Existuje peňažná karma? Ako karma ovplyvňuje peňažný príjem.

Den g aa Komurma

Existuje vzťah medzi karmou a množstvom peňazí. Ľudia sú ochotnejší veriť, že nie sú peniaze kvôli vláde, „korupcii“ a všetkému, ale nie kvôli „karme“. Ale v skutočnosti všetko, čo existuje, je kauzálne, alebo to, čo by sme chceli, ale neexistuje, len kvôli karme.

Každý z nás má karmu. Niektorým sa však karmu podarí napraviť viac-menej vedome, iným nie.

Mentálne môže ovplyvniť karmu a určite to robí. Rovnako ako vôľa. Ale vo väčšej miere ovplyvňuje podvedomie. Ľudia často chodia k kúzelníkom a psychikom, kupujú si všetky druhy amuletov, objednávajú si rituály za peniaze. Medzitým ich vlastné podvedomie a karma programujú ľudí na nedostatok peňazí.

Karma "záruky".

Karma nie je pre každého a nie vždy je „strašná“, niekedy je karma „krásna“. Niekedy je karma taká „krásna“, že sa vám peniaze sypú na hlavu. „Karma veľkých peňazí“ je, keď sa človek narodí do veľmi bohatej rodiny. Keď nie sú problémy s učením kvôli nedostatku peňazí. Kedy od narodenia si človek môže dovoliť akékoľvek materiálne bohatstvo a kedy peniaze „sprevádzajú“ celý život.

Asi tridsať rokov praktizovania okultizmu: mágie, jasnovidectva, liečiteľstva som sa musel stretávať s rôznymi ľuďmi, radiť sa, prezerať si ich sprievodcov, karmy, monády atď. Väčšina z týchto ľudí bola chudobná. Najmä, keď som roky konzultoval a pomáhal zadarmo. A mnohí z nich sa prihlásili práve pre svoju „chudobu“, pretože sa z chudoby nevedeli dostať. A takmer vždy videli príčinu svojej chudoby v „čiernej mágii“. Povedali: "Som rozmaznaný." Ľudia sa ma snažili presvedčiť, že sú skorumpovaní, a preto skrachovali alebo si napriek úsiliu nemohli zarobiť.

V skutočnosti niektorí z nich mali „korupcie“, ale nie všetci, a tieto „korupcie neboli také hrozné“, aby z nich urobili „žobrákov“.

Hlavným dôvodom „strašných“ vodičov v ich energii bola karma.

Mnohým z týchto klientov som vysvetlil, že „odstraňovanie škôd“ ich finančnú situáciu globálne nezmení.

Mnohí sa nechcú trápiť a premýšľať o „nejakej karme“. Je samozrejmé, že „odstránenie poškodenia“ je oveľa jednoduchšie,(hlavne ak to nerobíš sám)než zmeniť seba a svoju karmu.

Tých, ktorí chcú zmeniť seba, svoju karmu, som veľa nestretol. Medzitým títo ľudia nadávali vláde, úradom. Pred 35 rokmi a teraz.

Rozhodne existuje spojenie medzi ľuďmi a vládou, vrátane materiálneho a karmického. Množstvo peňazí, materiálnu úroveň, kvalitu života, každého človeka neurčuje moc a nie vláda. Materiálne bohatstvo – určuje karmu. Toto je zákon existencie vyvinutých monád vo vnútornom priestore hmoty.

Ak je v krajine väčšina obyvateľstva podľa karmy „chudobní ľudia“, s nízkou úrovňou materiálnej prosperity, krajina nemôže byť „bohatá“, aj keď sú na to všetky príležitosti. Vláda, moc, strana nedokážu zmeniť karmu tisícok a miliónov ľudí.

Existuje SILA , ktorá je silnejšia ako ktorákoľvek „pozemská“ vláda. toto, SILA , nedovolí miliardám inkarnovaných monád zmeniť karmu. Z jediného dôvodu, každá monáda musí ísť svojou vlastnou cestou rozvoja.

Je dôležité pochopiť, že ľudia so svojimi karmami, to je - monády. Tieto monády sa rodia výlučne za účelom rozvoja vedomia vo vnútornom priestore hmoty. Rozvíjajúc vedomie, monády robia „výber“ každý deň, pričom menia vnútorný priestor hmoty. Za všetky vykonané zmeny monády „platia“ zmenami vo svojej vlastnej karme. Tvrdý fyzický život monády, vrátane materiálneho, „hovorí“, že materiálne ťažkosti sú pre túto monádu „nevyhnutné“, užitočné pre rozvoj vedomia.

"Krajina, v ktorej je veľa ľudí, ktorí by podľa svojej karmy mali byť chudobní, nikdy nebude prosperovať."

Hmotnosť, energetická hmota, bijeme - to všetko je sila. A čím väčšia je hmotnosť, hmotnosť, objem, veľkosť, hmotnosť energie, tým väčšia je sila.

Ak v nejakej krajine pripadá 100 chudobných na 100 000 karmicky bohatých ľudí, tak táto krajina bude karmicky prosperovať a prosperovať.

A ak v krajine so 100 000 karmicky chudobnými ľuďmi bude 100 bohatých ľudí, potom táto krajina nebude karmicky prosperovať a prosperovať.

Existuje mnoho dôvodov, prečo sú ľudia karmicky odsúdení na chudobu, ale hlavným dôvodom je nedostatok vedomia krutosti.

Maya (Petenkova O.V.)

Keď je človek pripravený zaplatiť cenu, znamená to, že je pripravený zaplatiť finančne. Financie sú jedna strana.

Pane! Nekopírujte moje texty a nezverejňujte ich bez môjho súhlasu a spätného odkazu na svoje stránky a blogy, pretože pred ich zverejnením na internete beriem do úvahy a chránim svoje autorské práva, viem ako na to. Okrem toho je veľa textov prevzatých z mojej knihy. Ak nerešpektujete moje autorské práva, môžem vás kedykoľvek zažalovať.Maya (Petenkova O.V.)

« peniaze a karma»

Netradičný pohľad na problém s peniazmi – nie je šťastie v peniazoch? Ale sú to peniaze, ktoré pomáhajú nájsť šťastie, dlhovekosť, potešenie a pokoj. Všetko v našom svete sa skladá z energie. Sme obklopení energiami, my sami sme ich tvorcami – pozitívnymi alebo negatívnymi. Teraz už pre nikoho nie je tajomstvom, že je to aj energia, takže odvšadiaľ čoraz častejšie počujeme volanie: „Mysli čisto, pozitívne“. „Zvýšenie bohatstva je záležitosťou zlepšenia kvality vašich myšlienok o peniazoch, o sebe, o tom, čo robíte, aby ste peniaze získali“ (F. Lauth). Peniaze sú tiež energetická sila. A vedeli o tom aj naši slávni patróni minulosti.

