Cerkev Življenjedajne Trojice na Vrabčkovih gorah. Zakaj si budistični menihi brijejo glave, če je na sliki Buda z dolgimi lasmi in je nosil dolge lase

ODNOS DO BRADE V RAZLIČNIH VESTIH

Nošenje brade predpisujejo vse večje religije, razen budizma, ki zagovarja ravno nasprotno stališče.

BUDIZEM

V budizmu si menihi, ki posnemajo Budo, ne obrijejo samo brade, ampak celotno glavo v znak odrekanja čutnim užitkom in vodenja pravičnega življenja. Ko je princ Siddhartha Buda zapustil dom v iskanju poti onstran smrti, starosti in bolezni, si je obril lase in brado ter oblekel ogrinjalo barve žafrana. Tako se je znebil potrebe po negi las, poleg tega pa je drugim pokazal svoj odnos do svetovnih stvari.

budistični menihi

Obrita glava na splošno je simbol podrejenosti, odrekanja lastni osebnosti. Zavrnitev bogastvo, je preprostost v vsem eden od načinov za dosego nirvana. Vsak budist teži k temu stanju. Na poti do znanja nič ne sme zmotiti. Majhne stvari, kot so umivanje las, sušenje in oblikovanje las, vzamejo veliko časa, ki ga lahko posvetite notranjemu samoizboljšanju. Zato budistični menihi plešasto obriti.

Pravoslavni duhovniki, vključno s pravoslavnimi menihi, se v tradiciji puščanja las in brade zgledujejo po Kristusu, budistični menihi pa po Sidarti Gautami.

HINDUIZEM

Hinduizem je ena najbolj nenavadnih religij na svetu, v kateri politeizem doseže neverjetne razsežnosti – nešteto bogov in boginj krasi niše panteona.

Tri božanstva - Brahma, Višnu in Šiva - veljajo za najvišja. Sestavljajo koncept Trimurti, tj. trojna podoba, ki združuje Višnuja vsemogočnega, Brahmo stvarnika in Šivo uničevalca.

Po Puranah je v hindujski kozmologiji Brahma viden kot stvarnik vesolja, ne pa kot Bog. (nasprotno, verjame se, da ga je ustvaril Bog). Brahma je pogosto upodobljen z belo brado, ki simbolizira skoraj večno naravo njegovega obstoja. Brahmina brada nakazuje modrost in predstavlja večni proces ustvarjanja.

V starih časih so si Indijanci namazali brado palmovo olje, ponoči pa pospravijo v usnjene etuije – brade. Sikhi so si brade zvijali okoli vrvice, katere konce so zataknili pod turban. IN posebne priložnosti brada je bila razprostrta v veličastni pahljači skoraj do popka.

ISLAM

V začetku 7. stoletja je prerok Mohamed, ki je začel pridigati v Meki, vstal v zaščito brade. Od svojih sledilcev je zahteval, da si puščajo brade. Iz hadisov, ki komentirajo različne izjave preroka, izhaja, da je brado pripisal tistemu, kar je za človeka naravno in zato uteleša božji načrt - ker brada raste, jo je treba nositi.

Muhammad je rekel: "Obrij si brke in pusti brado"; »Ne bodi kot pogani! Obrij si brke in pusti brado"; »Odstriži si brke in pusti brado. Ne bodite kot častilci ognja!".

Koran prepoveduje britje brade. Britje brade je sprememba videza Alahove stvaritve in podrejanje volji Shaitana. Puščanje brade se nanaša na naravne lastnosti podaril Allah, se ga ni zapovedano dotikati in prepovedano ga je briti. Muhammad je rekel: "Alah je preklel moške, ki posnemajo ženske." In britje brade je primerljivo z žensko.

V enem od hadisov o preroku Mohamedu je rečeno, da je sprejel veleposlanika iz Bizanca. Veleposlanik je bil čisto obrit. Mohamed je veleposlanika vprašal, zakaj je tako videti. Bizantinec je odgovoril, da jih je cesar prisilil k britju. "Toda Allah, Vsemogočni On in Veliki, mi je ukazal, naj pustim brado in si uredim brke." Med diplomatskim pogovorom z veleposlanikom, ki je sledil, Muhammad ni nikoli več pogledal obritega veleposlanika, saj je z njim ravnal kot z feminiziranim bitjem.

Brada je v islamu obvezna in jo je prepovedano popolnoma postriči. Vendar pa obstajajo primeri, ko je dovoljeno britje brade (na primer v primeru potovanja v državo, kjer lahko pride do preganjanja zaradi nošenja brade). Kakor koli že, dolgotrajno britje brade je velik greh (kabira).

JUDOVSTVO

V judovstvu se obrita brada šteje za izgubo časti (2 Kraljevi 10:4-6, 1 Chron.19:4-6 itd.). Na primer, v hasidizmu je odstranitev brade enaka formalnemu prelomu s skupnostjo.

V Tori je prepovedano striženje brade: "Ne strižite si glave in ne pokvarite robov brade." Zato si Judje, vneto zvesti zakonom Tore, niso brili brade. Prepoved Tore o "uničevanju" brade velja (očitno) samo za uporabo kakršne koli britvice. Vprašanje "prirezovanja" ali "britja" brade je bilo in ostaja predmet rabinskih razprav. (obstajajo avtoritete, ki ti dovoljujejo "britje" brade s škarjami in električni brivnik, obstajajo oblasti, ki menijo, da so te metode strogo prepovedane).

Britje brade je v Tanahu omenjeno kot znak žalovanja ali ponižanja.

Talmud kot enega od zaščitnih ukrepov proti asimilaciji omenja prepoved britja brade. Mimogrede, v Talmudu je bila brada prvič omenjena kot sestavni element moška lepota("Bava Metzia" 84a). Po običajih judovstva ortodoksni Judje nosijo stranske ključavnice (dolgi neostriženi prameni las na templjih), brado in zagotovo pokrivalo.

V sodobnem času, s širjenjem kabale, je prepoved britja brade že dobila mističen pomen. Na primer, po naukih kabale je ves ustvarjeni svet materialni odsev Vsemogočnega. Poleg tega je človek do neke mere odsev Vsemogočnega v materialnem svetu. vsak del Človeško telo odgovarja duhovni svet določen vidik manifestacije Najvišjega. Izkazalo se je, da je oseba brez brade nepopolna oseba, z britjem brade se oddalji od Stvarnika, izgubi božansko »podobo in podobnost« Vsemogočnega.

