Vojenské maľovanie na tvár. História a pravidlá nanášania vojnových farieb

V každej spoločnosti bol jeho priateľom Stepan Pavlenko. Vedel hodiny rozprávať vtipné vtipy, vziať do ruky gitaru a spievať oduševnené pesničky, rovnako dobre tancovať lezginku a cigánky, šepkať partnerovi do ucha pri valčíkoch nádherné komplimenty, perfektne šoférovať auto, chytať ryby a variť kráľovský ražniči na lesnej čistinke. . Styopka sa vždy obliekal módne, aby si ho nedali pomýliť s obyčajným dedinským chlapom, ktorý bez slov chápal problémy ženy Grunye, ktorej pretekajúca rieka zaplavila záhradu, o ktorú sa od marca starala. Jedným slovom, Styopka bol jeho priateľ vždy a všade, a to ho nadmieru potešilo ...
Za posledných päť týždňov Styopku zmiatla iba jedna okolnosť. Ide o sťahujúcu sa jazvu na čele, ktorú si usilovne začal zakrývať zarasteným predkolením. A keď sa ho Stepan opýtal na pôvod tohto hlúpeho znaku, zasmial sa slovám: „Jazvy zdobia len človeka,“ a potom sa pokúsil hrať na Supermana, ktorý premýšľal a bol unavený z boja, pričom si položil bradu na ruku. Okamžite za ním zaostali s otázkami, ktoré mal Stepan práve po ruke.
A tu bola tá vec. Každý nový rok si so svojou priateľkou Timokhou vymysleli kostýmy, vyrobili si „vojnové farby“ a objavili sa na prahu jeden druhého a predstierali, že sú imaginárni hrdinovia. V tom čase bolo zlé len to, že Tichý Tichý sa nečakane oženil a usadil v Rostove v štvorizbovom byte svojej svokry, ktorá si počas dohadzovania stanovila jedinú podmienku: bývať spolu, lebo mala jedného. slobodné milé dieťa ... Sofya Karlovna mala všetko ostatné, viac ako dvadsať rokov pracovala na čele obrovskej základne ... Pavlenko sa rozhodol neporušovať staré zvyky a začal sa usilovne stretávať so starým dobrým priateľom. Tentoraz sa rozhodol, že sa nebude maľovať ako Indiáni, ale jednoducho si požičal kostým pána X z okresného divadla, starostlivo ho poskladal do nového kufra a v ďalšom zbieral jednoduché vidiecke darčeky, ktoré jeho zhovorčivá, zostarnutá mama sladko a nekonečne dal ... Predtým, ako bol Rostov po ruke, počasie bolo nezvyčajne dobré, hoci mráz bol pozoruhodný. Po dosiahnutí vchodu takmer o desiatej večer sa ľahko dostal na odpočívadlo na prvom poschodí, pretože tam vstúpil obrovský zástup podnapitých chlapov, Stepan otvoril kufor a začal si obliekať saténový oblek. Keď si Pavlenko otvoril plášť a pozrel sa na seba v odraze okna, jeho duša poskočila šťastím: krása! Nebolo ho možné spoznať, hoci kvôli jeho obrovskej výške a postave by priateľ stále radostne povedal: „Aha! Akí ľudia sú v Hollywoode!!! Skokom, očakávajúc radosť zo stretnutia a chuť piva s pražmou z Donu, Styopka takmer vyletel na tretie poschodie a zazvonil pri dverách ...
Skúsení obchodníci sediaci pri stole sa striasli a pozreli na seba: stále na niekoho čakáme? Sofya Karlovna sa ako obvykle pre každý prípad ponáhľala k predným dverám, vyzbrojená ťažkým valčekom. Timokhova svokra pri pohľade cez kukátko nikoho nevidela. Práve keď sa chystala vyjsť z dverí, ozvalo sa nástojčivé, ostré opakované volanie. Sophia, ktorá si predtým nasadila reťaz, mierne otvorila dvere, do ktorých sa snažil pretlačiť vrčiaci a strašne tajomný Mister X. Sofya Karlovna si nevedela rady, novoročnú drzosť buchla po hlave valčekom. Za dverami sa niekto zrútil. Výkriky Sophie utiekli hostí a dcéry s Timokhou. Stáli hlúpo blízko ležiaceho Styopka. Milícia rýchlo dorazila a zbavila obrovského muža masku. Na rade bol zať Sofye Karlovnej, ktorý sa skĺzol po stene ... V ležiacej zakrvavenej akosi okamžite spoznal Styopku, blízkeho priateľa z detstva a mladosti ...
Rana bola dosť hlboká, ale, našťastie, nie smrteľná. Sofya Karlovna dva týždne piekla palacinky, robila domáce rezne a odviezla obeť do nemocnice. Výsledok na seba nenechal dlho čakať...
Sophia nedávno ušila svoje miliónové svadobné šaty, urobila si tetovací make-up, drží diétu a každý deň spestruje zoznam občerstvenia na oslavu pri príležitosti blížiaceho sa manželstva... Očakáva sa veľkolepý ohňostroj a svadobná cesta na Maledivy... Štruktúra obchodnej mafie srší očakávaním takejto udalosti a prichádza s drahými darmi: bohatá štyridsaťpäťročná vdova s ​​nápadným postavením v Rostove ukradla mladého pekného ženícha, nie len nejaké hrable, ale pána X. sám, vlastným menom Stepan Pavlenko.
Opojený teplom a starostlivosťou, ako aj super darčekmi od samotnej nevesty, Stepan prerezáva Rostov v šik bielom Mercedese v talianskom bielom obleku s havanskou cigarou v ústach. Najviac zo všetkého má rád kožené biele mokasíny. Toto zarovnanie mu očividne vyhovuje... Sophia sa nebojí straty svojho snúbenca: je s ňou označený. V takom prípade ho nájde.

