Domov › Ezoterika › Vzťah človeka k zvieratám. Postoj k zvieratám Zo série programov „Z kresťanského hľadiska

Vzťah človeka k zvieratám. Postoj k zvieratám Zo série programov „Z kresťanského hľadiska

Povedzme si o postoji kresťanského náboženstva k zvieratám. Faktom je, že máme veľa ľudí, ktorým naši „menší bratia“ nie sú ľahostajní. Často môžete vidieť, ako súcitní muži a ženy nosia ráno misky s gulášom pre šteniatka alebo mačiatka bez domova. Väčšina z týchto ľudí verí v Boha, v Kristovu zmiernu obeť a žije podľa jeho prikázaní, ale neprijímajú učenie Cirkvi práve preto, že podľa nich odmieta hodnotu zvierat vo vesmíre a všeobecne považuje ich za nehodné ľudskej pozornosti.

To ani zďaleka nie je pravda. V prvom rade poznamenávam, že učenie pravoslávnej cirkvi o zvieratách neexistuje. Na túto tému svätých otcov existujú len súkromné názory, ktoré však samotná Cirkev neschválila ako dogmu. Preto zvážime súkromné názory kresťanských askétov.

Tento problém má dva dôležité aspekty. Po prvé: či sú duše zvierat nesmrteľné a či zdedia Kráľovstvo nebeské; a druhá: o postoji Boha a ľudí k nim.

Zástancovia výroku, podľa ktorého sa duša zvieraťa rozpadá v momente jeho fyzickej smrti (najmä sv. Ignác Brianchaninov), tvrdia toto: všetko, čo v sebe nemá „obraz a podobu Boha“, nemá zdediť Kráľovstvo nebeské.

Proti tomuto tvrdeniu však existuje dôvodná námietka. Totiž: v prvotnom raji existovali zvieratá (zo Svätého písma je známe, že im Adam dal mená (Gn 2,19–20)) a boli stvorené dávno pred narodením človeka. A všetko, čo bolo stvorené pred pádom ľudí, ako viete, bolo nehynúce! Preto boli nesmrteľné aj zvieratá. Prečo teda v bývalom raji boli živé bytosti, ktoré nie sú „obrazom a podobou Boha“, navyše neporušiteľné, zatiaľ čo v budúcom raji by byť nemali? Pokusy vysvetliť to tým, že ako sa hovorí, zvieratá boli najprv potrebné na pomoc ľuďom v každodennom živote, sú absolútne neopodstatnené z jednoduchého dôvodu, že Adam a Eva sú v raji. nič nepotreboval: ani pri ochrane obydlia, ani pri hubení myší, ani pri oraní pôdy. A medzi jedlami, ktoré smeli jesť, podľa Svätého písma mäso v žiadnom prípade nefigurovalo.

A teraz prejdime k argumentom tých svätých otcov, ktorí na túto otázku zastávali iný názor (a takých je oveľa viac ako prívržencov sv. Ignáca). Najmä svätý arcibiskup Luke Voyno-Yasenetsky cituje zo Svätého písma, aby dokázal správnosť svojich názorov: Vylejem svojho Ducha na každé telo(Joel 2:28); neporušiteľný Tvoj duch prebýva vo všetkom(Múdr 12:1). Arcibiskup Lukáš z toho usudzuje, že „duch zvierat<…>nemôže byť smrteľný, lebo aj on je z Ducha Svätého“ ( nehynúce - VC.) .

Potom cituje nádherné riadky z Listu Rimanom svätého apoštola Pavla: Stvorenie s nádejou očakáva zjavenie Božích synov, pretože stvorenie bolo podrobené márnosti nie dobrovoľne, ale z vôle toho, kto ho podrobil, v nádeji, že samotné stvorenie bude oslobodené z otroctva skazy.(Rim 8,19-22).

Svätý Lukáš v komentári k týmto riadkom píše: „Celé stvorenie by žilo vo svetle a radosti, keby Adamov pád nezmenil osud sveta.<…>a v smutných osudoch života, ktoré nastali, ona podľa hriešnej vôle Adama, ktorému ju Boh podriadil, upadla do márnosti, neporiadku a utrpenia. Z toho mnohí kňazi usudzujú, že sme pred zvieratami - zadlžený. Zvieratá, vtáky a všetky Božie stvorenia dostali bolestivé a smrteľné telá kvôli hriešnym skutkom prvých ľudí! Na rozdiel od nich zvieratá pred Bohom za nič nemôžu. neboli!

Čo sa stane s Božím stvorením ďalej? A potom, na novej, obnovenej Zemi, podľa Svätého písma, vlk a baránok sa budú pásť spolu; a lev ako vôl bude žrať slamu(Izaiáš 65:25). To znamená, že predátori, toto sú potomkovia diabla (ktorý veľa zmenil na Zemi, ktorá mu bola zverená podľa vlastného uváženia), sa opäť stanú krotkými bylinožravými stvoreniami, ktoré boli určené Bohom. Navyše, podľa tvorcu Detského katechizmu, veľkňaza Maxima Kozlova, zvieratá v Nebeskom príbytku nebudú také, aké boli na Zemi, ale „premenené“, „začlenené do toho najlepšieho“, čo z nich možno vziať. .

Podľa slov svätého Lukáša „nesmrteľnosť pre stvorenie nebude mať rovnaký význam ako pre človeka. Jeho primitívny duch sa nemôže donekonečna morálne rozvíjať a zlepšovať. Večný život pre nízke stvorenie bude len tichou radosťou v užívaní si žiarivej prírody a v spoločenstve s človekom, ktorý ju už nebude mučiť a ničiť.

Totiž: "nebude mučiť a ničiť ...". Bohužiaľ, hriešna povaha dnešného človeka je taká, že sa často stáva katom všetkého života na Zemi. Vo zvieratách a vtákoch nevidí dušu, ale iba mäso a kožu. Ale to je polovica problémov. Často zabíja zvieratá pri love a rybolove, už nie pre jedlo, ale za účelom zábavy! Človek, ktorý to robí, ktorý prežíva potešenie pri pohľade na utrpenie Božieho stvorenia, nemá v sebe ani kvapku kresťana! A ak sa považuje za veriaceho, tak táto jeho viera s kresťanstvom je absolútne a zásadne nezlučiteľná.

Priaznivci zabíjania zvierat a ľudí, ktorí sú im absolútne ľahostajní, hovoria toto: tieto stvorenia sú „nerozumné“, nemajú žiadnu „duchovnú hodnotu“. Odpoviem citátom z Písma: Milujete všetko, čo existuje, a nepohŕdate ničím, čo ste vytvorili(Múdr 11:25). To znamená, že Boh miluje všetky stvorenia, ktoré stvoril. A preto nikto z ľudí nemá právo vyvyšovať sa nad ostatné stvorenie Pána – najmä preto, že myseľ a duch, na ktoré sme radi hrdí, vôbec nie sú ovocím našej práce a úsilia, ale výlučne pre nič Všemohúci!

Aký by mal byť postoj kresťanov k zvieratám, najlepšie vidno na príklade pravoslávnych svätcov. Mních Seraphim zo Sarova pri svojom zemľanku zariadil skutočnú jedáleň pre lesné zvieratá. Prišli k nemu zajace, líšky, veveričky a dokonca aj medveď. Otec Seraphim nielenže nedokázal na nich namieriť zbraň, ale neboli mu ľahostajné ich problémy, nikdy im neodoprel chlieb.

Modlitbou sv. Sergia z Radoneža sa uzdravilo slepé medvieďa, ktoré do jeho chatrče priviedol medveď.

Starší Gerasim z Jordánska odstránil úlomok z laby leva. Potom šelma pokorne pracovala so svätým celý svoj život a zomrela na jeho hrobe ...

Mnohí athoskí starší hovorili so zvieratami, akoby to boli ľudia. Dokonca aj pavúky a hady boli uctievané.

Samozrejme, postoj k zvieratám nemožno dostať na úroveň ich uctievania. Je neprípustné, povedzme, míňať veľa peňazí na všelijaké strihanie a manikúru pre svojich miláčikov, kupovať im drahé oblečenie a podobne. Nie je dobré ich dávať k stolu s ľuďmi ako s rodinnými príslušníkmi. Zvieratá by mali zaujať svoje právoplatné miesto medzi ľuďmi a pravoslávie na to poukazuje. Ak je však takáto tendencia vlastná najmä západným krajinám, potom sa Rusko v tomto zmysle vyznačuje opačným javom, a to: s našimi „menšími bratmi“ zaobchádzame ako s neživými vecami. Rodičia napríklad často berú pre svojho syna alebo dcéru šteniatko alebo mačiatko - ako živú hračku. A keď vidia, že ich dieťa sa s ním už nehrá, vyhodia ho na ulicu, čím odsúdia štvornohé bábätko na utrpenie a hlad. To nemôžeš, to nie je Božia cesta. Ak si kresťan vzal do domu zviera, je povinný sa oň starať - kŕmiť, liečiť atď. - až do konca života (vo výnimočných prípadoch - napr. keď zviera u dieťaťa spôsobí alergiu - je potrebné nájsť pre štvornohého miláčika iných majiteľov alebo ho vziať do detského domova).

A v tejto súvislosti chcem povedať najmä o postoji k zvieratám bez domova.

Už ste niekedy videli "suterénne" mačiatka a šteniatka? nie? Potom si vypočujte očitého svedka: vychudnuté ako kostry, s vypadnutými vlasmi a hnisavými ranami, sedia schúlené do klbka medzi hromadami hnoja alebo v páchnucej kaši - udupané, vystrašené a bezmocné... A niektorí z nich (zrejme, keď sa im podarilo spoznať pohodlie domova), všimnú si človeka, začnú žalostne škrípať a zo všetkých síl sa k nemu snažia plaziť. A v ich očiach jasne čítaš: „Kam si odišiel, starší brat? Pomoc. Sme veľmi zlí!...” A ak sa hladní, ale zdraví, dajú ešte trochu nasýtiť, tak v prípade chorých a zmrzačených ostáva už len jedno: plakať s nimi a modliť sa k Bohu, aby rýchlo ukončil utrpenie týchto štyroch - deti s nohami. Pretože im nemôžete pomôcť! Zákon skazy a smrti na Zemi je nemenný (opakujem, kvôli pádu prvých ľudí).

Ale ak existuje príležitosť pomôcť nešťastným chudobným, potom je kresťan povinný to urobiť. Nie je dovolené, aby veriaci v Krista prechádzali okolo hladného mačiatka alebo šteniatka zrazeného autom, ale stále živého!

Milosrdenstvo je neoddeliteľnou súčasťou našej viery. Osoba so srdcom z kameňa podľa definície nemôže vstúpiť do Nebeského príbytku a súcit nie je selektívny. Nemôžete milovať ľudí a zároveň pohŕdať zvyškom Božieho stvorenia. Inak je takéto „milosrdenstvo“ falošné; a v tomto prípade by si mal človek úprimne odpovedať na otázku: je v ňom vôbec Láska? Alebo len predstiera, že dokáže milovať?

... Nedávno som v jednej z brožúr s príbehmi o Diveevových pútnikoch videl fotografiu, na ktorej bol zobrazený muž a na jeho pleciach a rukách natiahnutých do strán pokojne sedeli holubice a čistili si perie. Pri pohľade na obrázok som si pomyslel: toto je pravdepodobne symbol raja, kde medzi celým Božím stvorením vládne Láska, jediné bratstvo všetkého živého – ľudí, zvierat, vtákov, motýľov, hmyzu. Pre nás všetkých – aj keď v inej miere (niekto je „starší brat“ a niekto „mladší“), ale deti jedného Nebeského Otca.

veľkňaz Maxim Kozlov. Detský katechizmus. 200 detských otázok a nedetských odpovedí o viere, Cirkvi a kresťanskom živote. M., 2001. S. 34.

Zdá sa mi, že mottom každého človeka by mala byť fráza z rozprávky A. S. Exuperyho „Malý princ“: „Sme zodpovední za tých, ktorých sme si skrotili.“ Človek obdarený rozumom totiž jednoducho nemá právo byť ľahostajný k osudu našich menších bratov. G. N. Troepolsky sa teda v tomto fragmente textu dotýka problému postoja človeka k zvieratám a vtákom.

