Patriarchálna rodina v modernej pravoslávnej cirkvi. Typy rodín v modernej spoločnosti

Patriarchálna a matriarchálna rodina

Osobitný význam má typológia rodín, ktorá obsahuje informácie o štruktúre moci v rodine, o prevládajúcich rodinných funkciách mužov a žien, o špecifikách vnútrorodinného vedenia. V súlade s týmito kritériami sa rozlišujú tieto typy rodín: tradičný patriarchálny, tradičný matriarchálny, neopatriarchálny, neomatriarchálny a rovnostársky. Prvé štyri typy rodín možno nazvať asymetrické, posledný typ - symetrický.

AT tradičný patriarchálny manžel je jej nespochybniteľnou hlavou rodiny, vyslovuje sa závislosť manželky od manžela a detí od rodičov.

Rola „majiteľa“, „poskytovateľa“, „živiteľa rodiny“ je pridelená mužovi. Mužská autorita je uznávaná bez otázok alebo akceptovaná pod tlakom. Dominancia otcovskej autority je neobmedzená. Autorita ostatných členov rodiny závisí od ich pohlavia a veku: starší ľudia sú najviac uctievaní, muži majú viac práv ako ženy. Záujmy klanu prevažujú nad individuálnymi. Preto sa takejto rodine hovorí autoritársky-patriarchálny.

Muž zásadným spôsobom prispieva k materiálnej podpore rodiny, hospodári s jej finančnými a ekonomickými zdrojmi, určuje jej postavenie a sociálny okruh a zodpovedne rozhoduje o najdôležitejších problémoch. Urovnáva vnútrorodinné spory a zastupuje rodinu navonok. Mužskej sexualite sa pripisuje aktívna úloha, tento postoj je sústredený v koncepte „potencie“. Manžel je oslobodený od domácich povinností. Manželka je buď žena v domácnosti, alebo zarába veľmi málo. Organizácia bežného života a spotreby padá na jej plecia a vyžaduje sa od nej príkladné upratovanie, vytvorenie útulnej a pohodlnej atmosféry v dome. Medzi jej povinnosti patrí aj starostlivosť o deti a ich výchova.

Vo svojej klasickej verzii je patriarchálna rodina stručne charakterizovaná takto: manžel je jedinou hlavou a patrónom rodiny, poslušnosť žien je prirodzenou povinnosťou manželky. Manželstvo bolo vnímané ako Bohom ustanovený stav, v ktorom muž a žena žijú spolu, vo vzájomnom porozumení, rodia potomkov a vyhýbajú sa tak smilstvu. Vďaka zasväteniu cirkvou nadobudlo manželstvo v očiach spoločnosti črty stálosti a dlhovekosti. Životnosť manželstva bola určená pragmatickými cieľmi: umožnila posilniť materiálne postavenie manželovej rodiny.

Slávny patriarchálny obraz- cnostná manželka. Spoločenská aktivita ženy sa obmedzovala na domáce práce a každodennú starostlivosť o duchovné a fyzické potreby detí. Deti by mali byť vychovávané v poslušnosti a zbožnosti. Najlepšie vlastnosti ženy boli uznanie závislého postavenia a služby manžela v manželstve. Tu je vhodné pripomenúť pôvodné ruské slová „vydať sa“, „oženiť sa“. Význam ženskej sexuality bol videný v pôrode. Manžel je predstaviteľom spravodlivého pohlavia, ktorý má prirodzenú fyzickú a intelektuálnu silu.

Tento kultúrny stereotyp podporovali náboženské a legitímne vzorce mužskej nadvlády, ktoré lokalizovali sociálny priestor ženy.

Charakteristickými znakmi patriarchálnej rodiny sú patrilokalitu a patrilineality. Patrilokalita spočíva v tom, že žena nasleduje svojho muža, to znamená, že sa usadí v dome jeho otca. Synovia, ženatí a slobodní, žijú v rodičovskom dome; dcéry ho opúšťajú, až keď sa vydajú. To svedčí o úcte k otcovskej rodine. V moderných ruských rodinách sa o otázke miesta pobytu novomanželov rozhoduje oveľa voľnejšie. Patrilinealita znamená výpočet príbuzenstva cez mužskú líniu. V dôsledku toho sa bohatstvo prenesie na dedičov mužskej línie a otec má právo rozhodnúť, či svojich synov odmení alebo nie. Otcovia rodín majú stále záujem o narodenie chlapcov, „pokračovateľov rodu“, aspoň ako o prvé dieťa. Toto postavenie mladých ruských mužov podlieha nevedomému „tlaku“ stáročných tradícií.

Vo vede existujú protichodné názory na problém vzťahu patriarchálnej rodiny, spoločnosti a štátu. Vynikajúci psychoanalytik Wilhelm Reich v diele „Psychológia más a fašizmus“ jednoznačne vyjadril svoj názor: „... autoritárska spoločnosť sa reprodukuje v individuálnych štruktúrach más pomocou autoritárskej rodiny... V osobe otca , autoritatívny štát má svojho zástupcu v každej rodine, a preto sa rodina stáva najdôležitejším nástrojom jeho moci. Pre synov je hlboká identifikácia s otcom základom emocionálnej identifikácie s akoukoľvek formou autority. V autoritárskej rodine existuje nielen súťaživosť medzi dospelými a deťmi, ale aj súťaživosť medzi deťmi vo vzťahu k rodičom, čo môže mať vážnejšie následky.

Podľa iného pohľadu patriarchálna rodina chránila práva jednotlivca pred zasahovaním do nich zo strany štátu. Primárne v ňom boli vzťahy spontánnej spolupráce v procese rodinnej výroby, vďaka čomu bol prekonaný individuálny egoizmus. názory Elton Mayo, jeden z tvorcov slávnej teórie ľudských vzťahov, možno pripísať takzvanému neoopaternalizmu.

Myšlienka paternalizmu naznačuje, že vzťahy v podniku, vo firme by sa mali budovať na základe patriarchálnych, rodinných väzieb, keď vodca vykonáva funkciu „otca“.

Do polovice 20. storočia. tradičné hodnoty si zachovali svoj vplyv v Európe aj v Ázii. Ale proces premeny rodiny na „mierne patriarchálnu“ neustále naberal na intenzite. V 50. rokoch došlo v povojnovej Európe k oslabeniu dominantných pozícií otcov takmer vo všetkých spoločenských vrstvách.

Prijatie/odmietnutie patriarchálneho modelu súčasníkmi do značnej miery determinovaný poklesom sociálnej a ekonomickej závislosti manželky na manželovi. Pracujúce ženy zároveň vykonávajú prevažnú väčšinu domácich prác a poskytujú manželovi a deťom psychickú úľavu. nemecký historik R. Zider píše, že vzťah manželky k manželovi má stále služobný charakter: „Ako doteraz uspokojovanie objektívnych a subjektívnych potrieb „hlavne zarábajúceho“ má absolútnu prednosť pred potrebami manželky a detí. Patriarchát ešte nebol prekonaný. V každom prípade však patriarchálne základné vzťahy členov rodiny, ktoré sú v podstate sociálno-ekonomické a determinované kultúrnou tradíciou, prekrývajú čoraz častejšie partnerské formy oslovovania.

AT tradičný matriarchálny rodinné osobné vedenie patrí žene. Matriarchát, podobne ako patriarchát, neexistoval medzi všetkými národmi. Ale mnohé národy majú materská línia, lebo spoľahlivosť matky je objektívna. Matka vždy zohrávala výnimočnú úlohu pri udržiavaní rodinných väzieb. Schopnosť ženy regulovať medziľudské vzťahy a využívať nepriame metódy ovplyvňovania iných pomáha zvíťaziť v boji o moc. V oddelených rodinách, s formálnym vedením muža v V skutočnosti dominantné postavenie zaujíma žena.

Ak hovoríme o ruská rodina, vtedy sa v nej výraznejšie prejavuje ženský, materinský princíp. JE. Kon pripomína, že ruské manželky a matky boli v predrevolučnej dobe často silné, dominantné a sebavedomé osobnosti. To sa odráža v ruskej klasickej literatúre: "Zastaví cválajúceho koňa, vojde do horiacej chatrče."

