Vlastenecká výchova: skúsenosť s diskurzívnou analýzou. Vlastenecká výchova starších tínedžerov v mimoškolských aktivitách Krátky článok Vlastenecká výchova školákov

Volková Oľga Olegovna
MBDOU č. 37 Kemerovská oblasť, Leninsk-Kuznetsky Ave. Kirova 73
učiteľ
Článok "Vlastenecká výchova detí predškolského veku"

„Iba tí, ktorí milujú, oceňujú a rešpektujú

nahromadené a uložené predchádzajúcim

generácie, môže milovať vlasť,

spoznajte to, staňte sa skutočným vlastencom.“

S. Michalkov.

V modernom svete, keď dochádza k veľkým zmenám v živote spoločnosti, sa vlastenecká výchova stáva jednou z hlavných oblastí práce v predškolskom vzdelávaní. Narastá potreba obracať sa k ľudovým tradíciám, kultúre, histórii, k stáročným koreňom, k pojmom príbuzenstvo a vlasť.

Štátny program „Vlastenecké vzdelávanie občanov Ruskej federácie“ uvádza nasledujúcu definíciu vlasteneckej výchovy: ide o systematickú a cieľavedomú činnosť vládnych orgánov a organizácií s cieľom rozvíjať u občanov vysoké vlastenecké vedomie, zmysel pre lojalitu k vlasti, pripravenosť plniť občiansku povinnosť a ústavné povinnosti chrániť záujmy vlasti.

Vlastenecká výchova je proces osvojovania si dedičstva tradičnej národnej kultúry, formovanie postoja ku krajine a štátu, kde človek žije.

Pocit vlastenectva zahŕňa nielen lásku a oddanosť vlasti, zodpovednosť a hrdosť na ňu, ale aj túžbu a túžbu pracovať v jej prospech, chrániť a zveľaďovať jej bohatstvo. Bez rešpektu k histórii a kultúre svojej vlasti, k jej štátnym symbolom, nie je možné vštepiť dieťaťu pocit sebaúcty, sebavedomia a plnohodnotnej osobnosti.

Predškolský vek ako obdobie rozvoja osobnosti má svoj potenciál pre formovanie vyšších morálnych citov, medzi ktoré patrí aj zmysel pre vlastenectvo.

V posledných rokoch vzrástla pozornosť venovaná duchovnému bohatstvu kultúrneho dedičstva ľudí. Treba to vnímať ako túžbu národov po národnom obrodení. Niet jediného národa, ktorý by sa nesnažil zachovať svoju národnú identitu, prejavujúcu sa v rodnom jazyku, folklóre, tradíciách a umení. Dnes treba za hlavný princíp výchovy považovať výchovu uskutočňovanú na koreňoch národnej tradície. Vychovávanie holistickej osobnosti si vyžaduje použitie vzájomne súvisiacich prostriedkov a rôznych foriem vplyvu.

V dielach B.G. Belinský, K.D. Ushinsky, V.A. Ústrednou myšlienkou bola Suchomlinského vlastenecká výchova. Veľký prínos k vedeckému zdôvodneniu tohto problému priniesol B.T. Lichačev, N.V. Vinogradova, E. I Radina a i. Veľkú pozornosť venujú vlastenectvu aj novodobí bádatelia ako T. T. Zubova, E. P. Arnautova, A. S. Kozlova, S. E. Shukshina, O. A. Artamonova, M. V. Krulekht a ďalší. Predovšetkým výskum v oblasti obsahu predškolského vzdelávania a výchovy, zameraný na štúdium mechanizmov socializácie, formovania sociálnej kompetencie dieťaťa, jeho uvedomenia si seba samého ako predstaviteľa ľudskej civilizácie, ako aj detského vnímania predmetov ľudského života. svet okolo seba, formovanie ich predstáv o pracovných aktivitách dospelých a pod. d.

Vo vedeckej a metodologickej rovine je aktuálnosť v potrebe rozšírenia obsahu práce s rodinami. Regulačné dokumenty a programy predškolských zariadení odzrkadľujú potrebu aktívnej interakcie s rodinami, avšak obsah a formy práce s rodinou za účelom pestovania pocitu vlastenectva nie sú dostatočne rozvinuté.

Rozpory, ktoré sa vyskytli v súčasnosti, sú obzvlášť dôležité pri vytváraní základov vlastenectva medzi predškolákmi:

uprednostňovanie materiálnych záujmov a pragmatických hodnôt pred duchovnými a morálnymi;

Prudký pokles výchovného vplyvu rodiny v oblasti výchovy.

V povedomí verejnosti sa rozšírila ľahostajnosť a pohŕdanie občianskou povinnosťou a službou vlasti.

Hlavným rozporom je rozpor medzi potrebou osvojiť si určité vedomosti, zručnosti a schopnosti v procese predškolskej prípravy a fragmentáciou, izoláciou od života vedomostí, zručností a schopností nadobudnutých tradičným spôsobom.

Je potrebné vytvoriť priestor, ktorý pomôže dospelým a deťom v interakcii pri odovzdávaní a prijímaní kultúrnych hodnôt minulosti a súčasnosti inými, ich poznaní a uchovávaní v prítomnosti a budúcnosti.

V predškolskom veku sa formujú základné vlastnosti človeka. Preto je dôležité nepremeškať príležitosť naplniť dušu dieťaťa vznešenými ľudskými hodnotami a vzbudiť záujem o históriu svojej vlasti.

V procese mravného, ​​pracovného a duševného rozvoja dieťaťa vznikajú prvé výhonky občiansko-vlasteneckého vzdelávania.

Na základe vyššie uvedeného sa občiansko-vlastenecká výchova chápe ako proces, ako sa stať uvedomelým človekom, ktorý miluje a váži si svoju zem, svoju rodnú zem, pozná a rešpektuje kultúrne hodnoty a históriu svojho ľudu.

Úlohu výchovy občana a vlastenca, ktorý pozná a miluje svoju vlasť, ktorá je dnes obzvlášť naliehavá, nemožno úspešne vyriešiť bez hlbokého poznania duchovného bohatstva svojho ľudu a rozvoja ľudovej kultúry. Zaradenie národno-regionálnej zložky do vlasteneckej výchovy predškoláka je determinované modernými podmienkami: prehlbujúcou sa sociálno-kultúrnou krízou, rozporom medzi zvýšeným národným sebauvedomením a zavedenou praxou výchovy výlučne k univerzálnym hodnotám.

1. septembra 2013 nadobudol účinnosť nový zákon „O vzdelávaní v Ruskej federácii“, v ktorom je po prvýkrát zakotvené predškolské vzdelávanie ako stupeň všeobecného vzdelávania. 1. januára 2014 vstúpil do platnosti Federálny štátny vzdelávací štandard (FSES).

Hlavným cieľom vzdelávacej oblasti „Sociálny a komunikačný rozvoj“ je pozitívna socializácia detí predškolského veku, oboznamovanie detí so sociokultúrnymi normami, tradíciami rodiny, spoločnosti a štátu.

Jedným z hlavných smerov realizácie vzdelávacej oblasti „Sociálny a komunikačný rozvoj“ je vlastenecká výchova detí predškolského veku.

