Problém mravnej a duchovnej výchovy detí predškolského veku v predškolskom vzdelávacom zariadení. Duchovná a mravná výchova detí predškolského veku
Mestská rozpočtová predškolská výchovná inštitúcia materská škola č. 2 všeobecného rozvojového typu, mesto Rasskazovo, Tambovský kraj
„Duchovná a mravná výchova detí predškolskom veku»
Vychovávateľ:
Domnievam sa, že pred odhalením témy „Duchovná a mravná výchova predškolákov je potrebné otvoriť si slovník a aby som presne poznala definíciu Kľúčové slová názvy tém:
« Duchovnosť- vlastnosť duše, spočívajúca v prevahe duchovných, morálnych a intelektuálnych záujmov nad hmotnými. Duša-človek- muž srdca . S dušou– úplne sa odovzdať s inšpiráciou. Srdca k srdcu(hovoriť, hovoriť) - úprimne.
. « Morálny- vnútorné, duchovné vlastnosti, ktorými sa človek riadi, etické normy; pravidlá správania určené týmito vlastnosťami . Morálny človek - vyhovujúce požiadavkám vysokej morálky“.
Ako chceme vidieť našu budúcnosť? To do značnej miery závisí od nás – dospelých, ktorí od narodenia žijeme vedľa seba, vzdelávame, vyučujeme a na princípoch, ktoré deťom vložíme do mysle. Aký je človek, taká je jeho činnosť, taký je svet, ktorý okolo seba vytvoril.
Čo charakterizuje človeka v prvom rade? Samozrejme, jeho kultúra. Tento pojem zahŕňa spiritualitu a morálku, vzdelávanie a tvorivú činnosť. Kultúra človeka je jeho odrazom vnútorný mier. V tomto smere je kľúčovou úlohou materskej školy vytvárať optimálne podmienky pre komplexný rozvoj duchovný a morálny potenciál predškolákov prostredníctvom harmonického budovania holistického pedagogického procesu v predškolskom zariadení.
„Detstvo je najdôležitejším obdobím ľudského života,
nie príprava na budúci život, ale skutočný,
svetlý, originálny, jedinečný život.
A od toho, ako prešlo detstvo, kto viedol dieťa za ruku do
rokov detstva, ktoré vstúpili do jeho mysle a srdca
okolitý svet - to závisí v rozhodujúcej miere,
Aký človek bude dnešné dieťa?
(V. A. Suchomlinsky)
Predškolské detstvo je dôležité obdobie v živote dieťaťa, keď sa utvára zmysel pre vlastné schopnosti, potreba samostatnej činnosti, základné predstavy o svete okolo, dobro a zlo v ňom, predstavy o rodinnom živote a rodnej krajine.
Keďže u nás rodičia z dôvodu zamestnania, riešenia naliehavých problémov uprednostňujú verejné vzdelávanie a od 1,5 roka, prípadne aj skôr, posielajú deti do materských škôl, práve moderné predškolské zariadenia sú povolané zohrávať vedúcu úlohu v formovanie základov duchovnej orientácie morálne správanie deti. Práve mladšiemu veku sa hovorí „zlatý čas“ duchovného a osobného rozvoja.
V prvom rade by pedagógovia mali vyplniť duchovné vákuum. Ale nevnucujte to či ono náboženstvo. Veriť či neveriť, čomu veriť? Každý sa rozhodne sám za seba. Musíme však našim deťom sprostredkovať morálne zásady a etické normy, ktoré im dajú pevný základ rásť v živote.
Duchovná a morálna výchova má za cieľ dosiahnuť tieto výsledky:
- Tvorenie kladný postoj dieťa k svetu okolo seba, iným ľuďom, sebe, slušnosti vzťahov s dospelými a rovesníkmi;
· - Potreba a ochota prejaviť súcit, empatiu;
· - Výchova k vlastenectvu, potrebe slúžiť pre dobro vlasti;
· - Úvod do skúseností pravoslávnej kultúry;
· - oboznámenie sa s formami tradičného rodinného spôsobu života, pochopenie vlastného miesta v rodine a realizovateľná účasť na domácich prácach;
- aktívny prístup k práci;
- Zodpovednosť za svoje činy a činy.
Myslím si, že práve štúdium tradičnej národnej kultúry v predškolskom zariadení umožňuje prirodzene skĺbiť vzdelávanie a výchovu, pretože celý proces osvojovania si rodnej kultúry nie je nič iné ako výchovné vzdelávanie. Systematické zaraďovanie učiva do bežného programu materskej školy rozširuje možnosti individuálneho rozvoja dieťaťa, nielen vzdeláva, ale otvára aj morálny a estetický potenciál.
Rodina zohráva vedúcu úlohu pri formovaní osobnosti dieťaťa predškolského veku. Práve v rodine, na základe odpozorovaných foriem správania dospelých, dieťa získava prvé sociokultúrne skúsenosti.
Pred oboznamovaním predškolákov s tradičnou kultúrou ich rodnej krajiny je potrebné urobiť prieskum medzi rodičmi, či chcú, aby ich dieťa študovalo tradičnú kultúru svojej rodnej krajiny v predškolskom zariadení. Ak sú výsledky tohto prieskumu pozitívne, potom je potrebné vypracovať plán práce s deťmi a rodičmi, aby sme ich oboznámili s kultúrou nášho regiónu.
plodnosť vzdelávací proces priamo závisí od súladu cieľov a pedagogického úsilia rodiny a učiteľov. Neodmysliteľnou podmienkou úspešnej výchovy, vzdelávania a rozvoja detí predškolského veku je spolupráca rodičov a pedagógov.
Formy práce s rodinou:
§ - rodičovské stretnutia na duchovné a morálne témy;
§ - spochybňovanie a testovanie rodičov;
§ - vizuálne druhy prác: informačné stojany pre rodičov, šanóny, šanóny, výstavky detských prác, literatúra;
§ - prednášky pre rodičov;
§ - organizovanie spoločných podujatí (výstavy, súťaže, rodičovské workshopy);
§ - otvorené ukážky výchovno-vzdelávacieho procesu;
§ - spoločné prázdniny s deťmi, vystúpenia, meniny detí;
§ - večery otázok a odpovedí;
§ - individuálne konzultácie špecialistov;
§ - pomoc rodičov v materskej škole (participácia na príprave prázdnin, skrášľovanie území, drobné opravy);
§ - exkurzie.
§ - etické rozhovory, stretnutia s rodinami navštevujúcimi chrámy,
To môže umožniť plánovanie ďalšej organizačnej a pedagogickej práce. Napríklad vybavenie skupinových miestností predmetmi vyrobenými v národných tradíciách rodnej krajiny, čím sa v nich vytvorí kútik starého ruského spôsobu života; otvorenie v materskej škole „Múzea ruského života“, miestnosť pre duchovnú a morálnu výchovu atď.
Pri plánovaní výchovno-vzdelávacej práce je potrebné venovať pozornosť časti o organizovaní výstav ľudového umenia charakteristických pre náš región, organizovaní a realizácii exkurzií do mestského vlastivedného múzea, múzea umenia, centra „Ľudových remesiel.“ Tu Naplánovať si môžete aj stretnutia so strážcami kultúry regiónu - pesničkármi, ľudovými remeselníkmi a pod. Nevyhnutné je aj usporiadanie Dní ruskej kuchyne, ktoré vychádzajú z kulinárskej tradície rodnej krajiny. V záhradách sadiť plodiny tradičné pre našu oblasť, následne usporiadať dožinky.
Formy práce s deťmi predškolského veku môžu byť podľa mňa rôzne. Ide o ateliérové hodiny, sériu rozhovorov a úžitkového umenia, ale najdôležitejšie je, že efektívnosť tohto procesu je daná povahou interakcie medzi deťmi a dospelými (rodičmi, vychovávateľmi), ako aj hodnotovým systémom, ktorý je základom.
Formy práce s deťmi:
Exkurzie, cielené prechádzky po meste
Tematické večery voľného času estetická orientácia(maľba, hudba, poézia)
· Rozhovory s deťmi o pravidlách správania.
Počúvanie posvätnej hudby zvonkohry, uspávanky, oboznámenie sa s tvorbou a biografiou ruských skladateľov.
· Etické rozhovory.
· Stretnutia s rodinami (príbehy o rodinných tradíciách, relikviách, návrh obrazového a ilustračného materiálu „Moja rodina“. Spoločná tvorivá práca detí a rodičov).
Čítanie fikcia o duchovných a morálnych témach.
· Návšteva múzea, knižnice s cieľom zoznámiť sa s duchovnými hodnotami a históriou vlasti.
Výstavy fotografických materiálov, rodinných nástenných novín, spoločných kreatívne diela deti a rodičia.
· Organizovanie dovoleniek s rodičmi.
Spolu s obvyklými triedami v rôznych sekciách je potrebné, keď dopredné plánovanie, brať do úvahy témy o etnokultúrnom vývoji detí:
- cyklus poznávacích hodín: venovanie sa tradičnej kultúre rodnej krajiny, pričom konkrétny výber hlavnej témy mesiaca určuje rytmus ľudového kalendára;
- tieto hodiny sú problematické spojené s výtvarným umením, modelovaním, manuálnou prácou;
- zabezpečuje sa na hodinách oboznamovania sa s beletriou špeciálna práca s rodným slovom v súvislosti s aktuálnou témou ruskej kultúry;
- hudobný režisér plánuje svoju prácu s ľudovými piesňami a tradičnou plastikou charakteristickou pre náš región;
- triedy podľa ľudového poľnohospodárskeho kalendára sú zaradené do časti "Úvod do prírody". Môžu to byť ako samostatné triedy, tak aj zložky tried prírodopisu a ekológie;
- štúdium každej témy je doplnené komplexnými triedami, zábavnými večermi, ľudovými slávnosťami, prázdninami.
Dovolenka prinesie pozitívne výsledky a zhrnie všetku doterajšiu prácu detí aj dospelých iba vtedy, ak deti samé pripravia dovolenku spolu s vami a ich rodičmi v rôznych aktivitách.
Hlavnou činnosťou predškoláka je hra. Hravou formou môžete deťom priblížiť rôzne každodenné situácie v tradičnej ruskej rodine. Takže spolu s chlapcami môžete vyrábať bábiky a stavať príbehové hry: "Dcéry - matky", "Milenky" atď. V hrách sa naďalej pracuje na upevňovaní témy mesiaca. Sú nevyhnutným doplnkom k kognitívne aktivity. V pláne sú aj didaktické hry ako extra práca o vývoji hlavnej témy. Od nej závisí výber konkrétnych predmetov. Pohyblivý ľudové hry by sa malo robiť častejšie ako zvyčajne. Pre pohodlie je zoznam hier „rozpisovaný“ štvrťročne, resp. vekové charakteristiky deti, sezóna. Osobitná pozornosť treba dať na hry - dramatizácie. Je potrebné plánovať nielen dramatizáciu rozprávok, ale aj naučiť deti hrať riekanky, bájky, hrať sa tradičnej kultúry správanie. K tomu musíme dodať, že je veľmi dôležité, aby deti rozprávali o svätých, o hrdinoch našej histórie a literatúry. Deti sa pri hre radi stotožňujú s rôznymi hrdinskými postavami. Je dobré, ak sa identifikujú so svätým Alexandrom Nevským alebo Iľjom Murometsom, a nie s Pokémonmi alebo Spider-Manom.