Za sovietskej vlády sa „syndróm silnej ženy“ zachoval a dokonca zintenzívnil. Ženy nesú hlavnú zodpovednosť za rodinný rozpočet a primárne otázky domáceho života. Pre sovietske časy je typický obraz sedliaka s rubľom alebo trojrubľovou bankovkou vo vrecku, ktorú denne vydáva súcitná, ale mocná manželka. To nie je chyba, ale nešťastie ženy, ktorej manžel priniesol domov plat, ktorého výška mohla mať len malý vplyv. Manželka musela túto sumu vymyslieť a „natiahnuť“ až do ďalšieho platu. Musela prevziať opraty vlády do vlastných rúk. Taká bola cena stability existencie socialistickej rodiny.

Nároky ruskej ženy na vedúce postavenie v rodine možno chápať na základe všeobecného trendu v histórii sovietskej spoločnosti - trendu demaskulinizácie mužov. Najuznávanejší odborník v oblasti rodovej psychológie a sociológie, JE. Kon naznačuje, že ani v profesionálnej činnosti, ani v spoločenskom a politickom živote nemohol priemerný sovietsky muž vykazovať tradične mužské črty. Stereotypný obraz muža zahŕňa také vlastnosti ako ráznosť, iniciatíva, odvaha, nezávislosť, samospráva. Sociálna a sexuálna nesloboda sa prehlbovala feminizáciou všetkých inštitúcií a zosobňovala sa v dominantných ženských obrazoch: matky, učiteľky atď. V takýchto podmienkach bola stratégia prenesenia rodinnej zodpovednosti na manželku psychologicky opodstatnená. Z deformácie mužského charakteru žena pravdepodobne nič nezískala. Tam, kde sa manžel vzoprel sile manželky, ona buď znášala hrubosť a ponižovanie, alebo obetovala svoje schopnosti a profesionálne úspechy. V rodine, kde manžel prijal svoje podriadené postavenie, bola manželka zbavená potrebnej podpory.

Prísnejšie vo svojich úsudkoch V.N. Družinin:"... dominantnú úlohu ruskej ženy vnútila sovietska vláda a komunistická ideológia, čím otca zbavili funkcií hlavného otca." Vzťahy v rodine v totalitnej spoločnosti sa stávajú psychobiologickými, nie sociálno-psychologickými. Muž je zbavený sociálnych a ekonomických možností zabezpečiť svoju rodinu a vychovávať deti, jeho rola hlavného činiteľa socializácie je redukovaná na nič. Totalitný štát preberá celé bremeno zodpovednosti a nahrádza otca.

Zároveň sa zvyšuje význam prirodzeného psychobiologického spojenia medzi dieťaťom a matkou. Prerušenie tohto spojenia vedie rodinu do katastrofy. Vtedy sú štát a spoločnosť opäť nútené obrátiť sa na problémy materstva. Vzniká „začarovaný kruh vymyslených príčin a skutočných dôsledkov“: „... v modernej ruskej rodine žena chce (a je silou okolností nútená) vládnuť nerozdelene a úplne. Muž nie je schopný zabezpečiť rodinu, byť za ňu zodpovedný, a teda byť vzorom.“ Cesta von zo súčasnej situácie V.N. Družinin vidí vo vytváraní sociálnych podmienok pre prejav mužskej aktivity mimo rodiny.

Delenie rodinnej moci sa realizuje aj v moderných manželských pároch. Aby sa predišlo deštruktívnym konfliktom, je potrebné, aby takéto odlúčenie vyhovovalo obom manželom a prispievalo k plneniu funkcií rodiny. Tradičný model rodiny môže byť celkom prijateľný, ak sú postoje manželov k štruktúre moci konzistentné. Pokiaľ ide o rodinu, známa je otázka moci otázka vedenia rodiny alebo presnejšie, vedenie hlavy. Hlava rodiny spája vodcu aj manažéra.

AT neopatriarchálny rodina strategickým a obchodným (inštrumentálnym) lídrom je manžel, a taktický a emocionálny (expresívny) vodca- manželka. Manžel/manželka určuje dlhodobé smerovanie rozvoja rodiny, stanovuje prioritné ciele jej existencie, volí spôsoby a prostriedky na dosiahnutie týchto cieľov, formuluje vhodné pokyny a pokyny pre členov rodiny. Dobre pozná súčasný stav a predvída možné dôsledky prijatých rozhodnutí. Je to manžel, ktorý plní v spoločnosti úlohu splnomocneného zástupcu rodiny, od jeho konania závisí postavenie rodiny vo svete okolo neho. Domácnosť podporuje mimorodinnú aktivitu manžela (otca) – odbornú, spoločenskú, politickú atď. Samotný muž má v tejto oblasti vysoké nároky, vyznačuje sa obchodnou orientáciou, pragmatizmom, stará sa o materiálne blaho a sociálne postavenie svojich blízkych. Svetonázor a životná stratégia muža slúžia ako vodítko pre všetkých členov rodiny. Stanovuje štýl rodinného života a zabezpečuje jeho realizáciu. Mladšia generácia vidí v otcovi príklad silnej vôle a organizačných schopností.

Na otca zapôsobí túžba detí vyjadriť svoj názor, realistické hodnotenie ľudí a udalostí a úspešné zvládnutie zručností samostatnej činnosti. Žena nachádza vo svojom manželovi životnú oporu a jeho pracovné úspechy sa stávajú zdrojom hrdosti pre celú rodinu.

Ak manžel je zodpovedný za dlhodobé plánovanie rodinných záležitostí, manžel vypracúva krátkodobé plány, ktoré ľahko a rýchlo korelujú s konkrétnym konaním dospelých a detí. Výsadou ženy je budovanie každodenných kontaktov medzi členmi rodiny. Rozvíja vzťahy vzájomnej pomoci a spolupráce. So záujmom o zvýšenie súdržnosti rodinných príslušníkov organizuje spoločné akcie, ktorých rozsah môže byť mimoriadne široký, od generálneho upratovania a nedeľných večerí až po oslavy výročia. Obdivujte jej schopnosti v zložitosti domáceho života. Má na starosti aj rodinnú zábavu. Je obdarená vnímavosťou k potrebám a emóciám všetkých členov rodiny. Manželka upravuje psychologickú klímu v rodine, vytvára atmosféru emocionálnej a morálnej podpory, rozvíja svoj vlastný štýl vedenia a „štýl podpory“. Manželka (matka) zabezpečuje fungovanie rodiny ako prostredia pre citové uvoľnenie. V neopatriarchálnej rodine pôsobí otec ako odborník pre deti v obchodných a výrobných otázkach a matka - v intímnych osobných vzťahoch.

AT neo-matriarchálny rodina je opak. Spoločným znakom uvažovaných variantov rodín - spoločné vedenie manželov pri rozdeľovaní ich sfér vplyvu. Konflikt v manželskej diáde môže vzniknúť v dôsledku nevýrazného rozdelenia sfér vplyvu alebo nárokov jedného z manželov na inú rolu.

rovnostársky navrhuje rodina úplná a skutočná rovnosť manžela a manželky vo všetkých záležitostiach rodinného života bez výnimky. Súčasná Ústava Ruskej federácie a Zákon o rodine Ruskej federácie deklarujú princíp rovnosti medzi mužmi a ženami, ktorý je právnym základom pre rozvoj rovnostárskej rodiny.

Manželia prispievajú (úmerne) k materiálnemu blahu rodinného zväzku, spoločne spravujú domácnosť, spoločne robia všetky zásadné rozhodnutia, rovnakou mierou sa starajú o deti a ich výchovu.

Úloha a dôležitosť každého z manželov pri formovaní psychickej klímy rodiny je rovnocenná, postavenie rodiny určuje ten z manželov, ktorý má vyššie postavenie. Komunikačný kruh tvoria obaja manželia. Toto manželstvo sa nazýva biarchálny, alebo kooperatívne symetrické manželstvo. Byť manželmi znamená „bežať v rovnakom postroji“. Zrejme je to takto pohodlnejšie?!

V rovnostárskej rodine nadobúda zásada dôslednosti v postavení manželov osobitný význam. Je potrebné sa dohodnúť na veľmi flexibilnom rozdelení sfér vplyvu, na vysokej miere zameniteľnosti. Každý by mal byť pripravený stať sa lídrom, obchodným manažérom alebo pedagógom. Vzniknuté rozdiely by sa mali riešiť vzájomnými dohodami, kompromismi alebo vzájomne výhodnými výmenami názorov.

Deti sú plnohodnotnými členmi rodiny, v rámci možností sa podieľajú na diskusii a realizácii rozhodnutí. Pri ich výchove sa využívajú humánne metódy založené na dôvere v osobnosť dieťaťa, uznaní jeho práv. Podporuje sa iniciatíva a samostatnosť dieťaťa, rešpektujú sa jeho potreby samostatnosti, rozvoja individuality, kreativity. Deti, ktoré pochádzajú z takýchto rodín, môžu mať tendenciu používať podobný model vzťahu v manželstve.

Ideálny model rovnostárskej rodiny predstavuje koncept otvoreného manželstva, podľa ktorého sa verí, že v manželstve môže každý z manželov zostať sám sebou, odhaliť svoje schopnosti a zachovať si svoju individualitu. Manželia by nemali byť „jedno telo a jedna duša“. Manželstvo je postavené na vzájomnej príťažlivosti a dôvere, manželia sa nesnažia navzájom manipulovať svojím správaním, podriaďujú si partnera.

Zásady otvoreného manželstva:

· Človek musí žiť v prítomnosti, vychádzať z realistických túžob.

· Rešpektujte súkromie partnera.

· Komunikácia by mala byť otvorená a založená na úvahe: "povedz, čo vidíš a cítiš, ale nekritizuj."

· Rodinné roly by mali byť mobilné.

· Partnerstvo by malo byť otvorené: malo by sa rešpektovať právo každého na vlastné záujmy a záľuby.

· Rovnosť je potvrdená ako spravodlivé rozdelenie zodpovednosti a výhod.

· Mali by ste dať tomu druhému možnosť žiť podľa jeho predstáv; poznať svoju hodnotu a zachovať si svoju dôstojnosť.

· Dôverujte si navzájom a rešpektujte záujmy mimo rodiny.

Vytvorenie rovnostárskeho zväzku je zložitým záväzkom, pretože si vyžaduje v prvom rade starostlivý a svedomitý opis práv a povinností manželov; po druhé, veľmi vysoká kultúra komunikácie, úcta k druhému človeku, vzájomná informovanosť a dôvera vo vzťahoch.

Niektorí vedci hovoria o rovnostárskej rodine ako o konfliktnej rodine: mocenské funkcie sú rozdelené, ale ich rozdelenie je neustálym konfliktom. Rovnostársky model v Rusku má úlohu prechodného. Jeho vzhľad je spôsobený rastom ekonomickej nezávislosti rodiny od totalitného štátu, rastom ekonomickej, sociálnej a politickej úlohy mužov. Pre našu krajinu sa považuje za vhodnejšie mať takú rodinu, v ktorej popri rovnosti práv bude otec preberať zodpovednosť za výchovu a výživu detí, pri zachovaní ostatných rodinných povinností pre matku a deti.

V Rusku sú mladší a vzdelanejší muži viac rovnostársky a preberajú viac domácich a rodičovských povinností, ako tomu bolo predtým.

Bikariérna rodina

Moderná rodina v priemyselných krajinách sveta má značný potenciál rozvoja bicarrier rodiny. Ide o typ rodiny, v ktorej sú profesionálne záujmy manžela a manželky rovnako významné a obaja manželia úspešne spájajú hodnoty vytvorenia vlastnej rodiny a budovania kariéry vo zvolenej profesii. Takáto rodina má vysokú integráciu a jednotu hodnotových orientácií. Manželia si medzi sebou rovnomerne rozdelia povinnosti v domácnosti, rešpektujú vzájomné profesionálne plány, prejavujú vzájomnú toleranciu, pripravenosť poskytnúť pomoc a podporu. Každý vie, že na partnera sa môže spoľahnúť vo všetkých dôležitých podnikoch.

Pracovný a voľný čas sa využíva racionálne, odpočinok a voľný čas sú organizované tak, aby sa obnovili zdroje vynaložené v práci. Deti vyjadrujú svoju účasť na rodinných záležitostiach, vykonávajú domáce práce, získavajú skúsenosti zo spolupráce s dospelými a medzi sebou navzájom. Rozvíjajú zodpovednosť a samostatnosť. Deti dobre poznajú profesionálnu činnosť svojich rodičov.

Bikariérna rodina sa stala realitou v dôsledku veľkých zmien v sociálnom postavení žien. V 50-tych rokoch, koncom 60-tych rokov - začiatkom 70-tych rokov XX storočia. v priemyselných krajinách sa začal proces aktívneho zapájania žien (aj vydatých) do sféry produktívnej práce. V NSR bolo zamestnaných 40 % žien, ktoré sa vydali v roku 1962 vo veku 25 až 30 rokov. Po 10 rokoch už pracovalo 48 % všetkých vydatých žien tejto vekovej kategórie. Do roku 1982 sa ich podiel zvýšil na 59 %. V ZSSR v roku 1987 bol celkový počet robotníkov a zamestnancov 50,8%. V roku 1938 iba jeden z piatich Američanov schválil vydatú ženu pracujúcu v obchode alebo priemysle, za predpokladu, že manžel ju dokázal uživiť. V roku 1993 tento typ ženy schvaľovalo už 86 % opýtaných, hoci takmer dve tretiny stále verili, že ideálnou rodinnou situáciou pre deti je situácia, keď otec pracuje a matka zostáva doma a stará sa o deti.

Po prvé, rast ekonomiky vytvoril silný dopyt po ženskej pracovnej sile. Zvyšuje sa podiel ženských profesií, ktoré si vyžadujú vysokú kvalifikáciu, uspokojujú potrebu sebarealizácie a umožňujú im zastávať určité postavenie najmä vo verejnej službe. Expanzia žien je viditeľná v oblasti zdravotníctva, školstva a kultúry, ako aj v štátnej a komunálnej správe. Po druhé, stále viac žien sa nechce obmedzovať na rolu ženy v domácnosti a matky. Svojou prácou sa snažia zabezpečiť si vlastný príjem, relatívnu nezávislosť od manžela, uspokojenie zo sebarealizácie v profesii, rozširovať a obohacovať sociálne kontakty. Dievčatá a mladé ženy začali považovať profesionálnu činnosť za neoddeliteľnú súčasť vlastného života, ktorá má nezávislú hodnotu, a nie za prechodnú fázu pred manželstvom a narodením detí.

Väčšina z nich má v úmysle zaviesť „trojfázový model“: na chvíľu prerušiť prácu, aby sa starali o deti, a potom sa vrátiť do práce a spojiť ju s rodinným životom. Berú do úvahy, že možnosti odborného rastu po dlhšej prestávke v práci sú výrazne obmedzené. Aj žena v zrelom veku má záujem pokračovať vo svojej práci, ktorá môže naplniť jej život zmyslom, keď odrastené deti odídu z rodičovského domu.

Napriek významným zmenám v rodových rolách, "ženská dilema" naďalej existuje. Ide o konflikt rolí, rozpor medzi profesionálnym zamestnaním ženy a jej vnútro-rodinnými povinnosťami. V prvom rade je potrebné uviesť skutočnosť, že v pracovnej sfére nebolo možné dosiahnuť skutočnú rovnosť. Ženská polovica populácie dostáva dve tretiny celého pracovného času a len jednu desatinu svetových miezd; Ženy tvoria len jednu stotinu svetového bohatstva. V Sovietskom zväze ženy zastávali menej platené a menej prestížne zamestnania. Ďalším typickým obrazom sovietskej éry je žena v oranžovej veste, železničiar alebo finišer. Snívali ste o takejto rovnosti? Pri prechode krajiny na trhovú ekonomiku sa ukázalo, že podnikatelia nechcú zamestnávať tehotné ženy a mnohodetné ženy. V Severnej Amerike je rovnako pravdepodobné, že mladí muži a ženy ukončia vysokú školu. U japonských mužov je táto pravdepodobnosť trikrát vyššia.

Starostlivosť o rodinu si vyžaduje veľa síl a pre ženu je ťažké konkurovať mužom. Zvýšená pracovná aktivita vydatých žien ich neoslobodzuje od varenia, každodennej starostlivosti o členov rodiny, starostlivosti o starých rodičov, kontaktov s vychovávateľmi a učiteľmi atď.

Výchova detí zostáva v rukách žien. Muži sa snažia o neobmedzenú sebarealizáciu v oblasti profesionálnej práce, do ktorej investujú nielen osobné, ale aj rodinné zdroje. Okrem toho existuje predsudok, zvyčajne prevzatý z rodičovskej rodiny, že muži sú na výchovu menej vhodní ako ženy, hoci je známe, že po mnoho storočí určoval sociálny status dieťaťa otec.

Trojnásobné bremeno materstva, domácich prác a práce pôsobí ako prekážka spoločenského a politického aktivizmu.

