domov › Moda in lepota › Zanimiva navada tatarskega ljudstva. Kultura, tradicija in življenje tatarskega ljudstva

Zanimiva navada tatarskega ljudstva. Kultura, tradicija in življenje tatarskega ljudstva

Khasyanova Raffia

Prenesi:

Predogled:

Ustvarjalno delo na modulu

"Osnove islamske kulture"

Tradicije

Tatarsko ljudstvo

Tradicije tatarskega ljudstva.

Zakaj sem izbral to raziskovalno temo? Po narodnosti sem Tatar.

Vsak narod ima svoje posebnosti - tradicije. Tradicije vsakega naroda so določeni običaji, obredi, družbene navade in še veliko več, ki je lastno vsakemu narodu. Prišli so iz globin naših prednikov in so se prenašali iz roda v rod. Tradicije so tiste, ki ločijo en narod od drugega! Sem Tatar in nisem ravnodušen do zgodovine in kulture svojega naroda. Zato sem se odločil preučiti običaje, tradicijo in življenje Tatarov na primeru svoje družine. V svojem raziskovalnem delu bom opisal poročni obred, poimenovanje (»isem kushu«) praznikov Uraza Bayram, Sabantuy. Povedal vam bom o narodni noši in tradicionalnih tatarskih jedeh.

Začel bom z rojstvo, vendar ne moje, ampak moje družine, saj sta se moja starša poročila. Značilno je, da je bila poroka ("nikah") v nevestini hiši. Poroka se je začela z verskim obredom, povabljen je bil mullah, prebral je molitev. Poroke so se udeležili vsi ožji sorodniki, starejša generacija, tako s strani ženina kot s strani neveste. Pri mizi so mami in očetu najprej ponudili, da poskusita skorjo kruha, pomazano z maslom in medom, da bi bilo življenje mehko in sladko kot med.

Po prazniku je ženinova stran dala darila, plačala kalym za nevesto. Po uradni registraciji zakonske zveze je bil izveden obred "kilen tosheru" (izpustili so nevesto). Ženinova mati (moja babica) je položila blazino pred svojo snaho (mojo mamo), mlada žena naj bi stala na njej in vstopila v hišo.

Ob mojem rojstvu je bilo po tradiciji praznovanje. Potekala je slovesnost imenovanja (»isem kushu«), ki je potekala s povabilom mule in častnih starešin. Na blazini so me predstavili muli in med branjem odlomkov iz Korana je večkrat glasno izgovoril moje ime. Obred poimenovanja se konča s pogostitvijo s pepelom.

Verski praznikiimenuje beseda Gaet.Uraza Gaete - praznik posta Kurban Gaete - praznik žrtvovanja) In vsi ljudski, neverski prazniki se v tatarščini imenujejo Bairam.

Uraza - posta so se vedno držale moje prababice in pradedki, zdaj se postijo moji stari starši, moji starši se običajno postijo en teden. Post je popolna vzdržnost podnevi od jedi, pijače, vdihavanja tobačnega dima, pitja alkohola za en mesec. Post uči dobrohotnosti, sočutja, razumevanja.

70 dni po Uraz gaete se izvede Kurban gaete (žrtvovanja) ali obred obdarovanja pred mrtvimi predniki. Žrtvuje se ovca ali krava. Izberite tako, da noge in rogovi niso poškodovani.

Na te praznike se z vso družino vedno zberemo za mizo, pripravimo dobrote, povabimo goste.

In zdaj vam bom povedal o najbolj zabavnih in najljubših tatarskih počitnicah -

To je Sabantuy. Dobesedno "Sabantuy" pomeni "praznik pluga" (saban - plug in tuy - praznik). Zdaj Sabantuy poteka junija, po setvi. Sabantuy se začne zjutraj. Vsi se oblečejo in zberejo na Majdanu, velikem travniku. To je zelo lep in prijazen dopust. Na Sabantuyu je veliko zabave. Vsako leto obiščem ta festival in lahko naštejem nekaj tradicionalnih tekmovanj, ki se tam odvijajo: 1. Nacionalni rokoborski kureš. Boj poteka po določenih pravilih: nasprotnika se drug okoli drugega ovijeta s širokimi pasovi, naloga je, da nasprotnika obesimo na pas v zraku, nato pa ga položimo na lopatice. Zmagovalec kuresha, absolutni batyr, za nagrado prejme živega ovna in z njim na svojih ramenih naredi častni krog. Res je, v zadnjem času ovna pogosto zamenjajo s kakšno drugo dragoceno nagrado - televizorjem, hladilnikom, pralnim strojem ali celo avtomobilom. 2. Konjske dirke. Zanimiva točka: nagrajen ni samo zmagovalec, ampak tudi tisti, ki je prišel zadnji 3. Tek z žlico v ustih. A žlica ni prazna, v njej je surovo jajce, s katerim moraš prvi priteči do cilja. 4. Drugo tekmovanje, v katerem so sodelovali moji prijatelji, je bilo "razbij lonec": udeleženci imajo zavezane oči. V roke jim dajo dolgo palico in jim rečejo, naj z njo razbijejo lonec.. 5. Plezanje po zelo visokem gladkem stebru, seveda na vrhu, čaka nagrada

Vsi udeleženci so nagrajeni s spominskimi darili, zmagovalci pa z nagradami. Sama organizacija Sabantuya vsebuje načelo: »Ne žalite, ne žalite, ne ponižujte ene same osebe. Nihče ne sme oditi s težkim srcem, z zamero.«

In na tem prazniku so organizirani koncerti, na katerih se slišijo tatarske narodne in sodobne pesmi. Izvajajo jih poklicni in ljubiteljski umetniki.

In kakšna je zabava brez hrane! Tam lahko poskusite nacionalne jedi (bishbarmak, chak-chak, byalish) in številne druge okusne stvari.

Tradicionalna tatarska nošav vsej svoji lepoti, veličini in ženstvenosti je najdragocenejši spomenik ljudske umetnosti. Odraža umetnost krojenja, različne vezenine, nakit in usnjene mozaike.
Kot pri mnogih narodih je osnova tatarske noše navadna, prostorna srajca kroja tunike. Pogosto so bile obleke šivane z nabranim robom in okrašene s širokimi valovi, volančki ali resicami. Srajce se praviloma niso nosile ločeno. Čez obleko so vedno nosili nihajoča oblačila v obliki kamisolov, sešitih iz težkih svilenih ali žametnih tkanin in okrašenih s trakovi.
Zaradi snemljivih okraskov je noša dobila prazničen in bolj plemenit videz. Popularen je bil eleganten oprsnik, ki je pokrival vratni izrez obleke od zgoraj. Ob zaobljeni strani naprsnika je bila našita okrasna pletenica, na katero so bili pripeti kovanci in broške. Ples, okrašen tudi z različnimi broškami in ploščicami, je dajal bogat videz tatarski noši.

Kot čevlje so Tatari pogosto nosiliichig (chitek) . Galoše so bili vsakodnevni čevlji. Čevlji so veljali za čevlje. Ženski čevlji so bili vzorčasti, pogosto s petami. Čevlji z ostrim, rahlo dvignjenim nosom so veljali za tradicionalne. Pozimi so nosili škornje, kratke in visoke.

Med moškimi klobuki so posebno mesto zasedlilobanja

Glavno pokrivalo za ženske je bil kalfak . Muslimanke so si lase spletle v dve kiti, ki sta šli navzdol po hrbtu. Posteljna pregrinjala so bolj značilna za starejše ženske. Bile so različne oblike: trikotne, kvadratne, v obliki brisače. Čez pokrove so nosili cilindre, ki so jih trdno držali na glavi. To so bili različni povoji, šali in kape.Med muslimansko duhovščino so nosili tudi Tatariturbani .

Tatarska kuhinja

Kulinarična tradicija Tatarov se je razvijala več kot stoletje. Na sestavo izdelkov so vplivale predvsem naravne danosti in ne nazadnje življenjski slog. Do danes je v tatarski kuhinji veliko različnih receptov za peko iz nekvašenega, kvašenega, bogatega, kislega, sladkega testa. Takšne tatarske jedi, kot so kystyby (čebureki), belish, vak belish, echpochmak(kurnik), peremjač (beljaši), gubadija (pita), baursak, čak-čak izjemno okusna in znana ne le Tatarom. Chak-chak je ponos tatarske nacionalne kuhinje. Postrežejo ga kot posebno poslastico na porokah, svečanih sprejemih..

Zaključek

Med raziskovanjem in preučevanjem tradicije tatarskega ljudstva sem se veliko naučil. Pobliže sem se seznanil s kulturo in navadami svojega naroda. Spoznala sem različne praznike in obrede. Sodeloval na okrožnem sejmu "Naše poreklo" v nominaciji "Noša. Style origins« in se naučili kuhati tradicionalne jedi. In vse to je zasluga moje družine, njihovih zgodb, spoštovanja tradicije, želje po ohranjanju in prenašanju dragocenih izkušenj in znanja o tatarski kulturi iz roda v rod.

Nedvomno je bila naša hipoteza potrjena. Zdaj, ko poznam tradicijo in običaje svojih ljudi, drugače gledam na ljudi, ki živijo poleg mene, na ljudi drugih narodnosti. Spoznal sem, da je vsaka kultura edinstvena in da je treba spoštovati vse narode, ki živijo poleg nas.

V prihodnosti bi rad nadaljeval s preučevanjem večplastne kulture svojega naroda in se dotaknil drugih vidikov njegovega obstoja.

Učenka 8. razreda MOU "Srednja šola št. 2

r.p. Novye Burasy, Saratovska regija"

Polyakova Alena

Tatari (samoime - Tatar. Tatars, tatar, pl. Tatarlar, tatarlar) - turško ljudstvo, ki živi v osrednjih regijah evropskega dela Rusije, v regiji Volga, na Uralu, v Sibiriji, Kazahstanu, Srednji Aziji, Xinjiang, Afganistan in Daljni vzhod.

Število v Rusiji je 5310,6 tisoč ljudi (popis 2010) - 3,72% prebivalstva Rusije. So drugi največji narod v Ruski federaciji za Rusi. Razdeljeni so v tri glavne etno-teritorialne skupine: volga-uralske, sibirske in astrahanske Tatare, včasih se razlikujejo tudi poljsko-litovski Tatari. Tatari predstavljajo več kot polovico prebivalstva Republike Tatarstan (53,15% po popisu leta 2010). Tatarski jezik spada v podskupino Kypchak turške skupine altajske družine jezikov in je razdeljen na tri narečja: zahodno (mišarsko), srednje (kazansko-tatarsko) in vzhodno (sibirsko-tatarsko). Verujoči Tatari (z izjemo majhne skupine - Krjašenov, ki izpovedujejo pravoslavje) so sunitski muslimani.

V življenju in kulturi katerega koli ljudstva je veliko pojavov, ki so zapleteni po svojem zgodovinskem izvoru in funkcijah. Eden najbolj presenetljivih in razkrivajočih pojavov te vrste so ljudski običaji in običaji. Da bi razumeli njihov izvor, je treba najprej preučiti zgodovino ljudstva, njegovo kulturo, stopiti v stik z njegovim življenjem in načinom življenja, poskušati razumeti njegovo dušo in značaj. Vsi običaji in tradicije v bistvu odražajo življenje določene skupine ljudi in nastanejo kot rezultat empiričnega in duhovnega poznavanja okoliške resničnosti. Z drugimi besedami, običaji in običaji so tisti dragoceni biseri v oceanu življenja ljudi, ki so jih skozi stoletja zbirali kot rezultat praktičnega in duhovnega razumevanja resničnosti. Katero koli tradicijo ali navado vzamemo, po preučitvi njenih korenin praviloma pridemo do zaključka, da je življenjsko upravičena in da se za obliko, ki se nam včasih zdi pretenciozna in arhaična, skriva živo racionalno zrno. Običaji in tradicije katerega koli naroda so njegova "dota", ko se pridruži ogromni družini človeštva, ki živi na planetu Zemlja. Nacionalna kultura je narodni spomin ljudi, tisto, kar razlikuje to ljudstvo med drugimi, ohranja človeka pred depersonalizacijo, mu omogoča, da občuti povezavo časov in generacij, prejme duhovno podporo in življenjsko podporo.

bajram

Vsak narod ima svoje tradicije in običaje, zakoreninjene v daljni preteklosti in obujene zdaj v obliki državnih praznikov. Tatari imajo dve besedi, ki pomenita praznik. Verski muslimanski prazniki se imenujejo beseda gaet (ajet) (Uraza gaete - praznik posta in Korban gaete - praznik daritve). In vsi ljudski, neverski prazniki se imenujejo v tatarščini bajram. Kaj pomeni »pomladna lepota«, »pomladno praznovanje«.

saban oste- pomlad, začetek pomladi; peęn өste pomlad poletje in zima-jesen ciklov.

