Serija "Veličastno stoletje" in otomanska moda - čar vzhoda.

Mnogi bi mislili, da zaradi navade žensk, ki so živele v Osmanskem cesarstvu, da popolnoma skrijejo svoje telo in obraz pod tančico, zdaj ni zanesljivih in podrobnih podatkov o oblačilih žensk iz Istanbula in drugih turških mest. Toda otomanska moda je vedno vzbujala veliko zanimanje tujih gostov, zato je v naš čas prišlo veliko podob, ki podrobno opisujejo oblačila turških žensk.

Pozitivno vlogo so imele tudi palačne tradicije, po katerih je treba hraniti sultanova oblačila po njegovi smrti, in zahvaljujoč njim imamo zdaj primere, kaj se je nosilo v tistem obdobju. Po toliko stoletjih je ogromna zbirka palače Topkapi dosegla naše dni. Najzgodnejši primeri segajo v obdobje vladavine Mehmeda Osvajalca (1451-1481). Zbirka vsebuje predmete garderobe sultanov, sultan in njihovih otrok.

Ženska noša v Otomanskem cesarstvu 16. stoletja

Če pogledate različne ilustracije, slike, preučite pisne vire, lahko zlahka poustvarite podobo ženske, ki je živela v Otomanskem cesarstvu 16. stoletja. Tako je bila nepogrešljiva sestavina ženskega kostuma srajca z dolgimi razširjenimi rokavi, ki je pokrivala noge. Na ulici je nosila dolgo tančico (tančico), yashmak (šal, ki je pokrival obraz), v nekaterih primerih je nosila tančico.

Tančica je popolnoma prekrila telo in roke, zapustila je tla. Krilo se je spredaj odprlo in ga oblekli, ko je ženska šla ven. S tančico oblečejo bodisi tančico bodisi jašmak. Tančica je bila pritrjena na vrhu in je padala čez obraz, jašmak je bil zavezan od spodaj in je pokrival spodnji del obraza do oči.

Vse ženske, ki so šle na ulico, so morale skriti svoje obraze, tako da je bilo nemogoče ločiti eno od druge. Tudi mož ni mogel prepoznati svoje žene v takšni obleki. Jašmak in tančica, ki je zakrivala obraz, sta bila iz zelo dobrega materiala, tako kot ostala oblačila bogatih turških žensk. Nosili so obleke iz zlatega ali srebrnega satena, svile, brokata in damasta.

Joachim Zinzendorf, ki je bil med letoma 1577 in 1581 kaplan na cesarskem veleposlaništvu v Istanbulu, je v svojih popotnih zapiskih zapisal, da so ženske na ulici nosile široke hlače iz prozorne svile. , taft ali drug material zelo dobre kakovosti. Na vrhu so bila oblečena druga ohlapna oblačila enake gostote rdeče, rumene ali modre barve. . Zgoraj so imeli še svileno srajco, ki je segala do kolen, oblečena pa je bila v svilen kaftan iz damasta. Bloomers so bili potrebni ravno zato, da bi popolnoma skrili noge, ki jih, tako kot obraz, ne bi smel videti nihče razen družinskih članov.

Na glavi so imele majhno svileno čepico, okrašeno z zlatniki in prepleteno s kitko iz črne svile. Na to pletenico je bila pripeta prosojna tančica, ki je skrivala obraz. Plemke Otomanskega cesarstva so nosile tančico, ko so šle ven – rade so nosile razkošna oblačila in celo to, da so bile deležne pozornosti. Revne ženske so se v javnosti pojavljale pokrite od glave do pet s svilenim ogrinjalom.

Kaftane ali druge pelerine revnih turških žensk so šivale iz svile ali žameta. Konec šestnajstega stoletja so bogate ženske nosile kaftane iz trdega brokata z dolgimi širokimi rokavi, na katere je bilo mogoče na vrhu še enega kaftana, s kratkimi. Ovratnik kaftana se je sčasoma spreminjal, vendar se je do sedemnajstega stoletja ustalil v obliki črke V.

Ženski in moški čevlji so bili podobni po slogu, vendar so bili notranji čevlji veliko udobnejši. Doma so nosili marokance, koničaste, včasih brez hrbta, z vezenino. Čevlje (čevlje ali višje škornje) so nosili na ulico z lesenim podplatom ali s peto. Zunanja dekoracija čevljev bi seveda lahko povedala o stanju tistega, ki jih nosi, pa tudi pokrivala.

Turkinje so nosile dolge lase, ki so jih spletle v kitke. Vanje so bile lahko vtkane pletenice iz različnih plemenitih materialov, na glavi pa je bila kapa, bogato izvezena, okrašena z dragulji, kar je zagotovo kazalo na pripadnost višjemu sloju.