Spochybňuje sa tak možnosť slobodného všestranného rozvoja osobnosti ženy.

koncepcie "ženská dilema" obsahovo komplexnejšie a neobmedzuje sa len na konflikt profesijných a rodinných rolí. to konflikt modelov sebarealizácie, rozpor medzi autonómiou a službou blížnemu. Niektoré ženy sa snažia kopírovať črty mužskej osobnosti, napodobňujú racionalizmus mužov, čo neprináša želaný efekt, keďže rovnosť neznamená identitu. Mnohé ženy sa snažia o nezávislosť, aby sa v nej vymanili z pomyselného zajatia emocionality. To vedie ku konfliktom, väčšinu žien trápi strach zo straty lásky.

Formovanie dvojkariérnej rodiny do značnej miery závisí od produktivity riešenia „ženskej dilemy“. Tento problém treba posudzovať len v kontexte rodovej interakcie, berúc do úvahy životné pozície manžela a manželky, ich interpretáciu manželských rolí. Ak žena nie je zaťažená domácimi prácami, možno sa vyhnúť výčitkám voči manželovi o jeho neochote pomôcť manželke. Ak muž podporuje individuálne potreby svojej ženy, vrátane tých, ktoré súvisia s mimorodinnými aktivitami, pokusy ženy uspieť v kariére aj v rodine budú úspešnejšie.

Treba vyzdvihnúť viacero faktorov, ktoré môžu posilniť postavenie dvojkariérovej rodiny. Patria sem: správna a praktická možnosť účasti žien na verejnom a politickom živote; aktivizácia mužov pri výchove detí; racionálna deľba práce v domácnosti; zvýšenie spoločenského významu práce v domácnosti; modernizácia tradičných rolových štruktúr; formovanie adekvátnych rodových profesionálnych a rodinných rolí.

Extrémna verzia dvojkariérovej rodiny naznačuje, že profesionálne alebo spoločensko-politické aktivity sú pre manžela a manželku dôležitejšie ako rodinné aktivity. Manželia sa môžu zapojiť do spoločného podnikania. Ich domáce úlohy sú obmedzené na minimum, presmerované na špeciálne najatých ľudí. Nakupuje sa veľké množstvo domácich spotrebičov, rýchleho občerstvenia. Rodinní príslušníci často využívajú ponuky spotrebiteľských služieb.

Deti sú v opatere opatrovateľky alebo ponechané samy na seba, s pribúdajúcim vekom sa zapájajú do rodinného podniku. Manželia sa podobajú obchodným partnerom, každý z nich môže sledovať svoje individuálne záujmy. Ak sú tieto záujmy a potreby porušené, vznikajú vážne konflikty. Členovia rodiny, najmä deti, však častejšie pociťujú nedostatok emocionálneho tepla a pozornosti. Preto by si rodičia, ktorí sa venujú profesionálnej práci, mali merať náklady a venovať čas aktivitám s deťmi.

V Rusku, podobne ako v iných krajinách sveta, si dvojkariérny model rodiny nachádza svojich priaznivcov, aj keď napätie vo vzťahoch medzi ľuďmi spojené s rodovým nesúladom pretrváva. Podľa futurológov sa v informačnej spoločnosti vďaka informatizácii spojí rodina a pôsobisko, rodinná produkcia sa stane centrom sociálno-ekonomického života spoločnosti.

Skutočnosť rôznorodosti typov rodiny a manželstva má pre psychológa priamy praktický význam. Naše predstavy o „normálnej“ či „vzornej“ rodine majú bezpodmienečný vplyv na celý priebeh práce s klientom. Nejde o to, aké typy rodín sú bežnejšie, ale akú úlohu zohrávajú pri rozvoji konfliktov a kríz a aké sú ich zdroje na prekonávanie vzniknutých ťažkostí.

6. MODERNÉ TRENDY V RODINNOM VÝVOJI

Rodina ako sociálna inštitúcia je určite ovplyvnená spoločnosťou. Vzorce zmien v rodine sú spoluriadené zmenami, ktoré prebiehajú v spoločnosti ako celku. Preto je možné pochopiť stav modernej rodiny a posúdiť perspektívy jej ďalšieho rozvoja len s prihliadnutím na zásadné zmeny, ktoré sa udiali vo verejnom živote a v masovom povedomí počas celého 20. storočia. Zároveň je potrebné vziať do úvahy, že existuje aj evolúcia rodiny, vzhľadom na jej vlastné vnútorné vzorce vývoja.

Industrializácia, komplikovanie výrobných procesov, urbanizácia a pod., viedli k zvýšeniu mobility obyvateľstva, zvýšeniu osobnej slobody, emancipácii žien, emancipácii detí od rodičov, komplikácii socializačných metód atď. .

Vo všeobecnosti zmeny JE. Kon znamená „rast hodnoty individuality v kultúre“. Na úrovni psychológie sa to prejavilo rastom sebauvedomenia, nárastom autonómie (a jej potreby) moderného človeka. Pre rodinné vzťahy je tento výsledok rozporuplný a nemožno ho hodnotiť z hľadiska „dobrý – zlý“: niektoré problémy vyriešil a iné vytvoril. Pre psychológa pracujúceho s rodinou je potrebné vedieť, ako môžu zmeny, ktoré nastali v masovom vedomí, ovplyvniť psychické problémy rodiny ako celku a jej jednotlivých členov.

Od polovice XX storočia. došlo k výrazným a nezvratným posunom v inštitúcii rodiny. Zmeny, ktoré sa udiali s rodinou, označujú v podstate všetci autori za krízu tradičných rodinných základov. Dochádza k odmietaniu oddanosti manželstvu na celý život, k zintenzívneniu rozvodov a rozpadov manželstiev, k odmietaniu stereotypného nestranného postoja k výchove potomstva, k nárastu počtu neúplných rodín a rodín s nevlastnými rodičmi, rozsiahle rozšírenie potratov a mimomanželských pôrodov. Znamenajú tieto zmeny skutočne krízu rodiny ako sociálnej inštitúcie, alebo sa týkajú len určitých foriem organizácie rodinného života? Aby sme odpovedali na túto otázku, pozrime sa podrobnejšie na existujúce trendy charakteristické pre priemyselné krajiny, medzi ktoré patrí Rusko.

V súčasnosti možno zaznamenať zmeny vo všetkých fázach rodinného životného cyklu, počnúc jeho vznikom a končiac ukončením existencie rodiny ako celku: v predmanželskom štádiu, počas celého obdobia rodinného života, až po ukončenie existencie rodiny ako celku. štádium rozpadu rodiny.

predmanželské štádium

Manželstvo už nie je vo verejnosti prezentované ako jediný možný spôsob života. Prejavuje sa to v tom, že došlo k zmenám v procese výberu manželského partnera, vo vzťahu k manželstvu a sexuálnemu správaniu, v systéme hodnôt v oblasti rodovo-rolového správania.

Zmena procesu výberu manželského partnera. Proces výberu manželských partnerov sa zmenil.

Štúdium etnografických prameňov ukazuje, že najmenej do polovice XIX. v Rusku bol zvyk sobáša prostredníctvom dvorenia a manželstva. Matchmaking vykonávali špeciálni sprostredkovatelia (dohadzovači, blízki príbuzní). Povinný pre uzavretie manželstva bol súhlas hlavy rodiny – otca. Sobáše po osobnej dohode medzi nevestou a ženíchom, bez predchádzajúceho súhlasu rodičov, boli zriedkavé. Zároveň sa brali do úvahy predovšetkým záujmy rodiny - ekonomické, domáce, prestížne, a nie túžby či postoje mladých ľudí.

V druhej polovici XIX storočia. takmer všade sa predmanželský rituál mení. Existuje mládežnícka predmanželská komunikácia. Zvyčajne sa odohráva v rámci rovnakej sociálnej vrstvy. Účelom predmanželskej komunikácie je manželstvo. Mladí ľudia si môžu dohodnúť manželstvo sami a oznámiť to svojim rodičom. Ekonomické motívy pri vytváraní rodiny ustupujú do pozadia. Napriek tomu rodičia stále vystupujú ako ochrancovia záujmov rodiny ako celku. Podieľajú sa na plánovaní a organizácii predmanželských voľnočasových aktivít (večierky, narodeninové oslavy a pod.), zameriavajú sa na očakávania rodiny ohľadom budúcnosti detí. Pomerne často existuje tlak rodičov na deti, aby uzavreli manželstvo v rámci svojej sociálnej triedy. Rodičia naďalej zasahujú do vzťahov a narúšajú nechcené manželstvá hrozbou ekonomických sankcií.

V druhej polovici XX storočia. dochádza k ďalšiemu posilneniu otvorenosti v komunikácii mládeže. Po prvé, stáva sa rozmanitejším zloženie účastníkov. V súčasnosti sa mladí ľudia zúčastňujúci sa komunikácie môžu značne líšiť v sociálnych, etnických a vzdelávacích ukazovateľoch. Po druhé, nie je obmedzená žiadnou priestorový rámec. Zoznámenie je možné v práci, vo vzdelávacej inštitúcii a pri voľnočasových aktivitách; dostatočne veľký počet mladých ľudí si nájde partnera počas letných prázdnin alebo náhodne na ulici. Po tretie, menia sa funkcie komunikácia mládeže – teraz nesleduje len cieľ manželstva, ale mení sa na vzťahy, ktoré sú pre jednotlivca cenné. Chlapci a dievčatá už nevnímajú každého partnera ako budúceho manžela, milostné vzťahy sa stávajú hodnotnými samy osebe.

Dá sa teda hovoriť o zvyšovanie podielu individuálnej slobody a individuálnych preferencií v procese výberu manželského partnera a vstupu do manželstva.

Pravdepodobne to možno považovať za pozitívny trend stabilizujúci manželstvo. Zároveň by sme však nemali predpokladať, že chlapci a dievčatá sú pri výbere úplne nezávislí od svojich rodičov a ich bezprostredného sociálneho prostredia. Rodičovské programovanie v oblasti výberu manželského partnera je zachované. Stáva sa menej úprimným, v súvislosti s tým - menej vedomým, čo môže vo väčšej miere prispieť k vytváraniu intrapersonálnych konfliktov.

Odstránenie ekonomických, sociálnych a národných bariér rozširuje okruh potenciálnych známych a v dôsledku toho zvyšuje možnosť výberu manželského partnera. No súčasná individualizácia človeka spôsobuje opačný trend – rast vzájomných nárokov mužov a žien na seba, čo vedie k dôkladnejšiemu a zdĺhavejšiemu procesu výberu manželov a menšej spokojnosti s výsledkom tejto voľby.

Zmena postoja k manželstvu a sexuálnemu správaniu. Moderný postoj k manželstvu a sexuálnemu správaniu sa výrazne líši od toho, ktorý existoval pred polstoročím. Prvý dôležitý bod tejto zmeny možno nazvať prehodnotiť dôležitosť sexuality.

Prehodnotenie významu sexuality znamená zvýšenie jej hodnoty a významu pre jednotlivca. Sex je vnímaný ako zdroj potešenia a sexuálna príťažlivosť je vnímaná ako cenná osobná vlastnosť. To sa prejavuje zmenami v sexuálnom správaní. po prvé, ide stále otvorenejšie za hranice manželstva- sexuálne vzťahy sú teraz možné pred manželstvom aj mimo neho. Po druhé, sexy sa stáva rovnako dôležitým pre mužov aj ženy.Ženy, rovnako ako muži, túžia po sexe, chcú mať sexuálne vzťahy a nepovažujú ich za povinnosť, ktorú si musia vo vzťahu k mužovi splniť. V dôsledku toho sa stáva rozšíreným praktizovanie predmanželského sexuálneho správania mladých ľudí.

Predmanželské sexuálne správanie mladých ľudí je často hlavným motívom slasti a nesúvisí ani s manželskými záujmami, ani s úmyslom mať deti.

V súvislosti s už skôr zaznamenaným trendom zvyšovania autonómie sa manželstvo už nepovažuje za jediný možný spôsob života. Dostatočný počet mužov aj žien sa nechystá vziať, aj keď chcú mať deti. Mnoho ľudí odkladá manželstvo na neskôr, keď sa dosiahne určitá úroveň materiálneho blahobytu a dôjde k sebarealizácii v profesionálnej oblasti. Vek manželských partnerov sa zvyšuje.

Dochádza k zmene v systéme hodnôt v oblasti správania na základe rodových rolí. Dochádza k oslabeniu normatívneho imperatívu, ktorý predpisuje manželstvo, zachovanie manželstva, nadobúdanie detí, obmedzovanie intímnych vzťahov v rámci manželstva a delenie rolí na čisto mužské a čisto ženské. Týka sa to nielen predmanželského či mimomanželského sexu, ale aj sexuálnej orientácie. Postoje k takzvaným „sexuálnym menšinám“ sú čoraz tolerantnejšie a príslušnosť k nim sa menej často skrýva.

Ďalším prejavom zmäkčovania morálky vo vzťahu k sexuálnemu a manželskému správaniu je rozšírenosť predmanželský partner („skúšobné“, skutočné manželstvá) medzi mladými ľuďmi.

Zmizli prísne kritériá na hodnotenie správania mužov a žien ako „slušné – nečestné“ a „normálne – abnormálne“. Moderná normativita zohľadňuje osobnú originalitu človeka a systém jeho motívov vo väčšej miere ako tradičná normativita.

Je však predčasné hovoriť o vytvorení nového regulačného systému. Problém hľadania kritérií na hodnotenie morálky ľudského správania v osobnom živote je mimoriadne aktuálny. Už existujúce prísne normy vytvárali jasné smernice pre posudzovanie etiky vlastného sexuálneho správania a správania iných ľudí.

Absencia takýchto noriem v dnešnej spoločnosti stavia mladých ľudí pred neľahkú úlohu vytvoriť si vlastné kritériá v čase, keď ich vlastné ego ešte nie je zrelé, ich sexuálne správanie je zrelé a normy ich rodičov nemôžu slúžiť ako vhodný základ. .

Zmena hodnotového systému v oblasti rodovo-rolového správania viedla k mení svoj tradičný dizajn. V menšej miere sa od mužov vyžaduje, aby preukázali silu v jej rôznych formách (fyzická sila, moc, peniaze, morálna zodpovednosť) a u mužov sa stalo bežnejším prejavom mäkkosti charakteru a emocionality. Pre ženy sa nepovažuje za nevhodné prejavovať iniciatívu, ctižiadostivosť a vôľu a častejšie sú aj otvorenými iniciátormi zoznámenia sa s mužom a aktívnou stranou pri vytváraní vzťahov. Za prejav toho možno považovať tendenciu k zmene pomer veku nevesty a ženícha. Ak na začiatku XX storočia. častejšie sa uzatvárali zväzky, v ktorých sa dostatočne zrelý a nezávislý muž oženil s dievčaťom oveľa mladším ako on, ale teraz sa výrazne zvýšil podiel manželstiev, v ktorých je manžel mladší ako jeho manželka.

Treba však poznamenať, že zmeny vo vzorcoch sexuálno-rolového správania u mužov aj žien môžu súvisieť nielen so zmenou hodnôt, ale aj s porušovaním ich formovania v detstve v dôsledku zvyšujúcej sa prevalencie neúplných rodín. . Prítomnosť jednej matky v rodine neprimerane rozširuje okruh ňou vykonávaných rolí a zbavuje ich rodovej špecifickosti. V tomto smere môže aj správanie detí, ktoré vyrastali v takýchto podmienkach (muži aj ženy), stratiť svoju výraznú sexuálnu identitu.

Zhrnutím a zhrnutím popísaných trendov môžeme zmeny v predmanželskom štádiu charakterizovať nasledovne:

• zmena spoločenských noriem týkajúcich sa manželstva a sexuálneho správania;

• zníženie regulačného potenciálu týchto noriem;

zmena vzorcov správania na základe rodových rolí;

· zvýšenie osobnej slobody a zvýšenie prejavov individuality v rodovo-rolovom správaní a výbere manželského partnera.

To zhoršuje psychologické problémy s výberom a prijatím zodpovednosti.

Čo je patriarchálna rodina, mnohí môžu len hádať, bez toho, aby sa ponorili do jej podstaty a významu pre spoločnosť. Patriarchálna sa nazýva rodina, kde vládne patriarchát, teda manžel, muž, otec zohráva vedúcu úlohu.

Pôvod patriarchálnej rodiny

V starovekom Ríme, Grécku, Egypte sa právo na dedičstvo prenášalo cez mužskú líniu. Žena počas patriarchátu zostala strážkyňou klanu.

V modernej pravoslávnej cirkvi sa patriarchálna štruktúra zmenila, ale základy zostali rovnaké. Možno pre koho slovo „patriarcha klanu“ znie ako kombinácia odkazujúca na starovek, to však tak nie je. Šťastná je rodina, v ktorej dominuje muž. Spočiatku Boh stvoril patriarchálnu rodinu, kde muž hral vedúcu úlohu, zostal živiteľom a ochrancom.