Omaľovánka, tetovanie, účesy

Vojnový náter Indiánov vždy pútal zvýšenú pozornosť. Tu je to, čo píše cestovateľ a umelec J. Katlin, ktorý v 30. rokoch navštívil mnohé severoamerické kmene.

Pomenovanie „Červení Indiáni“ dostali pravdepodobne vďaka použitiu okru a rumelky, ich obľúbených farieb pri maľovaní tela a tváre.

Tento zvyk je rovnaký vo všetkých kmeňoch. Miešajú farby s medvedím tukom a pri pohľade do malého zrkadielka, ktoré kupujú u obchodníkov, sa rozmazávajú prstami namiesto štetcov. Farbenie sa považuje za súčasť kostýmu a máloktorý Ind sa ráno objaví bez toho, aby sedel hodinu a viac na svojej toalete, bez naolejovania a učesania vlasov, bez namaľovania tváre a končatín.

Farby boli individuálne a spoločné pre akúkoľvek vojenskú spoločnosť alebo kmeň.

Sfarbenie znamená, že bojovník sa vrátil z vojny a priniesol veľa skalpov. Červená škvrna - rana v čele. Prútik vo vlasoch - zabil nepriateľa jedným výstrelom.

Jednotlivec často odrážal vojenské zásluhy. Takže škvrny alebo pruhy by mohli zodpovedať množstvu ku; tvár natretá čiernou farbou bola znakom víťazstva nad nepriateľom. Rôzne symboly slnka, dúhy, hviezd, mesiaca stelesňovali magické sily, ktoré chránili bojovníka v boji. Každá vojenská spoločnosť mala svoje sfarbenie, často symbolizujúce jej meno. Existovali sfarbenia vlastné konkrétnemu kmeňu. Assiniboinskí bojovníci napríklad nakreslili dva čierne pruhy po krku až po hruď, oblepili oči bielou farbou a natreli tvár červenou alebo červenohnedou farbou.

Okrem toho, že sfarbenie poskytovalo určité informácie o indiánovi, slúžilo ako magická ochrana, bolo atribútom estetiky, mohlo tiež chrániť pred chladom, snehom a bodnutím hmyzom. A dokonca liečiť kožné ochorenia! Pozrime sa na zloženie niektorých farieb - jazvečí alebo medvedí tuk plus pigment: biela - biela hlina; červeno-hnedá - rumelka, okrová; modrozelená - modrá zem ťažená na úpätí Skalistých hôr; čierne - drevené uhlie; hnedé - listy opuncie; žlté - kvety rôznych rastlín.

Vrana. Slávnostný účes a farbenie bojovníka

Predné vlasy farbené bielou hlinou

Osage. Účes a farbenie bojovníka

Plotica pripevnená k vlasom

Tetovanie v podstate zohrávalo úlohu ochrannej mágie. Bojovníci si tetovali hruď a ruky. Sioux aplikoval znaky na zápästia, bradu či čelo, ktoré slúžili ako prechod pre dušu zosnulého do „večnej krajiny mnohých hrotov“.

Indické účesy, podobne ako oblečenie, boli tiež ovplyvnené módou a v priebehu 19. storočia sa viackrát menili. V ranom období si takmer všetci kočovníci a „farmári“ oholili hlavu a navrchu zostal malý hrebeň. Tento účes bol znakom bojovníka a prameň vlasov, ktorý zostal na holej lebke, sa nazýval „skalp“ a znamenal výzvu pre nepriateľov – „skús to vziať“! Do konca 19. storočia prežilo takéto účesy len niekoľko Pawnee, Osage a Sauk-and-Fox.

V 30. a 50. rokoch 19. storočia nosili bojovníci väčšinou dlhé rozpustené vlasy a na čele im zostala predná časť, ktorá im visela cez mostík nosa. Najdlhšie si tento štýl zachovali Assiniboinovia a Majdani. Cheyennes, Blackfoots, Gros Ventres a Sarsees často nosili vlasy spletené do drdola alebo copu cez čelo. Duchovní vodcovia Blackfeet a Sarsi nosili tento účes až do začiatku tohto storočia. Kiowa a Kiowa-Apači si ostrihali vlasy na pravej strane veľmi nakrátko - aby neprekážali pri lukostreľbe, a naľavo ich nechali dlhé. V dávnych dobách nosili podobný účes aj Crowe, no v polovici 19. storočia si vyvinuli štýl, ktorý im bol vlastný – vlasy zostali vzadu veľmi dlhé a nezapletali sa do vrkočov, na bokoch nad nimi boli urobené dva vrkoče. uši a vlasy na čele boli ostrihané veľmi nakrátko - vymastené alebo biele hliny, trčali kolmo hore. Rovná cestička a dva vrkoče po stranách sú charakteristické pre Siouxov, Cheyenov, Arapahov, Komančov a niektorých Assiniboinov. Vlasy sčesané dozadu alebo rozdelené v strede nosili predovšetkým Čiernonohí, ako aj Vrana, Gros Ventre, Assiniboine, Shoshone, Ne-Perse, Flatheads.

Siouxovia, Šošoni a Kiowa často nosili jeden cop a druhú stranu vlasov si nechali rozpustenú. Niekedy boli vlasy ostrihané nakrátko, siahali ledva po plecia – to robili Kiowi, Kiowi Apači, Assiniboini. Veľmi obľúbené boli aj rôzne doplnky do účesov, napríklad pásiky z vydry alebo látky. Boli omotané okolo vrkočov Siouxov, Cheyenov, Arapaho, Kiowy, Comanche, Utahu, Jicarilly, Tonkawy, Hidatsy, Mandany, Arikary. Aby ich vlasy vyzerali dlhšie, Crow nosil drdoly vzadu na hlave. Za najkrajšieho bol považovaný bojovník, ktorého vlasy ťahali po zemi. V Blackfoot dĺžka vlasov naznačovala vojenské kvality: po prvé, boli krásne a prestížne a po druhé, vlasy obsahujú magickú silu, a preto je ich v dlhých vlasoch viac. Ostrihané vlasy boli znakom smútku.

Farbenie znamená rýchlosť a silu. Polkruh je žiarivá nebeská klenba, blesk je rýchlosť, zelená je zem.

Čierna noha (Kaina). Účes a sfarbenie vodcu

Kiowa. bojovník

Na pravej strane sú vlasy ostrihané nakrátko, do pravého ucha je vložených šesť náušníc.