Bim je poľovnícky pes. Beží ľahkým, sebavedomým krokom jesenným lesom pri hľadaní koristi. Nakoniec, keď ju našiel, zdvihne sluku lesnú „...na krídlo“. Ozve sa výstrel a mŕtvy vták padne ako hrudka. Bim je šialene spokojný s vykonanou prácou, ale Ivan Ivanovič sa hanbí, že vtáka zabil tak nemilosrdne.

Spisovateľ privádza čitateľa k myšlienke, že je neprípustné ničiť zvieratá pre zábavu alebo pre dodatočný materiálny príjem.

Plne súhlasím s názorom G. N. Troepolského a som presvedčený, že so zvieratami by sa malo zaobchádzať láskavo a s pochopením. Koniec koncov, často skutočne potrebujú podporu osoby, ktorá môže prísť na pomoc v najťažších situáciách.

V príbehu Yu.Jakovleva „Zabil môjho psa“ si chlapec prinesie domov túlavého psa. Stará sa o psa, ktorého nikto nepotrebuje, no jeho otec je proti: požaduje vyhnanie psa z bytu. Chlapcovi nesedí do hlavy, že bezbranného tvora, ktorý sa už viackrát urazil, môžete uraziť: „Čo tomu psovi bránilo?... Psa som nemohol vykopnúť, raz ho už vykopli. “ Koniec príbehu je tragický: otec zavolal dôverčivého psa a strelil mu do ucha.

B. Vasiliev vo svojom románe „Nestrieľajte biele labute“ vyzýva čitateľa, aby bol zodpovedný za ochranu prírody. Egor Polushkin, hrdina diela, je znepokojený dôsledkami rekreácie návštevných „turistov“, ako aj skutočnosťou, že jazero sa stalo bez života kvôli pytliakom. Má rád prírodu a záleží mu na nej, a tak si k tomuto jazeru privezie z Moskvy dva páry živých labutí. Ale po nejakom čase Egor v noci počuje hluk v lese. Výbuchy prišli z Čierneho jazera - tam zasekli ryby. Keď Yegor vybehol na svetlo, do ohňa, uvidel kanvicu nad ohňom, z ktorej sa pozerali labute. Ostatné labute, už vytrhnuté, ležali pri ohnisku a v ohni horela piata drevená labuť.

Nemali by sme teda zbytočne zabíjať vtáky a zvieratá, lebo ich zabíjaním človek stráca ľudskosť, ide proti svojmu svedomiu, pocitu ľútosti nad nimi.

(2 hodnotenie, priemer: 5.00 z 5)

Eseje na témy:

Verím, že láska k zvieratám je dôležitou črtou charakteru človeka. Kachalov si pred stretnutím s Yeseninom predstavoval, že je iný ...
Ľudia a zvieratá spolu úzko súvisia. Zvieratá sú naši priatelia. Ale ľudstvo ich niekedy zničí pre zábavu a niekedy...

Vzťah človeka k zvieratám bol vždy základným kameňom morálneho stavu každej spoločnosti. V podmienkach informačno-energetickej explózie alebo, ako sme zvyknutí hovorievať, vedecko-technickej revolúcie sa táto stránka ľudskej existencie z morálno-etickej (nadstavby) stáva morálno-ekonomickou (základnou).

Pred mnohými storočiami človek skrotil divé zvieratá a urobil ich domácimi. Dávno sú preč časy, keď sa zvieratá chovali len na to, aby plnili určité funkcie – mačky museli chytať myši, psy – pásť hospodárske zvieratá, chrániť obydlia a pomáhať ľuďom pri love na divú zver.

Teraz sú pre mnohých domáce zvieratá členmi rodiny, spoločníkmi, jednoducho milovanými stvoreniami. Kvalita života, starostlivosť a správna údržba závisí od človeka. Preto predtým, ako si vezmete domov malú nadýchanú hrudku, musíte sa veľa naučiť, aby ste v budúcnosti neurobili veľké množstvo chýb, ktorých následky môžu viesť k vážnemu ochoreniu alebo dokonca k smrti domáceho maznáčika.

Otázka, že postoj k zvieratám môže a mal by byť etický, bola definitívne vyriešená pomerne nedávno. Po dlhé stáročia prevládal názor, že len človek je cenný ako živá bytosť a má právo ľubovoľne užívať akékoľvek predmety živej i neživej prírody. Tento typ svetonázoru sa nazýva antropocentrizmus (z gréckeho slova „anthropos“ – človek).

Napriek tomu protest najlepšej časti ľudstva proti týraniu zvierat, rozvoj etického filozofického myslenia najmä na konci 19. a 20. storočia viedol ľudstvo k potrebe prehodnotiť svoje názory na postoj k zvieratám, otázka jednostrannosť ich etiky a rozvíjať humánnejší a spravodlivejší pohľad na ich postavenie vo vonkajšom svete.

Pomyselný nedostatok práv zvierat, klam, že naše činy voči nim nemajú žiadny morálny význam, alebo povedané rečou morálky, že neexistujú žiadne povinnosti voči zvieratám, to je prejav nehoráznej hrubosti a barbarstva.

Etiisti vzdialených epoch trvali hlavne na potrebe súcitu so zvieratami, apelovali na ľudské milosrdenstvo. Túto interpretáciu problému naďalej používajú organizácie známe ako spoločnosti „welfare zvierat“, ktoré sa pri svojej činnosti opierajú o emocionálny vzťah k zvieratám, najmä domácim. Od 18. storočia začali filozofi a teológovia ponúkať ďalšie argumenty v prospech revízie vzťahu človeka k zvieratám. Predložili myšlienku spravodlivosti (X. Primatt), myšlienku povinnosti človeka - byť milosrdný k živým bytostiam. Myšlienka spravodlivosti pre zvieratá bola rozvinutá v koncepte práv zvierat, podľa ktorého jediným etickým prístupom k problému je spravodlivé zaobchádzanie so všetkými živými bytosťami, uspokojovanie ich základných potrieb.

Poukazujúc na to, že zvieratá si zaslúžia spravodlivé zaobchádzanie a ich záujmy musia byť chránené, priaznivci myšlienky práv zvierat vyvinuli a argumentovali postojom k nezávislej hodnote zvierat.

Antropocentrický prístup k hodnoteniu zvieraťa po dlhé stáročia prinútil človeka vnímať zviera cez prizmu jeho užitočnosti pre ľudí. Aj keď nešlo o využitie zvieraťa ako potravinového produktu, suroviny na odev alebo biologického modelu pri pokusoch, ale o citové putá medzi človekom a zvieraťom alebo o súcit so zvieraťom, situácia sa považovala za len z hľadiska prínosu pre človeka. Poukázalo sa na to, že zvieratá sú pre nás cenné, pretože spríjemňujú osamelosť, pomáhajú udržiavať zdravie, priaznivo pôsobia na nervový systém a pomáhajú vychovávať vnímavé deti. Nepadlo ani slovo o tom, čo zvieratá získavajú z kontaktov s ľuďmi, či im ľahko pripadá rola predmetu milosrdenstva zo strany detí, najmä rola živej hračky.

Veda vyriešila otázku, čo môžu zvieratá cítiť, myslieť, komunikovať medzi sebou a s ľuďmi. Druhy opíc, ktoré sú človeku najbližšie – antropoidy – vedia nielen rozprávať pomocou systému signálov ako je abeceda hluchonemých, ale môžu sa venovať aj umeniu – kresliť. Pozorovania etológov ukázali zložitosť psychiky zvierat, ich schopnosť hlbokých emócií a dokonca aj prítomnosť altruistického správania v nich.

Preto sa v dokumentoch definujúcich stratégiu Svetovej spoločnosti na ochranu zvierat uvádza, že zvieratá sú cítiace bytosti a ako také majú potreby. Ak sú potreby zvierat vo všeobecnosti podobné potrebám ľudí: jesť, množiť sa, pracovať, hrať sa, komunikovať s vlastným druhom, potom, samozrejme, musia byť uspokojené aj ony. Človek vždy považoval za svoje privilégium mať potreby a právo ich uspokojovať.

Prítomnosť zvieratiek v dome rozvíja u detí zmysel pre zodpovednosť a disciplinuje ich. Mať zvieratko nepochybne zmení každodenný režim vášho dieťaťa. K ostatným domácim povinnostiam pribudne aj pravidelné kŕmenie, venčenie a iná starostlivosť o zvieratko podľa jeho potrieb. A dokonca aj ryby v akváriu vyžadujú neustálu pozornosť. Starostlivosť o vášho miláčika vychováva mladého človeka, učí ho nielen brať, ale aj dávať.

Tínedžer, ktorý má doma zvieratá, ich nikdy nebude šikanovať, pretože ich bolesť chápe a cíti. Samozrejme, existujú výnimky z tohto pravidla, ale sú zriedkavé a zvyčajne spojené s psychopatológiou alebo presmerovanou agresiou: ak dieťa bije rodičia, zbije svojho psa alebo mačku, čo závisí od neho, ako to robí od svojich rodičov. .

So zvieratami v dome si deti rozširujú možnosti komunikácie. Šteniatko, mačiatko, škrečok alebo iné domáce zvieratko je nepostrádateľným účastníkom detskej hry a to je veľmi dôležitá súčasť vývojového procesu. Deti oveľa častejšie ako dospelí pripisujú zvieracím kamarátom ľudské vlastnosti, komunikujú s nimi ako s rovesníkmi: rozprávajú sa, zverujú svoje tajomstvá. V niektorých ohľadoch sú ideálnymi partnermi – v každom prípade ideálnymi poslucháčmi.

Pre neisté deti je skvelý spôsob, ako zvýšiť sebavedomie, trénovať svojho psa. Vedomie, že štvornohý „mladší brat“ plní vaše príkazy, dvíha dieťa v očiach.

Neustála komunikácia s domácimi zvieratami pomáha deťom vyrastať ako mysliaci a cítiaci ľudia, umožňuje im pochopiť zručnosti neverbálnej (neverbálnej) komunikácie a rozvíja intuitívne chápanie sveta. S pomocou zvieratiek dieťa uspokojuje svoju zvedavosť a cíti neoddeliteľné spojenie s prírodou.

Zvieratá teda potrebujú starostlivosť, ľudskú starostlivosť. Nie sú to len „menší bratia“, ale aj „liečitelia“ človeka. Pozitívny vzťah k zvieratám je potrebné vštepiť dieťaťu osobným príkladom z detstva.

Závery a závery k teoretickej časti štúdie

Takmer každý človek od detstva pozná príjemné pocity, ktoré možno získať pri komunikácii so zvieratami. Čo je toho dôvodom a aký vplyv majú domáce zvieratá na naše zdravie – tieto otázky si ľudia začali klásť už veľmi dávno. Už pred 3000 rokmi starí Gréci upozorňovali na priaznivé účinky psov na blaho človeka. Dnes už pozitívny vplyv zvierat na človeka potvrdili experimenty. Je dokázané, že ľudia, ktorí majú domáce zvieratá, žijú dlhšie a menej ochorejú, pričom ich nervový systém je v oveľa lepšom stave ako ľudia, ktorí domáce zvieratá nemajú.

Zvieracia terapia je snáď najpríjemnejšia zo všetkých známych typov liečby, prináša veľa príjemných pocitov a nespôsobuje žiadne vedľajšie účinky. Druh zvieracej terapie zahŕňajúci psy sa nazýva canisterapia. Psy-"lekári" môžu patriť k akémukoľvek plemenu, ale musia mať vyrovnaný charakter. Sú zvyknutí na prácu s deťmi, ako aj v hospicoch a psychiatrických ambulanciách. Najčastejšie sa canisterapia využíva na liečbu neuróz, hystérie, prevenciu kardiovaskulárnych ochorení. Navyše, stýkať sa so psom je spoľahlivý spôsob, ako si zvýšiť sebavedomie a stať sa spoločenskejším.

Napriek tomu, že mačka nie je v prvej fáze interakcie s telom, jej terapeutický účinok je skutočne jedinečný. Biopole mačiek lieči bolesti hlavy, zápalové ochorenia, stabilizuje prácu srdca, posilňuje imunitný systém.

Určitý bioenergetický vplyv na človeka majú aj vtáky a ryby. Aktívne správanie a veselá povaha vtákov pomôže melancholickému alebo flegmatickému majiteľovi stať sa aktívnejším a spoločenským. Naopak, ryby umožnia hyperaktívnym ľuďom, aby sa upokojili.

