Kedy by ste mali čítať namaz? Časové hranice modlitieb (namaz)

Modlitebné časy v islame sú určité časové úseky, počas ktorých musí moslim vykonávať povinnú modlitbu. Čítanie namaz (modlitby) päťkrát denne – päťkrát denne – je jedným z pilierov islamu. Každý, kto z nábožensky neúctivého dôvodu zamešká modlitbu, upadne do hriechu a pri prvej príležitosti je povinný zameškanú modlitbu nahradiť.

Čas modlitby sa určuje v závislosti od dennej doby a polohy Slnka na oblohe. Napríklad obedová modlitba (zuhr) sa vykonáva na poludnie, len čo Slnko prekročí zenitový bod. Čas na rannú modlitbu (Fajr) nastáva po úsvite. Moslimovia vykonávajú večernú modlitbu po západe slnka.

Dejiny islamu zaznamenávajú skutočnosť, že prorok Mohamed (sa.w.) vykonal prvú modlitbu na príkaz Všemohúceho Alaha. Bola to poludňajšia modlitba. Vo svojom Koráne Alah predpísal päť modlitieb pre všetkých moslimov. V súre Al-Baqarah hovorí: „Buďte prísne dôslední pri vykonávaní piatich povinných modlitieb“ (verš 238).

Posol Alahov tiež povedal o dôležitosti vykonávania povinných modlitieb: „Existuje päť modlitieb, ktoré Alah prikázal svojim služobníkom vykonať. Kto ich vykonáva správne, správne, Alah mu sľúbil raj. A kto si neplnil svoje povinnosti, bol v nebezpečenstve. Alah ho potrestá alebo mu dá odpustenie podľa Jeho túžby."

Čas modlitby – kedy sa modliť?

V závislosti od geografickej polohy oblasti sa to tiež mení, napríklad ranná modlitba by sa mala vykonávať neskôr ako v Ufe, pretože tieto mestá sa nachádzajú v rôznych časových pásmach. Na vykonanie namazu je daná dostatočne dlhá doba. Ale aj tak sa odporúča začať modlitbu bezodkladne, hneď ako príde čas na modlitbu.

Takže päťnásobná modlitba v islame sa vykonáva v nasledujúcom poradí:

• (ráno) – začína sa za úsvitu a končí východom slnka. Odporúča sa dokončiť rannú modlitbu 3-5 minút pred určeným časom.
• (poludnie) - začína v okamihu, keď Slnko prekročilo zenitový bod a končí v okamihu, keď sa tieň objektu rovná samotnému objektu. Od tejto chvíle začína čas ďalšej modlitby – Asr.
• (popoludňajšia alebo predvečerná modlitba) - začína od okamihu, keď sa tieň predmetu zdvojnásobí. Čas na predvečernú modlitbu končí západom slnka, to znamená, keď slnečný kotúč úplne zmizne pod obzorom.
• (večerná alebo západná modlitba) sa vykonáva medzi západom slnka a koncom súmraku. Odporúča sa začať večernú modlitbu (Maghrib) najskôr 3-5 minút po uvedenom okamihu.
• „Isha“ (nočná modlitba) začína zmiznutím večerného úsvitu a trvá až do úsvitu, kedy Slnko zostúpi do hĺbky 15° pod horizont. Ak Slnko neklesne pod 18° pod horizont, nočná modlitba začína 1 hodinu 30 minút po západe slnka.

Prví moslimovia určili začiatok modlitby podľa Slnka. A teraz modlitebné časy možno nájsť na internete aj v špeciálnych kalendárových brožúrach vydávaných moslimskými organizáciami. Uvádzajú modlitebné časy za mesiac vo forme tabuľky, kde je na minútu presne uvedený začiatok modlitby a zaznamenávajú sa aj sviatočné modlitby, ak sú v danom mesiaci moslimské sviatky.

S pomocou ktorých človek vedie dialóg s Všemohúcim. Jeho čítaním moslim vzdáva hold oddanosti Alahovi. Vystúpenie namaz je povinné pre všetkých veriacich. Bez nej človek stratí kontakt s Bohom a dopustí sa hriechu, za ktorý bude podľa kánonov islamu v Súdny deň prísne potrestaný.

Je potrebné čítať namaz päťkrát denne v prísne predpísanom čase. Kdekoľvek je človek, bez ohľadu na to, čo robí, je povinný sa modliť. Fajr, ako ho nazývajú aj moslimovia, je obzvlášť dôležitý, má obrovskú silu. Jeho splnenie sa rovná modlitbe, ktorú by človek čítal celú noc.

Kedy vykonávaš rannú modlitbu?

Modlitba Fajr by sa mala vykonávať skoro ráno, keď sa na obzore objaví biely pruh a slnko ešte nevyšlo. Počas tohto obdobia sa oddaní moslimovia modlia k Alahovi. Je vhodné, aby človek začal s posvätnou činnosťou 20-30 minút pred východom slnka. V moslimských krajinách sa ľudia môžu nechať viesť adhanom pochádzajúcim z mešity. Pre ľudí žijúcich na iných miestach je to ťažšie. Ako viete, kedy máte vykonať modlitbu Fajr? Čas jeho výskytu možno určiť špeciálnym kalendárom alebo harmonogramom s názvom Ruznama.

Niektorí moslimovia na tieto účely používajú mobilné aplikácie, napríklad „Prayer Time ® Muslim Toolbox“. Pomôže vám to vedieť, kedy začať modlitbu a určiť, kde sa nachádza svätá Kaaba.

Na polárnom kruhu, kde deň a noc trvajú dlhšie ako zvyčajne, je pre ľudí ťažšie rozhodnúť o čase, kedy majú vykonať namaz. Fajr však treba vykonať. Moslimovia odporúčajú zamerať sa na čas v Mekke alebo v blízkej krajine, kde striedanie dňa a noci prebieha v bežnom rytme. Uprednostňuje sa posledná možnosť.

Aká je sila modlitby Fajr?

Ľudia, ktorí sa pravidelne modlia k Alahovi pred východom slnka, prejavujú hlbokú trpezlivosť a pravú vieru. Koniec koncov, na vykonávanie Fajru je potrebné každý deň vstať pred úsvitom a nie spať sladkým snom, podľahnúť presviedčaniu šaitana. Toto je prvá skúška, ktorú má ráno človek pred sebou a treba ju absolvovať dôstojne.

Ľudí, ktorí nepodľahnú šaitanu a prečítajú si modlitbu včas, Všemohúci ochráni pred nepriazňou a problémami až do nasledujúceho dňa. Okrem toho uspejú vo večnom živote, pretože dodržiavanie modlitby sa bude v súdny deň každému počítať.

Táto modlitba v islame má obrovskú silu, pretože v predvečer úsvitu sú anjeli prechádzajúcej noci a prichádzajúceho dňa vedľa človeka, ktorý ho pozorne sleduje. Alah sa ich potom opýta, čo robil jeho otrok. Anjeli noci odpovedia, že keď odchádzal, videli ho modliť sa, a anjeli budúceho dňa povedia, že ho tiež našli modliť sa.

Príbehy o sahabahu, ktorý vykonal rannú modlitbu napriek všetkému

Fajr vyžaduje prísne dodržiavanie, bez ohľadu na to, aké okolnosti nastanú v živote človeka. V tých vzdialených časoch, keď prorok Mohamed ešte žil, ľudia v mene viery robili skutočné činy. Predviedli namaz napriek všetkému.