Akúsi ozdobu z tuhej vlny amerického dikobraza alebo jeleieho chvosta - ploticu - nosili bojovníci všetkých kmeňov. Toto je druh hrebeňa, ktorý bol pripevnený k tenkému pigtailu na korune. Roach patril medzi atribúty mnohých vojenských spoločností a bol nepostrádateľným klenotom vojenského trávového tanca.

Bojovník nosí vlasy na bokoch, vzadu zopnuté do copu. Omaľovánka - znamenie bojovníka. Brada je veľmi vzácna dekorácia pre nástenných indiánov.

Assiniboine

Omaľovánka bojovníka, ktorý sa vrátil z vojny s víťazstvom. Čierna farba - farba víťazstva, symbolizuje zabitého nepriateľa, vyhasnuté nepriateľské ohne. Tetovanie na hrudi. "Pompadour" - konský chvost alebo vrkôčik uprostred čela - typický účes Assiniboine.

Assiniboinovci, členovia medvedej spoločnosti, mali úplne nezvyčajný účes. Vrch hlavy bol oholený a časť vlasov na bokoch bola stočená do dvoch klbiek napodobňujúcich medvedie uši.

V kmeni Omaha neexistovali žiadne možnosti na oholenie hlavy: nechali pásik v strede alebo kríž, alebo si oholili vlasy len na jednej strane, alebo nechali nejaké črepiny, chvosty ...

Chĺpky na tvári vrátane obočia sa vytrhávali – ich mať sa považovalo za škaredé.

Kiowa a Yuta však niekedy nosili fúzy a Ponca mal malé fúzy.

Všetci muži chodili s náušnicami - uši sa zvyčajne prepichovali pri narodení. Na severných a centrálnych pláňach nosili bojovníci v každom uchu jednu, menej často dve náušnice, kým „farmári“ (Pawnee, Osage, Ku-apo a ďalší) a nomádi z južných plání (Kiowa, Kiowa-Apache) preferovali mnohé náušnice, prepichujúce uši po celom okraji. V dávnych dobách sa Iowa a niektoré kmene náhornej plošiny nezaobišli bez ozdôb v nose.

Ženy všetkých kmeňov vyzerali skromnejšie – rozpustené vlasy, zvyčajne spletené do dvoch vrkočov, vytrhané obočie, niekoľko ťahov farbenia, náušnice. Pravda, dámske náušnice boli veľmi dlhé, niekedy až po pás; boli vyrobené z ľahkých dentálnych mušlí. Ale vo všeobecnosti mali muži, samozrejme, impozantnejší vzhľad.

Kiowa. Žena omaľovánky

Znamená očakávanie bojovníka, ktorý sa vráti s víťazstvom.

Vzhľad každého bojovníka bol individuálny, no zároveň poskytoval maximum informácií o jeho majiteľovi.

Z knihy Najnovšia kniha faktov. Zväzok 3 [Fyzika, chémia a technika. História a archeológia. Zmiešaný] autora Kondrashov Anatolij Pavlovič

Z knihy Jeden deň v starovekom Ríme. Každodenný život, tajomstvá a zaujímavosti autora Angela Alberto

Grandiózne účesy Dôveryhodná otrokyňa tlieska rukami. „Make-up girl“ odchádza z miestnosti, pričom ustupuje ďalším dvom dievčatám, ktoré sa postarajú o vlasy hostiteľky. Jeden z nich vyberie zo skrinky tri parochne a položí ich na stôl. Sú troch rôznych farieb: blond, červená a

Z knihy Imperial Russia autora Anisimov Jevgenij Viktorovič

Odev a účes v druhej polovici 18. storočia Poľský a francúzsky odev mal veľký vplyv na ruský kroj a účes 18. storočia. Práve so zmenou vzhľadu svojich poddaných začal Peter Veľký svoje slávne reformy. Bolo to od roku 1698, čo bolo predpísané

Z knihy Stratégie. O čínskom umení žiť a prežiť. TT. 12 autora von Senger Harro

36.7. Podívaná na účes Hneď po objavení sa 36. úskoku v čínskej literatúre sa na ňom začali smiať. A neskôr bola poctená nielen pochvalou. Tu je to, čo napísal reformný mysliteľ a diplomat Huang Zunxian (1848 – 1905), ktorého 150. narodeniny oslávili v Pekingu

Z knihy Ženy viktoriánskeho Anglicka. Od ideálu po zlozvyk autorka Coty Katherine

Starostlivosť o vlasy a účesy Účesom sa venovala rovnaká – ak nie väčšia – pozornosť ako tvári a telu. Pri každodennom kúpaní sa vlasy pripínali vysoko na temeno hlavy, aby sa znova nenamočili: sušenie vlasov bez fénu môže trvať celý deň.

Z knihy Každodenný život lovcov mamutov autora Anikovič Michail Vasilievič

Účesy, tetovanie Dámske figúrky a iné obrazy paleolitickej éry nám hovoria aj o takýchto detailoch! Súdiac podľa nich, pred dvadsiatimi tisíckami rokov si ženy mohli púšťať svoje dlhé vlasy cez plecia, vzadu na hlave si ich zhŕňali do drdola, niekedy si ich zapletali do vrkoča a dokonca

Z knihy The Greatness of Babylon. História starovekej civilizácie Mezopotámie autor Suggs Henry

Účesy Kuriózna štúdia ženských účesov v Mezopotámii v 3. a na začiatku 2. tisícročia pred Kristom. e. v podaní Agnes Spiket. Nasleduje zhrnutie jej zistení. Obrázky účesov samozrejme študovala hlavne na odtlačkoch valcových pečatí.V

Z knihy Veľké bitky zločineckého sveta. História profesionálneho zločinu v sovietskom Rusku. Kniha prvá (1917-1940) autora Sidorov Alexander Anatolievič

„A na ľavej strane hrudníka je Stalinov profil ...“: kriminálne tetovanie Predstavujeme čitateľovi „hnutie zlodejov“ na úsvite jeho histórie, treba urobiť významnú výhradu: „koncepty“ a „zákony“ táto doba sa niekedy výrazne líšila od tých, ktoré existovali medzi „právnikmi“ »

Z knihy Vojenský Petrohrad éry Mikuláša I autora Malyšev Stanislav Anatolievič

Fúzy, bokombrady, účesy Už za Mikuláša I. nosili všetky nižšie hodnosti ruskej armády fúzy, ktoré si museli vyrobiť, rovnako ako bokombrady. Na začiatku vlády boli v plukoch ešte roty bez fúzov, no postupne si fúzy osvojili všetci vojaci. Od roku 1847 sa fúzy spoliehajú

Z knihy Mayský ľud autor Rus Alberto

Tetovanie Škrabacie tetovanie bolo dôležitou súčasťou zdobenia tela, ako to dokazujú kroniky a ako to potvrdzujú početné plastiky a hlinené figúrky. Tento typ tetovania, pri ktorom sa tvoria jazvy vytvorené prerezaním prefarbenej kože

Je známe, že vojnovú farbu používali už starí Kelti, ktorí používali na toto modré indigo, získané z farbiacej palice. Kelti aplikovali výsledný roztok na nahé telo alebo natierali jeho holé časti. Aj keď nemožno s úplnou istotou povedať, že Kelti boli prví, ktorí prišli s nápadom naniesť na tvár vojnovú farbu, drevo sa používalo už v období neolitu.

Farbivo na drevo

Novozélandskí Maori aplikovali na pokožku tváre a tela trvalé symetrické vzory, ktoré sa nazývali „ta-moko“. Takéto tetovanie bolo mimoriadne dôležité v maorskej kultúre; pri „ta-moko“ sa dalo vyčítať sociálne postavenie človeka, no okrem toho išlo o pokus urobiť „trvalú kamufláž“ a zároveň vytvoriť prototyp vojenskej uniformy. V roku 1642 sa Abel Tasman prvýkrát dostal k brehom Nového Zélandu a stretol sa tvárou v tvár s miestnymi obyvateľmi. V denníkoch, ktoré sa z tej doby zachovali, nie je ani slovo o tom, že by sa stretol s ľuďmi s tetovaním na tvári. A výprava z roku 1769, ktorej súčasťou bol aj prírodovedec Joseph Banks, vo svojich pozorovaniach svedčila o zvláštnych a nezvyčajných tetovaniach na tvárach miestnych domorodcov. To znamená, že trvalo najmenej ďalších sto rokov, kým Maori začali používať tetovanie.