Liečba zvieratami je dnes bežnou a pomerne populárnou terapiou. Treba len dodať, že každý si intuitívne určí, ktoré zviera je pre neho energeticky najvhodnejšie a vyberie si zvieratko, pričom sa najčastejšie riadi takýmito pocitmi a najčastejšie využíva nesmerovú zvieraciu terapiu (zvyčajne nevedome) na vyriešenie jeho psychického stavu. problém alebo jej kompenzáciu. Ale bez ohľadu na to, kto je maznáčik - obrovský pes alebo zlatá rybka, vplyv biopolí majiteľa a zvieraťa na seba prinesie len výhody. Je potrebné mať na pamäti, že starostlivosť o zvieratá určite prinesie radosť človeku aj domácemu miláčikovi, čo bude mať pozitívny vplyv na zdravotný stav a náladu.

V súčasnosti je problém nesmerovej zvieracej terapie málo pochopený, a preto sa snažíme preskúmať vnímanie vášho domáceho maznáčika ľuďmi rôzneho pohlavia a veku. Vnímanie domáceho maznáčika odráža tie vlastnosti a črty ľudskej interakcie s tými, ktoré odrážajú potreby človeka kompenzovať jeho psychické problémy.

V praktickej časti štúdie budeme empiricky skúmať postoj k domácim miláčikom rôznych vekových skupín.

Záver by mal byť štruktúrovanejší a zameraný na výskumnú hypotézu

zvieracia terapia zvieracia sexuálna

škoda

Pýtate sa, čo je toto za slovo – škoda? Možno je to staré a zabudnuté? Slovo je skutočne známe z dávnych čias a dnes ho počujete len zriedka, ale nemožno ho nazvať zastaraným, pretože jeho význam nezastaral. A hovorí o pocite duševnej bolesti, ľútosti pri pohľade na utrpenie iných ľudí.

Ľuďom prejavujeme súcit a milosrdenstvo, no nemenej ho potrebujú aj zvieratá. Ak sú dospelí schopní ľutovať a milovať zvieratá, potom ich deti často robia to isté.

Spomínam si na súcitného chlapca z takejto rodiny, o ktorej hovoril známy detský spisovateľ Nikolaj Nosov.

Raz sa chlapec a jeho priateľ rozhodli nakresliť scénu starodávneho lovu. Zobrazovali jaskyňu a primitívnych ľudí s lukmi a šípmi a okolo nich - rôzne zvieratá. Bol tam obrovský mamut a cudzie vtáky, boli tam aj iné zvieratá podobné tým moderným.

A tak kamarát za pomoci ceruzky vytiahol od jedného z poľovníkov tetivu a vystrelil šíp na mamuta. Ale chlapec s tým rozhodne nesúhlasil. Ceruzkou korigoval let šípu. Obišla mamuta a vletela do jeleňa stojaceho na hore, ale pred ním sa vzniesla až ku kačke. Chlapec sa zľutoval nad vtákom a zostrelil šíp. Prešla okolo mamuta a spadla na zem bez toho, aby niekoho udrela.

Koho to zaujíma...

Ľutovať zvieratá znamená neurážať, ale chrániť, zachraňovať a milovať. Niet divu, že v mnohých miestnych dialektoch slovo „škoda“ znamená „milovať“.

Stáva sa však, že aj veľmi mladí chlapci dobrovoľne alebo nedobrovoľne konajú kruto s neškodnými zvieratami. Bez toho, aby počuli ich láskavé ľudské srdce, stávajú sa skutočnými mučiteľmi.

V starom podobenstve chlapci v rybníku hádzali kamene po žabách. Niektoré zelené baby sediace pri brehu zasiahli kamene, iným sa ešte podarilo skočiť do vody. Bavili sa najmä tí chlapi, ktorým kameň zvalil nešťastnú žabu. A vtedy sa z vody vyklonila stará múdra žaba a skočila na list. "Prestaňte na nás hádzať kamene - pre vás je to zlá zábava a pre nás nevyhnutná smrť!" zachrapčala.

A teraz príbeh, ktorý sa skutočne stal.

Raz, po teplom letnom daždi, sa chlapi vyliali na dedinskú ulicu. Aké zábavné je pádlovať naboso vo vode! Zrazu vidia na ceste na okraji mláky sedieť ropuchu – blažené!

Fu, aké nechutné! zakričal jeden z chlapcov.

Teraz pre ňu zariadime zábavu! - podporoval druhého.

Zlomili vetvičky a poďme do ropuchy popichať špičkou. Všetci jej chudobní boli zranení. Ropucha skáče, ponáhľa sa, chce sa schovať. A chlapi sa smejú, odtláčajú sa, nepúšťajú z cesty.

Nechali sa uniesť a nevšimli si, ako sa k miestu ich zábavy blížil starý kôň zapriahnutý do voza. Je pre ňu ťažké ťahať náklad po cestách šmykľavých od dažďa. Chlapi išli bokom a pozri, čo bude s oslabenou ropuchou, spadne pod kopyto alebo pod koleso?

A kôň, keď videl na ceste živého tvora, zastavil sa. Majiteľ na ňu nahnevane kričal. Pre koňa je ťažké otočiť sa nabok - kolesá sú hlboko zapadnuté v bahne. Ale pozbierala sily a spolu s vozíkom obišla ropuchu.

Potom vodič uvidel chudáka:

Pozri, ty kôň, ale oľutoval si ropuchu! Zviera rozumie! povedal zahanbene.

Keď vozík prešiel, chlapci sa opäť priblížili k ropuche. Stáli, stáli a išli preč. Ich líca boli v plameňoch. Deti chceli začať novú hru, ale niečo sa pokazilo ...

Raz slávny americký spisovateľ Mark Twain povedal, že len človek je schopný červenať sa. Má na to všetky dôvody.

Keby to nebola zbraň...

Nuž, ako nemožno myslieť na poľovníkov a pytliakov, ktorí bezohľadne strieľajú na bezbranné vtáky, ktoré sa na jar ponáhľajú z teplých krajín do svojej domoviny. Koľko sily vynakladajú, aby prekonali zemské rozlohy, prelomili hmlu a studené dažde.

Muži so zbraňami sa medzitým pripravujú na lov. A vtáky, nevediac, že jeden z nich bude čoskoro zabitý, lietajú a lietajú vo dne v noci, bez odpočinku, dokonca si pod krídlami trú krvavé mozole - tak sa ponáhľajú do svojich rodných miest.

Ale keby v rukách človeka nebola zbraň, ale prístroj na fotografovanie! Koľko radostných stretnutí by bolo namiesto nenapraviteľných strát! Koniec koncov, v tomto prípade nedôjde k žiadnym stratám vo voľnej prírode ani v duši dobrých ľudí.

Pomôžte vtákovi

Toto je príbeh amatérskeho rybára o tom, ako zachránil tenkého, elegantného vtáka, trasochvosta, z problémov.

Jedného jesenného večera chytal ryby v rieke. Rybár sa otočil k šelestu pod kríkmi a zbadal tam trasochvosta. Potriasla dlhým chvostom a šuchtala, vyťahovala niečo z opadaného lístia, sotva pokrytého snehom. Z nejakého dôvodu sa jeho ľavé krídlo ťahalo po zemi, no vták bez väčších ťažkostí lietal z miesta na miesto.

Nasledujúce ráno bolo mrazivé, ale rybár opäť prišiel na ten istý breh. Zrazu sa mu spod nôh vykľul včerajší trasochvost. Nemohla lietať a silnejšie ako včera sa trepotala z jedného miesta na druhé a silnejšie ťahala za sebou krídlo. "Čo sa jej stalo? znepokojoval sa rybár. - Možno vám niečo pomôže?

Na to však musíte chytiť vtáka. Po niekoľkých pokusoch sa mu podarilo vtáka prikryť klobúkom a vybrať ho. Trasochvost sa správal submisívne a nehrýzol zobákom, ako to bežne robia ulovené sýkorky.

Po preskúmaní krídla rybár zistil, že na jeho konci primrzol ťažký kus ľadu až po perie. Po zahriatí krídla a roztavení ľadu teplými prstami oslobodil rybár zamrznuté perie zo zajatia. Keď vtáčik ľahko a voľne vyletel do vzduchu z otvorených dlaní, radostne za ňou mávol rukou.

Našli svoj domov

A teraz vám poviem o úžasnej zoologickej záhrade, ktorú vytvárajú dobrosrdeční ľudia v malom meste. Žije v ňom pakoň bielobradý, divý pes dingo a ďalšie zvieratá, medzi vtákmi labute, plameniaky ružové a vzácna sýkorka trstinová fúzatá. Tu dokonca chová mláďatá.

Hlavný rozdiel medzi týmto zvieracím a vtáčím útulkom a ostatnými zoologickými záhradami je v tom, že tu zvieratá nezbierajú, ale prijímajú hlavne tie, ktorým osud, ako sa hovorí, nevyšiel. Preto bola väčšina jeho obyvateľov buď vyzdvihnutá ako malá a bezmocná v prírode, alebo bola zachránená pred smrťou, prípadne darovaná miestnymi obyvateľmi. A každý z nich má svoj dramatický príbeh, ktorý sa spája s ľuďmi – dobrými či zlými, láskavými či ľahostajnými.

V jazierku zoologickej záhrady plávajú napríklad labute veľké. Jednu z nich priniesol koncom jesene skromný chlapec. Na jazere videl, ako niekto surovo zastrelil labuť a bez váhania sa vyzliekol a priplával v ľadovej vode k vtákovi. Mladík labuť zachránil, no sám prechladol a nadlho si ľahol do postele. Príbuzní sa o neho a chorého vtáka starali. Len o mesiac neskôr našla ošetrená labuť svoj skutočný domov v zoo.

V zoologickej záhrade je všetko premyslené pre pohodlie zvierat. Aby vtáky nenarážali na kovové tyče, klietky sú vyrobené z nylonovej sieťoviny. Nie sú tu tradičné betónové podlahy – všade je len piesok. Možno aj preto už dlhé roky žiadne zo zvierat zoo nikdy neochorelo.

A tu v tej istej ohrade žijú somáre a pštrosy, daniele a lamy, jelene a ovce. Takáto „nocľaháreň“ nie je nikde, v žiadnej inej zoo. Je to tak pohodlné pre zvieratá. Spoločne si užijú viac zábavy a spojené ohrádky vytvárajú priestranné ihrisko pre pohyb a hry. Áno, a kŕmiť ich je jednoduchšie a rýchlejšie, z krmiva je menej odpadu.

Pracovníci zoo by nemali dni voľna, keby nebolo ich najoddanejších pomocníkov – mladých prírodovedcov. Mladí milovníci zvierat pre nich zbierajú jedlo - horský popol, gaštany, červy. Pomôžte postarať sa o domáce zvieratá, vyčistite klietky.

Obyvateľov zoo sa postupne stáva čoraz viac, kvôli živým darom: kuny, sysle, škrečky, veveričky, zajace. A každý majiteľ, ktorý prechádza okolo svojho žiaka alebo vybraného zvieraťa, s istotou hovorí:

Vezmite si to, bude to pre vás lepšie!

Zvieratá vracajú láskavosť za láskavosť

Mnohí z vás majú domácich miláčikov a žijú bok po boku so svojimi chlpatými, chlpatými alebo okrídlenými priateľmi niekoľko mesiacov alebo dokonca rokov. A napriek tomu, že vy a oni máte rôzne jazyky, obom stranám to nebráni v tom, aby si dokonale rozumeli. Bez toho skutočné priateľstvo neexistuje.

Je veľkým šťastím bratsky zdieľať každú chuťovku so zvieratkom, ktoré vás miluje. A ak sa musíte na chvíľu rozísť, nudte sa a tešte sa na stretnutie.

Ak hovoríme o domestikácii zvierat, potom je veľmi dôležité vedieť – ľutovaním a pochopením ich problémov nemožno pripraviť o slobodu tých, ktorí nemôžu žiť zavretí. Takže, keď ste chytili lesného ježka, nemôžete ho držať doma. Nemôžete si kúpiť voľnú veveričku a dať ju do klietky a dokonca sa radovať z toho, ako ona, chudobná, z beznádeje otáča strašné koleso.

Týmto zvieratám chýba ich pôvodný les. Kde je priateľstvo a láska?

štedrý dar

Teraz si vypočujete podobenstvo o osamelej babičke, ktorá sa v silných mrazoch zľutovala nad malými vtáčikmi, ktoré prileteli k oknu chatrče. Zdalo sa, že jej zaklopú na srdce.

Babička pustila zamrznuté vtáky do domu, nakŕmila ich a napojila. S nástupom tepla vtáky odleteli. Až po nich sa ukázalo, že celá chata je zašpinená od kvapôčok vtákov.

Babičku to však vôbec nerozrušilo: „Keby boli vtáky nažive, nebola by veľká práca umyť miestnosť - bola by ešte čistejšia! Rozhodla sa ráno upratať. Zobudil som sa, keď ešte nesvitalo, a bol som prekvapený: "Čo je to za žiaru?"

Ukázalo sa, že všetky kvapky sa zmenili na drahé kamene. Babička sa potešila - teraz bude čo podporovať deti a vnúčatá. A nechcela si pamätať, že jej príbuzní ju pripravili o pozornosť, takmer zabudli.

Susedia v dedine, len čo sa dozvedeli o štedrej vtáčikovej obdarovaní, nalákajme ich do búdy, dokonca ich chytili sieťami, aby ich vypustili do domu. Ale okrem vrhu nedostali nič.

Stalo sa niekedy, že vtáky prileteli k vášmu oknu a niečo si pýtali? S najväčšou pravdepodobnosťou sa chceli najesť, alebo možno, premrznutí a unavení, sa modlili o teplé prístrešie. A vy ste boli príliš leniví a nevstali ste z útulnej pohovky, neodtrhli ste sa od fascinujúcej knihy alebo televíznej relácie.

Vtáky klopali a klopali na okno a odleteli. No ak sa predsa len niekomu dostali k srdcu. A potom sa nad nimi niekto zľutoval, nakŕmil a zohrial. Škoda, že si to nebol ty...

Priateľstvo so skrotenými zvieratami

Čo znamená „skrotiť“ živú bytosť? Hladením a starostlivosťou sa má postupne dosiahnuť, aby sa divá zver prestala človeka báť a zvykla si naňho.

A veľmi často skrotené zvieratá dávajú svojim majiteľom priateľské pocity.

Kedysi statočný francúzsky pilot a úžasný spisovateľ Saint-Exupery vo svojej rozprávke „Malý princ“ napísal:

"- Kto si? spýtal sa malý princ. - Aký si pekný!

Ja som Líška, povedala Líška.

Hraj sa so mnou, - spýtal sa Malý princ. - Som tak smutný…

Nemôžem sa s tebou hrať, - povedala Líška. - Nie som skrotený...

A ako sa skrotiť? ..

Je to dávno zabudnutý koncept,“ vysvetlil Fox. "...Ale ak si ma skrotíš, budeme sa navzájom potrebovať..."

Je to úžasný príbeh, ale ukázalo sa, že v skutočnosti sa líška dá ľahko skrotiť. Potom začne svoju náklonnosť k človeku prejavovať po svojom. Skrotené a ešte viac vycvičené zviera v prítomnosti majiteľa radostne vrtí chvostom, poskakuje, vydáva vábivé zvuky alebo sa snaží jemne obtierať o nohu.

Ešte úžasnejšie schopnosti na krotenie a výcvik vykazujú bezstavoví obyvatelia mora – chobotnice. V tomto nie sú nižšie ako mnohé slávne cirkusové zvieratá.

Zaujímavé správanie predviedli napríklad chobotnice chované na vodnej stanici v talianskom meste Neapol. Úplne sa skrotili, veľmi dobre poznali tvár správcu akvária a veľmi ho milovali. Tieto na prvý pohľad nesympatické mäkkýše ho obmotali chápadlami a naozaj jemne ho hladili po rukách. A ak strážca schoval kúsok mäsa do ruky, chobotnice sa mu trpezlivo snažili uvoľniť prsty, pričom človeku nikdy neublížili.

vďačná čajka

Ďalší príbeh je o úžasnom čine čajky.

Jedna staršia žena sa rada prechádzala po pobreží. Bavilo ju kŕmiť čajky, ktoré ju v určitých časoch každodenných prechádzok čakali na tom istom mieste.

A potom jedného dňa na prechádzke, keď sa žena potkla, spadla z vysokého svahu a ťažko sa zranila. Čoskoro sa vedľa obete posadila čajka, ktorá ju vždy sprevádzala do domu.

Po chvíli sa vták vzniesol a odletel. Ukázalo sa, že išla do známeho domu, sadla si na parapet a začala zúfalo mlátiť zobákom a krídlami o okenné tabule.

Toto nezvyčajné správanie čajky upútalo pozornosť sestry zranenej ženy. Uvedomila si, že čajka ju jednoznačne niekam volá. Sestra sa rýchlo obliekla a nasledovala vtáka, čo viedlo na miesto tragédie. A potom sa podarilo zranenú ženu zachrániť

Vďačná čajka teda láskavo reagovala na láskavosť človeka.

strážca skunka

Je ťažké nájsť zábavnejšie zviera ako skunk. Chytený v mladom veku sa stáva extrémne krotkým bez akejkoľvek námahy.

Skunk je k majiteľovi veľmi priateľský. Vo vzťahu k nemu a všetkým domácnostiam nikdy nepoužije svoju nevyhnutnú zbraň - ostro zapáchajúcu tekutinu. Aj keď ho majiteľ potrestá, skunk ho pohladí, akoby prosil o odpustenie.

Toto zviera je veľmi hravé, najmä rád naháňa loptu. So svojím majiteľom sa spája ako pes. A veľmi rád ho sprevádza na prechádzkach, nielen pri hre, ale aj pri ochrane.

Krotký los

Nielen vtáky, ale aj mnohé iné zvieratá sú priťahované k ľudskému teplu a skrotnú. Niekedy sami prídu žiť s človekom a vôbec im nevadí, že sa krotia.

Raz, v hladnom zimnom období, sa v dedine objavil mladý los. S dôverou sa dostal k ľuďom a tí sa rozhodli, že ho zoberú do stajne. Chlapi sa oňho starostlivo starali a neustále nalievali čerstvé jedlo.

Los si na svoju novú polohu zvykol tak rýchlo, že sa čoskoro začal voľne túlať po uliciach dediny. Ale v určitom čase vždy prišiel do miestnosti, ktorá mu bola pridelená. Pokusy poslať losa do ich rodného lesa neboli úspešné. Vracal sa znova a znova, zvyčajne vchádzal do svojho stánku.

Skrotený los dokonca aktívne pomáhal ľuďom spolu s koňmi. Nosil tovar a niekedy naložený odišiel s poľovníkmi do lesa. Spolu s ľuďmi a inými zvieratami prenocoval pri ohni a vždy sa ponáhľal domov – do dediny.

Známa je historka o tom, ako mladí prírodovedci zachránili dve losia mláďatá nájdené v lese neďaleko ich matky zabitej pytliakmi. Okamžite ich previezli do zoologickej záhrady. Detičky, ktoré zostali bez mamy, s láskou kŕmili mliekom z fliaš s cumlíkom. O prísavky sa starali o nič horšie ako skúsené pestúnky.

Rozhodli sa naučiť dospelých losov na uzdu a postroj, čo sa ukázalo ako vôbec nie ťažké. Mladé zvieratá boli veľmi inteligentné a nebáli sa hluku z ulice.

Ale jedného dňa, vždy pokojní, boli veľmi vystrašení. A kto si myslíš? Obyčajný zajac. Zdvihli ho za uši a zadné nohy, aby ho presadili do inej klietky, a potom nadýchané zviera zakričalo. Los z diaľky začul tento hlasný poplašný zvuk a ponáhľal sa preč z „nebezpečného“ miesta.

Deti sa dozvedeli, že vo voľnej prírode zajac kričí len vtedy, keď ho napadne nepriateľ, napríklad rys alebo iné dravé zviera. A všetci lesní ľudia vnímajú krik zajaca ako signál hroziaceho nebezpečenstva.

Prečo sa však mladé losy báli zajačieho kriku, ktorý nikdy nepočuli? Znalosť tohto nebezpečného signálu im bola odovzdaná dedením po rodičoch. Ako vidíte, tie sú preč, no starosť rodičov o životy detí zostáva.

Prefíkané a chytré medvede

V ruských rozprávkach sa medveď s úctou nazýva Michail Ivanovič. Je to len v ZOO, zamknuté, medveď vyzerá lenivo a nemotorne. Vo voľnej prírode v tajge s veľkou obratnosťou šplhá po kmeňoch vysokých stromov, vynikajúco pláva, dokonca dokáže preplávať aj rozbúrenú rieku.

A medveď je veľmi inteligentné zviera. Ak zacíti dym v tajge alebo z diaľky uvidí oheň, okamžite sa rozbehne, aby sa zachránil k rieke alebo k jazeru. Medvede majú zložité lovecké správanie. Ukazuje sa, že sú to spôsoby, ako mentálne znázorniť „mapu“ oblasti. A potom medvede, ktoré odrežú cestu, obchádzajú zamýšľanú korisť na mnoho stoviek metrov. Je to možné vďaka ich vynikajúcej pamäti.

Inteligencia medveďov často prekvapí ošetrovateľov zoologických záhrad. Napríklad obsluha, ktorá sa starala o skupinu krotkých medveďov, raz zabudla kľúče od ich výbehu. Potom sa rozhodol preliezť tam kamenný múr, pričom využil škáry medzi kameňmi.

Polovičné medvede pozorne sledovali svojho kŕmidla. Keď obsluha dokončila čistenie a vyliezla pozdĺž steny, medvede sa pomaly dostali von rovnakou cestou. Musel som tvrdo pracovať, aby som štvornohých utečencov zahnal späť. A stena bola naliehavo vyrovnaná cementom.

Raz sa medveď začal zaujímať o zelenú vetvičku, ktorá sa ticho trepotala vo vetre. Dlho sa pokúšal dostať na konár, ale nedosiahol. A čo si myslíte, že tento hrdina urobil? Pod strom zavliekol veľký kameň a postavil sa naň a prednými labkami ľahko odlomil konár s vytúženou zelenou vetvičkou.

Možno mu pripomenula takmer zabudnutú slobodu a život v lese?

Ich tréning

Od staroveku si ľudia dobre uvedomovali úžasné schopnosti medveďov. A veľké bazáre a jarmoky sa nezaobišli bez vystúpení Rómov s týmito cvičenými zvieratami.

Najčastejším číslom je tancujúci medveď, ktorý sa choval s retiazkou z krúžku vloženou do nozdier. Pri najmenšom napnutí reťaze zviera pocítilo bolesť a podvolilo sa.

Príprava miestnosti bola dôsledná. Zachytené malé medvieďatá boli kŕmené a naučené tancovať. Najprv boli nútení dlho stáť na zadných nohách a potom ťahaním za krúžok bolesti v nose boli nútení chodiť. A každý krok hladného bábätka bol povzbudzovaný nádielkou jedla.

Ďalšia etapa výcviku bola ešte nemilosrdnejšia. Nahriali železný plech, prikryli ho tenkým koberčekom a priviedli naň budúceho umelca. Železo mu popálilo päty a on mimovoľne prešiel z nohy na nohu. A za to dostal med. Keď si zapamätal, že na tomto koberci by mal postupne zdvihnúť nohy, číslo s tancujúcim medveďom bolo pripravené.

Teraz sa také férové predstavenia nekonajú a medvede pre cirkusových umelcov sa pripravujú podľa metódy známych ruských trénerov, bratov Durovcov. Vytvorili si vlastnú školu, kde sa zvieratám neubližuje, ale s citom a láskou učia potrebné pohyby.

Práve pri takomto výcviku si človek a veľká zver najlepšie rozumejú. K tomu treba prirátať prirodzenú inteligenciu a zvyky medveďov. Potom sa umelci rýchlo naučia vykonávať obzvlášť zložité akcie.

Výsledkom tohto láskavého spojenia ľudí a zvierat je, že s radosťou pozorujete medvede v cirkusovej aréne. Vďační za starostlivosť a lásku človeka nám ukazujú tie najúžasnejšie triky!

Muž – vždy to znie hrdo?