Na základe toho vlastenecká výchova detí predškolského veku zahŕňa tieto zložky:

Rozvíjať postoj dieťaťa k sebe ako k plnohodnotnej osobe;

Úcta k rodine ako nositeľovi rodinnej tradície a rodného jazyka;

Vytváranie duchovných a morálnych vzťahov;

Formovanie lásky k rodnej krajine (zapojenie sa do domova, rodiny, škôlky, mesta);

formovanie lásky ku kultúrnemu dedičstvu svojho ľudu;

Tolerantný prístup k predstaviteľom iných národností, rovesníkom, rodičom, susedom a iným ľuďom.

V súvislosti s naliehavou otázkou vlasteneckej výchovy mladej generácie v meniacom sa svete je potrebné obrátiť sa k pôvodnému pôvodu, ku koreňom, konkrétne tradíciám a kultúre ľudí, ich histórii, pojmom ako „Vlasť“. “, „rodná krajina“, „milované mesto“ “, povzbudiť lásku k vlasti, pocit hrdosti na svoju vlasť.

V súčasnosti sa čoraz častejšie hovorí o probléme občianskej a vlasteneckej výchovy detí predškolského veku. Pri modernizácii vzdelávania sa budujú vzdelávacie modely, pričom sa poukazuje na potrebu ich realizácie s prihliadnutím na národno-regionálne skúsenosti a miestne podmienky.

Jedným z cieľov zákona Ruskej federácie „o vzdelávaní“ je ochrana národných kultúr a regionálnych kultúrnych tradícií.

V rámci tohto článku chceme ukázať prácu materskej školy MBDOU č. 37 Leninsk-Kuznetsky pri vštepovaní detí do lásky k rodnej krajine a zmyslu pre vlastenectvo.

Na základe MBDOU č. 37 v Leninsku-Kuznetskom učitelia pripravili dlhodobý projekt (od októbra do mája) občianskej a vlasteneckej výchovy predškolákov s využitím regionálnej zložky s názvom „Kuzbass je moja rodná zem“.

Účastníkmi projektu boli deti staršieho predškolského veku, učitelia a rodičia.

Stanovili sa ciele a zámery zamerané na hlbšie štúdium prírody pôvodnej krajiny, letovísk, rezervácií republiky a pamätných miest miest. Učitelia vypracovali dlhodobý plán, podľa ktorého sa materiál vyberal s pomocou rodičov. Spolu s rodičmi bola zorganizovaná exkurzia do vlastivedného múzea a výlety na pamätné miesta v meste.

Produktom tejto práce bola organizácia sviatku Sabantuy. Uskutočnilo sa na území inštitúcie, učitelia aj rodičia predškolských detí sa aktívne podieľali na príprave a priebehu dovolenky.

Žiadny z programov neumožňuje plne vyriešiť problém zoznámenia detí s ich rodnou krajinou. Učitelia musia samostatne zbierať a systematizovať materiál. Pri našej práci využívame metodické príručky a odporúčania.

V.A. Sukhomlinsky tvrdil, že „detstvo je každodenným objavovaním sveta, a preto ho treba robiť tak, aby sa stalo predovšetkým poznaním človeka a vlasti, ich krásy a veľkosti“.

Morálne vlastnosti nevznikajú prirodzene. K ich formovaniu dochádza v dôsledku emocionálnej akumulácie a uvedomovania si určitých osobných javov a závisí od prostriedkov a metód výchovy, od podmienok, v ktorých dieťa žije.

Zoznam použitej literatúry.

1. Agarková, E.I. Vypracovanie regionálnych programov rozvoja systému predškolského vzdelávania [text] / E.I. Agarková, S.V. Zagrebelnaja, I.V. Klemoinova, A.P. Samorodov, G.A. Shesherin, pod generálnym redaktorom. N.G. Astafieva, metodické odporúčania. -M.: Arkti, 2010.-72 s.
2. Zelenová, N.G. Žijeme v Rusku [text] / N.G. Zelenova, L.E. Osipova, učebnica. -M.: Akadémia, 2007. -82 s
3. Kozlová, S.A. Predškolská pedagogika [text] / S.A.Kozlová, T.A.Kulikova, učebnica pre žiakov. Priem. Na túto tému sa vyjadril prof. Učebnica inštitúcie.-M.: Edičné stredisko "Akadémia", 2009.
4. Novitskaya, M.Yu. Dedičstvo. Vlastenecká výchova v materskej škole [text] / M.Yu. Novitskaya, učebnica. -M.: Linka-Press, 2012.
5. Nariadenie vlády Ruskej federácie z 5. októbra 2010 č. 795 „O štátnom programe „Vlastenecké vzdelávanie občanov Ruskej federácie na roky 2011 - 2015“ [Elektronický zdroj]. .ru/ (15.01.2015) .
6. Príkaz Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie (Ministerstvo školstva a vedy Ruska) zo 17. októbra 2013 č. 1155 Moskva „O schválení federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu pre predškolské vzdelávanie“.

1

Článok skúma stav vlasteneckej výchovy v modernom Rusku, odhaľuje rôzne prístupy k pojmu vlastenectvo, jeho úlohu v politickom, spoločenskom a duchovnom živote krajiny. Modely a technológie na vštepovanie vlastenectva študentom sú analyzované v prácach výskumníkov G.V. Agapová, M.P. Buzsky, I.N. Glazunová, A.V. Glazunová, V.P. Lukyanova a iní. Uvažuje sa o úlohe národných dejín pri vštepovaní vlasteneckých citov a hodnôt u študentov. Osobitnú úlohu v tom zohráva situácia na Kryme. Uvádza sa postoj prezidenta Ruskej federácie k tejto otázke, ako aj názory domácich politikov V.Sh. Kaganová, N.I. Bulaeva, A.V. Mitrofanova. Článok poskytuje stručné historické pozadie o histórii Krymu, jeho kultúrnych hodnotách a tradíciách. Analyzuje sa význam znovuzjednotenia Krymu s Ruskom pri formovaní vlastenectva medzi študentmi stredoškolského veku, ako aj sféra vzdelávania ako inštitúcie pre rozvoj vlasteneckého svetonázoru školákov.

vlastenectvo

vzdelanie

vlasteneckú výchovu

študentov

Národné dejiny

referendum

znovuzjednotenie Krymu s Ruskom

1. Butorina T.S. Vzdelávanie patriotizmu / T.S. Butorina, N.P. Ovčinnikova – Petrohrad: KARO, 2004. – 224 s.

2. Vygodsky L.S. Morálna výchova. – M.: Ped. psychológia, 1991.

3. Zamostyanov A.A. Vzdelávanie a vlastenectvo // Verejné školstvo. – 2002. – Číslo 4. – S. 183–189.

4. Vyhlásenie Vladimíra Putina o Kryme a Sevastopole // Ruské noviny: internetový portál. 2014. URL: http://www.rg.ru/2014/03/18/obrashenie.html (dátum prístupu 18.03.2014).

5. Kasimová T.A. Vlastenecká výchova školákov: Metodická príručka / T.A. Kasimová, D.E. Jakovlev. – M.: Iris-press, 2005. – 64 s.

Hľadanie spôsobov rozvoja našej krajiny ukázalo, že v Rusku na začiatku 21. storočia. Jednou z hlavných národných myšlienok je myšlienka vlasteneckého vzdelávania školákov. Významní politici, spisovatelia a vedci sa zaoberali otázkou potreby formovania vlasteneckých názorov a hodnôt u mladej generácie. Vysvetľuje to skutočnosť, že proces historického vývoja Ruska prebiehal v kontexte boja za jeho identitu a obranu národných záujmov.