Severoamerickí Indiáni používali farbivá na vytváranie vzorov na koži, čo im pomáhalo, podobne ako v prípade Maorov, k personifikácii. Indiáni verili, že vzory im pomôžu získať magickú ochranu v boji a farebné vzory na tvárach bojovníkov spôsobili, že vyzerali ozrutnejšie a nebezpečnejšie.

Okrem maľovania vlastného tela indiáni aplikovali vzory na svoje kone; verilo sa, že určitý vzor na tele koňa ho ochráni a dodá mu magické schopnosti. Niektoré symboly znamenali, že bojovník vyjadril úctu bohom alebo bol požehnaný víťazstvom. Tieto poznatky sa odovzdávali z generácie na generáciu, až kým nebola kultúra zničená počas dobyvačných vojen.

Rovnako ako moderní vojaci dostávajú ocenenia za svoje úspechy vo vojenských záležitostiach, Ind mal právo uplatniť určitý vzor až potom, čo sa vyznamenal v boji. Preto každá značka a symbol na tele niesli dôležitý význam. Dlaň napríklad znamenala, že Indián sa vyznamenal v boji proti sebe a mal dobré bojové schopnosti. Odtlačok dlane by navyše mohol slúžiť ako talizman, symbolizujúci, že Indián bude na bojisku neviditeľný. Žena z kmeňa, ktorá videla indiánskeho bojovníka s odtlačkom ruky, zase pochopila, že pri takomto mužovi jej nič nehrozí. Symbolika vzorov ďaleko presahovala len rituálne akcie a sociálne označenia, bola nevyhnutná ako amulet, ako telesné placebo, ktoré bojovníkovi dodáva silu a odvahu.

Dôležité boli nielen grafické fixy, ale aj farebný základ každej postavy. Symboly nanesené červenou farbou označovali krv, silu, energiu a úspech v boji, ale mohli mať aj celkom pokojné konotácie – krásu a šťastie – ak by boli tváre namaľované podobnými farbami.

Čierna farba znamenala pripravenosť na vojnu, silu, no niesla agresívnejšiu energiu. Tí bojovníci, ktorí sa po víťaznej bitke vrátili domov, boli označení čiernou farbou. Tak to urobili aj starí Rimania, keď sa po víťazstve vrátili na koňoch do Ríma, no tváre si namaľovali jasnou červenou farbou, aby napodobňovali svojho boha vojny Marsa. Biela farba znamenala smútok, hoci existoval aj iný význam - mier. Modré alebo zelené vzory boli aplikované na intelektuálne najrozvinutejších a duchovne osvietených členov kmeňa. Tieto farby znamenali múdrosť a vytrvalosť. Zelená bola úzko spojená s harmóniou a silou prozreteľnosti.
Neskôr začali Indiáni používať sfarbenie nielen na zastrašovanie, ale aj ako maskovanie - farby sfarbenia vyberali v súlade s podmienkami. Kvety „ošetrené“, chránené, pripravené na „nový život“, vyjadrovali vnútorný stav a sociálne postavenie a ako dekoratívne prvky sa samozrejme uplatnila maľba na tvár a telo.
Moderná interpretácia vojnového náteru je čisto praktická. Armáda nanáša čiernu farbu na tvár pod očami a na líca, aby znížila odraz slnečného žiarenia od povrchu pokožky, ktorý nie je chránený maskovacou látkou.