Sahabah, spoločníci Posla Všemohúceho, predvádzali ranný Fajr, aj keď boli zranení. Žiadne nešťastie ich nemohlo zastaviť. Vynikajúci štátnik Umar ibn al-Khattab čítal modlitbu, keď krvácal po pokuse o atentát na neho. Nikdy nepomyslel na to, že by sa vzdal služby Alahovi.

A spoločníka proroka Mohameda Abbada zasiahol šíp v momente modlitby. Vytiahol ju z tela a pokračoval v modlitbe. Nepriateľ naňho ešte niekoľkokrát vystrelil, ale to Abbada nezastavilo.

Sada ibn Rabi, ktorý bol tiež vážne zranený, zomrel pri modlitbe v stane špeciálne postavenom pre túto posvätnú udalosť.

Príprava na modlitbu: umývanie

Modlitba v islame si vyžaduje určitú prípravu. Pred pristúpením k akejkoľvek modlitbe, či už je to Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib alebo Isha, je moslim povinný vykonať rituálne očistenie. V islame sa to nazýva voodoo.

Oddaný moslim si umýva ruky (ruky), tvár, opláchne si ústa a nos. Každú akciu vykoná trikrát. Potom si veriaci umyje vodou každú ruku až po lakeť: najprv pravú, potom ľavú. Potom si utrie hlavu. S mokrou rukou moslim po nej prebehne od čela až po zátylok. Ďalej utiera uši zvonku aj zvnútra. Po umytí nôh po členky by mal veriaci dokončiť svoje umytie slovami spomienky na Alaha.

Počas modlitby islam vyžaduje, aby si muži zakrývali telo od pupka po kolená. Pre ženy sú pravidlá prísnejšie. Mala by byť úplne zakrytá. Výnimkou je iba tvár a ruky. V žiadnom prípade by ste nemali nosiť tesné alebo špinavé oblečenie. Telo človeka, jeho odev a miesto, kde sa modlí, musia byť čisté. Ak wudhu nestačí, musíte vykonať očistu celého tela (ghusl).

Fajr: rakat a pojmy

Každá z piatich modlitieb pozostáva z rak'ah. Toto je názov pre jeden cyklus modlitby, ktorý sa opakuje dva až štyrikrát. Množstvo závisí od toho, aký druh modlitby moslim vykonáva. Každá rakah zahŕňa určitú postupnosť akcií. V závislosti od typu modlitby sa môže mierne líšiť.

Pozrime sa, z čoho pozostáva fajr, koľko rakatov musí veriaci vykonávať a ako ich správne vykonávať. Ranná modlitba pozostáva len z dvoch po sebe nasledujúcich cyklov modlitby.

Niektoré z akcií, ktoré sú v nich zahrnuté, majú špecifické názvy, ktoré k nám prišli z arabského jazyka. Nižšie je uvedený zoznam najpotrebnejších pojmov, ktoré by mal veriaci poznať:

• niyat — zámer vykonať namaz;
• takbir - vyvýšenie Alaha (slová „Allahu Akbar“, čo znamená „Alah je veľký“);
• kyyam — zotrvanie v stojacej polohe;
• sajda - kľačiaca póza alebo poklona;
• dua - modlitba;
• Taslim - pozdrav, záverečná časť modlitby.

Teraz sa pozrime na oba cykly modlitby Fajr. Ako čítať modlitbu, budú sa pýtať ľudia, ktorí len nedávno konvertovali na islam? Okrem sledovania postupnosti akcií je potrebné sledovať aj výslovnosť slov. Samozrejme, pravý moslim ich nielen správne vyslovuje, ale vkladá do nich aj dušu.

Prvý rakat modlitby Fajr

Prvý cyklus modlitby začína niyat v pozícii qiyam. Veriaci vyjadruje svoj úmysel mentálne uvedením názvu modlitby.

Potom by mal moslim zdvihnúť ruky na úroveň uší, dotknúť sa palcami ušných lalôčikov a nasmerovať dlane na qiblu. V tejto polohe musí recitovať takbir. Musí to byť vyslovené nahlas a nie je potrebné to robiť nahlas. V islame možno vyvyšovať Alaha šeptom, ale takým spôsobom, aby sa veriaci počul.

Potom si zakryje ľavú ruku dlaňou pravej ruky, zovrie zápästie malíčkom a palcom, spustí ruky tesne pod pupok a prečíta prvú súru Koránu „Al-Fatiha“. Ak si to želá, moslim môže recitovať ďalšiu kapitolu zo Svätého písma.

Nasleduje úklon, vzpriamovanie a sadžda. Potom moslim narovná chrbát, zostane v kľačiacej polohe, opäť padne na tvár pred Alahom a znova sa narovná. Tým je výkon rakatu ukončený.

Druhý rakát modlitby Fajr

Cykly zahrnuté v rannej modlitbe (fajr) sa vykonávajú rôznymi spôsobmi. V druhej rak'ah nie je potrebné recitovať niyat. Moslim zaujme pozíciu qiyam, zloží ruky na hrudi ako v prvom cykle a začne recitovať súru Al-Fatihah.

Potom urobí dve predklony a sadne si na nohy posunuté na pravú stranu. V tejto polohe musíte povedať dua „At-tahiyat“.

Na konci recituje taslim. Vysloví ho dvakrát, pričom hlavu otočí najprv k pravému ramenu, potom k ľavému.

Týmto sa modlitba končí. Fajr predvádzajú muži aj ženy. Vykonávajú to však inak.

Ako ženy vykonávajú rannú modlitbu?

Pri vykonávaní prvého rakatu by žena mala držať ruky na úrovni ramien, zatiaľ čo muž ich zdvihne k ušiam.

V páse sa pokloní nie tak hlboko ako muž a pri čítaní súry Al-Fatiha si založí ruky na hrudi, nie pod pupkom.

Pravidlá vykonávania modlitby sa mierne líšia od pravidiel pre mužov. Okrem nich by moslimky mali vedieť, že je zakázané vykonávať ho počas menštruácie (haid) alebo popôrodného krvácania (nifas). Až po očistení od nečistôt bude môcť správne vykonať modlitbu, inak sa žena stane hriešnicou.

Čo má človek robiť, ak vynechá rannú modlitbu?

Stojí za to sa dotknúť ďalšej dôležitej otázky. Čo by mal moslim robiť, ak zmeškal rannú modlitbu? V takejto situácii by sa mal brať do úvahy dôvod, prečo urobil takéto prehliadnutie. Ďalšie činy osoby závisia od toho, či je rešpektovaná alebo nie. Napríklad, ak si moslim nastavil budík, šiel zámerne skoro spať, ale napriek všetkým svojim činom zaspal, môže si splniť svoju povinnosť voči Všemohúcemu kedykoľvek vo voľnom čase, pretože v skutočnosti za to nemôže.

Ak však bol dôvod neúctivý, potom sú pravidlá iné. Modlitba Fajr by sa mala vykonávať čo najrýchlejšie, ale nie v časoch, keď je modlitba prísne zakázaná.

Kedy by sa modlitba nemala vykonávať?

V deň je niekoľko takýchto intervalov, počas ktorých je krajne nežiaduce modliť sa. Patria sem obdobia

• po prečítaní rannej modlitby a pred východom slnka;
• do 15 minút po úsvite, kým svietidlo nevystúpi na oblohu do výšky jedného oštepu;
• keď je za zenitom;
• po prečítaní asry (popoludňajšej modlitby) až do západu slnka.