Dnes v našej krajine existuje pokus o vytvorenie nového sociálneho modelu, ktorý bude založený na hodnotách vlastenectva. Nie náhodou sa v poslednom čase začínajú objavovať nové, moderné definície pojmu vlastenectvo, ktoré odrážajú javy, ktoré nie sú závislé od času, krajiny, sociálno-ekonomickej a politickej situácie. Tu sú niektoré z jeho definícií:

Pocit pripútanosti ku krajine narodenia a bydliska, vyjadrený v ochote vytvárať a obetovať osobné dobro pre verejné dobro;

Jedno z mocných väzieb každej spoločenskej organizácie, ktorej rozkladom začína jej smrť;

Schopnosť obnoviť krajinu ako svetovú veľmoc;

Zosobnenie lásky k vlasti, angažovanosť v jej histórii, prírode, úspechoch, problémoch, príťažlivá a neoddeliteľná pre svoju jedinečnosť a nenahraditeľnosť, tvoriaca duchovný a morálny základ jednotlivca, formujúca jeho občianske postavenie a potrebu dôstojného, ​​nezištného. , ba až obetavá, služba vlasti.

V posledných rokoch totiž stúpa záujem výskumníkov o problémy vlasteneckej výchovy detí a mládeže. Hľadanie efektívnych modelov a technológií na vštepovanie vlastenectva u školákov sa zintenzívňuje (G.V. Agapova, M.P. Buzsky, I.N. Glazunova, V.A. Dansky, A.V. Komarov, G.A. Konovalova, V.P. Lukyanova, M.A. Osipenko, R.L. Rozhdenko). Vo svojich dielach sa snažili reflektovať problémy spojené s formovaním vlastenectva u mladej generácie v stáročných ruských dejinách. Najmä je potrebné poznamenať, že v Rusku má tradícia vlastenectva hlboké korene. U Rusov, ako euroázijského národa, v ich vedomí a mentalite vždy prevládalo sociálne nad osobným, vlastenectvo v Rusku bolo vždy chápané ako ochota obetovať osobné záujmy pre dobro vlasti. Vštepovanie vlastenectva a pocitu národnej hrdosti a národnej dôstojnosti medzi mladými ľuďmi je pre Rusko charakteristické už po stáročia.

Ešte v polovici minulého storočia podľa L.S. Vygotsky, vlastenectvo zahŕňalo:

Pocit pripútanosti k miestam, kde sa človek narodil a vyrastal;

Úcta k jazyku vášho ľudu;

Starostlivosť o záujmy vlasti;

Uvedomenie si povinnosti voči vlasti, ochrana jej cti a dôstojnosti, slobody a nezávislosti (obrana vlasti);

Prejavovanie občianskeho cítenia a udržiavanie lojality k vlasti;

hrdosť na sociálne a kultúrne úspechy svojej krajiny;

Hrdosť na svoju vlasť, na symboly štátu, na svoj ľud;

Úctivý prístup k historickej minulosti vlasti, jej ľudu, jej zvykom a tradíciám;

Zodpovednosť za osud vlasti a svojho ľudu, ich budúcnosť, vyjadrená túžbou venovať svoju prácu a schopnosť posilňovaniu moci a prosperity vlasti;

Humanizmus, milosrdenstvo, univerzálne hodnoty.

S týmto názorom je ťažké nesúhlasiť. Vlastenecká výchova mladej generácie bola vždy jednou z najdôležitejších úloh školy. Vo všeobecnosti sa vlastenecká výchova tradične chápe ako postupné a trvalé formovanie lásky k vlasti.

Byť patriotom znamená cítiť sa ako neoddeliteľná súčasť vlasti. Tento komplexný pocit vzniká už v detstve, keď sa kladú základy hodnotového postoja k svetu okolo nás. Ale ako každý iný pocit, vlastenectvo sa získava nezávisle a individuálne. Priamo súvisí s duchovnosťou človeka, jeho hĺbkou.

Osobitný význam vo vlasteneckej výchove má štúdium ruských dejín tínedžermi, počas ktorého chápu historickú minulosť ľudí, vytvárajú hodnotový postoj k národnej kultúre a histórii, ktorý určuje ich občianske postavenie.

Vlastenecká výchova začína tým, že učitelia – učitelia dejepisu – definujú hodnotu poznávania histórie vlasti a jej kultúry. Láska k rodnému jazyku, národná kultúra svojho ľudu, znalosť histórie svojej vlasti sú niektoré z hlavných zložiek pestovania zmyslu pre vlastenectvo. Moderné metódy obsahujú veľké množstvo dokumentov a materiálov, ktoré umožňujú úspešne riešiť problém vlasteneckej výchovy žiakov.

Ciele vlasteneckej výchovy v koncepcii štandardov druhej generácie:

Socializácia školákov, formovanie občianskej kultúry, oboznamovanie sa s hodnotami demokratického, právneho štátu, formovanie občianskej spoločnosti;

Výchova k vlastenectvu a občianstvu prostredníctvom príkladu zapojenia sa do osudu svojej vlasti.

Koncepcia prístupov k vlasteneckej výchove v štúdiu histórie vo svetle najnovšieho vývoja v laboratóriu teórie a metód vzdelávania zahŕňa tieto spôsoby:

1) integrácia humanitných predmetov;

2) hĺbkové štúdium historického materiálu na základe moderného historického výskumu a jeho filozofickej analýzy;

3) aktualizácia historických udalostí javmi a problémami moderného sveta;

4) teoretická opodstatnenosť zintenzívnenia aktivít študentov v procese historického poznania, v rozvoji historického myslenia, vedomia a historickej pamäti.

Pri výchove k vlastenectvu a občianstvu má veľký význam uvedomenie si podstaty a najdôležitejších aspektov prejavu týchto vlastností a ich hlboké emocionálne prežívanie. Na tomto základe si školáci rozvíjajú silnejší zmysel pre lásku k svojej vlasti a rozvíjajú názory, presvedčenia a postoje k správaniu. Úsilie učiteľov a triednych učiteľov smeruje predovšetkým k obohateniu žiakov o poznatky súvisiace s porozumením rôznych aspektov vlastenectva a občianstva.

Pestovanie vlasteneckého cítenia u žiakov sa tak stáva organickou zložkou pedagogickej činnosti, integrovanou do celkového procesu učenia a rozvoja. Výučba dejín vlasti bola vždy zameraná na vštepovanie vlastenectva a občianskej zodpovednosti žiakom. Študenti, ktorí sa učia históriu svojej vlasti a zažívajú pocit hrdosti na ňu, sa snažia byť ako jej hrdinovia. Vštepovať školákom lásku k vlasti, k ľudskosti, úctu k rodičom a k najdôležitejším ľudským normám je dôležitou etapou formovania vlastenectva a občianstva.

V tejto súvislosti je mimoriadne dôležitá situácia na Kryme. Prechod Krymu do Ruska postupne ovplyvňuje všetky sféry života ľudí. Výnimkou nie je ani vzdelávanie. Námestník ministra školstva Ruskej federácie V.Sh. Kaganov považuje za dôležité sprostredkovať študentom význam toho, čo sa teraz deje na Kryme a Ukrajine, ako aj význam ruských krokov v týchto smeroch. Rozhovory na túto tému sú podľa V.Sh. Kaganov, ďalší krok k občianskemu povedomiu.

