Skreslené vnímanie alebo reprezentácia reality sa nazýva. Skreslené vnímanie seba samého

Logickým spôsobom chápania vlastností druhého človeka (reflexia) pomerne často vnímame osobnosť, správanie, činy iných ľudí skreslene a mylne. Existuje niekoľko faktorov, ktoré sťažujú správne vnímanie a hodnotenie ľudí. Hlavné sú:
1. Prítomnosť vopred určených postojov, hodnotení, presvedčení, ktoré má pozorovateľ dávno predtým, ako sa proces vnímania a hodnotenia inej osoby skutočne začal.
2. Prítomnosť už sformovaných, v súlade s ktorými sledovaní ľudia vopred patria do určitej kategórie a vytvára sa postoj, ktorý upriamuje pozornosť na hľadanie vlastností s tým spojených.
3. Túžba robiť predčasné závery o osobnosti hodnoteného skôr, ako sa o ňom získajú komplexné a spoľahlivé informácie. Niektorí ľudia majú napríklad „hotový“ úsudok o človeku hneď po prvom stretnutí alebo videní.
4. Nezodpovedné štruktúrovanie osobnosti iného človeka sa prejavuje v tom, že len striktne definované osobnostné črty sa logicky spájajú do celistvého obrazu a následne sa zavrhuje akýkoľvek koncept, ktorý do tohto obrazu nezapadá;
5. Efekt „haló“ sa prejavuje v tom, že počiatočný postoj k jednej konkrétnej stránke osobnosti sa zovšeobecní na celý obraz človeka a potom sa celkový dojem z človeka prenesie do hodnotenia jeho individuálnych vlastností. . Ak je všeobecný dojem o osobe priaznivý, potom sú jeho pozitívne vlastnosti preceňované a nedostatky sa buď nezaznamenajú alebo ospravedlnia. Naopak, ak je všeobecný dojem o človeku negatívny, potom ani jeho ušľachtilé skutky nie sú povšimnuté alebo sú nesprávne interpretované ako sebecké.
6. Účinok „“ sa prejavuje v tom, že inému človeku sa pripisujú, analogicky k nemu samému, jeho vlastné vlastnosti a emocionálne stavy. Človek, ktorý vníma a hodnotí ľudí, má tendenciu logicky predpokladať: „všetci ľudia sú ako ja“ alebo „ostatní sú oproti mne“. Tvrdohlavý, podozrievavý človek má tendenciu vidieť tie isté charakterové vlastnosti u komunikačného partnera, aj keď objektívne chýbajú. milý, ústretový, spravodlivý človek naopak, dokáže vnímať neznáme cez „ ružové okuliare“ a urobte chybu. Ak sa teda niekto sťažuje, ako sú vraj všetci naokolo krutí, chamtiví, nečestní, je možné, že súdi podľa seba.
7. „Efekt primárnosti“ sa prejavuje v tom, že prvá počutá alebo videná informácia o osobe alebo udalosti je veľmi významná a ťažko zabudnutá, schopná ovplyvniť všetky ďalšie postoje k tejto osobe. A aj keď neskôr dostanete informácie, ktoré vyvrátia primárne informácie, stále si primárne informácie zapamätáte a zohľadníte ich viac. Vnímanie druhého je tiež ovplyvnené samotnou osobou: ak je ponuré (napríklad preto necítiť sa dobre), môže dominovať prvý dojem človeka negatívne pocity. Aby ste urobili prvý dojem cudzinec bol plnší a precíznejší, dôležité je pozitívne sa naň „naladiť“.
8. Nedostatok túžby a zvyku počúvať názory iných ľudí, túžba spoliehať sa na vlastný dojem o človeku, brániť ho.
9. Nedostatok zmien vo vnímaní a hodnotení ľudí, ku ktorým časom dochádza v dôsledku prirodzených príčin. Ide o prípad, keď sa raz vyslovené úsudky a názory na človeka nemenia, napriek tomu nové informácie o ňom.

Dôležitý pre hlbšie pochopenie toho, ako sa ľudia navzájom vnímajú a hodnotia, je fenomén. Ide o vysvetlenie subjektom interpersonálneho vnímania príčin a metód správania iných ľudí. Vysvetlenie príčin ľudského správania môže byť cez vnútorné príčiny(vnútorné dispozície človeka, ustálené črty, motívy, sklony človeka) alebo cez vonkajšie príčiny(vplyv vonkajších situácií).

Je možné rozlíšiť nasledujúce kritériá analýzy správania:
konštantné správanie - v podobných situáciách je správanie rovnakého typu;
odlišné správanie – v iných prípadoch sa správanie prejavuje inak;
normálne správanie – za podobných okolností je takéto správanie charakteristické pre väčšinu ľudí.

Kognitívny psychológ Kelly vo svojich štúdiách ukázal, že neustále, málo odlišné správanie a okrem toho nezvyčajné správanie sa vysvetľuje cez vnútorné príčiny, cez špecifiká osobnosti a charakteru človeka („Narodil sa tak“).

Ak má človek v podobných situáciách konštantné správanie av iných prípadoch iné, iné správanie a okrem toho je to normálne správanie (to znamená, ako ostatní ľudia v rovnakých situáciách), ľudia majú tendenciu vysvetľovať takéto správanie vonkajším príčin („v tejto situácii tak nútený viesť“).

Fritz Heider, známy ako autor teórie pripisovania, analyzoval „psychológiu zdravý rozum prostredníctvom ktorého človek vysvetľuje každodenné udalosti. Haider verí, že ľudia častejšie dávajú rozumné interpretácie. Ale človek má tendenciu dospieť k záveru, že úmysly a dispozície iných ľudí zodpovedajú ich činom.

Procesy kauzálneho pripisovania podliehajú nasledujúcim vzorcom, ktoré ovplyvňujú vzájomné porozumenie ľudí.
1. Za možné príčiny sa zvyčajne považujú tie udalosti, ktoré sa často opakujú a sprevádzajú pozorovaný jav, ktorý mu predchádza.
2. Ak je čin, ktorý chceme vysvetliť, nezvyčajný a predchádzala mu nejaká jedinečná udalosť, máme tendenciu to považovať za hlavný dôvod dokonalého činu.
3. K nesprávnemu vysvetleniu konania ľudí dochádza vtedy, keď existuje veľa rôznych, rovnako pravdepodobných možností ich interpretácie a osoba, ktorá svoje vysvetlenie ponúka, si môže slobodne vybrať možnosť, ktorá mu vyhovuje.
4. Zásadná atribučná chyba sa prejavuje v tendencii pozorovateľov podceňovať situačné a preceňovať dispozičné vplyvy na správanie iných, v tendencii domnievať sa, že správanie zodpovedá dispozíciám. Máme tendenciu vysvetľovať správanie iných ľudí ich dispozíciami, ich individuálnych charakteristík osobnosť a charakter („toto je osoba s komplexná povaha“), a majú tendenciu vysvetľovať svoje správanie ako závislé od situácie („v tejto situácii sa nedalo správať inak, ale vo všeobecnosti taký vôbec nie som“). Ľudia teda situácii pripisujú svoje správanie („nie je to moja chyba, situácia sa tak stala“), ale veria, že za ich správanie sú zodpovední sami ostatní.

Túto chybu pripisovania robíme čiastočne preto, že keď pozorujeme niečiu činnosť, táto osoba je stredobodom našej pozornosti a situácia je relatívne neviditeľná. Keď my sami konáme, naša pozornosť sa zvyčajne upriamuje na to, na čo reagujeme – a situácia sa prejavuje jasnejšie. Kultúra tiež ovplyvňuje chybu pripisovania. Západ má tendenciu veriť, že príčinou udalostí sú ľudia, nie situácie. U Indov je však menej pravdepodobné, že ako Američania budú interpretovať správanie v zmysle dispozície, skôr budú situácii pripisovať väčší význam.

Vnímanie ľudí je ovplyvnené stereotypmi – bežnými zjednodušenými predstavami o iných skupinách ľudí, o ktorých máme málo informácií. Stereotypy sú zriedka plodné osobná skúsenosť, častejšie ich získavame od skupiny, do ktorej patríme, od rodičov, učiteľov v detstve, prostriedkov masové médiá. Stereotypy sú vymazané, keď ľudia rôzne skupiny začať úzko spolupracovať, učiť sa viac kamarát jeden o druhom, dosiahnuť spoločné ciele. Na vnímanie ľudí vplývajú aj predsudky – emocionálne hodnotenie ľudí ako dobrých alebo zlých, bez toho, aby sme poznali ich samých alebo motívy ich konania.

Vnímanie a chápanie ľudí je ovplyvnené postojmi - nevedomou pripravenosťou človeka určitým zaužívaným spôsobom vnímať a hodnotiť akýchkoľvek ľudí a reagovať určitým, vopred sformovaným spôsobom bez úplnej analýzy konkrétnej situácie. Inštalácie majú tri rozmery:
kognitívna dimenzia – názory, presvedčenia, ktoré človek zastáva v súvislosti s akýmkoľvek subjektom alebo objektom;
afektívna dimenzia – pozitívne alebo negatívne emócie, postoj ku konkrétnej osobe alebo informácii;
behaviorálna dimenzia - pripravenosť na určité reakcie správania, zodpovedajúce ľudským skúsenostiam.

Postoje sa formujú: 1) pod vplyvom iných ľudí (rodičov, médií) a vo veku 20 až 30 rokov sa „vykryštalizujú“ a potom sa ťažko menia; 2) na základe osobnej skúsenosti v opakovane sa opakujúcich situáciách.

Predpojaté predstavy človeka určujú, ako vníma a interpretuje informácie. Obraz tváre človeka na fotografii možno vnímať úplne inak (je krutý resp láskavý človek?), v závislosti od toho, čo je o tejto osobe známe: gestapák alebo hrdina. Experimenty ukázali, že je veľmi ťažké vyvrátiť falošnú myšlienku, lož, ak to má človek logicky podložené. Tento jav, nazývaný „pretrvávanie viery“, ukazuje, že presvedčenia môžu žiť vlastným životom. vlastný život a prežiť diskreditáciu dôkazov, ktoré ich splodili. Mylné predstavy o iných ľuďoch alebo dokonca o sebe môžu naďalej existovať napriek tomu, že sú zdiskreditované. Na zmenu presvedčenia je často potrebných viac presvedčivejších dôkazov ako na vytvorenie presvedčenia.

Pamätajte, že konflikt je vnímaný nezlučiteľnosť akcií alebo cieľov. V mnohých konfliktoch existuje len malé jadro skutočne nezlučiteľných cieľov. hlavný problém- skreslené vnímanie pohnútok a cieľov iných ľudí. Orly a štrkáče skutočne mali nezlučiteľné ciele, ale subjektívne vnímanie V skutočnosti dospievajúci svoje nezhody prehĺbili (obrázok 23-3).

[Skreslené vnímanie, Skutočná nekompatibilita]

Ryža. 23-3. V mnohých konfliktoch je jadro skutočnej nezlučiteľnosti cieľov obklopené vonkajšou vrstvou skresleného vnímania.

V predchádzajúcich kapitolách sme sa pozreli na korene týchto percepčných skreslení. Vášeň pre hranie vo váš prospech robí jednotlivcov a skupiny hrdé na seba dobré skutky a vyhnúť sa zodpovednosti za zlé skutky tým, že neposkytnete takéto výhody iným ľuďom. trend smerom k sebaospravedlnenie robí ľudí ešte viac naklonenými popierať škody spôsobené ich zlými skutkami, ktoré nemožno ignorovať. Vďaka základná chyba pripisovania každá strana vníma nepriateľstvo druhej strany ako odraz jej krutej povahy. Osoba potom filtruje informácie a interpretuje ich tak, aby vyhovovali ich potrebám. predsudok. Skupiny často polarizovať ich sklony hrať sa vo svoj prospech, sebaospravedlňovanie a predsudky. Jeden z príznakov skupinové myslenie - vnímať vlastnú skupinu ako morálnu a silnú a oponentov ako zlomyseľných a slabých. Teroristické činy sú pre väčšinu ľudí nezmyselnou krutosťou, no pre niektorých sú to „svätá vojna“. Nepochybne, samotný fakt, že sme v skupine, vedie k preferencie vašej skupiny. A negatívne stereotypy, akonáhle sa sformujú, často vyvolávajú odpor k tomu, čo dokazuje opak.

Takže nie sme prekvapení, ale iba zarmútení zistením, že strany konfliktu si o sebe vytvárajú skreslené obrazy. Dokonca aj spôsoby týchto skreslení sú predvídateľné.

Zrkadlové vnímanie

Percepčné zaujatosti účastníkov konfliktu sú prekvapivo vzájomné. Obe strany konfliktu si podobne pripisujú iba cnosti a oponentom pevné neresti. Keď navštívil americký psychológ Urie Bronfenbrenner (1961). Sovietsky zväz a hovorili s mnohými Obyčajní ľudia, prekvapilo ho, že od nich počul tie isté slová o Amerike, aké hovorili Američania o Sovietoch. Rusi verili, že vládu USA tvoria agresívni militaristi, že vykorisťuje a utláča americký ľud, že sa jej nedá diplomaticky dôverovať. „Pomaly a bolestivo človeku dochádza, že skreslené vnímanie Ameriky Rusmi ako zrkadlového obrazu je ako naše vnímanie Ruska,“ uzatvára Bronfenbrenner.

Keď majú dve strany protichodné vnímanie, aspoň jedna z nich vníma druhú nesprávne. „Takéto skreslenie vnímania,“ poznamenáva Bronfenbrenner, „je psychologický fenomén, ktorá nemá obdoby z hľadiska tragických následkov... keďže sa vyznačuje takouto samou potvrdenou myšlienkou. Ak A očakáva, že B bude nepriateľský, A môže zaobchádzať s B tak, že B naplní očakávania A, čím uzavrie začarovaný kruh. Morton Deutsch (1986) vysvetľuje:

« Počuli ste falošné klebety, že váš priateľ o vás hovorí nepríjemné veci; správaš sa k nemu pohŕdavo; a potom o tebe naozaj začne hovoriť zle, čím potvrdí tvoje očakávania. Podobne, ak politici Východu a Západu veria, že veci smerujú k vojne a jeden z nich sa snaží zvýšiť svoju bezpečnosť zoči-voči nepriateľovi, reakcia nepriateľa bude ospravedlnením tohto počiatočného kroku.»

negatívne zrkadlové vnímanie sa v mnohých prípadoch stala prekážkou mieru:

Obe strany arabsko-izraelského konfliktu trvali na tom, že „oni“ chceli len zaistiť svoju bezpečnosť a chrániť svoje územie, kým „tí ostatní“ ich chceli zničiť a zmocniť sa ich územia (Heradstveit, 1979; R. K White, 1977). S takouto hlbokou nedôverou je mimoriadne ťažké viesť rokovania.

Hunter a kolegovia (J. A. Hunter a ďalší, 1991) ukázali katolíckym a protestantským študentom na Ulsterskej univerzite v Severnom Írsku videá protestantských útokov na katolícke pohreby, ako aj katolíckych útokov na protestantské. Väčšina študentov pripisovala útok opačnej strany jej „krvilačným“ pohnútkam a útok ich vlastný vysvetľovali odplatou či sebaobranou.

Moslimovia a hinduisti v Bangladéši prejavujú presne rovnakú skupinovú zaujatosť (Islam & Hewstone, 1993).

Deštruktívnosť zrkadlového vnímania sa prejavuje v konfliktoch tak medzi malými skupinami, ako aj medzi jednotlivcami. Ako sme videli v hrách s dilemou, obe strany môžu povedať: „Chceme spolupracovať. Ale ich nespolupráca nás núti prijať ochranné opatrenia.“ Keď Kenneth Thomas a Louis Pondy (1977) požiadali obchodných lídrov, aby opísali nedávny veľký konflikt, iba 12 % obchodných lídrov uviedlo, že druhá strana je ochotná spolupracovať; 74 % sa domnievalo, že oni sami hľadali spoluprácu, zatiaľ čo ostatní nie. Súčasne použitý slovník bol nasledovný: samotní lídri „ponúkali“, „hlásili“ a „odporúčali“, zatiaľ čo tí ostatní „požadovali“, „všetko odmietli, bez ohľadu na to, čo sme ponúkli“ a „všetko odmietli“.

Skupinové konflikty často generuje ilúzia, že hlavný vodca protivníkov má zlé úmysly, no jeho ľudia – hoci sú ovládaní a manipulovaní – sú v podstate „pre nás“. Táto predstava o „zlomyseľnom vodcovi – dobrí ľudia bola charakteristická pre Rusov aj Američanov počas studenej vojny. „Američania sú dobrí, len majú veľmi zlú vládu,“ vysvetlil jeden bagdadský obchodník s potravinami po tom, čo bola jeho krajina v roku 1998 bombardovaná (Kinzer, 1998).

Ďalším typom zrkadlového vnímania je hyperbolizácia pozície súpera. Ľudia s opačnými názormi na niektoré otázky, ako sú potraty alebo trest smrti, sa často líšia menej, ako si myslia. Každá strana preceňuje radikalizmus názorov tej druhej, verí, že jej presvedčenie sledovať z faktov, kým „ich“ presvedčení diktoval„ich“ interpretácia faktov (Keltner & Robinson, 1996; Robinson a ďalší, 1995). Z takéhoto preháňania pramenia kultúrne vojny. Ralph White (1996) tvrdí, že Srbi začali vojnu v Bosne čiastočne z prehnaného strachu zo sekularizácie bosnianskych moslimov, ktorí tvrdia, že sú nespravodlivo spájaní s blízkovýchodným islamským fundamentalizmom a fanatickým terorizmom.

Zmena vnímania

Keďže konflikty sprevádzajú skreslenia vnímania, musia prichádzať a odchádzať, keď sa konflikt rozhorí a vyhasne. Robí to s úžasnou ľahkosťou. Rovnaký proces, ktorý vytvára obraz nepriateľa, môže tento obraz prevrátiť, keď sa nepriateľ stane spojencom. Takže „krvlační, krutí a perfídni Japonci“ druhej svetovej vojny vo vnímaní Američanov (Gallup, 1972) a americké fondy vysielatelia sa čoskoro stali „našimi inteligentnými, pracovitými, disciplinovanými a vynaliezavými spojencami“. A „naši sovietski spojenci“ v druhej svetovej vojne sa čoskoro zmenili na „militantných a zradných“.

Nemci, ktorých Američania počas dvoch svetových vojen najprv nenávideli, potom ich obdivovali a potom znova nenávideli, sú opäť obdivovaní, zjavne už nie sú zaťažení tým, čo sa predtým považovalo za brutalitu. národný charakter. V čase, keď bol Irak vo vojne s Iránom (hoci zároveň používal chemická zbraň a vykonal genocídu vlastných Kurdov), podporovali ho mnohé krajiny. Nepriateľ nášho nepriateľa je náš priateľ. No len čo Irak ukončil vojnu s Iránom a napadol Kuvajt bohatý na ropu, iracké činy sa zrazu stali „barbarskými“. Je zrejmé, že obrazy našich nepriateľov nielen ospravedlňujú naše činy, ale tiež sa menia s nezvyčajnou ľahkosťou.

Stupeň skreslenia vnímania počas konfliktu je vytriezvením, že ľudia nemusia byť šialení alebo chorobne zlí, aby si vytvorili zvrátený obraz o svojich protivníkoch. V konflikte s inou krajinou, s inou skupinou alebo jednoducho so susedmi či rodičmi ľahko vnímame skreslený obraz, ktorý nám umožňuje považovať naše vlastné motívy a činy za bezpodmienečne pozitívne a činy a motívy našich protivníkov za skutočne diabolské. Naši protivníci zvyčajne tvoria zrkadlový obraz nás samých. Strany sú teda uväznené v sociálnej dileme, súperia o obmedzené zdroje alebo sa cítia nespravodlivé voči sebe, a preto sú v konflikte, kým im niekto nepomôže napraviť skreslené vnímanie a nepokúsi sa urovnať ich skutočné rozdiely. Chcel by som vám poradiť: keď dôjde ku konfliktu, nemyslite si, že ostatným chýbajú vaše cnosti a vaša morálka. Lepšie porovnávajte vnímanie, pričom predpokladajte, že tí ostatní budú pravdepodobne vnímať situáciu úplne inak ako vy.

Pri práci s klientmi je to dobre vidieť dôležitosti pre stav myslečlovek má spôsob, akým vníma, čo sa deje.

Vnímanie je začiatok a koniec toho, ako sa človek cíti, aké činy vykonáva, aké charakterové vlastnosti získava, ako žije, aký osud žne.

Pri práci s akoukoľvek požiadavkou som nútený a vždy prichádzam na začiatok, zdroj, z ktorého to všetko začalo. Takto človek vníma situáciu.

Keď klient veľa a podrobne rozpráva o svojich ťažkostiach, zlyhaniach, nespravodlivosti, chorobe, ponížení, strachu, odmietnutí a pod., vtedy chápem, že podstata jeho zážitkov je v hodnotení udalosti ako negatívnej, ktorej dôsledky sú neprekonateľné. To je prvá vec, s ktorou sa dá pracovať, ostatné, čoho sa klient obáva, sa môže rozpadnúť v procese práce samo.

Sme naučení hodnotiť, t.j. interpretovať udalosti z raného detstva. Dieťaťu už bolo povedané: "Toto nie je dobré. Je to nemožné, bude to wah-wah". Študent dostane známky, upozorní na chyby bez toho, aby venoval pozornosť tomu, čo je dobré. Takto sa učíme negatívne myslenie.

Prvá vec, ktorú robíme, keď čelíme udalostiam života, inštinktívne hodnotíme, čo sa deje: nebezpečné – nie nebezpečné, správne – nesprávne, dobré – zlé. Takto sa učíme čiernobiele myslenie.

Klienti pri popise svojho problému hovoria o udalostiach z hľadiska hodnotenia a interpretácie. Je veľmi ťažké získať iba konštatovanie faktov na vytvorenie nezávislého názoru. Klient okamžite ponúka vlastnú interpretáciu udalostí z hľadiska svojich skúseností a výchovy. Neexistuje žiadna nestranná prezentácia faktov a analýza ako taká. A hneď je tu hodnotenie, interpretácia, ktorá sa berie ako pravda. Samozrejme to platí pre táto osoba. Ale ak zoberieme do úvahy, že každý človek má svoje jedinečné skúsenosti a výchovu, tak musíme uznať, že každý má svoj pohľad, každý sa na tú istú udalosť pozerá cez svoj filter, ktorý niektoré fakty zohľadňuje, iné zahodí ako nedôležité alebo si ich nevšíma.ako keby neexistovali.

Vedomie funguje selektívne a asociatívne. Toto je vlastnosť psychiky. To chráni psychiku pred preťažením. Vedomie ako keby skenuje udalosti a zvýrazňuje to, čo je v súlade s existujúcimi presvedčeniami. Toto vnímanie je nevedomé a typické pre každého človeka.

Všetky deformácie teda začínajú vnímaním a to ďalej vedie k deštrukcii.

Je správne povedať, že ak zmeníte štýl vnímania, môžete sa vyhnúť nežiaduce následky v podobe chorôb, zlyhaní, nervových porúch?

Je v princípe možné realistické vnímanie?

V každom prípade je možné stanoviť si úlohu: priblížiť existujúce vnímanie realite a potom sa sám klient stane svedkom toho, ako sa jeho životné ťažkosti rúcajú jedna za druhou.

Náročnosť spočíva v tom, že klient žije v zajatí svojich obrazov a ideálov a nespája svoje problémy s chybami vnímania. Húževnato sa drží svojich presvedčení, ktoré vznikli za určitých okolností a v iných súvislostiach neplatia. Tieto presvedčenia sú pilierom života, usmerneniami, ktoré vedú životnú cestu.

Ľudia to majú s neistotou ťažké. Neznámo ho desí. Bojí sa dôverovať nie ideám, ale samotnému životu, ktorý sa práve pred ním odohráva vo svojej nepochopiteľnej realite. A odvádza svoju pozornosť do hlavy, na úvahy, na porovnávanie s ideálmi, na hodnotenia a kritiku. Strach z nepoznateľného núti definovať, vysvetľovať, interpretovať všetko, čo sa deje: preto, on myslí takto, oni chcú tamto, .. - vysvetlenia, výhovorky, vymýšľanie pre druhých.

Je strašidelné zahodiť myšlienky, postaviť sa pravde a prijať život taký, aký je, bez vysvetlenia alebo ospravedlnenia.

Je desivé vzdať sa čiernobieleho myslenia, povedať si: deje sa to takto, ale deje sa to inak, pre každého je to iné, veľa závisí od kontextu.

Vytvorila sa vnemová šablóna a prekonať ju chce odvahu.

Keď sa človek zasekne v emocionálnom hodnotení toho, čo sa deje, nekoná. Znovu a znovu prežíva udalosť ako nie spravodlivosť, nie korektnosť.

Musíme sa prebudiť z vytvorenej hypnózy ideálne obrázky a položte si otázku: ak je to tak, ako môžem konať v prospech seba a iných? Je možné niečo zlepšiť? Ako z toho spraviť niečo dobré?

Neexistujú žiadne skreslenia vnímania, keď človek vníma len to, čo je, bez toho, aby niečo pridal, bez toho, aby niečo ubral. Často si neuvedomujeme, ako veľmi sme izolovaní od reality, obdarúvame objekty neexistujúcimi vlastnosťami, predpokladáme a hádame, bez toho, aby sme skutočné fakty. Čím viac sú myšlienky oddelené od reality, tým nepochopiteľnejšie a deštruktívnejšie pre ostatných je správanie jednotlivca.

Zdá sa, že je ľahšie vidieť len to, čo je, bez toho, aby sme dovolili mysli bežať vo svojich fantáziách? V skutočnosti sa to ukazuje ako ťažké. Nepokojná myseľ neustále reprodukuje nové myšlienky, bez ohľadu na vôľu človeka. Niekedy myseľ človeka úplne vtiahne do svojich sladkých predstáv o šťastí alebo utrpení. Je úžasné, že zážitky z fantázií sú také skutočné ako tie z skutočné udalosti. To znamená, že vo fantáziách udalosti nie sú skutočné, ale zážitky sú skutočné. Táto pasca vás vtiahne svojou jednoduchosťou a dostupnosťou. Môžete ľahko, bez akéhokoľvek úsilia, zažiť širokú škálu zážitkov bez toho, aby ste sa, ako sa zdá, vystavili riziku. Od takého infantilného je ťažké uniknúť emocionálny zážitok. Vedľajší účinok — skutočný život praskanie vo švíkoch. Človek sa stáva neprispôsobivým a získava čoraz väčšiu neadekvátnosť v správaní, vymykajúc sa realite.

Duševná aktivita je pre človeka prirodzená a potrebná. Je to užitočné pre vedu a kreativitu, ktoré majú konkrétne ciele a úspechy. Tvorivú duševnú energiu možno nasmerovať na analýzu faktov, plánovanie udalostí v živote a hľadanie spôsobov, ako dosiahnuť stanovené ciele. Ale človek so skresleným vnímaním uviazne v hodnoteniach a emóciách, nečinný. Vedie nekonečné monológy, argumentuje a dokazuje, bráni sa tomu, čo je.

Zdá sa mi, že jeden z najviac dôležité úlohy každého človeka rozvíjať schopnosť realistického vnímania reality. Túto prácu je možné vykonávať samostatne pomocou tréningu koncentrácie. Metódy dostupné pre každého: modlitby, meditácie, koncentračné cvičenia.

Schopnosť vidieť jasne a jasne, bez rozmazania, prináša pokojný postoj k prebiehajúcim udalostiam v živote a umožňuje vám efektívnejšie sa rozhodovať životné úlohy. Prijatie všetkého, čo je, umožňuje súhlasiť so životom ako celkom, s tým, že život je viac ako jednotlivec a naivne malá časť bojovať proti celku. Úcta k tomu, čo viac ako nám umožňuje zmerať sily a neplytvať nimi na to, že nebojovať s veternými mlynmi sa nedá.

Nestranné vnímanie toho, čo je, rozširuje obzory vízie, umožní vám dostať sa z rámca úzkeho myslenia, čeliť niečomu novému a získať nová skúsenosť. Široké videnie umožňuje zobraziť možnosti riešenia problémov, ktoré boli predtým skryté.

Ľudský mozog je navrhnutý tak, aby vnímal okolitú realitu v určitých kategóriách. Tieto kategórie (alebo vzory) sú spravidla stanovené v rané detstvo a sú dieťaťu vštepované rodičmi, odzrkadľujúc ich vlastný svetonázor, to znamená, že sú zdedené.

Princíp mozgu je taký, že keď sa stretne s určitou udalosťou, štandardne si vyberie kategóriu, ktorá je mu už známa, premietne ju do situácie a automaticky interpretuje pravdepodobný vývoj udalostí, pričom vytvára paralely s tým, s čím sa musel vyrovnať predtým. . Preto vzory, klišé a stereotypy nie sú zlé, ale len bežná práca mozgu, ktorý si poctivo robí svoju prácu. Prispôsobuje sa okolitej realite.

Proces vnucovania rovnakých kategórií viac-menej podobným situáciám vedie k tomu, že človek si vytvára ustálený postoj k udalostiam, určité vnímanie, svetonázor. Tento svetonázor sa stáva chrbtovou kosťou mozgu, jeho „chrbticou“. A po získaní takéhoto jadra je čoraz ťažšie byť flexibilný.

Ako však zareaguje človek so zavedeným vnímaním, ak sa situácia začne vyvíjať mimo škatuľky? Začína zlyhanie systému nazývaná kognitívna disonancia. Mozog spočiatku odmieta uveriť tomu, čo sa deje, interpretuje udalosť ako chybu a hľadá vhodné logické vysvetlenie, prečo všetko dopadlo tak, ako dopadlo. A potom začne budovať „paralelnú realitu“ – dochádza k skresleniu vnímania.

Ak človek, ktorého naozaj chceme považovať za priateľa, povie, že nás zabije, neuveríme mu, hoci všetky slová budú vyslovené ako obyčajný text. Mozog prinesie kopu možnosti prečo sa "priateľ" takto správal.

To je nejaký omyl! To nemôže byť! Možno bol nepochopený. Alebo k takémuto správaniu prinútené, napríklad vyhrážkami. Nehovorí, čo si naozaj myslí. Vieme, že jeho skutočné úmysly pokojný. Alebo možno bol vnútri zlá nálada alebo sa necítite dobre. No to som trochu prehnal, u koho sa to nestáva. Alebo urazený niečím. Niečo sme teda urobili zle. Musíme niečo urobiť, aby nám odpustil. A tak ďalej.

Percepčné skreslenie oveľa rozšírenejšie, než si myslíme. A niekedy ľudia, ktorí úprimne a z celého srdca veria v určité ideály, ani nepochopia, že žijú v paralelnej realite. Čo ak ich naivné pokusy ovplyvniť niečo, nad čím nemajú kontrolu, neustále zlyhávajú? Toto nie je dôvod vzdať sa.

Ako si môžem priznať, že som celý život žil v omyle? Mozog je vyladený tak, aby chránil psychiku, takže sa bude držať do posledného, ​​pochytí akékoľvek aj tie najdivokejšie vysvetlenia súčasných udalostí, namiesto toho, aby len dal človeku najavo, že jeho doterajšie vnímanie je nedostatočné.

Takto sa stáva, že tie isté udalosti môžu dostať radikálne odlišný výklad. Viac som o tom napísal na Stripe. Čítať

- (lat. illusio, od illudere, hrať sa). 1) sebaklam, hra predstavivosti. 2) plody denného snívania. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. ILÚZIA lat. illusio, od illudere, hrať. a) Klamanie pocitov (pozri ... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

HALUCINÁCIE- - vnemy, ktoré vznikajú bez skutočného predmetu, klamy zmyslov; pacient vidí alebo počuje to, čo je v skutočnosti v tento moment neexistuje. Halucinácie sa delia podľa analyzátorov (zrakové, hmatové, sluchové atď.) a podľa povahy ... ...

- (z lat. illusio klamstvo), skreslené vnímanie reality, klam vnímania. 1) Ilúzie ako výsledok nedokonalosti zmyslových orgánov; spoločné pre všetkých ľudí (napr. optické ilúzie). 2) Ilúzie kvôli zvláštnemu stavu mysle ... encyklopedický slovník

ILÚZIE-- chybné, nesprávne vnímanie objekty a javy v reálnom živote. Obzvlášť často sa ilúzie objavujú na pozadí depresie s úzkosťou alebo strachom, ako aj s nedostatočnou jasnosťou vnímania spojenou so zhoršením činnosti orgánov ... ... Encyklopedický slovník psychológie a pedagogiky

ilúzia- ILÚZIA1, a, g Úsudok, ktorý vznikol v dôsledku nahradenia skutočného imaginárnym, chybným vnímaním predmetov, javov reality; Syn: blud. ... nie je nič bezohľadnejšie ako kolízia detských ilúzií s realitou dospelých (Yu. Sem.). ... ... Slovník ruské podstatné mená

ilúzia- a dobre. 1) špeciálne Skreslené vnímanie reality, založené na klamaní zmyslov; niečo zjavné. Optické ilúzie. zrakové ilúzie. Ilúzia ticha. Pohyb koča vytvára zvláštnu ilúziu: zdá sa, že... hora stojí na mieste... ale... ... Populárny slovník ruského jazyka

A dobre. Skreslené vnímanie reality, založené na klamaní zmyslov; prijímanie zdanlivého, imaginárneho za skutočné. Optické ilúzie. Ilúzia pohybu. □ Tu je skalnatý kopec, ktorý vyzerá ako hlava obra; ďalej kamenná žena, ako keby ... ... Malý akademický slovník

Vidieť sen, nádej, klam, duch rozptýliť ilúziu... Slovník ruských synoným a podobných výrazov. pod. vyd. N. Abramova, M.: Ruské slovníky, 1999. ilúzia fantóm, sen, nádej, klam, prízrak; dym, chiméra, klam, omyl... Slovník synonym

- (z lat. illusio hra predstavivosti, klam), skreslené vnímanie skutočnosti, klam vnímania. 1) Ilúzie ako výsledok nedokonalosti zmyslových orgánov; spoločné pre všetkých ľudí (napríklad optické ilúzie). 2) Ilúzie kvôli ... ... Moderná encyklopédia

- (z lat. illusio klamanie) skreslené vnímanie skutočnosti, klamanie vnímania, 1) ilúzie ako dôsledok nedokonalosti zmyslov; charakteristické pre všetkých ľudí (napríklad optické ilúzie) 2)] Ilúzie v dôsledku špeciálneho stavu psychiky (napríklad ... Veľký encyklopedický slovník