Sú ľudia, ktorí majú pocit nadradenosti nad zvieratami. S aroganciou sa pozerajú na „necitlivé a bezduché“, podľa nich bytosti. A svoju moc nad nimi často zneužívajú.

Spisovateľ Maxim Gorkij vlastní slová, že Človek - to znie hrdo. Ale, bohužiaľ, nie vždy a nie vo všetkom.

Niekedy môžete vidieť obrázok, ktorý zahanbuje človeka, zatiaľ čo zviera si zachováva svoju dôstojnosť.

Spoločnosť mladých ľudí so psom sa napríklad vybrala na prechádzku do parku. Opití chlapci s obscénnymi výkrikmi a neslušnými jazykmi sa začali pokornému zvieraťu posmievať. A pes bol absolútne poslušný a okamžite vykonal všetky ich príkazy. Navyše sa na páchateľov pozerala tak dôverčivými očami, že to ešte viac zvýšilo horkosť z pohľadu na takú škaredú scénu.

Alebo sa niekedy stane, že majiteľ priviaže koňa opraty, ktorý sa nemôže pohnúť s preťaženým vozíkom. Poslušné zviera je vyčerpané, ale nedokáže splniť príkaz. A človek pokračuje so zlomyseľnosťou a trvá na svojom.

Pred viac ako storočím biológovia apelovali na ľudí s výzvou:

„Nič nás neospravedlňuje, keď si bez potreby alebo zvláštneho dôvodu dovolíme vystaviť zvieratá mukám. Len vtedy máme právo ublížiť im a vziať im život, keď to bude nevyhnutné pre potrebu jedla, oblečenia, zmysel pre sebazáchovu alebo prospech vedy.

No aj v týchto prípadoch sa musíme zo všetkých síl snažiť skrátiť chvíle utrpenia nešťastných obetí čo najviac.

Príbehy rozprávané spisovateľmi

Lev Androcles

„Rímsky bojovník menom Androklus, ktorý išiel nejakým spôsobom po lesnej ceste, počul vrčanie šelmy, ktorá vyzerala ako stonanie. Odvážny cestovateľ sa zastavil, zosadol z koňa a zamieril k týmto zvukom do húštiny. Tam objavil obrovského leva, ktorý s vrčaním oblizoval ranu hnisajúcu na labe so zapáleným jazykom.

Keď lev videl Androkla, pozrel na neho očami plnými utrpenia a s dôverou natiahol svoju chorú labku. Medzi pazúrmi mala zaseknutú veľkú triesku. Androcles preskúmal labku šelmy a vytiahol ju špičkou šípu. Potom prilbou nabral vodu z potoka a ranu umyl. Lev si s úľavou vydýchol, pokorne sa pozrel na svojho vysloboditeľa a pomaly, ťažkým krokom sa stiahol hlboko do lesa.

Prešli roky. A Androkla za prijatie kresťanskej viery odsúdili na smrť – v aréne rímskeho Kolosea ho mali roztrhať divé zvieratá. V deň popravy sa zhromaždili tisíce pohanov, aby sa pozreli na muky odsúdených. Nechýbal ani vládca Nero.

V očakávaní skorej koristi už chodili po aréne dva hladné levy: mladý a starý. A Androcles im bol vyvedený. Mladý lev ukázal svoje zuby a prvý išiel k obeti ...

Publikum zatajilo dych. Len jeden skok šelmy - a nebude tam žiadny človek. Potom však obrovský starý lev zablokoval impulz mladého muža, pristúpil k Androklovi a ľahol si k jeho nohám. Lev spoznal bývalého dobrodinca a začal si olizovať ruky. A potom táto mocná šelma zavrčala na mladého leva s takým hnevom, že on s chvostom medzi nohami odišiel do klietky.

Divadlom sa ozýval potlesk. Srdcia Rimanov, netrpezlivo očakávajúcich odvetu, zmäkli z toho, čo videli. Áno, a sám krutý Caesar Nero bol tak ohromený tým, čo sa stalo, že bez ľútosti dal Androclusovi život “(Alexander z Radoneža).

Zničené hniezdo

„Kosatky prileteli spoza mora – zvestovatelia jari. Vrátili sa do rodných dedín a dedín a radšej si začali robiť hniezda.

Tieto vtáky sa takmer neboja ľudí. V mnohých krajinách sveta dokonca panuje presvedčenie, že lastovičky, ktoré sa usadili pod strechou domu, určite prinesú jeho obyvateľom šťastie.

A tak si párik lastovičiek postavil hniezdo pod strechou jedného domu. Ako tvrdo pracovali vtáky, keď si stavali dom! Nakoniec sa v hniezde vyliahli kurčatá a vydali hlasy ...

Je známe, že na svete je veľa dobrých chlapov, ale aj veľa krutých.

Jeden taký chlapec menom Vanya sa pohádal s dvoma svojimi kamarátmi, že by vhodne zrazil lastovičie hniezdo kameňom. A kamaráti možno až takí bezcitní neboli, no súhlasili s hádkou. Chlapci nečakali, že sa ich kamarátovi podarí dostať do hniezda. Napokon to bolo veľmi vysoké. Ale, žiaľ, Váňa zamieril, hodil kameň a ... hniezdo spadlo. Nahé kurčatá vypadli a zomreli.

Veľký bol smútok lastovičiek, ktoré sa vrátili s jedlom! Ako žalostne štebotali, keď pod strechou nenašli svoje deti. Rodičia lietali zo strany na stranu nad hlavami chlapcov a vydávali dlhé, plačlivé zvuky.

Chlapcom bolo ľúto bezútešných vtákov. Už pochopili, čo urobili, ale už bolo neskoro – problém nevyriešite. Minúta krutého činu – a pokánie na celé storočie!

Odvtedy prešlo veľa času. Vanya vyrástla, stala sa Ivanom. Oženil sa a z jeho troch detí sa jedno stále hojdalo v kolíske. Jeho druhovia sa oženili a stali sa otcami.

Detské žarty aj príbeh lastovičiek sú už dávno zabudnuté. Ale už nikdy odvtedy lastovičky nezahniezdili pod strechami svojich domov.

Jeden rok bolo veľmi horúce a suché leto. A o polnoci Ivanov dom zachvátil požiar. On a jeho rodina stihli vybehnúť len v tom, čo spali. Požiar sa začal rýchlo zaoberať ich domom. Rozšíril sa aj do susedných domov svojich kamarátov z detstva. Všetci traja boli bezdomovci.

Nešťastné obete požiaru smútia a plačú. A Ivan je obzvlášť zabitý:

Prečo som taký trestaný?

V tomto čase odniekiaľ prileteli lastovičky. Krúžili a krúžili nad hlavami Ivana a jeho druhov.

Až vtedy si Ivan spomenul na hniezdo, ktoré kedysi zničil, a na mŕtve mláďatá a na veľký smútok rodičovských lastovičiek. Pamätal si tiež, že za starých čias sa považovalo za vážny hriech ublížiť vtákovi a jeho rodine.

Pozrel sa na svoje deti a ešte viac sa rozplakal “(Alexander z Radoneža).

Spoveď poľovníka

„Raz sme spolu s kamarátom lovili tetrova. Našiel som potomstvo. Maternica vyskočila, vystrelili sme a zasiahli ju; ale nespadla, ale letela ďalej spolu s mladým tetrovom. Chcel som ísť za nimi, ale môj súdruh mi povedal:

Je lepšie sedieť tu a lákať ich... Teraz tu budú všetci.

Súdruh vedel perfektne pískať, ako píšťalka tetrova. Sadli sme si; začal pískať. A veru: najprv zareagoval jeden mladý muž, potom druhý a teraz počujeme: samotná maternica sa chichotá, ale jemne a blízko. Zdvihol som hlavu a vidím: cez zamotané steblá trávy ide k nám, v zhone, v zhone a celú hruď má od krvi! Matkino srdce to neznieslo! A potom som sa zdal byť taký darebák! ..

Postavil sa a zatlieskal rukami. Tetrov okamžite odletel – a mláďa stíchlo.

Súdruh sa nahneval, myslel si, že som blázon. "Hovorí sa, že ste zničili celý lov!" ... (Ivan Sergejevič Turgenev).

Galka menom Galka

„V jednej z podhorských dedín pri výťahu moju pozornosť upútal kŕdeľ kaviek, ktoré nadšene klovali do rozsypaného zrna. Prechádzajúc okolo som odplašil vtáky, ale jeden z nich nevzlietol a len sa na mňa ostražito pozeral. A potom som videl, že zobák kavky bol poškodený - jeho konce boli oddelené rôznymi smermi. Zľutoval som sa nad úbohým vtákom - bol odsúdený na zánik a už úplne vyčerpaný od vyčerpania. Kavka trochu poskočila, vystrašená mojou natiahnutou rukou, no aj tak nebolo ťažké ju chytiť.

Na oprave zobáka kavky sa podieľal celý náš geologický tím a nakoniec bol zobák vrátený na pôvodné miesto. Potom sa kavka naliala do pohára s vodou a vtlačila do zobáka hlineného červa nájdeného v záhrade. Kavka prehltla červa, ale nenapila sa vody, musel som ju vypiť pipetou, po čom kavka stiahla oči na modré, ako tie módy, a zaspala.

Zaujímavé je, že bystrý vták sa ešte nepokúsil dostať von z preglejkového domčeka, najmä preto, že na stole vedľa neho bolo jedlo (obilie) a voda. Po pár hodinách začala kavka na našu radosť sama piť vodu. Vzala ho do zobáka, zaklonila hlavu a prehltla.

Na druhý deň kavka vyskočila z domu a dlho sedela na slnku, kým jej jeden z geológov, ktorý rozrýval záhradu, nepriniesol nejaké červíky. Vták ich okamžite zožral. Potom, očividne, naberala silu, trepotala sa a posadila sa na plot.

A večer kavka odletela. Aké však bolo naše prekvapenie, keď na druhý deň ráno vtáčik vletel priamo do domu. Potom sa už stala členkou našej výpravy a dostala meno Galka. Vytiahli ju však v rozpore s rozkazom s celým menom Galina “(Jurij Alekseevič Alekhin).

Zrania sa a majú strach...

„Ira sa vracal zo školy. Cestou na jednom z dvorov upozornila na chlapcov natlačených pri pieskovisku. Ozval sa zvuk udierania zápalkami a za nimi zablikalo svetlo.

Dievčatko prišlo bližšie – napokon, zápasy sú pre deti nebezpečnou zábavou. A potom vôbec nevidela to, čo očakávala. Chlapci sa nehrali len so zápalkami, ale s nadšením sledovali, ako rýchlo chrobáčik ležiaci na piesku ťahal labky, keď naňho jeden z chalanov priniesol oheň.

Myslíš, že ho to bolí? spýtal sa jeden z chlapcov.

Oh oh oh! Veľmi ma to bolí a bojím sa! - odpovedal Ira za chrobáka a smutne dodal: - Pusti ma, prosím, veď som ti nič zlé neurobil!

Chlapci prekvapene pozreli na staršie dievča. A pokračovala:

Doma ma čakajú malé deti. My, chrobáky, ich neustále kŕmime a dávame pozor, aby kozliatka neutekali ďaleko od noriek. Bezo mňa budú stratení!

Chlapci zmätene pozreli na chrobáka a videli, že sa s námahou prevrátil a dokotúľal na okraj pieskoviska.

Zbohom, drahý chrobák, ahoj vaše deti, - mávlo dievča rukou, keď videlo, že zmizol v trhline.

A potom Ira povedal chlapcom, že mnohé chrobáky, podobne ako iné zvieratá, sú dobrými rodičmi, ktorí sa starajú o svoje deti a odvážne ich chránia. Sú tiež schopní zažiť bolesť.

Keď urazíte bezmocné stvorenie, svojím spôsobom hlasno kričí, ale bezcitní ľudia to nepočujú. Dokonca aj dážďovky, ktoré rybári navlečú na ostrý háčik, sa snažia uniknúť, krútia sa a opierajú sa štetinami o prsty človeka. Zároveň vyžarujú rovnakú látku ako ľudia vo chvíli strachu, zúfalstva a bolesti!

… Uplynulo veľa času. A potom jedného dňa Ira opäť prebehla cez zvláštny dvor okolo pieskoviska, ktoré bolo pre ňu nezabudnuteľné. Zrazu začula zvučný chlapčenský hlas. Postavil sa vedľa ženy a vytrvalo ju ťahal za rukáv.