Tako kot pri mnogih drugih narodih so bili obredi in prazniki tatarskega ljudstva v veliki meri odvisni od kmetijskega cikla. Tudi imena letnih časov so bila označena s konceptom, povezanim z določenim delom: saban oste- pomlad, začetek pomladi; peęn өste- poletje, čas košnje. Etnograf R. G. Urazmanova na podlagi obsežnega etnografskega gradiva deli obrede Tatarov v dve neenaki skupini: pomlad poletje in zima-jesen ciklov.

pomladno-poletni cikel

pomladno-poletni cikel
Obredi in prazniki pred setvijo. Sabantuy
Obredi, povezani z začetkom setve.
Obredi in prazniki po setvi. Jien.

Jesensko-zimski cikel

Jesensko-zimski cikel
Za razliko od pomladi in poletja nima jasne delitve, saj ni vezana na ljudski koledar, temveč bolj na poljedelsko življenje. R. G. Urazmanova izpostavlja naslednje značilnosti te sezone:
pomoč. Pomoč pri opravljanju posebej težkih del. To je bilo še posebej opazno pri predelavi zaklanih gosi - kaz omase kamor so bili ljudje povabljeni, tudi če ni bilo potrebno.
božični čas. Obdobje zimskega solsticija. Nardugan.
Najdemo ga povsod v Povolžju, med Tatari je bil pogost med Krjašeni in Mišarji. Vedeževanje je bilo poseben element teh praznikov.
1. januarja. Novo leto. Ta praznik se je pojavljal le občasno.
Maslenica. Eden najpogostejših praznikov med Kryasheni.

V muslimanski družbi je poroka, ki jo spremlja rojstvo otrok, verska obveznost, celibat pa obžalovanja vredno stanje. Koran dovoljuje verniku, da ima štiri žene hkrati. V suri Korana, ki se imenuje "Ženske", je rečeno: "Poročite se s tistimi, ki so vam všeč, ženske - in dve, tri in štiri. In če se bojite, da ne boste pošteni, potem na enem ... ". Socialno-ekonomske potrebe so v ospredju šeriatskih pravnih norm v zvezi z zakonsko zvezo in družinskimi odnosi.

Žena mora:

Živeti v moževi hiši;

Ubogajte njegove ukaze, če niso nepremišljeni;

Ne pojavljajte se brez dobrega razloga na javnih mestih;

Brez dovoljenja moža žena nima pravice pridobivati lastnine ali najemati služabnikov. Opozoriti je treba, da neposlušna žena ne more trditi, da jo mož preživlja ves čas, dokler se ne podredi njegovi volji. Če žena ne izpolnjuje teh zahtev, se lahko mož loči od nje in ji ne želi preživljati. Mož ima pravico odvzeti neposlušno ženo svobodo in jo po opominjanju podvrže lahki telesni kazni.

Mož mora:

Vzdržujte odraslo ženo v skladu z njegovim in njenim stanjem, v primeru neenakih pogojev - glede na povprečni izračun. Mož vzdržuje svojo ženo v trajni zakonski zvezi, po razvezi na zahtevo moža, v primeru razveze, če je žena noseča. Odsotnost moža od doma za obdobje 6 mesecev in zavrnitev preživljanja svoje žene za isto obdobje sta razlog za ločitev.

Če ima mož več kot eno ženo, potem je dolžan dati vsaki od njih ločeno spalnico, ki ima svoj ločen izhod na dvorišče, in, če je mogoče, svoje premoženje enakomerno razdeliti mednje, tako da jih v drugem obravnava enakovredno. spoštuje.

V primeru, da mož zavrne zakonsko skupnost, se lahko žena obrne na ljudskega sodnika, ki pa zakoncema ukrepa le s spodbudo.

Mož je dolžan svoji ženi dovoliti, da obišče svoje starše enkrat na teden, otrokom iz prejšnjega zakona, da jih obiskujejo dovolj pogosto, in tudi njej dovoliti, da obišče in sprejme svoje sorodnike, ki so v sorodstvu.

Mož ni podvržen kazni (ne civilni ne kazenski) zaradi neupoštevanja zakonske zvestobe, razen v primeru, da ima pogansko priležnico v isti hiši z ženo. To je mogoče razumeti kot žalitev verskih čustev žene, ki predstavlja dejanje "krutosti" v širšem pomenu besede, ki opravičuje ženo, da ne želi živeti s svojim možem, in ji daje pravico zahtevati preživnino. od njega, kljub zavrnitvi življenja z njim.

Mož naj s svojo ženo ravna dobro in z njo ravna tako, kot zahtevajo običaji.

Mož je dolžan svoji ženi kupiti različna oblačila za poletje in zimo, za nošenje podnevi in ponoči, pa tudi vso potrebno perilo, odejo, blazine, preproge itd.

Ljudski prazniki

Pomlad je čas prebujanja narave, čas prenove in pričakovanj. Dobra pomlad pomeni dobro letino in s tem uspešno življenje.

Boz carau

Kot v kulturah in tradicijah vseh ljudstev so bile tatarske vasi na bregovih rek. Zato je prvo "pomladno praznovanje" (beyrem) povezano z ledom. Ta praznik se imenuje boz karau, boz bagu - "gledati led", boz ozatma - pospremitev z ledu, zin kitu - led. Vsi prebivalci vasi so prišli ven, da bi opazovali, kako se led premika na bregu reke. Mladina se je našemila, zaigrala na harmoniko. Na plavajočih ledenih ploščah so položili in prižgali slamo.

Še ena od tradicij, ko so se otroci zgodaj spomladi odpravili domov v svojo vas pobirat žita, maslo, jajca. Iz hrane, ki so jo nabrali na ulici s pomočjo starejših kuharic, so otroci v velikem kotlu skuhali kašo in jo pojedli.

Kyzyl yomorka

Malo kasneje je prišel dan zbiranja pobarvanih jajčk. Gospodinje so zvečer barvale jajca – najpogosteje v poparku čebulnih olupkov in poparku brezovih listov ter pekle žemlje in preste.

Zjutraj so otroci začeli hoditi po hišah, prinesli čips v hišo in jih raztresli po tleh - tako da "dvorišče ni bilo prazno" in vzklikali takšne pesmi, napeve, na primer "Kyt- kytyyk, kyt-kytyyk, sta dedek in babica doma? Ti bodo dali jajce? Naj imate veliko kokoši, naj jih petelini teptajo. Če ne daš jajca, je pred tvojo hišo jezero, tam se boš utopil!

Sabantuy

Morda najbolj množičen in priljubljen praznik zdaj vključuje ljudske praznike, različne obrede in igre. Dobesedno "sabantuy" pomeni "praznik pluga" (saban - plug in tui - praznik). Prej so ga praznovali pred začetkom spomladanskih poljskih del aprila, zdaj pa Sabantuy praznujejo junija - po setvi.

Sabantuy se začne zjutraj. Ženske si nadenejo najlepši nakit, konjskim grivam vpletajo trakove, zvonce obešajo na loke. Vsi se oblečejo in zberejo na Majdanu - velikem travniku. Na Sabantuyu je veliko zabave. Glavna stvar je narodna borba - kuresh. Za zmago je potrebna moč, zvitost in spretnost. Obstajajo stroga pravila: nasprotniki drug okoli drugega ovijajo široke pasove - pasove, naloga je obesiti nasprotnika na pas v zraku, nato pa ga položiti na lopatice. Zmagovalec (batyr) kot nagrado prejme živega ovna (po tradiciji, zdaj pa jih pogosteje nadomeščajo z drugimi dragocenimi darili). Lahko sodelujete in pokažete svojo moč, spretnost, pogum ne samo v rokoborbi kuresh.

Kot veste, so Tatari znani po svoji gostoljubnosti. Tatari celo pravijo, da je »negostoljuben človek manjvreden človek«. A to še zdaleč ni edina omembe vredna značilnost Tatarov. Poleg spoštovanja do gostov so Tatari v svojih dialogih zelo vljudni, etični in čustveni, tatarska kultura pa je bogata ne le s običaji in tradicijo, temveč tudi s posebnimi jedmi lokalne kuhinje.

Tatarski govorni bonton

Za tatarski govorni bonton je značilno spoštovanje sogovornika, taktnost, pozitivnost in čustvenost zaradi številnih medmetov v govoru.

V bistvu se Tatari pozdravljajo z besedo " Isyanmesez!«, kar ustreza ruskemu »Pozdravljeni«. Če želite zveneti manj banalno, lahko rečete " Hyaerle irtya/kon/kich”(Dobro jutro / popoldne / večer), vendar se te besede običajno uporabljajo v uradni sferi komunikacije. Obstajajo tudi enostavnejši, neformalni načini za pozdrav: Syalam!" (Zdravo!), " Saums?"(Ste zdravi?)," Nihal« (Kako si?).

Zanimivo je, da je med pozdravom običajno, da si Tatari stisnejo obe roki. Pozdravljanje z eno roko, zlasti pri starejših, je znak nespoštovanja.

Kadar pride do apela na domorodce, Tatari uporabljajo, lahko bi rekli, "sorodne besede": " apa" (sestra), " življenje" (stric), " baldyz"(svakinja). Uporaba takih besed je značilnost tatarskega govora.

Pogovor med Tatari poteka sede za mizo. Gostitelj pogosti gosta s čajem in s tem izkaže spoštovanje do sogovornika. Po kratkem prijaznem pogovoru gost sporoči namen obiska in se loti posla. Na koncu dialoga se gost zahvali gostitelju za dobrote in mu zaželi dobro počutje z besedami "Syegyzga ryakhmyat" (hvala za vašo pogostitev) ali "hormyategezgya ryakhmyat" (hvala za spoštovanje).

Ko se poslovijo, Tatari rečejo: khush» (« khushigyz"") - zbogom (nasvidenje), " sau bul» (« sau bulygyz«) - bodite zdravi (bodite zdravi).

Glede na zgornje primere tatarskega govora lahko sklepamo, da je vedenje tatarskega govora čustveno, dobro vzgojeno in vljudno do sogovornika.

Bonton tatarskega ljudstva

Poleg prijateljskih dialogov se v njihovih čestitkah čuti bonton Tatarov: " beyaryam belyan"(Vesel praznik)," Tugan konen belyan" (Vse najboljše), " Yana je pojedla Belyan" (Srečno novo leto).

Večerja, tatarski ljudje si želijo drug drugega " okusna hrana", kar je enakovredno "bon appetit" v ruščini: " ashlargyz tyamle bulsyn(naj bo vaša hrana okusna).

Na poroki so še posebej etični Tatari, ki mladoporočencema zaželijo srečno poroko (“ tuylarygyz kotli bulsyn«), uživanje medu (» ashaganyn bulsyn"") in pitno olje (" Chumergyanen May Bulsyn»)

Toda tudi prijazni Tatari imajo svoje »zle« želje: »kulyn korygyry« (naj ti roka usahne), »suksyn bo brcnil« (preklet da si).

Tatarski gostinski bonton

Gostoljubnost je ena glavnih lastnosti tatarskega ljudstva. Tatari so gostoljubni, ker:

pravijo " ryahmyat toshkere, maktap yorisen ikyan"(naj bodi blagoslovljen) ljudem, ki jih vidiš ob večerji;
Tatare prosijo, naj sedejo za mizo z besedami " utyrygyz, ashtan oly tugelsezder bit"(Sedi, nisi nad hrano), in med jedjo rečejo" avyz itegez"(okus)," lifeshegez"(imeti čas);
njihove zahteve so precej izrazite, na primer: " idya, kittek"(Pridi, gremo)," barabyz!" (gremo na!);
sogovornika lahko pozdravimo s kimanjem glave in dvigom rok: Tatari to še vedno počnejo s spoštovanjem;
Tatari se zahvaljujejo za povabilo z besedami " renčanje" (Hvala vam), " bik telap(voljno);
starejša generacija se obravnava z velikim spoštovanjem.

Kulturna dediščina in družinske vrednote

Na splošno je prava vrednost za Tatare vzgoja dobrih lastnosti pri otrocih - moralnih in moralnih. Tatarski očetje vzgajajo svoje sinove in jih navajajo na delo, matere pa več časa posvečajo svojim hčerkam in jih učijo gospodinjstva.

Pri naslavljanju svojih ljubljenih Tatari ne skoparijo s čustvi, rekoč: " kaderlem" (Dragi moj), akkoshym"moj labod" zhankisyagem”(delček moje duše), Tatari zelo cenijo svojo družino.

V tatarski družini je oče glava družine. Njegovo mnenje se vedno posluša, on je odgovoren za dobro počutje družine. Tudi mama je pomembna v družini, je ljubljeni član družine. Tatarske otroke že od malih nog učijo, naj bodo lepo vzgojeni, spoštujejo starejše in ne žalijo nemočnih.

Dekleta v tatarskem domu učijo več kot fante, saj so pripravljena na prihodnje življenje z zakoncem. Že od otroštva jih učijo, da so gospodarni, skromni in ustrežljivi.

Tatarski običaji so zelo raznoliki: od vsakoletne setve pridelka do obredov ob rojstvu otrok.

Na primer, med poroko se izvaja poseben obred - nikah. Med nikah je treba opraviti več opravil, da poroka postane veljavna.

Na rojstni dan otroka gostje pridejo k novorojenčku in z. Poleg njih pride še islamski duhovnik – mula, ki od otroka odganja zle duhove.

Tatarskim tradicijam lahko pripišemo tudi sedeče položaje: moški sedijo z obema nogama navzgor, ženske pa upognejo eno nogo pod sebe, drugo pritisnejo na prsi. Drugačno sedenje velja za malo nespodobno.

Med praznikom obstaja tudi običaj. Ta tradicija zahteva, da hrano najprej vzamejo najstarejši, nato pa po njej sežejo mlajši.

Tatari niso le gostoljubni, vljudni in lepo vzgojeni ljudje. Te asociacije smo poskušali razširiti tako, da smo pokazali, da imajo Tatari tudi smisel za humor, čustvenost in etiko. Spoštuje tradicijo, ljubi svojo družino in spoštuje bližnje ljudi. Ni presenetljivo, da so Tatari veseli ljudje!

Rusija je večnacionalna država, v njej živi več kot sto narodov. Večina jih je avtohtonih ljudstev in narodnosti, za katere je Rusija glavni ali celo edini življenjski prostor.

Temelj vsake narodnosti je ljudska kultura. Poznavanje osnov ljudskega življenja, obredov, tradicij, literature in umetnosti pomaga gojiti zanimanje in spoštovanje do domače kulture drugih ljudstev in je eden od vidikov vzgoje človeške kulture nasploh. Pri preučevanju nacionalne književnosti se srečujemo s svetovnim nazorom ljudi različnih narodov in njihovo vrednostno držo.

Rusi in Tatari živijo skupaj na kasimovski zemlji že skoraj šest stoletij, zato je naš kraj znan po svetli zgodovini miroljubnega sobivanja teh ljudstev, povsem različnih po poreklu, veri in navadah. Ni čudno, da je naš slavni pesnik Jevgenij Markin poudaril, da "Kasimov ni spomenik jarmu, ampak bratstvu Rusov in Tatarov."

Trenutno v okrožju in mestu Kasimovski živi približno dva tisoč Tatarov. Muslimanske organizacije so aktivne v mestu Kasimov in okrožju Kasimovski. Tako Rusi kot Tatari imajo svoje praznike in običaje, ki segajo stoletja nazaj.

1. Ruski prazniki, tradicije in običaji.

Krščanstvo je Rusom dalo tako čudovite praznike, kot so velika noč, božič, Maslenica.

1.1. Rojstvo

7. januarja ves pravoslavni svet praznuje božič. Na ta dan se je v mestecu Betlehem zgodil dogodek brez primere - na svet se je rodil božanski otrok, Božji sin Jezus Kristus. Ko je Kristus prišel na zemljo, ni bil deležen časti, plemenitosti in bogastva. Ni imel niti zibelke, kot vsi otroci, ni bilo zavetja - Rodil se je zunaj mesta, v votlini in bil postavljen v jasli, kamor so dajali hrano za živali. Prvi gostje božjega otroka niso bili kralji in plemiči, temveč preprosti pastirji, ki jim je angel oznanil Kristusovo rojstvo: »Oznanjam vam veliko veselje, ki bo za vse ljudi: zdaj se vam je namreč rodil Odrešenik. v Davidovem mestu, ki je Kristus Gospod! In tukaj je znamenje za vas: našli boste Dete v plenicah, ki leži v jaslih.

Pastirji so se prvi pohiteli pokloniti novorojenemu Odrešeniku. V tem času so z darovi h kralju sveta prišli modri z vzhoda. Čakali so, da bo veliki kralj sveta kmalu prišel na zemljo, in čudovita zvezda jim je pokazala pot v Jeruzalem.

Modri so Detetu prinesli darila: zlato, kadilo in miro. Ta darila so imela globok pomen: zlato so prinašali kot poklon kralju, kadilo kot bogu in miro kot človeku, ki bo umrl (dišeče olje). Za pravoslavce je to postal velik praznik.

S Kristusovim rojstvom se na predvečer praznika zaključi štiridesetdnevni adventni post, velja strogi post. Po božiču pride božični čas - sveti dnevi oziroma 12 dni, v katerih se praznuje praznik.

Po nastopu božiča ljudje niso spali, ampak so hodili od hiše do hiše, peli kolednike (obredne pesmi), za kar so goste pogostili z različnimi dobrotami. Zdaj je ta običaj še ohranjen, v starih časih so jih uporabljali kralji in plemiči, ki so se običajno oblačili v pustne kostume. Reveži pa so svoja oblačila obrnili navznoter in si nadeli živalske maske. Pri koledovanju so še posebej radi sodelovali otroci, ki so bili ob pesmi vedno posladkani. In zdaj se ta obred nadaljuje, otroci hodijo od hiše do hiše in slavijo Jezusa Kristusa.

1.2. Krst

Pravoslavni ljudje imajo enega od zakramentov - obred krsta.

Pomeni človeka sprejeti v naročje krščanske cerkve. Po krstu pravijo: »Postal je božji mož«, torej se je pridružil veri. V pravoslavni cerkvi otroka trikrat potopijo v vodo. V Rusiji je običajno povabiti sorodnike in prijatelje na krst, pogrniti praznično mizo.

Poleg tega v Rusiji ob krstu dojenčka izberejo botra in mamo, ki se pozneje imenujejo "boter" in "boter", in ki so pozvani, da otroku v vsem njegovem prihodnjem življenju pomagajo v vseh težavah in kar je najpomembneje, moliti zanj. Sčasoma se ta obred ni spremenil: ljudje še vedno hodijo v cerkev, kjer duhovnik opravi molitev soglasja, blagoslovi vodo, obleče otroka v krstno srajco, izroči naprsni križ, opravi zakramente maziljenja in krsta.

1.3. Maslenica

V starih časih je Maslenica veljala za praznik spomina na mrtve. Tako je pustni zažig njen pogreb, palačinke pa spominska poslastica.

Toda čas je minil in ruski ljudje so žalostni praznik spremenili v drzno Maslenico. Ostala pa je tradicija peke palačink – okroglih, rumenih in vročih kot sonce, dodane pa so bile vožnje s konjsko vprego in sanmi z ledenih gora, pestnice, taščinska srečanja. Pustni obredi so zelo nenavadni in zanimivi, saj združujejo zaključek obdobja zimskih prazničnih obredov in začetek novega, spomladanskega obdobja praznikov in obredov, ki naj bi prispevali k bogati letini.

1.4. Velika noč

In eden glavnih pravoslavnih praznikov je seveda velika noč.

Med praznovanjem velike noči se Rusi spominjajo življenja, smrti in vstajenja Jezusa Kristusa. V hišah gospodinj pečejo velikonočne pirhe (sladek kruh) in barvajo jajca. Jajce, ki je bilo tradicionalno barvano v rdeči barvi in njenih odtenkih, je od 12. stoletja postalo obvezen atribut in simbol krščanske velike noči. In velikonočna torta je bila vedno pečena iz kvašenega testa okrogle oblike, ki po legendi simbolizira Kristusov prt, ki ima po legendi enako okroglo obliko. Med jedjo se velikonočna torta ne razreže po dolžini, ampak počez, pri čemer ohrani vrh nedotaknjen, da z njim prekrije preostalo sladko jed.

Zjutraj, ko so v vseh cerkvah potekala praznična bogoslužja in verske procesije okoli cerkva, se ljudje zberejo pojdite k svojim sorodnikom ali prijateljem, da bi podarili velikonočno torto ali barvano jajce. Darila so predstavljena z besedami: "Kristus je vstal!", Na kar mora prejemnik odgovoriti: "V resnici je vstal!" in v zameno dal velikonočni pirh ali pobarvano jajce. Ta običaj se imenuje "kristifikacija".

1.5. poročni obredi

Od antičnih časov je bila ruska poroka eden najsvetlejših in najbolj edinstvenih obredov ruske kulture.

V Rusiji je bilo običajno, da so se mladi poročali zgodaj, pri 12 letih. Obenem je bilo v redu stvari, da se ženin in nevesta pred poroko nista dovolj dobro poznala, pogosto pa se sploh nista videla. Za mladeniča so se odločili starši, o "njegovi usodi" pa so ga obvestili šele malo pred samo poroko. A ponekod za morebitnega ženina ni bilo vse tako strogo (na primer pri nas). Tip, ki je pogledal nevesto, bi moral o tem najprej povedati očetu. Če je od njega prejel odobritev, sta bila v deklicino hišo poslana dva svata s kruhom.

Na splošno so poroke trajale povprečno 3 dni. Včasih so trajali en teden. Toda pred vsako poroko je seveda sledila tako imenovana "zarota" in "ujemanje". Bili so primeri, ko so bili pobudniki poroke starši bodoče neveste. V ženinovo hišo so poslali osebo, ki jim je bila blizu, in ta je nastopil kot svat. Če je prejel soglasje, so bodoči sorodniki nadaljevali z združevanjem na običajen način.

Včasih so se nevestini starši zatekli k zvijačam: če hči ni bila posebno lepa in dobra, so jo za čas neveste zamenjali s služabnico. Ženin pred poroko ni imel pravice videti svoje neveste, zato je bila lahko zakonska zveza prekinjena, ko se je prevara vendarle razkrila. Vendar se je to zgodilo zelo redko.

Običajno so hodile v nevestino hišo snubit k sorodnikom. Nevestinim staršem so podelili različna darila. Po tradiciji se očetu neveste nekaj časa ni bilo treba strinjati, da bi dal svojo hčerko. Toda po rezultatih zarote jo je na koncu blagoslovil za poroko. Dogovor med družinama je potekal takole: pred podpisom papirja o podrobnostih prihajajočega praznovanja sta se starša usedla drug nasproti drugega in nekaj časa molčala. V pogodbi je bila določena tudi dota, ki je bila dana skupaj z nevesto. Običajno so ga sestavljale nevestine stvari, razne malenkosti za hišo, in če je blaginja dopuščala, denar, ljudje in nekaj nepremičnin. V primeru, da je nevesta prihajala iz revne družine, torej
ženin je moral dati nevestinim staršem določeno vsoto denarja, da bi ustvarili videz dote.

Na predvečer poroke sta v hišah neveste in ženina potekala fantovščina oziroma fantovščina. Na fantovščino je oče ali ženinov brat poklical številne prijatelje. Kot »vabljeni« so hodili od hiše do hiše z darovi in vabili na fantovščino.

Na dekliščini se je nevesta pripravljala na prihajajočo poroko: družice so govorile o zlih duhovih. Pogosto je nevesta tožila, se poslavljala od lastne družine in dekliškega deleža, saj se je bala neznane prihodnosti v tuji družini. Včasih so družice pele zborovske pesmi.

Po vseh pripravah na poroko je sledil poročni obred. Mladi so imeli s seboj kruhovo vino, ki jim ga je duhovnik trikrat dal piti. Nadalje, po eni tradiciji, mladi niso hiteli k mizi, ampak so odšli domov - vsi so večerjali doma. Ko je prejel zadnji blagoslov staršev, je ženin odšel k nevesti. Takrat so se začele svatovske igre. Da bi dobil nevesto, je ženin plačal odkupnino, nato pa je dekle večkrat bičal, da bi od zdaj naprej ubogala svojega moža. Od tega trenutka se je veselje preselilo v ženinovo hišo.

Po drugi tradiciji je bila na prvi dan praznika poročna večerja v nevestini hiši. Mladi niso morali jesti in piti tako rekoč nič. Drugi dan se je svatba preselila v ženinovo hišo. Tretji dan se je nevesta pohvalila s svojim kuharskim znanjem in goste pogostila s svojimi pitami.

Veljalo je verovanje, da nečiste sile poškodujejo hišo, kjer se poroka. Zato prvo noč mladoporočenca nista prespala v sami hiši. Običajno so za to uporabljali sennik.

Tako je potekala stara ruska poroka. Nekatere tradicije so preživele do danes in se v različnih različicah uspešno uporabljajo do danes.

2. Tatarski prazniki, tradicije in običaji.

2.1. Mawlid

Mawlid je praznovanje rojstnega dne preroka Mohameda. Poteka na 12. dan tretjega meseca muslimanskega luninega koledarja.

V nekaterih muslimanskih državah ga praznujejo zelo razkošno in ves mesec: po mestih so izobešeni plakati z verzi iz svetega Korana, ljudje se zbirajo v mošejah, pojejo se verski napevi (nasheeds), berejo se pridige o življenju preroka Mohameda. itd.

Mavlid imenujemo tudi shod muslimanov, kjer zbrani delajo enako kot na praznik, le da takšna srečanja niso vezana na določen datum. V nekaterih ljudstvih, ki tradicionalno izpovedujejo islam, je tudi običajno, da se srečanja ob poroki, rojstvu otroka itd. imenujejo mavlidi.

Mavlid so prvič začeli praznovati v 12. stoletju po navodilih Muzaffaud-dina ibn Zainud-dina, vladarja sirskega kraja Irbil. Za prvega Mawlida je zbral znane učenjake in sufije, ki so dobro poznali hadis.
Mawlid je sestavljen iz branja molitev in besed spominjanja na Alaha, hvalnice preroku, poetičnih pripovedi in predavanj o njegovem življenju in rojstvu. Na Mawlid je običajno izraziti veselje nad prihodom Mohameda, ki ga muslimani štejejo za zadnjega Allahovega poslanca, na ta svet in se zahvaliti Vsemogočnemu za to, se obrniti k Alahu z molitvami, razdeliti miloščino revnim in ravnati pobožno medsebojni pogovori.

2.2. Eid al Adha

Po zaključku svetega meseca ramazana nastopi eden od dveh velikih islamskih praznikov, imenovan praznik prekinitve posta, Eid ul-Fitr. Praznik postenja je za muslimana v prvi vrsti slovo od blagoslovljenih dni meseca ramazana, ko je vsak musliman dobil dobro priložnost za duhovno rast, pomiritev strasti s postom, večjo željo po pobožnosti in pomoč tistim v stiski.

V Uraza Bayramu je muslimanom naročeno, naj se prepustijo razpoloženju praznika, jedo hrano in pijačo, vendar se na ta blagoslovljeni dan ni mogoče postiti. Na ta dan muslimani z vsega sveta po umivanju oblečejo praznična oblačila in hitijo v mošejo na skupno molitev.

Nato si verniki izmenjajo čestitke, gredo na obisk ali povabijo na praznično kosilo. Praznik je zaznamovan tudi z izjemno pomembno versko zahtevo: muslimani na ta dan plačujejo obvezne prispevke ljudem v stiski, imenovane zakat ul-fitr. Tudi na ta dan je navada obiskati starše, starejše in bolne, obiskati pokopališča, se spominjati mrtvih, brati odlomke iz svetega Korana nad grobovi in prositi Vsemogočnega za olajšanje njihove stiske.

2.3. poročni obredi

Glavna poroka med Tatari poteka v nevestini hiši.
Ženinovi starši so posebni gostje, s seboj prinesejo kalym in dobrote. Vse to je dostavljeno v lepi skrinji in na posebnem vozičku. Skupaj z ženinovimi starši pridejo tudi njegovi sorodniki: bratje in sestre, tete in strici. Poroka se je začela z versko poroko. Povabljeni mullah je v registrsko knjigo zapisal pogoje zakonske zveze, velikost kalyma.

Poročna pojedina se je začela s točenjem medu in masla. Gostje so si pomagali in dali denar na jedi, ki so jih nakazali mlademu paru. Po postrežbi mesa so na mizo prinesli dobrote, ki jih je prinesel ženin. Poroka v nevestini hiši je trajala dva ali tri dni. Tretji dan je bila prirejena poslovilna malica; Glavna poslastica tega dne so bili cmoki in prosena kaša.

Poroka v ženinovi hiši je bila dogovorjena kasneje. Ko se je mlada žena preselila v moževo hišo, so se mladoporočenca zbrali ne le sorodniki, ampak tudi sosedje. Vsak je želel pogledati mlado ženo in oceniti na svoj način: ali je pametna, lepa, velikodušna? Mlade so zasipali s hmeljem, rozinami, kovanci, pri Kasimovih Tatarih pa z rižem in moko.

Obstajala je navada oblačenja doma, ko so na dan prihoda mlade žene iz hiše odstranili zavese in stenske okrasje iz blaga ter obesili nove iz njene dote. Vse skupaj so spremljale smešne šale, za vsako stvar pa jim je uspelo dobiti odkupnino. Obstajal je tudi obred prenosa živih bitij na mlado ženo, običajno je bila to ovca ali telica. Mlada žena je v zameno podarila moževim staršem vezeno brisačo.

Ko je žena vstopila v hišo, so ji dali v roke uzdo, ki jo je držala, dokler tast ni sporočil, da podarjena živa bitja postanejo last mlade žene. Nato so mlade posedli za mizo, mladi ženi pa ponudili, da poje skorjo kruha, pomazano z maslom in medom, da bi bila prijazna in ustrežljiva v moževi hiši in bi bilo njeno življenje mehko kot maslo in sladko kot med. Popila je nekaj skodelic čaja, nato pa so ji roke potopili v moko, da ne bi poznala revščine in pomanjkanja ničesar. Tako je potekal obred srečanja z ženo v moževi hiši.

2.4. Gradnja doma

Zelo pomemben dogodek v tatarski družini je gradnja lastne hiše. Tradicionalno enodružinska hiša ne sme biti prevelika, kot hlev, a tudi ne premajhna.

Pri gradnji hiše ni običajno hiteti: po starodavnih običajih je treba v enem dnevu postaviti eno vrsto opečnih ali kamnitih zidov in izrezati največ eno krono lesenega okvirja. Nova hiša je običajno okrašena z izrezljanimi ploščami in venci. Po tatarskih navadah je psa prepovedano imeti v hiši, izjemoma ga je dovoljeno imeti za čuvaja hiše ali za lov. Na vhodu v hišo ne morete stopiti na prag - to prepoveduje starodavni običaj. Hiša mora imeti sobo za goste ali ločeno hišo za goste.

2.5. Rojstvo otrok

Glavna oseba v tem obredu je posebej povabljena babica. Ko se je otrok rodil, ga je okopala v posebej pripravljeni vodi.

V to vodo je bila nujno dodana sol in padel je srebrnik, ki je po kopanju šel babici. Otroka so nato zavili v očetovo čisto srajčko, da bi imel starš novorojenčka rad.

S primernimi molitvami je babica dojenčku namazala usta z medom ali oljem in mu zaželela dobro počutje in srečo v življenju.

Najbolj častna gostja na dan rojstva je bila mati porodnice. Za prvorojenca je prinesla otroško doto: odejo, blazino, plenice in priboljške. Na sedmi rojstni dan je otrok dobil ime.

2.6. Sabantuy

Kasimov Sabantuy vsako leto praznujemo 12. junija na dan Rusije in
postal večnacionalni praznik enotnosti vseh narodov. Pametno naprej
okrašeni Maidan zbere ljudi vseh starosti in poklicev, narodov,
prepričanja.

Gostitelji praznika pozdravijo goste v tatarskem in ruskem jeziku
jezikov, slišijo se tatarske in ruske pesmi, potekajo zabavna tekmovanja,
temelji na tatarski in ruski narodni folklori.

Sabantuy je svetel in izviren praznik tatarskega ljudstva - zbral je vse
najboljše iz daljne preteklosti in sedanjosti, ohranjanje svoje tradicije,
rituali. In obogatel na račun novih sodobnih športov in postal
še bolj zanimivo in barvito. Mladi imajo še posebej radi športna tekmovanja: hojo na hoduljah, spravljanje petelina, boj z vrečami na hlodu,
vlečenje vrvi, dvigovanje dvokilogramskih uteži, tek z jarmi,
tradicionalna narodna borba Kuresh, vlečenje palice itd.

Na našem območju že tradicionalno poteka tekmovanje med dvema ekipama: s. Podlipki in vas Akhmatovo. Na podlagi rezultatov tekmovanja se določi najmočnejša ekipa. In na koncu tekmovanja je izbran batyr - to je drznež, junak, ljubljenec ljudi. Prejel je glavno nagrado - ovna, ki je simbol Sabantuya. Posebna pozornost je namenjena nakupovalnim središčem, kjer gostje počitnic lahko poskusijo jedi tatarske nacionalne kuhinje.

Nenehno komuniciramo s predstavniki različnih narodov, zaznavamo njihovo kulturo, saj v regiji Samara živi več kot 150 narodnosti. In druga največja etnična skupina v regiji Samara so Tatari (126.124 ljudi, kar je 4,1% celotnega prebivalstva). Veste kaj o njihovi tradiciji in običajih?

Zgodovinsko gledano je imel muslimanski verski koledar veliko vlogo v obrednem življenju Tatarov Samarske Volge. In najpomembnejši praznik v tem koledarju je Uraza-Bayram, povezan s koncem 30-dnevnega muslimanskega posta, med katerim se vzdržijo jedi in pijače od sončnega vzhoda do sončnega zahoda. Termini posta, kot tudi datumi samega praznika, so premični in vsako leto pridejo (po gregorijanskem koledarju) 11 dni prej.

Mnogi od nas so slišali za tako znan tatarski praznik, kot je Sabantuy, ki ni imel točnega koledarskega datuma in dneva v tednu, ampak so ga praznovali glede na pripravljenost zemlje za setev. Sprva je bil namen prazničnih obredov pomiriti duhove plodnosti, kar je prispevalo k dobri letini. Toda sčasoma so čarobni obredi izgubili svoj pomen in Sabantuy se je spremenil v zabaven ljudski praznik, ki je zaznamoval začetek terenskega dela.V Sabantuy ni bilo običajno povabiti gostov iz drugih vasi - postopoma so se vozili sami, zaradi česar dopust se je zavlekel več dni. Priprave na praznik so se začele vnaprej in so obsegale čiščenje hiše, dvorišča in ulice ter pripravo ustreznih jedi. Za praznovanje so našli meydan - ravne kotanje, jase, obdane z drevesi in
grm, kjer so potekala športna tekmovanja: kereš - borba na pasovih, katere zmagovalec je prejel eno najboljših brisač; tek na kratke razdalje (do 1-2 km) s ciljem na meydanu; dirke na 5-8 km s ciljem tudi na Majdanu. Udeležba na slednjem je bila prestižna, zato so konje razstavljali vsi, ki so lahko. Jezdeci so bili najstniki stari 8-12 let. Vsi udeleženci dirk so bili nagrajeni: zmagovalec je prejel tudi eno najboljših brisač, lastnik zmagovalnega konja – šabana pa brano. Tudi zadnjega prispelega konja so kot »tolažilno« nagrado privezali z brisačo, za katero se je donator posebej dogovoril. Obvezen element Sabantuya so bile večerne mladinske igre. Razporedili so jih bodisi na mejdanu bodisi na tradicionalnih krajih iger - na travnikih ali jasah.

Pomembno vlogo imajo tudi družinski obredi, v katerih osrednje mesto zavzema poroka. Glavni poročni obred je nikah tui, ki je potekal v nevestini hiši. Ženinovi starši s 3-5 pari gostov so prinesli kalym in okrepčilo. Poroka se je začela z verskim obredom poroke nikah (keben). Mullah je zapisal pogoje svojega zapora in nato prosil mlade za soglasje za poroko. Njegov oče je bil odgovoren za ženina, dve priči za nevesto (takrat je bila skrita za zaveso), nakar je mula prebral odlomke iz Korana. Nato se je s točenjem medu in masla začela pogostitev. V določenem zaporedju so goste pogostili z obveznimi svatovskimi jedmi. V nevestini hiši se je poroka igrala 2-3 dni, nato pa se je nadaljevala s sorodniki.

Posebno mesto v družinskih obredih Tatarov zavzemajo pogrebni in spominski obredi. Po izročilu se starejši ljudje na smrt pripravljajo vnaprej. Vsaka žena zbere zase in za moža potrebne stvari za pokop, material za prt - kefenlek in brisače ter stvari za razdelitev v obliki darov - sadaka: kroje tkanin, srajce, rute, brisače itd. Pogreb poskušajo opraviti čim prej, praviloma dan po smrti.

Seveda v sodobnem svetu prihaja do zamegljenosti tradicionalnih nacionalnih značilnosti, vendar na splošno Samarski Tatari ohranjajo svoj jezik in kulturne značilnosti, ki so značilne za njihovo etnično skupino.

Gradivo so pripravili študenti Šole medetničnega novinarstva v Samari

Besedilo: Rufiya Kutlyaeva

Foto: Rufiya Kutlyaeva, Valeria Kutsenko

Priljubljeno v kategoriji: