Význam jakutského ornamentu. Petrova S.i

Moderné jakutské šperky: krása s významom

Napísal som článok, ale nezobrali ho: “príliš blogovanie” :))) Aby to dobré nevyšlo nazmar, rozhodol som sa ho hodiť sem. Je to niečo ako blog.)

V dávnych dobách výrobky Yakutských majstrov označovali stav majiteľa a slúžili ako talizman. Majster, ktorý dal tvar, pridal dekoratívne prvky, myslel nielen na krásu, ale aj na význam každej krivky svojho stvorenia. Je možné dnes, v dobe masovej výroby, zachovať tradičný význam jakutských šperkov?

Práca na akomkoľvek produkte začína nápadom. Umelci čerpajú inšpiráciu z okolitých predmetov, prírody, študujú históriu a sledujú trendy svetovej módy šperkov. Charakteristickým znakom jakutského dizajnu je zároveň nepostrádateľné začlenenie národných prvkov aj do najmodernejších diel.

Jakutský ornament v šperkoch
Symbolika je povinnou súčasťou ozdoby každého národa. Každá kučera, každá pomlčka má svoju vlastnú históriu a nesie sémantickú záťaž. Jakutský ornament nie je výnimkou.

„Existuje veľké množstvo druhov ozdôb, ako aj prístupov k ich klasifikácii,“ hovorí Sargylana Valentinovna Nikiforova, Ph.D. - Teraz sa viac zachováva forma a často sa berie bez ohľadu na obsah. Na druhej strane, interpretácie v populárnej kultúre sú zadarmo, keďže nikde nie je napísané, že ten či onen symbol má len taký význam a žiadny iný.

V šperkoch jakutských majstrov sa používajú ozdoby štyroch hlavných skupín: geometrické, vegetatívne, zoomorfné a antropomorfné ozdoby.

Najstarším typom jakutského ornamentu je geometrické vzory : kruh, kosoštvorec, rovné čiary, cikcaky. Používali sa v interiéri, pri výrobe odevov, šperkov a rituálnych doplnkov. Hlavnou funkciou takéhoto ornamentu bola ochrana a motív kruhu symbolizoval slnko, spojenie s prostredím a vnútornú silu.

Kvetinový ornament nenachádza sa medzi pôvodnými sibírskymi národmi. Tento typ vzorov sa nachádza v Strednej Ázii a na Strednom východe. Ale akoutská variácia sa vyznačuje absenciou ovocia a kvitnutia - iba stoniek a listov, čo symbolizuje neustály rast a vývoj. Centrálne v tejto skupine sú vzory v tvare lýry a srdca, nevyhnutne symetrické a častejšie umiestnené vertikálne.

Základom prežitia Jakutov v drsnom podnebí bol chov kráv a koní. Vo všeobecnosti Yakuti vždy rešpektovali divokú prírodu: určité druhy vtákov a zvierat boli považované za patrónov klanu, lov a rybolov sprevádzali povinné rituály. Vytvorili sa štylizované obrázky vtákov, zvierat, ich stôp a dokonca aj hmyzu zoomorfná skupina vzory v ornamente Yakut. Takéto kresby boli navrhnuté tak, aby chránili, chránili, priniesli šťastie, prosperitu a prosperitu.

Naši predkovia verili, že svet obývajú duchovia, z ktorých niektorí sú schopní človeku ublížiť. Preto v ornamente Yakut prakticky neexistujú žiadne obrázky ľudí. Jedinou výnimkou je výrazne zjednodušená postava ženy - jediná forma antropomorfný ornament .

"Starí Jakuti," napísal Oyunsky P.A., "videli dva základné princípy života: kravu - kobylu a ženu - matku. Bohyňa starých Jakutov porodila dobytok, bohatstvo vytvorila vtedajšia moc žena. Bohyňa dobytka sa volala Ieyehsit, matku stvárnila bohyňa menom Aiyysyt."

Ornament zobrazujúci postavu ženy symbolizoval život a plodnosť. Vidíme ho v tradičných jakutských náušniciach.

Postupom času sa všetky tieto druhy ozdôb navzájom prelínali a vytvárali nové, zložitejšie vzory. V dôsledku toho vidíme motívy každej zo skupín v práci jakutských majstrov.

Výroba šperkov dnes

Klenotnícky majster Gavril Egorovič Everstov, ktorého diela sú prezentované na výstave „Pokladnica RS (Y)“, hovoril o procese výroby šperkov:

„Všetko začína skicou. Ak je umelec aj majstrom klenotníka, potom môže byť kresba útržkovitá - len na opravu nápadu. Teraz sa však v podnikoch zaoberajú návrhom a výrobou produktov rôzni špecialisti. Preto sa od umelca-dizajnéra vyžaduje, aby starostlivo nakreslil všetky prvky budúceho produktu tieňovaním a farbou. Dnes sa tento problém dá vyriešiť pomocou 3D modelovania, ale takýchto špecialistov je v Jakutsku stále málo.“

Ďalšou etapou, po vypracovaní a schválení návrhu, je výroba modelu (modelu) šperku a všetkých jeho detailov z polymérov alebo špeciálneho vosku. V niektorých podnikoch sa to robí ručne, zatiaľ čo iné používajú klenotnícke 3D tlačiarne. Promodely sú vyliate formovacou hmotou na báze sadry, následne odliate striebrom a ručne korigované. Sú produkcie, kde majster hneď robí profi model z drahého kovu.

„Ani tie najmodernejšie technológie nedokážu úplne nahradiť ruky majstra,“ poznamenáva Gavril Yegorovič. "Sériovo vyrábané šperky preto nemožno považovať za úplne bezduché."

Keď je kovový model pripravený, umiestni sa do surových gumových dosiek, čím sa opakuje reliéf budúceho produktu. Gumová briketa je vulkanizovaná a prevzatá späť už v pevnej forme. Špeciálnou technikou sa odstráni strieborný model, pričom sa briketa úhľadne rozdelí na dve dokonale spojené polovice. Sú spracované tak, aby vznikli drážky na nalievanie odlievacieho vosku.

Pomocou špeciálneho zariadenia sú modely pripevnené k voskovej tyčinke. Výsledkom je takzvaný "strom šperkov".

V ďalšej fáze sa vianočný stromček vloží do valcovej kazety (banky), naplní sa formovacou hmotou na báze sadry a odošle sa do pece, kde sadra stvrdne a vosk postupne vyteká. Banka, ktorá sa vo vnútri stala dutou, sa vyberie z jednej pece a umiestni sa do inej - vákuovej odlievacej pece. Kovová zliatina pre budúci výrobok je umiestnená v hornej časti pece - téglik - a je uzavretá špeciálnou tyčou. Banka je umiestnená priamo pod ňou v pohári tzv. Zo skla sa odčerpá vzduch, vyberie sa tyč a kov sa „nasaje“ do formy.

Forma sa nechá vychladnúť, hmota formy sa vyčistí vysokotlakovými prúdmi vody a odliate diely sa odrežú z vyťaženého vzácneho „vianočného stromčeka“. Proces je ukončený omieľaním - brúsením a leštením v niekoľkých fázach pomocou špeciálneho zariadenia a potom ručne.

Krásna cetka alebo amulet?

Výtvory jakutských majstrov priťahujú svojou jedinečnosťou a originalitou a získavajú uznanie na ruských a medzinárodných výstavách šperkového umenia. Aj keď sa jakutské motívy miešajú so štýlmi iných smerov, je cítiť prítomnosť ľudových umeleckých tradícií. Téma amuletov je na jakutskom trhu so šperkami čoraz populárnejšia.

„Už mnoho rokov študujem spojenie medzi jakutským ornamentom a presvedčením našich ľudí a neustále sa učím niečo nové. Amulety a produkty, ktorým dávam hlboký význam, vidím len v striebre, pretože tento konkrétny kov sa dá nosiť stále. Očisťuje telo a dušu človeka, - hovorí umelkyňa-dizajnérka, ctená pracovníčka kultúry Ruska, členka Zväzu umelcov Ruska a Republiky Sakha (Jakutsko) Zabolotskaja Ekaterina Ivanovna. – Na dekorácie, ktoré majú len dekoračnú funkciu, používam kvetinový, lýrovitý ornament v rôznych variáciách a prírodných motívoch. Pri práci na dizajne sa snažím ukázať krásu a bohatstvo nášho rodného Jakutska každému, kto tieto produkty uvidí. Takéto šperky môžu byť vyrobené z akýchkoľvek drahých kovov a vykladané kameňmi.

Symboliku a obsah vzorov moderných šperkov určuje vnútorný svet umelca-dizajnéra. Môže študovať ľudovú kultúru, aby dal svojej práci určitý zmysel, alebo použiť národný ornament na čisto dekoratívne účely. V každom prípade skutočnú hodnotu produktu dáva jeho majiteľ, ktorý s ním zaobchádza ako s rodinným dedičstvom, talizmanom alebo len krásnou vecou.

Obľúbené

Účelom tejto práce je výroba suvenírov-amuletov z drahých kovov a kameňov. V priebehu práce boli stanovené tieto úlohy: - štúdium významov jakutských vzorov a ozdôb a ich aplikácií; - štúdium amuletov a ich významov; - tvorba náčrtov suvenírov - amuletov. Každý národ vo svojej kultúre má určité odlišné druhy ozdôb, a aby si ich odovzdával z generácie na generáciu, prináša ich do každodenného života. V našom živote sa tak zachovali početné vzory, ozdoby vyrobené v šperkoch, riadoch, odevoch a pod.. V súčasnosti je na trhu veľký dopyt po tovaroch s národnou príchuťou a s cieľom uspokojiť dopyt tzv. obyvateľov, výrobcovia v niektorých prípadoch nerozumejú významom ozdôb, vyrábajú rôzne druhy tovaru. Ale každý vzor, ​​ornament má svoj vlastný význam. A vedieť to v našej dobe je veľmi dôležité, ale ľudia nepripisujú dôležitosť tomu, čo znamenajú a kde by sa mali používať. Napríklad: správne usporiadanie vzorov, miešanie rôznych druhov ozdôb atď. Ozdoby môžu byť použité nielen pre krásu, ale aj ako talizman na ochranu pred zlými duchmi, podľa kultúry ľudí Sakha. Na základe toho sme začali pracovať na výrobe suvenírov-amuletov z drahých kovov a kameňov. Charakteristickým znakom našich suvenírov z drahých kovov je zrozumiteľnosť prezentácie dizajnu. Všetky suveníry úzko súvisia s významom ozdôb a amuletov. Základom suvenírov sú jakutské vzory a symboly a posledným detailom je okrúhly amulet (zosobnenie slnka) s určitými význammi. Takto sme nakreslili sériu náčrtov, ktoré budú v budúcnosti vyrobené z drahých kovov. Séria pozostáva zo suvenírov: „A5a Kharyskhal“ (suvenír-amulet pre mužov), „Iye Kharyskhal“ (suvenír-suvenír pre ženy), „O5o Kharyskhal“ (suvenír-amulet pre deti), každodenný život), „BaayKharyskhal“ ( suvenír-amulet pre bohatstvo), "Utue Kharyskhal" (suvenír-amulet láskavosti). Obr. 1. a) kresba suveníru-amuletu „Iye Kharysal“; b) séria náčrtov amuletov-suvenírov V našej republike je výroba suvenírov v klenotníctve málo rozvinutá, hoci dopyt po národných jakutských suveníroch je obrovský. Existujú však továrne na šperky, ktoré vyrábajú bronzové suveníry, napríklad kampaň Zlato Jakutska vyrobila sadu šachov z bronzu a prírodných kameňov, kde suveníry s obrázkami postáv Olonkho zohrávajú úlohu postáv. Existujú aj individuálni podnikatelia, ktorí vyrábajú suveníry z hliny, keramiky a dreva. A tak sme si dali za cieľ do budúcnosti výrobu suvenírov z drahých kovov. A národné jakutské vzory, ktoré sme použili v náčrtoch, nesúce symboly ľudu Sakha, dali našim náčrtom hlbší zmysel a zmysel. Keďže od pradávna pre obyvateľov Sakhy mal a má každý vzor, ​​ozdoba určitý význam. Výsledkom je, že naše suveníry nadobúdajú funkciu amuletu „kharyskhal“, ktorý umožní kultúre ľudu Sakha zachovať vzory a ozdoby bez straty ich významu a významu.

