Aká zrada je najstrašnejšie finále. Múdre výroky a frázy o zrade

Čo je najhoršia zrada? Pre niektorých je to zrada ich vlastných ideálov, pre iných - zrada lásky. Najneodpustiteľnejšími činmi sú podľa mňa zrada ľudí, za ktorých sme zodpovední, a ľahostajnosť k osudu našej rodnej krajiny, najmä v jej krízových chvíľach.

Príklady oboch druhov zrady nachádzame v ruskej klasickej literatúre. Takže v epickom románe L. Tolstého „Vojna a mier“ spolu so skutočným vlastenectvom vidíme ľahostajnosť k osudu Ruska tých hrdinov, ktorí patria k „pólu vojny“. Autor zámerne zdôrazňuje, že v najstrašnejšej a najzodpovednejšej dobe pre vlasť sekulárna spoločnosť, reprezentovaná kruhmi Anny Pavlovny Schererovej, Heleny Kuraginovej, viedla rovnaký nečinný, umelý, „začarovaný život“. Pokračovali tie isté vystúpenia, návštevy opery a divadiel. Obraz Helen Kuraginovej zosobňuje najvyšší stupeň nízkosti a podlosti ľudskej povahy. Prejavuje sa to predovšetkým v búrlivej kampani za mier s Napoleonom, ktorá zásadne odporovala národným, morálnym a etickým zásadám ruského ľudu. Berg je tiež obdarený nedostatkom dlhov voči svojej rodnej krajine (pri odchode z Moskvy uvažuje o kúpe „šifónu“), princovi Vasilijovi, ktorý v závislosti od situácie neustále mení svoje názory na Kutuzova a Napoleona (chameleón duše ), Julie Karagina, ktorá vo svojich večeroch hrávala pokuty za používanie francúzskych slov vo svojom prejave. Prejavy zhody s ľuďmi, vysoká spiritualita, národná pamäť a vedomie sú teda cudzie všetkým postavám vo „vojnovom“ tábore. Ovládajú ich klamlivé a sebecké princípy, preto je podľa Tolstého každý ich čin priamou zradou národných záujmov.

Nemenej obludná je podľa mňa aj zrada v súkromnom živote ľudí, napríklad v oblasti milostných vzťahov. Nemenej obludná je zrada v súkromnom živote ľudí, napríklad v oblasti milostných vzťahov. Takže v hre A. Ostrovského „Búrka“ je hlavná postava Katerina dvakrát zradená jej najbližšími. Prvá osobná dráma Kateriny je ilustrovaná v epizódach vyprevadenia Tikhona, jej manžela. Keďže Tikhon vie, v akej trpkej a beznádejnej situácii je jeho manželka (Katerina „zhasne“ pod jarmom Kabanikha), napriek tomu ju opúšťa, pričom demonštruje cynizmus svojej povahy („... ale ja som stále muž“, "Ty som bol úplne pokažený." Katerina sa zase ukazuje ako hlboko duchovná, citlivá a milujúca žena. Svedčí o tom jej ľudovo-piesňový prejav: "... moja milá, ako by som ťa ľúbil." Autor zámerne stavia do protikladu dva typy reči (v Tichone je presýtená ľudovou rečou), aby čitateľa priviedol k tragickému, beznádejnému koncu hry. Druhej zrady, najdrvivejšej a najrozhodujúcejšej v osude hlavnej postavy, sa dopustí Boris – jediný človek, s ktorým mohla Kateřina zabudnúť na svoju úbohú existenciu. Samozrejme, hovoríme o epizóde rozlúčky medzi Borisom a Katerinou. Hrdina v dôsledku svojej zbabelosti, strachu zo zodpovednosti za život Kateriny, ju odsúdi na nevyhnutnú smrť. Boris jej berie to, čo podporovalo Katerinu existenciu – lásku. Ostrovského hra demonštruje odhaľujúcu silu lásky. Tento pocit niekoho povznáša (Katerina) a niekoho znižuje na dno, čím sa prejavia všetky slabosti ľudskej povahy (Boris).

Osud človeka závisí len od neho samého. Musíme si zvoliť vlastnú cestu, čo znamená odpovedať na večné otázky bytia: čo je pre mňa v živote najdôležitejšie? akým človekom sa chcem stať? koho chceš vidieť ďalej? ako sa správať v danej situácii? Pred každým sa zároveň vynára dôležitá otázka: Aká je najhoršia zrada? Domnievam sa, že najstrašnejšou zradou je zrada voči vlasti, voči svojim súdruhom a spoločníkom. Veď keď človek zradí vlasť, domov a svojich blízkych, čo z neho zostane? Kto je po tom? Stáva sa bezcitným a necíti ani milosrdenstvo, ani súcit. Osoba, ktorá zradila vlasť, si nezaslúži odpustenie.

Neplnenie povinností ničí nielen priateľstvá a blízke vzťahy, ale aj rodinu.

Pre všetkých príbuzných umiera navždy. Takýto vývoj udalostí vidíme v príbehu N.V.Gogoľa „Taras Bulba“. Najmladší syn Tarasa - Andriy zradí svojho otca, svoju vlasť, svojich kamarátov. Vlasť pre neho vystriedala láska k žene, ktorej nedokázal odolať. Po prechode na stranu nepriateľa zabíja svojich spolubojovníkov, napriek tomu, že s nimi raz jedol, pil a bojoval s nimi na tej istej strane. Andriy zomiera rukou svojho otca, ktorý ani nechcel telo svojho syna pochovať, pretože zradcovia si to nezaslúžia. Autor nám tak ukazuje, že zradca spôsobuje bolesť a utrpenie svojim blízkym a že nie vždy mu dokážu odpustiť tento nízky čin.

Osoba, ktorá prejavila zbabelosť a porušila lojalitu k vlasti, duchovne zahynie a nezaslúži si odpustenie. To sa jasne odráža v príbehu V. Bykova "Sotnikov". Hlavní hrdinovia neustále stoja pred voľbou: vzdať sa nepriateľovi alebo pokračovať bez odchýlenia sa od svojich zásad. Rybak neustále stál na prahu voľby: zachráňte sa alebo zachráňte jeho, a ako čestný a verný muž svojej vlasti a súdruhom si vybral spásu a pomohol Sotnikovovi. Aj keď bol kamarát zranený, svojho priateľa neopustil. Bojovníci sú ale zajatí, kde to Rybak nevydrží a zradí Sotnikova. Rozhodne sa zradiť, nezastaví sa pred ničím a Sotnikova popraví. Po poprave svojho druha sa chce Rybak obesiť, no nedarí sa mu to. Útek, o ktorom sníval, sa stáva cudzím. Uvedomujúc si všetku vinu a zodpovednosť za svoje činy, Rybak duchovne zomiera, pretože ho nikto neprijme a neodpustí mu tento zločin.

Pri úvahách o tejto téme som sa opäť presvedčil, že najhoršia zrada je zrada vlastnej vlasti, svojho domova. Človek sa vždy rozhodne: zostať verný vlasti alebo zlomiť lojalitu a byť zradcom až do konca svojich dní. Iba duchovne nízky človek sa môže uchýliť k zrade svojej vlasti, pretože vlasť je náš domov, ktorý musíme chrániť a chrániť, a porušenie vernosti neprináša nič dobré, ale robí človeka iba bezcitným a bezduchým.

Predmet"Čo je to zrada?"
Literárne diela použité v argumente:
- príbeh I. A. Bunina " Kaukaz";
- príbeh V. Rasputina " Ži a pamätaj".

Úvod:

Čo znamená slovo „zrada“ v modernom zmysle? Pre mňa je jeho koncept ekvivalentom slova „zrada“ a výrazu „nôž v chrbte“. Ide o zradu a podlý čin, ktorého sa človek dopustí voči inej osobe. Niekedy možno zradu považovať aj za zradu štátu, svojej vlasti. Najhoršie je však podľa mňa zrada vlastných názorov. Človek sa môže zmiasť v sebe, v iných a teraz pre vymyslené hodnoty klame rodinu, je odsúdený, ale je to tak? Samozrejme, situácie sú rôzne a nikto z nás nie je voči nim imúnny, ale čo v tomto prípade so zradcami? Je to odpustiť?

Aby ste mohli odpustiť, musíte najprv pochopiť situáciu. Každý predsa pozná vetu, že kto zradil raz, zradí aj druhého. Preto sa v prvom rade treba zamyslieť nad tým, či človeku, ktorý vás podviedol, natoľko dôverujete, že mu dáte druhú a tretiu šancu. Odpustiť alebo nie je v skutočnosti osobnou záležitosťou každého človeka a závisí len od jeho morálnych zásad. Aj keď je človeku odpustené, ten, kto mu odpustil, sa nad tým z času na čas zamyslí, spomenie a zaspomína. Odpustiť raz a navždy, myslím, by sa mnohým nepodarilo, jednoducho by na to nemali silu.

argument:

Na ilustráciu situácie, v ktorej zrada zohrala s človekom krutý vtip, uvažujme o príbehu I. A. Bunina „Kaukaz“. Vydatá žena odchádza so svojím milencom na juh. Jej manžel po dlhom pátraní spácha samovraždu. Dôvod tohto správania zostáva neznámy. Zabil sa kvôli strate milovanej osoby alebo kvôli cti, šľachte? A predsa, pri analýze situácie zo strany jeho manželky, ktorá ho podviedla, môže čitateľ dospieť k záveru, že konala zle a nevhodne, nakoniec nemyslela na pocity, ktoré by trápili jej manžela, a čo je najdôležitejšie, o dôsledky. Zrada v tomto diele zohrala kľúčovú úlohu pri smrti hlavného hrdinu. Takúto zradu nemohol odpustiť.

Ale tu je príklad nemožnej vernosti milovanej osobe. V príbehu V. Rasputina „Live and Remember“ pomáhala Nasťa, manželka Andreyho, ktorý dezertoval, svojmu manželovi dlhé mesiace prežiť v úplne divokých podmienkach. Za celý ten čas ho mohla zradiť, pretože spáchal hrozný čin – zradil svoju vlasť. To však Nasti nezabránilo v tom, aby mu prejavila súcit a ľudskosť. Tu nájdeme príklad samotného odpustenia zrady, keď situácia závisí od okolností. Je pre nás ťažké odsúdiť Andreja, pretože jeho vášeň pre život ho prinútila dezertovať a tiež pravdepodobne nerozumieme všetkému, čo hlavní hrdinovia zažili počas strašných rokov vojny.

Záver:

Na záver svojich myšlienok chcem dodať, že zrada, nech už je akákoľvek, je čin hroznej povahy. Môže ľahko zničiť životy ľudí, viesť k nezvratným následkom. Ale aj vo zrade treba hľadať dôvody. Niekedy to, čo sa nám zdá ako podvádzanie, vôbec nie je podvádzanie. Nikdy by ste nemali súdiť ľudí pre nič za nič, ale tiež nemusíte byť príliš dôverčiví. Všetko by malo mať svoju líniu, ale od nás sa vyžaduje iba pozornosť.

Ak je človek vychovaný na literárnych hrdinoch (ktorí sa narodili pred okamihom, keď spisovatelia podľahli procesu deheroizácie), nebude schopný spáchať zradu vlasti ani fyzicky, pretože hranica zákazu rastie príliš vysoko - tabu . Práve takým zdravým postojom k vlasteneckým hodnotám sú príbehy a romány Arkadija Gajdara presýtené a sú podané tak presne a prenikajú tak hlboko, že ani jedno dieťa nechcelo byť „zlým chlapcom“. Kde je zrada vlasti, tam nebolo dosť vlasteneckej výchovy. A dokonca aj geografia takýchto miest sa vypočíta celkom jednoducho.

Mazepa

Úplne prvá skutočne veľká zrada vlasti sa stala v deň, ktorý je dnes zvolený za sviatok národnej jednoty – 4. novembra. V roku 1708 zradil svoju krajinu a suverénneho Petra Veľkého. Dúfal vo víťazstvo Karola Dvanásteho, švédskeho kráľa, ale prepočítal sa.

Za zradu prísahy bol popravený civilným spôsobom: bol zbavený vyznamenaní a titulov, ktoré mu predtým udelil panovník. A boli odmenení novou láskavosťou: Mazepa dostal od Petra Veľkého jediný exemplár „Judášovho rádu“, rádu prvého a najzradnejšieho zo zradcov.

Esencia zradcu

O stodvadsať rokov neskôr sa na túto historickú zradu vlasti nielen nezabudlo, ale bola aj zvečnená vo fikcii. Alexander Sergejevič Puškin napísal úžasnú báseň - "Poltava". Básnik zmenil názor na nazývanie magických básní menom zradca - zlý, nemorálny, pomstychtivý, nečestný, pokrytecký, ktorý sa nezastaví pred ničím, aby v živote dosiahol nejaké dobro.

Presne taká bola táto osoba, pretože sa zdá, že zradná esencia požiera všetky dobré a pozitívne duchovné vlastnosti. Puškin to samozrejme vedel. Bola napísaná báseň o najhoršom človeku na zemi, ale s takými krásnymi veršami, že myšlienka, ktorú básnik vniesol do mladých sŕdc, preniká tak hlboko, že ich už nikdy neopustí.

Shvabrin

Téma zrady vlasti básňou „Poltava“ nebola vyčerpaná, Pushkin sa k nej viackrát vrátil. Nemenej zaujímavý a hlavne – prenikavo a zrozumiteľne je opísaný ďalší historický prípad. Ide o roľnícke povstanie Emeljana Pugačeva, kde sa stretli dve sily, z ktorých každá sa považovala za správnu. A tu lojalita k prísahe zaujíma obzvlášť dôležité miesto, pretože ak taká lojalita nie je v duši človeka, vždy tam bude hniezdiť zrada vlasti. Puškinove argumenty pre tento postulát sú najvážnejšie. Kto si od mladosti vo všetkom nezachovával česť, na každom kroku svojho života sa akosi valí z kopca až na samé dno, a je tam, na samom dne - nižšie už nie je - a toto hriech leží.

Dante Alighieri v „Božskej komédii“ presne určil polohu zradcov v pekle: zamrznú v jazere Cocytus a na druhom svete nie je hlbšie miesto, nebudú klopať zdola. Takže v Puškinovom príbehu "Kapitánova dcéra" Shvabrin spácha zradu vlasti. Uvádza tieto argumenty: pevnosť nie je riadne opevnená, nevydrží útok a prečo márne zomrieť? Jednoduchšie je vstúpiť do Pugačevovej armády. Nech sa šľachtic musí plaziť pred utečeným jednoduchým kozákom, ale - život! Puškin však dáva čitateľovi vedieť, že Alexej Švabrin nemá pred sebou žiadny život. Pre zradcu nie je a nebude nič, okrem toho, že existuje spravodlivosť.

Andriy

Puškinov súčasník, ktorý napísal vynikajúci príbeh o Záporožskej Sičovi – „Taras Bulba“, – dodnes inšpiruje modernú domácu i zahraničnú kinematografiu, mimoriadne umeleckým spôsobom odhalil tému zrady. Nikolajovi Vasilievičovi Gogolovi sa podarilo dostať pod zradu také argumenty, že moderná mládež, ktorá nedostáva dostatočné vlastenecké vzdelanie, vyvodzuje z tohto umeleckého materiálu úplne nesprávny záver.

Zrada vlasti alebo strata milovanej ženy – čo preváži? Najmladší syn vodcu kozákov Andriy si vybral prvý kvôli krásnej dáme z nepriateľského mesta. "Si moja vlasť!" - povedal. A všetkých zradil, všetko predal, pre túto lásku sa zničil. Ale Taras Bulba nedokázal odpustiť svojmu synovi ani zradu vlasti. Bol verný sebe a vlasti. Porodil Andriiho, zabil ho.

Zlí chlapci

O rozprávke, ktorú napísal Arkadij Gajdar, sa už toho trochu popísalo. Nepatrí medzi tie rozprávky, ktoré sú klamstvom, v nich napriek karikatúrnosti znejú absolútne pravdy. A nie náznak, ale alarm. Pretože aj dnes „zlí ľudia“, ktorí sa premnožili, vydali krajinu buržoázii. Za sud cukrovinky, za kôš Snickers.

Dnes je veľa príkladov zrady vlasti. Aké sú kajúce slová mladého zlého chlapca z Nového Urengoja v dnešnom Bundestagu: „takzvaný“ stalingradský kotol, „nevinní“ okupanti, ktorí prišli k Volge a zničili polovicu sveta.

Dnes zrada

Keby mladí muži čítali beletriu napísanú očitými svedkami: Konstantin Vorobyov („To sme my, Pane!“), Nikolaj Dvorcov („Vlny bijú skaly“), Viktor Nekrasov („V zákopoch Stalingradu“) a tento zoznam by mohol pokračovať ďalej a ďalej by mladíci vedeli viac o „neúnosných podmienkach zajatia“ a naša vlasť by nikdy nezažila dnešnú hanbu.

Tento prejav bol najširšou verejnosťou krajiny klasifikovaný ako zrada. A keby len toto jedno vystúpenie! Morálne normy obrátené naruby, podľa ruských učiteľov je potrebné vrátiť do školských osnov aspoň „Mladú gardu“ Alexandra Fadeeva. Podľa Solženicyna nie je možné vychovávať vlastencov svojej krajiny.

Krasnodonskí zradcovia

Staršia generácia vie o hrdinoch románu všetko takmer naspamäť. Teraz, po otvorení archívov, vyšlo najavo, že spisovateľ veľmi ľutoval psychiku svojho čitateľa a nenapísal celú pravdu. Naozaj, je hrozná. A ešte niečo: v skutočnosti medzi mladou gardou nebol ani jeden zradca.

Iba ich mučitelia, policajti, ktorí strašne mučili tínedžerov Krasnodon, ktorí nešetrili svoje životy, bránili a vyčistili svoju zem od útočníkov, spáchali svoju vlasť. Fadeev ich zobrazil tak konvexne a živo, že neskôr, po filme, ľudia hľadeli na tváre umelcov, ktorí ich hrali s nenávisťou.

Potreba vzdelania

Utrpenie, ktoré postihlo Mladé gardy, dokonca opísané Fadeevom, je jednoducho neľudské. V skutočnosti to bolo oveľa horšie, to nedokáže sprostredkovať ani film, ani papier. A teraz ruskí tínedžeri túto literatúru vôbec nečítajú! Preto sa oživuje nacizmus a po Ukrajine sa potulujú fašistické fakľové sprievody s heslami o hrdinovi Banderovi.

Neofašisti od štrnástich do dvadsiatich rokov by si túto knihu mali prečítať nahlas, s odporom - aj násilím, a potom prinútiť Gerasimova, aby si pozrel film, a potom ich oboznámiť s dokumentmi z archívov, s fotografiami a lekárskymi prehliadkami mŕtvych, ale večne žijúci mladý Krasnodon. Je potrebné zabezpečiť, aby mladí ľudia dokázali rozlišovať medzi pojmami lojalita k vlasti a zradou.

"harmanček"

Každý chlapec (aj dievča) by si mal určite prečítať fascinujúci román Veniamina Kaverina „Dvaja kapitáni“. Táto kniha má všetko: najnezištnejšie priateľstvo, najčistejšiu lásku, odhodlanie na ceste k činu a zrade, výnimočné svojou podlosťou - vlasti, priateľstva, lásky a všetkého, čo je na svete najsvätejšie. Michail Romashov je jedným z hrdinov knihy. A ak Sanya Grigoriev prešiel celý svoj život od detstva k výkonu, potom Misha Romashov a detstvo - k zrade.

Celá cesta je viditeľná, denne zabíja všetko ľudské v človeku. Začalo sa to detskými výpoveďami na základe závisti. Skončilo sa to takmer priamou vraždou, keď Harmanček nechá svojho zraneného priateľa zomrieť v snehu, pričom mu vezme všetko, dokonca aj zbrane. Tu je to - zrada vlasti. Najlepšie argumenty z literatúry nenájdete. Zradcovia nemajú svedomie, je mŕtvy. Práve Sanya Grigoriev sa bude zamýšľať nad tým, či pri odovzdaní zradcu, ktorý sa dopustil vojenskej zrady, úradom zohrali úlohu osobné dôvody. Čitatelia tak naopak lepšie vycítia, kde je pravda a kde lož, ako konať a ako nie, s kým sympatizovať a koho nenávidieť.

Rybár

Príbeh Vasila Bykova "Sotnikov" hovorí o inom druhu zrady. Zločinec Rybak mu dáva za vinu okolnosti, dokonca aj jeho zraneného spolubojovníka, ktorého nielenže zradil, ale aj obesil. Len sa neobviňuje, hoci ľutuje, čo urobil. Spisovateľ tu ukazuje, aké ľahké je pre neozbrojenú vlasteneckú výchovu, a teda s podlou slabosťou v duši, porozumieť sebe, primerane posúdiť svoje činy.

Sotnikov, ktorý dostal tie najstrašnejšie muky a ktorý nezradil žiadneho z partizánov a miestnych obyvateľov, zradca Rybak vo svojich myšlienkach nazýva ambicióznym: pozrite sa, hovoria, je to hrdina. Rybár si neuvedomuje, že zrada je od nepamäti považovaná za najnižší čin zo všetkých. Bol to jeho osud, ktorý sa zmenil tak nečakane, že bude musieť slúžiť Nemecku. Rybak nemá jasnú predstavu o morálnych a etických princípoch. Čo to je, ak nie nedostatok vzdelania?

Kryžnev

Tento príbeh Michaila Sholokhova je v pokladnici svetovej literatúry. „Osud človeka“ je osud mnohých a mnohých, zobrazený nezvyčajne široko. Tento príbeh je o ľuďoch, ktorí zažili veľký smútok, strašné útrapy, vojnu, koncentračný tábor, stratu všetkých svojich blízkych, no zostali ľuďmi bystrej duše, hlboko súcitnými a povolanými na pomoc. No ani tento príbeh by nebol dostatočne ucelený, keby v ňom nebola téma zrady.

V záujme záchrany vlastného života sa zradca Kryzhnev už pripravoval na zradu veliteľa aj svojich priateľov. Ale len zradcovia nemôžu zachovať lojalitu k vlasti. Skutočný vojak Andrej Sokolov zabíja toto hnusné stvorenie a necíti ani súcit, iba jedno znechutenie, ako keby uškrtil hada. Príbeh bol napísaný v roku 1956. Vojna sa skončila pred jedenástimi rokmi, no spisovateľ vždy cíti zodpovednosť voči svojim krajanom a ich ďalším generáciám, a preto sa znovu a znovu objavujú večné témy hrdinstva a zrady.

Zradcov nemožno rehabilitovať!

Veľa zaujímavého napísal ďalší Vorobjov - Vladimír Nikiforovič, generálmajor vo výslužbe. Napriek svojmu veku a zlému zdravotnému stavu považuje za potrebné znovu a znovu nastoľovať túto tému, keďže je dnes najaktuálnejšia.

A skutočne: teraz sú zradcovia, ktorí zradili svoju vlasť, považovaní za bojovníkov proti komunizmu a stalinizmu, navyše za bojovníkov za slobodu a spravodlivosť. Dokonca stavajú pomníky! Mannerheim, Vlasov, Denikin, Kolchak sú nepriatelia svojej vlasti, ktorí ju zradili. Rozhodný protest generálmajora je celkom pochopiteľný.

Triedenie zradcov

Spisovateľ v celej svojej kráse ukazuje túto nedokončenú časť Bieleho emigranta, dôstojníkov, statkárov, kapitalistov, ktorí utiekli do zahraničia, ktorí sa stretli s Hitlerom s neopísateľným nadšením. S pomocou nemeckých bajonetov sa rozhodli vrátiť na územie svojej zradenej vlasti.

Osobitne sa pozastavuje nad opisom početných zradcov vyššie uvedených geografických území (Pobaltské štáty, Kaukaz, Nemci z Povolžia), ako aj ruských bielogvardejcov zo Slovinska, Chorvátska, Srbska, ktorí slúžili nielen vo Wehrmachte, ale aj v Abwehr, a v SD, a v SS.

závery

Nikto nebude tvrdiť, že zrada vždy existovala. A najčastejšie sa zradcami stali tí ľudia, ktorých niečo vo svojej vlasti urazilo. Napríklad Sparťan Ephialtes, odmietnutý, zradil svojich druhov pri Termopylách. Ďalej je zoznam doplnený tak či onak: Judáš zradil Krista a Brutus zradil Caesara, Mazepa zradil Petra Veľkého atď. Ich mená zvyčajne zostali v histórii navždy.

Ale Veľká vlastenecká vojna poznala iný druh zradcov - zvláštnych a rôznorodých. A viac ich. Napriek tomu sa táto téma pomerne úspešne rozvinula v literatúre a pomohla určiť svetonázor takmer každej generácie. Teraz sa všetko zmenilo, výsledky vojen sa prehodnocujú, priority sa menia. V tomto smere sú potrebné okamžité rozhodné kroky. Lebo národ tvorený zradcami nevyhnutne stratí vlastnú krajinu. A z toho všetkého, žiaľ, vyplýva. Spolu s krajinou sa stratí aj ďalšia generácia.