Mami, mami, toto je to isté dievča! Bola to ona, kto nám a chlapom povedal, akí sú dobrí rodičia chrobáci a že aj veľmi malé zvieratá horko plačú, ak im ublížime!

Dievča v rozpakoch prebehlo okolo, ale jej srdce sa rozradostnilo. Možno teraz títo chlapci nezdvihnú ruku proti jedinému živému tvorovi “(Irina Romanová).

Pokojný spôsob Nastya

„Čím to je, že osy si zvykli lietať do nášho okna? - Mama bola naštvaná. - Tu sa ukazuje, čo sa deje! Za oknom niečo uvidela.

Nasťa, ktorá nasledovala svoju matku, uvidela pod odkvapom hniezdo malého sršňa. Čo robiť? Ak je zrazený, osy budú trpieť a stratiť maternicu. Ako ich však odniesť z domu bez toho, aby to osej rodine ublížilo?

A potom si Nastya spomenula, že nedávno čítala, ako má hmyz úžasný čuch. To znamená, že neznesú silné pachy.

A naozaj, hniezdo bolo treba len posypať deodorantom, keďže všetko v ňom bzučalo a triaslo sa. Okno bolo pevne zatvorené a postrek sa opakoval o niekoľko hodín neskôr. Na druhý deň bolo hniezdo prázdne - osy ho opustili a vzali so sebou aj kráľovnú.

Len čo sme sa zaoberali osami, prišiel ocko k dači a sťažoval sa, že zabudol kúpiť jed na zabitie mravcov.

Treba to urobiť urgentne. Mravce vo veľkom rozbehli svoju stavbu priamo pod základom domu.

Nemôžete ich zabiť,“ povedala Nasťa rozhodne. - Poď, skúsim sa zbaviť mravcov po svojom a rozmýšľal som, ako na to. Predsa len, mraveniská sú hlboké a neprenikne tam mierny zápach deodorantu.

Rozhodnutie na seba nenechalo dlho čakať. Keď si dievča kúpilo niekoľko fliaš kolínskej vody, nalialo východy z podzemného mesta hmyzu silne zapáchajúcou tekutinou. Mravce sa okamžite začali rozčuľovať, rozbehli sa a potom zmizli. Zrejme išli hlbšie. Tieto úžasne múdre stvorenia okamžite neopustia svoj domov, ale počkajte - možno sa situácia zlepší.

No po opakovaných útokoch voňavých mravcov to vzdali. Vzali si kukly a maternicu a presťahovali sa na iné miesto.

Otec si vydýchol a pochválil svoju dcéru za jej inteligenciu. Radosť však trvala krátko. Čoskoro sa na trávniku pred domom objavila kopa čerstvo vykopanej zeminy – boli to mravce stavače, ktorí narýchlo postavili nové mravenisko. A potom Nastya opäť použila kolínsku vodu, čím zabránila mravcom v rozširovaní ich majetku. Práce sa náhle zastavili. Mravce už tento zápach poznali a pred neposednými majiteľmi utiekli. Možno v najbližšom lese. Vzduch je tam svieži a vy môžete vykonávať svoje povinnosti ako „lesní zriadenci“.

Dievča teda zachránilo mravčiu rodinu pred jedom a dačo pred otravnými hosťami.

Susedia sa dozvedeli o Nastiných úspechoch a požiadali o pomoc, aby sa zbavili krtkov, ktorí vyhrabali celý pozemok. Nasťu napadlo vložiť do krtincov dlhé hadičky a naliať cez ne kolínsku. Títo slepí podzemní obyvatelia majú tiež vynikajúci čuch a veľmi rýchlo opúšťali zem s nepríjemným zápachom. Rovnaký spôsob použili aj obyvatelia susednej dediny, ktorých otravovali myši a potkany. A potom zo starej dediny odišli nielen hlodavce, ale zobrali so sebou aj šváby. To je to, čo pre zvieratá znamenajú pachy!

A kam išli? Možno vám? Potom si spomeňte na Nastiinu mierumilovnú cestu, ktorá pomáha nezabíjať zvieratá, ale vytrvalo ich žiadať, aby odišli. Potom sú zvieratá nažive a ľudia sú šťastní“ (Irina Romanová).

chromý pes

Tento nádherný príbeh o vernom psovi napísal Tsarevič Alexej, syn posledného ruského cisára Mikuláša II., ktorý spolu s kráľovskou rodinou zomrel počas revolučných udalostí.

„Vaňa sa vracal zo školy. Vyučovanie mu išlo dobre a veselo sa ponáhľal domov. Chlapec sa obzeral so zvláštnou pozornosťou a radosťou. Zrazu začul žalostné škrípanie a keď sa otočil, všimol si, že prešiel okolo psa, ktorý ležal uprostred cesty a olizoval si ľavú zadnú labku. Hneď k nej pribehol a vidiac na nej ranu, obviazal ju vreckovkou. Pes sa Vanyovi zdal veľmi úbohý a chudý. Chcel ju nakŕmiť a volal za ním. Krívala na jednu nohu a poslušne sa vliekla za ním.

O tri týždne neskôr sa Tuzik - tak nazval Váňa svojho psa - konečne zotavil a veľmi priľnul k svojmu pánovi. Vždy mu vybehol v ústrety, keď sa Vanya vrátil zo školy, a skákajúc okolo neho ho sprevádzal do domu. Cesta od školy viedla popri rieke Snake River, ktorá tiekla na okraji dediny. Vanya a jeho kamaráti sa často zastavili na brehoch Hada a všetci spolu sledovali raky plaziace sa vo vode, na ktoré bola táto rieka bohatá.

Raz, keď sa Váňa a jeho kamaráti vracali zo školy pri rieke, zbadali vo vode raka tak blízko pri brehu, že ho chceli chytiť rukami. Najmladší z priateľov, Vasya, si už začal vyzúvať topánky, keď Vanya, ktorá sa chcela dostať pred neho, začala rýchlo zostupovať z dosť strmého svahu. Zrazu sa pošmykol a o chvíľu bol po krk vo vode.

Za ním plávala jeho čiapka, ktorá z neho pri páde zoskočila.

Vanya sa zmietal vo vode a s krikom podal ruku svojim priateľom. Ale tí, ktorí sa tiež báli, že spadnú do rieky, sa obrátili k dedine a začali volať o pomoc. Medzitým Tuzik, ktorý práve vybehol na breh z poľa, po ktorom sa s rozkošou rútil, vidiac svojho pána vo vode, hneď sa rútil za ním.

V tom istom momente sa Váňa strmhlav vrhla na zem.

Zatiaľ čo sa Vasya obrátil k rieke a modlil sa k Bohu, aby zachránil svojho priateľa, a tretí z jeho kamarátov bežal do dediny a naďalej volal o pomoc, Tuzik, ktorý chytil topiaceho sa za košeľu, ho vytiahol na breh. Vasya pomohol Vanyovi vyliezť na svah a vyzuť si mokré topánky.

V tom čase k nim pribehli ďalší dvaja chlapci. Jedným z nich bol Vanyov brat Misha, ktorý často vychádzal v ústrety svojmu staršiemu bratovi. Tentoraz však meškal, keďže ho pol hodiny zadržali v škole. Obaja sa potešili, že Vanya zachránili a začali sa ho vypytovať, čo sa mu stalo. Všetci ho so záujmom počúvali a chlapec pri rozprávaní Tuzíka objímal a hladil.

Takže chromý pes poďakoval Vanya za jeho láskavosť “(Tsesarevich Alexei).

Veverička

„Raz na bazáre ku mne pristúpil nenápadný roľník, pozrel sa sivými očami a povedal:

Pane, počúvaj, chceš, aby som ti dal živú hračku? Uvidíte, aké bude rušno. Len nepredávajte lacno.

A z lona vytiahol peknú žltú veveričku. Pozrela sa na mňa veľkými, ostrými, okrúhlymi očami.

Dal mi to. Sedela ticho.

Manuál, brat, veverička ... To je láskavé. Ďakujem. Igrunya... Neopustí ťa. Budete kŕmiť orechmi. A nechaj ju, tak sa živí sama, príde k tebe. Taká bystrá šelma, pomyslite si, ale lesná, divoká. Našiel som to neďaleko odtiaľto. Malý opustil hniezdo. Ved matka draka vzala. Rád s nimi pracujem, no, zvyknú si.

Dobre. Ďakujem. Dobrá veverička. Aký veľký!

Sedliak vytiahol vreckovku a na jednom konci zaviazal peniaze na uzol. Dal mi veveričku.

Barin, - povedal nečakane. - A vieš, ona chápe, že som ti ju predal. Neurazíte ju, zachránite ju pred mačkou. Táto veverička dáva veľa radosti. Nepochopíte - ale zdá sa, že je v tom láska. Dôveroval som tomu človeku. Tak sa neboj a dakujem. Vezmite si to, vložte si to do vrecka, povedzte: "Zomri" - a odneste si to domov.

Dal som si veveričku do vrecka.

Zomri, - povedal sedliak a zasmial sa.

A veverička sa skutočne skrútila, ako keby bola mŕtva.

Išiel som do obchodu a kúpil som si orechy.

Veverička si sadla predo mňa as úžasnou krásou držala v labkách oriešok, otáčala ho zubami a vyberala zrno. Potom rýchlo prebehla po mne, sadla si na plece a hrýzla oriešok. Vzal som ho, vložil do bočného vrecka, povedal: „Zomri“ a veverička sa schovala.

V mojom dedinskom dome, kde bol Phoebus poľovnícky pes, som ukázal veveričku. Phoebus si trochu odfrkol, nevenoval tomu pozornosť a ja som ju pustil na stôl. Rýchlo skočila a sadla si na záves pri okne. Okno bolo otvorené, veverička zmizla za oknom. Vybehol som na terasu, podišiel k oknu - žiadna veverička tam nebola... Bolo preč. Pozrel som sa všade, na stromy, zrazu mi zozadu sadla na plece veverička. Vrátil som sa s ňou do domu.

Moja sestra aj hosťujúci lekár sa čudovali náklonnosti veveričky, chceli ju pohladkať, no nedalo sa. Bolo to úžasné. Povedala tá sedliacka pravdu, že pochopila, že mi ju predali, že som jej pán?

Keď som išiel spať, veverička ma neopustila. Urobil som pre ňu hniezdo: vzal som košík, dal som borovicové konáre a seno, ale nechcela byť v košíku. Vyspala sa so mnou. Keď som ju chcel potichu prikryť malým vankúšikom, pozrela sa na mňa všetkými očami a nebolo to možné. Rýchlosťou blesku sa odrazila na stranu. Ukázalo sa, že je to hra. Videl som, že sa jej to páči: schválne si sadla na moju hruď a tvárila sa, že sa nepozerá. Nebolo možné ju prikryť vankúšom. Videl som, ako ju to baví. Dal som si to na ruku, chcel som to fackovať druhou rukou: to nie je možné, už to bolo na mojej hlave. Odohrané. Ale keď som jej povedal: „No, dosť na hranie, spánok, smrť,“ veverička zaspala na mojom ramene.

Bál som sa ju rozdrviť vo sne, ale ukázalo sa, že som sa obával márne, pretože so mnou dobre spala.

A ráno vybehla z okna do obrovského lesa až do večera. "Aká zvláštna vec," premýšľal som, "prečo sa vracia?" Aké zvláštne a ako ma to prekvapilo a prekvapuje aj teraz. Pripútala sa k človeku nejakými neznámymi zákonmi lásky.

Prišli dažde, počasie sa pokazilo. Odišiel som z dediny do Moskvy. A celú zimu v Moskve žila so mnou.

Keď som sa neskoro vrátil z práce, z divadla, poznala klopanie na bránu, ako ju otváram, as neuveriteľnou radosťou ma stretla na chodbe, ako okolo mňa behá v kruhoch. Čakala, že jej prinesiem píniové oriešky alebo nejaký darček.

Je zvláštne, že len lekárovi, ktorého videla v mojej dedine, dovolila hladkať ju; nešiel k iným. Neobťažovala, nepýtala sa, neobťažovala, ale páčilo sa jej, že ju obdivujú. Aké zvláštne, akú mieru a takt mal toto malé zvieratko.