16. marca 2014 sa na Kryme konalo referendum o jeho právnom postavení. Referendum prebehlo v súlade s demokratickými princípmi a medzinárodnými právnymi normami. Na hlasovaní sa zúčastnilo viac ako 82 % voličov. Viac ako 96 % bolo za znovuzjednotenie s Ruskom.

Dňa 21. marca 2014 prezident Ruskej federácie V.V. Putin podpísal federálny ústavný zákon „O prijatí Krymskej republiky do Ruskej federácie a vytvorení nových subjektov v rámci Ruskej federácie – Krymskej republiky a federálneho mesta Sevastopol“. Ako poznamenal prezident V. V Putin vo svojom prejave k Federálnemu zhromaždeniu Ruskej federácie, v srdciach a mysliach ľudí, Krym vždy bol a zostáva neoddeliteľnou súčasťou Ruska. „Toto presvedčenie, založené na pravde a spravodlivosti, bolo neotrasiteľné, prenášalo sa z generácie na generáciu a čas aj okolnosti boli pred ním bezmocné. Krym je tiež jedinečným spojením kultúr a tradícií rôznych národov. A týmto spôsobom je to tak podobné veľkému Rusku, kde v priebehu storočí nezmizlo ani sa nerozpadlo ani jedno etnikum. Rusi a Ukrajinci, krymskí Tatári a predstavitelia iných národov žili a pracovali bok po boku na krymskej pôde, pričom si zachovávali svoju identitu, tradície, jazyk a vieru,“ poznamenala hlava štátu.

Jeho početné kultúrne a historické pamiatky odrážajú historické udalosti, kultúru a náboženstvo rôznych historických období. Po mnoho storočí tu žili, bojovali, uzatvárali mier a obchodovali rôzne národy, stavali sa a ničili sa mestá a odohrali sa významné historické udalosti. Na konci 10. storočia bol v starovekom Chersonesu pokrstený ruský princ Vladimír. Na Krym dlho útočila Osmanská ríša.

V roku 1954 bol Krym podľa vyhlášky Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR prevedený do Ukrajinskej SSR, čím bola porušená Ústava RSFSR. Po rozpade ZSSR v roku 1991 sa Krym konečne stal súčasťou Ukrajiny.

21. marca 2014 sa Krym konečne stal súčasťou Ruska. Ako poznamenal predseda Výboru Štátnej dumy pre informačnú politiku, informačné technológie a komunikácie A.V. Mitrofanov, zjednotenie Krymu s Ruskom bolo obnovením historickej spravodlivosti, keďže Krym je pre milióny ľudí súčasťou ich života. Preto je dnes Krym veľmi vážnou témou.

Podľa zástupcu Štátnej dumy, prvého zástupcu vedúceho frakcie Spojeného Ruska v Štátnej dume N.I. Bulaeva, pre ruských školákov je dôležité vedieť, ako boli tieto rozhodnutia prijaté, ako aj poznať hodnotenia tých ľudí, ktorí sa na tomto procese zúčastnili.

Riaditeľ Ústavu ruských dejín Ruskej akadémie vied, akademik A.D. Sacharov verí, že rozhovory o situácii na Kryme pomôžu deťom odstrániť deformácie z ruských dejín, keďže história pripojenia Krymu k Ukrajine je už mnoho rokov skreslená. PEKLO. Sacharov osobitne zdôrazňuje, že dnes je potrebné ukázať deťom dramatickú, zložitú, problematickú históriu Krymu a jeho postupný vstup do Ruska dobytím, krvou ruského vojaka, záletmi našej armády pod vedením Rumjanceva, Kutuzova. , Suvorov, Ušakov. Dá sa to urobiť vo forme vysvetľujúcich rozhovorov so študentmi, organizovania tematických tried, týždňových predmetov, stretnutí s veteránmi Veľkej vlasteneckej vojny a internacionalistickými vojakmi.

Ruský prezident Vladimir Putin vyzval odborníkov, aby do novej školskej učebnice dejepisu zaradili udalosti súvisiace so vstupom Krymu do Ruska. Tento návrh predložil člen ONF Viktor Oganesyan. Podľa neho „na príklade Sevastopola a príkladu Krymu by bolo možné pozdvihnúť vlastenecké vzdelanie Ruska na nejakú novú úroveň“. Ako aktivista poznamenal, „na to potrebujeme veľmi dobrú učebnicu histórie, v ktorej budú dejiny Sevastopolu a Krymu prezentované úplne, čestne a komplexne“.

„Určite. Som si istý, že to tak bude,“ odpovedal prezident. Podľa Putina „to je to, v čom môžeme a mali by sme vzdelávať našich mladých ľudí“. „Preto si myslím, že v srdciach mnohých Rusov je Sevastopoľ jedným z najjasnejších obrazov víťazstva v širokom a doslovnom zmysle slova,“ zdôraznila hlava štátu.

Výchova k vlastenectvu je teda dosť mnohostranná a zložitá úloha, ktorá si vyžaduje zodpovedný prístup k nej. Škola je jednou z najdôležitejších inštitúcií pre rozvoj vlasteneckého svetonázoru v živote moderného človeka, poskytuje nevyhnutný základ pre ďalší osobnostný rozvoj. Vlastenecká výchova v modernej škole je faktorom konsolidácie celej spoločnosti, zdrojom a prostriedkom duchovnej, politickej a ekonomickej obrody krajiny, jej štátnej celistvosti a bezpečnosti.

Recenzenti:

Aleksandrova N.S., doktorka pedagogických vied, profesorka, vedúca katedry vedy a postgraduálneho štúdia, vedúca katedry pedagogiky, NOÚ VPO „Socio-ekonomický inštitút Vyatka“, Kirov;

Mauri A.A., doktor pedagogických vied, docent Katedry pedagogiky, Národná vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania „Vyatka Socio-Economic Institute“, Kirov.

Dielo obdržala redaktorka 28.10.2014.

Bibliografický odkaz

Darovskikh I.S. VÝCHOVA K Vlastenectvu U ŠKOLÁKOV NA PRÍKLADE SKUTOČNOSTI ZNOVUZJEDNANIA KRYMU S RUSKOM // Fundamentálny výskum. – 2014. – č.11-8. – S. 1799-1802;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=35850 (dátum prístupu: 30.09.2019). Dávame do pozornosti časopisy vydávané vydavateľstvom „Akadémia prírodných vied“

/  Vychovávať u detí vlastenectvo

Ako vaše dieťa píše slovo „vlasť“? S veľkým alebo malým písmenom? To samozrejme nenaznačuje skutočné city k rodnej krajine. Je teda potrebné vštepovať dieťaťu lásku k nášmu regiónu, mestu a Ruskej federácii? A kto by sa mal zapojiť do vlasteneckej výchovy: rodičia alebo učitelia? Hovorme o všetkom podrobne v našom článku.

Dozviete sa všetko o vlasteneckej výchove vášho dieťaťa. Povieme si, kedy, prečo a kto by mal vštepovať lásku k vlasti.

Čo je vlastenectvo?

Vlastenectvo sa vzťahuje na vlasť pre konkrétnu osobu vo všeobecnosti, ako aj na pocit oddanosti k vlasti, lásku k vlasti, túžbu slúžiť jej záujmom a chrániť ju pred nepriateľmi.