Pravidlá farbenia

Keď sa pozeráme na obrázok, mozog spracováva obrovské množstvo informácií z očí a iných zmyslov. Aby vedomie mohlo získať nejaký význam z toho, čo vidí, mozog rozdelí celkový obraz na jednotlivé časti. Keď sa oko pozrie na zvislú čiaru so zelenými škvrnami, mozog dostane signál a identifikuje ho ako strom, a keď mozog vníma veľa, veľa stromov, už ich vidí ako les.

Vedomie má tendenciu rozpoznať niečo ako nezávislý objekt iba vtedy, ak má tento objekt súvislú farbu. Ukazuje sa, že je oveľa pravdepodobnejšie, že si človek všimne, ak je jeho oblek úplne obyčajný. V podmienkach džungle bude veľké množstvo farieb v maskovacom vzore vnímané ako holistický objekt, pretože džungľa je doslova zložená z malých detailov.

Odhalené oblasti pokožky odrážajú svetlo a priťahujú pozornosť. Obyčajne, aby sa poriadne namaľovali, si vojaci pred začiatkom operácie navzájom pomáhajú. Lesklé časti tela - čelo, lícne kosti, nos, uši a brada - sú namaľované tmavými farbami a tiene (alebo tmavé) oblasti tváre - okolo očí, pod nosom a pod bradou - vo svetle zelené odtiene. Okrem tváre sa farbenie aplikuje aj na otvorené časti tela: zadnú časť krku, paže a ruky.

Dvojfarebná kamuflážna farba sa častejšie aplikuje náhodne. Dlane zvyčajne nie sú maskované, ale ak sa vo vojenských operáciách používajú ruky ako komunikačný nástroj, to znamená, že slúžia na prenos neverbálnych taktických signálov, sú tiež maskované. V praxi sa najčastejšie používajú tri štandardné typy farieb na tvár: hlinitá (hlinitá farba), svetlozelená, použiteľná pre všetky druhy pozemných síl v oblastiach, kde nie je dostatok zelenej vegetácie, a hlinená biela pre jednotky v zasnežených oblastiach.

Pri vývoji ochranných náterov sa berú do úvahy dve hlavné kritériá: ochrana a bezpečnosť vojaka. Kritérium bezpečnosti znamená jednoduchosť a jednoduchosť použitia: pri aplikácii vojakom na exponované časti tela musí zostať odolná voči poveternostným vplyvom, odolná voči poteniu a musí zodpovedať uniforme. Maľovanie na tvár neznižuje prirodzenú citlivosť vojaka, je prakticky bez zápachu, nedráždi pokožku a nie je škodlivé, ak sa náhodne dostane do očí alebo úst.

Moderné metódy

V súčasnosti existuje prototyp farby, ktorá chráni pokožku vojaka a pred horúčavou pri výbuchu. Čo to znamená: v skutočnosti vlna horúčavy z výbuchu netrvá dlhšie ako dve sekundy, jej teplota je 600 ° C, ale tento čas stačí na úplné spálenie tváre a vážne poškodenie nechránených končatín. Ako bolo uvedené, nový materiál je schopný chrániť exponovanú pokožku pred miernym popálením po dobu 15 sekúnd po výbuchu.
Existujú vzory farieb na tvár, ktoré odrážajú infračervené lúče a chránia vojakov pred komármi a iným hmyzom. Vojak zvyčajne najskôr naniesol ochrannú vrstvu krému na odpudzovanie hmyzu, aby chránil exponovanú pokožku pred uhryznutím, a potom, čo sa krém vstrebal do pokožky, bola aplikovaná ochranná farba na tvár. Dnes existuje vývoj, v ktorom sa tieto dve funkcie zmestia do jednej fľaše.
Digitálna ochrana CV (Computer Vision, alebo systém rozpoznávania tváre) sa vyvíja vo vojenských inštitúciách, no existuje aj civilná verzia s názvom CV Dazzle. Vychádza z námornej kamufláže Dazzle z prvej svetovej vojny – na pokožku tváre sú aplikované čierne a biele čiary, ktoré počítačovému systému nedovoľujú rozpoznať tvár. Projekt začal v roku 2010 a je zameraný na digitálnu ochranu človeka pred mestskými kamerami, ktorých je z roka na rok viac.