Toda hkrati velja, da se tisti Jud, ki še ne čuti, da je na dovolj visoki duhovni ravni, da bi izpolnil vse, kar zahteva Kabala, ne bi smel biti strah britja. In to lahko varno počne vse dni v tednu (seveda razen sobote).

Skupno vsem Judom (vključno z neverskimi), je običaj, da si en mesec ne obrijejo brade v znak žalovanja za bližnjim sorodnikom.

KATOLIČANSTVO

Katoliški duhovniki ne smejo imeti prosto rastočih brad: Clericus nec comam nutriat nec barbam. Razlaga te uredbe v različna obdobja je bil drugačen. Znano je, da so bili od 16. do 18. stoletja številni papeži bradati! (Julij II., Klemen VII., Pavel III., Julij III., Marcel II., Pavel IV., Pij IV., Pij V.).

Prvi si je leta 1511 pustil brado papež Julij II. Kljub temu, da je njegov najbolj znan portret z brado, navade ni prekršil dolgo časa – le leto dni. V znak žalosti je pustil brado. Za njim še nekaj očkov ni pomislilo na grobe obrazne dlake.

Toda odmevnost dejanja Julija II. se je čutila skozi leta in papež Klemen VII. Bil je zahrbten zastrupljen tako, da je nič hudega slutečega papeža hranil z bledo krastačo zaradi njegove naklonjenosti Franciji.

Naslednji papeži so se odločili, da je brada lepa in Bogu všečna in so več kot dve stoletji ponosno nosili dlake na obrazu. Papež Aleksander XVII pa je svoji bradi dal rafinirano in še več moderna oblika(brki in kozja bradica, poznejši papeži so se držali iste oblike brade in brkov) - njegovo papeževanje je trajalo od 1655 do 1667.

Slavno tradicijo je prekinil papež Klemen XI. (upoštevajte, da jo je začel Klemen VII.). Na prestol je stopil 23. novembra 1700.

Na splošno v rimski Cerkvi sprva ni bilo nobenih kanoničnih pravil o tem, ali nositi brado ali ne, prejšnji papeži pa so imeli za svojo dolžnost, da si puščajo brado - od apostola Petra dalje so le redki med njimi sploh pomislili na britje dlak na obrazu. . Tako je bilo do velikega razkola leta 1054.

Že v starih časih so Rimljani brado videli kot simbol barbarstva. Morda je bil to razlog za nagnjenost katoliških klerikov k čistemu britju.

V zahodni Cerkvi je bil eden od simbolov duhovniške službe tonzura- lasje postriženi v krog na temenu.

V ruski tradiciji je bil analog tonzure gumenzo (krog na glavi, ki simbolizira trnovo krono). Obriti del je bil pokrit z majhno kapico, imenovano "gumenets" ali "skufya". Navada rezanja gumenza je v Rusiji obstajala do sredine 17. stoletja.

V katolicizmu si mora duhovnik obriti brado - gladek obraz velja za simbol svetosti, v nekaterih meniških redovih pa je sprejeta tudi tonzura - obrit zadnji del glave.

PRAVOSLAVLJE

V pravoslavju pa na drugi strani gosta brada priča o duhovniškem statusu.

ruski svetniki. Podrobnost. Od leve proti desni Anton jamski, Sergij Radoneški, Teodozij jamski

Z vidika pravoslavni običaji, brada - detajl božje podobe .

Britje brade je po pravoslavnem učenju eden od hudih grehov. V pravoslavju je bilo vedno nezakonito, t.j. kršitev božje postave in cerkvenih odlokov. Brivstvo je bilo v Stari zavezi prepovedano (3. Mojzesova knjiga 19:27; 2. Samuelova knjiga 10:1; 1. knjiga kronik 19:4); prepovedujejo ga tudi pravila VI. ekumenskega koncila (glej razlago 96. pravila Zonarja in grškega pilota Pidaliona), in številni patristični spisi (ustvarjanja sv. Epifanija Ciprskega, sv. Cirila Aleksandrijskega, blaženega Teodoreta, sv. Izidorja Pilusiota). Obsodba brivstva je tudi v grških knjigah (stvari Nikon Chernyaya Gory, str. 37; Nomocanon, str. 174). Sveti očetje verjamejo, da tisti, ki si obrije brado, izraža nezadovoljstvo s svojo videz, ki mu je dana od Stvarnika, poskuša »urediti« Božje predpise. Približno isti kanon 96 katedrale v Trulla Polatny "o rezanju brada."

Odloki svetih apostolov: »Prav tako ne sme pokvariti las na bradi in spremeniti podobe osebe v nasprotju z naravo. Ne puščajte svoje brade, pravi zakon. Za to (biti brez brade) je Stvarnik Bog naredil sprejemljivo za ženske, za moške pa razglasil za nespodobno. Ti pa, ki si goliš brado, da bi ugajal, boš v nasprotju z zakonom gnusen Bogu, ki te je ustvaril po svoji podobi.

V mestu Vilna (zdaj Vilna) so poganski vojaki leta 1347 mučili tri pravoslavne kristjane Anthony, John in Evstafij ker ni hotel biti brivec. Knez Olgerd, ki jih je mučil, jim je po mnogih mukah ponudil le eno, da si obrijejo brade, in če to storijo, jih bo izpustil. Toda mučeniki se niso strinjali in so jih obesili na hrast. Cerkev je vilenske (ali litovske) mučenike kanonizirala za svetnike Božji svetniki verujoč, da so trpeli za samega Kristusa in za pravoslavno vero. Njihov spomin se praznuje 27. aprila, N.S.

Med velikim razkolom leta 1054 je carigrajski patriarh Mihael Kerularij v pismu antiohijskemu patriarhu Petru Latince obtožil še drugih krivoverstev in da »sekajo brado«. Enako obtožbo potrjuje tudi ruski častiti oče Teodozij iz jam v svoji Pridigi o krščanski in latinski veri.

Britje brade (barbering) je kot latinska navada strogo prepovedano. Naslednji za njim naj bo izobčen iz cerkvenega občestva (Lev. 19, 27; 21, 5; Stoglav, pogl. 40; Pilot patr. Jožef. Pravilo Nikite Skifita »O tonzuri brade«, fol. 388 na ob. in 389).

V Rusiji je bilo nošenje brade zapisano v sklepih Stoglavske katedrale. Stoglavska katedrala ruske cerkve (1551) definiral: »če nekdo obrije svojega brata in tacos umre (tj. ne kesanje tega greha) , služi nad njim, ne poj mu srake, ne prosvir, ne nosi mu sveč v cerkev, naj se računa z neverniki, od krivoverca, več kot veš.« (tj. če katera od britje brade umre, naj se nad njim ne vrši pogreb, niti ne pojejo srake, niti se ne smejo v cerkev nositi kalčkov in sveč za njegov spomin; za nezvestega ga imajo, ker se je tega naučil od krivovercev).

Staroverci še vedno verjamejo, da je brez brade nemogoče vstopiti v nebeško kraljestvo, in prepovedujejo vstop v cerkev obritemu in če se je staroverec, ki živi »na svetu«, obril in se tega ni pokesal pred svojim smrti, ga pokopljejo brez pogrebnega obreda.

Sveto pismo pravi o bradi: "... trepalnica se ne bo dvignila na tvojih prsih", ali, če smo jasni, - ne morete si postriči brade. Če verjamemo v Boga, potem moramo razumeti, da nas je ustvaril tako, kot se mu zdi primerno. Britje pomeni, da se ne prepustite božji volji, pa vendar, ko vsak dan beremo »Oče naš«, ponavljamo: »Zgodi se tvoja volja«. Gospod je ljudi razdelil na dva razreda - moški in ženski in vsakemu je zapovedal svoje: moški naj ne spreminjajo obraza, ampak naj si strižejo lase na glavi, ženske pa naj ne strižejo las.

Za pravoslavni kristjan brada je bila vedno simbol vere in samospoštovanja. Starodavna ruska cerkev je strogo prepovedala brivstvo, videnje v njem zunanji znak herezija, odpad od pravoslavja.

Razlogi za običaj nošenja dolgi lasje med pravoslavno duhovščino našli v Stari zavezi, kjer je poseben Nazirski čin , ki je bil sistem asketskih zaobljub, med katerimi je bila tudi prepoved striženja las (4 Mz 6,5; Sod. 13,5). Pri tem je posebno težo pridobilo dejstvo, da je Jezus Kristus v evangeliju imenovan Nazarečan.

Ikona "Odrešenik, ki ni ustvarjen z rokami"

Dokaz o posebni dolžini Odrešenikovih las je veljal tudi za njegovo življenjsko podobo (ikona "Odrešenik, ki ni bil ustvarjen z rokami"); podoba Jezusa Kristusa z lasmi, ki padajo čez ramena, je tradicionalna za ikonografijo.

Do časa Petra I. je striženje brade in brkov veljalo za resen greh in so ga primerjali s sodomijo in prešuštvom, kar se je kaznovalo z izobčenjem iz Cerkve. Prepoved britja brade je bila pojasnjena z dejstvom, da je bil človek ustvarjen po božji podobi in je zato greh kakor koli popačiti ta videz s svojo samovoljo.

Lasje na glavi Kristusovih učencev so vsi prešteti pri Bogu (Mat. 10:30; Lukež 12:7).

Tradicija pravoslavnih duhovnikov, da nosijo brado

IN sodobna Rusija(prej in ves čas pravoslavni svet) nošenje brade s strani duhovnikov je prijazno starodavna tradicija hrani pravoslavna cerkev. Brade pravoslavnih duhovnikov ostajajo pomembna značilnost.

Duhovnik pravoslavna cerkev je nosilec Kristusove podobe. Zgled nošenja brade nam je dal Jezus Kristus. To izročilo je prenesel na svoje apostole, oni pa na svoje učence, ti na druge in ta veriga je nenehno prišla do nas.

Navada pravoslavnih duhovnikov, da nosijo brade, sega v tradicijo Stare zaveze. Sveto pismo to jasno pravi: »In Gospod je rekel Mojzesu: povej duhovnikom, Aronovim sinovom, in jim povej ... Ne smejo si briti glav in striči robov svoje brade in delati rezov na svojem telesu.« (Lev.21:1,5). Ali drugje: »In Gospod je govoril Mojzesu, rekoč: Razglasi vsej občini Izraelovih sinov in jim povej ... Ne striži si glave okrog in ne pokvari robov svoje brade. Zaradi pokojnika ne delajte rezov na svojem telesu in ne pikajte na sebi.(Lev 19,1,2,27-28).

IN Jeremija 1:30 pravi: "In v njihovih templjih sedijo duhovniki v raztrganih oblačilih, z obritimi glavami in bradami ter z nepokritimi glavami". Ta citat je za duhovnike. Kot lahko vidimo, si duhovnik v nobenem primeru ne sme obriti brade, sicer je podoben poganskim duhovnikom, ki sedijo "v templjih ... z obritimi glavami in bradami."

In naj vam ne bo nerodno, da so vsi citati vzeti iz Svetega pisma Stare zaveze: sam Gospod je rekel, da ni prišel, da bi kršil postavo, ampak da bi jo izpolnil.

Danes pa se zdi, da so se spori okoli brotoshavinga polegli - prišel je čas za stabilizacijo. Duhovnikom je dana večja svoboda pri izbiri oblike in dolžine brade.

Kar zadeva laike, jih danes večina ne nosi brade. To govori o znižanju letvice duhovnega življenja. sodobni človek. Zdaj je nošenje brade bolj modni trend kot kateri koli verski razlog. Ali je pravilno? - drugo vprašanje.

Gradivo je pripravil Sergey SHULYAK

Literatura, uporabljena pri pripravi gradiva:
1. V.A. Sinkevich "Brada v zgodovini krščanstva"
2. "Zgodovina brade in brkov" (objave v zgodovinskem in literarnem časopisu "Zgodovinski bilten", 1904)
3. Giles Constable »Brade v zgodovini. Simboli, moda, percepcija"
4. B. Bellevossky "Opravičilo brade"

Opazil sem, da daljši kot so lasje na moji glavi, manj tujih misli pride v moje možgane!