Vlastenecké vzdelávanie môže mať tucet definícií, ale my sa zameriame na tú, ktorá, ako sa nám zdá, najlepšie odráža podstatu tohto procesu. Vlastenecká výchova je teda systematická činnosť vládnych orgánov a organizácií s cieľom rozvíjať u občanov vysoké vlastenecké vedomie, zmysel pre lojalitu k vlasti, pripravenosť plniť občianske povinnosti a ústavné povinnosti chrániť záujmy krajiny.

Ale ak je u dospelých všetko jasné: niekto dostal časť vlastenectva v armáde, niekto profesionálne študoval históriu a vojenské záležitosti - dospelého môže ovplyvniť veľa faktorov, ako potom môžete povedať dieťaťu, že milovať Rusko je dobré. A je potrebné to urobiť?

Nedávne štatistiky ukazujú, že mladšia generácia má v dnešnej dobe malý zmysel pre vlastenectvo: prieskumy v školách a oddieloch medzi deťmi rôzneho veku ukazujú, že mladí ľudia sa o svoju vlasť, jej osud či históriu nijako zvlášť nezaujímajú. A pocit lásky k nej prakticky zmizol z radaru.

Ako vštepiť dieťaťu lásku ku škole? Prečítajte si náš článok!

Učiteľ - organizátor bezpečnosti života

Maksimova Galina Ivanovna

Vojensko-vlastenecká výchova na hodinách bezpečnosti života

a v mimoškolských aktivitách

Jednou z dôležitých úloh štátu je vojensko-vlastenecká výchova mládeže, ktorá je založená na príprave mládeže krajiny na službu v Ozbrojených silách Ruskej federácie, vštepovaní lásky k armáde, rozvíjaní vysokého pocitu hrdosti na príslušnosť k Rusku a neustála pripravenosť brániť vlasť. Problém vlasteneckej výchovy mládeže je aktuálnejší ako kedykoľvek predtým. Vzhľadom na stratu tradičného ruského vlasteneckého povedomia v našej spoločnosti, rozšírenú ľahostajnosť, cynizmus, agresivitu a pokles prestíže vojenskej služby významnej časti brancov chýba pozitívna motivácia pre svedomitú vojenskú službu. Mnohí z nich to vnímajú ako nepríjemnú nevyhnutnosť a nevďačnú úlohu, ktorú by mali vykonávať len preto, aby sa vyhli trestnej zodpovednosti. Účasť na obrane vlasti, hrdosť na príslušnosť k ozbrojeným silám, vojenská česť a dôstojnosť - tieto pojmy strácajú v očiach brannej mládeže svoj význam.

Absolvent školy, budúci obranca vlasti, musí byť vysoko vzdelaný, fyzicky vyvinutý mladý muž s vysokými morálnymi zásadami.

Úloha vojensko-vlasteneckého vzdelávania mladej generácie patrí medzi priority dneška, no jedna vec je verejne to deklarovať a druhá vec je pochopiť a podniknúť konkrétne kroky. Cieľom môjho vyučovania bezpečnosti života je teda pripraviť fyzicky a morálne rozvinutých mladých ľudí, ktorí sa dokážu prispôsobiť meniacemu sa svetu.

Pri zostavovaní plánu sa snažím úzko spolupracovať s riaditeľom školy, učiteľmi telesnej výchovy, triednymi učiteľmi, učiteľmi predmetov a zohľadňovať odporúčania vojenského komisariátu.

Na hodinách „Základy vojenskej služby a životnej bezpečnosti“ sa študenti zoznámia so špecifikami vojenskej práce, pripravujú sa na plnenie povinností vojaka, osvojujú si zvláštnosti vojenskej služby a pestujú vlastnosti potrebné pre obrancu vlasti. . Sú oboznámení a trénovaní v technikách drilu a vykonávaní aplikovaných telesných cvičení.

Vyučovanie prebieha na témy: cvičná príprava, taktická príprava, telesná príprava, predpisy ozbrojených síl, požiarna príprava. V dôsledku toho veľa ľudí zmenilo svoj negatívny postoj k službe v ozbrojených silách.

Študenti získavajú rozvoj komunikačných zručností, výchovu ku kultúre správania a komunikácie a kultúre voľného času prostredníctvom organizovania rekreačných večerov, návštev múzeí a kín. Preto sa domnievam, že výsledky vojensko-vlasteneckej výchovy sú vo veľkej miere ovplyvnené mimoškolskými aktivitami žiakov. Naša škola realizuje mimoškolskú činnosť na branno-vlasteneckej výchove.

V škole sa už stalo tradíciou usporiadať mesiac vojensko-vlasteneckej práce venovaný Dňu obrancov vlasti, mesiacu „Požiarnej bezpečnosti“, Dňu brancov, Memory Watch, Dňu víťazstva a vojenskej športovej hre „Zarnitsa“.

V priebehu prác na občiansko-vlasteneckej výchove sa zrodili ďalšie tradície: mecenášstvo pohrebísk a pamätníkov, pomoc veteránom. Všetky podujatia v rámci mesiaca sa začínajú a končia slávnostnou líniou, kde sa najskôr rozdávajú cestovné hárky s plánovanými podujatiami a na záver sa odovzdávajú certifikáty a darčeky. To všetko zanecháva v dušiach detí nezmazateľnú stopu.

Deťom sa veľmi páčia súťaže, ktoré sa líšia formou a obsahom, a tak sa so záujmom zapájajú do vojenskej športovej hry „Poďte, chlapci!“, „Silový kvadatlon“, „Strieľkový turnaj“, do vojenskej športovej hry „Verní synovia Ruska!" Tradičným sa stalo vykonávanie operácie „Pamäť“ (položenie kvetov k pamätníku Pavlovských vojakov, ktorí zomreli v druhej svetovej vojne), blahoželanie veteránom doma, vydávanie nástenných novín venovaných výročiam veľkých bitiek, výročiam veľkých veliteľov, činy krajanov - Hrdinovia druhej svetovej vojny, Deň obrancov vlasti, navrhujúci kútik „Naši absolventi bránia vlasť“.

Práca na občiansko-vlasteneckej výchove prebieha celoročne. Mladí muži navštevujú rôzne školské kluby a oddiely, ako aj športové oddiely založené na telovýchovnom a zdravotnom komplexe. Pri hľadaní racionálnych ciest a prostriedkov vojensko-vlasteneckej výchovy študentov sa rozvíjali rôzne aktivity a do práce so študentmi sa zapájali vojnoví veteráni, pracovníci domáceho frontu, záložní príslušníci a predstavitelia vojenského komisariátu, čo napomáha na konkrétnych príkladoch vlastenecké akcie, pestovať tvrdú prácu, zmysel pre občiansku povinnosť a pripravenosť brániť vlasť.

Systém občiansko-vlasteneckého vzdelávania žiakov zabezpečuje formovanie spoločensky významných hodnôt občianstva a vlastenectva v procese výchovy a vzdelávania; masová vlastenecká práca organizovaná a vykonávaná spoločne s vládnymi agentúrami, sociálnymi hnutiami a organizáciami.