Patriarchálna rodina je typ rodinného vzťahu, kde posledné slovo patrí mužovi.

Niekoľko generácií žije pod jednou strechou v patriarchálnej rodine

Je logické, že ak existoval patriarchát, potom bol aj matriarchát. Matriarchát vznikol v období ochrany, narodenia detí, pokračovania rodu, no netrval dlho, rodina mohla existovať s organizáciou výroby a ochrany.

Charakteristické črty patriarchálnej rodiny

1. Patriarchálny spôsob života sa vyznačuje patrilinealitou, kedy sa dedičstvo, titul, postavenie v spoločnosti prenáša cez mužskú líniu.
2. Pre patriarchálnu spoločnosť sú charakteristické iba dva typy rodinných vzťahov.
3. Pri monogamii pozorujeme obraz - jeden manžel a jedna manželka, pri polygýnii - manžel a niekoľko manželiek.
4. Hlavným znakom patriarchátu je prítomnosť mnohých generácií pôvodných obyvateľov žijúcich v tom istom panstve. Tri alebo štyri generácie žijú pod jednou strechou, pričom celý manažment patrí najstarším mužom z klanu alebo rodinnej rade.

Múdry správca rozvíjal ekonomiku, hospodáril múdro, riadil život doma „mierovým smerom“ a nezasahoval do záležitostí žien. Bolshak alebo staviteľ domu - takto nazývali Slovania hlavu rodiny, zdôrazňujúc jeho postavenie.

Hlavnou nevýhodou takýchto vzťahov je nadmerná zodpovednosť každého člena rodu, čo často vedie k nízkej sebaúcte.

Dôležité! Obrovským plusom patriarchálnych vzťahov je prístup k starším ľuďom v tomto dome, kde nemôže byť opustené dieťa a všetky problémy rieši svet, celá rodina.

Tradičná patriarchálna rodina

Zo strany patriarchálnych vzťahov, ktoré existujú aj v modernej spoločnosti, je jasne vidieť prvenstvo otca a manžela a výraznú závislosť ostatných členov rodiny na ňom.

V patriarchálnej rodine je manželka tajne podriadená svojmu manželovi a deti svojim rodičom.

V takejto rodine zostáva muž:

• vlastník neobmedzenej autority;
• zarábajúci;
• živiteľ rodiny;
• hostiteľ;
• finančný riaditeľ.

Rodičovská moc otca nemá hranice a nediskutuje sa o nej. Muži majú na rozdiel od žien takmer všetky práva. Autoritárske záujmy klanu sú oveľa vyššie ako osobné pocity.

Staviteľ domu sa spravidla zriedka zúčastňuje na domácich prácach a výchove detí, pričom všetku zodpovednosť kladie na ženskú polovicu domu.

Dôležité! Patriarchálny typ rodiny neznamená tyraniu jej hlavy, ale šikovné vedenie príbuzných. Biblia hovorí, že od manželov sa vyžaduje, aby milovali svoje manželky a oni musia byť poslušní (Ef. 5).

Žena patriarchálnym spôsobom zostáva v nej tvorcom pohodlia a pohodlia, múdra vychovávateľka detí, žijúca so svojím manželom vo vzájomnom porozumení, udržiavajúca silu a trvanlivosť rodinného manželstva. Cnosť manželky sa cení nie menej ako vedenie majiteľa domu, jej múdra výchova detí v zbožnosti a úcte k starším prináša úžasné ovocie.

Moderné rodiny sú väčšinou jadrové, vtedy v dome bývajú dve generácie, menej často tri. Znakom patriarchátu pri jadrových pôrodoch zostáva prvenstvo muža pri riešení dôležitých otázok.

Typy patriarchálnej modernej rodiny

1. Najsilnejšia a najšťastnejšia je rodina postavená na vzájomnom porozumení a dôvere, kde muž je hlavným zárobkom a živiteľom rodiny a manželka organizátorkou útulnosti a pohodlia v domácnosti, múdrou vychovávateľkou detí.
2. Muž, ktorý prežil len drobné práce, nemôže poskytnúť svojej žene a deťom všetko, čo potrebujú, no zároveň sa snaží zostať pre ne veliteľom a vodcom, odsudzuje rodinnú existenciu na konflikty a hádky. Finančná a morálna nestabilita často vedie k narušeniu rodinných vzťahov.
3. V modernom svete vznikol ďalší variant komunikácie, keď si bohatý oligarcha vzal krásnu, mladú ženu, čo ju odsúdilo na rolu Popolušky. Ona je spokojná s finančnou situáciou, on je spokojný s prítomnosťou krásnej manželky.

Túžba žiť pod opatrovníctvom muža neznamená porušovanie práv žien.

Ako vytvoriť silnú patriarchálnu rodinu v modernom svete

Modernú bunku spoločnosti možno len ťažko nazvať tradičnou patriarchálnou, pretože manželka v nej môže zarábať viac, tráviť väčšinu času v práci, ale nie sú porušené základné biblické princípy úcty a poslušnosti voči mužovi a manželovi.

V tradičnej rodine žijú manželia vo vernosti a úcte jeden k druhému.

Každá žena sníva o tom, že muž poskytne rodine všetko potrebné, alebo zostane hlavným poradcom a organizátorom domu s právom rozhodovať.

Poradte! Múdra manželka, aj keď zarába viac ako muž, bude vždy rešpektovať svojho manžela a ponechá mu hlavné právo pri riešení rodinných problémov.

V šťastnej tradičnej rodine:

• muž si zachováva autoritu všetkých svojich členov;
• manžel je zodpovedný za deti a manželku;
• otec rodiny je jej hlavným poskytovateľom alebo správcom rodinného rozpočtu;
• rodičia vychovávajú svoje deti v úcte k starším v rodine;
• manžel a manželka sa snažia žiť vo vernosti a úcte jeden k druhému.

Boh vybudoval hierarchiu, na jej vrchole stojí Ježiš, pod ním je muž, ktorému je vyčítaná manželka. Žena, ktorá chce vládnuť v pravoslávnej rodine, automaticky všetko obráti naruby a pod nohy jej položí manžela aj Krista.

Patriarchát alebo prvenstvo muža v jadrovej rodine na základe kresťanstva bol a zostáva základom jeho sily, šťastia a blahobytu. Manžel, otec, ktorý sa stará o svoju rodinu ako Spasiteľ Cirkvi, zostáva jej ochrancom, krytom a múdrym sprievodcom. Žena, manželka, ktorá vie, ako vyčítať svojmu manželovi, bude vždy vládkyňou klanu, milujúcou a milovanou manželkou a matkou.

Dôležité! Biblický prísľub šťastnej rodiny žijúcej podľa patriarchálnych pravoslávnych kánonov zostáva piatym prikázaním, ktoré dal Stvoriteľ Mojžišovi na hore Sinaj. Úcta k rodičom z generácie na generáciu bude prínosom pre budúce generácie.

Princípy tradičnej pravoslávnej rodiny

Na rozdiel od starovekého patriarchátu, kde vládla úplná kontrola a moc, moderná pravoslávna hlása úctu k mužovi a ctí ho ako otca a živiteľa rodiny.

Úplná kontrola, ktorá žila za starých čias, je pre manželstvo v modernom svete deštruktívna. V pravoslávnom manželstve, kde je otec hlavou a matka strážkyňou kozuba, sú vychovávaní harmonickí jedinci, ktorí vyrastali v pokojnom prostredí.

Muž, ktorý sa múdro zhostil úlohy hlavy rodiny:

• spravuje rodinný rozpočet;
• chráni česť svojej manželky;
• podieľajú sa na výchove detí.

V takýchto rodinách sú deti vychovávané v prísnosti a láske, rodičia sú pre nich vzorom správania vo všetkých situáciách.

Autorita rodičov je založená na ich vlastnej životnej pozícii, musia neustále sledovať emócie a slová, aby nezhrešili. Starostlivosť o deti nemôže potlačiť ich vlastné iniciatívy, ale múdro nasmerovať potomka správnym smerom, aby si dieťa myslelo, že sa rozhodlo samo.

Patriarchát môžete kritizovať, koľko chcete, ale treba poznamenať, že takéto rodiny sa prakticky nerozvádzajú a zostávajú základom zdravej spoločnosti.

patriarchálnej rodiny

Takouto jednotkou spoločnosti, ktorej neodmysliteľnou súčasťou je udržiavanie silných rodinných väzieb s ostatnými generáciami, je skupina ľudí pozostávajúca z manžela, manželky a detí.

V takýchto zväzkoch hrá hlavnú úlohu muž: rozhoduje, poskytuje manželke a deťom všetko potrebné a má právo na posledné slovo..

Zamyslite sa nad tým, čo spôsobilo patriarchát v minulosti a prečo v niektorých manželstvách pretrváva dodnes.

Po prvé, po dlhú dobu za rovnakých podmienok mohol človek získať viac jedla pre seba. Kvôli každodenným činnostiam sa žena len ťažko mohla venovať lovu alebo práci v baniach. Keďže manžel nosí domov jedlo a zabezpečuje deti, potom získa právo hlasovať pri všetkých dôležitých rozhodnutiach.

Po druhé, jedným z dôvodov je prechod od tradičnej k priemyselnej spoločnosti. Kto by mohol viac pracovať vo výrobe? Presne tak, muži. Špecifickosť postoja k žene jej nemohla dovoliť dominovať. V tom čase bolo dokonca vzdelávanie pre „slabšie“ pohlavie takmer nemožné. Ak si to želali, mohli byť trénované iba dámy z vyšších tried.

Začiatkom 20. storočia začali ženy otvorene bojovať za svoje práva. Nie nadarmo oslavujeme Medzinárodný deň žien 8. marca – v tento deň sa v roku 1908 v New Yorku konalo prvé zhromaždenie za rovnoprávnosť.

Dnes v Rusku podľa štatistík prevláda tradičný typ rodiny nad partnerskou rodinou – mnohí veria, že rešpektovať muža, dať mu vedúcu úlohu v manželstve znamená rešpektovať históriu minulých generácií.

Znaky a charakteristiky tradičného patriarchálneho modelu rodiny

Pozrime sa, čo charakterizuje tento typ manželstva. Keďže formulácia vlastností je v mnohých učebniciach nejasná, pripravili sme pre vás najúplnejší zoznam:

• Muž je nositeľom morálnej autority, a preto je zodpovedný aj za česť rodiny.

• Spoločnosť neodsudzuje a chráni „majetok“ manžela nad manželkou.

• Muž je takmer úplne zodpovedný za ženu a deti.

• Manžel svoju manželku finančne zabezpečuje.

• Rodičia už od malička vštepujú deťom lásku k práci a zodpovednosť za svoje činy.

• Hlava ctí a rešpektuje svoju ženu a ona rešpektuje jeho.

Patriarchát má pozitívne aj negatívne stránky. So všetkými nedostatkami však prevažujú výhody - v takýchto manželstvách prakticky neexistujú žiadne rozvody, deti a starší ľudia sú vždy postaraní, pretože sa to považuje za jednu z tradícií takejto spoločnosti.

Nasledujúci výrečný príklad pomôže vystopovať charakteristické črty patriarchálneho typu rodiny.

Nie je žiadnym tajomstvom, že pár Nikita a Tatyana Mikhalkov je považovaný za veľmi silný - stále viac ako 40 rokov manželstva, deti, vnúčatá. Dnešná generácia sa má čo učiť od tých starších. Nikita na prvom rande ukázal svojej budúcej manželke svoj majestátny a pevný charakter. V tom čase mladá Tanya pracovala ako modelka a vážne uvažovala o kariére modelky. Celá skupina priateľov zhromaždila dievča na stretnutie - dala si svetlý make-up, urobila dosť provokatívny účes. Len čo ju Nikita uvidel, okamžite odviedol osobu na toaletu, aby sa umyla.

Tatyanu však takéto správanie ani zďaleka neurazilo, presvedčilo ju, že Nikita v nej vidí nielen krásny vzhľad, ale aj bohatý vnútorný svet. Po svadbe Mikhalkov trval na tom, aby jeho manželka ukončila modelingovú kariéru a začala sa venovať krbu, - ustúpila Tatyana.

Tento príklad ukazuje, že silný, silný a tradičný muž je schopný vytvoriť silný dlhodobý zväzok. Tým však príklady nekončia. My sa pozrieme na niekoľko známejších manželstiev, ale o niečo neskôr.

Typy patriarchálnej rodinnej štruktúry

Naše pozorovania umožnili rozlíšiť nasledujúce typy tradičných aliancií podľa stupňa zosúladenia síl:

S prísnou kontrolou

V takejto cele sa nič nerobí bez vedomia manžela – čokoľvek poviete, vždy by to malo byť tak, ako sa rozhodne. Tento druh sa dnes vyskytuje zriedkavo, pretože bol bežný v 18.-19. Úplnú kontrolu teraz možno nájsť len vo veľmi náboženských zväzkoch, vrátane moslimských, alebo v krajinách tretieho sveta.

Úcta a rešpekt k mužom

Tento postoj obhajuje naša pravoslávna cirkev. Aj žena má v histórii svoju váhu, no dominantné postavenie hrdinu a ochrancu vždy zastáva muž. Takéto manželstvo je harmonické samo o sebe, keďže plní svoju funkciu – výchovu harmonickej osobnosti v pokojnom prostredí.

Sila manžela sa nemusí rozšíriť do všetkých sfér života.

Potom sa rodiny, v ktorých vládne čiastočný patriarchát, delia na:

• tie, v ktorých muž riadi finančnú časť;
• tie, v ktorých je manžel zodpovedný za česť svojej manželky;
• tie, v ktorých deti vychovávajú muži.

Čo znamená silné tradičné manželstvo, môžu Vladimír a Tamara Vinokurovi ukázať na svojom príklade. Ich zväzok už bol vymenený za 4 tucty – a všetko to začalo, keď obaja mali len dvadsať. Práca ich dala dokopy, no Tamara bola napriek dvoreniu Vova spočiatku neoblomná, všetko odmietala. Po nejakom čase sa dali opäť dokopy. Manželstvo bolo tiež ťažké, situácia bola bolestivo smiešna: divadlo, v ktorom Tom pracoval, vyžadovalo povolenie na pobyt v Moskve, a preto ponúkla svojej milovanej ... fiktívne manželstvo. Vladimír trval na svojom – a tu je, šťastný príklad pred nami.

Takéto zväzky možno pripísať druhému typu našej prvej klasifikácie, kde sa muž radí so ženou, no napriek tomu sa sám rozhoduje.

Vlastnosti normy výchovy detí v patriarchálnej rodine

Výchova detí v takýchto zväzkoch sa považuje za prísnu, ale spravodlivú - dieťaťu sú od detstva vštepované hodnoty modernej spoločnosti, ale založené na rešpekte predchádzajúcej generácie.

Tu je niekoľko tipov na komunikáciu s dieťaťom, ktoré používajú patriarchálni rodičia.

Vždy prevezmite zodpovednosť za seba a svoje činy

Nedávajte dieťaťu právo rozhodovať za rodiča. Napríklad chcete potrestať svojho syna za rozliatie omáčky na jeho nové nohavice. Netreba sa pýtať, čo s tým robíte – ani zo žartu. Rodič je pre dieťa vzorom správania, a preto sa riaďte svojou autoritou.

Urobte si čas na odpočinok

Rodičia budú môcť vychovávať dieťa v pokojnej atmosfére až vtedy, keď si dajú do poriadku seba a svoje myšlienky. Vaše emócie sa priamo odrážajú na deťoch.

Neprenášajte svoje problémy na deti

Ťažký deň v práci alebo zlé nákupy? Pred dieťaťom nemusíte dávať najavo svoje negatívne emócie, ešte horšie je, ak sa jednoducho rozhodnete všetko na ňom vybiť. Pre vás je to v tomto prípade jednoduchšie a pre deti horšie. Áno, spočiatku nie je ľahké zachytiť takéto situácie, ale musíte si vypestovať zvyk neustále analyzovať svoje slová - bude oveľa jednoduchšie si na to zvyknúť.

Vyberme si, keď je to potrebné

Aby z vášho dieťatka vyrástol slobodný nezávislý človek, musíte mu nielen vštepovať rodinné hodnoty, ale aj dbať na jeho vlastný výber – či už ide o cukríky alebo plnku do koláčov. Ak nechcete získať nevďačné dieťa, potom od detstva zvyknite deti na túžbu rozhodnúť sa o niečom samy.

Odvolajte sa na skúsenosti predchádzajúcej generácie, ale nezabudnite na moderné hodnoty

Najlepší spôsob, ako vychovať hodného človeka, je preniesť do jeho správania tie tradície a hodnoty, ktoré vaša rodina dodržiava po stáročia. Nezabúdajte, že ste pokračovateľmi histórie, a preto do nej môžete vniesť niečo nové. Keď dieťa vyrastie, poďakuje vám za správnu výchovu.

A ponúkame vám, že vám s tým pomôžeme. Rodokmeň je stelesnením tradícií vašej rodiny, jej ušľachtilej histórie. Naši špecialisti vám nielen vytvoria Rodokmeň podľa vášho želania, ale pomôžu vám ho aj vyplniť.

Nechajte dieťa cítiť, že je absolútne slobodné

Rodinu patriarchálneho typu charakterizuje panovačný záujem o svojich blízkych. To znamená, že ide o situáciu, keď sa dieťaťu zdá, že všetko sa deje podľa „zákonov ulice“, hoci v skutočnosti máte okolnosti úplne a úplne pod kontrolou vy. V tomto prípade sa správanie dieťaťa môže líšiť: buď pôjde s prúdom, alebo začne aktívne bojovať proti existujúcej situácii. V prvom prípade musí byť dieťa okamžite zachránené, inak sú problémy nevyhnutné. V druhom stojí za to pozorovať a spočiatku udržiavať pozíciu mierotvorcu. Najmä, keď vám dieťa verí a prezrádza všetky tajomstvá.

Mnohé spoločenskovedné učebnice hovoria, že patriarchálna rodina sa vyznačuje znakom totálneho dohľadu nad manželkou a deťmi a vyznačuje sa kontrolou nad všetkými procesmi v dome. Tento prístup je však zastaraný a môže byť pre manželstvo škodlivý.

Príklady modelu patriarchálnej rodiny a rodičovstva v zahraničí

Príklady šťastných patriarchálnych manželstiev krajanov sme už uviedli. A čo sa deje tam, na druhom konci sveta? Ukazuje sa, že v zámorí existujú aj príklady tradičných rodín, v ktorých muž zohráva vedúcu úlohu.

Osobnosť Arnolda Schwarzeneggera je známa mnohým: kulturista, herec, politik. A čo tento muž so ženami? Svojho jediného stretol na charitatívnom tenisovom turnaji v roku 1977. Maria, neter toho istého Johna F. Kennedyho, svojho priateľa dlho odmietala a nakoniec to vzdala. Pár je spolu 25 rokov a majú štyri deti: 2 dcéry a 2 synov.

Podľa povestí Arnold, ktorý bol na scéne, podviedol svoju manželku. Nikto však z tohto škandálu pre príbuzných nikdy neurobil škandál a ani samotný Schwarzenegger nenechal svoju slečnu s deťmi. Čo v skutočnosti charakterizuje tradičný a patriarchálny typ rodiny.

Michelle Pfeiffer, slávna herečka a televízny producent David Callie sú spolu už viac ako 20 rokov. Osud ich spojil na večierku s priateľmi: obaja boli nadšení z toho, aké podobné sú ich názory na výchovu detí. Práve táto téma dala dvojicu dokopy. Michelle často poznamenáva, že jej manžel je pevný, priamy a úprimný - podľa jej názoru by to mal byť skutočný muž.

Viac ako polstoročie dlhý príbeh lásky vám vyrozprávajú neporovnateľní Taliani Adriano Celentano a Claudia Mori. Začalo to rozbitými žiarovkami, ranami a pocitmi viny. Adriano, v tom čase už známy herec, by už dlho dvoril herečke, ktorá sa ešte nepreslávila, nebyť tejto príležitosti. Po svadbe Claudia podporovala svojho manžela vo všetkom: boli časy, keď Celentano zastavil svoj dom na natáčanie filmu. Manželka však verila v úspech filmu a potom spolu oslávili win-win hru.

Sting a Trudy Styler. Ona je populárna televízna hviezda, on je talentovaný spevák. O ich prvom stretnutí história mlčí, no obaja manželia tvrdia, že to bola láska na prvý pohľad. Román dlho skrývali - ďaleko od klebiet a klebiet novinárov. Sú spolu takmer 40 rokov - významný dátum! Trudy nikdy na Stinga netlačila, vždy ho vo všetkom podporovala. Práve ona sa stala východiskom, vďaka ktorému sa speváčka zmenila k lepšiemu. Svadbu si naplánovali po 10 rokoch vzťahu. Naozaj jedno z tradičných manželstiev.

Tieto príklady jasne ukazujú, čo je tradičná patriarchálna rodina, čím sa líši od ostatných, ako sa vyznačuje a aké má črty. Po preštudovanom článku je dôležité konštatovať, že takéto manželstvo je postavené na vzájomnom rešpekte, uznaní autority manžela a bezhraničnej trpezlivosti a láske. Najčastejšie práve tento spôsob života pomáha prekonávať nové čísla a oslavovať jubileá.

Najbežnejší typ rodiny je patriarchálny. Meno hovorí samo za seba – muž je hlavou klanu. V globálnom zmysle robí dôležité rozhodnutia, rozhoduje o osude svojich detí, spravuje finančné prostriedky atď.

Podľa periodizácie etnografa M. M. Kovalevského patriarchálna rodina nahradila matriarchát. Hlava ženy v rodine prebiehala počas poľovníckeho života, asi pred 2 miliónmi rokov, ale prechodom na poľnohospodárstvo a vznikom komunít žena stratila práva hlavy, majetok sa začal stávať majetkom rodina, po čom muž dostal dispozičné právo. Príbuzenstvo sa začalo oslavovať po mužskej línii, celé spoločenstvo bolo podriadené jednej osobe – otcovi, manželovi. Zároveň sa objavil pojem ako dedičské právo, ktoré sa v niektorých krajinách zachovalo dodnes.

Staroveké Grécko, Rím, Egypt existovali s jediným právom dedičstva: kráľovské rodiny, ako viete, odovzdávali svoj trón a korunu z otca na najstaršieho syna. Rovnaký princíp pokračoval aj v stredoveku. Aj keď mal dedič len pár rokov, stále bol korunovaný a až do jeho plnoletosti vládol krajine pridelený opatrovník. Každá žena, aj napriek najvyššiemu postaveniu v spoločnosti, bola len ženou - strážkyňou krbu.

Napriek tomu, že sa odvtedy veľa zmenilo, patriarchálna rodina je aj dnes celkom bežná. Dedičské právo v bežných rodinách upadlo do zabudnutia, spoločnosť sa oveľa scivilizovala, no stále patriarchát znamená primát mužov v rodine.

Ak nejdete do vedeckých pojmov, rodina s mužom na čele je v modernom svete bežná vec. Napriek demokratizácii spoločnosti, zrovnoprávneniu mužov a žien je manžel často jediným živiteľom rodiny a žena by podľa celosvetovo zavedeného stereotypu mala všetok svoj voľný čas venovať domácim prácam a starostlivosti o deti.

V patriarchálnej rodine je manželka tajne podriadená svojmu manželovi a deti sú zase podriadené svojim rodičom. Základom nadradenosti človeka je jeho ekonomická nezávislosť – pracuje, poberá plat, zabezpečuje rodinu. Vzhľadom na to, že je živiteľom rodiny, robí hlavné rozhodnutia: do akého krúžku dieťa zapísať, kedy môžete manželke kúpiť kožuch, kam ísť v lete na dovolenku. Aj keď má manžel prácu a prináša do rodiny dosť veľké sumy, stále hospodári s financiami manžel.

V patriarchálnej rodine sa delia na typy. Predpokladajme, že manžel prináša hlavný príjem, manželia majú spoločné témy na rozhovor, záujmy a porozumenie. Takáto rodina bude celkom šťastná a obe strany budú celkom spokojné so životom. V prípade, že muža vyrušujú drobné práce a chce sa zdať ako hlavný, no žena stále prináša peniaze, manželka sa skôr či neskôr vzbúri. Chce, aby ju poskytoval jej milovaný, ale on nie je schopný naplniť jej sny, náročné podriadenie. Takéto manželstvo je prakticky odsúdené na neúspech, prípadne neustále hádky. Ďalším možným variantom patriarchálneho typu rodiny je oligarcha a Popoluška, ktorých vzťah nepresahuje ekonomický zisk. Táto možnosť je vhodná pre ženu, ktorá potrebuje bohatého sponzora a povedzme milenca.

Tak či onak patriarchálne rodiny majú v modernom svete svoje miesto. Mnoho žien je celkom spokojných s nadradenosťou manžela. To, že muž je oporou rodiny, totiž vôbec neznamená zásah do práv ženy. Ale je na koho sa spoľahnúť.