Kedykoľvek inokedy si môžete vynahradiť modlitbu, ale je lepšie nezanedbávať posvätnú činnosť, pretože modlitba pred úsvitom čítaná načas, do ktorej človek vložil svoje srdce a dušu, ako povedal prorok Mohamed , je lepšia ako celý svet, významnejšia ako všetko, čo ho napĺňa. Moslim, ktorý vykonáva Fajr pri východe slnka, nepôjde do pekla, ale dostane veľké odmeny, ktoré mu Alah udelí.

Postup vykonávania namazu v štyroch madhhaboch (teologických a právnych školách) islamu má niekoľko menších rozdielov, prostredníctvom ktorých sa interpretuje, odhaľuje a vzájomne obohacuje celá paleta prorockého dedičstva. Vzhľadom na to, že na území Ruskej federácie a SNŠ je najviac rozšírený madhhab imáma Nu'mana ibn Sabita Abu Hanifu, ako aj madhhab imáma Muhammada ibn Idris al-Shafi'i, budeme analyzovať v r. podrobne uvádzajú iba vlastnosti dvoch spomínaných škôl.

V rituálnej praxi sa moslimom odporúča nasledovať ktorýkoľvek madhhab, ale v ťažkej situácii môže ako výnimka konať podľa kánonov akéhokoľvek iného sunnitského madhhabu.

„Vykonajte povinnú modlitbu a plaťte zakát [povinnú charitu]. Držte sa Boha [požiadajte o pomoc iba Neho a spoliehajte sa na Neho, posilňujte sa uctievaním Ho a robením dobrých skutkov]. On je váš patrón...“ (pozri).

Pozor! Prečítajte si všetky články o modlitbe a problémoch s ňou súvisiacich v špeciálnej sekcii na našej webovej stránke.

"Naozaj je pre veriacich predpísané vykonávať modlitbu-namaz v presne stanovenom čase!" (cm).

Okrem týchto veršov si pripomeňme, že hadís, ktorý uvádza päť pilierov náboženskej praxe, spomína aj dennú modlitbu päťkrát denne.

Na vykonanie modlitby musia byť splnené tieto podmienky:

1. Osoba musí byť moslim;

2. Musí byť dospelý (deti sa musia začať učiť modliť sa od siedmich do desiatich rokov);

3. Musí mať rozum. Ľudia s mentálnym postihnutím sú úplne oslobodení od náboženskej praxe;

6. Oblečenie a miesto modlitby by malo byť;

8. Otočte svoju tvár smerom k Mekke, kde sa nachádza svätyňa abrahámskeho monoteizmu – Kaaba;

9. Musí existovať úmysel modliť sa (v akomkoľvek jazyku).

Poradie vykonávania rannej modlitby (Fajr)

Čas vykonávanie rannej modlitby - od okamihu úsvitu až do začiatku východu slnka.

Ranná modlitba pozostáva z dvoch rak'ah sunny a dvoch rak'ah fard.

Dve rak'ah sunny

Na konci azanu sa čitateľ aj ten, kto to počul, vyslovia „salavat“ a zdvihnúc ruky na úroveň hrudníka sa obrátia k Všemohúcemu s modlitbou, ktorá sa tradične recituje po azane:

prepis:

„Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii’aad.“

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

preklad:

„Ó Alah, Pane tohto dokonalého volania a začínajúcej modlitby! Dajte prorokovi Mohamedovi „al-wasijlu“ a dôstojnosť. Dajte mu sľúbené vysoké postavenie. A pomôž nám využiť jeho príhovor v deň súdu. Veru, svoj sľub neporušíš!"

Po prečítaní azanu, ktorý oznamuje začiatok rannej modlitby, je tiež vhodné povedať nasledujúce du’a:

prepis:

"Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du'aatik, fagfirlii."

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

preklad:

„Ó Všemohúci! Toto je príchod Tvojho dňa, koniec Tvojej noci a hlasy tých, ktorí k Tebe volajú. Prepáč!"

Krok 2. Niyat

(zámer): "Mám v úmysle vykonať dve rak'ah rannej modlitby sunny, robím to úprimne pre dobro Všemohúceho."

Potom muži zdvihnú ruky na úroveň uší tak, aby sa palce dotýkali lalokov, a ženy - na úroveň ramien, vyslovia „takbir“: „Allahu akbar“ („Alah je veľký“). Mužom je vhodné oddeliť prsty a ženám ich zavrieť. Potom muži spustia ruky na brucho tesne pod pupok, položia pravú ruku na ľavú a obopnú malíček a palec pravej ruky okolo zápästia ľavej. Ženy si spustia ruky na hruď, pravú ruku položia na ľavé zápästie.

Pohľad ctiteľa smeruje k miestu, kde sklopí tvár pri poklone.

Krok 3

Potom sa číta súra al-Ikhlas:

prepis:

"Kul huwa laahu ahad." Allah ssomad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.“

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

preklad:

„Povedz: „On, Alah, je jeden. Boh je večný. [Len On je ten, v ktorom budú všetci potrebovať do nekonečna.] On neporodil a nenarodil sa. A nikto sa Mu nevyrovná."

Krok 4

Osoba, ktorá sa modlí so slovami „Alláhu Akbar“ sa ukloní od pása. Zároveň si položí ruky na kolená dlaňami nadol. Predkloňte sa, narovnajte chrbát, držte hlavu na úrovni chrbta a pozerajte sa na chodidlá. Keď veriaci prijal túto pozíciu, hovorí:

prepis:

"Subhaana rabbiyal-'azim"(3 krát).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

preklad:

"Chvála môjmu veľkému pánovi."

Krok 5

Uctievajúci sa vráti na svoje predchádzajúce miesto a vstane a hovorí:

prepis:

"Sami'a laahu li men hamidekh."

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

preklad:

« Všemohúci počuje toho, kto Ho chváli».

Narovnáva sa a hovorí:

prepis:

« Rabbanaa lakal-hamd».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

preklad:

« Náš Pane, chvála len Tebe».

Je možné (sunna) pridať aj nasledovné: „ Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

preklad:

« [Náš Pane, chvála len Tebe], ktorá napĺňa nebesia a zem a všetko, po čom túžiš».

Krok 6

Osoba, ktorá sa modlí so slovami „Alláhu Akbar“, sa zníži, aby sa poklonila k zemi. Väčšina islamských učencov (jumhur) povedala, že z hľadiska Sunny je najsprávnejším spôsobom, ako sa pokloniť k zemi, najprv znížiť kolená, potom ruky a potom tvár, vložiť ju medzi ruky a dotknúť sa nos a čelo až po zem (koberec).

V tomto prípade by špičky prstov na nohách nemali opustiť zem a smerovať k qible. Oči musia byť otvorené. Ženy tlačia hrudník na kolená a lakte na trup, pričom je vhodné, aby si zatvorili kolená a chodidlá.

Keď veriaci prijal túto pozíciu, hovorí:

prepis:

« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 krát).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

preklad:

« Chvála môjmu Pánovi, ktorý je nad všetkými».