Vlastenecké vzdelávanie školákov je systematická a cieľavedomá činnosť, ktorá rozvíja u študentov vysoké vlastenecké vedomie, zmysel pre lojalitu k vlasti, pripravenosť plniť občianske povinnosti a ústavné povinnosti chrániť záujmy vlasti. Najdôležitejším nadobudnutím človeka počas detstva a zaučenia je sebadôvera, viera v to, čo vie a dokáže, sebaúcta. Tieto vlastnosti sa musia formovať v procese vlasteneckej výchovy rôznymi prostriedkami a metódami. Hrdinský boj a vykorisťovanie najlepších synov vlasti by sa mali stať základom vlasteneckej výchovy. Keď hovoríme o hrdinských jedincoch, je potrebné zdôrazniť ich morálne zásady a motívy ich konania, pretože to môže ovplyvniť dušu dieťaťa.

Vo vlasteneckej výchove žiakov zohráva vedúcu úlohu Školské múzeum vojenskej histórie, kde žiaci spolu s vedúcim:

Zbierajú materiál o učiteľoch, ktorí pôsobili na škole č.2 a účastníkoch vojenských udalostí v rokoch 1941-1945.

Zbierajú materiál o absolventoch, ktorí slúžili v Afganistane a Čečensku.

Múzeum vedie pre študentov lekcie o odvahe, lekcie o histórii občianskej a Veľkej vlasteneckej vojny. Múzeum má stáleho sprievodcu R. M. Yundina, ktorý sa rozpráva so študentmi a hosťami školy a vedie prehliadky výstav múzea. V múzeu sa tradične konajú exkurzie a diskusie na tieto témy: - prvý riaditeľ „Beloshevsky A.L. - účastník druhej svetovej vojny“; "Učitelia a absolventi našej školy sú obrancami vlasti."

Naši vojaci majú veľa víťazstiev. Naša krajina vždy bola a je známa svojimi hrdinami. Láska k vlasti, k vlasti vychovala ľudí k hrdinským činom. 1941 - na obranu vlasti sa postavili aj obyvatelia mesta Krásny Sulin, medzi nimi aj žiaci našej školy. Členovia pátracích tímov našli a stretli veteránov a účastníkov vojny. A dnes v našom školskom múzeu zaujímajú čestné miesto fotografie vojnových veteránov: Kutsenko Nikolay Andreevich, Ryadnov Pyotr Stefanovich, Grabovich Ivan Georgievich, Fateev Vasilij Ivanovič, Shapovalov Ivan Grigorievich, Demkin Nikolay Grigorievich, Guzeeva Lidiya Vasilievk, Analyhoshe Ivan Bonovishev ,

Čebotarev Alexej Konstantinovič. Ich mená sa pre nás stali symbolmi odvahy a cti.

Návštevou školského múzea a oboznámením sa so životopisom kozmonauta Hrdinu Ruskej federácie generálmajora Valerija Grigorieviča Korzuna, absolventa našej školy, si žiaci pestujú disciplínu, odvahu, fyzické vlastnosti a pozitívny vzťah k učeniu. Veľa chlapov rozmýšľa nad výberom povolania.

Navštevovanie hodín „Základy vojenskej služby a životnej bezpečnosti“ v kombinácii s vojensko-vlasteneckou výchovou má na žiakov pozitívny vplyv. Už v základných ročníkoch študenti chápu také pojmy ako „Vlasť“, „Feat“, „Patriot“, „Bojovník-Osloboditeľ“ a učia sa o víťazstvách ruského ľudu. Študenti na strednej škole sa stávajú disciplinovanejšími, zvyšuje sa ich všeobecná fyzická úroveň, zlepšuje sa znášanie, vyrovnanosť, zaujímajú sa o výber nielen vojenského, ale aj civilného povolania.

Na záver by som chcel povedať, že naša práca, práca celého učiteľského zboru školy na branno-vlasteneckej výchove si vyžaduje ďalšie zdokonaľovanie, prehlbovanie vo všetkých smeroch, čoho hlavným výsledkom je, že absolvent školy je vlastenec, je patriotom a je patriotom. spoľahlivý budúci obranca vlasti! Profesia obrany vlasti zostane navždy spoločensky významná pre všetky generácie Rusov, naplnená vysokým, vznešeným významom.

Vlastenecká výchova školákov

Problém vlastenectva v našej dobe je jedným z naliehavých a vážnych problémov spoločnosti. Dnes nie je veľa ľudí skutočnými vlastencami.

Akékoľvek veľké spoločensko-politické zmeny v krajine vedú k zmene hodnotových orientácií, čím ohrozujú duchovný a morálny rozvoj mladej generácie.

Moderné obdobie ruských dejín a školstva je časom meniacich sa hodnotových orientácií. V 90. rokoch minulého storočia Rusko zažilo významné pozitívne zmeny aj negatívne javy, ktoré boli nevyhnutné v období veľkých spoločensko-politických zmien. Tieto javy mali negatívny vplyv na verejnú morálku, občianske povedomie, na vzťah ľudí k spoločnosti, štátu, právu a práci, na vzťah človeka k človeku.

V období meniacich sa hodnotových smerníc sa narúša duchovná jednota spoločnosti, menia sa životné priority mladých ľudí, ničia sa hodnoty staršej generácie, ako aj deformácie tradičných morálnych noriem a etických zásad krajiny.

V ruskej spoločnosti začali chýbať zásady a pravidlá života vedome akceptované väčšinou občanov, neexistuje zhoda v otázkach správneho a konštruktívneho spoločenského správania a voľby životných smerníc.

Preto je kľúčovou úlohou moderného ruského všeobecného vzdelávania zabezpečiť duchovný a morálny rozvoj a výchovu osobnosti ruského občana.

Nová ruská komplexná škola sa stáva najdôležitejším faktorom zabezpečujúcim sociokultúrnu modernizáciu ruskej spoločnosti, preto je duchovný a morálny rozvoj jednotlivca jedným z hlavných smerov moderného vzdelávania. „Koncepcia modernizácie ruského vzdelávania“ identifikuje najdôležitejšie úlohy vzdelávania, medzi ktoré patrí formovanie spirituality a kultúry, iniciatíva, nezávislosť, tolerancia a schopnosť úspešnej socializácie v spoločnosti u školákov. „Koncepcia duchovného a morálneho rozvoja a výchovy osobnosti občana Ruska“ štandardov druhej generácie dáva túto interpretáciu tohto pojmu: „Duchovný a morálny rozvoj jednotlivca“ je dôsledné rozširovanie a posilňovanie hodnoty. - sémantická sféra jednotlivca uskutočňovaná v procese socializácie, formovanie schopnosti človeka hodnotiť a vedome budovať na základe tradičných morálnych noriem a morálnych ideálov, postoja k sebe, iným ľuďom, spoločnosti, štátu, vlasti a svet ako celok."

Vlastenectvo je pocit a ustálená pozícia lojality k vlastnej krajine a solidarita s jej obyvateľmi. Patriotizmus zahŕňa pocit hrdosti na svoju vlasť, malú vlasť, teda región, republiku, mesto a vidiek, kde sa občan narodil a vyrástol. Patriotizmus zahŕňa aktívne občianske postavenie a pripravenosť slúžiť vlasti.

Hlavnými cieľmi vlasteneckej výchovy študentov sú:

Štúdium bezprostredného sociálneho prostredia dieťaťa;

Vykonávanie priameho pozorovania smeru prejavov vedomia, správania, povahy akcií, akcií a činností;

Vytvorenie duchovne naplneného, ​​vlastenecky motivovaného životného prostredia pre triedny kolektív;

Stimulácia sociálnej orientácie konania a konania mikroskupín triedneho kolektívu;

Zapájanie žiakov do systému kolektívnej tvorivej činnosti vlasteneckej, spoločensky hodnotnej povahy;

Organizácia výchovného prostredia v mimoškolskej činnosti žiakov, ich zapájanie do systému doplnkového vzdelávania, výskumná činnosť, pestovanie zdravého životného štýlu;

Stimulácia motivačného a hodnotového jadra budúcej profesionálnej činnosti študenta.

Skupinový život je pre väčšinu detí priestorom pre rozvoj ich súčasného života, pre rozvoj ich sociálnych skúseností a občianskeho vedomia. Pestovanie vlastenectva je základom pre duchovný a morálny rozvoj študentov. Kolektívna tvorivá činnosť na strednej škole môže byť jedným zo spôsobov riešenia tohto problému.

Moja práca je založená na úvahách o otázkach vštepovania vlastenectva školákom prostredníctvom zapojenia žiakov do systému kolektívnej tvorivej činnosti.

Vzdelávacie možnosti KTD sú spojené predovšetkým so sebarealizáciou každého účastníka. Metodika kolektívnej organizačnej činnosti umožňuje budovať tím na princípoch kolektívneho plánovania, organizácie a diskusie o výsledkoch spoločných aktivít.

Hlavnou podmienkou úspešného využívania CTD je rozvoj tvorivých komunitných vzťahov medzi všetkými účastníkmi tohto procesu. Keď deti nájdu radosť z tvorivosti, získajú pokoj. Hlboký emocionálny kontakt, ktorý je nepostrádateľným atribútom priateľskej interakcie (commonwealth), tvorí akýsi emocionálny mechanizmus, ktorý potom umožňuje podobné kontakty nielen nadväzovať, ale aj aktívne vyhľadávať: v emocionálnom vnímaní okolitej reality, v získavanie skúseností emocionálnych vzťahov s ľuďmi.

Kolektívna činnosť „prispieva k formovaniu procesov decentralizácie dieťaťa, t.j. schopnosť byť v pozícii druhého človeka, vidieť situáciu jeho očami“, rozvíja schopnosť empatie, súcitu, empatie.

Vlastenecké cítenie a láska k vlasti sa u študentov stredných škôl rozvíjajú v úzkom spojení s novými formáciami, ktoré sú vlastné tejto vekovej fáze: túžba po hrdinstve, smäd po úspechu v živote, potreba sebapotvrdenia, nájdenie svojho miesta v skupina rovesníkov, uznanie spolubojovníkov, orientácia na nároky kolektívu a zvýšená pozornosť a sebanáročnosť, väčšia spoločenská aktivita.

Občiansko-vlastenecká výchova v škole je cieľavedomý, morálne podmienený proces prípravy žiakov na fungovanie a interakciu v demokratickej spoločnosti, na proaktívnu prácu, účasť na riadení spoločensky hodnotných záležitostí, na realizáciu práv a povinností, ako aj na upevňovanie zodpovednosť za svoju politickú a morálnu a právnu voľbu, za maximálny rozvoj svojich schopností za účelom dosiahnutia úspechu v živote.

Práca na občiansko-vlasteneckej výchove sa realizuje prostredníctvom organizovania školení, mimoškolských a mimoškolských aktivít. Hlavnou formou výchovno-vzdelávacej práce zostáva vyučovacia hodina, ktorá sa vo výchovno-vzdelávacom systéme stáva výchovným komplexom, kde sa výchovné vplyvy integrujú do celostného výchovno-vzdelávacieho procesu. Preto sa na zvýšenie vzdelávacieho charakteru školenia odporúča:

Posilniť humanitnú orientáciu všetkých vzdelávacích disciplín: zaradiť do tradičných predmetov materiál, ktorý pomáha deťom porozumieť samým sebe, motívom ich správania, vzťahom s druhými a navrhovať svoj život.

Využívať aktívne formy a metódy výchovno-vzdelávacej činnosti, jej otvorenosť, rôznorodosť edukačných a metodických materiálov, formy a techniky výchovnej a mimoškolskej práce rozvíjajúce vedomosti a zručnosti zvyšujúce sociálnu a kultúrnu kompetenciu jednotlivca.

Výchovno-vzdelávací systém pokrýva celý pedagogický proces, integruje výchovno-vzdelávaciu činnosť, mimoškolský život detí, rôzne aktivity a komunikáciu, vplyv sociálneho a predmetovo-estetického prostredia.

Hlavné smery občiansko-vlasteneckej výchovy

Hlavné smery občianskej a vlasteneckej výchovy v škole sa formujú na základe základných smerov zdôraznených v štátnom programe „Vlastenecké vzdelávanie občanov Ruskej federácie na roky 2006-2010“:

1. Duchovno – morálne. Uvedomenie si najvyšších hodnôt, ideálov a smerníc, spoločensky významných procesov a javov reálneho života žiakmi v procese občiansko-vlasteneckého vzdelávania, schopnosť riadiť sa nimi ako určujúcimi princípmi a postojmi v praktickej činnosti.
2. Historické a miestne dejiny. Systém aktivít zameraných na pochopenie historických a kultúrnych koreňov, uvedomenie si jedinečnosti vlasti, jej osudu, neoddeliteľnosti s ňou, formovanie hrdosti na účasť na činoch predkov a súčasníkov a historickú zodpovednosť za dianie v spoločnosti. , utváranie vedomostí o rodnej obci, meste, regióne.
3. Civilné právo. Vplyv prostredníctvom systému opatrení na formovanie právnej kultúry a dodržiavania zákonov, schopnosti posudzovať politické a právne dianie a procesy v spoločnosti a štáte, občianske postavenie, stála pripravenosť slúžiť svojmu ľudu a plniť ústavnú povinnosť; podporuje úctu k štátnym symbolom.
4. Sociálne vlastenecký. Zamerané na aktivizáciu duchovnej, mravnej a kultúrno-historickej kontinuity generácií, utváranie aktívnej životnej pozície, prejavy pocitov vznešenosti a súcitu a prejavy starostlivosti o starších ľudí.
5. Vojensko-vlastenecký. Zamerané na rozvoj vysokého vlasteneckého povedomia u mladých ľudí, myšlienky slúžiť vlasti, schopnosť brániť ju ozbrojene, študovať ruskú vojenskú históriu, vojenské tradície.
6. Šport - vlastenecký. Zamerané na rozvoj morálnych a vôľových vlastností, pestovanie vytrvalosti, vytrvalosti, odvahy, disciplíny v procese telesnej výchovy a športu, rozvíjanie skúseností v službe vlasti a pripravenosť brániť vlasť.
7. Kultúrno – vlastenecký. Zamerané na rozvoj tvorivých schopností študentov prostredníctvom ich oboznámenia sa s hudobným folklórom, ústnym ľudovým umením, svetom ľudových sviatkov a oboznámením sa so zvykmi a tradíciami ruského ľudu.

Pre úspešnú realizáciu programu občianskej a vlasteneckej výchovy žiakov sú v našej škole vytvorené nasledovné podmienky:

Škola má vytvorený vzdelávací systém založený na vzájomnom rešpekte, vzájomnej zodpovednosti všetkých účastníkov vzdelávacieho procesu a konštruktívnej interakcii a spolupráci učiteľskej, žiackej a rodičovskej komunity;

Existuje funkčný systém doplnkového vzdelávania;

Je vypracovaný systém tradičných celoškolských podujatí a tvorivých projektov;

Múzejná práca sa rozvíja;

Rozvíja sa školská žiacka samospráva;

Využívajú sa nové prístupy k organizácii vzdelávacieho procesu a do procesu vlasteneckej výchovy sa zavádzajú moderné technológie.

Občiansko-vlastenecká výchova v škole zahŕňa tri vekové stupne, z ktorých každý má svoje metodologické charakteristiky. Na základnej škole je vedúcou formou činnosti hra, ktorá uvádza deti do sveta ruskej kultúry, podporuje ich prijatie morálnych hodnôt: jednota človeka a prírody, láska k rodnej krajine, tvrdá práca, milosrdenstvo atď. Kurz „Svet okolo nás“, tanečný súbor, športové oddiely pomáhajú vštepovať deťom základy národného sebauvedomenia a dôstojnosti, úcty k histórii, kultúre, tradíciám, vnútornému svetu človeka a v konečnom dôsledku vytvoriť vedomý zmysel pre vlastenectvo. Koniec koncov, je to tento vek, ktorý je najviac náchylný na asimiláciu hodnôt spoločnosti, rozvoj tvorivých schopností a morálnych štandardov. V prvej fáze sa začína formovanie jednotlivca, ktorý sa uznáva ako súčasť spoločnosti a občana svojej vlasti, rozvíjajú sa komunikačné schopnosti dieťaťa, ktoré mu umožňujú integrovať sa do komunity. A riešenie jednej z hlavných úloh výchovy v tomto štádiu – rozvíjania tvorivého potenciálu žiaka základnej školy – pomáha formovať osobnosť schopnú prispieť k životu krajiny.

Druhá etapa (stredný článok) naďalej formuje systém hodnôt a behaviorálnych postojov adolescenta a pomáha osvojiť si základné kľúčové kompetencie potrebné pre budúci samostatný život v spoločnosti. Žiaci sa zapájajú do spoločensky užitočných aktivít. V tejto etape je jadrom občianskej výchovy formovanie úcty k zákonu, spravodlivosti, právam iných ľudí a zodpovednosti voči spoločnosti. Uľahčujú to kurzy „Kultúra komunikácie“ a „Sociálne štúdiá“. Práca v tomto smere sa uskutočňuje aj prostredníctvom kolektívnych tvorivých aktivít, hier na hranie rolí, tvorivých projektov, školského múzea.

Na treťom stupni (stredná škola) sa prehlbujú poznatky o procesoch prebiehajúcich v rôznych sférach spoločnosti, o právach ľudí, dochádza k poznaniu filozofických, kultúrnych, politicko-právnych a sociálno-ekonomických základov života spoločnosti, občianske postavenie človeka, jeho spoločensko-politická orientácia. Úlohou realizovaného programu v tejto etape je zabezpečiť, aby si žiaci v procese spoločenských aktivít zlepšili pripravenosť a schopnosť chrániť svoje práva a práva iných ľudí, boli schopní budovať individuálne a kolektívne aktivity v rôznych oblastiach, a formovať zdravý životný štýl. Integrovaný charakter kurzov občianskej náuky, spoločenských vied, miestnej histórie a ekonómie umožňuje študentom získať najrelevantnejšie zovšeobecnené poznatky o človeku, spoločnosti a hlavných oblastiach verejného života. V takýchto triedach získavajú adolescenti skúsenosti so zvládnutím základných sociálnych rolí (člen rodiny, občan, volič, vlastník, spotrebiteľ a pod.).

Tematické hodiny v triede;

Vedenie spoločenskovedného kurzu od 6. do 9. ročníka;

Štúdium histórie vašej rodiny, rodinných tradícií;

Štúdium ľudových tradícií a zvykov, histórie vašej školy;

Klubová práca;

Organizovanie celoškolských podujatí;

Vedenie stretnutí s veteránmi a bojovníkmi 2. svetovej vojny v horúcich miestach;

Vojenská športová hra „Zarnitsa“;

Účasť na súťažiach a výstavách.

Zložkami vlasteneckého vzdelávacieho systému sú:

1. formovanie a rozvoj spoločensky významných hodnôt, občianstva a vlastenectva v procese výchovy a vzdelávania v škole,
2. masovej vlastivednej a vojensko-vlasteneckej práce organizovanej a vykonávanej mestskými, kultúrnymi a verejnými organizáciami a inštitúciami, ako aj ich zamestnancami a pod.
3. mediálne aktivity.

Práca s deťmi v tomto smere je mojím hlavným cieľom rozvíjať občianstvo a vlastenectvo u školákov, t.j. formovanie najdôležitejších duchovných, morálnych a spoločenských hodnôt, významných vlastností, zručností a pripravenosti na ich aktívne prejavovanie v rôznych sférach života. Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné vyriešiť nasledujúce úlohy:

1. potvrdenie v mysliach a citoch školákov vlasteneckých hodnôt, názorov a presvedčení, úcta ku kultúrnej a historickej minulosti Ruska, k tradíciám, zvyšovanie prestíže štátu, najmä vojenská služba;
2. formovanie vedúcich integračných osobnostných kvalít;
3. výchova a rozvoj národných princípov, rešpekt a záujem o všetky národy;
4. pestovanie občianstva, úcty k historickým pamiatkam, kultúre regiónu a zachovávanie tradícií.

Cieľom je v prvom rade pestovať u žiakov lásku k ich historickej vlasti, a teda vlastenecké cítenie a vôbec formovanie hodnotového systému, ktorý zabezpečuje rozvoj občianstva a vlastenectva. Okrem toho je dôležité komplexne spojiť úsilie učiteľov, rodičov a samotných žiakov.

Pre efektívnejšie budovanie práce s deťmi smerom k vlasteneckej výchove bola vykonaná revízia a analýza v týchto oblastiach:

1. Štúdium nazbieraných pracovných skúseností v občiansko-vlasteneckej výchove (pracovné skúsenosti učiteľov, triednych učiteľov pôsobiacich v našej škole, pracovné skúsenosti opísané vo vedeckej a metodickej literatúre, internet).
2. Štúdium regulačného rámca a softvéru v tejto oblasti.
3. Vo výchovno-vzdelávacej činnosti sa nedefinujú len úlohy všeobecné, ako je vštepovanie lásky a úcty k rodine, triede, škole, mestu, krajine, ale aj špecifické: formovanie vlasteneckého cítenia a občianskeho povedomia u žiakov základných škôl na základe historických hodnôt, formovanie vlasteneckého cítenia a občianskeho povedomia u žiakov základných škôl, výchove k rodine, triede, škole, mestu, krajine. používanie bohatých knižničných materiálov.
4. Z hľadiska výchovnej práce sa osobitná pozornosť venuje formám a metódam občiansko-vlasteneckej výchovy.

Na prácu s deťmi v škole využívam rôzne technológie: bádateľskú činnosť zameranú na samostatné získavanie vedomostí o dejinách republiky, mesta, obcí a osád, projektovú činnosť.

Formy práce: obchodné hry, hodiny, stretnutia s vojnovými a pracovnými veteránmi, rozhovory, debaty, kvízy, súťaže, výstavy, súťaže, exkurzie, pracovné záležitosti, zoznámenie sa s historickou minulosťou malej vlasti a vlasti, zoznámenie sa s tradíciami a zvyky ruského ľudu, folklór.