Na začiatku jari som odišiel na vidiek.

V prvý deň veverička odišla a týždeň sa nevrátila. Potom sa objavila a priniesla so sebou ďalšiu veveričku, z ktorej sa neustále vracala domov a zase odchádzala. Vracala sa čoraz menej a úplne zmizla.

Opäť jeseň a fujavica prvého snehu. Smutný v srdci. Vzal som si zbraň a šiel som lesnou cestou k rieke. Kŕdle malých vtákov, sisiny sprchovali konáre holých briez. Odleťte z našej drsnej krajiny.

Zrazu na mňa skočila veverička a veselo pobehovala. Už zošedivela. Bola som taká šťastná. Vyskočila a rozbehla sa po borovici. Pozrel som sa hore a videl som šesť veveričiek skákať z konára na konár. Zapískal som, na výzvu sa ku mne opäť vrátila.

Zbohom, Musya. Vaše deti musia byť...

Phoebus sa uprene pozrel na veveričku. Bola už sivá, ale uhádol, že je to naša veverička.

Už som ju nikdy nevidel“ (Konstantin Alekseevič Korovin).

Baran, zajac a ježko

„Chcem vám porozprávať o tom, ako v mojej dedine, v mojej drevenici, pri veľkom lese, v divočine, žila so mnou ovca domáca, zajac a ježko. A tak skoro si na mňa zvykli, že ma neopustili ...

Zajac, ktorého mi priniesli z lesa a predali, bol malý. Hladný okamžite začal jesť kapustu a mrkvu. Psa Phoebusa nemilosrdne bil do papule svojimi labkami tak obratne a často, že Phoebus urazený odišiel. Čoskoro zajac rástol a tučnel. Jedol celý deň a bol strašne bojazlivý. Neustále hýbal dlhými ušami, počúval a zrazu sa bezhlavo rozbehol, pričom si narazil hlavou o stenu. A opäť – akoby sa nič nestalo, čoskoro sa upokojil. V dome sa stále nebál ani mňa, ani psa, ani mačky, ani veľkého barana, ktorý býval so mnou a z nejakého dôvodu nikdy nechcel ísť do stáda. Zajac vedel, že toto všetko sa ho nedotkne, pochopil, že títo sa takpovediac dohodli na spoločnom živote.

Išiel som neďaleko od domu, k rieke, do lesa a maľoval som farbami prírodu z prírody. Pamätám si, že Phoebus niesol v ústach veľký skladací dáždnik. Zajac obskočil a baran ma nasledoval nabok.

Zajac ma neopustil, musel sa báť, že ho chytia a zožerú. Keď som maľoval zo života, Phoebus spal na tráve neďaleko, alebo hľadal popri rieke, alebo plašil pieskomila a zajac sedel vedľa mňa, hýbal ušami a počúval. Ale bol unavený, že sedím a píšem. A zrazu na mňa začal klepať labkami a dosť to bolelo. Zároveň nejako zvlášť vyzeral, akoby hovoril:

Dosť nezmyslov robiť. Poďme na prechádzku.

Slovo „prechádzka“ poznal Phoebus, zajac a baran. Radi so mnou chodili.

A ježko sa zjavil v noci a bolo počuť, ako vo všetkých izbách chodil po zemi, ako išiel na terasu, do záhrady, zmizol. Ale len čo som zaklopal rukou, ježko sa čoskoro vrátil. Baran sa ježka strašne bál, zdvihol hlavu s veľkými stočenými rohmi, začal dupať prednými nohami, akoby ho vystrašil, a potom sa rozbehol na všetky strany.

Zajac nikdy nemohol vyskočiť na stoličku, gauč, posteľ. A keď som išiel spať, zajac si sadol vedľa mňa, postavil sa na zadné nohy, ale nikdy nemohol skočiť ku mne. A musel som ho chytiť za jeho dlhé uši. Položil som ho na posteľ. Veľmi rád so mnou spal, pevne sa ku mne pritisol na nohách, natiahol sa a spal. Ale jeho uši chodili všetkými smermi a vo sne počúval všetko “(Konstantin Alekseevich Korovin).

Vrabčiak Yasha

„V Neskučnej záhrade v Moskve je šachový pavilón a v blízkosti sú umiestnené šachové stoly.

Toto miesto má veľmi rád vtáky - holuby, vrabce, sýkorky, brhlíky. Tu sú kŕmené semenami a strúhankou.

Pristúpite k stromu, na ktorom cvrliká celý kŕdeľ sýkoriek a vtáčiky sa jeden po druhom ponárajú do dlane s potravou vo vodopáde. Menej často brhlíky sedia ľuďom na rukách a opatrné vrabce zbierajú potravu len na zemi. Tu sa pred nemotornými holubmi predbiehajú šikovné vrabce, ktoré im vytrhávajú chlieb priamo spod nosa, presnejšie spod zobáka.

Raz som holubom hádzal omrvinky a hneď sa objavili vrabce. Jeden mladý vrabec nedostal nič. Sledoval iba šťastné vtáky. Krk mal veľmi tenký, ošklbaný. Súcitiac s dieťaťom som mu hodila drobca rovno pod labky. Vzápätí ju však vytrhol iný, výkonnejší vrabec. Len tretí drobec išiel k malému.

Po niekoľkých mojich príletoch ma vrabec, ktorého šachisti prezývali Yasha, začal spoznávať a snažil sa priletieť bližšie za drobcami. A o mesiac neskôr už odvážnejší Yasha drzo sedel na šachovom stolíku, brúsil si na ňom zobák, hľadel na mňa svojimi korálkovými očami a čakal, kým si rozdrobím chlieb do dlane. Potom si vybral podľa neho najlepší kúsok a odletel na pokojné miesto.

A kdekoľvek som bol – či už v pavilóne alebo vo vzduchu, na môj stôl si sadol bystrý vtáčik, spokojne štebotajúci, dožadujúci sa jedla.

Neskoro na jeseň som na dlhú dobu opustil Moskvu, ale šachoví štamgasti povedali, že Yasha priletel k ich stolom, jedol omrvinky a semená a stal sa veselým a dobre živeným vrabcom “(Jurij Alekseevič Alekhin).

rozprávajúci škorec

„Škorcovi odobranému z mačky babička odrezala zlomené krídlo a namiesto zranenej nohy šikovne pripevnila kus dreva a po vyliečení vtáka ju naučila povedať:

No, opýtajte sa: "Starling - kaša!".

Škorec, ktorý na ňu prižmúril okrúhle živé oko humoristu, zaklope kusom dreva na tenké dno klietky, natiahne krk a píska ako žluva, napodobňuje sojku, kukučku, pokúša sa mňaukať. mačka, napodobňuje zavýjanie psa, no ľudská reč mu nie je daná.

Áno, nerozmaznávajte! - hovorí mu babka vážne. - Ty hovoríš: "kaša pre škorca!"

Čierna opica v perí ohlušujúco kričí niečo podobné slovám starej mamy, tá sa radostne smeje, dáva vtáčikovi z prsta kašu z prosa a hovorí:

Poznám ťa, ty pretvárka - môžeš všetko, môžeš všetko!

A napokon sa naučila škorec: po chvíli celkom jasne požiadal o kašu, a keď uvidel svoju babičku, vytiahol niečo podobné - „Dra-astui ...“.

Najprv býval v dedovej izbe, no čoskoro ho dedko odviezol k nám na povalu, lebo škorec sa naučil dedka dráždiť. Toto je inteligentný a ľahko vycvičený škorec “(Alexey Maksimovič Gorky).

Na základe kníh série "Čítanie pre dušu". Knihy si môžete zakúpiť v sérii Čítanie pre dušu.

Úlohou mravnej výchovy je formovanie etického človeka. Ako už bolo spomenuté vyššie, etika sa chápe ako zodpovednosť voči druhým v najširšom zmysle. Ale človek môže cítiť zodpovednosť za druhých a konať v ich záujme len vtedy, ak je schopný empatie, vnímania bolesti niekoho iného. Preto by morálna výchova mala mať v prvom rade za úlohu rozvíjať u dieťaťa milosrdenstvo, láskavosť a schopnosť súcitu. V praxi ide o vytváranie situácií, keď dieťa vystupuje ako osoba konajúca akt milosrdenstva, keď dostáva zadosťučinenie z toho, že niekomu skutočne pomohlo.
Pre malé dieťa môže byť len zviera také najslabšie, ktoré potrebuje jeho dobrý skutok.
Dospelí okolo dieťaťa sú oveľa silnejší ako dieťa, že každá situácia, keď dieťa „pomáha“ dospelému, trpí úmyselnosťou.

Na rozdiel od dospelého človeka sú pre dieťa oveľa dôležitejšie kontakty so zvieratami, pretože ich úrovne vnímania sveta sú si blízke, správanie oboch je tiež podobné; okrem toho dieťa živo poznáva svet a zaujímajú ho aj také jednoducho usporiadané tvory ako hmyz a iné bezstavovce.

Dieťa sa ľahšie vcíti, teda pozerá sa na svet očami inej bytosti, a preto je pre neho oveľa jednoduchšie vcítiť sa do inej bytosti. Je známe, že deti citlivejšie reagujú na zvieratá, ostrejšie prežívajú to, čo sa deje so zvieratami.
Pre deti je krutý čin voči zvieraťu vnímaný ako ťažká dráma; krutosť rodičov k zvieratám niekedy slúžila ako dôvod na odcudzenie dieťaťa od rodičov, nepriateľstvo voči nim.

V dôsledku toho je postoj detí k zvieratám oblasťou činnosti dieťaťa, kde možno najúčinnejšie vykonávať morálnu výchovu. Okrem priameho cieľa: pestovanie láskavého prístupu k zvieratám, úcty k ich životu, sa dosahuje aj ďalší cieľ - formovanie mravného človeka ako celku. Milosrdenstvo, láskavosť, ústretovosť sú povahové vlastnosti, ktoré sú základnou vlastnosťou človeka a sú od nej neoddeliteľné. Ak sa človek naučil vcítiť sa do iného tvora – nech je to zviera – bude súcitiť aj s bolesťou niekoho iného, ak človek trpí.

Teraz je zrejmé, že vzťah človeka k vonkajšiemu svetu musí byť v súlade s princípmi Schweitzerovej univerzálnej etiky - človek musí rešpektovať všetko živé. Toto je princíp biocentrizmu, a ak si dieťa vytvorí biocentrický svetonázor, vyhrá aj spoločnosť: biocentrický svetonázor znamená rešpektovanie záujmov všetkého živého, ľudí aj zvierat.

Spôsoby formovania etického postoja k zvieratám

Etický postoj dieťaťa k zvieraťu by sa mal v rodine začať formovať už od prvých rokov života dieťaťa. Hlavným výchovným faktorom je príklad rodičov a iných dospelých okolo dieťaťa. Milé zaobchádzanie s domácimi zvieratami: vylúčenie hrubého zaobchádzania s nimi, spôsobovanie bolesti, vyvolávanie strachu - by sa malo stať normou pre postoj dieťaťa k zvieratám. Dospelí by mali brať vážne potreby zvierat, uspokojovať ich nielen potreby potravy, vody, pohybu, ale aj komunikácie; zvieratá môžu trpieť osamelosťou, nečinnosťou, nudou. Zo správania dospelých sa dieťa musí naučiť, že aj zvieratá sú členmi rodiny, že ich potreby sú dôležité, že do veľkej miery vedia cítiť a rozumieť prostrediu, tak ako ľudia. Dieťa dokáže pochopiť, keď sa dospelí cítia zodpovední za osud zvieraťa, za jeho psychický a fyzický stav, a pre dieťa sa stáva normou pamätať si na záujmy zvieraťa. Nie je to len manipulácia s domácimi zvieratami, ktorá môže byť pre dieťa výchovným momentom; dospelí by sa mali vždy vyjadrovať k správaniu či stavu zvierat, ktoré dieťa v prírode pozoruje. Dospelý by mal rozprávať o živote zvieraťa: mravca, červa, chrobáka, húsenice, vrany, vrabca; ukázať, aké zmysluplné je správanie každého z nich; všimnite si myseľ vrany a vrabca, plodnú prácu mravca, hovorte o budúcej zázračnej premene húsenice na motýľa; naznačovať neprípustnosť spôsobovať im bolesť alebo ich zabíjať. Dieťa by malo v slovách dospelého cítiť jeho úctu k životu týchto tvorov, obdiv k ich harmonickému splynutiu s prírodou, ich estetickému vzhľadu.