Krok 7

So slovami „Allahu Akbar“ uctievač zdvihne hlavu, potom ruky, narovná sa, posadí sa na ľavú nohu, ruky si položí na boky tak, aby sa končekmi prstov dotýkal kolien. Uctievač zostáva v tejto polohe nejaký čas. Treba si uvedomiť, že podľa Hanafiovcov vo všetkých polohách sedenia pri vykonávaní modlitby majú ženy sedieť so spojenými stehnami a oboma nohami smerujúcimi doprava. Ale to nie je zásadné.

Potom znova, so slovami „Alláhu Akbar“, uctievač sa zníži, aby urobil druhú poklonu a zopakuje to, čo povedal počas prvej.

Krok 8

Veriaci zodvihne najprv hlavu, potom ruky a potom kolená, postaví sa a povie „Alláhu Akbar“ a zaujme svoju pôvodnú pozíciu.

Týmto končí prvý rakyaat a začína druhý.

V druhom rakyaate sa „as-Sana“ a „a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim“ nečítajú. Uctievač začína okamžite s „bismil-lahi rrahmani rrahim“ a robí všetko rovnakým spôsobom ako v prvom rakyaate, až do druhého úklonu k zemi.

Krok 9

Keď uctievač vstane z druhej poklony, opäť si sadne na ľavú nohu a číta „tašahhud“.

Hanafis (voľne si položia ruky na boky bez toho, aby zavreli prsty):

prepis:

« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,

Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

preklad:

« Pozdravy, modlitby a všetky dobré skutky patria len Všemohúcemu.

Pokoj s tebou, ó, Prorok, Božie milosrdenstvo a Jeho požehnanie.

Pokoj s nami a zbožnými služobníkmi Všemohúceho.

Svedčím o tom, že niet boha okrem Alaha a svedčím o tom, že Mohamed je Jeho služobník a Posol.”

Pri vyslovovaní slov „la ilahe“ sa odporúča zdvihnúť ukazovák pravej ruky nahor a pri vyslovení „illa llaahu“ ho znížiť.

Shafiites (voľné položenie ľavej ruky bez oddeľovania prstov a zovretie pravej ruky v päsť a uvoľnenie palca a ukazováka; pričom palec je v ohnutej polohe vedľa ruky):

prepis:

« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,

As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssaalihiin,

Ashhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah."

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

Pri vyslovovaní slov „illa-laahu“ sa zdvihne ukazovák pravej ruky bez ďalších pohybov (zatiaľ čo pohľad modliaceho sa možno obrátiť na tento prst) a spustený.

Krok 10

Po prečítaní slova „tashahhud“ veriaci, bez toho, aby zmenil svoju pozíciu, hovorí „salavat“:

prepis:

« Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,

Kyama sallayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-’aalamiin, innekya hamiidun majiid» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

preklad:

« Ó Alah! Požehnaj Mohameda a jeho rodinu, ako si požehnal Ibrahima (Abraháma) a jeho rodinu.

A zošli požehnanie na Mohameda a jeho rodinu, rovnako ako si zoslal požehnanie na Ibrahima (Abraháma) a jeho rodinu vo všetkých svetoch.

Veru, ty si chválený, oslávený."

Krok 11

Po prečítaní salavatu je vhodné obrátiť sa k Pánovi s modlitbou (du'a). Teológovia hanafijského madhhabu tvrdia, že ako du’a možno použiť iba tú formu modlitby, ktorá sa spomína vo Svätom Koráne alebo v Sunne proroka Mohameda (nech ho Pán požehná a pozdraví). Ďalšia časť islamských teológov povoľuje použitie akejkoľvek formy du'a. Názor vedcov je zároveň jednotný, že text du'a používaný pri modlitbe by mal byť iba v arabčine. Táto modlitba-du'a sa číta bez zdvihnutia rúk.

Uveďme zoznam možných foriem prosby (du'a):

prepis:

« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

preklad:

« Náš Pane! Daj nám dobré veci v tomto a budúcom živote, ochraňuj nás pred pekelnými mukami».

prepis:

« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

preklad:

« Ó, Všemohúci! Veru, opakovane som voči sebe konal nespravodlivo [páchaním hriechov] a nikto okrem Teba hriechy neodpúšťa. Odpusť mi svojím odpustením! Zmiluj sa nado mnou! Veru, Ty si Odpúšťajúci, Milosrdný».

prepis:

« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

preklad:

« Ó, Všemohúci! Naozaj Ťa prosím o ochranu pred pekelnými mukami, mukami v posmrtnom živote, pred pokušeniami života a smrti a pred pokušením Antikrista».

Krok 12

Potom osoba, ktorá sa modlí so slovami pozdravu „as-salayamu 'alaikum wa rahmatul-laah“ („mier a požehnanie Alaha s vami“), otočí hlavu najprv na pravú stranu, pozrie sa na rameno a potom , opakujúc slová pozdravu doľava. Toto končia dve rak'ah modlitby sunny.

Krok 13

1) „Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa.“

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

preklad:

« Odpusť mi, Pane. Odpusť mi, Pane. Odpusť mi, Pane».

2) Uctievač zdvihne ruky na úroveň hrudníka a povie: „ Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘innii‘ala zikrika wa shukrika wa husni ‘ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

preklad:

« Ó Alah, Ty si mier a bezpečnosť a len od Teba pochádza mier a bezpečnosť. Daj nám požehnanie (to znamená prijmi modlitbu, ktorú sme vykonali). Ó, ten, ktorý vlastníš veľkosť a štedrosť, ó, Allah, pomôž mi, aby som na teba dôstojne spomínal, aby som ti dôstojne ďakoval a aby som ťa uctieval tým najlepším spôsobom».

Potom spustí ruky, dlaňami si prechádza po tvári.

Je potrebné poznamenať, že počas vykonávania dvoch rakyaatov sunny rannej modlitby sa všetky modlitebné vzorce vyslovujú potichu.

Dva rak'ahovia fard

Krok 1. Iqamat

Krok 2. Niyat

Potom sa vykonajú všetky vyššie opísané kroky pri vysvetľovaní dvoch rakyatov sunny.

Výnimkou je, že súra al-Fatiha a súra recitované po nej sa tu recitujú nahlas. Ak sa človek modlí sám, môže ju čítať nahlas aj potichu, ale lepšie je čítať ju nahlas. Ak je imám v modlitbe, potom je povinné to prečítať nahlas. Slová „a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim“ sa vyslovujú potichu.

Dokončenie. Na konci modlitby je vhodné vykonať „tasbihat“.

Tasbihat (oslavuje Pána)

Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Ktokoľvek po modlitbe povie „subhaanal-laah“ 33-krát, „al-hamdu lil-layah“ 33-krát a „Allahu akbar“ 33-krát, čo znamená číslo 99, ktoré sa rovná počtu Pánových mien, a potom pridá k stovke a povie: „Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva ' alaya kulli shayin kadiir“, budú mu odpustené [malé] chyby, aj keď sa ich počet rovná množstvu morskej peny.“

Vykonávanie „tasbihat“ patrí do kategórie žiaducich akcií (sunna).

sekvencia Tasbihat

1. Prečítajte si verš „al-Kursi“:

prepis:

« A'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu Laya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum, Laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, muži zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya'ahiya bi izinamu, maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

preklad:

„Hľadám útočisko u Alaha pred prekliatym Satanom. V mene Boha, ktorého milosrdenstvo je večné a neobmedzené. Alah... Niet boha okrem Neho, večne Živého, Existujúceho. Ani spánok, ani spánok ho nepostihnú. Jemu patrí všetko, čo je v nebi a všetko, čo je na Zemi. Kto sa bude pred Ním prihovárať, ak nie podľa Jeho vôle? Vie, čo bolo a čo bude. Nikto nie je schopný pochopiť ani len čiastočku Jeho poznania, iba ak z Jeho vôle. Nebo a Zem objímajú Jeho Trón , a neobťažuje Ho starostlivosťou o nich. On je Najvyšší, Veľký!“ .

Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

« Kto si prečíta verš „al-Kursi“ po modlitbe (namaz), bude pod ochranou Pána až do ďalšej modlitby» ;

« Každý, kto si po modlitbe prečíta verš al-Kursi, nič mu nezabráni [ak náhle nečakane zomrie] vstúpiť do raja» .

2. Tasbih.

Potom uctievajúc prstami na svojich prstoch alebo na ruženci povie 33-krát:

"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - "Chvála Alahovi";

"Al-hamdu lil-layah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - „Skutočná chvála patrí len Alahovi“;

"Allaahu Akbar" الله أَكْبَرُ - "Alah je nad všetkým."

Potom sa vysloví toto du'a:

prepis:

« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

preklad:

« Niet boha okrem jedného Boha. Nemá partnera. Všetka moc a chvála patrí Jemu. Dáva život a zabíja. Jeho sily a možnosti sú neobmedzené a vracajú sa k Nemu».

Po ranných a večerných modlitbách sa tiež odporúča povedať nasledujúce sedemkrát:

prepis:

« Allahumma ajirni minan-naar».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

preklad:

« Ó Alah, odstráň ma z pekla».

Potom sa modliaca osoba obráti na Všemohúceho v akomkoľvek jazyku a požiada Ho o všetko najlepšie v tomto a budúcom svete pre seba, svojich blízkych a všetkých veriacich.

Kedy robiť tasbihat

V súlade so Sunnou Proroka (mier a požehnanie Všemohúceho s ním), tasbih (tasbihat) sa môže vykonávať hneď po farde, ako aj po sunne rakyats vykonanom po fard rakyats. Neexistuje žiadny priamy, spoľahlivý a jednoznačný príbeh o tejto záležitosti, ale spoľahlivé hadísy popisujúce činy Proroka vedú k tomuto záveru: „Ak človek vykonáva sunny rakyaats v mešite, potom po nich vykonáva „tasbihat“; ak je to doma, potom sa „tasbihat“ vyslovuje po fard rakyaats.

Shafi'i teológovia kládli väčší dôraz na vyslovenie „tasbihat“ bezprostredne po fard rak'yats (takto pozorovali rozdelenie medzi fard a sunnah rak'ahs, spomínané v hadíse z Mu'awiya) a učenci z Hanafi madhhab - po fardových, ak sa po nich uctievajúci nezhromaždí, vykonajte sunny rakyaat a - po sunne rakyaat, ak ich vykoná hneď po fardoch (v požadovanom poradí, presun na iné miesto v modlitebni, a tým , pozorujúc oddelenie medzi fard a sunna rakyaats spomínané v hadísoch), čím sa dokončí ďalšia povinná modlitba

Zároveň je vhodné robiť to, čo robí imám mešity, v ktorej človek vykonáva ďalšiu povinnú modlitbu. To podporí jednotu a spoločenstvo medzi zborom a bude to tiež v súlade so slovami proroka Mohameda: „Imám je prítomný, aby ho [ostatní] nasledovali.

Du'a "Qunut" v rannej modlitbe

Islamskí teológovia vyjadrujú rôzne názory na čítanie Qunut du'a v rannej modlitbe.

Teológovia madhhabu Shafi'i a množstvo ďalších učencov sa zhodujú v tom, že čítanie tohto du'a pri rannej modlitbe je sunna (žiaduca činnosť).

Za ich hlavný argument sa považuje hadís uvedený v súbore hadísov imáma al-Hakima, že prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) po uklonení sa od pása v druhej rak'ah rannej modlitby, zdvihnutý jeho ruky (ako sa to zvyčajne robí pri čítaní modlitby du'a) sa obrátili k Bohu s modlitbou: „Allaahumma-khdinaa fii men hadeit, wa 'aafinaa fii men 'aafeit, wa tawallanaa fii men tawallait...“ Imám al -Hakim, citujúc tento hadís, poukázal na jeho pravosť.

Teológovia madhhabu Hanafi a učenci, ktorí zdieľajú ich názor, veria, že nie je potrebné čítať túto du’a počas rannej modlitby. Svoj názor argumentujú skutočnosťou, že vyššie uvedený hadís má nedostatočný stupeň spoľahlivosti: v reťazci ľudí, ktorí ho prenášali, pomenovali ‘Abdullah ibn Sa’id al-Maqbari, o ktorého slovách mnohí učenci muhaddith pochybovali. Hanafis tiež spomínajú slová Ibn Mas'uda, že "Prorok recitoval du'a Qunut v rannej modlitbe iba jeden mesiac, potom s tým prestal."

Bez toho, aby som zachádzal do hlbokých kanonických detailov, poznamenávam, že menšie rozdiely v názoroch na túto otázku nie sú predmetom sporov a nezhôd medzi islamskými teológmi, ale poukazujú na rozdiely v kritériách, ktoré stanovili autoritatívni učenci ako základ pre teologickú analýzu Sunny. proroka Mohameda (nech ho Boh žehná a víta). Vedci školy Shafi'i v tejto veci venovali väčšiu pozornosť maximálnej aplikácii Sunny a teológom Hanafi - stupňu spoľahlivosti citovaného hadísu a svedectvám spoločníkov. Obidva prístupy sú platné. My, ktorí rešpektujeme autoritu veľkých vedcov, sa musíme pridŕžať názoru teológov madhhabu, ktorý sledujeme v našej každodennej náboženskej praxi.

Šafiovci, ktorí stanovujú, že je vhodné čítať Qunut du'a v rannej modlitbe, to robia v nasledujúcom poradí.

Keď uctievač vstane z úklonu v druhej rak’ah, pred poklonením sa k zemi sa prečíta nasledujúca du’a:

prepis:

« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-man tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takyalakdoy, wa laya' innehu laya yazilu muž waalait, wa laya ya'izzu muž 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya elihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

preklad:

« Ó Pane! Veď nás na správnu cestu medzi tých, ktorých si nasmeroval. Odstráň nás od ťažkostí [nešťastí, chorôb] medzi tými, ktorých si zbavil problémov, [ktorým si dal blahobyt, uzdravenie]. Zaraď nás medzi tých, ktorých záležitosti riadiš Ty, ktorých ochranu máš pod kontrolou. Daj nám požehnanie [barakat] vo všetkom, čo si nám dal. Chráň nás pred zlom, ktoré určuješ Ty. Ty si Rozhodca a nikto nemôže vládnuť proti Tebe. Veru, ten, koho podporuješ, nebude opovrhnutý. A ten, ku ktorému si nepriateľský, nebude silný. Veľká je Tvoja dobrota a dobrota, Ty si nad všetkým, čo Ti nezodpovedá. Chvála a vďačnosť Ti za všetko, čo Ti určuje. Prosíme Ťa o odpustenie a pokánie pred Tebou. Požehnaj, Pane, a pozdravuj proroka Mohameda, jeho rodinu a jeho spoločníkov».

Keď čítate túto modlitbu-du’a, ruky sú zdvihnuté na úroveň hrudníka a dlane smerujú k nebu. Po prečítaní du'a sa modliaca osoba bez toho, aby si šúchala tvár dlaňami, sklonila k zemi a dokončila modlitbu obvyklým spôsobom.

Ak sa ranná modlitba vykonáva ako súčasť komunity jama‘at (to znamená, že sa jej zúčastňujú dvaja alebo viacerí ľudia), imám prečíta du‘a „Qunut“ nahlas. Tí, ktorí stoja za ním, hovoria „amin“ počas každej pauzy imáma až do slov „fa innakya takdy“. Počnúc týmito slovami, tí, ktorí stoja za imámom, nehovoria „amin“, ale vyslovujú zvyšok du’a za ním potichu alebo povedia „ashhad“ (“ svedčím»).

Du'a "Qunut" sa tiež číta v modlitbe "Vitr" a môže sa použiť počas akejkoľvek modlitby počas obdobia nešťastia a problémov. Pokiaľ ide o posledné dve ustanovenia, medzi teológmi nie sú žiadne významné nezhody.

Môže sunna rannej modlitby

konať po fard

K takémuto prípadu dochádza, keď osoba, ktorá išla do mešity vykonať rannú modlitbu, pri vstupe do mešity vidí, že už boli splnené dva fard rakyaaty. Čo by mal urobiť: okamžite sa pripojiť ku všetkým a vykonať dve rak'ah sunny neskôr, alebo sa pokúsiť stihnúť vykonať dve rak'ah sunny predtým, ako imám a tí, ktorí sa modlia za ním, dokončia fardovú modlitbu pozdravom?

Vedci zo Shafi'i veria, že človek sa môže pripojiť k tým, ktorí sa modlia a vykonať s nimi dve rak'ah fard. Na konci fardu oneskorenec predvedie dve rak'ah sunny. Zákaz vykonávať modlitby po rannej modlitbe a kým slnko nevystúpi do výšky oštepu (20–40 minút), stanovený v Sunne proroka, sa vzťahuje na všetky dodatočné modlitby, okrem tých, ktoré majú kanonické ospravedlnenie (napríklad modlitba pozdravu mešity alebo obnovená modlitebná povinnosť).

Hanafi teológovia považujú zákaz modliť sa v určitých časových obdobiach, špecifikovaných v spoľahlivej Sunne proroka, za absolútny. Preto sa hovorí, že ten, kto príde neskoro do mešity na rannú modlitbu, najprv vykoná dve rak’ah rannej modlitby sunny a potom sa pridá k tým, ktorí vykonávajú fard. Ak sa nestihne pripojiť k veriacim skôr, ako imám vysloví pozdrav na pravú stranu, potom si urobí prd sám.

Oba názory sú podložené spoľahlivou Sunnou proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním). Použiteľné v súlade s tým, ktorý madhhab dodržiava modliaca sa osoba.

Poludňajšia modlitba (Zuhr)

Čas dokončenie - od okamihu, keď slnko prejde zenitom, kým sa tieň objektu nestane dlhším ako on sám. Je potrebné vziať do úvahy, že za referenčný bod sa považuje tieň, ktorý mal objekt v okamihu, keď bolo slnko v zenite.

Poludňajšia modlitba pozostáva zo 6 rak'ah sunny a 4 rak'ah fard. Poradie ich implementácie je nasledovné: 4 rakyaats sunny, 4 rakyaats farda a 2 rakyaats sunny.

4 rak'yats sunny

Krok 2. Niyat(zámer): "Mám v úmysle vykonať štyri rak'ah sunny poludňajšej modlitby, robím to úprimne pre dobro Všemohúceho."

Postupnosť vykonávania prvých dvoch rak'ah sunny modlitby Zuhr je podobná poradiu vykonávania dvoch rak'ah modlitby Fajr v krokoch 2-9.

Potom, po prečítaní „tashahhud“ (bez toho, aby povedal „salawat“, ako počas modlitby Fajr), uctievač vykoná tretí a štvrtý rak’ah, ktoré sú podobné prvému a druhému rak’ah. Medzi tretím a štvrtým „tashahhud“ sa nečíta, pretože sa vyslovuje po každých dvoch rak'ah.

Keď uctievač vstane z druhého pokľaknutia štvrtého rakyaat, posadí sa a prečíta „tashahhud“.

Po prečítaní, bez toho, aby zmenil svoju pozíciu, veriaci povie „salavat“.

Ďalšie poradie zodpovedá odsekom. 10–13, uvedené v opise rannej modlitby.

Týmto sa uzatvárajú štyri rak'ah sunny.

Treba poznamenať, že počas štyroch rakyaatov sunny poludňajšej modlitby sa všetky modlitebné formulky vyslovujú potichu.

4 rakyaat fard

Krok 2. Niyat(zámer): "Mám v úmysle vykonať štyri rak'ah poludňajšej modlitby, robím to úprimne pre dobro Všemohúceho."

Štyri rak'ah fard sa vykonávajú v prísnom súlade s poradím vykonávania štyroch rak'ah sunny opísaných vyššie. Jedinou výnimkou je, že krátke súry alebo verše po súre „al-Fatiha“ v tretej a štvrtej rak’ah sa nečítajú.

2 rak'ah sunny

Krok 1. Niyat(zámer): "Mám v úmysle vykonať dve rak'ah sunny poludňajšej modlitby, robím to úprimne pre dobro Všemohúceho."

Potom uctievač vykoná všetko v rovnakom poradí, ako bolo opísané pri vysvetľovaní dvoch rakyaat sunny rannej modlitby (Fajr).

Po dokončení dvoch rak'ah sunny a tým aj celej poludňajšej modlitby (Zuhr), zatiaľ čo budete pokračovať v sedení, najlepšie v súlade so Sunnou proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), vykonajte „tasbihat“.

Popoludňajšia modlitba („Asr)

Čas jeho dokončenie začína od okamihu, keď sa tieň objektu stane dlhším ako on sám. Je potrebné vziať do úvahy, že tieň, ktorý bol prítomný, keď bolo slnko za zenitom, sa neberie do úvahy. Čas na túto modlitbu končí západom slnka.

Popoludňajšia modlitba pozostáva zo štyroch rak'ah fard.

4 rakyaat fard

Krok 1. Azan.

Krok 3. Niyat(zámer): "Mám v úmysle vykonať štyri rak'ah z fard popoludňajšej modlitby, robím to úprimne pre dobro Všemohúceho."

Poradie vykonávania štyroch rak'ah fard modlitby 'Asr zodpovedá poradiu vykonávania štyroch rak'atov fard poludňajšej modlitby (Zuhr).

Po modlitbe je vhodné vykonať „tasbihat“, nezabúdajúc na jeho dôležitosť.

Večerná modlitba (Maghreb)

Čas začína bezprostredne po západe slnka a končí zmiznutím večerného úsvitu. Časový úsek tejto modlitby je v porovnaní s inými najkratší. Preto by ste mali venovať osobitnú pozornosť včasnosti jeho implementácie.

Večerná modlitba pozostáva z troch rak'ah fard a dvoch rak'ah sunny.

3 rakyaat fard

Krok 1. Azan.

Krok 2. Iqamat.

Krok 3. Niyat(zámer): "Mám v úmysle vykonať tri rak'ah z fard večernej modlitby, robím to úprimne pre dobro Všemohúceho."