V predškolskom veku je hlavnou úlohou pri výchove predškoláka rozvíjať návyk na skutky milosrdenstva. Práve v tomto veku si dieťa musí zvyknúť pracovať z núdze, teda nie pre seba, ale pre druhých. Čo bude v živote človeka hlavné – služba alebo spotreba? Tento vek je základom pre celý život. Zlo sa pre dieťa v tomto veku stotožňuje s viditeľnými poškodeniami – rozbité hračky, poškodené oblečenie, nevôľa rodičov. Dobro je spojené s dobrá nálada, priateľská atmosféra, súhlas a pochvala. V rámci možností by sa malo u detí prehĺbiť správne chápanie pojmov „dobro“ a „zlo“.
Práca na výchove duchovnej kultúry musí byť postavená na oboznámení dospelých aj detí s prístupným pochopením posledných hlavných svätýň a duchovných hodnôt Ruska, vykorisťovania svätých a hrdinov ich Zeme. Je potrebné dať deťom počiatočné predstavy o potrebe dodržiavať najlepšie tradície svojej rodiny, ľudí, rešpekt k iným národom. Morálne a duchovné zdravie možno vychovávať iba na základe úcty k starším, príbuzným, priateľom, dodržiavania pravidiel zavedený poriadok doma, v škôlke, rešpekt k životnému prostrediu. rozvoj kultúrne dedičstvo rodný pozemok v materskej škole - nie je to samostatná účelová organizácia subjektívneho prostredia; vnútorná zmena každý v procese slobodného prijímania morálnych a estetických hodnôt ľudí; rozvoj priateľských vzťahov, duševné a duchovné obohatenie. Preto začnite pracovať týmto smerom, treba si jasne predstaviť, že bude úspešná len vtedy, keď sa na nej budú podieľať všetci: pedagogický zbor, technický personál, deti, ich rodičia.
Obsah duchovnej a mravnej výchovy detí a rodičov je orientovaný na sféru pravoslávnej kultúry. Preto si treba neustále pripomínať osobnú a profesionálnu zodpovednosť, ktorá padá na učiteľov, ktorí iniciujú procesy duchovnej a mravnej výchovy detí a rodičov. Učiteľ, zaoberajúci sa detskými dušami, musí neustále zdokonaľovať svoj vlastný duchovný svet, aby vždy a vo všetkom bol pre svojich žiakov, tvorcom, ideálom „ľudskosti“. najdôležitejšie hodnotyživot: Pravda, Dobro, Krása. Jeden z talentovaných a hlbokých učiteľov, predstaviteľ pedagogiky ruskej diaspóry, kňaz Alexander Elchaninov napísal: „Nemôžete vyliečiť duše iných ľudí („pomôcť ľuďom“) bez toho, aby ste sa vyliečili, neuviedli do poriadku duševnú ekonomiku niekoho iného s chaosom vo svojom vlastná duša, prináša pokoj ostatným bez toho, aby ho mala v sebe."
Predpokladám, že keď deti pustia do školy, budú sa na život pozerať s veľkým optimizmom, ktorý je vhodné si v ňom udržať ďalším spoznávaním sveta klasického umenia a klasickej ruskej literatúry, adresovanej deťom, ako aj životom ľudská interakcia a obmedzenie času stráveného pozeraním televízie a počítačov. Môžete tiež dúfať v zlepšenie správania dieťaťa, zmäkčenie charakteru; pozitívne zmeny v rodinných vzťahoch.
Očakáva sa, že dieťa bude viac kontaktované. Hlavným výsledkom, v ktorý by som veľmi rád dúfal, je osvojenie si večných ľudských hodnôt dieťaťom: milosrdenstva, súcitu, lásky k pravde; v jeho úsilí o dobro a odmietaní zla.
„Duchovná a mravná výchova detí
predškolský vek"
(prípravná skupina na školu)
MŠ MBDOU №2
všeobecný vývinový typ
Rasskazovo
Vychovávateľ:.
Predmet: " Dobrý a zlý"
Cieľ: Vysvetlite deťom, že dobro tvorí a zlo ničí. Všetko, čo robíme, sa nám a našim blízkym vracia. Keď na zlo odpovieme zlom, zničíme svet v duši, v myšlienkach, pocitoch.
Obsah témy: Dobré slová, dobré skutky. Skutočná láskavosť (starostlivosť, vzájomná pomoc, pomoc v ťažkostiach) a falošná láskavosť (láskavosť prostredníctvom klamstva, urážaním inej osoby). Dobré v prospech iných. Vlastnosti dobrého človeka. Význam príslovia "Toto je dobré, dobré sypať, dobré žať, dobré darovať."
Kľúčové slová: láskavosť, láskavosť, láskavosť, dobrotivosť.
Praktický materiál: diskusia o každodenných situáciách; skúšobný vtip; bábkové divadlo s Petruškou; hra "Ostrovy", "Stopy života".
Praktický materiál: neustále cvičiť deti v robení dobrých skutkov, nabádať, pripomínať, dávať pokyny.
: E. Moshkovskaya „Kto je najláskavejší“, „Každý má svoje“ (estónsky ľudový príbeh), „Teplý chlieb“, E. Permyak „Najstrašnejší“.
detská biblia, V. Majakovskij "Čo je dobré a čo zlé", "Záhada", A. Barto "Vovka - láskavá duša", "Príbeh neznámeho hrdinu."
Predmet: "Priateľstvo a nepriateľstvo"
Cieľ: Vysvetlite deťom, že kamarát je rovnaký ako vy, človek vám rovný, vy ste iný; priateľstvo si treba vážiť, s priateľom sa stanete dvakrát silnejším, múdrejším, láskavejším.
Kľúčové slová: priateľstvo, vernosť, citlivosť, ústretovosť, zhovievavosť.
Praktický materiál: kruh zdrojov "Prečo milujem svojho priateľa"; hry "Ostrovy", "Piranhas", "Kvety priateľstva"; skúšobný vtip, prejavte voči sebe citlivý postoj, vyhýbajte sa hádkam a nepriateľstvu; osvojte si príslovia a výroky o priateľstve.
„Jahody pre Natašu“, „Veľké vedro“, „Krutosť“, V. Oseeva „Modré listy“, „Pred prvým dažďom“, A. Midt „Lopta v okne“, Y. Dorofeev „Mravec a holubica“. ", V. Kataev" Kvet - sedemkvet“, K. Sergienko „Zbohom, roklina“, V. Dyachenko „Tajomstvo“, N. Kalinina „Na dobrí súdruhovia“, L. Tolstoy „Lev a pes“.
Predmet: "Čisté srdce"
Cieľ: Vysvetlite deťom. že milosrdenstvo, pokora, štedrosť, odvaha pomáha človeku očistiť srdce od závisti, sebectva, chamtivosti, klamstva, tvrdohlavosti, lenivosti.
Obsah témy: Aké sú srdcia ľudí? Koncept "milujúceho srdca" sladké srdce““, „čisté srdce“, „kamenné srdce“. Čo znamená milovať? Milovať znamená prijímať, milovať znamená slúžiť. Prikázanie lásky: "Miluj svojho blížneho ako seba samého." Čo bráni láske? (závisť, sebectvo, chamtivosť, klamstvo, tvrdohlavosť, lenivosť). Pravidlá láskavého, milujúceho srdca (pozri prílohu).
Kľúčové slová: milosrdenstvo, pokora, štedrosť, odvaha.
Praktický materiál: pripomienka pravidiel láskavého milujúceho srdca; naučiť sa ich dodržiavať v každodennom živote; stanovenie definície pojmov „milosrdenstvo“, „pokora“, „štedrosť“, „odvaha“; hry "Magické stopy", "Ostrovy", "Kvety môjho srdca"; skúšobný vtip, diskutujte s členmi rodiny o pravidlách láskavého milujúceho srdca.
Použitie fikcie: O. Wilde „Hviezdny chlapec“, „Kamenné srdce“, P. Polyakov „Iskry“, „Kresťanské dievča“, „Záhada“, A. Vladimirov „Moja prvá spoveď“, „Každý dostal svoje“ (estónska ľudová rozprávka) , "Veľká zmena", O. Wilde "Šťastný princ".
Predmet: "Milosrdenstvo a krutosť"
Cieľ: Vysvetlite deťom, že srdce môže byť sladké, schopné milovať a kruté, bez súcitu a lásky.
Kľúčové slová: milosrdenstvo, ľahostajnosť, útecha, ľútosť, opatruj sa, súcitím s tebou, ľutujem ťa.
Praktický materiál: diskusia o každodenných situáciách; hry "Milujem ťa", "Kúzelné kreslo", "Glade of goodness"; výroba darčekov pre deti; skúšobný vtip, ukážte príklady pomoci, ľútosti, súcitu blízkych ľudí; zvážiť Rodinný album; učiť byť súcitný a pozorný k svojim blízkym; pomáhať tým, ktorí to potrebujú (knihy, veci, hračky atď.).
Použitie fikcie: "Milovaný syn", "Lesný dom", " Nádherné slová a krásne veci“; Biblia („Podobenstvo o milosrdnom Samaritánovi“), L. Strelková „Je čas, je čas, radujme sa“, P. Polyakov „Útecha“, „Blahoslavení milosrdní“, „Drahý groš“, Z. Tonelius „Tri ražné klásky“, E. Koshevaya „Môj syn“, I. Rutenin „Múdry cár“, „Dva dary“ (ľudová rozprávka).
Predmet: "slovo"
Cieľ: Vysvetlite to deťom dobré slovo a smútok víťazí a zachraňuje od problémov a zlé slovo ničí a bolí.
Kľúčové slová: ďakujem, prosím, buď milý, milý, milý, milý, prepáč, prepáč.
Praktický materiál: predstavenie deťom: videofilm A. Vladimirova " magické slová““, kruh zdrojov „Dávam slovo“, cvičenia „Pochval“, „Daj slovo priateľovi“, „Daj slovo svojej obľúbenej hračke“, hry „Magic Chair“, „Glade of Kindness“, práca s bábika, diskusia o problémových situáciách, vytvorenie prasiatka dobrých láskavých slov; naučte všetkých členov rodiny každý deň používať láskavé, jemné slová.
Použitie fikcie: „Rocker-brat, dobré popoludnie“, „Pozdrav človeka“, „Krásne slová a krásne činy“, „Prečo hovoria“ ďakujem “,“ dobré zdravie, dedko“, P. Polyakov „Dar slova“, „Neponáhľajte sa jazykom“, B. Ganago „Zákerné slová“, „Slovo zmizlo“, „Zachraňovanie slov“,
Predmet: "Tvrdá práca a lenivosť"
Cieľ: Vysvetlite deťom, že človek rád pracuje (vyvíja úsilie), aby otestoval seba, svoju silu; zažiť radosť z výsledku.
Kľúčové slová: bez práce niet dobra, trpezlivosť a práca zomelie všetko.
Praktický materiál: hra: "Zvládnem to sám"; vývoj modelu pracovných povinností (pre kút prírody, povinnosť); výroba hier, hračiek pre deti; testovať vtip, dať dieťaťu na výber pri výkone základných domácich prác a sledovať ich výkon; podieľať sa na spoločných realizovateľných prácach (práca v záhrade, v záhrade a pod.).