Z druhej časti publikácie sa dozviete o náramkoch, opaskoch, šperkoch na krk, ale aj o milých drobnostiach, ako sú ihličkové lôžka, špunty do uší, pinzety, očarujúce strieborné snehové okuliare a mnoho ďalšieho. Napríklad o happar - spojke zdobenej striebrom.

"ľadovec"

Prvú časť materiálu o jakutských šperkoch si možno prečítať.

Jakutské šperky: šperky na krk

V minulosti mali Jakuti rozšírené zdobenie krku – náhrdelník. (habarga simege, moja simege, begeh).

Prvé dva názvy Jakutov znamenajú to isté - "dekorácia krku" a slovo "bөҕөх" preložené ako "zápästie", "náramok". Podľa povahy ozdoby a tvaru konvexných pásov sa takáto ozdoba skutočne veľmi podobá náramku. Obe tieto ozdoby - krk, ako napríklad náhrdelník, aj náramok - sú vyrobené zo strieborného plechu v tvare zrezaného kužeľa. Náhrdelník má podľa toho priemer cca 12-14 cm, náramok cca 6-8 cm.Počet vypuklých pásikov v náramku býva 3-4 a 5 a v náhrdelníku najčastejšie - 3. Šírka dĺžka náramku je od 5 do 7,5 cm, pri náhrdelníku od 3,5 cm do 4 cm Náhrdelník sa rovnako ako náramok zapína na oblúkové spony.

Tieto ozdoby sa nosili pri obzvlášť slávnostných príležitostiach - na sviatky, svadby.

Z archeologických vykopávok sú známe náramky výlučne z bronzu z polovice 18. storočia. Na jednom ženskom pohrebisku sa našiel náramok z brezovej kôry, ktorý autori správy datujú na začiatok 18. storočia. Tvar a rozmery tohto náramku sú totožné so striebornými náramkami z 19. storočia. V strednej časti je náramok zdobený vrúbkovaným sieťovaným ornamentom, ktorý je obklopený jedným radom kruhov. Pozdĺž horného okraja náramku sa zachovali dva paralelné tenké lemy z vŕbového prútia. Obruby sú obšité vlasovými niťami krížikovým stehom. Okrem toho existujú dôkazy, že náhrdelník bol vyrobený z brezovej kôry. (Troev P., Berezkin I. Náramky z ... brezovej kôry. - Plyn. "Sociál. Jakutsko", 1971, 20. máj).

Náramok (bөҕөх). Instagram @pk_kyyha

Ozdoba krku alebo náhrdelník sa pri vykopávkach nenašiel, čo naznačuje jeho nedávny pôvod. Súdiac podľa skutočnosti, že náhrdelník nemá medzi Jakutmi svoje vlastné meno (nazýva sa to bөҕөх, t.j. náramok), možno predpokladať, že ho vytvorili jakutskí klenotníci podľa vzoru náramku.

Jakutské šperky: vrkoče, ilin-kelin kebiher

Pred sobášom si jakutské dievčatá zdobili vlasy copom resp suhuoh simege. Skladá sa zo strieborných alebo medených lichobežníkových doštičiek s tromi radmi príveskov a korálok. Na konci sú spevnené polkruhové košíčky (chopchu) s niťovými strapcami. Ozdoba sa zaväzuje stuhou na vrkoče pod zátylkom. Dosahuje dĺžku až 24-26 cm.Na rozdiel od vyššie opísaného typu boli vrkoče Vilyui Jakutov menej honosné. Vrkoče boli pevne zviazané semišovou stuhou, tesne pod zátylkom bola pripevnená ozdobná lichobežníková platnička a 3-4 malé platničky boli ešte nižšie.