Prvé dva rak'ahy fardu večernej maghribskej modlitby sa vykonávajú podobne ako dva rak'aty fardu rannej modlitby (Fajr) v p.p. 2–9.

Potom, po prečítaní slova „tashahhud“ (bez toho, aby povedal „salawat“), veriaci vstane a prečíta tretiu rak’ah rovnakým spôsobom ako druhú. Verš alebo krátka súra po al-Fatihovi sa v nej však nečíta.

Keď uctievač vstane z druhého pokľaknutia tretieho rakyaat, sadne si a znova číta „tashahhud“.

Potom, po prečítaní slova „tashahhud“, uctievač bez toho, aby zmenil svoju pozíciu, povie „salavat“.

Ďalší postup pri vykonávaní modlitby zodpovedá poradiu opísanému v odsekoch. 10-13 ranná modlitba.

Toto končí tri rak'ahs fard. Treba poznamenať, že v prvých dvoch rakyaatoch tejto modlitby sa nahlas vyslovuje súra al-Fatihah a súra čítaná po nej.

2 rak'ah sunny

Krok 1. Niyat(zámer): "Mám v úmysle vykonať dve rak'ah sunny večernej modlitby, robím to úprimne pre dobro Všemohúceho."

Tieto dve rak'ah sunny sa čítajú rovnakým spôsobom ako ďalšie dve rak'ahs sunny každej dennej modlitby.

Po modlitbe-namaz je vhodné vykonať „tasbihat“ zvyčajným spôsobom, nezabúdajúc na jeho dôležitosť.

Po dokončení modlitby sa modliaca osoba môže obrátiť na Všemohúceho v akomkoľvek jazyku a požiadať Ho o všetko najlepšie v tomto a budúcom svete pre seba a všetkých veriacich.

Nočná modlitba („Isha“)

Čas jeho výskytu pripadá na obdobie po zmiznutí večerného úsvitu (na konci času večernej modlitby) a pred začiatkom úsvitu (pred začiatkom rannej modlitby).

Nočná modlitba pozostáva zo štyroch fard rak'yatov a dvoch sunnah rak'yatov.

4 rakyaat fard

Postupnosť predstavenia sa nelíši od poradia predvedenia štyroch fard rakyaat denných alebo popoludňajších modlitieb. Výnimkou je zámer a čítanie prvých dvoch rak'ah súry al-Fatiha a krátkej súry nahlas, ako pri ranných alebo večerných modlitbách.

2 rak'ah sunny

Rakyaty sunny sa vykonávajú v poradí zodpovedajúcom dvom rakyatom sunny v iných modlitbách, s výnimkou zámeru.

Na konci nočnej modlitby je vhodné vykonať tasbihat.

A nezabudnite na výrok proroka Mohameda (mier a Božie požehnanie s ním): „Ktokoľvek po modlitbe povie „subhaanal-laah“ 33-krát, „al-hamdu lil-layah“ 33-krát a „Alláhu“ akbar“ 33-krát, čím sa číslo 99 rovná počtu Pánových mien, a potom pridá k stovke a povie: „Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir,“ jeho chyby a chyby budú odpustené, aj keď sa ich počet rovná množstvu morskej peny.“

Podľa hanafistických teológov musia byť v jednej modlitbe vykonané štyri rak'ah sunny za sebou. Tiež veria, že všetky štyri rakyaty sú povinnou sunnou (sunna muakkyada). Shafi'i teológovia tvrdia, že je potrebné vykonať dva rakyaaty, pretože prvé dva sa považujú za sunnu muakkyad a ďalšie dva sa považujú za ďalšiu sunnu (sunna gairu muakkyad). Pozri napríklad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1081, 1083, 1057.

Je žiaduce čítať iqama pred fard rakyaats ktorejkoľvek z povinných modlitieb (sunna).

V prípade, že sa modlitba vykonáva kolektívne, imám k tomu, čo bolo povedané, pridá, že sa modlí s ľuďmi, ktorí stoja za ním, a oni zase musia stanoviť, že modlitbu budú vykonávať s imámom.

Čas na modlitbu 'Asr možno vypočítať aj matematicky, a to tak, že časový interval medzi začiatkom poludňajšej modlitby a západom slnka rozdelíme na sedem častí. Prvé štyri z nich budú poludňajší čas (Zuhr) a posledné tri budú popoludňajšie modlitby (Asr). Táto forma výpočtu je približná.

Čítanie adhan a iqama napríklad doma sa vzťahuje len na žiaduce činnosti. Ďalšie podrobnosti nájdete v samostatnom materiáli o adhan a iqama.

Teológovia Shafi'i madhhab stanovili potrebu (sunna) krátkej formy "salavat" na tomto mieste modlitby: "Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy."

Bližšie pozri napr.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11. zväzku T. 2. S. 900.

Ak človek číta modlitbu sám, môže ju čítať nahlas aj potichu, ale lepšie je čítať ju nahlas. Ak modliaca osoba hrá úlohu imáma, potom je povinné čítať modlitbu nahlas. Zároveň sa slová „Bismillahi Rrahmani Rrahim“, čítané pred súrou al-Fatihou, vyslovujú nahlas medzi Shafiitmi a potichu medzi Hanafimi.

Hadith z Abu Hurayrah; St. X. Imám moslim. Pozri napríklad: An-Nawawi Ya. Riyad al-Salihin. P. 484, hadís č. 1418.

Všemohúci Alah povedal:

Význam: „Naozaj, modlitba je predpísaná pre veriacich v určitých časoch“ (Súra an-Nisa, 4:103).

Salah je náboženská povinnosť, ktorá musí byť vykonaná v určitom čase. Každý dospelý a duševne zdatný mukallafský moslim (okrem žien počas menštruácie alebo popôrodnej očisty) musí vykonať päť povinných (fard) modlitieb denne.

1. Ranná modlitba;

2. Modlitba pri obede;

3. Popoludňajšia modlitba;

4. Večerná modlitba;

5. Nočná modlitba.

Pre každú z týchto piatich povinných modlitieb je stanovený presne stanovený čas na jej vykonanie. Všemohúci Alah povedal vo Svätom Koráne:

To znamená: „Buďte prísne dôslední pri vykonávaní piatich povinných modlitieb. (Súra al-Baqarah, 2:238).

Autentický hadís, ktorý rozprával al-Bukhari z Ibn Mas'ud (nech je s ním Alah spokojný), hovorí:

"Raz som sa opýtal proroka (mier a požehnanie s ním): "Ktorý čin (osoby) je najdrahší Alahovi všemohúcemu?" Odpovedal: "Modli sa včas."

Každá z modlitieb má určité obdobie, vrátane začiatku a konca času tejto modlitby. Predčasne vykonaná modlitba je neplatná. Ak niekto vstúpi do modlitby čo i len chvíľu pred časom stanoveným pre túto modlitbu, potom sa táto modlitba považuje za neplatnú a musí sa vykonať znova. A ak človek nevykoná namaz v čase, ktorý je na tento namaz určený, bez opodstatneného dôvodu, upadne do veľkého hriechu a potrebuje namaz čo najrýchlejšie odčiniť.

Alah dal prorokovi Mohamedovi (mier a požehnanie s ním) vedieť, že čas na modlitbu prišiel prostredníctvom archanjela Džibrila (mier s ním). Čas modlitby môže byť určený slnkom alebo sa môžete dozvedieť z príslušných kalendárov alebo počutím adhan. Dnes má každý možnosť mať pri sebe hodinový a modlitebný poriadok (ruznam). Začiatok modlitieb môže byť určený aj adhanom.

Koniec času modlitby možno určiť takto: čas modlitby obeda pokračuje až do času popoludňajšej modlitby. Popoludňajšia modlitba pokračuje až do večernej modlitby. Večernú modlitbu možno vykonať pred časom nočnej modlitby. A čas na nočnú modlitbu nastáva pred rannou žiarou. Čas rannej modlitby sa začína za skutočného úsvitu, hneď ako sa na východnom obzore objaví biely vodorovný pruh. Čas rannej modlitby pokračuje až do východu slnka

Ak je čas na obednú modlitbu o 12. hodine a popoludňajšia modlitba o 15. hodine, potom je čas na obednú modlitbu tri hodiny. (So ​​zmenou dĺžky dňa sa menia aj časy modlitby, čo potvrdzuje aj Ruznama).

Vykonávaním povinných modlitieb v určenom čase sa človek dokonale naladí na pohyb planét, zmenu ročných období a geografické črty miesta. Tak nachádza harmóniu so všetkými prírodnými cyklami vesmíru.

Namaz je možné vykonávať počas celého obdobia, ktoré je na to určené, ale musíme sa snažiť vykonávať namaz okamžite, keď príde jeho čas, za to dostaneme najväčšiu odmenu. Ďalej, s postupom času odmena za modlitbu klesá. Modlitbu môžete trochu oddialiť, ak očakávate možnosť vykonať ju spoločne.

Po uplynutí polovice času, počas ktorého je možné sa modliť, už nedostaneme ďalšiu odmenu, ale povinnosť vykonať modlitbu sa považuje za splnenú, aj keď sa modlitba vykoná tak neskoro.

Modlitba sa považuje za dokončenú včas, ak sa im podarilo vykonať aspoň jednu rak'ah v čase stanovenom pre túto modlitbu. Ak čas na vykonanie namazu uplynul, musí sa čo najrýchlejšie kompenzovať, bez oneskorenia, napríklad do ďalšieho namazu. V úmysle by sa malo uviesť, že máte v úmysle nahradiť zmeškanú modlitbu.

Treba poznamenať, že každú vynechanú modlitbu bez opodstatneného dôvodu treba čo najrýchlejšie nahradiť. Ak máte možnosť kompenzovať modlitbu, oneskoríte jej kompenzáciu, bude to hriech a časom sa to znásobí.

Sú obdobia, kedy je vykonávanie modlitby sunny (bez dôvodu) hriešne (karaha at-tahrim). Vykonávanie modlitby bez platného dôvodu počas nasledujúcich období sa považuje za hriešne:

1. Vo chvíli, keď je slnko na najvyššom bode (okrem piatku);

2. Po rannej modlitbe až do východu slnka s ďalšími 15 minútami.

3. Po vykonaní popoludňajšej povinnej (fard) modlitby, až do úplného západu slnka.

Všetky tieto obmedzenia času modlitby sa vzťahujú na ktorýkoľvek bod na Zemi okrem posvätnej mešity v Mekke. Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal:

« Ó deti Abdu Manafa, nezakazujte nikomu predvádzať tawaf v tomto dome a predvádzať namaz kedykoľvek počas dňa alebo v noci, kedykoľvek chce T".

Ale kompenzovateľné modlitby alebo modlitby sunny, ktoré majú svoje dôvody (modlitba sunnat vykonávaná po umytí alebo počas zatmenia slnka alebo mesiaca), sa môžu vykonávať kdekoľvek a kedykoľvek. Dôkazom toho je hadís Proroka (mier a požehnanie s ním). Jeden z nich hovorí:

« Kto zabudol vykonať modlitbu, nech ju vykoná, keď si spomenie. Neexistuje pre neho žiadne zmierenie, okrem odplatenia».

(mier a požehnanie s ním) hovorí: „Existuje päť modlitieb, ktoré Alah prikázal svojim služobníkom vykonať. Kto ich vykonáva správne, správne, Alah mu sľúbil raj. A kto si neplnil svoje povinnosti, bol v nebezpečenstve. Alah ho potrestá alebo mu dá odpustenie podľa Jeho túžby."

Päť povinných modlitieb

1. Ranná modlitba („as-subh“).

2. Poludňajšia modlitba („az-zuhr“).

3. Popoludňajšia modlitba („al-‘asr“).

4. Večerná modlitba („al-maghrib“).

5. Nočná modlitba („al-‘isha“).

Každý dospelý a duševne zdatný moslim (muqallaf), okrem ženy podstupujúcej menštruáciu alebo popôrodnú očistu, musí vykonať päť modlitieb denne.

Prvá modlitba, ktorú vykonal prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním), je modlitba pri obede. Imám Tabarani v knihe „Awsat“ od Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný) a Abu Saeeda (nech je s ním Alah spokojný): „Prvá povinná modlitba, ktorú Pán zveril prorokovi Mohamedovi (mier a požehnanie Alah s ním) je modlitba pri večeri“.

Odvtedy uplynulo asi jeden a pol tisíc rokov a je ťažké uhádnuť, koľko modlitieb na tejto zemi vykonali moslimovia.

Jednou z podmienok povinnej päťnásobnej modlitby (namaz) je vykonanie každej z piatich modlitieb v určitom časovom období. Preto sa povinná modlitba musí vykonať až potom, čo nastane čas na príslušnú modlitbu. Preto je potrebné vedieť určiť začiatok a koniec času modlitby.

Moderní moslimovia sú zvyknutí, že adhan sa vyhlasuje z minaretov mešít, časy modlitieb možno nájsť na internete alebo v kalendároch s rozpismi modlitieb. Ale zároveň sa časy modlitieb často líšia v rôznych harmonogramoch a to isté platí aj na internete. To vytvára určité nepohodlie, navyše väčšina veriacich nemá ani poňatia o tom, ako sa určuje čas každej modlitby. Čo má robiť moslim, ak sa ocitne na nejakom mieste, kde nie sú mešity, internet a kalendár s rozpismi modlitieb?

Preto musia moslimovia vedieť, kedy je čas na každú modlitbu, a ak je to potrebné, sami určiť správnu hodinu, aby sa modlili včas.

Odpoveď je jednoduchá: tam sa vykonáva povinná päťnásobná modlitba podľa harmonogramu najbližšej obývanej oblasti, kde ako obvykle dochádza k zmene dňa a noci. To je špecifikum dlhej noci a nekonečného dňa.

Modlitba vo vesmíre

Bolo by spravodlivé sa opýtať: ako určiť čas modlitieb vo vesmíre? Ako sa modliť za moslimských astronautov?

Podľa moderných islamských učencov vo vesmíre, kde neexistuje pojem „deň“ alebo „noc“, čas na modlitbu musí byť viazaný nie na východ a západ slnka, ale na 24-hodinový rytmus života. V tomto prípade sa referenčné časové pásmo určí vzhľadom na oblasť, z ktorej je kozmická loď vypustená.

Ako vidíme, modlitbu nemožno preskočiť alebo odložiť ani v priestore.

Čím viac odďaľujeme modlitbu, tým menšiu odmenu za ňu dostaneme. Preto je potrebné ponáhľať sa vykonať povinnú modlitbu, keď príde jej čas.

Nech Alah prijme všetky naše modlitby!