;
živiteľ rodiny;
hostiteľ;
finančný riaditeľ.

Rodičovská moc otca nemá hranice a nediskutuje sa o nej. Muži majú takmer všetky práva, na rozdiel od žien. Autoritárske záujmy klanu sú oveľa vyššie ako osobné pocity.

Staviteľ domu sa spravidla zriedka zúčastňuje na domácich prácach a výchove detí, pričom všetku zodpovednosť kladie na ženskú polovicu domu.

Dôležité! Patriarchálny typ rodiny neznamená tyraniu jej hlavy, ale šikovné vedenie príbuzných. Biblia hovorí, že od manželov sa vyžaduje, aby milovali svoje manželky a oni musia byť poslušní (Ef. 5).

Žena patriarchálnym spôsobom zostáva v nej tvorcom pohodlia a pohodlia, múdra vychovávateľka detí, žijúca so svojím manželom vo vzájomnom porozumení, udržiavajúca silu a trvanlivosť rodinného manželstva. Cnosť manželky sa cení nie menej ako vedenie majiteľa domu, jej múdra výchova detí v zbožnosti a úcte k starším prináša úžasné ovocie.

Moderné rodiny sú väčšinou jadrové, vtedy v dome bývajú dve generácie, menej často tri. Znakom patriarchátu pri jadrových pôrodoch zostáva prvenstvo muža pri riešení dôležitých otázok.

Typy patriarchálnej modernej rodiny

Najsilnejšia a najšťastnejšia je rodina postavená na vzájomnom porozumení a dôvere, kde muž je hlavným zárobkom a živiteľom rodiny a manželka organizátorkou útulnosti a pohodlia v domácnosti, múdrou vychovávateľkou detí.
Muž, ktorý prežil len drobné práce, nemôže poskytnúť svojej žene a deťom všetko, čo potrebujú, no zároveň sa snaží zostať pre ne veliteľom a vodcom, odsudzuje rodinnú existenciu na konflikty a hádky. Finančná a morálna nestabilita často vedie k narušeniu rodinných vzťahov.
V modernom svete vznikol ďalší variant komunikácie, keď si bohatý oligarcha vzal krásnu, mladú ženu, čo ju odsúdilo na rolu Popolušky. Ona je spokojná s finančnou situáciou, on je spokojný s prítomnosťou krásnej manželky.

Túžba žiť pod opatrovníctvom muža neznamená porušovanie práv žien.

Ako vytvoriť silnú patriarchálnu rodinu v modernom svete

Modernú bunku spoločnosti možno len ťažko nazvať tradičnou patriarchálnou, pretože manželka v nej môže zarábať viac, tráviť väčšinu času v práci, ale nie sú porušené základné biblické princípy úcty a poslušnosti voči mužovi a manželovi.

V tradičnej rodine žijú manželia vo vernosti a úcte jeden k druhému.

Každá žena sníva o tom, že muž poskytne rodine všetko potrebné, alebo zostane hlavným poradcom a organizátorom domu s právom rozhodovať.

Poradte! Múdra manželka, aj keď zarába viac ako muž, bude vždy rešpektovať svojho manžela a ponechá mu hlavné právo pri riešení rodinných problémov.

V šťastnej tradičnej rodine:

muž si zachováva autoritu všetkých svojich členov;
manžel je zodpovedný za deti a manželku;
otec rodiny je jej hlavným poskytovateľom alebo správcom rodinného rozpočtu;
rodičia vychovávajú svoje deti v úcte k starším v rodine;
manžel a manželka sa snažia žiť vo vernosti a úcte jeden k druhému.

Boh vybudoval hierarchiu, na jej vrchole stojí Ježiš, pod ním je muž, ktorému je vyčítaná manželka. Žena, ktorá chce vládnuť v pravoslávnej rodine, automaticky všetko obráti naruby a pod nohy jej položí manžela aj Krista.

Patriarchát alebo prvenstvo muža v jadrovej rodine na základe kresťanstva bol a zostáva základom jeho sily, šťastia a blahobytu. Manžel, otec, ktorý sa stará o svoju rodinu ako Spasiteľ Cirkvi, zostáva jej ochrancom, krytom a múdrym sprievodcom. Žena, manželka, ktorá vie, ako vyčítať svojmu manželovi, bude vždy vládkyňou klanu, milujúcou a milovanou manželkou a matkou.

Dôležité! Biblický prísľub šťastnej rodiny žijúcej podľa patriarchálnych pravoslávnych kánonov zostáva piatym prikázaním, ktoré dal Stvoriteľ Mojžišovi na hore Sinaj. Úcta k rodičom z generácie na generáciu bude prínosom pre budúce generácie.

Princípy tradičnej pravoslávnej rodiny

Na rozdiel od starovekého patriarchátu, kde vládla úplná kontrola a moc, moderná pravoslávna hlása úctu k mužovi a ctí ho ako otca a živiteľa rodiny.

Úplná kontrola, ktorá žila za starých čias, je pre manželstvo v modernom svete deštruktívna. V pravoslávnom manželstve, kde je otec hlavou a matka strážkyňou kozuba, sú vychovávaní harmonickí jedinci, ktorí vyrastali v pokojnom prostredí.

Muž, ktorý sa múdro zhostil úlohy hlavy rodiny:

spravuje rodinný rozpočet;
chráni česť svojej manželky;
podieľajú sa na výchove detí.

V takýchto rodinách sú deti vychovávané v prísnosti a láske, rodičia sú pre nich vzorom správania vo všetkých situáciách.

Autorita rodičov je založená na ich vlastnej životnej pozícii, musia neustále sledovať emócie a slová, aby nezhrešili. Starostlivosť o deti nemôže potlačiť ich vlastné iniciatívy, ale múdro nasmerovať potomka správnym smerom, aby si dieťa myslelo, že sa rozhodlo samo.

Patriarchát môžete kritizovať, koľko chcete, ale treba poznamenať, že takéto rodiny sa prakticky nerozvádzajú a zostávajú základom zdravej spoločnosti.

patriarchálnej rodiny

Osobitný význam má typológia rodín, ktorá obsahuje informácie o Štruktúra moci v rodine, o prevládajúcich rodinných funkciách mužov a žien, o špecifikách vnútrorodinného vedenia. V súlade s týmito kritériami sa rozlišujú tieto typy rodín: Tradičný patriarchálny, tradičný matriarchálny, neopatriarchálny, neomatriarchálny A Rovnostársky. Prvé štyri typy rodín možno nazvať asymetrické, posledný typ - symetrický.

AT Tradičný patriarchálny V rodine je manžel jej nespochybniteľnou hlavou, vyslovuje sa závislosť manželky od manžela a detí od rodičov.

Rola „majiteľa“, „poskytovateľa“, „živiteľa rodiny“ je pridelená mužovi. Mužská autorita je uznávaná bez otázok alebo akceptovaná pod tlakom. Dominancia otcovskej autority je neobmedzená. Autorita ostatných členov rodiny závisí od ich pohlavia a veku: starší ľudia sú najviac uctievaní, muži majú viac práv ako ženy. Záujmy klanu prevažujú nad záujmami jednotlivca. Preto sa takejto rodine hovorí Autoritársky-patriarchálny.

Muž zásadným spôsobom prispieva k materiálnej podpore rodiny, hospodári s jej finančnými a ekonomickými zdrojmi, určuje jej postavenie a sociálny okruh a zodpovedne rozhoduje o najdôležitejších problémoch. Urovnáva vnútrorodinné spory a zastupuje rodinu navonok. Mužskej sexualite sa pripisuje aktívna úloha, tento postoj je sústredený v koncepte „potencie“. Manžel je oslobodený od domácich povinností. Manželka je buď žena v domácnosti, alebo zarába veľmi málo. Organizácia bežného života a spotreby padá na jej plecia a vyžaduje sa od nej príkladné upratovanie, vytvorenie útulnej a pohodlnej atmosféry v dome. Medzi jej povinnosti patrí aj starostlivosť o deti a ich výchova.

Vo svojej klasickej verzii je patriarchálna rodina stručne charakterizovaná takto: manžel je jedinou hlavou a patrónom rodiny, poslušnosť žien je prirodzenou povinnosťou manželky. Manželstvo bolo vnímané ako Bohom ustanovený stav, v ktorom muž a žena žijú spolu, vo vzájomnom porozumení, rodia potomkov a vyhýbajú sa tak smilstvu. Vďaka zasväteniu cirkvou nadobudlo manželstvo v očiach spoločnosti črty stálosti a dlhovekosti. Životnosť manželstva bola určená pragmatickými cieľmi: umožnila posilniť materiálne postavenie manželovej rodiny.

Slávny patriarchálny obraz- cnostná manželka. Spoločenská aktivita ženy sa obmedzovala na domáce práce a každodennú starostlivosť o duchovné a fyzické potreby detí. Deti by mali byť vychovávané v poslušnosti a zbožnosti. Najlepšie vlastnosti ženy boli uznanie závislého postavenia a služby manžela v manželstve. Tu je vhodné pripomenúť pôvodné ruské slová „vydať sa“, „oženiť sa“. Význam ženskej sexuality bol videný v pôrode. Manžel je predstaviteľom spravodlivého pohlavia, ktorý má prirodzenú fyzickú a intelektuálnu silu.

Tento kultúrny stereotyp podporovali náboženské a legitímne vzorce mužskej nadvlády, ktoré lokalizovali sociálny priestor ženy.

Charakteristickými znakmi patriarchálnej rodiny sú Patrilokalita A Patrilinealita. Patrilokalita Spočíva v tom, že žena nasleduje svojho manžela, to znamená, že sa usadí v dome jeho otca. Synovia, ženatí a slobodní, žijú v rodičovskom dome; dcéry ho opúšťajú, až keď sa vydajú. To svedčí o úcte k otcovskej rodine. V moderných ruských rodinách sa o otázke miesta pobytu novomanželov rozhoduje oveľa voľnejšie. Patrilinealita Znamená kalkul príbuzenstva cez mužskú líniu. V dôsledku toho sa bohatstvo prenesie na dedičov mužskej línie a otec má právo rozhodnúť, či svojich synov odmení alebo nie. Otcovia rodín majú stále záujem o narodenie chlapcov, „pokračovateľov rodu“, aspoň ako o prvé dieťa. Toto postavenie mladých ruských mužov podlieha nevedomému „tlaku“ stáročných tradícií.

Vo vede existujú protichodné názory na problém vzťahu patriarchálnej rodiny, spoločnosti a štátu. Vynikajúci psychoanalytik Wilhelm Reich V diele „Psychológia más a fašizmus“ jednoznačne vyjadril svoj názor: „... autoritárska spoločnosť sa reprodukuje v jednotlivých štruktúrach más pomocou autoritárskej rodiny... V osobe otec, autoritatívny štát má v každej rodine svojho zástupcu, a preto sa rodina stáva najdôležitejším nástrojom jeho moci. Pre synov je hlboká identifikácia s otcom základom emocionálnej identifikácie s akoukoľvek formou autority. V autoritárskej rodine existuje nielen súťaživosť medzi dospelými a deťmi, ale aj súťaživosť medzi deťmi vo vzťahu k rodičom, čo môže mať vážnejšie následky.

Podľa iného pohľadu patriarchálna rodina chránila práva jednotlivca pred zasahovaním do nich zo strany štátu. Primárne v ňom boli vzťahy spontánnej spolupráce v procese rodinnej výroby, vďaka čomu bol prekonaný individuálny egoizmus. názory Elton Mayo, Jeden z tvorcov slávnej teórie ľudských vzťahov, možno pripísať takzvanému neoopaternalizmu.

Myšlienka paternalizmu naznačuje, že vzťahy v podniku, vo firme by sa mali budovať na základe patriarchálnych, rodinných väzieb, keď vodca vykonáva funkciu „otca“.

Do polovice 20. storočia. tradičné hodnoty si zachovali svoj vplyv v Európe aj v Ázii. Ale proces premeny rodiny na „mierne patriarchálnu“ neustále naberal na intenzite. V 50. rokoch došlo v povojnovej Európe k oslabeniu dominantných pozícií otcov takmer vo všetkých spoločenských vrstvách.

Prijatie/odmietnutie patriarchálneho modelu súčasníkmi Je to do značnej miery determinované poklesom sociálnej a ekonomickej závislosti manželky na manželovi. Pracujúce ženy zároveň vykonávajú prevažnú väčšinu domácich prác a poskytujú manželovi a deťom psychickú úľavu. nemecký historik R. Zider Píše, že postoj manželky k manželovi má stále služobný charakter: „Ako doteraz, uspokojovanie objektívnych a subjektívnych potrieb „hlavne zarábajúceho“ má absolútnu prednosť pred potrebami manželky a detí. Patriarchát ešte nebol prekonaný. V každom prípade však patriarchálne základné vzťahy členov rodiny, ktoré sú v podstate sociálno-ekonomické a determinované kultúrnou tradíciou, prekrývajú čoraz častejšie partnerské formy oslovovania.

AT Tradičný matriarchálny Osobné vedenie rodiny patrí žene. Matriarchát, podobne ako patriarchát, neexistoval medzi všetkými národmi. Ale mnohé národy majú materská línia, Pretože spoľahlivosť matky je objektívna. Matka vždy zohrávala výnimočnú úlohu pri udržiavaní rodinných väzieb. Schopnosť ženy regulovať medziľudské vzťahy a využívať nepriame metódy ovplyvňovania iných pomáha zvíťaziť v boji o moc. V oddelených rodinách, s formálnym vedením muža AT V skutočnosti dominantné postavenie zaujíma žena.

Ak hovoríme o ruská rodina Vtedy je v nej výraznejší ženský, materinský princíp. I. S. Kon Pripomína, že ruské manželky a matky boli v predrevolučnej dobe často silné, dominantné a sebavedomé osoby. To sa odráža v ruskej klasickej literatúre: "Zastaví cválajúceho koňa, vojde do horiacej chatrče."

Za sovietskej vlády sa „syndróm silnej ženy“ zachoval a dokonca zintenzívnil. Ženy nesú hlavnú zodpovednosť za rodinný rozpočet a primárne otázky domáceho života. Pre sovietske časy je typický obraz sedliaka s rubľom alebo trojrubľovou bankovkou vo vrecku, ktorú denne vydáva súcitná, ale mocná manželka. To nie je chyba, ale nešťastie ženy, ktorej manžel priniesol domov plat, ktorého výška mohla mať len malý vplyv. Manželka musela túto sumu vymyslieť a „natiahnuť“ až do ďalšieho platu. Musela prevziať opraty vlády do vlastných rúk. Taká bola cena stability existencie socialistickej rodiny.

Nároky ruskej ženy na vedúce postavenie v rodine možno chápať na základe všeobecného trendu v histórii sovietskej spoločnosti - trendu demaskulinizácie mužov. Najuznávanejší odborník v oblasti rodovej psychológie a sociológie, I. S. Kon Hovorí, že ani v profesionálnej činnosti, ani v spoločenskom a politickom živote nemohol priemerný sovietsky muž vykazovať tradične mužské črty. Stereotypný obraz muža zahŕňa také vlastnosti ako ráznosť, iniciatíva, odvaha, nezávislosť, samospráva. Sociálna a sexuálna nesloboda sa prehlbovala feminizáciou všetkých inštitúcií a zosobňovala sa v dominantných ženských obrazoch: matky, učiteľky atď. V takýchto podmienkach bola stratégia prenesenia rodinnej zodpovednosti na manželku psychologicky opodstatnená. Z deformácie mužského charakteru žena pravdepodobne nič nezískala. Tam, kde sa manžel vzoprel sile manželky, ona buď znášala hrubosť a ponižovanie, alebo obetovala svoje schopnosti a profesionálne úspechy. V rodine, kde manžel prijal svoje podriadené postavenie, bola manželka zbavená potrebnej podpory.

Prísnejšie vo svojich úsudkoch V. N. Družinin:"... dominantnú úlohu ruskej ženy vnútila sovietska vláda a komunistická ideológia, čím otca zbavili funkcií hlavného otca." Vzťahy v rodine v totalitnej spoločnosti sa stávajú psychobiologickými, nie sociálno-psychologickými. Muž je zbavený sociálnych a ekonomických možností zabezpečiť svoju rodinu a vychovávať deti, jeho rola hlavného činiteľa socializácie je redukovaná na nič. Totalitný štát preberá celé bremeno zodpovednosti a nahrádza otca.

Zároveň sa zvyšuje význam prirodzeného psychobiologického spojenia medzi dieťaťom a matkou. Prerušenie tohto spojenia vedie rodinu do katastrofy. Vtedy sú štát a spoločnosť opäť nútené obrátiť sa na problémy materstva. Vzniká „začarovaný kruh vymyslených príčin a skutočných dôsledkov“: „... v modernej ruskej rodine žena chce (a je silou okolností nútená) vládnuť nerozdelene a úplne. Muž nie je schopný zabezpečiť rodinu, byť za ňu zodpovedný, a teda byť vzorom.“ Cesta von zo súčasnej situácie V. N. Družinin Vidí vo vytváraní sociálnych podmienok pre prejav mužskej aktivity mimo rodiny.

Delenie rodinnej moci sa realizuje aj v moderných manželských pároch. Aby sa predišlo deštruktívnym konfliktom, je potrebné, aby takéto odlúčenie vyhovovalo obom manželom a prispievalo k plneniu funkcií rodiny. Tradičný model rodiny môže byť celkom prijateľný, ak sú postoje manželov k štruktúre moci konzistentné. Pokiaľ ide o rodinu, známa je otázka moci Otázka o vedení rodiny Alebo presnejšie, nadradenosť. Hlava rodiny spája vodcu aj manažéra.

AT neopatriarchálny rodina Strategickým a obchodným (inštrumentálnym) vodcom je manžel, A Taktický a emocionálny (expresívny) vodca- Manželka. Manžel/manželka určuje dlhodobé smerovanie rozvoja rodiny, stanovuje prioritné ciele jej existencie, volí spôsoby a prostriedky na dosiahnutie týchto cieľov, formuluje vhodné pokyny a pokyny pre členov rodiny. Dobre pozná súčasný stav a predvída možné dôsledky prijatých rozhodnutí. Je to manžel, ktorý plní v spoločnosti úlohu splnomocneného zástupcu rodiny, od jeho konania závisí postavenie rodiny vo svete okolo neho. Domácnosť podporuje mimorodinnú aktivitu manžela (otca) – odbornú, spoločenskú, politickú atď. Samotný muž má v tejto oblasti vysoké nároky, vyznačuje sa obchodnou orientáciou, pragmatizmom, stará sa o materiálne blaho a sociálne postavenie svojich blízkych. Svetonázor a životná stratégia muža slúžia ako vodítko pre všetkých členov rodiny. Stanovuje štýl rodinného života a zabezpečuje jeho realizáciu. Mladšia generácia vidí v otcovi príklad silnej vôle a organizačných schopností.

Na otca zapôsobí túžba detí vyjadriť svoj názor, realistické hodnotenie ľudí a udalostí a úspešné zvládnutie zručností samostatnej činnosti. Žena nachádza vo svojom manželovi životnú oporu a jeho pracovné úspechy sa stávajú zdrojom hrdosti pre celú rodinu.

Ak Manžel/manželka je zodpovedná za dlhodobé plánovanie rodiny, manžel/manželka vytvára krátkodobé plány, Ktoré ľahko a rýchlo korelujú s konkrétnymi činmi dospelých a detí. Výsadou ženy je budovanie každodenných kontaktov medzi členmi rodiny. Rozvíja vzťahy vzájomnej pomoci a spolupráce. So záujmom o zvýšenie súdržnosti rodinných príslušníkov organizuje spoločné akcie, ktorých rozsah môže byť mimoriadne široký, od generálneho upratovania a nedeľných večerí až po oslavy výročia. Obdivujte jej schopnosti v zložitosti domáceho života. Má na starosti aj rodinnú zábavu. Je obdarená vnímavosťou k potrebám a emóciám všetkých členov rodiny. Manželka upravuje psychologickú klímu v rodine, vytvára atmosféru emocionálnej a morálnej podpory, rozvíja svoj vlastný štýl vedenia a „štýl podpory“. Manželka (matka) zabezpečuje fungovanie rodiny ako prostredia pre citové uvoľnenie. V neopatriarchálnej rodine pôsobí otec ako odborník pre deti v obchodných a výrobných otázkach a matka - v intímnych osobných vzťahoch.

AT Novomatriarchálny Rodina je opak. Spoločným znakom uvažovaných variantov rodín - Spoločné vedenie manželov pri rozdeľovaní ich sfér vplyvu. Konflikt v manželskej diáde môže vzniknúť v dôsledku nevýrazného rozdelenia sfér vplyvu alebo nárokov jedného z manželov na inú rolu.

rovnostársky rodina predpokladá Úplná a skutočná rovnosť manžela a manželky vo všetkých záležitostiach rodinného života bez výnimky. Súčasná Ústava Ruskej federácie a Zákon o rodine Ruskej federácie deklarujú princíp rovnosti medzi mužmi a ženami, ktorý je právnym základom pre rozvoj rovnostárskej rodiny.

Manželia prispievajú (úmerne) k materiálnemu blahu rodinného zväzku, spoločne spravujú domácnosť, spoločne robia všetky zásadné rozhodnutia, rovnakou mierou sa starajú o deti a ich výchovu.

Úloha a dôležitosť každého z manželov pri formovaní psychickej klímy rodiny je rovnocenná, postavenie rodiny určuje ten z manželov, ktorý má vyššie postavenie. Komunikačný kruh tvoria obaja manželia. Toto manželstvo sa nazýva biarchál, Alebo Kooperatívne symetrické manželstvo. Byť manželmi znamená „bežať v rovnakom postroji“. Zrejme je to takto pohodlnejšie?!

V rovnostárskej rodine nadobúda zásada dôslednosti v postavení manželov osobitný význam. Je potrebné sa dohodnúť na veľmi flexibilnom rozdelení sfér vplyvu, na vysokej miere zameniteľnosti. Každý by mal byť pripravený stať sa lídrom, obchodným manažérom alebo pedagógom. Vzniknuté rozdiely by sa mali riešiť vzájomnými dohodami, kompromismi alebo vzájomne výhodnými výmenami názorov.

Deti sú plnohodnotnými členmi rodiny, v rámci možností sa podieľajú na diskusii a realizácii rozhodnutí. Pri ich výchove sa využívajú humánne metódy založené na dôvere v osobnosť dieťaťa, uznaní jeho práv. Podporuje sa iniciatíva a samostatnosť dieťaťa, rešpektujú sa jeho potreby samostatnosti, rozvoja individuality, kreativity. Deti, ktoré pochádzajú z takýchto rodín, môžu mať tendenciu používať podobný model vzťahu v manželstve.

Ideálny model rovnostárskej rodiny predstavuje koncept otvoreného manželstva, podľa ktorého sa verí, že v manželstve môže každý z manželov zostať sám sebou, odhaliť svoje schopnosti a zachovať si svoju individualitu. Manželia by nemali byť „jedno telo a jedna duša“. Manželstvo je postavené na vzájomnej príťažlivosti a dôvere, manželia sa nesnažia navzájom manipulovať svojím správaním, podriaďujú si partnera.

Zásady otvoreného manželstva:

· Človek musí žiť v prítomnosti, vychádzať z realistických túžob.

· Rešpektujte súkromie partnera.

· Komunikácia by mala byť otvorená a založená na úvahe: "povedz, čo vidíš a cítiš, ale nekritizuj."

· Rodinné roly by mali byť mobilné.

· Partnerstvo by malo byť otvorené: malo by sa rešpektovať právo každého na vlastné záujmy a záľuby.

· Rovnosť je potvrdená ako spravodlivé rozdelenie zodpovednosti a výhod.

· Mali by ste dať tomu druhému možnosť žiť podľa jeho predstáv; poznať svoju hodnotu a zachovať si svoju dôstojnosť.

· Dôverujte si navzájom a rešpektujte záujmy mimo rodiny.

Vytvorenie rovnostárskeho zväzku je zložitým záväzkom, pretože si vyžaduje v prvom rade starostlivý a svedomitý opis práv a povinností manželov; po druhé, veľmi vysoká kultúra komunikácie, úcta k druhému človeku, vzájomná informovanosť a dôvera vo vzťahoch.

Niektorí vedci hovoria o rovnostárskej rodine ako o konfliktnej rodine: mocenské funkcie sú rozdelené, ale ich rozdelenie je neustálym konfliktom. Rovnostársky model v Rusku má úlohu prechodného. Jeho vzhľad je spôsobený rastom ekonomickej nezávislosti rodiny od totalitného štátu, rastom ekonomickej, sociálnej a politickej úlohy mužov. Pre našu krajinu sa považuje za vhodnejšie mať takú rodinu, v ktorej popri rovnosti práv bude otec preberať zodpovednosť za výchovu a výživu detí, pri zachovaní ostatných rodinných povinností pre matku a deti.

V Rusku sú mladší a vzdelanejší muži viac rovnostársky a preberajú viac domácich a rodičovských povinností, ako tomu bolo predtým.

Pomerne často sa pri všetkých skúškach stretávame s pojmom „patriarchálna rodina“. Nie je to náhoda: na odlíšenie tohto typu rodiny od všetkých ostatných: partnera napríklad neustále vyžadujú skúšky v škole aj na vysokej škole alebo univerzite. Navyše materiál nie je taký zložitý, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. V jednom z predchádzajúcich článkov sme, mimochodom, rozoberali nukleárny semém

Definícia

Patriarchálna rodina je malá sociálna skupina založená na príbuzenstve, tradíciách, spoločných ekonomických a životných podmienkach, ako aj na nadradenosti mužského rodu nad ženským. Je tiež rozvetvenou rodinou, keď veľa príbuzných bývalo pod jednou strechou.

Tento typ rodiny je typický pre tradičnú spoločnosť, ako aj pre prechodnú do priemyselnej. To druhé je typickejšie. Prečo prevládlo mužské nad ženským? Bolo na to viacero dôvodov.

Po prvé, existujúci spôsob hospodárenia mimoriadne sťažoval získavanie potravy. Preto bolo možné prežiť len spolu.

Po druhé, kto, za rovnakých okolností, dostane viac jedla: muž alebo žena? Samozrejme muž. Chápem, že teraz je veľa takýchto „mužov“, ktorí sú viac ako ženy. A žien, ktoré vyzerajú ako muži, je dosť. Ale to je dnes, keď je potravín v obchodoch plno. Ale predtým to nemohlo byť: prísny muž bol muž a právom zaujímal vedúce miesto v rodine.

Komu teda pripadlo veno nevesty? Manžel. Ako napísal lekár cára Alexeja Michajloviča Samuel Collins (17. storočie), ak bola žena odsúdená za vlastizradu, tak ju jednoducho zahrabali až po hrdlo do zeme a pomaly zomierala. Ale ak manželka za to usvedčí svojho manžela, potom, keď sa obrátila na súd, bola najskôr mučená. Ak prežije mučenie, potom hovorí pravdu, potom si ich pomýlili s manželom, ale zvyčajne nič nemal.

Samuel Collins tiež vo svojich poznámkach napísal, že na základe dohody medzi rodinami o svadbe mladých, rodičia nevesty, uzatvárajúc takúto dohodu, žiadali, aby budúci manžel, samozrejme, bil svoju manželku za slušnosť a dôvtip, ale napr. že ho neubije na smrť. Mladí ľudia sa na tom nijako nezúčastnili a prvýkrát sa mohli vidieť práve na svadbe. Odtiaľto prišlo veľa ruských ľudových prísloví: „Vydržať - zamilovať sa“, „Beaty - to znamená lásky“ atď.

Násilie, mimochodom, bolo v takýchto rodinných skupinách normou nielen vo vzťahu k manželke, ale aj k deťom. Tu je zaujímavý úryvok z diela „Domostroy“ od Sylvesta (16. storočie):

« 17. Ako deti so strachom učia a zachraňujú
Poprav svojho syna od mladosti a daj ti odpočinúť v starobe a daj krásu svojej duši a nezoslabuj bitie dieťatka, inak Boh nezomrie so svojou palicou, ale budeš v dobrom zdraví podľa jeho telo a osloboď jeho dušu od smrti, dcéra Imashiho, vlož na nich svoju búrku, chráň ma od tela, ale nehanbi sa tvárou, ale kráčaj v poslušnosti, ale neprijímaj svoju vlastnú vôľu a vôľu bez rozumu pokaziť tvoje panenstvo a dáme ti to vedieť ako na posmech a zahanbíme ťa pred množstvom ľudí, ak zahanbíš svoju dcéru, tak ako keby si urobil veľký skutok a uprostred katedrály, chváľ sa na konci, neposti sa nahom, miluj svojho syna, urýchľuj mu rany, ale po ňom sa raduj z popravy svojho syna od detstva a raduj sa z neho v odvahe a uprostred zlých, chváľ sa a vaši nepriatelia dostanú závisť, vychovajú si duchovné dieťa so zákazom a vy nájdete v ňom pokoj a požehnanie, nebudete sa mu vysmievať, vytvárať hry v malých strachoch, slabnúť vo veľkosti, viac smútiť a potom, ako keby ste boli na hrane, vy tvorte svoje duše a nedávajte mu silu v mladosti, ale rozdrvte ho rebro bude rásť, až bude príliš dlhé, ale ak bude tvrdé, neposlúchne a príde mrzutosť a choroba duše a márnosť domu a smrť na panstve a výčitky od susedov a smiech pred nepriateľmi. pod mocou platby a mrzutosti zla.

Pasáž ukazuje, že neustále bitie detí bolo normou. Verilo sa, že potom v starobe na vás dieťa nezabudne a vzdá vám hold. Telesné tresty sa považovali za dobročinný skutok a výchova duše, navyše za jej spásu! No pod ešte väčším podozrením boli dcéry – dcéry. Diabol je im blízky ako nikto! Preto je potrebné naučiť ju miernosti a pokore – opäť cez bitie. Napodiv, ale väčšina ľudí verí, že útok je úplne normálna vec.

znamenia

Patriarchálna rodina je teda malá sociálna skupina založená na:

Tradície predkov. Tradičné vedomie je hlboko mytologické.

hlboká religiozita. V tradičnej spoločnosti, ako viete, je to náboženstvo, ktoré zaujíma veľmi vážne miesto vo verejnom živote. Trieda duchovenstva bola jedným z pilierov moci pri vymývaní mozgov veriacich.

Nadradenosť mužského rodu nad ženským. Za rovnakých okolností to bol muž, ktorý zohral vedúcu úlohu v prosperite rodiny a jej zabezpečení. Za inú situáciu sa považuje napr.

Vnímanie ženy ako diabla nerestí a chaosu. Nežnému pohlaviu sa nebude nič urážať, ale leví podiel na histórii ľudstva ženy obsadili druhoradé miesto. Hoci sú ľudia, ktorí tvrdia, že existuje matriarchát, matriarchálna rodina, základný historický koncept je, že to tak nie je. Bol to patriarchát, muži dominovali v celej histórii a aj teraz sú to pozostatky: pozerá sa napríklad zamestnávateľ na pracovníčku rovnako ako na muža? Otázku nechávam otvorenú na diskusiu v komentároch.

Ženy však boli vychovávané prevažne v duchu miernosti a od narodenia boli odsúdené zaujať druhoradé miesto.

V skutočnosti deti neboli vnímané ako deti. Stalo sa to len vo veľmi bohatých rodinách a aj to nie skôr ako v 18. storočí, keď vznikla špecifická detská hmotná kultúra: oblečenie, hračky atď.

V tejto téme je veľa nuancií. Články sú dobré. Ale celý a kompletný materiál je zverejnený v mojom . A tak lajkujte, zdieľajte materiál s priateľmi na sociálnych sieťach.

S pozdravom Andrey Puchkov

Osobitný význam má typológia rodín, ktorá obsahuje informácie o štruktúre moci v rodine, o prevládajúcich rodinných funkciách mužov a žien, o špecifikách vnútrorodinného vedenia. V súlade s týmito kritériami sa rozlišujú tieto typy rodín: tradičný patriarchálny, tradičný matriarchálny, neopatriarchálny, neomatriarchálny a rovnostársky. Prvé štyri typy rodín možno nazvať asymetrické, posledný typ - symetrický.

AT tradičný patriarchálny manžel je jej nespochybniteľnou hlavou rodiny, vyslovuje sa závislosť manželky od manžela a detí od rodičov.

Tento kultúrny stereotyp podporovali náboženské a legitímne vzorce mužskej nadvlády, ktoré lokalizovali sociálny priestor ženy.

Charakteristickými znakmi patriarchálnej rodiny sú patrilokalitu a patrilineality. Patrilokalita spočíva v tom, že žena nasleduje svojho muža, to znamená, že sa usadí v dome jeho otca. Synovia, ženatí a slobodní, žijú v rodičovskom dome; dcéry ho opúšťajú, až keď sa vydajú. To svedčí o úcte k otcovskej rodine. V moderných ruských rodinách sa o otázke miesta pobytu novomanželov rozhoduje oveľa voľnejšie. Patrilinealita znamená výpočet príbuzenstva cez mužskú líniu. V dôsledku toho sa bohatstvo prenesie na dedičov mužskej línie a otec má právo rozhodnúť, či svojich synov odmení alebo nie. Otcovia rodín majú stále záujem o narodenie chlapcov, „pokračovateľov rodu“, aspoň ako o prvé dieťa. Toto postavenie mladých ruských mužov podlieha nevedomému „tlaku“ stáročných tradícií.

Vo vede existujú protichodné názory na problém vzťahu patriarchálnej rodiny, spoločnosti a štátu. Vynikajúci psychoanalytik Wilhelm Reich v diele „Psychológia más a fašizmus“ jednoznačne vyjadril svoj názor: „... autoritárska spoločnosť sa reprodukuje v individuálnych štruktúrach más pomocou autoritárskej rodiny... V osobe otca , autoritatívny štát má svojho zástupcu v každej rodine, a preto sa rodina stáva najdôležitejším nástrojom jeho moci. Pre synov je hlboká identifikácia s otcom základom emocionálnej identifikácie s akoukoľvek formou autority. V autoritárskej rodine existuje nielen súťaživosť medzi dospelými a deťmi, ale aj súťaživosť medzi deťmi vo vzťahu k rodičom, čo môže mať vážnejšie následky.

Podľa iného pohľadu patriarchálna rodina chránila práva jednotlivca pred zasahovaním do nich zo strany štátu. Primárne v ňom boli vzťahy spontánnej spolupráce v procese rodinnej výroby, vďaka čomu bol prekonaný individuálny egoizmus. názory Elton Mayo, jeden z tvorcov slávnej teórie ľudských vzťahov, možno pripísať takzvanému neoopaternalizmu.

Myšlienka paternalizmu naznačuje, že vzťahy v podniku, vo firme by sa mali budovať na základe patriarchálnych, rodinných väzieb, keď vodca vykonáva funkciu „otca“.

Prijatie/odmietnutie patriarchálneho modelu súčasníkmi do značnej miery determinovaný poklesom sociálnej a ekonomickej závislosti manželky na manželovi. Pracujúce ženy zároveň vykonávajú prevažnú väčšinu domácich prác a poskytujú manželovi a deťom psychickú úľavu. nemecký historik R. Zider píše, že vzťah manželky k manželovi má stále služobný charakter: „Ako doteraz uspokojovanie objektívnych a subjektívnych potrieb „hlavne zarábajúceho“ má absolútnu prednosť pred potrebami manželky a detí. Patriarchát ešte nebol prekonaný. V každom prípade však patriarchálne základné vzťahy členov rodiny, ktoré sú v podstate sociálno-ekonomické a determinované kultúrnou tradíciou, prekrývajú čoraz častejšie partnerské formy oslovovania.

AT tradičný matriarchálny rodinné osobné vedenie patrí žene. Matriarchát, podobne ako patriarchát, neexistoval medzi všetkými národmi. Ale mnohé národy majú materská línia, lebo spoľahlivosť matky je objektívna. Matka vždy zohrávala výnimočnú úlohu pri udržiavaní rodinných väzieb. Schopnosť ženy regulovať medziľudské vzťahy a využívať nepriame metódy ovplyvňovania iných pomáha zvíťaziť v boji o moc. V oddelených rodinách, s formálnym vedením muža v V skutočnosti dominantné postavenie zaujíma žena.

Ak hovoríme o ruská rodina, vtedy sa v nej výraznejšie prejavuje ženský, materinský princíp. JE. Kon pripomína, že ruské manželky a matky boli v predrevolučnej dobe často silné, dominantné a sebavedomé osobnosti. To sa odráža v ruskej klasickej literatúre: "Zastaví cválajúceho koňa, vojde do horiacej chatrče."

Nároky ruskej ženy na vedúce postavenie v rodine možno chápať na základe všeobecného trendu v histórii sovietskej spoločnosti - trendu demaskulinizácie mužov. Najuznávanejší odborník v oblasti rodovej psychológie a sociológie, JE. Kon naznačuje, že ani v profesionálnej činnosti, ani v spoločenskom a politickom živote nemohol priemerný sovietsky muž vykazovať tradične mužské črty. Stereotypný obraz muža zahŕňa také vlastnosti ako ráznosť, iniciatíva, odvaha, nezávislosť, samospráva. Sociálna a sexuálna nesloboda sa prehlbovala feminizáciou všetkých inštitúcií a zosobňovala sa v dominantných ženských obrazoch: matky, učiteľky atď. V takýchto podmienkach bola stratégia prenesenia rodinnej zodpovednosti na manželku psychologicky opodstatnená. Z deformácie mužského charakteru žena pravdepodobne nič nezískala. Tam, kde sa manžel vzoprel sile manželky, ona buď znášala hrubosť a ponižovanie, alebo obetovala svoje schopnosti a profesionálne úspechy. V rodine, kde manžel prijal svoje podriadené postavenie, bola manželka zbavená potrebnej podpory.

Prísnejšie vo svojich úsudkoch V.N. Družinin:"... dominantnú úlohu ruskej ženy vnútila sovietska vláda a komunistická ideológia, čím otca zbavili funkcií hlavného otca." Vzťahy v rodine v totalitnej spoločnosti sa stávajú psychobiologickými, nie sociálno-psychologickými. Muž je zbavený sociálnych a ekonomických možností zabezpečiť svoju rodinu a vychovávať deti, jeho rola hlavného činiteľa socializácie je redukovaná na nič. Totalitný štát preberá celé bremeno zodpovednosti a nahrádza otca.

Zároveň sa zvyšuje význam prirodzeného psychobiologického spojenia medzi dieťaťom a matkou. Prerušenie tohto spojenia vedie rodinu do katastrofy. Vtedy sú štát a spoločnosť opäť nútené obrátiť sa na problémy materstva. Vzniká „začarovaný kruh vymyslených príčin a skutočných dôsledkov“: „... v modernej ruskej rodine žena chce (a je silou okolností nútená) vládnuť nerozdelene a úplne. Muž nie je schopný zabezpečiť rodinu, byť za ňu zodpovedný, a teda byť vzorom.“ Cesta von zo súčasnej situácie V.N. Družinin vidí vo vytváraní sociálnych podmienok pre prejav mužskej aktivity mimo rodiny.

Delenie rodinnej moci sa realizuje aj v moderných manželských pároch. Aby sa predišlo deštruktívnym konfliktom, je potrebné, aby takéto odlúčenie vyhovovalo obom manželom a prispievalo k plneniu funkcií rodiny. Tradičný model rodiny môže byť celkom prijateľný, ak sú postoje manželov k štruktúre moci konzistentné. Pokiaľ ide o rodinu, známa je otázka moci otázka vedenia rodiny alebo presnejšie, vedenie hlavy. Hlava rodiny spája vodcu aj manažéra.

AT neopatriarchálny rodina strategickým a obchodným (inštrumentálnym) lídrom je manžel, a taktický a emocionálny (expresívny) vodca- manželka. Manžel/manželka určuje dlhodobé smerovanie rozvoja rodiny, stanovuje prioritné ciele jej existencie, volí spôsoby a prostriedky na dosiahnutie týchto cieľov, formuluje vhodné pokyny a pokyny pre členov rodiny. Dobre pozná súčasný stav a predvída možné dôsledky prijatých rozhodnutí. Je to manžel, ktorý plní v spoločnosti úlohu splnomocneného zástupcu rodiny, od jeho konania závisí postavenie rodiny vo svete okolo neho. Domácnosť podporuje mimorodinnú aktivitu manžela (otca) – odbornú, spoločenskú, politickú atď. Samotný muž má v tejto oblasti vysoké nároky, vyznačuje sa obchodnou orientáciou, pragmatizmom, stará sa o materiálne blaho a sociálne postavenie svojich blízkych. Svetonázor a životná stratégia muža slúžia ako vodítko pre všetkých členov rodiny. Stanovuje štýl rodinného života a zabezpečuje jeho realizáciu. Mladšia generácia vidí v otcovi príklad silnej vôle a organizačných schopností.

Ak manžel je zodpovedný za dlhodobé plánovanie rodinných záležitostí, manžel vypracúva krátkodobé plány, ktoré ľahko a rýchlo korelujú s konkrétnym konaním dospelých a detí. Výsadou ženy je budovanie každodenných kontaktov medzi členmi rodiny. Rozvíja vzťahy vzájomnej pomoci a spolupráce. So záujmom o zvýšenie súdržnosti rodinných príslušníkov organizuje spoločné akcie, ktorých rozsah môže byť mimoriadne široký, od generálneho upratovania a nedeľných večerí až po oslavy výročia. Obdivujte jej schopnosti v zložitosti domáceho života. Má na starosti aj rodinnú zábavu. Je obdarená vnímavosťou k potrebám a emóciám všetkých členov rodiny. Manželka upravuje psychologickú klímu v rodine, vytvára atmosféru emocionálnej a morálnej podpory, rozvíja svoj vlastný štýl vedenia a „štýl podpory“. Manželka (matka) zabezpečuje fungovanie rodiny ako prostredia pre citové uvoľnenie. V neopatriarchálnej rodine pôsobí otec ako odborník pre deti v obchodných a výrobných otázkach a matka - v intímnych osobných vzťahoch.

AT neo-matriarchálny rodina je opak. Spoločným znakom uvažovaných variantov rodín - spoločné vedenie manželov pri rozdeľovaní ich sfér vplyvu. Konflikt v manželskej diáde môže vzniknúť v dôsledku nevýrazného rozdelenia sfér vplyvu alebo nárokov jedného z manželov na inú rolu.

rovnostársky navrhuje rodina úplná a skutočná rovnosť manžela a manželky vo všetkých záležitostiach rodinného života bez výnimky. Súčasná Ústava Ruskej federácie a Zákon o rodine Ruskej federácie deklarujú princíp rovnosti medzi mužmi a ženami, ktorý je právnym základom pre rozvoj rovnostárskej rodiny.

Úloha a dôležitosť každého z manželov pri formovaní psychickej klímy rodiny je rovnocenná, postavenie rodiny určuje ten z manželov, ktorý má vyššie postavenie. Komunikačný kruh tvoria obaja manželia. Toto manželstvo sa nazýva biarchálny, alebo kooperatívne symetrické manželstvo. Byť manželmi znamená „bežať v rovnakom postroji“. Zrejme je to takto pohodlnejšie?!