Napaka stoletja

Leta 2011 je na zaslonih po vsem svetu izšla barvita turška serija "Čudovita doba", ki pripoveduje o življenju palače Topkapi v času vladavine Sulejmana Veličastnega. Serija je takoj pridobila milijone oboževalcev po vsem svetu, ki so začeli z zanimanjem spremljati goreče strasti in težke sodne spletke. Modni oblikovalci so sprejeli otomansko modo in celo začeli izdelovati kolekcije, ki jih je navdihnila. In modni zgodovinarji in turški strokovnjaki so se prijeli za glave in za to obstaja razlog. Stoletje je seveda prikazano kot veličastno, a ne ravno tisto, ki je ostalo v zgodovinskih referenčnih knjigah.

Pritožbe o seriji so na turško televizijo začele prihajati skoraj od izida prve epizode. Po mnenju strokovnjakov je v njem ogromno netočnosti, kar velja tako za zgodbo kot za vizualno komponento, zlasti za kostume likov.

Največji odmev je povzročila izjava turškega modnega oblikovalca Zuhala Yorganciogluja. Že vrsto let se ukvarja z otomansko motiviko, ki jo navdihuje pri ustvarjanju novih kolekcij. Po mnenju oblikovalca so kostumi, prikazani v "veličastnem stoletju", zagotovo zelo lepi, razkošni, vendar ... sploh niso iz Turčije iz šestnajstega stoletja. Yorgancioglu pravi, da ženske Otomanskega cesarstva niso mogle nositi tako oprijetih oblek z globokim izrezom, še posebej v času vladavine Sulejmana Veličastnega.

V otomanskih palačah so nosili rdeče, zelene, črne, temno modre in svetlo rožnate kaftane. Sploh niso bile tesne in ne tesne v pasu. Pod kaftanom so vedno nosili bluzerje. Zelo pogosta je bila tkanina Hereke, bogato vezenje s svilo in zlatom. Zato ni govora o Otomanskem cesarstvu iz 16. stoletja, saj je to, kar vidimo na platnu, precej bližje nošam Francije iz 19. stoletja. Od tod prihajajo obleke s seksi izrezi in stezniki, v katerih se v seriji pojavljajo dvorne dame in sultanove priležnice. Nosijo tudi razkošne bukleje, ki jim ležijo razpuščeni na ramenih ali se spuščajo po hrbtu, medtem ko so v Osmanskem cesarstvu v 16. lepo spletena.

Da imajo oblačila v seriji preveč potez kasnejše zahodne mode, so poudarjali številni. Dejansko so obleke in kostume, izposojene z zahoda v oblikovanju, kasneje nosili v Turčiji, vendar je bilo to veliko pozneje - v osemnajstem in devetnajstem stoletju.

Nič čudnega, da tudi 500 let kasneje ta stil navdušuje, navdušuje in navdušuje. Vendar, če k vprašanju pristopimo objektivno, ne občudujemo oblačil tiste dobe, temveč njene sodobne interpretacije, od katerih najbolj drzna morda pripada umetnikom in kostumografom. serija "Veličastno stoletje". Kostumi njegovih junakinj so bili večkrat kritizirani zaradi zgodovinske nezanesljivosti. In to je milo rečeno! Resnični sodobniki sultana Sulejmana si niso mogli niti sanjati o tako zapeljivih slogih, v katerih se ženske šopirijo na platnu.

domov

Preprostost je zanimiva. Kljub vsej eksotičnosti podobe so bila oblačila orientalskih lepot v srednjem veku zelo primitivna. Krojači takrat preprosto niso vedeli, kako ustvariti zapletene obleke, morali so le razumeti to subtilno znanost in izpopolnjevati svoje veščine vsaj tri stoletja. Zaenkrat se moška in ženska oblačila med seboj ne razlikujejo preveč. Osnova garderobe je bila prostorna ravna srajca. Praviloma s plitkim V-izrezom ali zapeto do pasu. Spodaj je ženska oblekla hlače – prav tako ravnega in preprostega kroja, ki so se kasneje nekoliko zakomplicirale in dobile obliko harem hlač. Ko so šle na ulico, so se morale lepotice zaviti od glave do pet, tako da so dolgi in široki prototipi oblačil, pa tudi tančica, ki je pokrivala glavo do ramen, in tančica, ki je skrivala obraz, delovali kot vrhnja oblačila. Največja svoboda, ki so si jo lahko privoščili, je bila, da so rahlo dvignili tančico, da bi se poljubili, se srečali s prijateljem na ulici, to je predpisoval bonton.

domov

Preveč zaprta oblačila so najbolj presenečala tujce – predvsem Evropejce, ki so se takrat znašli v Osmanskem cesarstvu. V popotnih zapiskih jih je veliko zapisalo, da se Turkinje ob odhodu iz hiše tako zavijejo, da jih niti lastni mož pogosto ne prepozna ob srečanju.

Morda se bo komu takšna bližina zdela pretirana, a Vzhod je občutljiva zadeva in ženska silhueta, ki je komaj vidna za kupom tkanin in oblačil, je samo še bolj vzbudila zanimanje in razvnela domišljijo ...

domov

Svoboda ali suženjstvo? Zanimiv vzorec: bogatejša in bolj plemenita je bila dama, bolj zaprta je bila njena ulična obleka. Hkrati je sužnja, ki je svojo gospodarico spremljala v kopališčih ali nakupih, praviloma korakala zraven nje v veliko bolj odprtem stranišču in z odprtim obrazom. Morda je bil razlog za tako nelogičen na prvi pogled pristop podjeten, a preveč ljubosumen značaj turških moških. Suženj-hlapec je bil najprej drago blago, s katerim se ni bilo greh hvaliti in občasno tudi donosno preprodati. Zakonec, ne glede na to, koliko je bila v haremu, bi moral biti zaščiten pred tujimi poželjivimi pogledi. Zaprta oblačila so bila tudi nekakšen amulet - žensko so skrivala pred zavistjo nekoga drugega in "zlim očesom", ki so takrat veljali za zelo resnično in resno nevarnost. Mimogrede, odmevi srednjeveških vraževerij se čutijo tudi zdaj - kdo od nas ni prinesel tradicionalnega spominka iz turških letovišč - pisani amuleti z velikim naslikanim očesom v sredini - čar od postrani pogledi?

domov

Umetnost biti lep. Klasične metode spreminjanja v lepotico, ki jih pozna vsaka sodobna ženska, v dobi veličastne dobe niso delovale. Otomanske ženske niso imele ne živahnega dekolteja, ne oprijetih stilov, ne minikril. Največ, kar so lahko storili, da bi "osvežili" monotono obleko, je bilo vezenje rokavov s trakovi ali vezenje slikovitega vzorca na srajco. Najbolj drzni in pogumni so zase izbrali ožje srajce in svetlejše hlače. Tista, ki je najbolj uspela v takšnih trikih, bi lahko zahtevala večjo pozornost svojega moža in določeno premoč v haremu. In to je verjetno vse. Navsezadnje nihče od zunanjih niti ni imel priložnosti ceniti njene marljivosti in okusa.

domov

Vendar pa bližina obstoja sploh ni preklicala razkošja in užitkov. Seveda je to veljalo za bogate in vplivne družine. Možje so svoje hareme velikodušno obdarili z dragim nakitom, ženske pa so si same šivale oblačila iz najrazkošnejših tkanin. Posebno vlogo je dobila pričeska. Ker niso mogli poudariti dostojanstva figure, so Osmani skrbno skrbeli za svoje lase in, ko so poskušali očarati svojega zakonca, so izvrstno prepletali dolge debele pramene z bleščečimi nitmi nakita. Najbogatejša vezena oblačila z zlatimi in srebrnimi nitmi.

Poseben okras za dame iz bogatega sloja je bil majhen svilen klobuk. Bila je izvezena z zlatimi kovanci in obrobljena s črno svileno kitko. Na to pletenico je bila pripeta tančica, s katero naj bi si ženske zakrile obraz, ko so šle na ulico ali se po potrebi pojavile pred moževimi gosti. Slednje je bila redkost. Običajno se ženske niso pojavile poleg moških in so ostale v svoji polovici hiše. Za kratek čas je smela na zbirališče gostov le služkinja, ki je postregla hrano na mizo.

domov

Ustvarjalnost. Kostumografi, ki so oblekli junakinje Veličastnega stoletja, so brezhibno upoštevali edino pravilo garderobe premožne družine: vse ženske garderobe so izdelane iz zelo dragih, teksturiranih in svetlih tkanin, med katerimi prevladujeta svila in žamet. Kar zadeva sloge, so izvrstni, veličastni, brezhibno poudarjajo dostojanstvo in značilnosti značaja in statusa junakinj, vendar ... nimajo nobene zveze z zgodovinsko verodostojnostjo. Zožen pas, vezalke, elementi steznika, končno, fine čipke - vse to se bo pojavilo v ženskih straniščih šele čez 300 let.

Edina podrobnost sloga, ki je obstajala v času sultana Sulejmana, je bil izrez. Izumili so ga že v 14. stoletju, na dvoru Izabele Bavarske v Burgundiji. Toda to je bila moda razsvetljene Evrope in v muslimanskem Otomanskem cesarstvu se izrez pod nobenim pogojem ni mogel pojaviti. Po pravici povedano pa je treba povedati, da Evropejci sprva globokega izreza na prsih sploh niso uporabljali za zapeljevanje. Samo v modo so prišle goste, ne preveč elastične tkanine, ki se niso prilegale postavi. In slogi so zahtevali maksimalno zoženje steznika. V zaprti, ozki, ozki obleki ženska ni imela kaj dihati, zato si je morala zaradi globokega izreza zagotoviti svobodo dihanja.

domov

Otomanskim damam, ki niso imele pojma, kako in predvsem, zakaj si morajo tesneje zategniti oblačila, je bilo prihranjeno odpiranje prsi. Obleke na tleh, odrezane in nabrane vzdolž linije bokov, so se pojavile tudi veliko kasneje, da ne omenjamo rokavov, katerih zgornji del spominja na "svetilko".

To so »trendi« 19. stoletja, do katerih so bili sodobniki sultana Veličastnega približno tako daleč kot turgenjevske mlade dame do hlačnih kostimov iz džinsa. Toda – iskreno – koga briga zgodovinska resnica v umetniški seriji, kjer vrejo spletke in strasti, v kadru pa ljubijo in trpijo, zmagujejo in izgubljajo svetle ženske v razkošnih opravah, na katerih so delali najboljši turški modni oblikovalci in kostumografi. ?

domov

"Veličastno stoletje" je najdražja v zgodovini turške TV serije in ta status več kot upravičuje. Na koncu, kot je nekoč rekel klasik, je kino največja iluzija. Ali je iluzija resnična?

Ljudje, ki so se vse življenje prisiljeni skrivati ​​pod masko krvnika. Kdo so oni?

V Otomanskem cesarstvu so usmrtitve igrale pomembno vlogo pri pravosodju. Mnogi državniki so padli pod njihov vpliv. Zanimivi so tudi tisti, ki izvajajo izvršbo.

Ni vsakdo mogel postati krvnik. Ena najpomembnejših zahtev zanje je bila neumnost in gluhost. Zahvaljujoč tem lastnostim so bili krvniki neusmiljeni. Preprosto niso slišali trpljenja pobitih in so bili zato brezbrižni.

Vladarji Otomanskega cesarstva so krvnike začeli najemati od 15. stoletja. Po narodnosti so bili ljudje iz vrst Hrvatov ali Grkov. Obstajal je tudi poseben odred, sestavljen iz petih janičarjev, ki so se med vojaškimi akcijami ukvarjali z usmrtitvami. Krvniki so imeli svojega šefa, on je bil odgovoren za njihovo »delo«.

Krvniki so dobro poznali človeško anatomijo, nič slabše od katerega koli zdravnika. Toda vedno so začeli z najpreprostejšim, delovali so kot pomočniki izkušenega kolega in se učili vseh tankosti obrti. Zahvaljujoč pridobljenemu znanju so lahko krvniki žrtvi prinesli maksimalno trpljenje in vzeli življenje brez trpljenja.

Krvniki se niso poročali, zato bi po njihovi smrti negativni pečat krvnikovega prednika ležal na prihodnjih rodovih. Tako so krvniki tako rekoč izginili iz družbe.

Ukaz za usmrtitev storilca je prišel od vodje bostandžija (Sultanova straža - ur.), ki ga je dal glavnemu krvniku. Zelo pomemben je bil položaj obsojenih na smrt v družbi. Tako je bilo na primer v primeru usmrtitve velikega vezirja najpogosteje uporabljeno zadavljenje. In navadnim janičarjem so odsekali glave.

Člane vladajoče dinastije in druge pripadnike »kaste izbrancev« so »čisto« zadavili s tetivo, s katero so jih davili. V tem primeru krvi ni bilo.

Večina javnih uslužbencev je bila ubitih z obglavljenjem z mečem. Toda tisti, ki so bili obsojeni zaradi tatvin, umorov ali ropov, niso imeli te sreče. Lahko so jih obesili na kavelj za rebro, nataknili na kol in celo križali.

Glavni zapori v času Otomanskega cesarstva so bili Edicul, Tersane in Rumeli Hissar. V palači Topkapi, med stolpoma Babus-Salam, je bil skrivni prehod do prostorov, kjer so se nahajali krvniki in kamor so odpeljali obsojene otomanske plemiče. Zadnja stvar, ki so jo videli v življenju, je bilo dvorišče sultanove palače.

Na tem mestu je bil zadavljen slavni veliki vezir Ibrahim paša. Pred Babus-Salamom so krvniki v opozorilo javnosti na stebre postavili glave ljudi, ki so jih usmrtili. Drugo mesto usmrtitve je bila ploščad blizu vodnjaka pred palačo. V njej so krvniki umivali svoje okrvavljene meče in sekire.

Obtoženci, katerih primeri so bili v obravnavi, so bili zaprti v gradu Balykhane ali v Edikyulu. Svojo usodo so prepoznali po barvi šerbeta, ki so jim ga prinesli stražarji. Če je bila barva bela, je pomenila oprostitev, če pa rdeča, je pomenila priznanje krivde in smrtno kazen. Do usmrtitve je prišlo potem, ko je obsojenec spil šerbet. Truplo usmrčenih je bilo vrženo v Marmarsko morje, glave pa so bile poslane velikemu vezirju kot dokaz o usmrtitvi.

Iz zgodovine je znano, da so bili osumljenci in obtoženci v srednjeveški Evropi podvrženi različnim krutim mučenjem; Amsterdam ima celo muzej mučenja.

V otomanski državi ni bilo takšne prakse, saj tamkajšnja vera prepoveduje mučenje. Toda v nekaterih primerih so bili tisti, ki so zagrešili huda kazniva dejanja, iz političnih razlogov ali da bi družbi pokazali določeno lekcijo, mučeni. Ena najpogostejših vrst mučenja je bilo udarjanje s palicami po petah – »falaka«.

Moč otomanskih sultanov je bila v tem, da so jih morali vsi brez izjeme, ko so izdajali svoje ukaze - fermane, upoštevati in nihče si ni upal ne ubogati, saj so vsi vedeli, da se neposlušnost resno kaznuje.

Ženska oblačila v Osmanskem cesarstvu (nadaljevanje)

Kazanski raziskovalec Bulat Nogmanov, čigar publikacije bere Mintimer Shaimiev, še naprej seznanja bralce Realnoe Vremya s svojimi opažanji o kulturi in zgodovini Turčije. V današnji kolumni nadaljuje o oblačilni tradiciji v Osmanskem cesarstvu. Pogovorimo se o ženskih oblačilih.

"Ženskam v Istanbulu je prepovedano hoditi ven v plaščih ..."

Kot smo zapisali v prejšnji objavi, je bila obleka v Osmanskem cesarstvu stvar nacionalnega pomena. Po oblačilih se niso le srečali, ampak so naredili tudi daljnosežne zaključke. Obstajala je vrsta zakonov, ki so določali, iz katerega materiala in za katero »družbeno kategorijo« je bil sešit ta ali oni kos oblačila. Ta predpis se je nanašal zlasti na ženska oblačila, država je strogo zagotovila, da je videz žensk Otomanskega cesarstva v skladu s šeriatskimi normami. V Istanbulu v obdobju tulipanov leta 1726 je bil izdan celo odlok velikega vezirja Ibrahim paše, po katerem je bila ženska zaradi kršitve predpisanih norm lahko poslana v izgnanstvo v drugo mesto, čeprav je bil to skrajni ukrep. Običajno so jim za kazen odrezali predolge klobuke in ovratnike ter uničili oblačila, ki niso ustrezala standardom. In krojača, ki je šival prepovedana oblačila, je čakala hujša usoda, njegovo delavnico so lahko zaprli, njega samega pa poslali v manj oddaljene kraje.

Tukaj je nekaj odlomkov iz odloka: »... Skladnost videza ljudi s šeriatskimi normami je stvar javne časti, vendar nekatere neposlušne ženske izkoriščajo dejstvo, da je sultan zaposlen s pomembnimi državnimi zadevami v Edirne, kršijo to določbo in, da bi zapeljali druge, hodijo po ulicah v okrasnih oblačilih, posnemajoč nemuslimanke, kar slabo vpliva na čedne ženske ... Nekateri možje, ker svojim ženam ne morejo zagotoviti dovršenih in dragih obleke ali ne želijo, da bi njihove žene hodile po ulicah v takšnih oblekah, v obupu dosežejo ločitev ... V zvezi s tem je ženskam v Istanbulu prepovedano iti ven v plašču, katerega ovratnik je več kot eno ped, velikost jemenski šal naj ne presega treh degirmijev, trak, ki krasi plašč, pa ne sme biti debelejši od enega prsta.

Možje zadolženi kot svila zaradi svojih žena

Tukaj je potrebno podati nekaj pojasnil. Bralec se morda sprašuje, od kod ženskam Otomanskega cesarstva želja po posnemanju nemuslimank, saj je bilo na ulici vsem zapovedano, da se oblečejo enako? Dejstvo je, da je bila značilnost obdobja tulipanov (1718-1730) dokaj tesno poznavanje prebivalcev Velikega pristanišča z evropsko kulturo. V tem mirnem obdobju se je začela strast do Evrope, razvili so se tipografija, slikarstvo, arhitektura in številne druge oblike umetnosti. V večjih evropskih mestih so bila organizirana veleposlaništva, kar je posledično pripeljalo do nastanka evropskih oblačil v Osmanskem cesarstvu. Vendar velja omeniti, da je bil vpliv obojestranski, zato se je po zaslugi Osmanov v 15. stoletju v Evropi pojavil stil Turkeri.

Po koncu obdobja tulipanov v času sultana Mahmuta I. (1730-1754), zlasti v poletnih mesecih, ženske v Istanbulu spet začnejo preizkušati potrpežljivost lokalnih oblasti in na javnih mestih nositi lahkotne in razgaljene obleke. To "soočenje" se konča s sultanovim odlokom, ki je ženskam prepovedal pojavljanje v kočijah v takih okrožjih Istanbula, kot so Uskudar, Camlıca, Merdivenköy, Bulgurlu, Kasikli itd.

15. stoletje je opazno tudi po tem, da med prebivalci Otomanskega cesarstva postaja priljubljeno nošenje dragih oblačil in uporaba dragih kamnov. To vodi v dejstvo, da se nekateri ljudje, ki si prizadevajo biti "nič slabši od drugih", začnejo zadolževati. Gospodarsko stanje se slabša, kar povzroča strah pred palačo. Zaradi tega je bil v letih 1764-1765 izdan odlok, ki je ženskam naročil, naj se oblačijo glede na položaj svojega zakonca. Ta odlok tudi navaja, da je večina kosov oblačil uvoženih iz drugih držav. O obsegu uvoženih oblačil in tkanin lahko sodimo po tem, da državo začenja skrbeti, da se zaradi uvoza oblačil zmanjšujejo zaloge zlata in srebra v državi. Da bi podprli lokalne proizvajalce in zadržali denar v državi, zakon prepoveduje nakup indijskih tkanin in zahteva, da krojači uporabljajo tkanine, ki so proizvedene v Bursi in Istanbulu.

Eno izmed zanimivih zgodovinskih dejstev o ženskih oblačilih je odlok Abdulhamita II (na sliki) iz leta 1889, ki od žensk zahteva, da nosijo oblačila, ki pokrivajo telo od glave do pet, kot tančica. Fotografija wikipedia.org

prepovedati burke

Do prve četrtine XlX stoletja so bili vsi zakoni in dekreti sultanov glede oblačil in videza usmerjeni v ohranjanje azijskih tradicij in šeriatskih norm. Prelomno obdobje predstavlja obdobje vladavine sultana Mahmuta II. V ta čas je padel začetek obdobja tanzimata, ki je po mnenju nekaterih raziskovalcev postavilo temelje laicizma (sekularizma) v sodobni Turčiji. Za tanzimat je bil značilen obrat proti Evropi (vojska in uradniki so se začeli oblačiti po evropskem vzoru), vendar pa je za žensko opravo še vedno veljalo veliko prepovedi glede dolžine, barve, števila gumbov, materiala itd. ženske so še naprej nosile tisto, kar se jim je zdelo potrebno.

Eno izmed zanimivih zgodovinskih dejstev v zvezi z ženskim oblačenjem je odlok Abdulhamita II. iz leta 1889, ki ženskam zapoveduje nošenje oblačil, ki pokrivajo telo od glave do pet, kot tančica. Ta zakon je leta 1892 razveljavil sam Abdulhamit II. Razlogov za to je bilo več. Tu sta dve glavni:

1. Ko se je vrnil s petkove molitve, je sultan videl ženske v tančici, ki je bila na videz zelo tanka, črna tančica pa je prekrivala njihove obraze. To oblačilo bi zlahka zamenjali z žalno obleko kristjank.
2. Pogostejši so bili primeri, ko so moški s tančico in se pretvarjali, da so ženske, vstopali v domove premožnih ljudi in izvajali rope.

Da bi preprečili takšne primere, je bil sprejet zakon, ki prepoveduje nošenje tančice.

Bulat Nogmanov

Referenca

Bulat Nogmanov - raziskovalec, prevajalec.

• Rojen 31.10.1985 v vasi Apastovo, okrožje Apastovski v Republiki Tatarstan.
• Leta 2008 je diplomiral na Mednarodni kazahstansko-turški univerzi. HA. Yasawi, smer mednarodni odnosi.
• Leta 2010 je na Univerzi v Ankari diplomiral z magisterijem iz iste specialnosti.
• Član etnografskih odprav.
• Član tatarstanske podružnice Ruskega geografskega društva.
• Govori angleško, turško in kazaško.

Vsaka država je ponosna na svojo zgodovino in tradicijo, vključno z nacionalno kuhinjo, oblačili, obredi itd. Ena najstarejših držav je Turčija, na ozemlju katere so živele različne narodnosti, ki so ohranile svoje običaje in posebno obleko. Zato ni presenetljivo, da se je turška narodna noša že dolgo spreminjala. Na to je vplivala bogata zgodovina razvoja imperija in seveda kulturna dediščina njegovih prebivalcev.

zgodovinska skica

Z začetkom v 16. stoletju je Otomansko cesarstvo doživelo svoj razcvet in od takrat naprej je družba oblačila postopoma začela dojemati kot pokazatelj statusa. Po videzu katere koli osebe je bilo mogoče določiti finančno stanje, zakonski status in verske poglede. Tudi kraj dela ali službe je bilo zlahka prepoznati po obleki. Mimogrede, skoraj do začetka 20. stoletja je turška narodna noša ohranila svoj prvotni videz.

Značilnosti ženskih oblek

Na primer, prva žena sultana je imela zakonsko pravico nositi samo najboljšo in najdražjo svilo z impresivnim izrezom, dolgimi razporki in veličastnim pasom z dragimi kamni.

Ženske, ki prakticirajo islam, so nosile ohlapna vrhnja oblačila, imenovana "feradzha", bombažne srajce in ohlapne hlače. Najpomembnejši element je bila tančica, ki je popolnoma pokrivala glavo (razen oči) in ramena. Vendar pa naj bi po mnenju nekaterih raziskovalcev obraze morale pokriti le mlade dame iz premožnega sloja, sužnjem in revnim dekletom pa tega ni bilo treba storiti.

Na glavo so si dali klobuk ali fes, kasneje pa sta prišla v modo hotoz in tančica. Oblačila so bila šivana predvsem iz svile in žameta, pri barvah pa so imeli prednost zeleni in modri odtenki.

Nemuslimankam (Armenkam, Madžarkam, Grkinjam) je bilo dovoljeno nositi v garderobi fustanela krilo, ohlapne modre hlače in naglavno ruto.

Moška oblačila

Moški, ne glede na status in razred, so nosili široke hlače, srajco, kaftan, kamisol ali suknjič. Dodan je bil tudi zgornji kaftan in pas. Hlače (ali "zagshin") so nosili na golo telo in jih opasali. Kasneje se je pojavila njihova skrajšana različica do kolen, ki so jo nosili. Čez hlače so vedno nosili srajco z dolgimi rokavi, ki je bila običajno iz svile ali bombaža. Tudi kaftani so bili dolgi, njihov rob je bil včasih zavihan in pritrjen na pas. Kar se tiče janičarjev - vojske - so imeli raje kaftane brez rokavov, da ne bi ovirali gibanja.

Po 16. stoletju so namesto kaftana začeli nositi kamisol, okrašen z vezeninami in gumbi, ter suknjič. Vse to je bilo opasano s pasom, vojaki pa s posebnim pasom iz usnja in kovine.

Večje spremembe

Turška narodna noša se je v začetku 18. stoletja opazno spremenila. Razlog za to je bila kulturna in trgovinska izmenjava z državami zahodne Evrope. Za izdelavo ferajjev se zdaj uporabljajo tkanine svetlejših barv in manjše gostote. Spremeni se tudi tančica - ni je treba prilegati obrazu, lahko prosto visi do ravni ramen.

Domača oblačila postanejo bolj sproščena, v modo pridejo prosojne tkanine in tkanine s cvetličnimi vzorci, oprijeti kroji. Konec 18. stoletja se je v ženski garderobi pojavila nova stvar - šal, ki je bil zavezan okoli bokov.

19. stoletje ne prinaša bistvenih sprememb v oblekah. Samo tančica je zdaj sešita iz prozornega blaga, skozi katerega je viden nakit. Tudi v domači obleki so stezniki in čipkasti ovratniki.

Reforme oblačil

Ker je bilo Otomansko cesarstvo vedno muslimanska sila, se je nežnejši spol oblačil po šeriatskem pravu. Z drugimi besedami, ženske so morale upoštevati skromnost in zadržanost v oblekah ter skrivati ​​svoja telesa pred očmi tujcev. Za to je bila izumljena feradža - vrhnja oblačila (ogrinjalo), ki pokrivajo obleko, ki so jo nosili, ko so šli na ulico. Obraz je bil pokrit s tančico, na glavo pa so si nadeli pokrivalo, imenovano turban.

Po reformi leta 1925 se je vse spremenilo. Takrat je bilo turškim ženskam dovoljeno nositi popolnoma vsako obleko, ki je po njihovem mnenju veljala za modno. Ta pravica je še vedno zapisana v ustavi države.

Značilni elementi turških oblačil

Turške nacionalne in moške različice) nujno vključujejo haremske hlače - ohlapne hlače iz tankega materiala, drapirane in okrašene s kompleksnimi vzorci. Njihova razlika je v tem, da so precej široki po celotni dolžini in se zožijo le na ravni gležnjev.

Drug obvezen element tradicionalne noše je dolga srajca prostega reza. Predstavniki močnejšega spola srajco praviloma zatlačijo v hlače, ženske pa čeznje, nasprotno, oblečejo hlače. Poleg srajce dame nosijo tudi obleko, ki je videti kot svetel kaftan. Te obleke so lahko izdelane tako z dolgimi rokavi kot s kratkimi rokavi. To obleko "popravi" poseben pas - krilo.

Katere tkanine so bile uporabljene za izdelavo turške narodne noše? Moška oblačila so bila večinoma šivana iz muslina, žameta, krzna, tafta, ženska pa iz svile, brokata itd.

Moderna narodna oblačila

Zanimivo je, da ima vsaka regija Turčije svojo tradicijo glede oblačenja. Na primer, v nekaterih vaseh so živeli le trgovci in bogati trgovci, ki so si lahko privoščili oblačila iz dragih tkanin. In v drugih vaseh - revni kmetje, ki nimajo dodatnega denarja.

Vendar pa so zdaj, kljub nenehnim spremembam, turške narodne noše, katerih fotografije najdete v našem članku, ohranile svoj splošni prvotni videz. Prva stvar, ki pritegne vaše oči, so svetle barve: modra, svetlo modra, zelena, škrlatna, rumena, oranžna itd. Moška oblačila so izdelana v temnejših barvah, vključno z rjavo, temno sivo, modro, črno. Srajce morajo biti bele. Kar zadeva pasove, lahko na njih vidite večbarvne črte, lila ali rumene vezalke.

Večinoma prosti kroj, vendar je mogoče poudariti postavo. Ženska vrhnja oblačila so pogosto okrašena z vezenjem iz srebrnih ali zlatih niti. Lahko so nacionalni ali cvetlični okraski.

Omeniti velja, da so si sodobni oblikovalci izposodili nekatere elemente turške garderobe, da bi ustvarili svoje kolekcije v orientalskem slogu. Tako so v modo prišli bloomers, podolgovate tunike, lepi šali.

Čevlji in dodatni dodatki

Omeniti velja, da turška narodna noša za dekle (ali žensko) nujno vključuje večplastni šal. Včasih si mlade dame naenkrat nadenejo več šalov, da pokrijejo glavo, vrat in ramena pred radovednimi očmi. Poleg rut lahko vidite pokrivala z dodatnim sprednjim delom - tančico, ki zakriva obraz.

Za okrasitev oblačil in dokazovanje statusa v družbi je obleka okrašena z dragimi ali poldragimi kamni, različnim nakitom. Zanimiv element oblačenja so nogavice, ki so dovolj visoke, da pokrijejo noge. Pogosto so ročno vezene.

Moško pokrivalo je fes ali turban. Vojaško obleko za moške lahko prepoznamo po odrezanih hlačah. Čevlji morajo biti usnjeni.

Kostumi za otroke

Otroška nacionalna oblačila se po svoji sestavi ne razlikujejo preveč od odraslih. Torej, turška narodna noša za fanta vključuje hlače, srajco, pas in telovnik. Dekleta, tako kot odrasle mlade dame, oblečejo ohlapne hlače, srajco (ali, kot ji zdaj pravijo, tuniko), plašč in klobuk. Včasih je na klobuk za lepoto prišit dekor, na primer majhni kovanci. Običajno na otroškem kostumu ni dragih vezenin in redkih tkanin, torej so materiali nekoliko lažji. Praviloma so obleke za dojenčke narejene iz tkanin svetlih barv s pisanimi okraski.