Vrkoč. Instagram @pk_kyyha

Vrkoče centrálnych oblastí Jakutska sú podobné tým Kirgizským "chach ushtuk", ale líšia sa veľkým počtom tanierikov a polkruhových pohárov, namiesto okrúhlych príveskov.

Ak si jakutské dievčatá zdobili vlasy pred manželstvom, potom medzi ostatnými národmi súvisiacimi s Jakutmi: medzi Kirgizmi - chach usto medzi Tuvanov - chabaga medzi Baškirmi - kašmau určené pre vydaté ženy. Treba poznamenať, že medzi Tuvanmi bol základom výzdoby lichobežníkový strieborný tanier.

Jakuti mali vo zvyku skrývať si vlasy pred cudzími ľuďmi.

V súvislosti s vrkočom treba spomenúť ešte jednu jakutskú ozdobu chrbta - calin kebiher. Ide o strieborný rytý tanier v tvare lichobežníka, zavesený na remienkoch na zadnej strane hlavy baštyho čelenky alebo na zadnej strane hrivny. Na spodnej časti tanierov je zavesených 4 alebo 8 ažúrových strieborných retiazok. Táto ozdoba patrila medzi svadobné šaty bohatých rodín a rozdávala sa všade. R.K. Maak, ktorý navštívil Vilyui uluses, nazval túto ozdobu vrkočom vydatých žien a opísal jej nosenie takto: „do zadnej časti obruče (hrivny - F.Z.) je pripevnený ... vrkoč uviazaný na vrkoč. Ale jedna dekorácia sa nedá zavesiť na dve miesta (do hrivny a do vrkoča). Vraj to bolo viazané buď na hrivny, alebo na ražeň.

Skutočnosť, že Jakuti mali vo zvyku skrývať si vlasy pred cudzími ľuďmi, poznamenal Seroshevsky: „Počas svadby si nevestina sestra neustále zakrýva hlavu, pretože sa považuje za veľký hriech, že ženích alebo niektorý z jeho cestovateľov videl jej vlasy." "Je hanebné, aby nevesty ukazovali nezakryté vlasy a nohy zhora svojim svokrom a švagrom."

Prípadne dekorácia. calin kebiher kedysi bola určená na zakrytie vlasov nevesty, no pre čiastočnú stratu tohto zvyku sa výzdoba začala viazať na hrivny.

Dámska ozdoba pŕs (ilin kebiher). Instagram @pk_kyyha

Z prednej strany hrivny bol zavesený pektorál. ilin kebiher. Býva kratšia a širšia ako zadná ozdoba a v niektorých prípadoch pozostáva z 12 radov prelamovaných retiazok. Na hornej lichobežníkovej doske bol pripevnený kruh zdobený rytím, z ktorého padali aj strieborné retiazky.

Od šéfa (bastyga) celý systém dlhých reťazí strieborných prelamovaných reťazí a plátov, ktoré tvoria jeho články, padol do veľmi zložitého a krásneho vzoru. Stredové rady reťazí, klesajúce k hrudi, končili buď veľkou okrúhlou striebornou plaketou. kun(slnko), bohato maľovaný rytým, niekedy začierneným ornamentom, prípadne striebornými figurálnymi príveskami. Podľa M.M. Nosov, táto výzdoba existovala v centrálnych regiónoch až do konca 19. storočia.

R.K. Maak, ktorý podrobne opísal odev a vonkajší odev Vilyui Jakutov, sa o takejto výzdobe nezmieňuje, čo naznačuje jej stratu alebo možno aj jej úplnú absenciu.

Dekorácia "kun" nosené cez šaty haladaai alebo košieľka.

Na detskom kostýme z archeologických vykopávok sa namiesto strieborného odznaku „Kun“ našla bronzová alebo postriebrená liata figúrka leva, ktorá zrejme slúžila ako amulet.

Jakutské šperky: hrivny

Jednou z časovo najodolnejších jakutských ozdôb je hrivna. (kyldyy). Hrivna je strieborná obruč (medzi ranými formami sú aj medené) s hladkým, rytým alebo točeným povrchom s otvorenými koncami. V Jakutsku existovali hrivny až do začiatku 20. storočia. Boli tri druhy hrivien: so slučkovitými ohybmi v strednej časti; plochý s gravírovaným povrchom; okrúhly s krúteným reliéfom. I.V. Konstantinov považuje posledný typ hrivny za najarchaickejší a ďalšie dva typy sú neskoršie.

Archaická hrivna (kyldyy). Instagram @pk_kyyha

Ako druh dekorácie boli jakutské torcy v 18. storočí ženským atribútom oblečenia, no ešte skôr bol torc objavený na mužskom pohrebisku zo 17. storočia.

V minulosti boli takéto ozdoby bežné medzi obyvateľstvom Strednej Ázie, Altaja a oblasti Bajkalu a očividne sú s nimi geneticky príbuzné jakutské hrivny.

Jakutské šperky: opasky a iné šperky

elegantný opasok (sliepky) nosili muži a ženy pri slávnostných príležitostiach, bol doplnkom zámožnej vrstvy obyvateľstva. Boli tam pásy s okrúhlymi, štvorhrannými doskami (kurčatá sirey), s kučeravými prelamovanými plaketami menších veľkostí ( harah kurčatá alebo sunnүөh kur). Ten druhý vo väčšine prípadov patril ženám.

Pánsky opasok na sadzbu. Takéto opasky nosili muži pri slávnostných príležitostiach. Instagram @history_of_yakutia

U západných Burjatov sa našli opasky podobné sirey. Na rozdiel od jakutských platní burjatských pásov neboli zdobené rytím, medzi platňami boli vertikálne umiestnené štvorlístkové plakety po 5-6 kusoch. (Petri B.E. Ornament of the Kudinsky Burjats. - "Collection of Musical Antropology and Etnography". T. 5, 1918, issue 1, obr. 3). Pásy "harah" ("sunnүөh") sú podobné pásom kamenných sôch južnej Sibíri. Jakutské opasky boli zdobené, podobne ako opasky na kamenných sochách Tuvy, plaketami v tvare srdca. (Evtyukhova L.A. Kamenné sochy južnej Sibíri a Mongolska. - „Materiály a výskum v archeológii“, č. 24, M., 1952, príloha č. 2).

Medzi modernými národmi nosili Bashkirs opasky zdobené striebrom (kamar), Kirgizsko (Kemer). Na rozdiel od jakutských opaskov boli tieto opasky zdobené aj polodrahokamami ako achát, karneol, tyrkys atď.

Elegantný opasok s nastavením typu Yakut. Tento opasok bol nepostrádateľným prvkom svadobného ženského oblečenia. Veľká veľkosť takéhoto opasku je určená skutočnosťou, že sa nosil cez kožuch. Ženy si na bokoch pripevnili ozdobu bokov өtүk simeҕe (na obrázku nižšie). Instagram @history_of_yakutia

Názov jakutského pásu - kurčatá podobne s Khakassom - khur, Tuvan - kurčatá, Kirgizsko - kurčatá(posledné majú iné názvy pre pásy - ilgich, kemer). Medzi Buryatmi a Mongolmi sa pás nazýva - korálky.

Ottuk simege je doplnkom ku kroju, čo je súprava rôznych ozdobných a úžitkových príveskov. Tradične boli pripevnené k opasku. Instagram @history_of_yakutia

Jakutské ženy si na opasky vešali rôzne drobnosti: kabelku zdobenú striebornými plaketami ( happar) vyrobené zo strieborného náušníka (kulgaah hastar), pinzeta (iskeh), puzdro na ihlu (innelik) väčšinou meď. Fajčiace ženy stále nosili fajky (sardela) a kremeň a kremeň ozdobený striebrom (hatat).

Zavesenie na opasok (өtүk simege). Detail. Instagram @pk_kyyha

Pinzety, čističe uší používali Kirgizi, Kazachovia, Uzbekovia, Turkméni, Ujguri a ďalšie turkicky hovoriace národy severnej Ázie. Prostriedky na čistenie uší (kopoushki) boli rozšírené v 18. storočí v Rusku a boli „nevyhnutnou súčasťou toaletných potrieb“. Vzhľadom a rytím sa viac podobajú burjatským. Dámsky pazúrik, rovnako ako mužský, s rovnakým názvom existoval medzi Burjatmi (hete). Posledné menované sa líšili len veľkosťou (do 20 cm dĺžky) a bohatším zdobením. Až do 30. rokov dvadsiateho storočia mali Jakuti fajky (sardela) s dlhým dreveným náustkom a malým strieborným alebo medeným pohárom na tabak. Presne takéto fajky sa našli medzi Tuvanmi v 17.-19.

Dámsky amulet (sahyl tumsa). Existujú dôkazy, že slúžil ako talizman pre tehotnú ženu. Amulet sa nosil so zvyškom príveskov na opasku. Instagram @pk_kyyha

Pred revolúciou bohatí Jakuti, ktorí si chránili oči pred ostrým slnkom, nosili snehové okuliare. (khaar achykyta). Takéto okuliare sú strieborná doska, rovnako ako kosť, s úzkymi horizontálnymi výrezmi pre oči.

Jakuti zdobili pošvy, rukoväte nožov a vejáre striebrom. Zo striebra sa odlievali gombíky, osobné pečate a ženské hrebene.

Viac ako pol tony striebra boli počas Veľkej vlasteneckej vojny odovzdané ženami obrannému fondu. Medzi nimi veľkú časť tvorili miestne vyrobené predmety, napr majstrovské diela jakutského šperkárskeho umenia.

Niektoré druhy šperkov neprežili dodnes. Strieborných predmetov so smaltom a pozlátením je veľmi málo. Nebolo možné nájsť vzorky zlatých šperkov - ako sú prstene, náušnice a náramky, často spomínané v dielach V.L. Seroševskij. Zdá sa, že tieto diela môžu byť vo všeobecnosti malé.

Viac ako pol tony striebra, čo je niekoľko tisíc veľkých i malých predmetov, odovzdali ženy počas Veľkej vlasteneckej vojny obrannému fondu. Medzi nimi veľkú časť tvorili predmety miestnej výroby vrátane majstrovských diel jakutského šperkárskeho umenia.

Štúdium procesu formovania a vývoja jakutského ornamentu, problémy jeho klasifikácie uľahčuje analýza diel jakutských ľudových majstrov 19.

Problém klasifikácie ornamentu je rovnako nejednoznačný a diskutabilný ako otázka vymedzenia hraníc a špecifík ornamentálneho umenia. Veľa z toho urobili historici a etnografi, ktorí vyzdvihli hlavné skupiny ornamentálneho umenia národov našej krajiny.