Použitie fikcie: „Každý by mal“, V. Oseeva „Vlastnými rukami“, V. Musatov „Ako chlieb prišiel na stôl“, V. Oseeva „Synovia“, P. Polyakov „O usilovnosti“, I. Rutenin „Tri sestry V Sukhomlinsky „Šťastie a práca“, „Pekár a krajčír“, „Mysli správne o práci“.
Predmet: "Pamäť"
Cieľ: Vysvetlite deťom, že spomienka na príbuzných a priateľov, ich činy a skutky pomáha človeku byť láskavý, žiť podľa pravidiel svojho ľudu.
Obsah témy:Čo je to „pamäť“, „spomínanie“, „zábudlivosť“. Pamäť ako schopnosť človeka uchovávať vo svojich myšlienkach a pocitoch obrazy príbuzných a priateľov, ich činy a skutky. Mužská stopa na zemi. Sviatky Ruska (kalendár, chrám, práca, rodina). Pamätné dátumy v histórii. Význam príslovia „Dobrá je dobrá pamäť“.
Kľúčové slová: pamäť, spomienky, spomienka na príbuzných, dobré skutky, pomník.
Praktický materiál: pamätné dátumy v histórii (prezeranie reprodukcií, medailí); príbeh o blízka osoba; skúšobný vtip, spomeňte si na príbuzných, ktorí vás opustili, na to, akú stopu zanechali na zemi; vytvoriť kalendár rodinnej histórie; vyrábať pohľadnice, suveníry na nezabudnuteľné dátumy príbuzných a priateľov; ľudový kalendár, reprodukcie obrazov „Ráno na Kulikovom poli“, „Matka partizána“, „Tachanka“, „Traja hrdinovia“ atď.
Použitie fikcie: „Šedivé vlasy“, „Najdôležitejšie je cítiť sa“, „Svetlo v okne“, „Život“, „Príde“, „Nedokončený list“. Život svätých v príbehoch pre deti P. Polyakov "O hrdinstve", "Víťazstvo", E. Gorskaya "Colinov otec".
Predmet: "Svedomie"
Cieľ: Vysvetlite deťom, že svedomie v nás žije, hovorí nám, ako konať v ťažkej situácii, ako si očistiť srdce.
Kľúčové slová: svedomie, rada, posolstvo, čisté srdce.
Praktický materiál: neustále konzultujte so svojím svedomím: „je to dobré, čo robím?“, zvážte príklady svedomitých dobrých skutkov detí, diskutujte o príkladoch správania a konania blízkych.
Použitie fikcie: „Príbehy pre deti“, „Sklený muž“, „Krásny a škaredý“, „Nezabudnite na jar“, „Doktor ochorel“, „Príbehy pre deti“, „Brat a sestra“, D. Panteleev „Čestný slovo“.
Predmet: "Pravda a lož"
Cieľ: Vysvetlite deťom, že človek trpí klamstvom, trpí, ochorie, mení sa mu nálada; Pravda posväcuje život človeka, čistí ho od špiny, oslobodzuje od zlého.
Kľúčové slová: čestnosť, pravdivosť, pretvárka, klamstvo, klamstvo.
Praktický materiál: riešenie problémov; práca s bábikou (Baba Yaga je preč); bábkové divadlo "Klamár"; hra "Ostrovy"; skúšobný vtip; kruh prianí a vďakyvzdania „Od srdca k srdcu“, naučiť deti neklamať, tento sľub splniť.
Použitie fikcie: „Aj kvety očerveneli hanbou“, „Ako chlapci jedli med“, „Prečo sa Serezha hanbila“, „Už nebudem“, L. Tolstoj „Klamár“, „Krava“, „Kosť“, V. Nosov „Karasik “, V. Oseeva „Čo je jednoduchšie“.
Predmet: "Závisť a dobrotivosť"
Cieľ: Vysvetlite deťom: buďte spokojní s tým, čo máte; závisť škodí človeku, koroduje jeho dušu, ako hrdza koroduje železo.
Kľúčové slová: Teším sa z Teba, som z Teba naštvaný, Teším sa z Tvojho úspechu, Teším sa z Tvojej dobrej nálady.
Praktický materiál: kruh zdrojov „Som šťastný, keď...“; diskusia o každodenných situáciách; hra "Kúzelná stolička"; skúšobný vtip; stolová tlačená hra „Nezávidieť“, čítať umelecké diela; kontrolovať prejavy závisti u detí; pamätajte na pravidlá dobrej vôle.
Použitie fikcie: Ts. Vitekam "Závisť - sivá so žltými škvrnami", V. Suchomlinsky "Je ťažké byť mužom."
Predmet: "Poslušnosť a tvrdohlavosť"
Cieľ: Vysvetlite deťom význam slovného spojenia: nerob, čo chceš, ale rob, čo potrebuješ.
Kľúčové slová: poslušný, tvrdohlavý, rada, počúvaj.
Praktický materiál: hry "4 prvky", "Nepočujúci telefón", "Spustiť príkaz"; riešenie problémových situácií; skicovacie hry; skúšobný vtip.
Praktický materiál pre prácu doma: cvičte sa v pravidlách poslušnosti: „nerob, čo chceš, ale rob, čo treba“; zvyknúť plniť požiadavky, pokyny.
Použitie beletrie:„Kto by mal ísť na palivové drevo“, A. Karaliychev „Neposlušné deti“, V. Belov „Brook“, N. Artyukhova „Ťažký večer“, P. Polyakov „O poslušnosti“, B. Ganago „Dcéra“, „Zavolajte mi otec“, „Veď toto je moja malá sestra“, „Čo včely učia deti.“
Predmet: „Štedrosť a chamtivosť»
Cieľ: Vysvetlite deťom, že prejavovaním štedrosti robíme dobro pre druhých aj pre seba, pretože získavame radosť na duši, lásku, dobrotu. Chamtivosti sa môžete zbaviť, ak budete dávať bez počítania, bez premýšľania o vykonanom dobrom.
Kľúčové slová: radosť, vďačnosť, štedrosť, dar.
Praktický materiál: kruh prianí a vďakyvzdania na tému „Štedrosť“; diskusia o každodenných situáciách; hra "Semafor"; bábkové divadlo; skúšobný vtip, zvyknite si zdieľať s ostatnými to, čo máte.
Použitie fikcie: "Lakomý chlapec", "Rezeň ako kameň", "Kovový rubeľ", A. Grebenshchikov "ABC múdrosti", V. Pečerskij-Melnikov "Sirota Grunya", V. Dorofeev "Chamtivý pes", "Chudobný bohatý" ( Japonská rozprávka), „Kto je láskavejší“ (kurdské podobenstvo), „Žobrák a šťastie“ (arabská rozprávka).
Predmet: "Vlasť a cudzina"
Cieľ: Vysvetlite deťom, že vlasť pre človeka je miesto, kde sa narodil, kde žijú a pracujú jeho príbuzní. V ťažkých časoch pre vlasť sa ľudia vždy postavili na jej obranu.
Kľúčové slová: klan, vlasť, rodičia, príbuzní, nar.
Praktický materiál: počúvanie piesní z vojnových rokov; usporiadanie výstavy kresieb na tému „Moja vlasť“; skúšobný vtip, rozprávať deťom o príbuzných, ktorí bránili svoju vlasť, pomáhali v ťažkých vojnových rokoch, o výdrži a výkonoch ducha a srdca; reprodukcie slávnych umelcov na tému „Obrancovia vlasti“, portréty obrancov ruskej krajiny Sergia z Radoneža, Alexandra Nevského, Dmitrija Donskoya atď.; fotografie pôvodnej krajiny.
Použitie fikcie: poviedky „Toto je vlasť“, „Otcov testament“, „Hroby hrdinov“, „Prikázanie starého otca“.
Predmet: "Vernosť a zrada"
Cieľ: Vysvetlite deťom, že človek by sa mal snažiť dodržať slovo a cítiť zodpovednosť za realizáciu akéhokoľvek rozhodnutia.
Obsah témy: Skutočný priateľ je človek, na ktorého sa môžete spoľahnúť, pomôže v ťažkostiach a raduje sa zo šťastia priateľa. Zrada je zrada. Ako môže človek v živote robiť chyby. Ako zrádzame seba, svoju česť. Ako sa chrániť pred zradou. Čo je potrebné urobiť na opravu chýb. Význam prísloví "Otvor tajomstvo, znič lojalitu", "Hriechy sú láskavé, vedú do priepasti."
Kľúčové slová: zrada a vernosť, naozajstný priateľ, spoľahlivý človek.
Praktický materiál: riešenie problémov; dramatizácia námetov diel; skúšobný vtip; vymyslite prekvapenie pre priateľa, urobte mu radosť.
Použitie fikcie: V. Dragunskij "Priateľ detstva", detská biblia, "Dve matky", "Pohár vody", "Je ťažké byť mužom", B. Ganago "Odtrhnúť medvediu labu", "Najdôležitejšie ide o to, aby ste sa cítili“, „Každý človek by mal“.
Predmet: "Vďačnosť a nespokojnosť"
Cieľ: Vysvetlite deťom, že za všetko, čo sa nám stane, treba poďakovať.
Kľúčové slová: ďakujem, ďakujem, ahoj, prepáč, prepáč.
Praktický materiál: hra "Zbierajte kvety vďačnosti", výroba darčekov pre deti; školenie „Ďakujem“; naučiť deti ďakovať za každý dobrý skutok, službu, za to, čo pre nás urobili, vlastnoručne vyrobiť darčeky pre blízkych.
Použitie fikcie: "Je ťažké byť človekom", "Prečo hovoria" ďakujem "," Nevďačnosť "," Pozdravuj človeka "," Krásne slová a krásne činy ", B. Ganago" Diamantové slzy ", V. Oseeva „ Navestila “, P Polyakov „Dve cesty“, „Radosť“.
BIBLIOGRAFIA
1. Orlová N. “ABC pre pravoslávne deti”.
2. Levkodimov G. „Prázdniny“.
3. Kostyunina T. “Vianočné stretnutia” m.: “ predškolská výchova“, 2005 (12).
4. Gladkikh L. „Domáca pedagogická literatúra ako faktor posilňovania duchovný a morálny zdravie rodiny a detí" - m." Predškolská výchova“, 2006 (1).
5. Alekseeva A. „O pravoslávnom predškolskom vzdelávaní v Rusku“. - m. „Predškolská výchova“, 2004 (1).
6. Sultanova N. „Duchovná a morálna výchova predškolákov“. - m. "Predškolská výchova", 2004 (5).
7. „Knihy, poznámky a hračky pre Kaťušku a Andrjušku“ 6, 2001
8. Khramova R. „Dobré netoleruje meškanie“ - f. „Vzdelávanie školákov“, 2
9. John O. „Slovo o malom dobrom skutku“ - f. „Vzdelávanie školákov“, 2000 (9).
Metodické prasiatko
MŠ MBDOU №2
všeobecný vývinový typ
Rasskazovo
Vychovávateľ:
Rodina je šťastie, láska a šťastie,
Rodina je dôležitá!
Rodina je ťažká!
Aká dobrá rodina!
Rodina
Rodina je šťastie, láska a šťastie,
Rodina je letné výlety do krajiny.
Rodina je sviatok rodinné rande,
Darčeky, nákupy, príjemné míňanie.
Narodenie detí, prvý krok, prvé bľabotanie,
Sny o dobre, vzrušení a úcte.
Rodina je práca, starostlivosť jeden o druhého,
Rodina je veľa domáca úloha.
Rodina je dôležitá!
Rodina je ťažká!
Ale je nemožné žiť šťastne sám!
Buďte vždy spolu, starajte sa o lásku,
Zažeň urážky a hádky,
Chcem, aby o nás hovorili priatelia:
Aká dobrá rodina!
miloval ťa bez špeciálne dôvody
Pretože si vnuk
Pretože si syn
Za to, že som dieťa
Za to, čo pestujete
Pretože vyzerá ako mama a otec.
A táto láska až do konca vašich dní
Zostane vašou tajnou podporou.
rodina - toto zdieľame všetci
Zo všetkého trochu: slzy aj smiech,
Vzostup a pád, radosť, smútok,
Priateľstvo a hádky, ticho pečať.
Rodina je to, čo je vždy s vami.
Nechajte sekundy ponáhľať, týždne, roky,
Ale steny sú drahé, dom tvojho otca -
Srdce v ňom zostane navždy!
V nepriateľskej rodine nie je dobrota.
***
Pilný dom je hustý a lenivý dom je prázdny.
***
V rodine, kde nie je súhlas, sa dobro nedeje.
***
V rodine, kde vládne harmónia, šťastie nezabúda na cestu.
***
V dobrej rodine vyrastajú dobré deti.
***
Aký poklad, keď je rodina v harmónii.
***
Narážky a výčitky sú rodinné zlozvyky.
***
Nebude nič dobré, ak bude v rodine nepriateľstvo.
***
Rodina je chrbtovou kosťou šťastia.
***
Rodina je v hromade a oblak nie je strašný.
***
Síce tesne, ale lepšie spolu.
***
Čo nechceš pre svoju sestru a brata, nepraj si ani pre svojich páchateľov.
***
Výroky o mame.
Kam ide matka, tam ide dieťa.
Matka živí deti ako krajina ľudí
Koho porodiť a kŕmiť
Matka sa hojdá vysoko, ale nebolí.
Med je sladký, ale dieťa je ešte sladšie.
Veľká noc prišiel,
Radosť v objatí:
milovaný Ježiš,
Vzkriesený, vzkriesený.
gratulujem k láskavosti
Šťastnú Veľkú noc -
krasna dovolenka,
Zázrak zázrakov!
Veľká noc- väčšina najlepšia dovolenka!
Veľká noc je lepšia ako meniny! V tento deň, svätý Spasiteľ,
Ježiš môj ochranca
Silný bojovník, obyvateľ oblohy
On nás všetkých zmieril s Bohom!
Zobudil som sa a počujem -
Jar klope na okno!
Kvapky sa rútia zo strechy
Všade je svetlo!
A zdá sa - nie vtáky,
A anjeli lietajú.
O tom, čo príde čoskoro Veľká noc, oznámia nám!
Slnko svieti z neba!
Tmavý les sa zazelenal
Kristus skutočne vstal z mŕtvych!
Prišla jar - čas zázrakov,
Jar šumí - Kristus vstal!
Na svete nie sú žiadne jasnejšie slová -
Naozaj, Kristus vstal z mŕtvych!
Jasno a slnečno na Svetlaya Veľká noc! Krashenki červená, piesne a tance.
Svetlo na duši, ako od svetlej sviečky.
A veľkonočné koláče už čakajú na stole.
Nech sa šíri do celého sveta: Vzkriesenie!
Vždy budeme spolu s nádejou.
S Faith v láske, v zlatých rokoch.
Spolu. Dnes. Teraz. navždy.
Vtáky, rieka a les povedia:
Pieseň sa nesie do neba:
Hviezdy nám svietia, tma zmizla.
Dnes je sviatok! Kristus vstal z mŕtvych!
Úžasnejšie ako rozprávky a všetky zázraky
Najjasnejšia dovolenka! Kristus vstal z mŕtvych!
Kristus ťa nech
Od každého nešťastia
Od zlého jazyka
Náhle nešťastie.
Chráňte sa pred bolesťou
Zrada, choroba,
Od múdreho nepriateľa
Od drobného kamaráta
A Boh vám žehnaj
Ak je to v Jeho moci,
Zdravie, dlhé roky,
Láska a veľa šťastia!
|
Kristus vstal z mŕtvych!
|
Jarné rozhádzané farby Koniec koncov, telo bolo ukrižované, Daroval vlastnú krv. ***** ***** ***** ***** ***** VEĽKÁ NOC!!! ***** ***** ***** |
veselé Vianoce Kriste, blahoželám ti!
Šťastie a zdravie, prajem vám všetko najlepšie,
Svätosť, podvod - s mierou, aby všetko,
Radosť, veľa šťastia. Zlé - nič!
*****
Naše mesto zametá práškom,
Vianoce do vracia sa k nám...
Prajeme vám len to najlepšie,
Čo môžete priať svojim priateľom.
Veselé vianočné pozdravy
veselé Vianoce gratulujem
A samozrejme chceme:
Blizzard nechajte celý rok,
Zdravie vám dá
Vietor odfúkne všetky neduhy
Do studeného dvora.
Nechajte sneh víriť iskrami
Na rozjasnenie vašich tvárí
A zlý mesiac
V noci lásky vás pripraví o spánok.
Máj jedna z najjasnejších hviezd
Dajte svojim talentom rast
Vaša myšlienka sa zdvihne!
Nechajte priateľov ozdobiť život!
A Vianoce ako kúzelník, čarodejník,
Ako vzácny talizman.
Zdravie, živosť a zábava,
A nech vám dáva šťastie.
*****
A sme tu znova Vianoce -
Triumf nebeských síl:
V tento deň prišiel Kristus
Aby sme zachránili náš svet pred zlom.
Sláva Jemu navždy
Premožiteľ temnoty.
Z celého srdca gratulujem
S touto veľkou radosťou.
Hlbšia modrá na oblohe
Hviezda žiari jasnejšie...
Prišiel Kolyada
deň pred Vianoce. Cez záveje
Chodil, smial sa a bavil sa,
A priateľom a neznámym ľuďom
Klepanie pod oknami.
A za starou Kolyadou
Prišli koledníci
Postavili sa v hlučnom dave,
Pieseň bola nahlas vedená:
„Narodil sa Kolyada
Pred Vianocami...“
Svieti jasná hviezda
Hlbšia modrá na oblohe...
Pod rúškom hviezdnej noci
Ruská dedina drieme;
Celú cestu, všetky cesty
Prikryté bielkovým snehom...
Niekde svetlá na oknách
Ako keď hviezdy horia.
Beží do ohňa ako snehová závej
S hviezdou, zástup chlapov;
Klepanie pod oknami
"Vianoce Vaši“ spievať.
"Christoslavs! Christoslavs!" -
Distribuované sem a tam.
A v nesúladnom detskom zbore
Tak tajomné, čisté
Dobrá správa je teda svätá
O narodení Krista...
Dnes Narodenie!
Opäť oslavujeme Vianoce
Naše dieťa Ježiško. Všade je taká krása!
Všetko sa raduje: duša, príroda,
A všetky národy chvália Boha,
A hviezdy vrhajú krásne svetlo -
Nebeská radosť ahoj.
Vo všetkých srdciach je len úžas,
Pred Pánom - úcta.
Vonku mráz, ticho
Stromy sú ako striebro.
Duša spieva a chváli Boha,
Že poslal toľko láskavostí!
V tento deň hovoríme
O narodení Krista.
V tento deň nemôžu byť ticho
Pery našich detí.
A srdcia chcú chváliť
Chvíľu ticho.
Chváľte Boha s nami!
Nebuď ticho – On je skvelý!
Opäť tu k nám zavítala dlho očakávaná dovolenka.
Je čas na naplnenie nádejí a túžob.
Vianočné sviatky - zjavenie Ježiša,
ktorého nám všetkým dal Boh na spásu.
Veľká radosť prišla na zem:
Láska a odpustenie z neba od Otca!
Všetci anjeli sa radujú, nebo sa raduje:
Bol nám daný Spasiteľ! Nech zvíťazí celý svet!
Vianoce- to znamená radosť!
Vianoce znamenajú mier!
Vianoce - to znamená
Odpusť všetkým, ako učil Kristus.
Vianoce znamenajú ľudí
Prístup k Bohu sa opäť otvoril!
Budeme spievať, hrať a modliť sa,
Oslavuj Kristovu lásku!
Náš Ježiš sa narodil
Ako malé dieťa
Až kým sa neponížil jasle,
A rástol ako ja.
*****
Poslušný voči rodičom
Príklad za všetkých
Počúval Slovo Božie
Bál som sa urobiť chybu.
A rovesníci, samozrejme,
Kristus neurazil
Všetkých povolal do večného života,
Podarilo sa mu to v láske.
Priatelia, buďme
Napodobňujte Ježiša
A bratia a sestry
Neurážajme sa!
A Jeho žiarivé prikázania
Poskytovanie milosti ľuďom
A dnes deti aj dospelí
Môže zachrániť tých, ktorí sa kajajú.
Zachráň od hriechu a večného trápenia.
Toto je sviatok pre dospelých a deti.
Piesne o Kristovi sa nespievajú všetky,
Toto nie je posledný verš o Ňom,
A Jeho žiarivé prikázania
Nevyhynú medzi ľudskými synmi.
Ježiš kráčal pod hviezdnou oblohou
Poskytovanie milosti ľuďom
A dnes deti aj dospelí
Môže zachrániť tých, ktorí sa kajajú.
V tento sviatok budeme opäť oslavovať:
Náš Spasiteľ a Priateľ bol na svete,
Dať šťastie dospelým a deťom,
Zachráň od hriechu a večného trápenia.
Tí, ktorí ešte nežili na svete,
Aj tí, ktorí žili veľa dní,
Spievajte, bratia a sestry! Spievajte, deti!
Toto je sviatok pre dospelých a deti.
ty na Maslenicačakáme!
Stretneme sa s maslovou palacinkou,
Syr, med, kalach
Áno, s kapustovým koláčom.
Veľká pošta nás všetkých čaká,
Jedzte, ľudia!
Chodiť celý týždeň
Jedzte všetky zásoby.
A príde deň odpustenia,
Nie sme príliš leniví klaňať sa,
Príď v nedeľu -
Poprosíme o odpustenie
Aby sme odstránili všetky hriechy z duše,
S s čistým srdcom stretnúť príspevok.
Pečaťme priateľstvo bozkom
Aj keď sa nebijeme
Koniec koncov, na Maslenitsa potrebujete
Posilnite priateľstvo láskou.
Príďte nás navštíviť
Budeme radi hosťom!
Ako fašiangový týždeň
Palacinky vyleteli z rúry!
Z tepla, z tepla, z rúry,
Všetci sa červenajú, horúco!
Maslenitsa, liečiť ma!
Dajte všetkým palacinky.
Od horúčavy, od horúčavy – rozoberte to!
Nezabudnite chváliť.
S Maslenica srdečne vám blahoželám,
Nastal čas, keď budú vládnuť koláče.
Bez palaciniek sa rozlúčka so zimou nezaobíde,
Pozývame vás na pieseň, na vtip, na radosť!
Z celého srdca gratulujeme
A srdečne pozývame:
Zahoďte všetky starosti
Príďte na návštevu,
Priamo na našu verandu
k nám na Maslenica.
Presvedčte sa sami:
Jedzme palacinky
Na šišky z kyslej smotany
Svieže koláče,
február - vlna,
Martha - "ahoj" povedz.
Morálka je vnútorné nastavenie človeka konať podľa svedomia a slobodnej vôle, vnútorných požiadaviek jednotlivca voči sebe samému. Morálka sa tiež chápe ako súbor noriem správania sa každého človeka v spoločnosti, vnútorných vlastností človeka a ich prejavu, ktoré určujú jeho správanie v spoločnosti. morálna výchova- proces formovania harmonickej osobnosti, rozvoj celostnej hodnotovo-sémantickej dominanty u detí predškolského veku. Mravná výchova je jednou z najdôležitejších etáp vo výchove dieťaťa, nevyhnutnou pre jeho osobnostný rozvoj v spoločnosti. Tento proces sprostredkúva dieťaťu systém všeobecne uznávaných základných hodnôt, ktoré určujú vzťah ľudí v spoločnosti, v rodine, ako aj princípy a normy založené na pojmoch dobra a zla, pravdy a lži, pozitívneho a negatívneho v globálny zmysel. Aké sú hlavné prostriedky a metódy mravnej výchovy predškolákov? Aká je úloha mravnej výchovy detí predškolského veku v rodine?
Hlavné aspekty mravnej výchovy predškolského veku
Závažnosť problému mravnej výchovy je spôsobená krízou moderná spoločnosť, v ktorom došlo k erózii morálnych noriem, významu inštitúcie rodiny, duchovných hodnôt, čo výrazne sťažuje cestu osobnostného rozvoja dieťaťa predškolského veku. Morálna výchova je navrhnutá tak, aby podporovala formovanie harmonickej osobnosti, vedomej si noriem a hodnôt, ktoré určujú základy vzťahov medzi ľuďmi v spoločnosti.
Krízu morálky spoločnosti napomáhajú moderné frivolné metódy výchovy detí, pri ktorých dieťa dostáva základy mravnej výchovy mimo rodiny prostriedkami, ktoré mu demoralizovaná spoločnosť vnucuje (napr. počítačové hry rozvíjanie sebectva a krutosti).
Prečo by sa s morálnou výchovou malo začať už v ranom veku? V tomto období je dieťa najotvorenejšie emocionálny zážitok a empatiou. Dieťa vníma slová a činy dospelých ako danosti, bez ich spochybňovania, čo sa stáva vo vyššom veku, keď sa dieťa učí rozoberať slová a činy, porovnávať skúsenosti a vyvodzovať určité, nie vždy správne závery. Skúsenosti nadobudnuté malými deťmi sa neskôr presunú do kategórie správnych, pravdivých, kánonických, nespochybniteľných.
Mravná výchova v predškolskom veku sa realizuje systémom metód a prostriedkov, no hlavným zdrojom mravnej výchovy a formovania harmonickej osobnosti dieťaťa je jeho rodina. Pomocným mechanizmom realizácie mravnej výchovy predškolákov sú materské školy, ktorých úlohou je naprávať chyby pri výchove dieťaťa v rodine.
Hlavné metódy morálnej výchovy predškolákov
Morálna výchova predškolákov je komplexný proces formovania presvedčenia a hodnotového systému dieťaťa, ktorý sa realizuje prostredníctvom určitých metód, medzi ktoré patria:
- Presviedčanie a rozhovor;
- Motivácia k činnosti;
- Výzva k súcitu a empatii;
- propagácia;
- Trest.
V predškolskom veku si dieťa ešte neuvedomuje, čo je dobré a čo zlé, ale je maximálne otvorené emocionálne vnímanie situácie. Preto v skoré obdobie morálna výchova predškolákov štandardné metódy sú neúčinné.
Mnohí rodičia v procese výchovy k morálke u dieťaťa pripisujú hlavnú úlohu mechanizmom povzbudzovania a trestania, nesprávne interpretujú tieto metódy, redukujú ich na materiálne stimuly a fyzický trest alebo materiálny nedostatok. Ako ukazuje prax, táto taktika je tiež neúčinná dlhý termín, keďže fyzická a materiálna deprivácia je u detí predškolského veku prejavom vonkajšej morálnej kontroly. Morálna výchova je navrhnutá tak, aby podnecovala prejavy vnútorného povzbudenia (seba) a vnútornej deprivácie (trest – neoprávnené odmietnutie povzbudenia, dobro).
Hlavné prostriedky mravnej výchovy predškolákov
Myslenie a reprezentácia dieťaťa predškolského veku, ktorého morálna výchova sa uskutočňuje prostredníctvom určitého systému prostriedkov, sú mimoriadne konkrétne, preto potrebujú jasné, zrozumiteľné formy a symboly, aby pochopili také abstraktné pojmy morálnych princípov, ako je láskavosť, vernosť, vďačnosť, ústretovosť. , láska, krása a iné. Medzi hlavné prostriedky morálnej výchovy detí predškolského veku patria:
- Rozprávka;
- Hra;
- Tvorivá úloha, práca, ľudská činnosť;
- Príroda;
- Komunikácia s rovesníkmi aj dospelými;
- Kolektív - detské prostredie je jedným z dôležitých prostriedkov mravnej výchovy predškolákov, umožňujúci dieťaťu rozvíjať a prejavovať svoju individualitu v rámci konkrétnej spoločnosti sa riadi vlastnými zákonmi a predpismi. Ide o jeden z nevyhnutných mechanizmov výchovy ke kolektivizmu, ktorý nie je možné realizovať v žiadnych iných podmienkach. Harmonický vývoj osobnosť je nemožná bez tímu, keďže človek je sociálna bytosť, žije v spoločnosti a je jej súčasťou. Výchova ku kolektivizmu u dieťaťa musí nevyhnutne prekonať rozpor – potláčanie osobnosti kolektívom. Samostatné prekonávanie tohto problému umožní dieťaťu naučiť sa žiť a rozvíjať sa v spoločnosti vo všeobecne akceptovanom rámci noriem a morálky.
Tieto prostriedky rozvoja morálky u dieťaťa sú dostupné a ľahko aplikovateľné v praxi ako v podmienkach výchovy dieťaťa v materskej škole, tak aj v rodine.
Úloha mravnej výchovy detí predškolského veku v rodine
Základy mravnej výchovy detí predškolského veku sa realizujú v kontexte rodiny. Dieťa ako malý imitátor dospelých kopíruje správanie rodičov, osvojuje si ich taktiku jednania medzi sebou a s ostatnými ľuďmi v spoločnosti. Rodičia by si mali uvedomiť, že v nezdravej rodinnej atmosfére, v ktorej prevláda neúcta, sebectvo, lenivosť a klamstvo, je nemožné vychovať harmonického vysoko mravného človeka. 
Rodina je pre dieťa hlavným prostredím na získavanie skúseností a vedomostí. Materská škola a iné vzdelávacie inštitúcie sú len povolané napraviť chyby rodičov, ktorých sa dopustili pri výchove detí predškolského veku. Morálna výchova dieťaťa v rodine by mala byť realizovaná s maximálnym rešpektom k jeho osobnej dôstojnosti. Formovanie morálneho správania dieťaťa by nemalo byť sprevádzané potláčaním jeho iniciatívy, prejavom osobných vlastností.
Pre dieťa predškolského veku sa mravná výchova realizuje cez prizmu rodinných vzťahov, ktoré by sa mali stať tým prirodzeným vzorom, po dedení ktorého by sa dieťa mohlo stať morálnym členom spoločnosti.
Pre dieťa predškolského veku je morálna výchova v rodine základom formovania jeho osobnosti.
Duchovná a mravná výchova detí prostredníctvom ľudovej a pravoslávnej kultúry je dnes horúca téma. Relevantnosť je daná rozpormi, ťažkosťami a dokonca aj krízovými javmi, ktoré sa v spoločnosti vyvinuli.
Perspektíva v práci s deťmi spočíva vo formovaní pocitu spolupatričnosti k odkazu minulosti. Veď základom ľudskej kultúry je duchovný princíp. Život bez ducha, nedostatok spirituality nikdy nebol vlastný ruskému človeku a ľudu ako celku, v ruskej histórii a kultúre. Sila dobra, spravodlivosti, spravodlivosti a morálky bola medzi ľuďmi vždy silná.
Kontakt s ľudovými a pravoslávnymi tradíciami, účasťou na ľudových sviatkoch, duchovne obohacujú dieťa, vychovávajú k hrdosti na svoj ľud, udržiavajú záujem o jeho históriu a kultúru. Teraz sa nám národná pamäť postupne vracia a začíname mať vzťah staré sviatky, tradície, folklór, umelecké remeslá, umelecké remeslá, v ktorých nám ľudia zanechali to najcennejšie zo svojich kultúrnych výdobytkov, preosiate sitom storočí. Deti by mali poznať tradície, zvyky ruského ľudu, históriu ľudovej kultúry, mali by byť naplnené zmyslom pre pochopenie jej staroveku a veľkosti, aby sa spojili s jej pôvodom.
Dieťa začína aktívny život, čelí mnohým problémom a ťažkostiam spojeným nielen s tým, že o tomto svete stále málo vie, ale musí a chce ho poznať, potrebuje sa naučiť žiť obklopený svojimi druhmi. A nielen fyzicky žiť, ale aj cítiť sa medzi ľuďmi dobre, pohodlne, rozvíjať sa a zlepšovať. A preto je dôležité pochopiť, ako ľudia medzi sebou komunikujú, čo si cenia, čo obviňujú, za čo chvália, za čo nadávajú a dokonca trestajú. V procese tohto komplexného poznávania sa z dieťaťa stáva človek s vlastným svetonázorom, chápaním dobra a zla, s vlastnými reakciami na činy iných a vlastným správaním.
Duchovná a mravná výchova detí je možná len spoločným úsilím rodiny, vzdelávacia inštitúcia a štáty. Doterajšie pokusy o výchovu duchovnej a mravnej osobnosti ukazujú, že najslabším miestom tejto činnosti je rodina. Mnohí rodičia jednoducho nevedia, že v predškolskom veku dochádza k asimilácii sociálnych noriem a morálnych požiadaviek. Preto je dôležité pomôcť rodičom uvedomiť si, že v prvom rade by sa v rodine mali zachovávať a odovzdávať morálne a duchovné zvyky a hodnoty, ktoré vytvorili predkovia, a že za výchovu detí sú zodpovední rodičia.
V systéme predškolského vzdelávania nastali v posledných rokoch určité zmeny. Aktualizuje sa obsah vzdelávania a výchovy detí. Dnes sa na mnohé veci začíname pozerať novým spôsobom, veľa vecí na sebe objavujeme a prehodnocujeme. Platí to aj o minulosti našinca.
Výchova morálnych citov bola v dejinách pedagogiky vždy daná veľká pozornosť. V.G. Belinský. K.D. Ushinsky, N.A. Dobrolyubov a ďalší verili, že výchova občana svojej vlasti v dieťati je neoddeliteľná od výchovy humánnych pocitov v ňom: láskavosť, spravodlivosť, schopnosť odolávať lži a krutosti.
Ruský filozof I.A. Ilyin napísal: „Osud ľudí je skrytý v jeho histórii. Ukrýva v sebe nielen svoju minulosť, ale aj budúcnosť; je to jeho duchovná bytosť a jeho sila a jeho dar a jeho úloha a jeho povolanie. História ľudu je tichým slovesom jeho ducha, tajomným záznamom jeho osudov, prorockým znamením budúcnosti.
Ľudová kultúra a na nej založená ľudová pedagogika je nevyčerpateľnou zásobárňou múdrosti, morálnych zásad, duchovna, nesmiernou zásobou lásky, dobroty a úcty ku všetkému, čo človeka obklopuje: k prírode, jej bohatstvu, k ľuďom, k ľudovým tradíciám. „Všetko živé a neživé stvoril Stvoriteľ a dal nám to ako neoceniteľný dar. Tak sa oň, bratia, starajme,“ takto sa prihovoril svojmu stádu Theophan the Recluse, známy vykladač evanjeliových podobenstiev.
Hlavným cieľom v práci na duchovnom a morálnom vzdelávaní detí založenom na formovaní predstáv o ľudovej a pravoslávnej kultúre ruského ľudu sú tieto úlohy:
- Oboznámenie detí so základmi duchovných a morálnych ľudových tradícií ruského ľudu a tradičného spôsobu života. Je dôležité, aby okolité predmety, ktoré po prvýkrát prebudili dušu dieťaťa, pestovali v ňom zmysel pre krásu, zvedavosť boli národné. To pomôže deťom od útleho veku pochopiť, že sú súčasťou veľkého ruského ľudu.
- Využitie všetkých druhov folklóru s prihliadnutím na regionálnu zložku (rozprávky, piesne, príslovia, porekadlá, okrúhle tance a pod.);
- Zoznámenie sa s ruskými ľudovými tradíciami, pravoslávnymi sviatkami. Zameriavajú najkvalitnejšie pozorovania nahromadené v priebehu storočí na charakteristické črty ročných období, zmeny počasia, správanie vtákov a rastlín. Navyše tieto pozorovania priamo súvisia s prácou a rôznymi aspektmi ľudského spoločenského života v celej ich celistvosti a rozmanitosti.
Duchovná a mravná výchova založená na ľudových a pravoslávnych tradíciách blahodarne pôsobí na všetky aspekty a formy vzťahu človeka k svetu: na jeho etické a estetický vývoj, svetonázor a formovanie občianskeho postavenia, vlastenecká a rodinná orientácia, intelektuálny potenciál.
Pri práci s deťmi by sa pre lepšie pochopenie významu zvykov, rituálov mali používať folklórne diela. Obsah folklóru odzrkadľuje život ľudí, ich prežívanie, preosiate sitom storočí, duchovný svet, myšlienky, pocity našich predkov.
Folklór, ako poklad ruského ľudu, nachádza svoje uplatnenie v rôznych častiach práce s predškolákmi: reč, hra, vizuálna, hudobná. V ústnom ľudovom umení, ako nikde inde, sa odrážali črty ruského charakteru, morálne hodnoty, ktoré sú s ním spojené - myšlienka dobra, krásy, pravdy, vernosti. Osobitné miesto v takýchto dielach zaujíma úctivý prístup k práci, obdiv k zručnosti ľudských rúk. Vďaka tomu je folklór najbohatším zdrojom kognitívneho a morálneho rozvoja detí. Pri organizovaní tried musíte použiť metodické techniky súvisiace s hľadaním herných postáv. Používajte hračky vo forme zvierat, ktoré sa najčastejšie vyskytujú v ľudovej reči (mačka, myš, kohút, medveď). Inak znejú pesničky, riekanky, rozprávky z pier detí, výraznejšie sú úlohy v dramatizačných hrách. To všetko robí z materskej školy nie inštitúciu, ale láskavý teplý domov.
Najemotívnejšiu odozvu v duši detí, dávajúcu duchovné klíčky, spôsobujú ľudové a Pravoslávne sviatky. Sviatky sú nevyčerpateľnou studnicou nielen tradícií a rituálov, ale aj životného optimizmu. Prinášajú radosť do našich domovov, nastavujú osobitný rytmus v duchovnom živote človeka a obracajú ho k tradíciám našich ľudí. Detské vnímanie má úžasnú vlastnosť. Nezabudnuteľná jesenná pestrofarebnosť na príhovor, žiara svetiel a vôňa ihličia na Vianoce, brezy na Trojicu, vanilková chuť veľkonočných koláčov a pečiva, červené sviečky a kraslice na Veľkú noc a ľudové slávnosti na fašiangy zostávajú v pamäť. Každý sviatok má svoju farbu, svoju vôňu, svoj zvuk, svoju hudbu. Už v útlom predškolskom veku deti vedia vnímať radostnú atmosféru prázdnin. Vzhľadom na to, že predškoláci sú ešte vo veku, kedy vnímajú všetky udalosti veľmi emotívne, je dôležité navodiť počas prázdnin radostnú atmosféru. Pred sviatkami Svetla Kristova nedeľa, Narodenie Krista, Trojica - sviatok ruskej brezy, Masopust - videnie zimy, vysvetlite niektoré rituály, zvyky, slová spojené s týmto sviatkom. Na Veľkú noc je zvykom maľovať vajíčka; Na sviatok Najsvätejšej Trojice majú kresťania vo zvyku zdobiť domy, izby zelenými vetvičkami a kvetmi. Jarná zeleň a kvety naznačujú obnovu ľudí mocou Ducha Svätého, ktorý na nich zostúpil. Na Vianoce musíte urobiť anjelov s deťmi a ozdobiť vianočný stromček, na Maslenitsa spáliť podobizeň Maslenitsa a pochutnať si na palacinkách.
Jednou z úloh je výchova takých cností, ako je milosrdenstvo, súcit, schopnosť odpúšťať urážky a iné. Čo sa zdá jednoduchšie ako komunikovať medzi sebou? Každý človek, a najmä malý, potrebuje komunikáciu, rovnako ako dýchanie je nevyhnutné pre život. Je potrebné naučiť dieťa vidieť v sebe pohyb k dobru a zlu a rozlišovať medzi nimi, pestovať túžbu rozhodnúť sa v prospech dobra, nasledovať dobré sklony srdca a svedomia (dobrý charakter) , formovať dobrý vzťah k blízkym. ľudová múdrosť hovorí: "Kto koná dobro, zlo mu neškodí."
Ľudová a pravoslávna kultúra je čistým a večným zdrojom. Nech sa ľudia vyjadrujú akokoľvek: v tanci, v speve, v zachovávaní svojich tradícií, jedna vec je jasná – ide to zo srdca. A duša ľudí je milá a krásna. A naše deti začínajú hovoriť jazykom láskavosti: buďte krásni v skutku, aby o vás nepovedali: „Na slovo je to rýchle, ale na skutok to nie je rýchle“, vedia sa baviť, ale pamätajte : „Obchod je čas, zábava je hodina“, starajte sa o priateľstvo a pamätajte: „Neexistuje žiadny priateľ, tak ho hľadajte, ale ak ho nájdete, dávajte si pozor“, milujte a oceňte svoju rodinu; "V rodine je harmónia, takže poklad nie je potrebný", oceňte svoju vlasť, pretože nie nadarmo ľudia hovoria: "Strom je červený s koreňmi a vlasť so synmi." Ushinsky povedal: "Vzdelanie existuje v ruskom ľude toľko storočí, koľko existuje samotný ľud - narodilo sa s ním, vyrastalo s ním, odrážalo v sebe celú jeho históriu."
Výchova detí predškolského veku v súlade s duchovnou a morálnou výchovou je kľúčom k budúcemu oživeniu Svätej Rusi, základu pre prosperitu a posilnenie nášho ľudu. Všetka naša práca by preto mala smerovať k zlepšovaniu morálnej atmosféry v kolektíve a rodinách, s ktorými pracujeme, a k oživovaniu duchovných a morálnych tradícií. Milujeme deti a dúfame, že od detstva, uvedomujúc si, že najvyššia vec na svete je Boh a najhoršia vec je hriech, sa naše deti budú usilovať o Boha a vyhýbať sa hriechu.
Literatúra:
1. Alekseeva A. Ukážkový program Ortodoxná výchova detí predškolského veku.
2. Kirkos R.Yu Ortodoxná výchova deti predškolského veku. Petrohrad: Satis-Deržavi, 2005.
3. Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. Oboznámenie detí s pôvodom ruskej ľudovej kultúry. Petrohrad: Detstvo-press, 2004.
Grigorieva G.G. Kandidát pedagogických vied, docent vedúci Katedry teórie a metód predškolskej výchovy Nižný Novgorod Inštitút rozvoja výchovy
Nižný Novgorod, Rusko
Duchovná a mravná výchova a rozvoj detí predškolského veku
Anotácia: Článok je venovaný jednému z hlavných smerov modernizácie predškolskej výchovy – duchovnej a mravnej výchove a rozvoju dieťaťa predškolského veku. Článok rozoberá problémy, vysvetľuje možnosti ich úspešného riešenia v predškolskom veku; odhaľujú sa úlohy, princípy, obsah, formy a metódy rozvíjania interakcie medzi dospelými a deťmi zamerané na duchovný a morálny rozvoj predškolákov a možné pozitívne výsledky tejto činnosti.
Dôležitosť duchovnej a mravnej výchovy a rozvoja detí vyplýva na jednej strane z objektívneho a nepretržitého procesu mravného rozvoja človeka, ktorý môže mať rôzne smery, a z objektívneho záujmu ľudského spoločenstva o riadenie tohto procesu, túžba preniesť na novú generáciu kultúru duchovného a morálneho života, systém morálnych hodnôt ako jednej z podmienok zachovania a rozvoja človeka, spoločnosti a vlasti.
Deformácia morálnych ideálov, kríza systému hodnôt v modernej spoločnosti; spontánne vznikajúce chápanie „slobody“ ako „povolenosti“ a „primeranej kontroly“ ako „cenzúry“; nekritické preberanie zahraničných skúseností a hodnôt, nie
zodpovedajúce mentalite ruského ľudu; v dôsledku toho vznik fenoménu nedostatku spirituality v spoločnosti - to všetko sú faktory, ktoré zvyšujú relevantnosť problému.
Za týchto podmienok „...vzdelanie dostáva kľúčovú úlohu v duchovnej a morálnej konsolidácii ruskej spoločnosti, jej zjednocovaní tvárou v tvár vonkajším a vnútorným výzvam, posilňovaní sociálnej solidarity, zvyšovaní úrovne dôvery človeka v život. v Rusku u spoluobčanov, spoločnosti, štátu, súčasnosti a budúcnosti svojej krajiny“1 (s. 4-5) Čiže objektívna nevyhnutnosť a požiadavka na okamžité riešenie problému je hlavným základom, ktorý aktualizuje zvýšená pozornosť jej vo výchove.
Ďalším dôvodom sú priaznivé možnosti a potreba začať to riešiť už v ranom a predškolskom veku. Plasticita nervovej sústavy človeka v ranom a predškolskom veku, schopnosť napodobňovania ako jeden z mechanizmov sebarozvoja a základ pre vznik schopnosti identifikácie, empatie, imaginatívneho myslenia, aktivity predstavivosti, citovo zafarbeného správania. , aktívny postoj dieťaťa k svetu – to všetko sú plodné predpoklady pre morálny (alebo nemorálny) rozvoj človeka. A tento proces začína už od narodenia, s elementárnym pocitom pripútanosti k matke.
Avšak moderný systém všeobecná výchova a zvlášť predškolská výchova z viacerých dôvodov plne nerealizuje úlohu duchovnej a mravnej výchovy a rozvoja dieťaťa. Neprispieva k úspechu morálka moderná spoločnosť. Ďalšie dôvody nájdeme v samotnom vzdelávacom systéme. Jedným z nich je nejednotnosť a často nezlučiteľnosť rôznych metodických pozícií pri riešení problému, najmä ťažkosti pri nadväzovaní vzťahov, koordinácii pozícií pravoslávneho a svetského školstva.
1 Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.A. Koncepcia duchovného a morálneho rozvoja a výchovy osobnosti občana Ruska. - M.: Vzdelávanie, 2011. 23 s.
Je zrejmé, že je potrebné spájať kánony svetskej a náboženskej výchovy v snahe zachovať čistotu detských duší, objasňovať Boží obraz v každom dieťati z pohľadu pravoslávia a cieľavedome prispievať k formovaniu a rozvoju duchovný svet dieťa v súlade s morálne ideály, hodnoty akceptované v spoločnosti - z hľadiska sekulárneho vzdelávania. Základom takéhoto integratívneho prístupu k riešeniu problému je podľa nášho názoru prítomnosť spoločných pozícií v chápaní a interpretácii mnohých problémov rozvoja osobnosti. Jedna z podstatných spoločných pozícií spočíva v chápaní rozvoja osobnosti ako sebarozvoja. To znamená, že pravoslávna aj svetská výchova uznáva hlavný, určujúci faktor rozvoja jednotlivca, faktor sebarozvoja, sebakonštrukcie, sebautvárania svojho vnútorného sveta na základe slobodnej voľby, reflexie, seba- korekcia obrazu „ja“ v súlade so systémom hodnôt a morálnych smerníc prijatých človekom. Otázkou je, aké hodnoty bude človek akceptovať. Identifikácia, pochopenie a praktická implementácia týchto väzieb je jednou z úloh a teoretické pozadie obsah a metodologické aspekty integrovaný vzdelávací proces.
Ďalším dôvodom nízkej efektívnosti výchovno-vzdelávacieho procesu je dominancia vedomostnej paradigmy pri riešení problému a malá pozornosť k formovaniu vhodných pocitov a konaní. To neprispieva k celostnému rozvoju duchovného sveta dieťaťa, vnáša disonanciu do celostného rozvoja kognitívnej, emocionálnej, vôľovej sféry jeho osobnosti a prejavuje sa nesúladom vedomostí, pocitov a konania dieťaťa v správaní a činnosti.
Zjavná je aj nízka kompetencia dospelých v otázkach duchovnej a mravnej výchovy a rozvoja detí; slabý vzťah medzi činnosťou rôznych subjektov výchovno-vzdelávacieho procesu (rodičia, učitelia, predstavitelia rôznych sociálnych a náboženských štruktúr); nedostatok systému v prevádzke; nedostatočne vysoká duchovná úroveň
morálny rozvoj dospelých v interakcii s deťmi (učitelia, rodičia atď.)
Hlavnou podmienkou riešenia tohto problému je dospelý, kompetentný učiteľ, ktorý uvádza dieťa do sveta kultúry a podporuje jeho osobnostný rozvoj.
Existuje teda rozpor medzi akútnou objektívnou nevyhnutnosťou a požiadavkou na riešenie problémov duchovného a mravného rozvoja človeka, priaznivými možnosťami na to v ranom veku na jednej strane a ich povrchnou implementáciou v systéme predškolského vzdelávania. , na druhej. Situáciu zhoršuje neinformatívna prezentácia problému duchovnej a mravnej výchovy v moderných normatívnych dokumentoch o predškolskom vzdelávaní, vrátane FGT.
Základné národné hodnoty duchovného a morálneho rozvoja a výchovy detí sú stanovené v „Koncepcii duchovného a morálneho rozvoja a výchovy osobnosti občana Ruska“. V FGT pre predškolské vzdelávanie nie sú základné národné hodnoty prezentované explicitne, sú obsiahnuté v kontexte dokumentu: čiastočne v sociálnom portréte dieťaťa, v obsahu vzdelávacích oblastiach, ciele a zámery niektorých z nich. Hodnotové orientácie duchovného a morálneho rozvoja a výchovy detí predškolského veku vychádzajú z tradičných zdrojov morálky: Rusko, mnohonárodnostný ľud Ruskej federácie, občianska spoločnosť, rodina, práca, umenie, veda, náboženstvo, príroda, ľudstvo.
V prítomnosti rôznych definícií ľudskej spirituality je podľa nášho názoru najvhodnejší význam moderné vzdelávaniečloveka môže byť chápanie spirituality „... ako najvyššej úrovne rozvoja a sebaregulácie zrelej osobnosti, na ktorej sa najvyššie ľudské hodnoty stávajú hlavnými motivačnými a sémantickými regulátormi jej životnej činnosti“. Toto je spôsob ľudskej existencie,
dosiahol osobnú zrelosť. V tejto definícii je nastavená najvyššia úroveň, ideál, ku ktorému sa treba snažiť. Pomoc pri formovaní schopnosti sebaregulácie, samosprávy, sebarozvoja človeka v súlade s najvyššími duchovnými a morálnymi hodnotami je hlavným cieľom duchovnej a mravnej výchovy generácie.
Účel duchovnej a mravnej výchovy a rozvoja detí: podporovať u detí predškolského veku rozvoj základov, základov osobnej kultúry vo vzťahu k ľuďom, javom spoločenského života, prírode, objektívnemu svetu, k sebe samému v súlade s univerzálnymi ľudskými duchovnými a morálnymi hodnotami akceptovanými v spoločnosti.
Úlohy zamerané na duchovný a morálny rozvoj detí:
1 Stručný psychologický slovník -Rostov-on-Don: "Phoenix". L, A, Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky, 1998
1. Zoznámte deti s duchovnom morálne hodnoty, rozlišovanie dobra a zla, ako základ sebaregulácie, samosprávy správania a činnosti. Rozvíjať v jednote a harmónii všetky sféry osobnosti dieťaťa: kognitívne, emocionálne, vôľové.
2. Formovať u detí dostupné systémové poznatky o svete okolo seba: ľuďoch, prírode, predmety vyrobené človekom a miesto dieťaťa v tomto svete.
3. Podporovať rozvoj záujmu dieťaťa o jeho rodnú krajinu: jej povahu, históriu; ľudové a národnej kultúry(tradície, zvyky, umenie, sviatky atď.)
4. Podporovať rozvoj u detí emocionálna sféra:
4.1. Rôznorodé pocity kvality k originalite okolitého sveta (prekvapenie, obdiv, obdiv, hrdosť, úcta k
svätyne, úcta a úcta k rodičom a iným ľuďom, milosrdenstvo, spoločná radosť, súcit, empatia, ľútosť, odmietnutie, rozhorčenie).
4.2. Kultúry ich prejavu ^verbálne a neverbálne prijateľné spôsoby vyjadrovania, zvládanie emócií/
4.3. Schopnosť emocionálne predvídať dôsledky svojich činov.
4.4. Rozvoj emocionálnej decentralizácie (vnímať, rozlišovať, rešpektovať pocity druhého, zohľadňovať vo svojom správaní).
4.5. Formovanie a rozvíjanie predpokladov pre občianske a vlastenecké cítenie.
5. Vychovávať deti v iniciatívnej činorodej pozícii voči okolitému svetu, prejavujúcej sa v správaní (opatrný a starostlivý prístup, milosrdenstvo, snaha o dobrú prácu, cenovo dostupná tvorba, chuť a schopnosť pracovať, disciplína, odmietanie a túžba vyhýbať sa zlým skutkom ).
6. Vytvárať podmienky pre postupné formovanie sebauvedomenia dieťaťa: predpoklady pre objektívnu sebaanalýzu, sebaúctu, vznik základov reflexných schopností, túžbu po pozitívnom obraze „ja“, v súlade s tzv. morálne hodnoty, prebudenie svedomia.
7. Podporovať vznik a rozvoj predpokladov rešpektujúci postoj k originalite národných charakteristík, tradícií, kultúry iných národov, objaveniu sa schopnosti vstúpiť do svetovej kultúry.
Princípy duchovnej a mravnej výchovy a rozvoja detí
1. Princíp rozvojovej výchovy, ktorej účelom je duchovná a mravná formácia a rozvoj dieťaťa. V psychológii sa kategória „vývoj“ interpretuje ako dozrievanie; - vývoj ako umelá, špeciálne navrhnutá „činnosť vývoja“; rozvoj ako sebarozvoj. ako základná ľudská schopnosť
stať sa a byť skutočným subjektom svojho vlastný život. A z tohto hľadiska za skutočne rozvíjajúce sa vzdelávanie možno považovať to, a len to, ktoré realizuje všetky tri typy rozvoja, z ktorých ústredným (a v tomto zmysle podstatným) je sebarozvoj. Špeciálne organizovaná výchova pre deti raného a predškolského veku by mala byť prirodzená, uspokojujúca potreby a schopnosti dieťaťa, zároveň uspokojujúca potreby spoločnosti a orientovaná podľa možnosti na rozvoj schopnosti sebavzdelávania a sebavzdelávania. -vývoj. V oblasti duchovného a mravného formovania osobnosti sú hlavné, kľúčové mechanizmy sebarozvoja. Samozrejme, v predškolskom veku sú možnosti vedomého, cieľavedomého sebarozvoja obmedzené, avšak napodobňovanie druhého a výber cieľa, prostriedkov na jeho dosiahnutie a elementárne reflexné úkony, hodnotenie a sebahodnotenie, postupne dodržiavať pravidlá, morálne hodnoty akceptované a implementované v systéme vzťahov v podmienkach rodiny, predškolskej výchovy u detí-dospelých, detských komunít. S rozvojom všeobecnej svojvôle a vôle narastajú tieto možnosti sebarozvoja a zároveň sa v duchovnom a mravnom správaní formuje svojvôľa a vôľa.
2. Princíp sociálneho a pedagogického partnerstva subjektov výchovno-vzdelávacieho procesu. Zjednotenie a interakcia dospelých (sociálnych štruktúr) participujúcich na výchovno-vzdelávacom procese na základe poznania a prijatia duchovných a morálnych hodnôt každým účastníkom, v súlade s ktorými je dieťa vychovávané, so zameraním na rozvoj ich vlastnú spiritualitu, schopnú odrážať svoje aktivity (od introspekcie a sebaúcty po dobrú prácu).
3. Princíp integrácie výchovno-vzdelávacieho procesu, z ktorého vyplýva komplexný a systematický prístup k obsahu a organizácii vzdelávacieho procesu. V srdci systematizácie
4. Osobnostne orientovaný prístup zahŕňa prijatie dieťaťa také, aké je, benevolenciu, vrúcnosť vo vzťahoch, vieru v jeho pozitívny vývoj; túžba dospelého byť pre dieťa významný, priorita subjektu - subjektívne vzťahy, dialogická komunikácia.
5. Individuálne diferencovaný prístup. Individuálny prístup k deťom s prihliadnutím na možnosti, individuálne tempo, spôsoby rozvoja, záujmy. Diferencované – zohľadňujúce rodinné, národné tradície a pod.
6. Činnostný prístup sa realizuje vo vývine dieťaťa v činnostiach špecifických pre predškoláka; uľahčenie vzniku subjektovej pozície v morálnom správaní u dieťaťa v ich podmienkach.
7. Princíp kultúrnej konformity v procese duchovnej a mravnej výchovy a rozvoja tradičných ruské hodnoty, zahŕňa výchovu s využitím materiálu ľudovej pedagogiky, ľudovej kultúry a umenia, ľudových, vrátane národných tradícií.
8. Zásada súladu úloh, obsahu, foriem a metód výchovy a vzdelávania s vekovými charakteristikami detí predškolského veku, zákonitosťami ich telesného, duševného a osobnostného vývinu.
9. Princíp identifikácie – stotožnenie sa s druhým významným, túžba byť ako on. Korelácia vlastného správania s normou, pravidlom a pod.
kreativita“, „Hudba“. Úlohy duchovnej a mravnej výchovy detí sú riešené integrovane v rámci zvládnutia všetkých vzdelávacích oblastí spolu s úlohami, ktoré odrážajú špecifiká každej vzdelávacej oblasti.
Riešenie tohto problému je možné rôznymi formami organizácie výchovno-vzdelávacieho procesu: priamou výchovno-vzdelávacou činnosťou (VVK), režimovými procesmi, samostatnou činnosťou detí v rodinnom prostredí a v spolupráci s rodinou, s využitím rozvíjajúcich sa technológií a metód. Je to navrhovanie, experimentovanie, praktizovanie odlišné typy a typy, príbehové hry a hry s pravidlami, prvky TRIZ, problémové situácie a tak ďalej. Všetky sú zamerané na špecifické typy myslenia predškoláka (vizuálne efektívne, vizuálne-figuratívne) a metódy poznávania (zmyslové, hranie, experimentovanie, otázky dospelým v procese komunikácie), dostupné spôsoby konania, správania, emocionality prevládajúce v predškolskom veku. V súvislosti s touto črtou sú zaujímavé myšlienky, ktoré zdôraznila E. O. Smirnova: v komunikácii dieťa ovláda nielen kultúrne vzorce, ale aj motívy nových druhov činností. Hodnotové, motivačné úrovne činnosti sa osvojujú len cez iného, cez dospelého. Spôsob prenosu nových motívov má svoje špecifiká: cez emocionálnu infekciu, angažovanosť, vytvorenie spoločného sémantického poľa.
Efektívnosť špeciálne organizovaných aktivít „rozvoja“ vo výchovno-vzdelávacom procese je daná nielen optimálnym kultúrnym obsahom (výberom kultúrneho obsahu), ale aj spôsobmi interakcie s deťmi, spôsobmi organizácie spoločných aktivít a určovaním úlohy, miesto, spôsoby zapojenia dospelého do procesu tejto interakcie. Domnievame sa, že pojem „spoločná činnosť“ treba vnímať v širšom kontexte. Je aplikovateľná aj na samostatnú činnosť dieťaťa, pri ktorej
nevyhnutná je aj primeraná spoluúčasť dospelých, ktoré rozvíjajú dieťa. Ide len o to, že existujú aj iné spôsoby kompatibility: nepriame – cieľavedomé vytváranie objektívneho prostredia dospelými; vytváranie väzieb medzi samostatnými aktivitami detí s obsahom a formami práce celého vzdelávacieho procesu, napríklad používanie detských kresieb, remesiel vytvorených v samostatných činnostiach, v hrách, v iných triedach atď.; priama - pedagogicky opodstatnená a prirodzená reakcia dospelého na obsah, úspechy, ťažkosti dieťaťa v samostatnej činnosti vo forme povzbudenia, prekvapenia, pripravenosti pomôcť; spolupráca ako reakcia na iniciatívnu činnosť dieťaťa, pozitívna reakcia na prejavenú potrebu dieťaťa spolupracovať: rada, praktická pomoc, povzbudenie, ochrana a pod.
Myšlienka integrácie obsahu, rôznych foriem, metód, spoločných aktivít subjektov vzdelávacieho procesu sa rozširuje na interakciu predškolskej vzdelávacej inštitúcie a rodiny. Výchovno-vzdelávací proces sa neobmedzuje len na priestor predškolského vzdelávacieho zariadenia, ak sú jeho rovnocennými subjektmi rodičia. Domnievame sa, že široký výklad podstaty spoločnej činnosti je použiteľný aj na charakteristiku výchovného procesu v rodinnom prostredí. Rozdiel je len v sociálnom prostredí, zložení komunity dieťa – dospelý. V rodine má dieťa iných partnerov, iné subjekty výchovného pôsobenia.
Individuálne aktivity detí
Aktivity "v blízkosti"
Interakcia v malej skupine
Aké sú možné výsledky duchovného a mravného rozvoja dieťaťa do konca predškolského veku?
V tomto smere sa nám to javí ako veľmi dôležité postavenie slávny psychológ IN AND. Slobodčikov. Keď hovoríme o kontinuite (kontinuita vzdelávania a rozvoja), poznamenáva, že predtým, ako hovoríme o rozvojovom vzdelávaní, musíme mať predstavu o „miere rozvoja“ na rôznych vekových úrovniach. A "... normou nie je priemer, ktorý je, ale to najlepšie, čo je možné v konkrétnom veku pre konkrétne dieťa, za vhodných podmienok." Predpovedané výsledky duchovného a morálneho rozvoja považujeme za medzník výchovy, ktorého miera prístupu bude u detí odlišná, pretože duchovný a morálny vývoj závisí od mnohých faktorov. Dôležitá je podľa nás pozitívna dynamika vo vývoji dieťaťa.
Predpokladané výsledky duchovného a morálneho vývoja staršieho dieťaťa:
rozjímanie
predmety, obrázky
predmet
činnosť
obrázkový
činnosť
výstavby
Prítomnosť primárnych duchovných a morálnych predstáv o
duchovné a morálne hodnoty vo vzťahu k rodine, rovesníkom a dospelým, k prírodnému prostrediu, k objektívnemu svetu a k sebe samému v tomto svete;
Prítomnosť a primeraný prejav rôznych morálnych citov, citového a hodnotového postoja k okoliu: (ľudia, príroda, objektívny svet, k sebe samému; pociťuje pocit zadosťučinenia alebo hanby z kvality činu, konania, správania;
Túžba a schopnosť prejaviť sa v prístupných činnostiach a správaní v súlade s duchovnými a morálnymi hodnotami:
Žiak samostatne aplikuje naučené pravidlá; vlastní normy, konštruktívne spôsoby interakcie s deťmi a dospelými (vyjednáva, vymieňa predmety, rozdeľuje akcie v spolupráci);
Žiak premieňa získané poznatky a metódy činnosti, mení správanie a štýl komunikácie s dospelými a rovesníkmi v závislosti od situácie;
Žiak je schopný tvorivého správania v nových situáciách v súlade s prijatým systémom morálnych hodnôt.
Prebudiť u detí kognitívny záujem o vzťahy, správanie ľudí, túžbu porozumieť, hodnotiť ich v súlade s naučenými morálnymi normami, hodnotami -
žiak kladie otázky dospelému, experimentuje v oblasti nadväzovania vzťahov, určovania pozície vo vlastnom správaní. schopný samostatne konať, v prípade ťažkostí vyhľadať pomoc.
Vznik predpokladov pre reflexné schopnosti,
umožňuje realizovať svoje „ja“ v súlade s duchovnými a morálnymi hodnotami – žiak pozná svoje silné a slabé stránky
snaží sa (často s pomocou dospelého) korelovať svoje správanie s pravidlami, normami; určuje jeho vkus, záujmy, preferencie v činnostiach, vo vzťahoch s rovesníkmi, blízkymi ľuďmi; vedomý svojho emocionálny stav; má svoj vlastný postoj, môže ho podložiť.
Rozvoj schopnosti riadiť svoje správanie a plánovať jednanie – správanie žiaka je determinované najmä nie momentálnymi túžbami a potrebami, ale požiadavkami dospelých a primárnymi hodnotovými predstavami o tom, „čo je dobré a čo zlé“; dieťa sa snaží neporušovať pravidlá správania, pociťuje pocit rozpakov, hanby v situáciách, keď je jeho správanie neslušné.
Jeden z ťažké otázky duchovná a mravná výchova – sledovanie efektívnosti výchovno-vzdelávacieho procesu. Zaujímavé prístupy k riešeniu tohto problému v prácach Abramenkovej V.V. . Pedagogické pozorovanie dieťaťa v prirodzených a špeciálne vytvorených situáciách podľa nášho názoru umožňuje vidieť dynamiku mravného vývinu dieťaťa.
LITERATÚRA
1. Abramenková V.V. Princípy a kritériá duchovného a morálneho rozvoja moderné dieťa v školstve - Zborník materiálov prvého ročníka medzinárodnej vedeckej a praktickej konferencie / Výchova a vzdelávanie malých detí - M., 2011. s. 151-169
2. Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.A. Koncepcia duchovného a morálneho rozvoja a výchovy osobnosti občana Ruska. - M.: Osveta, 2011
3. Zákon Ruskej federácie „o vzdelávaní“ (v nové vydanie)
4. Koncepcia predškolskej výchovy // Predškolská výchova. 1989, č.
5. Koncepcia dlhodobého sociálno-ekonomického rozvoja Ruskej federácie na obdobie do roku 2020“ (2008)
6. Korotkova N.A., Nezhnov P.G. Vekové normy a sledovanie vývoja predškolákov // Dieťa v materskej škole, 2005. č. 3, č. 4
7. Nariadenie Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie (Ministerstvo školstva a vedy Ruska) zo dňa 23. novembra 2009 N 655 „O schválení a implementácii požiadaviek federálneho štátu na štruktúru hl. všeobecný vzdelávací program Predškolská výchova“ (Vstúpilo do platnosti: 16. marca 2010)
8. Vyhláška Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie (Ministerstvo školstva a vedy Ruska) zo dňa 15. mája 2010 č. 2151 „O schválení požiadaviek federálneho štátu na podmienky realizácie hlavného všeobecného vzdelávacieho programu predškolskej výchovy“ (nadobudol účinnosť 20. júla 2011)
9. Slobodchikov V.I. Eseje o psychológii výchovy. - 2. vyd., prepracované. a pridať. - Birobidzhan: Vydavateľstvo BSPI, 2005, 272 s.
10. Smirnová E.O. Psychológia dieťaťa. - M.: "Vlados", 2008
11. Stránka http://www.portal-slovo.ru/
12. Ushinsky K.D. Pedagogické eseje / M .: "Pedagogika", 1988