Etický postoj k zvieratám sa u dieťaťa formuje aj naďalej v škole. Teraz je pripravená nová učebnica pre školu „Bioetika v škole“, ktorá by sa mala využívať na hodinách prírodopisu a biológie.

Vzhľadom na metodiku formovania etického postoja študentov k okolitému svetu na hodinách prírodopisu a biológie možno rozlíšiť tieto tri princípy.

Princíp jedna. K formovaniu etického postoja dieťaťa k druhým dochádza prostredníctvom vplyvu na emócie dieťaťa – „cesta cez srdce“. Voľba tejto cesty je diktovaná vekovými charakteristikami študentov, ktorí vnímajú emocionálne informácie ostrejšie ako racionálne; hoci v každom prípade emócie podporujú racionálne argumenty. To by však nemalo byť základom tohto vzdelávacieho programu. Zvlášť by ste sa mali vyhýbať odkazom na „prospech“ zvieraťa. Takéto motívy nemajú nič spoločné s etikou vzťahu medzi človekom a zvieraťom. Pozitívne emócie u dieťaťa sa môžu vytvoriť, ak mu odhalíte nezávislú hodnotu zvieraťa, jeho schopnosť cítiť bolesť a radosť, schopnosť myslieť; ak poukazujete na krásu zvieraťa, vysokú organizáciu jeho správania, zložitosť emócií a racionálnu aktivitu.

Druhý princíp. Princíp ovplyvňovania emócií dieťaťa a dospievajúceho diktuje potrebu využívať v rôznych formách aj princíp aktivity, teda osobného záujmu o osud zvieraťa, osobnej účasti na osude zvieraťa; zhromažďovanie informácií o ňom, aktivity, ktoré sú pre zviera prospešné, diskusie týkajúce sa otázok súvisiacich so zvieraťom. Žiaci v triede a pri mimoškolských aktivitách diskutujú o problémoch súvisiacich so životom zvierat, pomáhajú zvieratám, sledujú ich, čítajú o nich, píšu eseje, kreslia zvieratá, hrajú rolové hry, predstavujú si seba na mieste zvieraťa.

Tretia zásada. Formovanie etickej osobnosti vychovávateľa. Najdôležitejším výchovným faktorom pri realizácii tohto programu je osobnosť učiteľa. Len jeho úprimný záujem o tému, milý prístup k zvieratám presvedčia deti o vážnosti toho, čo rozpráva. Formálny prístup k realizácii programu etickej výchovy vedie k strate času.

Učiteľ biológie na strednej škole je povolaný formovať nový postoj k svetu okolo žiakov, učiť ich nielen predmet, fakty o rôznych druhoch zvierat, ale aj etiku, pozitívne emócie, novú filozofiu postoja k svetu. okolo nich. Nové požiadavky na vyučovanie biológie nepotrebujú ani tak iné učebnice, ako spôsob vedenia vyučovania, atmosféra, ktorú okolo faktov vytvára učiteľ, a nová osobnosť učiteľa. Preto príprava učiteľov na vyučovanie kurzu bioetiky v kurze biológie zahŕňa nielen osvojenie si nového prístupu k prezentácii učiva, ale najdôležitejším bodom je vytvorenie pozitívneho vzťahu samotného učiteľa k predmetu bioetika. , pozitívne emócie vo vzťahu k rôznym typom živých foriem.

Pozorovanie zvierat deťmi a dospievajúcimi znamená prítomnosť akýchkoľvek objektov pozorovania, aktivity dieťaťa. Tu je potrebné urobiť niekoľko výhrad. Názor niektorých učiteľov, že je užitočné, aby deti v škole pozorovali zvieratá chované v živom kútiku, je zásadne nesprávny. Jednou stránkou organizácie živých kútov je nedostatok zamestnancov na plný úväzok pre starostlivosť o zvieratá, dobré priestory, čo vedie k udržiavaniu zvierat v neprijateľne zlých podmienkach; počas prázdnin sú problémy so starostlivosťou o zvieratá. Zo živého kútika sa stáva škola krutosti voči zvieratám, bezduchého a nezodpovedného postoja k nim. Ale aj keď sa vďaka úsiliu pedagógov a zamestnancov školy podarí živý kútik udržať v dobrom stave, povinnosti detí a dospelých pri starostlivosti o zvieratká sú jasne definované, aj v tomto prípade živý kútik učí deti myslieť na to, že Je etické zbaviť zviera slobody, zasadiť ho do väzenia, aj keď dobre organizovaného, pre pobavenie človeka. Ak nezáleží na túžbe zvieraťa po slobode, prečo by potom pre človeka mali záležať na iných potrebách? A opäť sa vraciame k myšlienke permisívnosti zo strany človeka vo vzťahu k zvieraťu. Preto je lepšie odporučiť dieťaťu pozorovať domáce zvieratá, ktoré nesedia v klietkach, ale žijú v miestnosti s človekom, alebo v blízkosti jeho domu, pozorovať voľne žijúce zvieratá: vtáky, hmyz atď. .

Existuje ďalšia mylná predstava o tom, ako vychovávať deti k láskavému prístupu k zvieratám - získavať zvieratá pre dieťa.
Dieťa nemôže byť zodpovedné za zviera, nielen preto, že nemá peniaze na kúpu krmiva pre zviera, vlastný domov na jeho chov a pod. Dieťa sa môže hrať a zabudnúť na zviera, nechať ho hladné, neopité. pretože si nevedel predstaviť, aká nudná povinnosť. Samotná myšlienka dať zviera ako neživý predmet je neetická. Zviera v dome je členom rodiny a o kúpe zvieraťa musí rozhodnúť celá rodina, rozdeliť zodpovednosť za starostlivosť o zviera, určiť jeho schopnosti - udržať zviera v jeho prirodzenom stave. Dieťa nevie oceniť dôležitosť tohto kroku a jeho názor na potrebu zaobstarať si zviera by sa nemal brať do úvahy. Zviera, ktoré nikto v rodine nepotrebuje, rušivé zviera, nie je objektom na vštepovanie dobrých, humánnych citov u dieťaťa. Túžba získať pre dieťa zviera s „rodokmeňom“ popiera etiku postoja k zvieraťu, prestáva sa ceniť pre jeho skutočné vlastnosti – charakter, prirodzenú krásu, cení sa len jeho hodnota a „rodokmeň“.

Zaujímavým príkladom praktickej aplikácie princípov bioetiky v stredoškolskom vzdelávaní je Pilotný program primárneho vzdelávania, ktorý prebieha v Kostarike od roku 1989. Program bol financovaný spoločnosťami na ochranu zvierat - Svetovou spoločnosťou na ochranu zvierat a Kráľovskou spoločnosťou pre prevenciu krutosti na zvieratách (Spojené kráľovstvo), získal podporu kostarickej vlády, vzdelávacích orgánov krajiny a samotných učiteľov. . Účelom programu je vychovávať deti k úcte ku všetkým formám života, k sebe navzájom a k úcte k životnému prostrediu. Od roku 1992 sa program využíva v 1. až 4. ročníku, pričom je zapísaných viac ako 12 000 detí, v roku 1993 viac ako 20 000 detí.

Charakteristickou črtou programu je jeho interdisciplinárnosť - myšlienky zodpovednosti voči všetkým formám života sa rozvíjajú pri štúdiu rôznych predmetov. Princípom výučby bioetického postoja k svetu je rozvíjanie pozitívneho citového vzťahu k iným formám života, k zvieratám, ako aj k iným ľuďom. Metóda formovania emócií zahŕňa aktívne správanie detí v procese učenia: aktívne zhromažďovanie a diskusia o informáciách, osobná účasť na kontaktoch so študovanými predmetmi; to prispieva k formovaniu osobného vzťahu dieťaťa k iným bytostiam. Predpokladom úspešnej realizácie programu je aj aktívna účasť učiteľa na činnosti žiakov a jeho pozitívny vzťah ku všetkým živým formám.

Úlohy, ktoré žiaci plnia, majú za cieľ vzbudiť v deťoch súcit so zvieratami, zodpovedný prístup k nim. Študenti dostanú takúto úlohu: ukázať, že všetok život na Zemi je prepojený a všetky živé formy sú dôležité. Žiakom ukážeme obrázok, na ktorom sú nakreslené rôzne predmety živej a neživej prírody: slnko, vták, oblak s dažďom, kôň, kvet, človek atď. Deti sa pýtajú: „Čo sa stane, ak rastliny zmiznú? ?“, „Čo sa stane so zvieratami, ak nie, bude tam voda? Potom deti dostanú za úlohu spájať predmety na obrázku čiarami, ktoré sú navzájom prepojené v ich existencii.

Aby sa v deťoch prebudil záujem o rôzne podoby živých bytostí, sú pozvané pozorovať faunu v prírode pri pníku alebo spadnutom kmeni stromu a nakresliť obrázok na tému: „Zvieratá, ktoré žijú vo vnútri pňa, na ňom, pod to, nad ním a okolo neho“.

Aby sa u detí vytvoril zmysel pre zodpovednosť k prírode, súcit so živými bytosťami, vedie sa diskusia o obrázkoch zobrazujúcich lesný požiar, poľovníctvo, vyrúbaný les a veveričku pri pňoch, otravu a mŕtve zviera. Deti sú pozvané, aby povedali, čo ľudia robili pred zobrazenou situáciou.

Aktivity žiakov sú spojené s exkurziami, pozorovaniami (samostatné), žiaci píšu eseje, hrajú rolové hry, kreslia, vedú diskusie, riešia problémy.

Pilotný program sa ukázal ako účinný. Testy sa uskutočnili v rokoch 1991 a 1992 s cieľom zistiť zmeny v postojoch detí k svetu, zvieratám a ľuďom po programe v porovnaní s kontrolnými skupinami. 81 % žiakov zaradených do experimentálneho programu prejavilo etický vzťah k životnému prostrediu, zvieratám a environmentálnu gramotnosť. K úspechu programu prispel pozitívny prístup rodičov detí, nadšenie pedagógov, ako aj dobre vybavené školy s krásne navrhnutými príručkami. Učitelia zapojení do programu absolvovali špeciálne školenie.

Rusko je tiež v procese humanizácie vzdelávania. Učebnice bioetiky pre stredné a vysoké školy sú určené na výchovu žiakov a študentov k úcte k životu - k zvieratám, k prírodnému prostrediu, k človeku. Táto postupnosť zohľadňuje vekové charakteristiky detí, kedy je pre dieťa ľahšie prejaviť súcit so zvieraťom, ako s tým najslabším.

Dôležitý je najmä rozvoj bioetického myslenia u študentov veterinárnych a biologických fakúlt vysokých škôl, ktorí budú pracovať so zvieratami alebo vyučovať biológiu.

Právo na existenciu má nový pojem - veterinárna bioetika - zásady etického zaobchádzania so zvieratami veterinárnym odborníkom. Systém vzdelávania veterinárnych špecialistov v zahraničí je dlhodobo zameraný na produkciu veterinárnych lekárov presiaknutých dôležitosťou pomoci zvieraťu. Na poľnohospodárskych univerzitách v Rusku by školenie veterinárnych lekárov malo pomôcť budúcim špecialistom zamerať sa pri práci na potreby zvieraťa, vidieť v nich cítiace bytosti, ktoré majú samostatnú hodnotu, a nie len nástroje na uspokojovanie ľudských potrieb. V centre pozornosti veterinára by malo zostať zviera.

Školiaci systém biológov by mal umožniť aj budúcim učiteľom a výskumníkom vštepiť úctu k akémukoľvek životu, pochopenie zvieraťa a sympatie k nemu. Aj keď postoj ľudstva ako celku k zvieratám v mnohých ohľadoch nezodpovedá princípom etiky a bioetiky, každý príspevok k posilneniu bioetických názorov približuje čas ich úplného víťazstva. Práve veterinárni špecialisti a biológovia by mali ukázať cestu k humanizácii vzťahov medzi človekom a zvieratami.

T.N. Pavlova,
Bioetika vo vysokoškolskom vzdelávaní
prevzaté z http://www.vita.org.ru/educat/gumanotnosh.htm

Populárne v kategórii: