Odnosi v družini: nasveti psihologa za dobro počutje v domu. družinska psihologija

Vsaka družina je majhna socialno-psihološka skupina, ki se oblikuje na podlagi globoko intimnih in zaupljivih odnosov med zakoncema, starši in otroki. Njena družbena aktivnost, struktura, moralno in psihološko vzdušje niso odvisni le od splošnih pogojev in vzorcev, ampak tudi od tistih posebnih okoliščin, v katerih se družina oblikuje, živi in ​​deluje. Med temi okoliščinami so stopnja izobrazbe in kulture družinskih članov, finančni položaj, tradicije in vrednote, ki se jih držijo in ki jih vodijo v svojih življenjskih načrtih in željah, kraj bivanja, socialna pripadnost družine, morala prepričanja zakoncev, od katerih je v veliki meri odvisna sposobnost družine do utrditve in povezanosti. Vse te okoliščine neizogibno pustijo pečat na naravi odnosov v družini, določajo posebnosti družinskih odnosov.

Struktura in funkcije družine. Družine so velike in majhne. Sodobna družina v večini držav sodi med majhne. Velike družine so danes preživele le v obliki nekakšnih majhnih zvez. Hkrati je majhna zakonska družina praviloma trdno povezana z družinami staršev žene in moža, čeprav mlade družine vzdržujejo tudi odnose z družinami drugih sorodnikov vsakega od zakoncev.

V povprečju družina vključuje 3-4 osebe, razlika med mestnimi in podeželskimi družinami pa je nepomembna.

Jedro vsake družine so mož, žena in njuni otroci. Pogosto starši zakoncev živijo z njimi. Vsak član družine, ki je v stalni interakciji z drugimi člani, ima v njej določeno vlogo, skrbi za zadovoljevanje določenih potreb vsakega in celotne družine kot celote ter interesov družbe. Osebne lastnosti zakoncev, narava odnosa med njima določajo videz družine in posebnosti izvajanja njenih inherentnih funkcij.

Komunikacija v družini zagotavlja doslednost in osredotočenost prizadevanj zakoncev za doseganje določenih ciljev, ki so pomembni za družino, pa tudi za zadovoljevanje individualnih potreb posameznika v duhovni bližini z ljubljeno osebo. Med takšno komunikacijo si zakonca izmenjujeta samo zanju zaupne in pomembne informacije, se sočustvujeta, še bolje razumeta, se intelektualno in moralno obogatita. Duhovna komunikacija med zakoncema je neločljivo povezana z intimno.

Družina je socialno-ekonomska enota, znotraj katere se vzdržuje gospodinjstvo in družinski proračun, pridobivanje ali proizvodnja in organizacija potrošnje različnih dobrin in storitev, zadovoljevanje potreb po hrani, oblačilih, stanovanju itd. Izvajanje te ekonomske funkcije je v prvi vrsti na zakoncih. Globoko obvladovanje izbranih poklicev v celoti zagotavlja plače zakoncem in blaginjo družinam.

Organizacija kulturnega prostega časa je ena najpomembnejših funkcij družine. Značilnost družinskega prostega časa je vzdušje posebne čustvenosti, topline, ki človeku omogoča, da se popolnoma odpre, da je iskren. Tu je človek med tistimi, ki ga dobro poznajo, razumejo in sprejemajo takšnega kot je (čeprav si želi, da postane boljši).

Vzgojna funkcija družine je zelo pomembna. Otroci se rodijo in odraščajo v družini. Te funkcije, ki jih opravlja družina, so izjemno pomembne in nenadomestljive. Družina ne skrbi samo za svoje mlajše člane, ampak tudi za starejše, ostarele. V družini morajo biti stari ljudje v najbolj udobnih razmerah. Potrebujoči starši v starosti in v primeru invalidnosti imajo pravico do preživljanja otrok. Starši so naravni skrbniki svojih otrok. Dolžni so skrbeti za telesni razvoj otrok ter varovati njihove pravice in koristi.

Zastopniško funkcijo družine razumemo kot obnašanje »v imenu in interesu« družine v stikih s sosedi, znanci, šolami in različnimi javnimi ustanovami.

Poroka »funkcionira« tem bolje, čim širša je interakcija zakoncev. Toda sestava funkcij v določeni zakonski zvezi je lahko drugačna glede na stopnje razvoja družine in posebne pogoje njenega obstoja. Če družina ne opravlja določenih funkcij, morda ne vpliva na trdnost zakona, če sta oba zakonca izgubila zanimanje za določeno vrsto dejavnosti. Če zanimanje izgubi samo eden in želja drugega po sodelovanju na katerem koli področju družinske dejavnosti ne najde potrebnega odgovora, bo pri partnerju prisoten stalen vir nezadovoljstva, vir konflikta.

Zgodi se tudi, da eden ali oba zakonca po registraciji zakonske zveze poskušata ohraniti samski življenjski slog. Potem večina funkcij ostane "neomogočenih". Poroka v tem primeru obstaja le nominalno.

Socialna narava funkcij družine. Družina je ena tistih družbenih sil, ki pomembno vplivajo na družbeno življenje tako rekoč na vseh njegovih področjih: od gospodarstva do duhovne kulture. Jedro družbenega namena družine je njena sposobnost, da ustvari človeka, razvije njegove nagnjenosti in družbeno aktivnost, ga uvede v družbo kot produktivno silo in kot organski del ljudstva, razreda. Program CPSU pravi, da se v družini oblikujejo "temelji človekovega značaja, njegov odnos do dela, najpomembnejše moralne, ideološke in kulturne vrednote".

Seveda lahko vsaka posamezna družina sodeluje pri zadovoljevanju ustreznih potreb družbe le v obsegu, v katerem lahko. Toda vse družine skupaj jih lahko popolnoma zadovoljijo. V osebi svojih otrok starši želijo imeti in imeti sinove ali hčere, ki so vredni državljani svoje države, njeni bodoči delavci in zagovorniki. Z opravljanjem funkcij rojevanja in vzdrževanja otrok družina zagotavlja kvantitativno reprodukcijo prebivalstva. S pravilno vzgojo svojih sinov in hčera starši sodelujejo pri kvalitativnem razmnoževanju in razvoju prebivalstva države. S to dejavnostjo, ki jo je F. Engels označil za »proizvodnjo človeka samega«, družina predaja štafeto družbenega napredka novim generacijam in povezuje čas.

Na žalost se vedno ne zavedamo resnično ogromnega pomena, ki ga ima za družbo vsakodnevno izvajanje znanih družinskih funkcij. Še več, včasih se sliši, da je družina preživela svoje, da moli, da bi brez nje. S tem se ni mogoče strinjati. Odprava družine bi pomenila podpis smrtne obsodbe tudi za človeško družbo. Protiznanstveno in nemoralno je teoretizirati o možnosti nadomestitve družine s tako imenovano »svobodno« ljubeznijo. Prava ljubezen (preprosto ljubezen brez pridevnika "svobodna"), ki je neločljivo povezana z idejo osebne sreče, sama po sebi ne more biti svobodna in je strogo usmerjena v poroko in ustvarjanje družine. Srečanja ločenih ljubimcev hitro povzročijo občutek globokega nezadovoljstva in neustavljivo željo po večni združitvi. Posledično je ukinitev družine, kot tudi njena zamenjava, ne le nepotrebna, ampak tudi nemogoča. Kako okrepiti družino in jo rešiti pred pomanjkljivostmi - to je edina sprejemljiva in vredna izjava vprašanja. Njena rešitev vključuje izboljšanje družinskih odnosov - interakcijo med družinskimi člani v procesu izvajanja družinskih funkcij.

Vrednost osebnih lastnosti zakoncev, vsebina in organizacija družinskih odnosov. Stanje družine in zlasti njena kohezija ali razpad sta v prvi vrsti odvisna od osebnih lastnosti zakoncev, njihovih življenjskih načel, ideoloških in moralnih stališč. V zvezi s tem se postavlja vprašanje, kaj sploh je človek in še posebej socialistični človek? Vsi ne morejo odgovoriti dovolj jasno. V znanstvenem razumevanju je osebnost niz stabilnih družbeno pomembnih lastnosti osebe. Te lastnosti so lahko pozitivne in negativne. Glavni so pogled na svet, prepričanja, življenjski načrti in cilji, sposobnost sprejemanja in izvajanja odločitev. Te osebnostne lastnosti določajo njegovo splošno usmerjenost, pa tudi sposobnost obvladovanja samega sebe, svojih dejanj in njihove povezave z zunanjim svetom. Nujen pogoj za nastanek resnično socialistične družine je znanstveni, marksistično-leninistični pogled na svet obeh zakoncev, torej socialistični značaj njunih osebnosti. Po pravici povedano je treba reči, da med sovjetskimi državljani obstajajo ljudje, ki izpovedujejo načela morale, ki so nam tuja. Njihove družine, čeprav se lahko izkažejo za stabilne, ne morejo izpolniti svoje glavne funkcije - biti polnopravna celica socialistične družbe. Tu mislimo predvsem na družine, usmerjene v materializem, »lepo življenje« na račun nedelovnih virov dohodka, kot so recimo izraba uradnega položaja za dobiček, špekulacije, majhne in velike kraje v podjetjih. in kolektivne kmetije, goljufije itd. Predstavniki teh družin se pogosto hvalijo s svojo "praktičnostjo", "sposobnostjo življenja", vendar je njihov notranji svet, tako kot svet njihovih družinskih odnosov, reven in na koncu vedno plačajo za »lepo življenje« z izgubo človeškega videza, pogosto pa tudi propadom družine, osebnimi tragedijami in tragedijami otrok. V primerih, ko so svetovni nazor, ideološki pogledi zakoncev (ali oseb, ki se želijo poročiti) nezdružljivi, družina ne bo postala stabilna enota družbe. Razlike v ideologijah določajo razlike v potrebah, ciljih, idealih in s tem razlike v dejanjih in obnašanju, kar vodi v nekompatibilnost in celo sovražnost. Resnično zbliževanje med moškim in žensko, ki se držita različnih svetovnih nazorov, je možno le, če eden ali oba zavrneta svoja prvotna stališča.

Za družinske odnose so pomembne moralne lastnosti zakoncev. Sposobnost razumevanja drugega, (Strpnost, pozornost, prijaznost, taktnost, sočutje itd. naredi osebo bolj »primerno« za poroko. Nasprotno pa so jezni, občutljivi, muhasti, arogantni, sebični ljudje vzrok številnih konfliktov v družini. , ki lahko uniči zakon.

Zakonca morata imeti enaka ali vsaj podobna stališča glede moralnih norm in vrednot – kot so enakost med moškim in žensko, medsebojno spoštovanje, pravičnost, dolžnost, odgovornost do družine in družbe itd. Vsako nasprotovanje drug drugemu v to bo samo spodkopalo temelje njunega odnosa.

Visoke osebne lastnosti družinskih članov, organizacija odnosov v sovjetski družini predpostavljajo tudi njihovo visoko politično kulturo. Čim višje, čim stabilnejše je njihovo zanimanje za politično dogajanje, čim bolj aktivno sodelujejo v javnem življenju svojih delovnih kolektivov, šol, okrožij, tem bolj nepomirljiv je njihov odnos do buržoazne ideologije. Zaželeno je, da se branje časopisov, revij, družbenopolitične literature konča z razpravo o prebranem v družinskem krogu, izmenjavo mnenj. Odrasli družinski člani bi morali znati pravilno oceniti vsebino radijskega ali televizijskega programa o politični temi. Takšna družina se je povsem sposobna upreti meščanskim nagnjenjem, potrošniški psihologiji in dati družinskim počitnicam državljansko usmeritev.

Zelo pomembna orientacijska lastnost osebe je sposobnost sprejemanja in izvrševanja odločitev. Če ga ni, postanejo pogled na svet, prepričanje, življenjski cilji deklarativni in majavi, osebnost pa postane nezanesljiva, infantilna. Dejanja takšne osebe so impulzivna in nepredvidljiva, dolgoročno sodelovanje z njo pa je nemogoče. Oba zakonca morata imeti sposobnost sprejemanja, povezovanja z mnenjem druge strani in izvrševanja premišljenih odločitev za doseganje skupno razvitih ciljev in načrtov. Če vsaj eden od njiju ne izpolnjuje tega pogoja, njegova neodgovorna dejanja postanejo neškodljiva in celo nevarna za tiste, ki si z njim ustvarijo družino.

Za osebo je velikega pomena tudi asimilacija pravnih in moralnih norm, ki urejajo odnose v družini, vlogo moža in žene, očeta in matere. Posledica asimilacije teh norm je razvoj občutka dolžnosti. Skupaj z voljo in ljubeznijo spodbuja zakonce, starše in druge družinske člane, da natančno in vztrajno izpolnjujejo svoje dolžnosti.

Moralna osnova visoke kulture komunikacije med zakoncema v družini je predvsem njuna sposobnost, da do partnerja ravnajo kot do sebi enakega. Natančneje, zakonskega partnerja je treba po eni strani prepoznati kot drugačnega od sebe, ki ima svoje potrebe in interese, po drugi strani pa kot sebi enakega, torej vrednega enakega spoštovanja, enake ocene kot ti (seveda, če v sebi spoštuješ človeka in državljana).

Vsak, ki se poroči, bi želel imeti takšno družino, zunaj katere ostanejo vse težave, družino, kjer se lahko v miru sprostite, naberete moči, vzgajate otroke, se izobražujete itd. Toda takšno družino je treba znati graditi, jemati upoštevati vse značilnosti zakoncev in drugih družinskih članov.

Ko govorimo o krepitvi družine, izboljšanju odnosov med zakoncema, ne smemo podcenjevati fizičnih odnosov v zakonskem življenju. Glavna stvar pri tem je, da telesna intimnost daje popolno zadovoljstvo tako možu kot ženi.

Za zagotavljanje kohezije družine je zelo pomembna sposobnost njenih članov za izboljšanje ekonomske dejavnosti. Zakonca naj se ne bojita vsakdanjega življenja. Potrošniške storitve in gospodinjski aparati ne odpravljajo gospodinjskega dela, ampak ga le olajšajo. Zakonca si morata sama služiti: kuhati hrano, vzdrževati čistočo v domu in opravljati druga dela. Za blagostanje v družini, za uspešno vodenje gospodinjstva morata biti zakonca pripravljena in sposobna vestno delati. Brez blaginje in zadovoljevanja razumnih potreb si je težko predstavljati srečno družino. Vendar materialna varnost ni glavni, edini pogoj za družinsko srečo, v ospredju bi morale biti tudi duhovne vrednote.

Družina postane popolna in s tem popolna po pojavu otrok. Ko sta postala oče in mati, torej najbližja sorodnika otroka, ki sta ga rodila, se starša med seboj tako rekoč povežeta. V tem smislu je rojstvo otroka sredstvo za krepitev družine. Otroci resnično naredijo močno družino še močnejšo. Vendar pa je poskus krepitve razpadle družine z rojstvom otroka tvegan poskus.

Da bi zagotovili uspešno delovanje zakonske zveze, je potrebno, da vsak zakonec globoko izenači svoje funkcije in odgovornosti - žena in mati, mož in oče. Vsak od zakoncev mora imeti potrebno znanje, razviti ustrezen odnos do partnerja, pridobiti sposobnost in voljo, spoznati norme vloge (moralne in pravne) in se jih nazadnje naučiti ustvarjalno in lepo uresničevati. Hkrati pa volja kot osebnostna lastnost zagotavlja prehod od znanja in odnosa k dejavnosti, trajnostnemu izvajanju funkcij. Slabovoljna žena, mož, starši ne bodo naredili veliko za dobro drug drugega, otrok in družine kot celote. V najboljšem primeru se bodo lotili veliko stvari, ne bodo mogli dokončati nobene.

Ljubezen niso samo besede. Najprej so to dejanja, s katerimi se izraža pozornost, nežnost, skrb, empatija. In vsako takšno dejanje prinese občutek zadovoljstva.

Najpomembnejši področji uporabe estetike in ustvarjalnosti v družini sta. stanovanje in njegova oprema, oblačila, obrazi in figure družinskih članov, njihov jezik in mišljenje. Tukaj je primerno spomniti se na besede A. A. Čehova, da mora biti vse v človeku lepo. Priti na raven umetnosti zahteva prehod od preproste spretnosti do mojstrstva. In mojstra odlikuje sposobnost lepega (estetskega) in ustvarjalnega delovanja. Seveda se mladi zakonci na začetku soočajo z nalogo, da dosežejo raven zadostne spretnosti, ki jo je treba obravnavati kot izhodišče za nadaljnji premik k bogastvu, popolnosti in lepoti odnosov. Nenehno izboljševanje odnosov med zakoncema je edini način za preprečevanje njihovega poslabšanja. In bolj popolni odnosi so možni le kot posledica izboljšanja osebnih lastnosti samih zakoncev. Družinski odnosi so vezi med družinskimi člani, ki se kažejo v naravi in ​​načinih medosebnih interakcij, v vplivu družinskih članov drug na drugega med skupnimi dejavnostmi in komunikacijo. Osnova družinskih odnosov so ideološki temelji zakoncev, njihovi življenjski cilji, moralne norme in vrednote, čustva, ki zakonca povezujejo, pa tudi njihove moralne lastnosti.

V majhni družini je po eni strani lažje vzpostavljati odnose (manj mnenj in interesov), po drugi strani pa težje, saj se ob nezadostni poglobljenosti in osebnostnem razvoju zakoncev ti odnosi siromašijo. , razbarvano, psihološko ni nasičeno.

Pogledi in mnenja, želje in interesi moža in žene se prepletajo med medsebojnim komuniciranjem v procesu vzgoje otrok, gospodinjstva, prostočasnih dejavnosti, v intimnem življenju, medtem ko ekonomsko skrbijo za družino. In tu se bodisi dopolnjujeta bodisi nasprotujeta. Zato, ko se v procesu katerega koli gospodinjskega dela, pri reševanju katerega koli vprašanja, pogledi in mnenja zakoncev razhajajo, morate mirno premisliti in pretehtati obe mnenji ter skupaj najti pravo rešitev. V načelnih zadevah je treba dogovor doseči s pomočjo prepričevanja. Če zadeva ni preveč pomembna, je lahko dogovor tudi naslednje narave: danes bomo naredili po tvoje, jutri pa po moje.

Polnopravni odnosi v družini prispevajo k celovitemu razvoju osebnosti, njenemu moralnemu, duhovnemu in fizičnemu napredku. Zato je pomembno, kako bosta delo in študij organizirana v družini, čemu je namenjen prosti čas, o katerih temah se zakonca pogovarjata in kdo so njuni prijatelji, kako mož in žena obravnavata materialne in duhovne vrednote, kako vzgajata ali nameravata vzgajajo svoje otroke.

Pravilna organizacija družinskih odnosov izhaja iz dejstva, da je družina kolektiv, ni le "vsota", katere pojmi so mož, žena, otroci, ampak celovit, neločljiv sistem. Za takšno organizacijo je pomembno oblikovanje občutka, ki odraža koncept »mi«. Pri takšni tvorbi zakonci ali otroci, ki predstavljajo družino, ne rečejo »jaz«, ampak rečejo »mi« (pravimo, želimo). Družinski tim se od drugih timov razlikuje po čustveni povezanosti vseh članov, odgovornosti drug za drugega, relativni avtonomiji, neodvisnosti od zunanjih vplivov, medsebojnem razumevanju in medsebojni podpori. To je tim, ki upošteva starostne in spolne značilnosti vsakega člana, kjer je maksimalno skrben drug za drugega, kjer se cenijo in razumejo. V sodobni družini so najprej cenjeni njeno zaupljivo, mirno vzdušje, dobra volja, toplina čustev, medsebojno razumevanje. To je posledica tako spremembe namena zakonske zveze (iz ekonomske celice se spremeni v zakonsko skupnost) kot vse hitrejšega tempa sodobnega življenja. Toda družina ne bo pravi kolektiv, če njenih članov ne združujejo progresivni cilji, kot so na primer vzgoja otrok s pravimi sovjetskimi državljani, izboljšanje družinskih članov pri njihovem poklicnem delu, duhovni, ideološki in moralni rast zakoncev in drugih družinskih članov.

Za organizacijo in vzdrževanje družinskega življenja sta odgovorna oba zakonca. Življenje kaže, da je optimalen model sovjetske družine tisti, kjer je moč pravično razdeljena med oba zakonca: eden dominira na enem področju družinskega življenja, drugi na drugem. Veliko je takih družin, kjer mož ali žena popolnoma dominira. Če taka določba ne povzroča sporov med zakoncema, je legitimna.

Eden od progresivnih trendov v razvoju sodobne družine je demokratizacija družinskih odnosov, to je takšno načelo organizacije družinskih dejavnosti, ki zagotavlja aktivno, zainteresirano in enakopravno sodelovanje vseh njenih članov.

Duhovna komunikacija v družini. Ena glavnih funkcij sodobne sovjetske družine je zadovoljevanje čustvenih in duhovnih potreb človeka. Trenutno so se zahteve za zakonsko zvezo, za življenjskega partnerja znatno povečale. Med kazalniki srečnega zakona eno prvih mest zavzema duhovna harmonija moža in žene.

Oblike duhovne komunikacije v družini so različne. Takšna komunikacija velja za normalno, v kateri imajo vsi družinski člani trajne duhovne vezi, ki temeljijo na skupnih življenjskih stališčih in načelih o glavnih življenjskih problemih, doživljajo občutke medsebojne naklonjenosti, odgovornosti, pripravljenosti na medsebojno pomoč, prejemajo podporo, odobravanje, priznanje v družina.

Moralna podlaga kulture duhovne komunikacije med zakoncema je spoštovanje in enakost. Samo komunikacija med zakoncema, ki temelji na medsebojnem spoštovanju in enakopravnosti, lahko prinese zadovoljstvo in ju zbliža. Med takšno komunikacijo se naučijo razumeti drug drugega, odpustiti malenkosti, se prilagoditi individualnim značilnostim vsakega, izboljšati sebe, svojo sposobnost interakcije z drugimi ljudmi.

Odločitve, ki jih sprejmeta mož in žena kot rezultat mirne in celovite razprave o najpomembnejših vprašanjih življenja družine, so praviloma racionalne. Nasprotno pa komunikacija "od zgoraj" vedno nosi nevarnost nesporazuma drug drugega, povzroča konflikte, deformira moralni svet družine. Takšna komunikacija ne more prinesti občutka zadovoljstva, ampak lahko le uniči ljubezen, uniči družino.

V zakonu moški oblikuje ljubezen (nenaklonjenost) ženske, ženska pa ljubezen (nenaklonjenost) moškega. Njuno pravo razmerje je posledica tega, kar sta storila drug drugemu.

Ljubezen, duhovna bližina in komunikacija staršev so eden glavnih vzgojnih dejavnikov, čustvena osnova za vzgojo otrok v družini. Ko se imata oče in mama rada, ima otrok največ od njune ljubezni. Noben pedagoški ukrep ne more nadomestiti vpliva ljubezni na otroka.

V sodobni družini otroci večino časa komunicirajo z materjo. Z njo se običajno oblikujejo zaupljivi odnosi, razpravlja se o glavnih življenjskih vprašanjih. Vendar komunikacija z očetom ni nič manj pomembna za otroke. Čim pogosteje oče komunicira z otrokom, tem tesnejše postanejo čustvene vezi in čim prej se oče vključi v skrb zanj, tem močnejša in globlja so njegova starševska čustva.

Ugotovljeno je, da več časa, ko starši namenijo pogovoru, igri z otroki, bolje se otroci razvijajo. Po drugi strani pa je dokazano, da imajo otroci, ki nimajo možnosti komuniciranja s starši ali z enim od njih, povečano občutljivost in imajo težave pri vzpostavljanju stikov z vrstniki. Resna nevarnost za razvoj otroka je nečustveno, četudi popolno, zadovoljevanje njegovih fizioloških potreb ob hkratnem pomanjkanju komunikacije, naklonjenosti, topline, prijaznih besed. Samo stalna komunikacija staršev z otrokom prispeva k ustvarjanju globokih čustvenih vezi, povzroča medsebojno veselje.

Ljubezen med starši in otroki daje narava sama, ljubezen in spoštovanje med možem in ženo, odnosi z drugimi sorodniki so plod skupnega truda. V družini ni dveh svetov - odraslih in otrok, obstaja en svet družine. Vsaka motnja komunikacije med generacijami spodkopava družinske temelje in negativno vpliva na moralno vzdušje. Poleg tega, če so predstavniki starejše in srednje generacije nepazljivi, neprijazni drug do drugega, če so pogosto razdraženi ali mračni, potem ne glede na to, kako močni diplomatski zidovi so postavljeni okoli otroka, da bi zaščitili njegov svet, bo še vedno prizadet zaradi razdraženosti. , mračnost ali brezbrižnost odraslih. Če pri medsebojnem komuniciranju vse generacije družine pokažejo takt, modrost, ne povišajo tona, upoštevajo želje in mnenja drugih družinskih članov, prihranijo ponos drug drugega, skupaj doživljajo tako žalost kot veselje, potem je družinska povezanost je rojen.

Skozi zakonsko življenje intenzivnost komunikacije niha. Psihologi verjamejo, da so v družinskem življenju večine zakoncev oseke in oseke. Na začetku so plitvi, kratki, nato se lahko podaljšajo, poglobijo (čeprav po mnenju psihologov globlja kot je zakonska ljubezen, manj je podvržena nihanjem).

V obdobju čustvene oseke se v družini pojavijo konflikti, nesoglasja dobijo boleč značaj. Od plime do oseke v povprečju mine 3-6 mesecev. In zelo pomembno je, da naslednje obdobje ohlajanja dočakamo z razumevanjem in željo, da ga prebrodimo z najmanjšimi izgubami.

Komunikacija se spreminja v vseh fazah družinskega življenja. Začetek družinskega življenja je obdobje najbolj burne radosti, a pogosto tudi močne žalosti. Fant in dekle imata ob sklenitvi zakonske zveze pogosto popolnoma različne, pogosto napačne predstave o idealnih zakonskih odnosih in, ko jih poskušata uresničiti v družinskem življenju, zapletata medsebojne odnose. Psihološko prilagajanje drug drugemu zahteva čas, zato je v komunikaciji že od prvih dni skupnega življenja zelo pomembno, da znamo odpustiti malenkosti, biti prijazni in pozorni, velikodušni in potrpežljivi, skrbni in prizanesljivi, si prizadevati razumeti drugega. , prilagoditi njegovim individualnim značilnostim.

Bistveno spremeni naravo komunikacije med rojstvom otroka. Na tej stopnji družinskega življenja se poveča psihični in fizični stres zakoncev, zmanjša se njihova kognitivna aktivnost, življenje zunaj doma se močno zmanjša, pojavi se veliko dodatnih skrbi itd. Tisti, ki imajo dobre odnose in enak pogled na vzgojo vprašanja, ki jih prinaša pojav novega družinskega člana, kdor ima šibke duhovne vezi - lahko odtuji.

V tem obdobju je še posebej pomembno pravilno vzpostaviti komunikacijo v družini, ki temelji na medsebojnem razumevanju, taktu, pravičnosti in medsebojni vljudnosti pri razdeljevanju številnih družinskih skrbi.

V zakonu, kot v vsakem poslu, lahko dobite toliko veselja, kolikor se potrudite. Sposobnost komuniciranja je stvar vzgoje in samoizobraževanja, delo, ki mu morata mož in žena posvetiti svojo moč od prvih dni skupnega življenja. Razpad družine se začne, ko komunikacija preide v dvoboj nečimrnosti, ko čustva prevladajo nad razumom.

Rezultati raziskave nam omogočajo, da prepoznamo tipične napake v komunikaciji zakoncev, ki negativno vplivajo na naravo odnosov v družini:

75 % žensk in 72 % moških le redko gre prvi

40 % žensk, 51 % moških redko hvali in odobrava

47 % družin ne upošteva nasvetov drugih

45% žensk nenehno postavlja druge moške za zgled svojim možem, 60% jih kritizira svoje može v prisotnosti znancev in sorodnikov;

V 55 % družin zakonci niso zainteresirani za strokovnjaka

težave drug drugega, 20 % zakoncev se nikoli ne pogovarja

o vašem delu doma.

Napakam v komunikaciji v družini se lahko izognete z upoštevanjem nekaterih pravil:

V zakonskem občestvu ne bi smeli iskati prevlade;

Izogibati se je treba očitkom, obtožbam, pritožbam, uničevalcu

nyh za zakonske odnose;

Komunikacijska bolezen se začne razvijati, ko zakonca

zaprejo vase, ko besede, ki zahtevajo takojšnjo

veta, so prezrti;

Zelo pomembno je, da lahko upravljate svoje razpoloženje, željo

niya, da jih uskladi z interesi in stanjem bližnjih

ljudi, si prizadevajo premagati svoje slabosti,

cenite glavne vrednote, ki združujejo zakonca,

in skupaj premagati, kar ju ločuje;

Za uspešno komunikacijo je pomembno biti prijazen

besede in dejanja (strokovnjaki so dokazali, da dobrodušni

ljudje v povprečju spijo 6-8 let dlje kot dražljaji

močna, grenka ali potlačena

stoji):

Veselje do komunikacije je nemogoče brez nenehnega prizadevanja

všeč drug drugemu.

Skupnost duhovnega življenja predpostavlja družinsko empatijo do vseh možnih duševnih stanj. Vendar kultura komunikacije zahteva občutek za sorazmernost. Ne morete nenehno prelagati svojih težav na ramena moža ali žene. Še posebej nesprejemljivo je neprekinjeno jokanje, ki kaže na popolno nemoč. Takšen zakonec namreč postane še en otrok v družini, kar ustvarja nove težave. Vsaka oseba ne bo prenašala vsiljivosti, obsedenosti, despotizma. Samo ena psihološko preverjena pot lahko pripelje zakonce do trajne zveze - vse je treba načrtovati: čas, denar, moč, predvsem pa - veselje do družinskega komuniciranja, saj je to najvišja manifestacija družinske sreče.

Odnos mladih zakoncev s starši. Zdi se, da so starši mladoporočencev od trenutka, ko so ustvarili svojo družino, potisnjeni na drugo raven. To je naravno. Nove skrbi, vtisi, pogledi, nova družbena vloga moža ali žene - vse to nalaga mladoporočencem ogromno breme - prijetno in težko hkrati.

V najboljšem primeru imata mladoporočenca po poroki ločena stanovanja in živita popolnoma neodvisno. Začnejo novo, svoje življenje, neodvisno od načina življenja staršev. V tem primeru mladi vzdržujejo odnose s starši z medsebojnimi obiski. Moralna osnova odnosa med mladoporočencema in starši sta spoštovanje in ljubezen. Mlada zakonca se morata vedno spominjati svoje matere in očeta, ki sta ju vzgajala in vzgajala, skrbela zanju, prosila s pozornostjo, jima ne pozabila čestitati ob rojstnem dnevu, prazniku in zagotoviti potrebno pomoč.

Treba se je spomniti na pojav novih sorodnikov. S širjenjem kroga zakoncev obogatita svoje socialne izkušnje, pridobita nova tesna poznanstva in po možnosti nove prijatelje v svoji osebi. Nove družinske vezi lahko plodno vplivajo na notranje družinske odnose mladoporočencev, jih okrepijo. Poznavanje in vzdrževanje stikov s sorodniki zakonca (žene) vam omogoča, da izveste več o njem (njeni), kar tudi zbližuje mlade, pomaga k boljšemu razumevanju drug drugega.

Starši, njihove življenjske izkušnje bodo mlademu paru pomagale premagati obstoječe moralne in psihološke težave, najti pravi odgovor v težki situaciji. Upoštevanje nasvetov mame, očeta, tašče, tasta itd. ni nikoli odveč. Po drugi strani pa bi morali starši svetovati taktno, pravilno, ne da bi užalili mlade s svojo superiornostjo, ne da bi špekulirali o prednosti odraslosti, v kritičnih situacijah pa bi morali biti daljnovidni in modri.

Če morajo mladi po poroki živeti z enim od staršev v istem bivalnem prostoru, je njihov položaj po eni strani olajšan, po drugi strani pa lahko v takšni situaciji nastanejo dodatne težave. Starši, ki živijo skupaj, prevzamejo del gospodinjskih opravil, kar ima zakonca več časa za izobraževanje, izpopolnjevanje in preživljanje prostega časa. Toda stalna komunikacija mladega para s starši lahko povzroči številne razloge za konflikte, če je kultura komunikacije nizka, če obstajajo različne predstave o življenjskih vrednotah, diametralno nasprotni pogledi na izpolnjevanje družinskih vlog. Študije kažejo, da se "napetost" pogosto pojavlja med najstarejšo izmed žensk (tašča, tašča) in novim družinskim članom - snaho, zetom. Katera mati si ne želi, da bi bil njen sin srečen? Toda temu cilju sledi tudi mlada žena (snaha). iA ve, da je v sodobni družini najprej cenjeno dobronamerno vzdušje. Mlad moški, ki vidi soglasje in razumevanje med svojo ženo in materjo, bo tega vesel. Toda stanje bo nevzdržno, ko bo hitel med nezadovoljstvom svoje žene in zamero svoje matere.

Zapleten je lahko tudi odnos med taščo in zetom. V tem primeru mora mladi mož materi svoje žene pokazati toplino in zanesljivost svojih čustev do mlade žene z besedami in dejanji.

Skupno življenje s starši pogosto pripelje do situacije, ko vse, kar se zgodi med zakoncema, postane last celotne družine. Dobro je, če je razmerje brez oblačka. V primeru spora mladima zakoncema svetujemo, da ga rešita, če je le mogoče, brez prisotnosti sorodnikov. Vključevanje zunanjih oseb v reševanje spora lahko privede do dolgotrajnih postopkov. Zato naj bo posredovanje svojcev dovoljeno le s soglasjem obeh zakoncev in če se sama ne moreta sporazumeti.

Družinska etika in bonton. Pojem etika v odnosu do družine se uporablja v smislu morale, družinske morale in se obravnava kot ocena vzgoje družinskih članov posebej in moralne klime družine kot kolektiva.

Mlada, ki sta se zaljubila in sklenila zakon, si zaupata svoje individualne biološke in socialne lastnosti, ki jih skrivata pred drugimi, in začneta skupaj reševati vsa domača in intimna vprašanja. Korak za korakom se v komunikaciji kaže njihova individualnost v vseh svojih pojavnih oblikah (neuspehi, slabosti, veselje, porazi itd.). Na tej stopnji družinskega življenja je pomembno, da lahko ohranimo vzvišeno dojemanje drug drugega, to pa lahko olajša le visoka moralna vzgoja vsakega od zakoncev, njihove osebne lastnosti: skromnost, takt, skromnost, zmernost, itd. V tem primeru bo bonton pomagal mladoporočencem ustvariti tradicije, ki držijo družino skupaj, naredijo življenje v njej veselo, lepo.

Bonton je skupek določenih pravil obnašanja, estetska oblika manifestacije moralnega in psihofiziološkega bistva osebe, sprejete v družbi. Kaže se na številnih področjih človeške komunikacije. Obstajajo univerzalna pravila bontona. Na primer, delitev družbe na moške in ženske, odrasle in otroke določa obstoj pravil, kot so skrben odnos moškega do ženske, spoštljiv odnos do starejših, skrben odnos do mlajših. Visoko moralno bistvo sovjetske osebe zahteva lepoto dejanj in manir povsod, tudi v družini.

Človeško kulturo lahko pogojno razdelimo na notranjo in zunanjo; pod "notranjim", ki je glavni, razumejo moralo, "zunanji" pa lepoto (estetiko) obnašanja. Obe kulturi sta med seboj povezani in soodvisni, morata se harmonično dopolnjevati. Ljubezen kot osnova zakona ne prenese niti najmanjše laži. Nenavadno je, da absolutna gladkost in vljudnost odnosov med zakoncema ni le zagotovilo za trajen občutek, ampak lahko kaže na nasprotno - odsotnost ljubezni. Ljubeči ljudje se lahko prepirajo, so užaljeni, zamerljivi, lahko imajo nesoglasja. A vse to naj bo izraženo v takih oblikah, ki drugega ne bodo poniževale ali žalile. Ljubeče odnose je treba graditi na enakopravni in zdravi podlagi. Praviloma je ženska navdihujoča v družini, moški pa mora biti aktiven ustvarjalec, ki bo obema pomagal pri uresničevanju načrtov.

Družinski bonton vključuje sposobnost usklajevanja svojih interesov z interesi drugih družinskih članov. Njegova osnova je dobronamernost do vseh družinskih članov.

Družinska etika zahteva ohranjanje visoke avtoritete družine med znanci in drugimi. Stara ruska družinska tradicija si zasluži pohvalo, da zakonca ne grajajo niti pred sorodniki niti pred neznanci, ne izpostavljajo svojih stisk na ogled, dvigujejo avtoriteto zakonca tako med otroki kot med drugimi. Vedno so se bali posmeha drugih in obrekovanja samih sebe, izogibali so se jim, ljudem so dali na dan le tisto, kar je vredno odobravanja in pohvale. Zdaj nekateri pozabljajo, da je bolje, da svojih nesoglasij, prepirov ne razkrivate javnosti, sramovati se morate svojih slabih manir, nezmernosti, zlobnega temperamenta. Obnašati se dostojanstveno, mirno, zaščititi čast tako lastne kot družine - za to bi si morala prizadevati oba zakonca. Družinska etika in bonton naj temeljita na razumu, dobroti, lepoti.

Družinski konflikti. Neposredni vzroki za konflikte med zakoncema so običajno neskladnost enega ali obeh z zahtevami zakonske zveze kot take, neskladnost zakoncev med seboj (vključno z nezdružljivostjo znakov) in uničujoči zunanji vplivi.

Za temi splošnimi neposrednimi vzroki se skrivajo skupine bolj specifičnih vzrokov. Splošna (popolna) neprimernost za poroko, igranje vlog moža ali žene poteka z alkoholizmom, stabilnim kriminalnim vedenjem enega od zakoncev, daljnosežno sebičnostjo, materializmom, potrošništvom, fanatično religioznostjo. V vseh tovrstnih primerih je posameznik togo usmerjen k doseganju takšnih ciljev oziroma uporablja takšna sredstva za doseganje ciljev, ki so v osnovi nezdružljivi z zakonsko zvezo.

Posamezne lastnosti osebnosti zakonca morda tudi ne ustrezajo zahtevam zakonske zveze - duhovna nerazvitost in moralna nestabilnost, nezmožnost vodenja gospodinjstva ali pridobivanja sredstev, potrebnih za družino itd. Vsaka taka pomanjkljivost lahko uniči katero koli družino. Enake posledice običajno povzročijo kompleks duševnih lastnosti, imenovanih prepirljivost, ko so vsa dejanja enega od zakoncev, ne glede na njihove dejanske lastnosti, kritizirana in zasmehovana.

Pomembne posledice ima tudi nepoznavanje določenih vprašanj, s katerimi se sooča družina, zanemarjanje zakonske zveze ali partnerja, pomanjkanje ustreznih znanj, pomanjkanje volje in nagnjenost k nezakonitim manifestacijam.

Neusklajenost med zakoncema je možna tudi takrat, ko je vsak od njiju načeloma sposoben opravljati zakonsko vlogo, vendar je v določenem zakonu, z danim partnerjem, ne more opravljati. Neskladje v polnem izrazu ima za posledico nezdružljivost osebnosti zakoncev ali njunih posameznih osebnih lastnosti (svetovnih nazorov in prepričanj, življenjskih ciljev in načrtov), ​​nezmožnost skupnega odločanja in sodelovanja pri njihovem uresničevanju. Neskladje se pojavi, ko je nemogoče ali resno težko skupno zadovoljiti določene potrebe (na primer duhovno komuniciranje v odsotnosti skupnih interesov ali ostre razlike v stopnjah razvoja), v prisotnosti nezdružljivih idej o tem, kakšna bi morala biti družina. , kakšni so cilji zakonske zveze in kako jih uresničiti.

Primer destruktivnega zunanjega vpliva je lahko zlasti vmešavanje v razmerje med zakoncema njihovih staršev ali sorodnikov. To je še posebej nevarno v primerih, ko mlada družina brez lastne materialne osnove živi pri starših žene ali moža. Posredovanje staršev pogosto povzroči oster odziv - predvsem zakonca, ki je prišel v to družino. Sin ali hči seveda kažeta večjo pripravljenost ubogati starše. Drugačna reakcija na posredovanje staršev se pogosto izkaže za klin, ki povzroča konflikte, postopoma razcepi odnos med mladima zakoncema.

Konflikti lahko nastanejo tudi kot posledica navala negativnih čustev, ki jih povzroči naključna priložnost, ali ko se za njimi skriva resnično protislovje med zakoncema. V prvem primeru lahko mirna razjasnitev dejanskega stanja, ki ji sledi opravičilo za neutemeljeno obtožbo, popolnoma izčrpa konflikt. V življenju obstajajo primeri, ko, kot se izkaže, ni razloga za konflikt ali pa je nepomemben ali pozabljen, dolgotrajni prepiri in škandali pa so uspeli ubiti topla čustva, narediti zakonca tujca.

Če je v ozadju konflikta resnično protislovje, so posledice odvisne predvsem od njegove narave. Če oba zakonca ali eden od njiju ne izpolnjuje v celoti ali bistveno zahtev zakonske zveze kot institucije, se zakon izkaže za mrtvorojenega ali očitno obsojenega na propad. To predvsem pojasnjuje razpad velikega števila družin v prvih dneh, tednih ali mesecih skupnega življenja zakoncev. Enake posledice lahko vodijo do resnega začetnega neskladja med zakoncema drug do drugega.

Včasih se trdi, da je v dobi znanstvene in tehnološke revolucije izvor družinskih konfliktov v sferi napetih industrijskih odnosov. Agresivnost v družini s tem pristopom se obravnava kot posledica stresnega stanja, ki se je pojavilo pri enem od zakoncev na delovnem mestu. Pogosto je tako. Stresno stanje se pojavi predvsem kot posledica konfliktov z vodji ali tovariši v produkcijskih skupinah. Nič manj pogosto pa strese povzroči ali okrepi neugodna moralna in psihološka klima v sami družini. Če človeka doma čakajo nove težave, zahtevki, očitki, se stresne razmere prekrivajo, kopičijo in verjetnost družinskih konfliktov se dramatično poveča.

V zvezi s tem se postavlja vprašanje: ali je priporočljivo, da zakonca delita svoje težave drug z drugim? Ali ni dolžnost vsakega izmed njih, da »svoje stiske zadrži zase«? Ne, ne bi smelo. Skupnost duhovnega življenja predpostavlja skupno doživljanje vseh možnih duševnih stanj. Kultura komuniciranja zahteva le občutek za mero. Najboljši način za preprečitev uničujočega vpliva duševne napetosti na odnos med zakoncema je nadzor nad samim seboj.

Pogosto v družini pride do konfliktov na intimnih razlogih. Tudi ženina preprosta brezbrižnost do intimnosti je običajno dejavnik, ki slabi družino. Mož se pogosto znajde v položaju prosjačenja ali celo prosjačenja za intimo, kar ženi omogoča, da se »povzpne na piedestal«. Z višine tega piedestala se, odvisno od svojega razpoloženja, bodisi prizanese možu, ga »razveseli« bodisi odločno zatre njegove »ničvredne trditve«. Brez poznavanja te podrobnosti zakonskega odnosa? včasih je nemogoče razumeti, zakaj žena, ki se na splošno ne odlikuje niti s posebno inteligenco niti z lepoto, tako zaničljivo gleda na svojega veliko bolj nadarjenega moža. Moška samozavest je nenehno poškodovana, kar postopoma znižuje "temperaturo" v hiši, ohladi odnos.

Situacija ni nič manj konfliktna, če se žena gnusi nad telesno intimnostjo. Potem se zakonska postelja zanjo izkaže kot mučilišče. Odpor do dejanja intimnosti se prenese na moža, ki ga potrebuje. In ženska bodisi živi s stisnjenimi zobmi, z občutkom nenehne požrtvovalnosti (iz strahu pred osamljenostjo, občutka dolžnosti do otrok) ali pa sploh noče seksati. Vsekakor pa so posledice tega za družino tragične. Nezmožnost moža, da zadovolji svojo ženo, ima za seboj enake posledice.

Razhajanja mnenj, konflikti, spori - vse to je naravno in v najboljših odnosih. A konflikte je mogoče reševati na dva načina: ali s pozicije prijaznosti, ko je v ospredju najpomembnejše - dober odnos in šele nato - resnica, ali s prepirom, ko ne prevladajo dobri odnosi in niti resnica, ampak razdraženost, želja po obrambi, zmagi. Kdor ubere pot prepira, se v osnovi moti, saj spodkopava dobre odnose. Kajti najvišja resnica v družini so ravno dobri odnosi in so veliko višji od trenutne pravnosti nekoga. Prepir ne reši konflikta, ampak ga podžge. In razumevanje tega je temelj družinske kulture.

Da bi ohranili ljubezen, morajo mladi zakonci obvladati kulturo sporov in reševanja konfliktov, ki je sestavljena iz sposobnosti, da na eni strani razumno izrazijo svoje mnenje, ne da bi povišali glas in ne užalili partnerja, na drugi strani pa , v zmožnosti prepoznavanja pravnosti drugega, zmožnosti uboganja te pravilnosti. Hkrati pa v nobenem primeru ne bi smeli "postati osebni", se zatekati k medsebojnim obtožbam in še bolj žalitvam. Hkrati se morata zakonca zavestno truditi, da ne podležeta negativnim čustvom, ne pozabita na medsebojno spoštovanje, ne pozabita, da se vsak od njiju sooča z nalogo, da ne "ostaneta sama", da ne dosežeta zmage v spor za vsako ceno, temveč ugotoviti resnico, sprejeti tisto, kar je koristno za oba rešitev. Da bi to naredili, je pomembno ne le pozorno poslušati, kaj pravi drugi, in si ga prizadevati razumeti, ampak tudi, da se lahko postavite na njegovo mesto, poslušate svoje argumente "z njegovimi ušesi". Končno je zelo pomembna pripravljenost na popuščanje drug drugemu, sklepanje kompromisov.

Literatura: Aktualna vprašanja družine in vzgoje. Vilnius, 1983; Arova E.V. Bodi prijazen: mlada družina o kulturi čustev in vedenja. 2. izd. Minsk, 1985; Kultura družinskih odnosov. 2. izd. M. (1985; Zatsepin V.I. O življenju zakonskega para. 2. izd. M., 1984; Mi in naša družina: knjiga za mlade zakonce. 2. izd. M., 1985; Naša družina: knjiga za mladoporočence. 2 Kijev, 1985; Družina in vsakdanja kultura. Mn., 1981; Sysenko V. A. Mladost vstopi v zakon. M., 1986; lastna. Zakonski konflikti. M., 1983;. Shmelev A. G. Ostri koti družinskega kroga: (Psihologija vsakdanjega življenje), M., 1986.

Z veseljem bomo umestili vaše članke in gradiva z navedbo avtorstva.
Pošljite informacije po e-pošti

V vsaki družini se objektivno oblikuje določen sistem vzgoje, ki se tega nikakor ne zaveda vedno. Ločimo lahko 4 taktike vzgoje v družini in njim ustrezajo 4 vrste družinskih odnosov, ki so hkrati predpogoj in rezultat njihovega nastanka: diktat, skrbništvo, "nevmešavanje" in sodelovanje.

Prenesi:

Predogled:

Vrste družinskih odnosov in vzgoja

V vsaki družini se objektivno oblikuje določen sistem vzgoje, ki se tega nikakor ne zaveda vedno. Tu imamo v mislih razumevanje ciljev vzgoje in oblikovanje njenih nalog ter bolj ali manj namensko uporabo metod in tehnik vzgoje, pri čemer upoštevamo, kaj smemo in česa ne smemo dovoliti v odnosu do otroka.

Lahko se poudari4 starševske taktike in odzivanje nanje 4 vrste družinskih odnosov, ki so hkrati predpogoj in rezultat njihovega nastanka: diktat, skrbništvo, »neposredovanje« in sodelovanje.

Diktatura v družini se kaže v sistematičnem obnašanju nekaterih članov družine (predvsem odraslih) do pobude in samospoštovanja drugih njenih članov.

Starši seveda lahko in morajo zahtevati svojega otroka na podlagi ciljev vzgoje, moralnih standardov, specifičnih situacij, v katerih je treba sprejeti pedagoško in moralno utemeljene odločitve. Toda tisti, ki imajo raje red in nasilje pred vsemi vrstami vpliva, se soočajo z odporom otroka, ki se na pritiske, prisilo, grožnje odzove s svojimi protiukrepi: hinavščino, prevaro, izbruhi nesramnosti, včasih tudi odkritim sovraštvom. A tudi če se odpor izkaže za zlomljenega, se z njim izkažejo zlomljene številne dragocene osebnostne lastnosti: samostojnost, samospoštovanje, iniciativnost, vera vase in v svoje sposobnosti. Brezobzirna avtoritarnost staršev, ignoriranje interesov in mnenj otroka, sistematično odvzem njegove volilne pravice pri reševanju vprašanj, povezanih z njim - vse to je zagotovilo resnih napak pri oblikovanju njegove osebnosti.

Skrbništvo v družini je sistem odnosov, v katerem starši s svojim delom skrbijo za zadovoljevanje vseh otrokovih potreb, ga varujejo pred kakršnimi koli skrbmi, napori in težavami, ki jih prevzemajo nase. Vprašanje aktivnega oblikovanja osebnosti zbledi v ozadje. V središču vzgojnih vplivov je drug problem - zadovoljevanje otrokovih potreb in zaščita pred težavami. Starši pravzaprav blokirajo proces resne priprave svojih otrok na trk z realnostjo zunaj doma. Prav ti otroci so bolj neprilagojeni življenju v kolektivu. Po psiholoških opazovanjih je ta kategorija otrok tista, ki daje največje število zlomov v adolescenci. Prav ti otroci, za katere se zdi, da se nimajo česa pritoževati, se začnejo upirati pretirani starševski skrbi. Če diktat vključuje nasilje, ukaze, togo avtoritarnost, potem skrbništvo pomeni skrb, zaščito pred težavami. Vendar pa rezultat v veliki meri sovpada: otroci nimajo samostojnosti, iniciativnosti, nekako so izključeni iz reševanja zadev, ki jih osebno zadevajo, še bolj pa splošnih družinskih problemov.

Sistem medosebnih odnosov v družini, ki temelji na priznanju možnosti in celo smotrnosti neodvisnega obstoja odraslih od otrok, je mogoče ustvariti s taktiko "nevmešavanja". To predpostavlja, da lahko sobivata dva svetova: odrasli in otroci, pri čemer ne eden ne drugi ne smeta prestopiti tako začrtane črte. Najpogosteje tovrstni odnosi temeljijo na pasivnosti staršev kot vzgojiteljev.

Sodelovanje kot vrsta družinskih odnosov pomeni posredovanje medosebnih odnosov v družini s skupnimi cilji in cilji skupne dejavnosti, njene organizacije in visokih moralnih vrednot. V tej situaciji je premagan egoistični individualizem otroka. Družina, kjer je vodilna vrsta odnosa sodelovanje, pridobi posebno kakovost, postane skupina visoke stopnje razvoja - tim.

Starševski stil se nanaša na način, kako se starši povezujejo s svojim otrokom. Vsaka neskladnost v družini vodi do negativnih posledic v razvoju otrokove osebnosti, do težav v njegovem vedenju.

Če želite izbrati najprimernejši slog družinske vzgoje, upoštevajte vse razpoložljive vrste starševskih stilov in posledice njihove uporabe.

Z avtoritarnim stilom starševstva starši zatirajo otrokovo pobudo, strogo vodijo in nadzorujejo njegova dejanja in dejanja. Pri vzgoji uporabljajo fizično kaznovanje za najmanjše neprimerno vedenje, prisilo, kričanje, prepovedi. Otroci so prikrajšani za starševsko ljubezen, naklonjenost, skrb, sočutje. Takšni starši skrbijo samo za to, da otrok raste poslušen in izvršilen. Toda otroci odraščajo bodisi negotovi, plašni, nevrotični, nesposobni se postaviti zase, bodisi, nasprotno, agresivni, avtoritarni, konfliktni. Takšni otroci se težko prilagajajo družbi, svetu okoli sebe.

Starši strogo spremljajo izpolnjevanje domačih nalog mlajših učencev, do te mere, da stojijo v bližini in pritiskajo na otroka, da bi ga spodbudili k samostojnemu delovanju. Otroci v samoobrambi uporabljajo različne trike, kot so: jokanje, prikazovanje svoje nemoči. Zaradi takšnih ukrepov otroci izgubijo željo po učenju, težko zberejo pozornost med učiteljevimi razlagami ali pri pripravi lekcij.

Pri starših se takšni otroci morda zdijo mirni in izvršni, a takoj ko grožnja kaznovanja izgine, otrokovo vedenje postane neobvladljivo. Otrok z odraščanjem postaja vse bolj nestrpen do zahtev avtoritarnih staršev. V adolescenci lahko pogosti konflikti privedejo do obžalovanja vrednega izida.

2. Liberalno sprenevedanje stil družinska vzgoja (hipo skrbništvo)

Pri liberalno-permisivnem slogu komunikacija z otrokom temelji na načelu permisivnosti. Za samopotrditev otrok uporablja muhe, zahteva "Daj!", "Jaz!", "Hočem!", Kljubovalno užaljen. Otrok ne razume besede "Potrebujem!", Ne sledi navodilom in zahtevam odraslih. Za starše z liberalno-permisivnim slogom komunikacije je značilna nezmožnost ali nepripravljenost voditi, voditi otroka.

Posledica tega je, da otrok odrašča v sebičnega, konfliktnega, nenehno nezadovoljnega z ljudmi okoli sebe, kar mu ne daje možnosti za normalne socialne odnose z ljudmi.

V šoli ima lahko tak otrok pogoste konflikte zaradi dejstva, da ni navajen popuščati.

3. Preveč zaščitniški stil družinska vzgoja

S pretirano zaščitniškim vzgojnim stilom starši otroka prikrajšajo za samostojnost v telesnem, duševnem in socialnem razvoju. Stalno so zraven njega, rešujejo težave namesto njega. Pretirano skrbijo in skrbijo zanj, se bojijo in skrbijo za njegovo zdravje.

Otrok odrašča infantilen, negotov, nevrotičen, tesnoben. Kasneje ima težave pri socializaciji.

4. Odtujen slogdružinska vzgoja

Z odtujenim slogom družinske vzgoje odnos implicira globoko brezbrižnost staršev do osebnosti otroka. Starši "ne opazijo" otroka, ne zanimajo jih njegov razvoj in duhovni notranji svet. Aktivno se izogibajte stiku z njim, držite ga na razdalji. Tak brezbrižen odnos staršev naredi otroka osamljenega in globoko nesrečnega, negotovega vase. Izgubi željo po komunikaciji, lahko se razvije agresivnost do ljudi.

5. Kaotičen slogdružinska vzgoja

Nekateri psihologi razlikujejo kaotičen slog družinske vzgoje, za katerega je značilna odsotnost enotnega doslednega pristopa k vzgoji otroka. Nastane na podlagi nesoglasij med starši pri izbiri sredstev in metod vzgoje. Konflikti v družini postajajo vse pogostejši, starši nenehno rešujejo odnose med sabo in pogosto v prisotnosti otroka, kar vodi do nevrotičnih reakcij pri otroku. Otrok potrebuje stabilnost in prisotnost jasnih specifičnih smernic pri ocenjevanju in vedenju. Starši, ki uporabljajo različne stile vzgoje in komunikacije, otroka prikrajšajo za takšno stabilnost, oblikujejo anksiozno, negotovo, impulzivno, v nekaterih primerih agresivno, neobvladljivo osebnost.

6. Demokratični slogdružinska vzgoja

Z demokratičnim slogom vzgoje starši spodbujajo vsako pobudo otroka, neodvisnost, mu pomagajo, upoštevajo njegove potrebe in zahteve. Otroku izražajo ljubezen, dobro voljo, se z njim igrajo na teme, ki so zanj zanimive. Starši otrokom omogočijo, da sodelujejo pri razpravi o družinskih težavah in upoštevajo njihovo mnenje pri sprejemanju odločitev. In tudi od otrok zahtevajte smiselno vedenje, pokažite trdnost in doslednost pri opazovanju discipline.

Otrok je v aktivnem položaju, kar mu daje izkušnjo samoupravljanja, povečuje samozavest, njegove prednosti. Otroci v takšnih družinah poslušajo nasvete staršev, poznajo besedo »potrebno«, se znajo disciplinirati in graditi odnose s sošolci. Otroci odraščajo v aktivne, radovedne, neodvisne, polnopravne osebe z razvitim občutkom dostojanstva in odgovornosti do ljudi, ki so mu blizu.

Demokratični stil starševstva je po mnenju mnogih psihologov najučinkovitejši slog družinske vzgoje.

Predšolski otrok se vidi skozi oči bližnjih odraslih, ki ga vzgajajo. Če ocene in pričakovanja v družini ne ustrezajo starosti in individualnim značilnostim otroka, se zdi njegova samopodoba izkrivljena.

M.I. Lisina je sledila razvoju samozavedanja predšolskih otrok glede na značilnosti družinske vzgoje. Otroci s pravilno samopodobo so vzgojeni v družinah, kjer jim starši namenijo veliko časa; pozitivno ocenjujejo svoje telesne in duševne podatke, vendar ne menijo, da je njihova stopnja razvoja višja od stopnje večine vrstnikov; napovedujejo dober šolski uspeh. Te otroke pogosto spodbujajo, vendar ne z darili; kaznovan predvsem z zavračanjem komunikacije. Otroci z nizko samopodobo odraščajo v družinah, kjer jih ne obravnavajo, zahtevajo pa poslušnost; nizka ocena, pogosto grajani, kaznovani, včasih - s tujci; od njih se ne pričakuje, da bodo uspešni v šoli in dosegli pomembne dosežke pozneje v življenju.

Ustrezno in neustrezno vedenje otroka je odvisno od pogojev vzgoje v družini..

Otroci z nizko samopodobo so nezadovoljni sami s seboj. To se zgodi v družini, kjer starši nenehno krivijo otroka ali mu postavljajo pretirane naloge. Otrok meni, da ne izpolnjuje zahtev staršev. (Otroku ne povejte, da je grd, to povzroča komplekse, ki se jih potem ni mogoče znebiti.)

Neprimernost se lahko kaže tudi z napihnjeno samopodobo. To se zgodi v družini, kjer otroka pogosto hvalijo, obdarujejo za malenkosti in dosežke (otrok se navadi na materialne nagrade). Otrok je zelo redko kaznovan, sistem zahtev je zelo mehak.

Ustrezna zastopanost- tukaj potrebujemo prilagodljiv sistem kaznovanja in pohvale. Občudovanje in pohvala sta pri njem izključena. Darila se redko dajejo za dejanja. Izjemno stroge kazni se ne uporabljajo.

V družinah, kjer otroci odraščajo z visoko, a ne precenjeno samozavestjo, je pozornost do otrokove osebnosti (njegovih interesov, okusov, odnosov s prijatelji) združena z zadostnimi zahtevami. Tu se ne zatekajo k ponižujočim kaznim in rade volje pohvalijo, ko si otrok to zasluži. Otroci z nizko samopodobo (ne nujno zelo nizko) doma uživajo več svobode, vendar je ta svoboda pravzaprav pomanjkanje nadzora, posledica brezbrižnosti staršev do otrok in drug do drugega.

Starši postavljajo tudi začetno raven otrokovih trditev – kaj trdi v vzgojnih dejavnostih in odnosih. Otroci z visoko stopnjo aspiracij, napihnjeno samopodobo in prestižno motivacijo računajo le na uspeh. Njihova vizija prihodnosti je prav tako optimistična.

Otroci z nizko stopnjo zahtev in nizko samopodobo ne zahtevajo veliko niti v prihodnosti niti v sedanjosti. Ne postavljajo si visokih ciljev in nenehno dvomijo v svoje sposobnosti, hitro se sprijaznijo s stopnjo napredka, ki se razvije na začetku študija.

Anksioznost lahko v tej starosti postane osebnostna lastnost. Visoka anksioznost pridobi stabilnost s stalnim nezadovoljstvom s študijem s strani staršev. Denimo, da otrok zboli, zaostaja za sošolci in se težko vključi v učni proces. Če začasne težave, ki jih doživlja, dražijo odrasle, se pojavi tesnoba, strah, da bi naredil nekaj slabega, narobe. Enak rezultat dosežemo v situaciji, ko se otrok precej dobro uči, starši pa pričakujejo več in postavljajo pretirane, nerealne zahteve.

Zaradi povečane anksioznosti in s tem povezane nizke samopodobe se učni dosežki zmanjšajo, neuspeh pa popravi. Dvom vase vodi do številnih drugih značilnosti - želje po nepremišljenem sledenju navodilom odraslega, delovanju le po vzorcih in vzorcih, strahu pred prevzemom pobude, formalni asimilaciji znanja in načinov delovanja.

Odrasli, nezadovoljni s padajočo produktivnostjo otrokovega izobraževalnega dela, se v komunikaciji z njim vse bolj osredotočajo na ta vprašanja, kar povečuje čustveno nelagodje. Izkazalo se je začaran krog: neugodne osebne lastnosti otroka se odražajo v njegovih izobraževalnih dejavnostih, nizka uspešnost dejavnosti povzroči ustrezno reakcijo drugih, ta negativna reakcija pa krepi lastnosti, ki so se razvile v otrok. Ta krog lahko prekinete s spremembo stališč in ocen staršev. Zaprite odrasle, osredotočite se na najmanjše dosežke otroka. Ne da bi mu očitali nekatere pomanjkljivosti, znižujejo stopnjo njegove anksioznosti in tako prispevajo k uspešnemu opravljanju izobraževalnih nalog.

Druga možnost jedemonstrativnost- osebnostna lastnost, povezana s povečano potrebo po uspehu in pozornosti do drugih. Vir demonstrativnosti je običajno pomanjkanje pozornosti odraslih do otrok, ki se v družini počutijo zapuščene, "neljubljene". Vendar se zgodi, da otrok prejme dovolj pozornosti, vendar ga ne zadovolji zaradi hipertrofirane potrebe po čustvenih stikih. Pretiranih zahtev do odraslih ne postavljajo zanemarjeni, ampak, nasprotno, najbolj razvajeni otroci. Tak otrok bo iskal pozornost, celo kršil pravila obnašanja. (»Bolje je biti grajan kot neopažen«). Naloga odraslih je, da delajo brez opomb in poučevanj, dajo komentarje čim bolj čustveno, ne posvečajo pozornosti manjšim kršitvam in kaznujejo večje (recimo z zavrnitvijo načrtovanega izleta v cirkus). To je za odraslega veliko težje kot skrb za tesnobnega otroka.

Če je za otroka z visoko anksioznostjo glavna težava nenehno neodobravanje odraslih, potem je za demonstrativnega otroka pomanjkanje pohvale.

Tretja možnost je"pobeg od realnosti". Opazimo ga v primerih, ko se demonstrativnost pri otrocih kombinira z anksioznostjo. Ti otroci imajo tudi močno potrebo po pozornosti do sebe, a je zaradi tesnobe ne morejo uresničiti. So komaj opazni, bojijo se, da bi s svojim vedenjem vzbudili neodobravanje, stremijo k izpolnjevanju zahtev odraslih. Nezadovoljena potreba po pozornosti vodi v še večjo pasivnost, nevidnost, kar otežuje že tako nezadostne stike. Ko odrasli spodbujajo aktivnost otrok, izkazujejo pozornost do rezultatov njihovih izobraževalnih dejavnosti in iščejo načine za ustvarjalno samouresničitev, se doseže razmeroma enostaven popravek njihovega razvoja.

Da bi dosegli vzgojne cilje v družini, se starši obrnejo na različne načine vplivanja: spodbujajo in kaznujejo otroka, prizadevajo si, da bi mu postali vzor. Z razumno uporabo spodbud se lahko razvoj otrok kot osebnosti pospeši, naredi uspešnejši kot z uporabo prepovedi in kazni. Če pa je kaznovanje vendarle potrebno, naj zaradi povečanja vzgojnega učinka kazni sledijo, če je le mogoče, takoj za neprimernim vedenjem, ki si jih zasluži. Kazen naj bo pravična, a ne kruta. Zelo stroga kazen lahko pri otroku povzroči strah ali jezo. Kazen je učinkovitejša, če se mu razumno razloži, za kaj je prestopek kaznovan. Vsak fizični vpliv oblikuje otrokovo prepričanje, da bo tudi sam lahko ukrepal na silo, ko mu nekaj ne ustreza.

S prihodom drugega otroka so privilegiji starejšega brata ali sestre običajno omejeni. Starejši otrok je zdaj prisiljen, pogosto neuspešno, ponovno prevzeti pozornost staršev, ki je običajno bolj usmerjena k mlajšim otrokom.

V tako imenovani nepopolni družini, kjer je eden od staršev odsoten, se oblikujejo posebni pogoji za izobraževanje. Fantje občutijo odsotnost očeta v družini veliko bolj ostro kot dekleta; brez očetov so pogosto predrzni in nemirni.

Razpad družine negativno vpliva na odnos med starši in otroki, še posebej med materami in sinovi. Ker se starši sami srečujejo z duševnimi motnjami, običajno nimajo moči, da bi otrokom pomagali pri soočanju s težavami, ki so se pojavile ravno v trenutku življenja, ko najbolj potrebujejo njihovo ljubezen in podporo.

Po ločitvi staršev fantje pogosto postanejo neobvladljivi, izgubijo samokontrolo, hkrati pa kažejo pretirano tesnobo. Te značilnosti vedenja so še posebej opazne v prvih mesecih življenja po ločitvi in ​​se zgladijo dve leti po ločitvi. Enak vzorec, vendar z manj izrazitimi negativnimi simptomi, opazimo v vedenju deklet po ločitvi staršev.

V to smer, Da bi čim bolj povečali pozitiven in zmanjšali negativen vpliv družine na vzgojo otroka, se je treba spomniti psiholoških dejavnikov znotraj družine, ki so vzgojno pomembni:

• Aktivno sodelujte v družinskem življenju;
• Vedno najdite čas za pogovor z otrokom;
• Zanimajte se za težave otroka, poglobite se v vse težave, ki se pojavljajo v njegovem življenju, in pomagajte razvijati njegove sposobnosti in talente;
• Ne pritiskajte na otroka in mu tako pomagajte pri samostojnem odločanju;
• Imejte predstavo o različnih stopnjah v otrokovem življenju;
• Spoštujte otrokovo pravico do lastnega mnenja;
• Da bi znali brzdati posesivne nagone in otroka obravnavati kot enakopravnega partnerja, ki ima preprosto manj življenjskih izkušenj do sedaj;
• Spoštujte željo vseh drugih družinskih članov po karieri in samoizpopolnjevanju.

Nadaljujemo serijo objav odlomkov iz knjige grškega psihologa Pavla Kyriakidisa »Družinski odnosi«, katere prevod je naredila nuna Ekaterina posebej za portal Matrona.RU. Kako so razdeljene vloge v družini?

Človek živi v različnih sistemih (na primer v socialnem, političnem, filozofskem sistemu itd.), je od njih odvisen, nanje neposredno ali posredno vplivajo. Morda pa je edini sistem, ki najbolj neposredno in pomembno vpliva na človeka od rojstva do starosti, njegov ti

Družina je sistem odnosov

V družini niso pomembni le njeni člani sami, ampak tudi odnosi in povezave med njimi. Z drugimi besedami, kaj je pomembno za družino ne samo njegova struktura, ampak tudi organizacija, kar je odvisno od načinov interakcije njegovih članov. Še več, niti enega fenomena družinskega življenja ni mogoče preučevati in razlagati kot ločen element, ampak vedno le v povezavi s celotnim sistemom določene družine.

Družinski člani so običajno med seboj zelo povezani. močne vezi. Te povezave so veliko močnejše, kot se morda zdi na prvi pogled. Vpliv družine se pojavi tudi po odstranitvi iz nje: oseba lahko zapusti družino, vendar bo ta razdalja le "fizična", telesna. V psihološkem in duhovnem smislu ne bo nikoli zapustil družine, iz katere izhaja. S psihosocialnega vidika je človek vse življenje del družine, iz katere izhaja, pa tudi družine, ki si jo je sam ustvaril. To zaporedje generacij se imenuje po rojstvu.

Ena od posebnosti družine kot sistema je dejstvo, da zakon in družinsko življenje seveda postavljata določeno mesto omejitve do svobode vsakega od družinskih članov, hkrati pa je družina odgovorna do vsakega od svojih članov. V družini je nemogoče biti popolnoma »avtonomen«, saj so njeni člani v stalni fizični, socialni in psihološki interakciji, so odvisni drug od drugega, potrebujejo drug drugega. Hkrati pa mora družina svojim članom najprej zagotoviti, osebni prostor v katerem bi jim bilo udobno in udobno, kjer bi se počutili svobodne in bi se lahko sprostili in sprostili, in drugič, zaupanje v prejemanje čustvene topline, zaščito in podporo, brez katerega človek težko dozori in se izkaže kot oseba.

Druga najpomembnejša lastnost družine kot sistema je njena dinamičnost in variabilnost. Družina po naravi ni statična. Vsaka sprememba, ki se zgodi enemu od družinskih članov, neposredno vpliva na vse ostale. Na enak način sprememba, ki se je zgodila s celotno družino kot celoto, vpliva na vsakega člana družine posebej. Ena od teh sprememb je menjavanje vlog Družinski člani.

družinske vloge

Po sociološki definiciji je družbena vloga je skupek vzorcev obnašanja, ki jih drugi pričakujejo od osebe. Vsak človek igra veliko vlog, odvisno od družbenega okolja, v katerem živi. Z vidika sociologije so vloge razdeljene:

• ki se nanašajo na "naravno stanje"(spol, starost in na splošno vse, kar je povezano z biološkim bistvom človeka) in
• tiste, ki so povezane z "pridobljeno stanje"(na primer poklic, članstvo v klubu itd.).

Vsak človek s sklenitvijo zakonske zveze dobi novo vlogo, ki postane prevladujoča v primerjavi s tistimi, ki jih je imel do sedaj. Vloge sina ali hčere, tesno povezane s starševskim domom, so oslabljene, ker so otroci odrasli in so zdaj sami zakonci. Z rojstvom otrok postane še posebej pomembno starševska vloga oba zakonca, kar je zelo pomembno za normalno družinsko življenje.

Družina je sistem, ki lahko pravilno deluje le, če vsak član družine dobro pozna svojo vlogo oziroma se nauči izpolniti vloge, ki jih od njega pričakujejo drugi. V »razširjeni«, tradicionalni družini se mlajši člani družine učijo ne le svoje vloge, temveč tudi vloge mnogih drugih družinskih članov.

Vsaka oseba v družini prejme identiteta. Zaveda se, kdo je, kaj drugi pričakujejo od njega, razume, kaj bi sam rad prejel od drugih, kako lahko doseže priznanje najprej v družini in nato v družbi. Glavno nalogo naj prevzame družina izobraževanje in socializacija otrok. Hkrati pa v sodobnih razmerah druge družbene institucije - mediji, vrtec, šola itd. - dajejo svoje vzorce obnašanja. Otroci so lahko že od malih nog pod vplivom miselnosti in predstav o življenju, ki so določeni družini tuje. In vendar, ne glede na to, kako družba vpliva na človekove predstave o njegovi identiteti, se fant v družini pripravlja postati moški in oče, deklica pa ženska in mati. Zgled starejših članov družine pomaga mlajšim spolna identiteta in se naučijo igrati ustrezne socialne vloge.

V družini, tako kot v drugih družbenih skupinah, obstaja soodvisnost vlog na primer oče-sin, mati-hči, dedek-vnuk. Brez vnukov ne more biti dedka, brez sina ali hčerke pa človek ne more igrati vloge očeta ali matere.

Pravilna porazdelitev vlog in odgovornosti med družinskimi člani ji pomaga normalno funkcionirati. Zelo pomembno je, da se vsak član družine dobro zaveda svoje vloge, vloge drugih in da je njegovo vedenje skladno s tem spoznanjem. Nobena vloga ne more biti ločena in neodvisna od druge. Vse vloge vsakega člana družine so povezane z vsemi vlogami, ki jih igrajo drugi člani. Koliko bolj jasni so meje vsake vloge v glavah vseh družinskih članov, bolj učinkovito lahko ljudje komunicirajo drug z drugim, ne da bi pustili prostora za zmedo ali poskuse napačne razlage vedenja osebe v družini.

Zanikanje ali zmeda vlog pogosto vodi v velike težave. Na primer, veliko konfliktov med zakoncema izhaja iz dejstva, da je drug družinski član polno odgovoren, kar je pravzaprav skupna dolžnost. Družinski konflikti imajo svoje ozadje v tem, da ljudje ne znajo – ali nočejo – razdeliti družinskih vlog in jih dobro opravljati.

Zgodi se čez čas spreminjanje dojemanja družbe o določeni družinski vlogi, prav tako se človek tekom življenja telesno, duševno in socialno razvija, zaradi česar se njegova socialna družinske vloge se spreminjajo. To je pričakovan in naraven proces, ki pa je povezan s številnimi težavami in ni vedno pozitiven.

Nemški filozof in sociolog Max Horkheimer je zapisal: Popolna sodobna mati namerava svojega otroka vzgajati na skoraj znanstven način, začenši s strogo uravnoteženo prehrano in konča z enako strogo določeno in izračunano količino pohval in kazni, kot jo svetujejo vse popularne knjige o psihologiji. Obnašanje matere do otroka postaja vse bolj racionalistično, ženske dojemajo svoje materinstvo kot poklic. Tudi ljubezen postane sredstvo pedagogike. Spontanost, naravna brezmejna skrb in materinska toplina do otrok izginejo.

Sodobna "nuklearna" družina ženski - zakonski partnerki in materi - nalaga številne zapletene in težke vloge, s katerimi se sama ne more spopasti. Moški - mož in oče - začne sodelovati pri različnih gospodinjskih opravilih. Posledično so meje med vlogami moških in žensk v gospodinjstvo vedno manj opazna, čeprav ta vloga še vedno tradicionalno velja za žensko. Zato mora v družini pri razpravljanju o težavah, povezanih z gospodinjskimi opravili, prevladati občutek odgovornosti in ljubezni do moškega.

Posebno pozornost bi rad namenil očetovska vloga v sodobni družini. Veliko moških igra to vlogo zelo »fragmentarno«. Zakaj se to dogaja? Moški se lahko preveč posveti delu, zaradi česar je družina »izgubljena«. Ali pa ga ne privlači družinski prosti čas, počitek z vso družino. Morda »pobegne« iz družine zaradi vedenja žene, kakšnih družinskih težav, ki jih ne more ali noče rešiti itd. Včasih je moški infantilen, še vedno se ima za del starševske družine, odvisen je od nje. in nima osebne avtonomije. Slabe življenjske razmere lahko postanejo tudi vzrok ali razlog za željo moškega po odsotnosti od doma. približno večino svojega časa in zato na neizpolnjevanje svojih dolžnosti v zvezi z družino.

V nekaterih primerih družinski člani ne igrajo vlog, ki bi jih teoretično morali, ampak tisti, ki jih silijo v igranje okoliščin(na primer delo majhnih otrok, starševska vloga starih staršev ipd.). Ko se del starševske vloge prenese na enega od otrok v družini, je to lahko tako nujna pomoč družini v določenih okoliščinah kot začetek velikih psihičnih težav med tem otrokom in njegovimi brati in sestrami. Otrok, ki "deluje" kot mati ali oče, bo moral premagati zavist, nepripravljenost ubogati in včasih sovraštvo do drugih otrok ...

Druga težava, povezana z zamenjavo vlog ali zmedo, je komunikacija s starejšimi v družini. Komunikacija med vnuki in starimi starši je nujen in vesel vidik družinskih odnosov. Obenem je komunikacija med starejšimi družinskimi člani in mladim zakoncem običajno polna trenj in konfliktov.

Stari starši kot najstarejši člani družine zasedajo danes častno, čeprav ne najpomembnejše mesto v družinski hierarhiji. Kljub temu si družinski člani pogosto razlagajo njihovo vedenje kot neustrezno in povzročijo, da se njihovi lastni otroci počutijo zmedene ali jezne. Najpogosteje za takimi dejanji in podobnim odzivom stoji sto in Spet nezmožnost vsakega družinskega člana, da bi si pravilno razdelil družinske vloge ali da bi pravočasno prepoznal in prilagodil spremembo svojih vlog.

Eden od problemov menjave vlog v družini je t.i "generacijski prepad". V najširšem in najstarejšem smislu pooseblja večni boj med starim in novim. Naravno je pričakovati, da bodo imeli otroci svoje predstave o svetu in svojem mestu v družbi, ki se razlikujejo od mnenj starejših. Morda ta konflikt ne moremo imenovati "spopad vlog", ampak "spopad stališč" na voljo v vsaki generaciji. Zdi se, da starši in otroci gledajo na svet "z različnih zvonikov":

STARŠI	OTROCI
1. Bolj konzervativen.	1. Odprti za vse novo.
2. Ohranite tradicijo.	2. Sprva v nasprotju s tradicijo.
3. Zaskrbljeni za prihodnost svojih otrok.	3. Zanima jih sedanjost.
4. Zagovorniki tradicionalne morale.	4. Razmislite o morebitni moralnosti zase.
5. Bolj nezaupljiv.	5. Zaupanje.
6. Najprej potrebujejo varnost.	6. Privlačijo jih avanture in tveganje.
7. Prizadevajte si za mir in tišino.	7. Radi imajo hrup.
8. Naučeni iz svojih življenjskih izkušenj.	8. Pripravljen na vsako novo izkušnjo.
9. Skrbi za red ipd.	9. Razlikujte se v neprevidnosti in neprevidnosti.
10. Omejite se na verske vrednote.	10. Zanje je značilna svoboda in razuzdanost.
11. Skrbi, "kaj bo rekla družba."	11. Ni jim mar za družbeni nadzor.
12. Na prvem mestu je »družinska korist«, tudi če ni dosežena na povsem pošten način.	12. Ne sprejemajte nečastnih in neplemenitih dejanj.

Eden od misije vsak družine- pomoč otrokom postavite si cilje v življenju in jih naučite vztrajnosti pri njihovem doseganju. Starši, ki svojim otrokom ne dajo nič drugega kot denar in užitek, v njih ustvarijo veliko psihološka prazninaše posebej nevarno v adolescenci in po adolescenci.

Kakšna naj bi bila idealna družina in družinski odnosi v njej? Vprašanje ni težko, ima ne tako zapleten odgovor. Najprej morate razumeti, da pojem družina pomeni nekaj celega, združenega, vendar ne ločenega. Družine ne bo, če se ljudje ne želijo končno zbližati, združiti stanovanja, interese in druge stvari, ki so prej pripadale le njim.

Psihologija družine in družinskih odnosov je precej preprosta. Da bi se medsebojno razumevanje in ljubezen uspešno razvijala, morajo ljudje upoštevati naslednja pravila:

• Izkazovanje zanimanja drug za drugega je ena najpomembnejših stvari. Tu je treba razumeti samo eno resnico. Če vas zanima življenje osebe, se bo zagotovo obrnil na vas. Če bo razvoj dogodkov dobil nasproten značaj, bo težko računati na kaj več kot le razhod po določenem času.
• Skrb, spoštovanje in ljubezen je drugi najpomembnejši trenutek pri oblikovanju prijazne družine, kjer bo vedno vladala le harmonija. Lahko ste prepričani, da bo družina močna in neločljiva, če bodo izpolnjeni tako preprosti pogoji.
• Zaupanje v družino igra pomembno vlogo, saj, kot vsi vemo, brez takšnega občutka nič ne bo končano brez izgube. Družina bo cvetela le, če boste zaupali vsem besedam in dejanjem svojega ljubljenega. Če ženi ali možu zaupate pomembno zadevo, okrepite te občutke in naredite družino bolj enotno.

Starševstvo

Pomembno je skrbno pristopiti k vzgoji otroka in prav družina igra ključno vlogo pri tem, kdo bo dojenček postal in kakšen človek bo iz njega zrasel.

Če imate uspešno in dobro družino, družinske odnose, bo vzgoja otroka preprosta in učinkovita. Na primer, zelo pomembno je, da medsebojno razumevanje in ljubezen vladata v sami družini. Potem bo otrok v takem okolju odrasel prijazen, vesel. Na koncu bo postal uspešen, ko se bo začelo njegovo odraslo življenje.

V tistih družinah, kjer je otrok v okolju agresije in zla, običajno odraščajo ljudje, ki niso prilagojeni življenju. Že v šoli ne težijo k boljšemu, delujejo kot tisti, ki jim ni vseeno za vse, kar ga obdaja. Pomembno je, da otroku zagotovimo srečno otroštvo, da se lahko razvija in je srečen.

Ustvarjanje družine in posledice

Če želite imeti družino, morate preprosto poznati značilnosti družinskih odnosov. Na primer, razumeti morate, da obstajajo nove odgovornosti, ki bodo padle na vaša ramena. Zdaj bo vse, kar boste storili, šlo za razvoj vaše mlade družine.

Kršitve družinskih odnosov v družinah

Ko dobiš otroka, postanejo stvari še bolj zapletene. Če ste moški, potem boste morali finančno podpirati svoje ljubljene. In če ste dekle, potem boste morali poskrbeti za svojega moškega in otroka.

Vrste družinskih odnosov

Obstajajo različne vrste družin in družinskih odnosov. Če naštejete, je treba biti pozoren na več glavnih točk:

• Družinski odnosi, kjer se ljudje ljubijo. V tem primeru je pomembno razumeti, da se bo vse dobro izšlo, glavna stvar je, da stvari ne hitite. Če bo šlo vse kot običajno, lahko računate na močno družino, kjer bo vedno le ljubezen, medsebojno razumevanje in spoštovanje.
• Odnosi brez ljubezni. V tem primeru je pomembno preprosto pravočasno spoznati dejstvo, da ni čustev. Takšni odnosi se nikoli ne bodo končali v nečem pozitivnem. Na koncu bo vedno prišlo do ločitve, to si je zelo pomembno zapomniti.

Preučevanje družine in družinskih odnosov jasno pokaže, da je v resnici za srečo potrebno, da si ljudje čim bolj zaupajo in se v težkih časih tudi podpirajo.

In do česa vodijo kršitve družinskih odnosov v družinah? Ni težko razumeti, da bosta sledili ločitev in ločitev. Vedno je pomembno upoštevati glavna pravila, spoštovati svojo ljubljeno osebo in si prizadevati, da bi ji pomagali.

Še pomembneje pa je, da morata biti zvesta drug drugemu. Varanje je nekaj, kar se pogosto dogaja v mnogih družinah. Če ste svoji ljubljeni osebi nezvesti, morda niti ne računate na srečo, to bo preprosto nemogoče.

Sodobne zakonske zveze se vse pogosteje končajo z ločitvijo. To je posledica ne le gospodarskega napredka, zaradi katerega družina ni več način preživetja: deklica lahko skrbi za sebe, moški pa lahko uredi svoje osebno življenje. Rojstva zunajzakonskih otrok ali nepopolne družine družba ne obsoja več, ločitveni postopek pa je preprostejši kot kdaj koli prej. Zato je postala psihologija družinskih odnosov kot znanost, ki obravnava probleme družine in načine za njeno ohranitev, še posebej pomembna.

Faze razvoja družinskih odnosov med možem in ženo

Družinski odnosi niso statično stanje, ampak proces, ki se nenehno razvija. Krize, konflikti so enaka sestavina tega kot ljubezen ali spoštovanje. Vsak razvoj je nepredstavljiv brez opuščanja starih oblik in pravil, zato morata biti zakonca pripravljena na spremembe. Vsak par gre skozi več stopenj razmerja, od katerih vsaka traja več mesecev ali let:

1. Zaljubljenost ali obdobje "šopka sladkarij". To je čas, ko moški in ženska poskušata osvojiti drug drugega in sta pod vplivom strasti nagnjena k idealiziranju, imata visoka pričakovanja glede družinskega življenja. Pomanjkljivosti druge polovice se sploh ne opazijo ali pa se dojemajo pristransko. Pomembno vlogo imajo zunanji podatki, vedenje, socialni status partnerja.
2. Navajanje ali lapping. Par že nekaj časa živi skupaj, v ospredje pa prihajajo prioritete, življenjske vrednote in interesi vsakega. Nedoslednosti v teh zadevah oba postavijo v položaj konfrontacije, prepirov in konfliktov - pogost spremljevalec v odnosih. Če moški ali ženska nista sposobna sprejeti in razumeti drug drugega, je ločitev neizogibna.
3. Kompromisi. Če je par uspešno premagal prejšnjo stopnjo, je prišel čas za vzdržne družinske odnose. To ne zagotavlja vedno zadovoljstva obeh partnerjev, saj. kompromis v družini se dosega na različne načine (enakopravnost, podrejenost, ponižnost, pritisk itd.) - vsak od zakoncev si izbere in igra svojo vlogo, ki vsakemu tako ali drugače ustreza.
4. Navadno in rutinsko. Postopoma družinski odnosi izgubijo strast, postanejo predvidljivi. Dolgčas v komunikaciji je prav tako nevaren kot eksplozija čustev v prejšnjih. Zakonca se naveličata drug drugega, izgubita pomen v nadaljevanju družinskih odnosov, začneta iskati avanture ob strani.
5. Zrela družina. Če sta moški in ženska uspešno premagala prve 4 stopnje, prihaja čas za zavestne družinske odnose, ki ne temeljijo vedno na ljubezni. Pogosto je cement takšnih odnosov medsebojno spoštovanje, izkušnja skupnega premagovanja težav, skupni interesi (tudi materialni), pa tudi strah pred osamljenostjo.

Krize v družini

Kriza družinskega življenja je neizogiben prehod v nov krog odnosov. Tega se ni treba bati, vendar se je vredno pripraviti, se naučiti popuščati in prevzeti odgovornost, če obstaja cilj rešiti družino. Strokovnjaki razlikujejo več obdobij družinskih odnosov:

• Prvo leto družinskega življenja je oblikovanje in vzpostavljanje notranjih in zunanjih meja družine, brušenje značajev in navad moških in žensk.
• Od 3. do 5. leta - praviloma se v tem času pojavi prvi otrok, stanovanjsko vprašanje je rešeno, skupno drago premoženje se pridobi. Pride do prerazporeditve vlog (zakonci-starši), pojavijo se nove dolžnosti in odgovornosti. Zaljubljenost se razvije v prijateljstvo ali navado.
• Od 7. do 9. leta – otroci so odraščali, vse se je »ustalilo«. Obstaja utrujenost drug od drugega, sitost v spolnih in skupnih navadah, občutek rutine v vsakdanjem življenju in komunikaciji, razočaranje v pričakovanjih, ki niso bila uresničena.
• Od 15. do 20. leta - otroci odraščajo in so ločeni od starševske družine, kariera doseže določen vrh. Obstaja občutek, da je vse doseženo, ni jasno, kam naprej. To obdobje pogosto sovpada s krizo srednjih let pri moškem ali ženski (40 let), kar povzroča tudi negotovost glede nadaljnjih odnosov.

Prešuštvo (Zakaj se zakonca varata)

Varanje se lahko zgodi v kateri koli fazi družinskega odnosa. Občasno moško potepanje povzroči banalna fizična privlačnost v kombinaciji z nizkimi moralnimi načeli (ko želja po uživanju »tukaj in zdaj« presega občutek družinske dolžnosti do žene). Vendar pa so veliko pogosteje predpogoj za izdajo dejavniki, kot so:

• spolno nezadovoljstvo ali dolgočasje v postelji;
• dvom vase, potreba po prepoznavanju svoje privlačnosti v očeh nasprotnega spola;
• pomanjkanje duhovne intimnosti, duševna osamljenost, ko »ni s kom govoriti«;
• kršitev osebnega prostora, potreba po občutku svobode;
• napete razmere v družini, potreba po psihološki sprostitvi, potreba po razbremenitvi stresa;
• potreba po zaščiti: družina ni zadnja, eden od partnerjev ne čuti stabilnosti (v denarju ali čustvih) in jo poskuša najti ob strani.

Če oseba v družinskih odnosih prejme vse potrebno (ljubezen, spoštovanje, spolno zadovoljstvo, priznanje, razumevanje, skrb, fizični in moralni počitek, stabilnost), se želja po iskanju nekoga ob strani ne pojavi. Ni vsakdo sposoben odpustiti izdaje, a poskušati preprečiti takšen razvoj dogodkov je naloga obeh zakoncev.

Kako zgraditi zaupljive odnose?

Močna družina je vedno delo moškega in ženske, saj samo ljubezen ni dovolj, da bi zgradili zaupljive tesne odnose in rešili zakon za več let. Spoštovanje in sposobnost sklepanja kompromisov sta glavna ključa do družinske sreče. Druga skrivnost psihologije srečnih odnosov je, da se ne smete izogibati družinskim prepirom, ker je to skoraj nerealno, bolje se je naučiti pravilno reševati nastale konflikte. Strokovnjaki psihologije družinskih odnosov dajejo naslednje nasvete tistim, ki želijo rešiti družino:

• izkažite svojo ljubezen čim pogosteje (če ne z besedami, pa z dejanji);
• ne poskušajte preoblikovati svoje sorodne duše - to je pritisk, ki ga boste prej ali slej sprejeli s sovražnostjo;
• ne primerjajte svojega zakonca z nikomer - vsaka oseba je individualna;
• ne molčite o težavah, ki vas zadevajo (vaša polovica najverjetneje ne ve, kaj je v vaši glavi, in igra tišine je slepa ulica).

Če je prišlo do prepira, psihologi svetujejo, da se spomnite:

• ni treba posploševati in se spominjati starih zamer;
• povejte samo tisto, kar ste nameravali povedati (določite);
• zadržujte čustva (žaljiva beseda, izgovorjena v naglici, se dolgo spominja);
• znati odpuščati.

Video: zakaj se v zakonu pojavijo konflikti?

Razumevanje psihologije družinskega konflikta je prvi korak k njegovi rešitvi. Po ogledu tega videa boste spoznali psihološke predpogoje za težave v družini. Stališče in nasveti strokovnjakov vam bodo povedali, kako razumeti partnerja v kriznem obdobju, kaj storiti za uspešno premagovanje konfliktov v družinskih odnosih.