Prvé pokusy o klasifikáciu jakutského ornamentu urobil v roku 1936 ľudový umelec Jakutska M.M. Nosov - jeden z prvých zberateľov, propagandistov a výskumníkov jakutského ornamentu. V článku „O jakutskom ľudovom ornamente“ a ručne napísanom zozname klasifikácie jakutského ornamentu M.M. Nosov systematizuje materiál podľa množstva znakov, vrátane chronologických (ornament praveku, historický, moderný), podľa účelu (náboženské a rituálne, spoločensko-sociálne, stavebné, všeobecne užitočné), podľa predmetov (predmety uctievania, verejné predmety, odevy, nábytok, riad, kočíky, náčinie, postroje), podľa materiálu (korálky, sklenené perly, striebro, meď, železo, kameň, kosť, rohovina, hlina, drevo atď.), podľa spôsobu vyhotovenia (rytina , naháňanie, kovanie, strihanie, vyšívanie, pletenie atď.). Klasifikácia M.M. Nosov odráža prvé kroky v štúdiu ornamentu Yakut.

Na základe klasifikácie jakutského ornamentu vypracovaného nemeckým etnografom W. Johansenom sa navrhuje rozdeliť ho do dvoch skupín: geometrický a špirálový. Formálno-porovnávacia metóda etnografického výskumu W. Johansena je podriadená konštatovaniu paralel medzi jakutskou ornamentikou a ornamentikou iných národov s cieľom identifikovať kultúrnu interakciu etnických skupín v rôznych etapách historického vývoja.

Archeológ A.I. Gogolev patrí k pokusu o klasifikáciu ozdobného materiálu podľa etáp etnickej histórie Jakutov, pričom zdôrazňuje hlavné etnogenetické vrstvy jakutského ornamentu.

Klasifikácia jakutského ornamentu podľa tradičného a najbežnejšieho princípu T.P. Ticho vo svojej štruktúre rozlišuje dve hlavné skupiny: geometrické a vegetatívne. Zvláštne miesto v jakutskom okrasnom komplexe zaujíma skupina ozdôb s motívom stopy (medveď, los, kačica, myš atď.).

Druhy jakutských ornamentov

geometrický ornament

Geometrický ornament, geometrické a geometrizované motívy a prvky patria k najstarším vrstvám v jakutskej ornamentálnej kultúre.

Priamka

Vráťme sa najskôr k jednoduchým geometrickým motívom. Rovné čiary (dlhé a krátke, jednoduché a dvojité) sú v jakutskom zdobení celkom bežné. Vyrobené rôznymi spôsobmi (rezba, gravírovanie, korálkovanie), v rôznych materiáloch (drevo, brezová kôra, kosť, striebro, látka), podstatnú úlohu v kompozícii zohrávajú rovné línie, ktoré obmedzujú priestor, ohraničujú ho. Konštruktívne a dekoratívne funkcie línie, jej grafická jasnosť a plastická expresivita zdôrazňujú tvar objektu, jeho textúru. Vo vyšívacom umení sa rovné čiary (obr. 1) „duraa“ alebo „kurdaa?yn oyuu“ používajú vo všetkých výrobkoch ako lemovanie okrajov výrobkov. Okolo hlavného motívu ornamentu sú lemované rovnými lemovacími líniami vyšívanými farebnými niťami, striebornými plaketami alebo obšité korálkami troch farieb (modrá, biela, čierna), ktoré chránia pred preniknutím zlého ducha.

Medzi časté motívy v jakutskom ornamente patrí motív kríža (obr. 2). Jednou z jeho vlastností je, že kríž je spravidla rovnostranný, jeho postava sa ľahko zmestí do štvorca. Ďalšou vlastnosťou je, že kríž sa používa ako vo forme rovného, ​​tak aj vo forme šikmého prvku v tvare X, ktorý sa ľahko skladá do okrasného radu. Tento ornamentálny motív je široko používaný v rezbárstve.

Ryža. 1 rovné čiary

Obr.2 Motív kríža

na dreve, vyrezávanie kostí umenie. Krížový motív je bežný medzi mnohými národmi a má svoje korene v dobách oveľa starších ako kresťanstvo. Kríž s rovnakým koncom je podľa pôvodného ornamentálneho umenia Jakutov a ich každodenných povier symbolom slnečného svetla a letného tvorivého tepla, ako aj grafickým obrazom starovekého stepného boha slnka Sakha. Kríž slúži ako symbol ochrany a spásy. V súvislosti s epidémiou pravých kiahní a osýpok si Jakuti zachovali pojem „kiriesteter“ (zaviesť kríž). Takzvané prípady mierneho ochorenia, ktoré chráni človeka pred opakovanými ochoreniami. Duch choroby akoby vnucoval človeku znaky kríža na znak toho, že bude v budúcnosti ušetrený. Duchovia, ktorí poslali epidémiu kiahní a osýpok, boli prezentovaní v podobe ruských žien. Možno sú epidémie týchto chorôb spojené s ruskými osadníkmi. Preto sa verilo, že sa pred nimi dá chrániť znakom kríža – symbolom kresťanstva. Na motív kríža sa môžeme pozerať aj ako na kosoštvorec s „rozkvitnutými“ rohmi, známy v pohanskej symbolike ako najstarší symbol plodnosti. Sémantika krížového motívu v jakutskom ornamentálnom umení plní funkciu akéhosi amuletu. Použitie takéhoto krížového motívu ako talizmanu na ochranu obydlia a duší človeka bolo tiež nájdené medzi mnohými národmi.

Takéto symboly na prednej strane oblečenia mali „ochrannú“ a „benevolentnú“ funkciu.

Kľukaté a oblúkové motívy

Cikcaky (obr. 3), prípadne oblúkový motív (obr. 4), sú charakteristické najmä pre výzdobu interiéru urasy (typ starého letného obydlia Jakutov) a jeho ozdobnej priečky - chapakhchi, preto je tento ornament často nazývaný urasa-oyuu (urasa-vzor).

Kombinácia švíkov tohto typu, umiestnených blízko seba, tvorí jakutskú rozlohu. Jeden z aspektov obsahu tohto vzoru je spojený s jakutskými predstavami o tripartitnom rozdelení sveta. V súlade s myšlienkami Sakha tej doby sa vesmír skladá z troch svetov: Horný, Stredný, Dolný. Horný svet, rozdelený do deviatich úrovní, obývajú dobrí duchovia - aiyy, ktorí chránia ľudí na zemi. Ich patriarchálny spôsob života odráža pozemský spôsob života. Stredným svetom jakutskej mytológie je zem, ktorá sa zdá byť plochá a guľatá, no pretínajú ju vysoké hory a členité hlboké rieky. Pod Stredným svetom je Dolný svet. Toto je temná krajina s chybným slnkom a mesiacom, pochmúrnou oblohou, bažinatým povrchom, tŕnitými stromami a trávou. Dolný svet obývajú jednooké a jednoruké zlé stvorenia abaasy.

Oblúky, oblúky, takzvaný "nebeský" ornament - sarbynnah oyuu, sú svojou povahou blízke cikcak motívu. Nachádza sa v keramike, drevených výrobkoch a brezovej kôre, v korálkových ozdobách, často má diamantové alebo krížové doplnky, bodky. Kľukaté čiary prebiehajúce paralelne sa podobajú obrysom zákrutov na podnebí dobytka, ktoré sa nazýva „tanalay“. Vzor, ak bol vyšívaný korálkami, sa nazýval "kedyine tanalai", ale je vyšívaný farebnými niťami a konským vlasom. Vzor tanalai je najstarší, typický typ ornamentu. Magický význam ornamentu tanalai je spojený s dávnym chápaním človeka, že tento ornament je spojovacím článkom – rebríkom medzi pozemským svetom a horným svetom vyšších božstiev. V pozemskom svete závisí osud a šťastie človeka od jeho dobromyseľnosti. Zrejme preto sa výšivka Tanalai používala len na spodnú časť oblečenia – na návleky na nohy, palčiaky a topánky.

Lineárny ornament. Tento ornament, ktorý sa našiel počas archeologických vykopávok, bol v dávnych dobách široko používaný pri zdobení domácich potrieb. A preto na otázku: "kedy sa objavil typ tejto kresby?" nemožné odpovedať. Počnúc hlinenými nádobami sa vzor rozšíril na brezovú kôru, drevo, oblečenie a kov. Napriek tomu, že sa používa ako samostatný vzor, ​​je široko používaný na oddelenie, zdobenie iných vzorov. Dĺžka dosahuje od 1-2 mm do 30 mm. V závislosti od materiálu výroby sa používajú nože, píly, polkruhové dláta rôznych veľkostí a pilníky. Ľahko sa kreslí, preto je široko distribuovaný.

Rebrovaný vzor, ​​ornament v podobe byliniek. Podľa niektorých informátorov sa táto ozdoba nazýva aj „hrebeň“. Vysvetlenie tohto názvu si však vyžiada čas. Za starých čias to znamenalo milosť, úrodu. Používal sa na zdobenie podnosov z chóru, na stredné riasenie kytyi a iné. Názov tejto skupiny ozdôb pochádza zo švíkov jedál z brezovej kôry a nazýva sa "rebrovaný vzor". Miesto výroby je označené "lineárnym ornamentom" pozdĺž stromu a používajú sa polkruhové dláta rôznych veľkostí. Výška produktu, rôzne množstvá, všetky druhy prepletenia rôznych vzorov sú rozdelené do mnohých skupín. Vo všetkých ulusoch Jakutska má rovnomerné rozloženie.

Ornament vo forme šikmých čiar. Zriedkavo sa vyskytuje vo fragmentoch keramiky medzi národmi Severu. Neskôr sa rozvíja pri výrobe jedál z brezovej kôry, v odevoch a má široké využitie na drevo. Tento ornament je široko používaný v kresbách kytyi, kytakh. Nachádza sa napríklad vo vonkajších švoch kytyi a v medených ráfikoch.

Ornament v podobe oblohy (rybia kosť). Typ "rybia kosť", ktorý bol za starých čias rozšírený pri šití odevov. Ale ako ozdoba v podobe „šikmých línií“ sa na drevo veľmi nepoužívala. Ale napriek tomu sa tento ornament nachádza v XVIII-XIX storočiach. vo výrobkoch na pitie koumiss, na lieviku na koumiss, v khamjakhu, v lieviku na koumiss. Hoci ozdoba nehrala všetkými farbami dúhy, ako na oblečení, na stromčeku sa hlboko zapísala. Medzi národmi Severu je známy ako ozdoba vianočného stromčeka. Za starých čias sa používala na šitie.

Prerušované čiary (typ urasa). Ornament "prerušované čiary" je prevzatý zo švu riadu z brezovej kôry. Ide o geometrický ornament s dlhou históriou. Neustále sa nachádza v ozdobách národov Sibíri. Tento vzor sa používal na riad a náčinie Jakutov z 18. storočia. Prepletený s inými ozdobami sa stal hlavným vzorom dreva.

Ornament vo forme siete. Vzhľad tohto geometrického vzoru nie je presne stanovený. V drevených výrobkoch Yakut je tento ornament vypožičaný zo švíkov jedál z brezovej kôry. Pohľad na tento výkres je rozdelený do mnohých skupín podľa obsahu a má rôzne názvy.

Môžeme s istotou povedať, že typ "siete" pre Jakutov bol jedným z najobľúbenejších ozdôb.

Ornament v podobe malín, ozdôb a nechtov. Tieto ozdoby sú zaradené do skupiny "klenuté". Pre Jakutov je známy ako ozdoba vo forme "malín", "klincov". Za starých čias sa po výrobe keramiky stláčala prstom alebo vykrajovala za mokra.

Tento typ ozdôb sa najskôr používal pri zdobení jedál pre koumiss, pre serge, a potom od polovice 19. storočia zdobil vrchnák škatuľky na šitie.

Ornament v podobe kravičky. Odtiaľto začína skupina ozdôb podobných detskej hračke z brezovej kôry v podobe kravičky. Od 18. storočia sa začala vo veľkom rozširovať na drevené výrobky. Za obdobie najširšieho rozšírenia možno považovať 19. storočie.

Ozdoba v tvare srdca. Ozdoby vo forme srdca, ktoré boli široko používané pri zdobení odevov, jedál z brezovej kôry. V drevených výrobkoch, chorónoch, na lieviku pre koumiss možno vidieť v 19.-20.

Ozdoby v podobe baraních rohov. Ornamenty nemajú špeciálne jakutské meno. Takéto ozdoby sú zobrazené v zlatých predmetoch 19. storočia. Ozdoba je turkickým národom známa ako ozdoba v podobe "baraních rohov". Majú prastaré korene, bohatý obsah. Jakutskí remeselníci z dreva ich široko používali vo svojich výrobkoch a bez toho, aby stratili hlavný význam vzoru, obohatili vzhľad. Tento ornament sa nepoužíval v jedlách na koumiss a mliečnych výrobkoch.

Ozdoba z lýry. Skupina pod symbolickým názvom „lýrovitý“ („koger“) začína týmto ornamentom. Široko distribuovaný medzi domorodým obyvateľstvom Sibíri v Strednej Ázii. Špecialisti na štúdium ornamentu ich zaraďujú do skupiny v tvare lýry. Bez straty pôvodného pôvodu je kresba rozšírená dodnes. Kresba je rozšírená na miestach, kde je rozvinutý chov koní. Preto je hlavným vzorom v sedlových poťahoch, kychym. Názov a vzhľad sú podobné jedlám koumiss "koger". Hovorí o tom F.M.Zykov vo svojom článku „Motív v tvare lýry v ornamente Yakut“. Preto by sa ornament mal nazývať "koger oyuu", a nie "kosyur oyuu", ako podľa M. M. Nosova.

Scrollwork. Ornamenty s prvkom v tvare "s" majú rovnaké korene ako "koger-oyuu". Hojne sa používali v drevenom riade, v domácich predmetoch v 19. storočí. Tento ornament sa nazýva zvitkový ornament. Je to hlavný vzor hrudníka a chrbta dámskych šperkov. Jeden typ sa používa opakovane a preto sa stal prvkom.

Zeleninový únik. Skupina týchto ozdôb je hlboko zapísaná v materiálnej kultúre národa Jakutov. V múzeách môžete vidieť množstvo jedál, oblečenia, konských doplnkov zdobených týmito ozdobami.

Ozdoba pre mravce. Nie je široko distribuovaný na strome. Používal sa najmä pri zdobení náradia a domácich potrieb v 19.-20. Od staroveku je známy ako vzor oblečenia, konských doplnkov.

Rastlinná kresba. Tieto ozdoby sa za starých čias v drevených výrobkoch takmer nepoužívali, neboli široko vyvinuté. Väčšinou maľované na rôznych typoch truhlíc, v krabičkách na dámske šperky.

Kreslenie vo forme kvetov."Kvetinová kresba" sa nachádza v drevených výrobkoch v 19.-20. Jednoduchý pohľad na kvet so štyrmi lupeňmi v 19. storočí. používa sa v čiernych truhliciach, v škatuliach na drobné príslušenstvo. V chorónoch z konca 19. storočia sa namiesto ornamentu „tonogos“ používali „kvetinové kresby“, čo je porušením tradície zdobenia jakutského dreveného riadu.

Ornament v podobe slnka. Kresba slnka, cezeň, kotúč je tzv. Tento ornament si zachovali takmer všetky národy zemegule od doby kamennej až dodnes. Toto je jedna z najikonickejších ozdôb medzi Jakutmi, zobrazuje uctievanie Jakutov pred slnkom, a preto je nakreslená v mnohých predmetoch: v opaskoch, ozdobách chrbta a hrudníka, v klobúku „diabaka“ atď.

Okrem toho sú v dielach jakutského úžitkového umenia spolu s ozdobami zobrazené rôzne kresby s heraldickým významom: kôň-človek-jednorožec, lev, kôň, folklórny svätý strom Aal-Luuk Mas, vtáky (orol, labuť, kukučka, zlatoočka).