Veľa ľudí je dnes nútených pracovať od skorého rána do neskorej noci, no zároveň ledva vyžijú. Iných trápi nezamestnanosť, boja sa pozerať do budúcnosti. Nadávajú všetkým a všetkému naokolo. Hľadajme príčinu v sebe. Človek prežil na Zemi mnoho životov a v nich myslel, želal si, konal v dobrom, v zlom. Každý z nás, keď vstupujeme do tohto života, prichádza z dávnej minulosti, objímajúc mnohé životy, a keď sa opäť chopíme svojej pozemskej úlohy, prinášame si so sebou svoj osud – taký, aký sme si vytvorili svojimi úspechmi v minulých životoch.
Možno si niektorí z vás pamätajú, že keď ste sa opäť vrátili na Zem, vedeli ste, že v prípade potreby môžete žiť v chudobe a zároveň vás nebude rušiť pocit, že ste v núdzi a nenaruší plnosť hry božské vedomie vo vás. Sú ľudia, ktorí reptajú, horia hnevom a nenávisťou, pozerajú na rozostavané chaty, na šik kožuchy, na cudzie autá atď. „Ľudská závisť nepozná hraníc. Musíte si zvyknúť na myšlienku, že žijete medzi zlými, divokými zvieratami, pripravenými vás roztrhať na kusy pri najmenšej vašej šanci “(E.I. Roerich).

“... Netreba sa skláňať pred ľuďmi kvôli ich bohatstvu. Nenechajte sa odradiť ich vzhľadom, silou alebo vplyvom. Všetko bohatstvo patrí Všemohúcemu a tí, ktorí ho vlastnia, sú správcami, správcami, ale nie vlastníkmi. Dnes majú bohatstvo, ale zajtra môže byť inde. Všetko závisí od toho, ako si plnia svoju správcovskú povinnosť, disponujúc majetkom, v akom duchu, s akým vedomím a na aké účely ho využívajú.

Tak sa to hovorí v knihe „Matka“ od Sri Aurobinda v roku 1928. Spravidla ten, kto bol v minulých inkarnáciách buď mníchom, alebo vysoko duchovným človekom, je dnes bohatý a v tomto živote im Všemohúci zariadi skúšku prostredníctvom bohatstva. Existuje pravidlo správania alebo hry s peniazmi. Dostupné sú rozdelené do 4 častí:

Jedna časť – splácame dlhy rodičom, starým rodičom alebo len starým ľuďom, ktorých poznáme;

Druhá časť - požičiavame deťom, vnúčatám, synovcom, sirotám;

Desiatu (desiatku) minieme na špeciálne vedomosti, duchovnú literatúru, semináre, kurzy, výlety na posvätné miesta, obety do kostolov, mešít atď.;

Poslednú časť míňame na seba (jedlo, oblečenie, oddych atď.).

Samozrejme, je ťažké žiť podľa takýchto pravidiel, ale je to vaša voľba. Tým, že „svoje dlhy“ starším ľuďom nesplácame, ich hromadíme. Potom sa čudujeme, prečo nám ukradli peňaženku, vykradli byt, vylákali peniaze z dlhov a nevrátili, peniaze vložené do banky zmizli atď. „Šťastný nie je ten, kto dostáva, ale ten, kto dáva. Buď vďačný tomu, kto dostal pomoc, že ​​môžeš uplatniť svoju schopnosť milosrdenstva vo svete.

Niektorým je ľúto peňazí za svoj duchovný rast, hnevajú sa na blízkych, že vraj míňajú peniaze na hlúposti. Ale človek prichádza na Zem, aby získal životné skúsenosti a duchovný rast.
"Príčinou všetkého nášho utrpenia je len naša nevedomosť." Zdokonaľovanie poznania nezvyčajného nás vedie k múdrosti. V dôsledku toho môžeme žiť svoj život inteligentnejšie a šťastnejšie. Cudzinci sú často prekvapení, ako s prírodným a intelektuálnym bohatstvom žijú ľudia v Rusku chudobnejší ako v iných krajinách. Je nepravdepodobné, že budeme schopní zbohatnúť, kým sa mentálne nevrátime do rokov 1917-1918, keď sa boľševici vzdali dlhov cárskeho Ruska a vyriešili tento náš „karmický uzol“, ktorý priviedol našu krajinu do konfliktu s energiou peňazí. .

Čo najčastejšie musíme žiadať o odpustenie živých, ktorých predkovia pred mnohými rokmi trpeli kvôli nesplateným dlhom zo strany Ruska, čím si odpracujeme karmu našej krajiny. Karma je nepretržite prepojený reťazec príčin a následkov, zlých aj dobrých. Karmu si vytvára nielen každý človek samostatne, ale aj rôzne druhy kolektívov, preto má človek okrem svojej individuálnej karmy aj rodinnú, skupinovú, národnú, štátnu a univerzálnu karmu.

T.V. Ermakova "Vaše právo na bohatstvo"

Ľudia sú ochotnejší veriť, že ich materiálne ťažkosti sú spôsobené zlou vládou, než že finančná prosperita priamo závisí od ich karmy. Medzitým sú karma a peniaze prepojené. Nie je náhoda, že v jednej krajine pod tou istou vládou sú veľmi chudobní ľudia (zlá peňažná karma) a sú aj takí, ktorí sa v peniazoch doslova kúpajú. Dobrá peňažná karma človeka predurčuje jeho narodenie v bohatej rodine, aby sprevádzal takého človeka až do konca jeho života, všetky jeho projekty sa budú úspešne rozvíjať, čím sa zvýši jeho majetok a prinesie ešte viac peňazí. Niekedy sa ľudia s neutrálnou peňažnou karmou neprogramujú na nedostatok peňazí a hovoria: „Som chudobný, nešťastný“, „nie sú peniaze a ani nebudú“, „som chudobný človek“ a podobné výrazy. Vplyv podvedomia na náš život je obrovský, teda ak nechcete svoje peňažná karma bol so znamienkom mínus, neoplatí sa ani zo žartu hovoriť takéto veci.

Energia karmy peňazí

Peniaze sú ekvivalentom energie. U človeka s oslabenou energiou je oslabená aj karma peňazí - odchádzajú. Napríklad manželka je urazená a nahnevaná na svojho manžela, znova a znova v sebe posúva túto zášť v kruhu. A zrazu príde o peňaženku. Nové nečakané ťažkosti prerušia začarovaný kruh nepríjemných myšlienok o jej manželovi. Zášť voči manželovi začína miznúť. Ako pochopiť, čo sa stalo? Smútok a stres sa v podvedomí stláčajú do celých vrstiev negativity, ktorá potláča energiu človeka. Podvedomie, aby sa toho zbavilo, organizuje stratu peňazí ekvivalentnú jeho veľkosti. Čím viac negatívnych myšlienok má človek, tým slabšia je karma peňazí. Navyše zlá karma nahromadená v minulých generáciách je dôvodom nedostatku peňazí v tejto inkarnácii.

Rodinná peňažná karma

Peňažné sily klanu, ktoré sa v rámci rodiny hromadili desaťročia, musia byť voľne prenášané cez rodičov na deti a ďalej pozdĺž klanu. Nepriateľské alebo napäté rodinné vzťahy môžu spôsobiť vážne zhoršenie peňažná karma. Ak sú deti voči rodičom neúctivé, je to neklamný znak toho, že ich v budúcnosti čakajú vážne finančné problémy. Aby sa nevytvárali umelé prekážky toku peňažných síl klanu, je potrebné nadviazať normálne vzťahy so všetkými príbuznými.

Anastasia Gosteva zverejnila so súhlasom vydavateľa kapitolu z knihy „Práca, sex, peniaze“ od Chögyama Trungpu Rinpočheho o peniazoch. Trungpa bol učiteľom takzvanej „bláznivej múdrosti“ – provokatívnej metódy duchovného učenia, ktorá funguje okrem iného aj s jemnými pripútanosťami (pripútanosťami k cnostiam). Hovorí sa o ňom, že je to najlepšie a najhoršie, čo sa stalo budhizmu na Západe. Tu je Trungpa na wikipédii a nižšie je publikovaná kapitola.

Chogyam Trungpa Rinpočhe (1940 - 1987) - budhistický majster, básnik, umelec, zakladateľ Inštitútu Náropa a Medzinárodnej asociácie Shambhala, ktorý veľkou mierou prispel k šíreniu učenia vadžrajány na Západe. Vo svojej knihe Jobs, Sex and Money hovorí o tom, ako premeniť tieto časti nášho života na oporu v praxi. Vidieť prirodzenú posvätnosť práce, sexu a peňazí a naučiť sa žiť v múdrom súlade s ich energiou.

Kapitola 13

Peniaze pôsobia ako akýsi lubrikant vo všetkých mechanizmoch materiálnej výmeny v našom živote. Je to ako karma. Nemožno povedať, že karma je nezávislá entita, ale zároveň má svoje vlastné energetické charakteristiky. Iné situácie sú súčasťou jej moci. Z budhistického hľadiska karma jednoducho mechanicky reaguje na prirodzenú chémiu situácií. Peniaze fungujú podľa tohto princípu.

Karma má veľa rôznych aspektov a jeden z nich sa prejavuje v našom karmickom vzťahu k peniazom. Takmer všetci ľudia majú nevyriešený problém s peniazmi, rovnako ako majú nevyriešený problém so životom vo všeobecnosti. Taká je zrejme ich peňažná karma. V niektorých prípadoch majú ľudia veľa peňazí, no nie vždy ich majú dosť; alebo maju velmi malo penazi, ale trva to dlho. Všetky tieto vzťahy s peniazmi sú také odlišné a zložité. Niektorí vedia veľmi dobre hospodáriť s financiami, sú kvôli nim menej nervózni; iní veria, že je veľmi ťažké vyriešiť problémy s peniazmi - musia bojovať o každý cent.

V skutočnosti je finančná situácia človeka súčasťou jeho karmického spojenia so životom.

Môžete sa napríklad chcieť nechať prepustiť, ale jedna vec vám v tom bráni, a to sú peniaze. Uvedomujete si, že musíte vyriešiť svoje problémy s peniazmi, aby ste sa mohli pohnúť ďalej. Potom, čo sa zdržiavate pri riešení problému peňazí, sa nedobrovoľne ocitnete vtiahnutí do inej situácie. Takto sa dostanete späť do svojho života. Alebo vás to môže posunúť dopredu. Povedzme, že chcete niečo urobiť alebo niekam ísť a zrazu vám ako blesk z jasného neba príde od niekoho šek. Akoby vám tento šek hovoril: „Splňte svoj zámer. Tu je to, čo potrebujete." Takéto udalosti sú vždy dosť mystické a tajomné.

Niektorí ľudia sa len veľmi ťažko zbavujú túžby ušetriť peniaze, pretože vždy chcú väčší dom, novšie auto a iné hmotné predmety. Človek sa chce tejto mentality zbaviť. Vo väčšine prípadov ľudia zažívajú impulzívny pocit odriekania, náhle nutkanie sa všetkého zbaviť. Chcete dať svoje auto, hodinky, fotoaparát, dom, všetko. Potom, čo to urobíte, sa na chvíľu budete cítiť oveľa lepšie. Cítite sa ako hrdina. Napriek tomu, aj keď ste sa vzdali všetkého a rozhodli ste sa, že ste slobodní, vaša peňažná karma vás stále prenasleduje. Jednoduché rozdávanie vecí, zbavovanie sa ich nepomáha. Váš problém zostáva.

Ľudia si väčšinou neuvedomujú, že peniaze sú s nimi karmicky spojené. Niektorí ľudia môžu byť svedomitejší ako iní, ale zvyčajne majú tendenciu myslieť si, že rozdávanie svojho majetku alebo bohatstva bude podobné chirurgickému zákroku na odstránenie zhubného nádoru, a potom budete bez problémov. Peniaze sú však iné. Celá táto karmická situácia sa k vám neustále vracia. Platí teda to isté staré príslovie: „Je lepšie nič nezačínať, ale ak si sa niečoho chopil, musíš to dotiahnuť do konca.

Musíme sa naučiť vlastniť peniaze a pracovať s nimi, ale nepripútať sa k nim. Je to podobné ako pri akomkoľvek procese konverzie. Musíte budovať vzťahy s peniazmi a vzťahy s majetkom a nezachádzať do extrému bezmyšlienkového, impulzívneho zriekania sa.

V budhistickej mníšskej tradícii sa mnísi a mníšky zriekajú osobného vlastníctva, s výnimkou dohodnutého minima, a to mníšskych rúch, žobráckych mís, rituálnych predmetov na cvičenie. Hlavným bodom je tu však odriekanie a jednoduchosť. Podľa niektorých kontemplatívnych tradícií kresťanstva by mal mních žiť presne ako najchudobnejší človek vo svojej krajine. Chudoba však podľa názorov budhizmu nie je ani kritériom, ani myšlienkou, že treba žiť tak, ako ten či onen chudobný človek. Ide skôr o to, aby bola zásadne jednoduchá.

V živote vykonávate iba nevyhnutné činnosti bez toho, aby ste doň vnášali ďalšie komplikácie. Jesť, spať a vykonávať svoje prirodzené potreby sú nevyhnutné veci a okrem nich nemusíte robiť nič iné. Robiť len tieto tri nevyhnutné veci sa v sanskrte nazýva tradícia. kusulu(kusulu). V budhizme by sa teda tento ideál mal spájať so skromným životným štýlom a nie s nejakou predstavou bohatstva alebo chudoby. Ide o to uspokojiť sa s jednoduchosťou a nehľadať extra zábavu.

V predchádzajúcej kapitole sme hovorili o tradícii potulných mníchov v Indii a Tibete, ktorí zbierali almužny ako znak ich jednoduchosti. V dnešnej dobe by človek hrdo prijal tento spôsob života na Západe, čo by znamenalo, že sa zriekaš svetských vecí a žiadaš jedlo. Niektorí mladí ľudia mi navrhli, že tu v Amerike je poberanie príspevku ekvivalentom mníchov, ktorí sa túlajú so žobráckou misou po Ázii. Rozhodnutie nepracovať a žiť zo sociálnych dávok je však úplne iná vec.

Mnísi žobrajúci v Tibete museli väčšinu dňa chodiť, znášať chlad, zlé počasie a iné útrapy. Musel som žiť ako žobrák v plnom zmysle slova. Starostlivé a správne dodržiavanie tohto princípu nenahromadilo žiadnu karmu. Zároveň, ak prijímate peniaze zo svojej krajiny, zbierate dosť ťažkú ​​karmu. Existuje tibetský výraz „kor“ ( dkor), čo znamená dar prostredníctvom dôvery. Takýto dar so sebou prináša aj mocné karmické záväzky, či dlhy, pretože ho niekto robí z dôvery vo vás. Takýto dar by mal byť použitý správne, správne zlikvidovaný.

S týmto druhom daru je spojených veľa príbehov o karme. Známy je tibetský príbeh o lámovi s čiernym koňom, ktorého ľudia zasypali darmi. Jeho kláštor rozprávkovo zbohatol a strechy v ňom boli pokryté zlatom; sám mal zlaté sedlo a pod. Keď zomrel, znovuzrodil sa v oceáne v podobe obrovskej ryby, ktorej telo bolo pokryté stovkami rýb, ktoré ho požierajú zaživa. Tí, ktorí mu prinášali dary, sa stali týmito rybami, ktoré sa živili jeho mäsom. Zjedli ho až na kosť, no nikdy sa mu nedostali do mozgu a srdca. Z času na čas mu na kostiach rástlo nové mäso, ktoré sa dalo znova zjesť.

V dnešnej mládežníckej kultúre existuje istý obraz ušľachtilého zbojníka Robina Hooda, podľa ktorého nie je nič zlé na vykradnutí veľkej korporácie alebo supermarketu či nejakej verejnej inštitúcie, keďže je to neosobné. Ľuďom sa zdá, že takéto veci sa dajú robiť bez vážnych karmických dôsledkov, len kvôli neosobnej povahe situácie, no môže sa to miešať aj s akýmsi vandalizmom či latentnou nenávisťou voči celej spoločnosti.

Prejavuje sa esenciálna, jemná, psychická agresivita. Máte pocit, že je to celkom bezpečný a pohodlný spôsob vyjadrenia agresie. Ničenie verejného alebo štátneho majetku – aj keď môže byť odôvodnené tvrdením, že tieto veľké inštitúcie sú skorumpované – je vo svojej podstate nesprávne a neprospieva ľuďom. Tento druh vzťahu s národnou karmou môže byť veľmi ťažký. Zdieľate karmu so všetkými, no zároveň sa správate deštruktívne a zvyšujete karmický dlh.

Ďalším dôvodom nepriateľského postoja k peniazom je, ako sme už povedali, všeobecná tendencia považovať spiritualitu za niečo vzdialené od sveta, ktoré nijako nesúvisí so svetskými starosťami. Ľuďom s týmto názorom vadí, že v rámci duchovna musia stále narábať s peniazmi, čo pre nich znamená, že duchovno je aj svetská starosť.

Ale spiritualita je v skutočnosti svetskou záležitosťou a v skutočnosti je jej oveľa jemnejším druhom. Bez samsáry by nirvána nemohla byť vôbec. V spojení s duchovnom ľudia nič neodmietajú, pred ničím neutekajú. Všadeprítomná Mara alebo Yama ich naďalej nasleduje v pätách.

Postoj ľudí k spiritualite často smeruje k snahe uniknúť zo životných problémov, alebo sa aspoň pokúsi nejako zmierniť situáciu, keď je spiritualita vnímaná ako najvyššia forma potešenia, o čom sme už hovorili skôr. A keď sa pri hľadaní vyššieho potešenia začnú objavovať peniaze, je to strašne nepríjemné. Aj v duchovných veciach vás peniaze neúprosne prenasledujú – to je to, čo je desivé. Vytvárame príliš veľkú priepasť medzi duchovnosťou a svetským životom. Táto medzera, ktorú vytvárame, je taká veľká, že robíme spiritualitu samoúčelnou, namiesto toho, aby sme ju jednoducho považovali za spôsob života.

V tibetskej kláštornej tradícii vstup do kláštora vôbec neznamenal pokus ukončiť akýkoľvek vzťah k peniazom. V skutočnosti nie všetci mnísi bývali v tej istej budove. Pomerne často mal mních svoj vlastný dom na území kláštora alebo v jeho blízkosti. Potreboval nájsť troch patrónov: jedného na vzdelanie, druhého na duchovný rozvoj a tretí mal byť zodpovedný za jeho finančný blahobyt po vstupe do kláštora. Jeden z týchto dobrodincov mohol dať tohto mnícha do svojho domu. Mních teda žil s touto rodinou a podieľal sa na živote domácnosti. V jednom dome mohlo bývať šesť alebo sedem ľudí. Najprv môže byť mních požiadaný, aby uvaril jedlo pre rodinu, nosil vodu alebo zbieral drevo na kúrenie. Rodičia mnícha mohli synovi poskytnúť aj jeho podiel na strave a iných zásobách, ktoré nosil do domácnosti dobrodinca, ktorý ho prichýlil, alebo do kláštora.

Okrem toho bolo určité obdobie v roku, keď mních chodil zbierať jedlo. Mohlo by sa to robiť dvakrát ročne. Začiatkom zimy by ste išli do doliny a nazbierali tam obilie. Navštevovali by ste jednu rodinu za druhou. Bolo zvykom dávať duchovné pokyny laikom a takto im pomáhať. V lete by ste chodili na vysočinu a zbierali maslo, syry a podobne. Alebo by si sa mohol stať domácim učiteľom v nejakej rodine, aby si zaplatil za svoje kláštorné školenie. Strávili by ste tri alebo štyri mesiace prácou v dome tejto rodiny a boli by ste ich učiteľom meditácie. Každý člen rodiny by za vami prišiel individuálne, aby vás usmernil. Na oplátku by ste dostali jedlo, ktoré si môžete vziať do svojho kláštora.

Vo všeobecnosti by vám ľudia dali jedlo alebo peniaze za vaše vyučovanie. Po zvyšok roka by ste žili z týchto potravinových darov a tiež by ste ich zdieľali s ostatnými mníchmi, z ktorých každý robil to isté. Ako nováčik by ste sa mohli každý rok, najmä na jeseň, na nejaký čas vrátiť domov a pomáhať rodine s úrodou alebo inými domácimi prácami. Mních bol povinný udržiavať kontakt so svojou rodinou.

V kláštoroch sa konali aj zimné prázdniny, stretnutie losara- Tibetský Nový rok a iné rituály a oslavy, ktoré si vyžadujú určité náklady a zdroje. Keď sa kláštor rozhodol zorganizovať dovolenku, ľudia za ňu zodpovední sa zhromaždili a dali si za úlohu buď kúpiť nejaký majetok, alebo požiadať o pozemok od miestneho vlastníka pôdy. Poskytnutie dovolenky malo často za následok poskytnutie troch alebo štyroch lánov jačmeňa. Kláštor dostal aj dvadsať-tridsať kusov dobytka a určitú sumu peňazí – ponuku na financovanie sviatku. Potom sa tento majetok zmenil na domácnosť a často sa ponúkalo najchudobnejším ľuďom z okolitých dedín, aby ho vzali a dali do obehu. Predávali obilie, olej a všetko ostatné, čo sa v tej krajine urodilo. Na oplátku dostali časť zisku. Zvyšok – stanovené množstvo obilia, oleja a čaju – priniesli do kláštora na použitie počas sviatku. Počas obradov sa čaj ponúkal celému zhromaždeniu mníchov, ktorých počet sa mohol pohybovať od sto do troch tisíc.

Kláštornému spoločenstvu boli poskytnuté maškrty, ale aj rôzny materiál potrebný na slávnosť, vrátane všetkého potrebného na výzdobu oltárov. Hostia zo susedných kláštorov sa tiež nasýtili a zabavili vďaka príjmom z dovolenkového majetku. Každý sviatok teda závisel od jeho pridelenia vo forme majetku, ktorý mu bol pridelený, a to bol jeden z kanálov na prijímanie peňazí kláštorom.

Práca s peniazmi je vždy neoddeliteľná od psychológie či filozofie situácie. Preto potrebujeme základné kritériá pre prácu s peniazmi. Práca s peniazmi si vyžaduje disciplínu, aby ste vedeli, koľko peňazí budete potrebovať na živobytie za deň, týždeň alebo mesiac. V živote každej spoločnosti je disciplína nevyhnutná. Musíme pracovať podľa pravidiel spoločnosti. V tomto kontexte sa interakcia s peniazmi javí ako nevyhnutná. Musíme sa pozrieť problému peňazí do tváre, vidieť celú situáciu, o čo ide.

V tejto krajine som spoznal veľa mladých ľudí, ktorí nemajú chuť pracovať. Keď nemáte dosť peňazí, musíte vynaložiť všetko úsilie, bez ohľadu na to, aké sú ťažkosti, nájsť si prácu a vytrvať v niečom, čo sa vám nemusí celkom páčiť a často sa stáva zdrojom ďalšej nepríjemnosti. Táto bolesť je považovaná za všednú a triviálnu, bez akejkoľvek vykupujúcej čistiacej sily. Vnímate to ako čisté utrpenie.

Ak máte zmýšľanie, ktoré vás robí zásadne neochotnými pracovať s bolesťou, potom keď sa začnete zaujímať o duchovno, nebudete chcieť riešiť ani žiadnu bolesť. Hľadáte potešenie nie z tohto sveta a práca a peniaze sa vám zdajú márna banalita. Sú to príliš zemité pojmy. Protirečia všetkým vašim predstavám o duchovnosti ako o dosiahnutí najvyššieho potešenia, transcendentálnej blaženosti.

Uvedomujete si však, že sa musíte vrátiť k pôvodnej bolesti, ktorej ste sa chceli vyhnúť. Začnete si uvedomovať, že spiritualita nie je honba za potešením a že vaša súčasná pracovná situácia je tiež spiritualita, ale nie spiritualita spojená s nejakým druhom potešenia alebo odmeny. Nesnažíte sa nič získať, ale snažíte sa ísť hlbšie a odnaučiť sa, zjednodušiť. V skutočnosti to nemá nič spoločné s potešením alebo pôžitkom. Zmyslom spirituality je vidieť na vlastné oči realitu života a môžete ju vidieť prostredníctvom práce. Potom sa možno zmení váš postoj k peniazom. Akonáhle sa zmení váš základný postoj k práci, potom sa otázka peňazí prirodzene zjednoduší. Nie je s nimi nič zlé.

Práca je tiež niečo reálny rovnako ako duchovná prax. Dielo by teda nemalo mať žiadny dodatočný význam, samo o sebe je duchovno. Dielo nepotrebuje ďalší filozofický základ. Možno pracujete z jedného alebo druhého dôvodu, ktorý dokazuje, že na tom, čo robíte, veľmi záleží. Možno si myslíte, že by ste mali začať pracovať len vtedy, ak na to máte dobrý filozofický dôvod a že bez neho bude vaša práca čisto mechanickým, neduchovným cvičením. Potom vám možno celkom uniká zmysel spirituality. Okamžite treba poznamenať, že spiritualita nie je nič iné ako práca. Práca je spiritualita, práca je skutočná ako všetko ostatné.

Bolesť a potešenie spojené s prácou sa zdajú byť relatívnym a podmieneným javom. Ak začnete premýšľať o niekom, kto sa plaví na jachte v Stredozemnom mori, svoju nechutnú prácu, celú túto únavnú rutinu, rýchlo znenávidíte. Náš svetonázor je, samozrejme, spojený s kritériami a stereotypmi, ktoré sú v nás pevne zakorenené. V skutočnosti je to presne tá úloha, ktorú sme si stanovili – pochopiť, ako v princípe interagujeme s bolesťou a potešením, dobrom a zlom a ako vznikajú. Zabudnite na to, čo ste sa naučili, premýšľajte o tom, ako skutočne interagujete s bolesťou a potešením?

V podstate sa musíme spojiť so zemou, s našou skutočnou pracovnou situáciou. Potom nám situácie povedia priamo a na rovinu: „Odmietam ťa“ alebo „Prijímam ťa“. V oboch prípadoch to bude dosť bolestivé.

Bolí nás to, pretože sa zaoberáme mnohými rôznymi vecami, ktoré v skutočnosti riešiť nechceme. Spočiatku by sme boli radšej, keby sa s nami spojili, ako keby sme boli nútení sa im otvoriť. Faktom je, že radšej zostávame v našom útulku; chceme zachovať náš pôvodný obal ega. Ak okolnosti vyžadujú, aby sme vyšli z tejto ulity a komunikovali, situácia sa pre nás stáva príliš ťažká.

Tou primárnou bolesťou je strata bezpečia, strata pocitu bezpečia ega, jeho nedotknuteľnosť. Bolesť môžete zažiť iba vtedy, ak máte pripútanosť k predmetom a javom okolo vás. Práve toto spojenie, táto dualita, je bolesť. Toto je základná myšlienka, ktorú nemôžete zvládnuť sami; že potrebuješ niečo iné. Napríklad, keď chce dieťa jesť, hlad mu hrozí nebezpečenstvo a sýtosť mu dáva istotu. V tomto detskom prípade ego nie je až taká veľká vec. Toto je skúsenosť jednoduchej duality.

Keď je dieťa hladné, bude plakať. Na tom nie je nič zlé. Nesnažíme sa zbaviť totoúroveň základnej duality. Táto jednoduchá situácia však obsahuje ďalšie možnosti. Nebude to vždy také jednoduché. Inými slovami, nesnažíme sa zbaviť ega, ale snažíme sa zbaviť reťazovej reakcie ega.

Jednoduché ego sa zároveň môže zmeniť na múdrosť. to a jesť múdrosť. Ego má najjednoduchšie inštinktívne pochopenie rozdielu medzi „tým“ a „tým“. Ale aj samotné ego má tendenciu stotožňovať sa so sebou samým, čo je sprevádzané agresivitou. Zdá sa, že dieťa ani nevie rozlíšiť „toto“ a „tamto“. Dieťa ani nevie, že je hladné. Cíti sa však neisto. Inštinktívne to tak cíti. Hlad je spojený so stratou a smrťou, zatiaľ čo sýtosť je spojená so ziskom a prežitím. Je to celkom jednoduché, ale máme tendenciu to príliš komplikovať. Pevne chápeme bolesť ako bolesť a potešenie ako potešenie. Vytvárame a získavame čoraz obmedzenejšie a užšie predstavy o bolesti a rozkoši. Nie sme schopní zachovať túto detskú vlastnosť.

Preto musíme študovať karmické komplikácie, ktoré sa vyvíjajú v našom vzťahu k peniazom. Niekedy, keď ľudia cítia, že niečo nie je v poriadku s ich vzťahom k peniazom, sú v rozpakoch a hanbia sa to riešiť. V súčasnosti sa niektorí ľudia tak hanbia za peniaze, že ich nazývajú „chlieb“. Niekto môže povedať: "Koľko chleba ti dlhujem?" Nechcú použiť samotné slovo „dolár“.

Na označovaní peňazí chlebom je niečo veľmi zbabelé a zbabelé. Keď sa hovorí o peniazoch, ľudia radšej používajú rôzne eufemizmy. Je to celkom vtipné. Práca s peniazmi je v konečnom dôsledku niečo, na čo môžeme byť hrdí. Ak nazývate peniaze chlebom, naznačujete, že je to niečo špinavé, obscénne. Je príliš trápne viesť úprimný rozhovor o peniazoch. Vo francúzštine sa slovo „chlieb“ píše ako „bolesť“. Takže by ste sa mohli niekoho opýtať: "Koľko bolesti ti dlhujem?" (hrajte sa so slovami: „bolesť“ - francúzsky „chlieb“; ​​anglicky „pain“ - Poznámka. za.).

Dokonca aj naše meny, ktoré skutočne používame, odzrkadľujú náš úctivý postoj k peniazom. Na amerických bankovkách je napísané: "In God we trust" ("In God We Trust"). Toto celkom dobre vystihuje americkú spoločnosť. Naše tibetské peniaze mali osem priaznivých symbolov a šesť symbolov dlhovekosti. Nápis na bankovkách možno preložiť asi takto: "Mena vlády menovanej zhora, vládca svetského a duchovného." Prináša úplne iný pohľad na svet. Posledné tibetské mince v obehu pred čínskou inváziou mali tri symboly priateľstva. Tieto peniaze sa ukázali ako veľmi krátkodobé! Boli v obehu len dva alebo tri roky.

Peniaze v tibetskej spoločnosti boli vnímané v kontexte toho, čo sa v tibetčine nazýva yun. Yun znamená prosperitu alebo nevyhnutné bohatstvo. V skutočnosti je to sila alebo duch bohatstva a nie skutočné konkrétne bohatstvo. Existuje viera v abstraktnú energiu, ktorá môže prechádzať z jednej osoby na druhú. Je to abstraktná, príťažlivá kvalita, ktorá zhromažďuje a vyžaruje bohatstvo. Táto vlastnosť môže byť prostredníctvom vás prenesená na iných ľudí.

V Tibete je starý zvyk, že ak majú ľudia niekomu dať peniaze, vyberú z vrecka bankovky alebo mince a pošúchajú si ich o golier, kým ich dajú druhej osobe. Myšlienkou je presunúť yun do svojho goliera, aby ste nakoniec toto nevyhnutné bohatstvo nedali inej osobe – dávate mu len peniaze.

Dokonca aj veľkí držitelia tibetskej línie sa museli v istom zmysle vysporiadať s karmou peňazí. Ak ste čítali životopis Marpu, jedného zo zakladateľov línie Kagjü, potom si musíte pamätať, že keď sa stretol so svojím učiteľom Náropom, spýtal sa ho: „Skôr ako ti dám toto učenie, povedz mi, koľko zlata máš?" Marpa mu dal osem prútov čistého zlata, každý v tvare večného uzla. Náropa povedal: „Viem, že máš viac zlata. Daj mi viac!" Nakoniec musel Marpa vyprázdniť celý svoj mešec zlatých mincí a dať ich všetky svojmu učiteľovi. Potom Náropa vyhodil zlato do vzduchu a zašliapal ho do zeme. A celá zem sa zmenila na zlato; každý kameň na ňom sa zmenil na zlato. Potom Náropa povedal: "V skutočnosti mám oveľa viac zlata ako ty, ale aj tak ti odovzdám učenie." Podobných príbehov o prijímaní učenia je veľa. Keď Tibeťania išli do Indie, vždy sa museli dohadovať o učení. (V skutočnosti sa India v priebehu storočí v tomto smere príliš nezmenila). Samozrejme, učeník musel vždy ustúpiť, inak nedostal celé učenie.

Učenie sa stáva čoraz drahším, alebo – bolo by vhodnejšie povedať – cennejšie, ako rod starne. Čím dávnejší bol jeho pôvod, tým viac ľudí preň muselo tvrdo pracovať a obetovať svoje životy. To robí učenie cennejším.

Hovorí sa, že najlepším darom, ktorý študent dáva učiteľovi, je jeho obetavá a oddaná prax. Po nej nasleduje fyzická obsluha. Tretím najlepším darčekom je darovanie peňazí alebo zlata za učenie, ktoré dostanete. Aj keď študent prinesie dar praxe alebo služby, musí sa živiť: učiteľ sa o neho nepostará. Toto vidíme v životopise Milarepu, Marpovho žiaka. Slúžil Marpovi, no na živobytie si musel zarábať sám.

Akýkoľvek dar je symbolom vernosti. Za starých čias v Tibete, ak chcel človek dať zlato učiteľovi, musel si ho zarobiť, zbierať a hromadiť. Zlato bolo cenné, pretože jeho získanie si vyžadovalo veľa úsilia a energie. Takáto cenná ponuka pre učiteľa znamenala pevné rozhodnutie nasmerovať svoju energiu správnym smerom – smerom k vyučovaniu. Ako to platilo v tých dávnych dobách, keď Tibeťania cestovali do Indie, aby prijali učenie, tak to platí aj teraz, tu, v našej dobe.

O autorovi a knihe

Chogyam Trungpa Rinpočhe je majster tibetského budhizmu, jeden z prvých, ktorý predstavil západným ľuďom praktiky vadžrajány. Po nútenom úteku z Tibetu okupovaného Číňanmi študoval komparatívnu religionistiku na Oxforde. V roku 1968 spolu s Akong Rinpočhem založil prvé meditačné centrum na Západe v tradícii tibetského budhizmu Samye Ling v Škótsku a po presťahovaní do USA sa stal zakladateľom slávnej Naropa University v Boulder, Colorado. . Povedal o sebe: „Pokiaľ ide o vašu otázku o mojom životnom štýle, ubezpečujem vás, že sa považujem za obyčajného človeka. Bývam vo vlastnom dome a musím z neho platiť hypotéku. Mám manželku a tri deti, ktoré živím. Zároveň je moje spojenie s učením neoddeliteľné od celej mojej bytosti. Nesnažím sa povzniesť nad svet. Mojím povolaním je spolupracovať so svetom...“.

Je veľa ľudí, veľa rôznych situácií a východísk z ťažkých situácií. Ale každý má právo voľby a môže si vybrať presne to, čo mu vyhovuje. Hlavná vec je konať, nie sedieť a sťažovať sa.
Aj keď sa rozhodnete ísť po karmickej ceste a nič nezmeniť, musí to byť aj vedomá voľba, ktorú si musíte uvedomiť a vyjednávať s Vyššími mocnosťami.

Často sa stáva, že si človek nemôže nechať peniaze. To platí najmä pre hráčov, ktorí sa nesnažia zbohatnúť, ale radšej vkladajú peniaze do hry a skúšajú tak svoje šťastie.

I. OČISTENIE VEDOMIA.
Ak sa človek vážne chystá zmeniť svoj život k lepšiemu, nezaobíde sa bez schopnosti vyčistiť si myseľ. Zakalené vedomie nie je schopné generovať čisté, jasné nápady – jednoducho do toho nespadajú. Áno, a je nebezpečné realizovať svoje myšlienky v takom stave, pretože existuje vysoká pravdepodobnosť opakovania problémov, z ktorých prvé spôsobili stres, ktorý zatemnil vedomie.

Ako dosiahnuť očistu vedomia?
Jeden zo zákonov karmy hovorí:
Očista vedomia sa dosahuje pestovaním priateľskosti, súcitu, radosti a vyrovnanosti voči šťastiu, utrpeniu, cnosti a neresti.

Človek, ktorý chce duchovnú dokonalosť, skutočné pozitívne zmeny vo svojej karme, musí naladiť svoju psychiku na priateľskosť voči všetkým živým bytostiam, ktoré sa tešia šťastiu, súcit s tými, ktorí trpia, radosť voči cnostným a nestrannosť voči tým, ktorí majú zlé sklony. Inými slovami, človek by sa mal snažiť byť mentálne citlivý na duchovné „vyžarovanie“ druhých.

Radujte sa s ostatnými. Boh nás nestvoril, aby sme chodili po Zemi s previnilým výrazom, nešťastní a nešťastní! Buďte preto k ľuďom, ktorí si užívajú šťastie, priateľskí, nezáviďte im.
Človek by mal byť šťastný!
Kto závidí radosť niekomu inému, škodí predovšetkým sebe.
Závisťou trpia len tí, ktorí závidia, nie tí, ktorí závidia.
A negatívnu karmu si zarábajú závistliví ľudia, a nie ich „obete“.

Súcit s tými, ktorí sa cítia zle Netreba to skúšať, tým menej sa nútiť milovať celé ľudstvo. Stačí len cítiť súcit s ľuďmi, ktorí sa momentálne cítia zle. A ak títo ľudia požiadajú o pomoc, potom by im mala byť poskytnutá - peniaze, komunikácia, rady, čokoľvek môžete. Ak sa zajtra dostanete do ťažkej situácie, ľudia vám odpovedia rovnako. Toto je zákon karmy.

Buďte nepriechodní k neresti. Upokojte sa s ľuďmi, ktorí konajú z vášho pohľadu nečestne. Netreba nikoho odsudzovať. Toto je ich život, ich karma a budú si to musieť vyriešiť sami. Je tu však jedno „úskalie“ – nebezpečenstvo, že si neresť pomýlite s cnosťou a necháte sa ňou uniesť.

Ak budete takto kultivovať svoje pocity, dôjde k intenzívnej očiste vedomia, ktoré sa potom môže úspešne sústrediť na objekt. Koniec koncov, keď je vedomie očistené, automaticky sa stáva ašpirujúcim na jeden bod, pretože samo o sebe má schopnosť sústrediť sa a dosahuje stabilitu, to znamená, že môže zostať na objekte po dlhú dobu.

Vedomá práca na očistení karmy:
1. Urobte si zoznam ľudí, ktorým ste vďační za pomoc. Nájdite spôsoby, ako na oplátku vyjadriť svoju vďačnosť a urobte to.
2. Zbierajte doma nepotrebné veci, ktoré ste viac ako rok nepoužívali – to znamená, že ich nepotrebujete. Dajte, dajte im. Odstráňte stagnujúcu energiu a na ich miesto prídu iné veci.
3. Určte percento príjmu (desiatku), ktoré sa dáva na charitu (v širšom zmysle slova – dávanie bez očakávania vďačnosti). Dávajte pravidelne a výsledky uvidíte veľmi rýchlo – zvýši sa vám príjem alebo budú výrazné darčeky.

II.REŠPEKTUJTE ENERGIU PEŇAZÍ.

Všetko v našom svete sa skladá z energie. Peniaze sú tiež energia, moc a vedeli o tom aj slávni mecenáši minulosti.
Mnohí teraz žijú s peniazmi, len ťažko vyžijú. Nadávajú všetkým a všetkému naokolo. Nie je však lepšie hľadať príčinu v sebe?
Ak dlhodobo nemáte peniaze, väčšinou to znamená, že ste sa dostali do konfliktu s energiou peňazí.

PRÍKLAD: Nezištná, milá žena sa sťažuje, že pracuje 10-12 hodín denne vo viacerých inštitúciách, no nie sú peniaze. Buď sľúbia, ale nezaplatia, potom namiesto sľúbenej sumy dajú mizernú sumu.
Ukázalo sa, že pred mnohými rokmi v hádke s manželom, snažiac sa dokázať, že potrebuje jeho, a nie jeho peniaze, roztrhala jeho plat a hodila tieto „papiere“ manželovi do tváre. Ich cesty sa čoskoro rozišli, no táto žena prestala mať peniaze.

PRÍKLAD: Iná osoba, ktorá údajne nerešpektovala peniaze, vyrobila cigaru z bankovky a zapálila si ju. Výsledok je rovnaký.

PRÍKLAD: Osoba alebo jej príbuzní v „minulom živote“ zakopali svoje peniaze a skryli ich pred ostatnými. Ale energia peňazí chce vždy robiť dobro a nie ležať zbytočne v zemi. Okradnutím inej osoby predurčíte svoj osud a osud svojich detí žiť v chudobe na mnoho životov.

Energia peňazí, ako každá iná, k nej cíti rešpekt.
Peniaze majte vo svojich peňaženkách, nemrvte ich a nestrčte si ich do vreciek. Nehádžte roztrhané peniaze na zem, skúste ich odniesť do banky.
A predsa - energia peňazí, ako každá iná, pohlcuje myšlienky. Často si želajte svetlo a dobro k peniazom a tieto informácie sa cez ne dostanú k ľuďom.

III. PRACUJTE S PODVEDOMÍM.

1. Chvíľu si ticho sadnite a spýtajte sa svojho podvedomia: dostali ste sa vy alebo vaša rodina do konfliktu s energiou peňazí? Mnohým v sne alebo aj v skutočnosti odpovie podvedomie na túto otázku prostredníctvom malej epizódy, ako na obrázku.
Túto prácu môžete vykonať metódou "brainstorming"
Najjednoduchší spôsob, ako napraviť situáciu, je požiadať o odpustenie z energie peňazí vo vlastnej réžii a v mene svojich príbuzných, dokonca aj dávno mŕtvych, a duševne sa vrátiť do okamihu, keď konflikt vypukol. A ako v hre „zahrajte“ novú pozitívnu zápletku tejto situácie.

2. Vezmite si kus papiera. Preložte ho na polovicu.
Na jednu polovicu listu si zapíšte všetky tvrdenia, ktoré vám bránia v dosiahnutí bohatstva.
Na opačnej strane sú ich náhrady, ktoré pomáhajú v honbe za úspechom a blahobytom.
Teraz roztrhnite papier na polovicu.
Keď čítate každý riadok negatívnych presvedčení, pociťujte ich ako nejaké zhluky energie vo vašom tele. Mentálne ho odstráňte a položte na príslušný riadok. Teraz zatvorte oči a povedzte túto frázu znova. Cítiť to vo vnútornom tmavom priestore ako nejakú štruktúru. Odstráňte ho odtiaľ a vložte ho na list v príslušnej fráze. Urobte to pre každý výrok. Potom zapáľte sviečku.

Povedz kúzlo:
„Ako horí horúci oheň sviečky,
Tak spáľte aj vy, moje predsudky a bludy
Vypadni, vyhoď z mojej hlavy všetky tieto myšlienky
Odíďte navždy a horte v ohni.
Amen."

Potom spálite kúsok papiera s negatívnymi výrokmi v plameni sviečky. Popol vyhoďte na ulicu, najlepšie je pochovať ho. Alebo to spláchnite do záchoda.

Teraz si vezmite druhý kus papiera, ten, na ktorom sú napísané pozitívne presvedčenia. Prečítajte si celý zoznam trikrát a povedzte zápletku:
"Odteraz mi tieto myšlienky prenikli do hlavy
Zakorenili sa a navždy zostanú v mojej duši.
A moje slovo je železo!
Nech je to tak!
Amen."

Teraz napumpujte tento kus papiera svojou psychickou energiou. Aby ste to urobili, predstavte si, že táto energia pochádza z vašej čakry (najlepšie z ajny, nachádza sa v oblasti čela). Odporúča sa, aby bol hárok zavesený doma na viditeľnom mieste a pravidelne sa opakoval.

3. „Peniazový kufor“
Nájdite si miesto a čas, kde vás nebude nikto rušiť aspoň 10 minút. Nejaký čas pozorne skúmajte bankovku, maximálnu hodnotu, ktorú máte. Potom zatvorte oči a vstúpte do stavu hlbokej relaxácie. Predstavte si účet, na ktorý ste sa práve pozerali na vnútornej obrazovke. Predstavte si, že existujú dve bankovky. Potom tri. Potom viac. Predstavte si, že teraz je to celý balík peňazí. Potom niekoľko balení. Potom celý kufor. Vizualizujte si, že sa rozmnožuje aj kufor peňazí. Vyvolajte obrázky nápadov na použitie týchto peňazí bez obmedzenia (domáce potreby, bývanie, cestovanie, vzťahy s milovanou osobou, darčeky pre príbuzných a priateľov atď.) - vytvárajúc integrálny pocit hojnosti (pri pohľade na kufor sa ukáže, že aby som bol opäť plný) - umiestnenie kufra do môjho bytu s pocitom, že v prípade potreby je potrebné množstvo vždy k dispozícii.
Stiahnite si obrázok energie.

4. "Darčeky".
Toto cvičenie rozširuje rozsah vnímania nových príležitostí, formuje ochotu prijímať. Vytvorenie imaginárnej situácie prijímania darov (všetko, čo si možno predstaviť, bez obmedzenia) od úplne neznámych ľudí.

5. "Neplánovaný príjem."
Berieme bankovku.
Nad hlavou urobíme guľu (predstavme si zlatú guľu) a ponoríme ju cez hlavu do tela až na úroveň solar plexu.
Nasýtime bankovku z manipury prúdom energie a vidíme jej žiaru.
Vo virtuálnom priestore posielame bankovku do vonkajšieho sveta – predstavujeme si, ako svietiaca bankovka stúpa k oblohe (môžete ju priviazať na guľu).
Zavádzame návratnosť peňažných tokov.
!!! Dajte do obehu funkčnú bankovku – miňte ju do 24 hodín.

I.Y. DÔVERUJTE SVOJEJ KARME

Vezmite si kus papiera a uveďte 3-4 najťažšie situácie, v ktorých ste sa vo svojom živote ocitli. Potom o každom z nich podrobne napíšte:

1. Čo ste vy osobne urobili v súvislosti s incidentom.
2. Aké plány, ako sa dostať z ťažkej situácie, ste realizovali.
3. Ako ste sa vlastne dostali zo situácie.
4. Aké následky ste mali po odchode.
5. Aké skúsenosti ste sa naučili z toho, čo sa stalo.
Prirodzene, niektoré položky môžu chýbať alebo môžu byť popísané čo najstručnejšie.

Všimnite si, že situácie by sa nemali zamieňať s udalosťami. Napríklad: „Zlodeji ma napadli a zobrali mi mesačný plat.“ Útok je udalosť, ktorá sa stala v priebehu niekoľkých minút. "V dôsledku útoku lupičov som zostal bez mesačného platu." Zostať bez platu je situácia, v ktorej ste už mesiac.

V živote každého z nás určite nastala aspoň jedna situácia, keď sa nám dostalo pomoci z úplne nečakaného zdroja, keď nás udalosti nepochopiteľným spôsobom „vytiahli“ z problémov. Navyše niekedy táto nečakaná pomoc zmení celý náš život, pomôže nám nájsť samých seba, svoje povolanie a získať dlho očakávaný úspech.

Nanešťastie, len čo problémy pominú, máme tendenciu zabudnúť na nečakanú podporu. Len málo ľudí v modlitbe poďakuje Bohu za zázračné vyslobodenie, ktoré sa stalo pred rokom alebo dvoma.
A to je zmysel cvičenia. Spomeňte si na minulosť, poďakujte svojej karme, svojmu osobnému anjelovi strážnemu, povedzte niečo také: „Verím svojmu osudu. Nech sa stane čokoľvek, moja dobrá karma, môj Anjel strážny ma nikdy nenechá v problémoch a nikdy nebudem zúfať.“

Sme zvyknutí chápať karmu ako zákon príčiny a následku. Ako niečo zlé, čo nám v danej chvíli bráni dosiahnuť náš cieľ. Ale karma má aj druhú stránku.

Predtým, ako sa duša ponorí do novej inkarnácie, dostane od Boha úlohu, poslanie. Musíte napraviť to, čo bolo nesprávne prežité v minulom živote, musíte pochopiť a vytvoriť niečo nové. Misia je ako študijný plán v škole: matematika, chémia, literatúra... Rôzni egregori pôsobia ako učitelia.

Tesne pred inkarnáciou si pre seba zostavíme rozvrh hodín. Rozvrh sú tie udalosti, tie stretnutia a postrehy, ktoré sa určite musia stať v budúcom živote. Takýchto povinných udalostí je v našom živote väčšinou málo – málokedy viac ako dvadsať, väčšinou sedem či osem. Každá však nesie skutočne osudový význam.

Tu však prichádza uvedomenie. Niekde sme sa pomotali, pohádali s jedným z egregorov-učiteľov. Preskočilo pár tried. Za to sme, samozrejme, potrestaní. Napríklad po škole nás nechajú, dajú nám učebnicu a kým sa všetci školáci zabávajú, my sme nútení tráviť čas únavným napchávaním sa. Ale teraz sme sa konečne poučili a hrdo kráčame životom - absencia bola vyriešená!

Čo nám bráni vynechať hodiny a byť vzorným žiakom svojho osudu? Nedôvera. Muž sedí a premýšľa: nie sú peniaze, počasie je zlé a prezident je „reďkovka“. Čo robiť?
Prvá vec, ktorú by mal príkladný študent svojej karmy urobiť, je povedať si:

Ako príklad (pre každého - jeho vlastný) - „Žijem svoj vlastný osud. A verím, že mi nepraje zle. Opravujem počítače a svoju prácu robím s láskou. Zaujímam sa o (astrológiu) a chcel by som túto vedu propagovať, pomáhať svojim priateľom (vytváraním horoskopov pre nich). A verím, že mi môj osud pomôže. Verím, že sa moje ťažkosti vyriešia a som pripravený s pokorou čakať na pomoc.“