Po premisleku sem prišel do zaključka, da moje lastne misli ostanejo (kot torzijska polja) na mojih laseh in tako se ustvari ovira za neželene misli od zunaj!

Ni čudno, da so prej skoraj vsi nosili dolge lase!

Om Sai Ram!

E Kiril

Delno je. Lasje hranijo informacije iz preteklosti, a ne samo. Tradicije, ki pustijo lase, častijo prednike in ohranjajo stik z njimi prek las. A obstaja še en pogled Ste se kdaj vprašali, zakaj v vzhodna tradicija ko so posvečeni v menihe, se ostrižejo in si las ne pustijo več rasti?

Resnica se še vedno dogaja. Kakšna je razlika?

Om Sri Sai Ram

1) Budistični menihi si brijejo glave, ker želijo v vsem izgledati kot Buda! (In Buda (ki je bil princ Siddhattha), ko je zapustil dom v iskanju poti onkraj smrti, starosti in bolezni, si je obril brado in lase na glavi, verjetno zato, da ga njegovi podrejeni ne bi prepoznali! Od takrat so vsi Tudi budistični menihi so si začeli briti glave! )

2) Mimogrede, lasje tudi dajejo fizična moč! (Spomnite se, prosim, Samsona iz Svetega pisma! ( http://ru.wikipedia.org/wiki/Samson )) Kot mislim, fizična moč človeka - mu daje njegovo brezgrešnost! (Ker sperma moškim pobere veliko energije! Na to je opozoril tudi Jezus, ki je moškim rekel, da če boste navdušeni nad ženskami, boste končali na smetišču (gehena je smetišče blizu Jeruzalema!))

Om Sai Ram!

Purusha

Mislim, da se budisti ne brijejo, ker hočejo izgledati kot Buda...ker Buda nima obrite glave ... se pravi, obrita glava ni njegov simbol .... na začetku se je strigel, ampak tako prej kot potem so bili njegovi lasje dolgi in oblikovani v figo (kar so sprva govorili o njegovem plemenitem poreklu) - ob britju las je opustil svoj kraljevski status .... in potem se ni ostrigel - vse bolj so kopičile energijo njegovih meditacij ...

Budovi lasje so pogosto upodobljeni v takšnih valovitih kodrih (tudi na kipih)

poleg budistov še mnoga druga duhovna gibanja spremljajo sannyas z britjem glave ali odrekanjem svetu s striženjem las (čeprav ne v celoti) ... - na primer striženje v menih ... ali striženje rimskih duhovnikov ... .

ali tukaj je še en primer gole glave iz druge kulture - najbolj znan izmed naših sodobnih vaišnav - Bhaktivedanta Swami Prabhupada ... in očitno ni posnemal Krišne !!

Znano je tudi, da so si ugledni indijski duhovniki obrili tonzuro na vrhu glave, da bi prejemali informacije iz vesolja!

na Swamijevih daršanih je bilo pogosto mogoče videti hindujke z obritimi glavami ... in tudi njihovi otroci so bili obriti - nekatere smo fotografirali

Verjamem, da je britje las - tonzura - simbol odrekanja prejšnjemu življenju in energiji, ki je bila nakopičena v laseh ... in "ničenju" karme .... - zavračanju ega .... rezanja preteklosti

potem duhovni privrženec ali guru med rastjo las ohranja vse svoje zaporedne stopnje samoizboljševanja v energijskih informacijah, shranjenih v posebni strukturi las (lasje imajo luskasto strukturo, v kateri je energijsko informacijsko polje dobro sublimirano) in ohranjen) - kot na primer Kristus! - ali isti Buda, ki se ni strigel 6 let in je imel do razsvetljenja lase do pasu ...

po samospoznanju odrezali lase, a pred določena dolžina- dovolj, da ne delujejo več kot antene, ki zajemajo vesoljska energija, temveč oddajniki, ki pošiljajo transcendentalne valove v okoliški svet.... in nam - kot je to storil Swami!!

Swami je imel najbolj nenavadne lase, kar si jih lahko zamislite!! On sam je rekel, da so Njegovi lasje gozd, kamor ljudje prihajajo počivat ... in. Seveda je vsak njegov las preprečil več kot eno katastrofo na svetu - nasičil prostor z blaženim božansko energijo sposobni vplivati ​​ne le na posamezne ljudi, ampak tudi na globalno dogajanje na planetarni in kozmični ravni

E Kiril

Budisti imajo obrito glavo - simbol čistosti misli, meditativnega uma, praznega vzroka stvari. Šaiviti imajo lase na glavi - simbol odrekanja posvetnemu in sprejemanja narave takšne, kot je. Staroverci imajo brado in lase - povezavo z družino. Za ženske - simbol čistosti, povezave z nevidnim svetom in ženskim virom. Bojevniki imajo lase - simbol zmag. )))

Izberi kdo kaj

V vsakem primeru je nošenje las zakrament. Striženje je resen korak.

E Kiril

V hinduizmu se imenuje Mundan- Ritualno britje las na glavi. Namen obreda je darovati svojo preteklost Ljubljenemu Gospodu in se zateči k njemu. Tako ti Gospod vzame vse, kar si imel prej, in ti da novo prihodnost.

Sveto mesto za mundano med Vaišnavami je Tirupati z Gospodom Balajijem, med Šaiviti - breg reke Ganges.

V knjigah, posvečenih Babajiju, je veliko epizod, povezanih z mundanom.

mahaprema

Sam Babaji je bil v prvih letih svojega nastopa na našem letalu najpogosteje z obrito glavo.

ali z kratka frizura, v kasnejših letih pa je nosil dolge lase do ramen.

