Pre neho je to samozrejmosť. Normou života.
A ty sám si nemal záujem?

Tradičný arménsky život, ako aj život mnohých iných národov sveta, charakterizovali veľké patriarchálne rodinné komunity - gerdastan, združujúce až 50 a viac príbuzných niekoľkých generácií, s jasne definovanou rodovou a vekovou reguláciou práv. a povinnosti ich členov. Nečudo, že slovo yntanik („rodina“ v arménčine) v preklade znamená „pod strechou“, t.j. čo znamená žiť spolu v jednom dome, pod jednou strechou. Zároveň ľudia často používali slová ojah (ohnisko), metz ojah (veľké ohnisko), tsuh (dym), tun (dom) alebo, ako sa hovorilo v Artsakh, metz ton (veľký dom) na označenie rodina.

Vo veľkých rodinných spoločenstvách žili spolu rodičia a dospelí synovia, ktorí mali zase deti a dokonca aj vnúčatá. Na čele takejto komunity stál najstarší muž v dome, ktorý sa tešil neobmedzenej moci - tanter, majiteľ domu, ktorý bez pomoci disponoval hnuteľným a nehnuteľným majetkom gerdastanu a osobnými osudmi jeho členov. .
...

Jedinou výnimkou bola najstaršia žena v dome, ktorá sa tešila veľkej autorite v rodine - tantirui alebo tantikin, pani alebo pani domu. Zvyčajne to bola manželka hlavy rodiny.
...
Tachtikin dohliadala na všetky ženské práce v rodine – upratovanie, spracovanie poľnohospodárskych produktov a živočíšnych surovín, sama piekla chlieb, varila večeru, roznášala medzi členov rodiny, udržiavala v nej čistotu a poriadok. Mala na starosti všetky materiálne hodnoty domu a kľúče od neho, výrobky, bez jej súhlasu si nikto nemohol nič vziať. V jej priamej kompetencii podľa Elalayanovej „bolo kormidlo rodiny“. Keď Tanter prekročil prah domu, sám vo všetkom poslúchol rozkaz, ktorý ustanovila. Niet divu, že príslovie hovorí: Muž je vonkajšia stena domu a žena je vnútorná stena. Názor Tantikin bol pri výbere manželky pre syna rozhodujúci, dohadzovači sa pri sobáši jej dcéry obracali predovšetkým na ňu. Iba tantikin dokázala osloviť tantéra vo všetkých domácich záležitostiach a bola jedinou ženou v rodine, ktorá mala právo sedieť pri stole s mužmi.

Napriek tomu bol rozsah každodenných povinností arménskych žien vo veľkej rodine veľmi široký. Takže Elalayan o tom napísal: staršia nevesta robí cesto, dojí dobytok, pradie vlnu, chodí v lete na vysokohorskú pastvinu a tam pripravuje syr a maslo; druhá a tretia nevesta preosievať múku, podpaľovať tonir, tkať rôzne vlnené výrobky a koberce, šiť, látať, odnášať potravu mužom pracujúcim na poli, pracovať na humne; každé ráno ide najmladšia nevesta po vodu, oblieka svokra a svokru, dáva všetkým vodu na umývanie, šije a čistí postele, zametá, zapaľuje, všetkým dáva topánky, otvára dvere, prinesie večeru, uprace stôl. Všetkým, vrátane manžela, vyzúva topánky, ukladá svokra a svokru do postele a sama ide spať neskôr ako ostatní a vstáva skôr ako ostatní.

Ukazuje sa, že životný štýl vašej rodiny je absolútnym dodržiavaním národných tradícií ... Hlavná je svokra, rodina syna žije s rodičmi atď ...
A vy svojim správaním vyjadrujete neúctu k manželovým rodičom a porušujete tradície ....