V knjigi "Pot učenca Mahavatarja Babajija" je takšen opis tega rituala z razlago njegovega pomena:

mahaprema

"Babaji je želel, da si vsi tisti, ki so prišli v ašram za dlje časa, zlasti tujci, obrijejo glave. Ta obred se imenuje mundan. Sprva se mi to ni zdelo pomembno zase in si nisem obril las. Nisem bil posebej pritrjen na lase, vendar sem se bal žgočega ekvatorialnega sonca. Toda potem, ko mi je Babaji pomagal premagati ponos na pranam, sem bil pripravljen narediti mundan. Ta postopek je potekal na bregovih reke. En starec, ki vsi so klicali mundan baba, obril glavo vsakomur, ki mu je Babaji dal ta položaj in to je naredil zastonj, vendar mu je vsak dal pet ali deset rupij.
Ta prvi vsakdanjik je bil zame nekaj posebnega, kot da je še en del mojega življenja za vedno odšel. Bril se je zelo previdno s svojo zarjavelo britvico, a me je vseeno večkrat porezal. Po nekaj mundanih postane koža na glavi trda, nato pa je pokazal svojo spretnost. V starih časih je bil Mundan Baba Babajijev osebni brivec in ga je obril skoraj vsak dan. Slišal sem, da se je nekega dne Babaji odločil, da ne potrebuje več tega hrupa, in ko je šel z roko čez obraz, mu je brada prenehala rasti. Da ne bi bil Mundan Babu prikrajšan za njegov posel, je vztrajal, da gremo vsi k njemu, da si obrijemo glave.

In v prvih letih je Babaji sam izvajal ta obred svojim bližnjim učencem.

Mundan je eden od iniciacijskih ritualov v hinduizmu. Ko učitelj svojemu učencu obrije glavo, to pomeni stopnjo zbliževanja in sprejemanja. Ko sem se strinjal, da bom naredil mundan, o tem nisem vedel ničesar. Ta odločitev se je zgodila spontano. intuitivno.
Tisto jutro sem šel na daršan z okrvavljenim lasiščem in nameraval narediti pranam. Tik pred mano je k Babajiju pristopila ženska z darilom v škatli, privezani z vrvjo. Babaji je prosil Gauro Davy, naj prinese škarje, odprl škatlo in pregledal darilo. Ko sem bil jaz na vrsti in sem naredil pranam, je Babaji vzel mojo brado in jo s temi škarjami spretno odrezal na moji levi strani. Nato mi je rekel, naj grem k Mundan Babi in si obrijem celotno brado, kar sem po daršanu tudi storil.
Redko sem imel priložnost verbalno komunicirati z Babajijem, saj je vsako njegovo dejanje spremljalo notranje razsvetljenje ali razumevanje. Ko me je prijel za brado in me začel striči s škarjami, je v mojih mislih priplaval spomin na samostan. Bilo je nekje v Evropi … v štirinajstem stoletju … Postrižen sem bil v meniha …. Ko sem videl ta prizor pred svojimi očmi, sem spoznal, da sem že zelo dolgo na poti do Resnice in da je Babaji odigral ta prizor, da bi me spomnil na to. Videl sem neskončno raztezajočo se cesto in hodim po njej iz življenja v življenje in da se ta cesta konča pri nogah mojega učitelja.
Ob reki Mundan mi je Baba obril brado in takoj sem začutil neverjetno veselje, ki se je spremenilo v evforijo. Spoznal sem, da me je s to neopazno gesto s škarjami sprejel in naredil za učenca. Od tistega trenutka naprej se nisem več počutil tujca ali tujca. Moj odnos do bivanja v ašramu se je korenito spremenil.
Mundan zelo močno vpliva na videz. Lasje in skrb zanje ženskam vzamejo veliko časa in so njihova glavna naloga zunanja dekoracija. Zaradi izgube las so mnoge ženske in nekateri moški občutili izgubo las spolna privlačnost. Za celibatsko življenje v ašramu, ki je bil namenjen izključno duhovni razvoj, je imelo pozitiven učinek. Opazil sem, da mojemu odnosu z ženskami z obrito glavo manjka običajno spolna razlika. Začel sem jih gledati preprosto kot osebo in ne kot žensko.
Mnogi so opazili, da obrita glava ne potrebuje vzdrževanja. V prvinskih razmerah je tako lažje skrbeti za higieno in čistočo.Po Babajiju mundan lajša številne bolezni.

Zdi se mi, da obstaja neposredna povezava med lasmi, tvojim egom in spolnostjo. Ko človek ne skrbi za svoj videz in ne razmišlja o svoji spolni vlogi, potem mnoge psihosomatske bolezni, povezane z nizko samopodobo in potrebo po tem, da bi bil nekdo zaželen, preprosto izginejo. Možno je, da so lasje povezani s subtilnimi telesi, odsotnost las pa pomaga vzpostaviti pravilen pretok energije iz možganov v univerzalni um.
Hindujske ženske si skoraj nikoli niso brile glave in Babaji ni vztrajal, da delajo mundan. Je bil namenjen predvsem moškim ženskam iz zahodne države v katerih življenjski slog vsebuje neurejeno spolne energije in ki se zlahka vzburijo. Hindujske ženske so, nasprotno, izjemno čiste, skromne in sramežljive ter se držijo visoke morale.

In še ena zelo zanimiva epizoda - iz knjige "Nerazumljivi Babaji"

(še posebej mi je bila všeč mantra "Hari Hari Boom Boom")

"Vedno si bom zapomnil to sredo dva dni pred odhodom. Globoko v sebi sem bil vesel, da nisem naredil mundana. Zvečer sem prišel k Aartiju. Karku Anand je prišel do mene in rekel: "Njegova svetost Babaji te želi opraviti mundan." Kakšen šok je bil zame! Kaj storiti? Ura je osem zvečer. vse trgovine so zaprte ... Zato sem šel naravnost k Babajiju in ga vprašal s šibkim, tresočim glasom :
- Babaji. ali res želiš, da delam mundan?
Pogledal me je s svojim čarobne oči in glasno rekel:
-Da.
Takoj sem vedela, da moram ubogati. Pa sem odgovoril:
- To bom naredil v imenu ljubezni Gospoda Shive. - in odšel.
Videl sem dva moška in ju vprašal. kam iti. narediti mundan. Odgovorili so: "To je nemogoče, vse je zaprto." Vztrajal sem in rekel: "To moram storiti. Babaji želi, da to storim." Zato sem začel hoditi z njimi od hiše do hiše in dvignil vso vas na noge. Sledilo mi je približno dvajset ljudi, ki so mi poskušali pomagati najti nekoga. Končno smo po dolgem iskanju našli mladega Indijca, ki mi je privolil dati mundan. Vsi ti ljudje so želeli videti, kako se bo odrezal mundan. V sobi, kjer sem prenočil, je bilo še dvajset ljudi in moj ameriški prijatelj in Babajijev bhakta je vse dal ven – v sobi je ostal samo duhovnik iz Shivinega templja.
Po mundanu sem takoj odšel k Babajiju. Aarti se je že končal, ostali so le še štirje ljudje, ki so imeli daršan. Babaji me je videl in me pogledal z nasmehom in veliko ljubezni.

Ko sem izvajal pranamo, mi je položil svojo božansko sveto roko na glavo in glasno rekel: "Hari, Hari, bum, bum."

Bila sem tako vesela, da sem ga ubogala, sreča me je prevzela. Italijanski vernik me je objel, poljubil in rekel:
"Zia (teta), imaš tako čudovito glavo kot jogi."

Nisem opazil, da je Babaji stal za mano, in že drugič sem bil usmiljen, ker je spet postavil svoje Božansko Svete roke na moji glavi, rekoč "Hari, Hari, bum, bum."
Od tistega trenutka mi je Babaji dal svojo milost in ljubezen ter 70% zdravja. Ko sem prišel v Indijo, sem bil bolan. Moji zdravniki so bili presenečeni in niso mogli razumeti, kaj se je zgodilo po tem potovanju v Indijo. Domov sem se vrnil skoraj zdrav. Bili so proti mojemu potovanju v Indijo, ker se nisem dobro počutil ... Sedaj, sedem let kasneje, sledi mojega infarkta in drugih srčnih kriz počasi izginjajo ...«

Ampak Swami ni našel ničesar o laseh, verjetno, ker kaj

ki se nahaja znotraj lobanje, je pomembnejše od tistega, kar raste zunaj.

Navsezadnje približno prave misli Reče (pogojno) več tisočkrat, za lase pa nič.

Enako velja za dolge lase. In vse bo šlo za eno stvar - zapuščanje posvetnih navezanosti.
Prebral sem, da je prej Swami sodeloval pri izvedbi prvega obrednega striženja za otroke bhakt ...

In tukaj je rekel apostol Pavel o laseh in njihovi dolžini: »Ali vas sama narava ne uči, da če si mož pušča lase, je to zanj v sramoto, če pa si pušča lase žena, je to zanjo v čast. , saj so ji bili dani lasje namesto odeje?« (1 Kor. 11:14,15)

In to so informacije o laseh Bude in njihovem pomenu kot relikvije (mimogrede, v Kalmikiji, v budističnem templju, hranijo tudi lase Lame Tsongkhape) ...
Pagoda Chaittiyo je romarski kraj in znano budistično svetišče v Mjanmaru. Pagoda stoji na ogromnem zaobljenem balvanu na vrhu gore. Kamen, znan kot zlati kamen, se ne prilega tesno na podlago in je pritrjen na svoje mesto brez večjih opornikov. Po legendi kamen v tem položaju drži močna relikvija - Budovi lasje, ki so postavljeni v pagodi.

Elena Volkova

Sai Ram

Obstaja zgodba o bhakti Swamiju iz Kostarike, ki je v svojem govoru Bhagawanu Sri Sathya Sai Babi decembra 2009 rekla naslednje besede, saj je pred tem izkusila potrebo, da si postriže lase v povezavi z zdravljenjem:

"Zame je bila moja podoba o sebi povezana z mojimi lasmi. Imela sem zelo lepe lase in bila sem zelo ponosna nanje. Odločila sem se, da si bom postrigla lase, dokler so bili zdravi in ​​lepi. To je bila popolna izdaja ne samo mojega lase, ampak tudi moje srce in ponos na mojega ljubljenega Gospoda Saija. Vedel sem, da me bo prenesel skozi vse, kar me čaka. Obstaja organizacija, ki izdeluje lasulje za zdrave in lepe lase za ženske, ki se zdravijo zaradi raka ali so izgubile lastne lase Zdaj nekdo nosi moje čudovite lase in osvobojen sem svojega lažnega poistovetenja s svojimi lasmi. Swami uči, da sem jaz Atma in ne lasje ali telo ali katere koli materialne stvari..."
(

Če imate brado, daljšo od 10 cm, nosite temna oblačila in pojdite v cerkev, potem ste zagotovo slišali v svojem naslovu - "Oče, ali se je služba že začela?". In samo gledam oprijete kavbojke, lobanja na majici in absolutno ne ponižen videz, ljudje razumejo - ne, niste iz duhovščine. V tem članku si bomo ogledali odnose različne vere do brade. Kateri od njih pozdravlja in kateri zavrača dlake na obrazu moškega. Kaj je brada za duhovne ljudi in kakšen je pomen rasti.

Brada in pravoslavje: pomen brade v pravoslavju

V pravoslavnem svetu znak moški z duhovščino so vedno imeli brado. Ne bomo citirali dobesedno sveti spisi, veliko jih je in so polni odtenkov, a bistvo je naslednje - Bog je ustvaril ljudi (človeka) po svoji podobi, kar pomeni, da ni dobro iti proti naravi in ​​obriti kar raste naravno. Brivstvo je veljalo za dejanje krivovercev in nasprotnikov cerkve. Z britjem brade moški razkrije obraz in nežna koža postane kot ženska. Tako kot zavrača svoje moškosti in je proti naravi, proti Božjemu zakonu. Obstajajo viri, ki govorijo o razuzdanosti in homoseksualnosti teh moških, kar je velik greh in se na vse možne načine obsoja. Za take može ni bilo mesta v cerkvi pri službi, kaj šele v samostanu. Hoditi med menihi z golim obrazom je veljalo za nesprejemljivo. Spremeniti podobo, v kateri si bil ustvarjen, si obriti brado in s tem izstopati in izpostaviti svojo nekrotično naravo, je veljalo za greh. Na vseh ikonah Jezus Kristus, svetniki, mučeniki - vsi z brado. In kjer so moški brez obraza, so upodobljeni mladostniki, ki še niso prešli v primerno starost. Kakor koli že, v sodobnem pravoslavnem svetu ni strogega zakona za nošenje brade. To je bolj tradicija kot neomajno pravilo. Naj vam ne bo nerodno, če srečate golobradega duhovnika, čeprav jih še danes ni tako veliko.

Brada v islamu: kaj brada pomeni za muslimane

Med muslimani je puščanje brade običajno označeno kot "suna". Sunnah je sveti podatek o življenju Mohameda, to so dejanja, ki jih je izvajal sam prerok. Se pravi, če je nosil in puščal brado, torej moderni muslimani bi morali jemati zgled od njega. Drugo vprašanje je, kakšna mora biti brada. Nemogoče je dovoliti neurejeno rast, kosmato in razmršeno brado. Oseba, ki ne sledi vegetaciji na obrazu, se lahko šteje za neurejeno in neurejeno, kar je med muslimani nesprejemljivo. Obstaja veliko zgodb o tem, kdaj so pravični kalifi ukazali urediti in skrajšati dlake na obrazu moškim, ki so bili v njihovi podobi videti kot divjaki. Musliman naj bi bil lep ne samo znotraj, ampak tudi navzven. Mora biti čeden in urejen. V mošejo je dovoljeno vstopiti samo v tej obliki, pojavljati se med svojimi brati pa moraš biti zgled ljudem. Tako je ukazal sam prerok. Zato je v sodobni svet, na lestvici najlepših in najbolj urejenih bradatih moških vodijo muslimani. Po naravi imajo goste in pekoče črne dlake na obrazu, to počnejo v skladu z verskimi zakoni. Vendar je treba opozoriti, da je običaj, da si muslimani krajšajo brke, in to vsaj enkrat na štirideset dni. To pravilo je tudi obvezno, saj je sunna.

Brada v budizmu: zakaj se budisti brijejo

Znano je, da so lasje shramba informacij in vsebujejo subtilna energija oseba. Budistični menih bi moral biti daleč od posvetnega življenja in vrveža, zato sta striženje in britje zanj trenutek nuliranja, zatiranja človeških strasti in krotenja lastnega ega. Siddhartha Gautama, ki je kasneje po odhodu postal Buda Očetova hiša najprej obril glavo. Enako počnejo budistični menihi, da bi pokazali odrekanje posvetnemu in okrepili svojo pripadnost »svetemu življenju«. Način življenja budističnega meniha temelji na veliko število praksa in meditacija. Za največjo poglobljenost vase in največjo koncentracijo je potrebno izključiti vse zunanje dražljaje in dejavnike vpliva. Drugi razlog za britje glave, brade in brkov je želja budističnega meniha, da se popolnoma dnevno posveti službam. Negovanje brade, česanje las in umivanje las zahtevajo čas in pozornost. In zakaj bi zapravljali energijo za tako vsakdanje stvari, če jo lahko spravite v drug sveti kanal. Jejte določena pravila, kakšna dolžina las je sprejemljiva, kar vključuje britje glave večkrat na mesec. Brivnik - bistveni atribut budistični menih. Vendar je treba omeniti, da govorimo izključno o menihih, o ljudeh, ki so izbrali asketizem za svoje življenjsko načelo. Med laičnimi budisti ni strogih pravil glede nošenja brade in striženja las.

Brada v judovstvu: zakaj se Judje ne brijejo

Judje vedno, z vso močjo in v kakršnih koli okoliščinah poskušajo spoštovati tradicije, razumeti modrost starodavnih spisov in duhovno rasti. Zaželeno je izpolniti voljo Stvarnika v obliki in z videz, ki je bila lastna prednikom. Že na prvi pogled na človeka bi moralo biti jasno, da spoštuje in sprejema večstoletno judovsko dediščino. Brada, stranski lasje, kipa, črna obleka - služijo kot identifikator, predstavnik katerega ljudi je pred nami. Tora daje Judom posebno navodilo glede dlak na obrazu: na spodnjem delu obraza ne smete striči las na petih točkah. Eno točko je enostavno določiti - to je viski. Judje puščajo lase na templjih. Toda meje preostalih štirih točk je zelo težko določiti, ni posebnih razlag, zato je običajno, da celotno brado pustimo nedotaknjeno. Še več, z britjem brade se človek oddalji od Stvarnika, ker izgubi del sebe, pa vendar je bil ustvarjen po podobi Vsemogočnega. Vendar obstaja opomba: če oseba čuti, da ni dosegla najvišjega duhovno raven, naj vas ne bo strah britja. Pri razlagi Tore so se modreci odločili: dlake na obrazu si lahko odrežete s škarjami; puljenje s pinceto; brijte se samo s košer brivskimi stroji (trenutno sta dva); uporabite rezilo ravna britvica Absolutno prepovedano; dlake na obrazu si lahko postrižete vsak dan razen sobote. Teh pravil se morajo držati tisti, ki si z vsem srcem prizadevajo biti pravi in ​​duhovni Judje. Ampak posvetno življenje Jud je poln svojih pravil in odtenkov, zato mu ne smete zameriti obrite brade ali pomanjkanja kipe.

Zakaj si budistični menihi brijejo glave, jogiji pa, nasprotno, nikoli ne strižejo las? Subtilna energija osebe je shranjena v laseh. To je zelo enostavno čutiti - vsaka oseba po frizuri se počuti prenovljena - ne le navzven, ampak tudi znotraj. Takšen obred, kot je tonzura, obstaja v mnogih religijah in duhovnih šolah, skozi ta ritual oseba prejme iniciacijo v določeno doktrino. Verjame se, da je človek po tonzuri popolnoma prenovljen - kot da bi se ponovno rodil. Budistični menihi in indijski brahmačariji si redno brijejo glave. Čemu služi? Najprej, da bi »utopili« manifestacije osebnosti (ego/ahamkara), pa tudi za redno obnavljanje subtilne energije osebe. Tako se vse želje in navezanosti postopoma odrežejo – zato bo praktikant lažje zbistril svoj um in napredoval v svoji sadhani (duhovni praksi). Menihi si med drugim brijejo glave, ker tako lažje vzdržujejo čistočo telesa. Britje glave v vojskah spodbuja tudi poslušnost in kohezijo (v ta primer kohezija je dosežena z odsotnostjo individualnosti). Po drugi strani pa, zakaj se sadhuji in jogiji, nasprotno, nikoli ne strižejo? Na začetku svojega potovanja gredo jogiji in saduji skozi obred prehoda, ki vključuje britje glave. Tu se ponovno rodijo in od tistega trenutka je njihova pozornost usmerjena le še navznoter. Po iniciaciji se odpovejo vsemu posvetnemu in nimajo več stika z zunanjim svetom. Popolnoma se osredotočijo na sadhano in intenzivno izvajajo tapasjo (askezo). Verjame se, da je duhovna moč (shakti) iz tapasye shranjena v laseh, zato vsak jogi zelo ceni svoje lase. V Svetem pismu, v Stari zavezi, je mit o Samsonu, močnem bojevniku. Dejal je: »Britvica se moje glave ni dotaknila. Če pa me ostrižeš, me bo moč izgubila.” In tako se je zgodilo – izgubil je svojega velika moč in moč, ko so mu med spanjem odstrigli dolge lase. Tudi pri nas na Rusih je veljalo prepričanje, da je moč čarovnic in čarovnikov v laseh. In do danes so upodobljeni z dolgimi lasmi. Tako se jogiji in saduji ne strižejo, ker to pripomore k boljšemu shranjevanju rezultatov intenzivnih duhovnih praks in askez, bolje je čutiti in čutiti te rezultate. Tem ljudem ni več treba čistiti svoje zavesti pred vplivom zunanjega sveta, ker z njim nimajo stika. Brahmacariji (menihi-učenci) morajo najprej očistiti svoje subtilno telo raznih neugodnih samskar (podzavestnih vtisov), pri čemer redno britje glave zelo pomaga. Budisti na ta način nenehno »dušijo« svojo ahamkaro (ego) in se tudi čistijo vseh vrst samskar.

Victor Novitsky:

Dolgi lasje so povezani s svobodo, obriti lasje pa s suženjstvom. Pri tem ne gre samo za eksplicitno suženjstvo, ampak tudi za notranje, ki močno omejuje notranji svet in sprejemljivo vedenje. Na primer, varnostne sile imajo običajno omejena obzorja. Zato se zatečejo k delnemu ("Khokhly") ali popolnemu britju. Zelo toge vere, pa tudi fanatična gibanja zahtevajo tudi britje. kot

Pavel Romakin:

Buda je sinonim za besedo učitelj. Učitelj je poklic, ali poklic, ali naziv, pa ni posebna oseba. Reči, da je imel Buda brado, je kot reči, da je imel učitelj brado. Vedno morate biti natančni, o kom govorite. To je prvo. Drugič, budizem ne predvideva papagajskega ponavljanja podobe, vedenja, sloga komunikacije in na splošno vsega, kar človek počne. Vsak išče svojo pot, opazuje, kako drugi dosegajo svoje cilje.

Ker pogani!!! Bog je človeku dal brado, britje nje je greh. Sveto pismo Ne strižite glave in ne pokvarite robov brade. (3. Mojzesova 19:27) Judje in vneti kristjani si ne brijejo brade, to so si izmislili homoseksualci in evnuhi v stari rim in Egipt. Hindujci si ne brijejo brade, kar je plus. Tudi muslimani se svojih brad ne dotikajo. Krščanski menihi so vsi z bradami in sam Jezus ter apostoli. Budisti pravijo, da se tako odrekajo svetu, je celo smešno, nasprotno, bolj skrbijo za meso, nenehno si praskajo obraze, nimajo kaj početi, koliko strojev je bilo prenesenih. Britje brade je sramota. APOSTOLSKI ODLOČBI Prav tako ne sme pokvariti las na bradi in spremeniti podobe osebe v nasprotju z naravo. "Ne razkrivajte svoje brade, pravi zakon." Zato je Stvarnik Bog naredil sprejemljivo za ženske, moške pa razglasil za nespodobno. Ti pa, ki goliš svojo brado, da bi bil všeč, v nasprotju s postavo, boš gnusen Bogu, ki te je ustvaril po svoji podobi. Torej, če želite ugajati Bogu, se vzdržite vsega, kar sovraži, in ne počnite ničesar, kar mu ni všeč. Poglejte Platona, Lao Ceja, zen budiste, Konfucija vse z brado! Tudi Darwin z brado. Greh je, če si moški obrije brado, in greh je, če si puščajo lase na glavi. Ali vas sama narava ne uči, da če si mož pušča lase, je to zanj sramota, če pa žena si pušča lase, to ji je v čast, saj so ji lasje dali namesto pokrivala? (Prvo pismo Korinčanom 11:14,15)

Konstantin Smertin:

Z vidika tibetanske veje mojega veroizpovedi so lasje manifestacija telesne (mesene) nečistosti. Ne v smislu umazanije, ampak v smislu nečiste, živalske, spolne energije. Buda Šakjamuni ni sprejel meniških zaobljub, poleg tega je imel najvišja spoznanja, zato je bilo njegovo telo popolnoma čista energija. Menihi skoraj vseh vej in redov (z nekaterimi izjemami) dajo zaobljubo popolne telesne čistosti (celibat) in si zato obrijejo glavo. Menihi, ki niso sprejeli takih zaobljub (npr. ministranti v Japonska tradicija), si tudi obrijejo glavo, saj je britje glave ločeno predpisano v samostanskih listinah (glej zgoraj). V tibetanski liniji so številni praktiki po drugi strani d.o. l. in. n. s. nositi dolge lase.

Iz več razlogov. Prvič, na ta način menih vadi maksimalno odrekanje lastnemu egu (saj se plešasti ljudje, z drugimi besedami, ne razlikujejo toliko po videzu), prav tako pa se menih prikrajša za pomembna lastnost spolna privlačnost. Menih tega ne potrebuje in tudi nune so si že dolgo brile glave. In največ glavni razlog- Vinaya. To je niz pravil za menihe, ki jih je sestavil Buda Šakjamuni. Ta pravila so bila sestavljena zato, da ne bi dražili laikov z neprimernim videzom, vonjem ipd. Poleg tega je z vidika higiene veliko lažje negovati plešasto glavo in kot lažje življenje menih, tem bolje. :-)