Kaj je mati zemlja. ruski bogovi

Pomlad Makosh.
22. maj (trava) so Slovani imeli za dan Zemlje. V nekaterih regijah so ga na široko praznovali kot praznik spomladi Makosh. Obredi, ki se izvajajo na ta praznik, zgovorno govorijo o pomenu Matere surove zemlje v svetovnem nazoru naših prednikov. Mother Earth Cheese ni pesniški izraz, kot mnogi mislijo, ampak živo bitje, ki je dalo življenje vsemu, kar obstaja na Zemlji. Ženska hipostaza božje vrste.

Rod preko Peruna namaka mater Zemljo s svojim semenom iz nebes, ta pa iz njega rodi vse živo. Zanimivo je, da so podobne ideje obstajale med številnimi avtohtonimi ljudstvi Severne Amerike. Malikovali so tudi Zemljo kot živo bitje in verjeli, da je prvi človek izšel iz Zemlje in da se vsak po smrti spet znajde na Zemlji.

Jasno je, da je takšen pogled na svet pustil poseben pečat na odnosu tako Indijcev kot Slovanov do smrti. Smrt ni veljala za nekaj strašnega in tragičnega. Umiranju je sledil pogrebni obred, ki je bil le izhodišče za življenje na drugem svetu. Rojstvo in smrt sta veljala za dve hipostazi bivanja, zato imamo prezir do smrti v krvi.

Ne bojimo se smrti. Če bi le bila rdeča, to je. lepa. Častno je bilo dati svoje življenje za druge ali v imenu nečesa. Še posebej lepo je bilo umreti z orožjem v rokah, braniti svojo domovino – Zemljo. Za predstavnike drugih ljudstev se je tak pogled na svet zdel šokanten in je veljal za znak divjaštva in zaostalosti.

Spoštljiv odnos do Matere Surove Zemlje je mogoče najti v ljudski umetnosti in v pravljicah ruskih pisateljev. Tradicija, da si pred odhodom v druge države vzamejo peščico domače zemlje, je zelo trdovratna, obstajala je povsod do sredine dvajsetega stoletja in še vedno obstaja. Verjame se, da domovina v tujini vedno pomaga.

Lahko se spomnite, kako so junaki padli na tla, da bi poslušali njen nasvet. Splošno sprejeto je, da je to metafora, v resnici so vojaki poslušali topot kopit sovražne konjenice, vendar je to le znak nevednosti. Ljudje so pozabili, kdo je mati Zemlja, in zato iščejo razlage, ki ustrezajo njihovim predstavam in njihovi ravni znanja. Zato obstajajo tako smešne različice.

Prav tako ni jasno, zakaj so morali junaki epov in pravljic udariti ob tla, da bi se v nekoga spremenili (se spremenili). Včasih dvakrat ali trikrat. Naši sodobniki brez oklevanja verjamejo, da gre za nekakšen umetniški obrat. Niti na misel jim ne pride, da bi razmišljali o pomenu izraza "udaril ob tla in se spremenil v ...". Toda izkušnje kažejo, da so naši predniki vedeli veliko več kot mi zdaj in so temu obratu govora dali poseben pomen. To ni bila metafora. To je bila akcija, ki je imela svoje cilje in z njeno pomočjo je bil dosežen ta ali oni rezultat. In ni dvoma, da je bil glavni pomočnik pri doseganju tega rezultata prav mati zemlja.

Dejstvo, da ne razumemo pomena tega dejanja, ne pomeni, da so bili naši predniki nevedni in vraževerni, ampak da smo izgubili znanje o zgradbi sveta in vse nedoumljivo brez razlikovanja pripisovali "divjemu poganstvu". Ob tem so svetovni nazor zamenjali z vero, kar ni nič drugače kot žaganje veje, na kateri sedimo.

Predstavljajte si naslednjo situacijo: - Skupina učencev ne more obvladati teme lekcije fizike, na primer. No, ne gre jim v glavo, kaj je potencialna razlika. Nato učitelja razglasijo za "obskuranta, zatopljenega v predsodke preteklosti" in predstavijo svojo različico, ki je dostopna njihovemu razumevanju. In potem izdajo še zakon, da si nihče ne upa podvomiti o pravilnosti njihove teorije, hkrati pa prepovejo fiziko kot psevdoznanost, pod grožnjo kazenske kazni. Vas na nič ne spominja?

Toda nazaj k materi surovi zemlji. Praznovanja in obredi na dan pomladi Makoshya niso mogli, ampak šokirati predstavnike drugih narodov. Ti opisi, ki so prišli do nas, šokirajo celo same Slovane. Presodite sami. Čarovnik popelje vaščane do njiv, ti pa začnejo hoditi po brazdah, sipati vanje žito, točiti pivo in se priklanjati na vse štiri strani. Stali bodo obrnjeni proti vzhodu, se priklonili Zemlji in zapeli: - “Mati sirna zemlja! Ubijte kačo in vse plazilce!"

Obrnejo se proti zahodu in spet sipajo žito, polivajo pivo na tla, se priklonijo in zapojejo: - »Mati sirna zemlja! Pogoltnite vse zle duhove v svojo maternico!

Stali bodo obrnjeni proti severu in rekli: - »Mati sirna zemlja! Poteši svoje opoldanske vetrove, umiri prasketajoče zmrzali!

In gledajo proti jugu, pojejo: - "Mati sirna zemlja! Ugasnite svoje polnočne vetrove, umirite sipek pesek!

Nato so razbili zemeljski vrč piva in ga pustili na robu njive. Že ta opis je dovolj, da razumemo, s kakšno grozo so na vse to gledali »razsvetljeni« predstavniki veroizpovedi. A to še ni vse. Najslabše, po zamislih sodobnega človeka, je, da so se med slovesnostjo pari, ki so želeli spočeti otroka, ukvarjali v javnosti ... Spočetje otrok, ki ležijo prav v brazdah obdelovalne zemlje. In to ni veljalo za greh. Bilo je povsem normalno. Tako so delali vsi predniki iz roda v rod.

Bistvo dneva Zemlje je bilo spočetje novega življenja. Na ta dan je bilo strogo prepovedano motiti zemljo. Ne samo oranje in bran, tudi zabadanje palice v zemljo je veljalo za hud greh. Na ta dan je bila zemlja potešena z namakanjem s pivom in moškim semenom. To je bil dan spočetja prihodnje žetve in hkrati dan spočetja bodočih otrok. Veljalo je, da so otroci, rojeni po drugi polovici januarja, glasniki same Matere Surove Zemlje in Makosh jih bo skrbela vse življenje.

Kar zadeva divjost zunanje obredne strani Veshny Makoshya, se lahko spomnimo, da so tujci do nedavnega imeli Slovane za divjake, ker je v naši kopalnici običajno, da se mož, žena in majhni otroci umivajo skupaj. No... Za Evropejce je to divjaštvo, za nas pa se zdi divjaštvo to, da sploh niso imeli kopeli in se leta in desetletja sploh niso umivali. In če upoštevamo sodobne navade, ki so se uveljavile na Zahodu, oziroma njihovo popolno razgradnjo, potem tukaj pogovor o tem, kdo od naju je bolj divji, ni primeren.

Mati zemlja sir

1. Zemlja je eden glavnih elementov vesolja, skupaj z vodo, ognjem, zrakom in "petim elementom", ki zajema ostale štiri - vesolje (bela svetloba).

2. Zemlja je po priljubljenih idejah univerzalni vir življenja, mati vseh živih bitij, vključno s človekom, - Mati zemlja sir. V slovanskem poganstvu Rodnoverie je podoba Matere Zemlje prepletena s podobo Velike Matere Boginje Mokosh ali Lade, katere inkarnacija se pojavi v svetu Razodetja.

3. Ideje o Zemlji so tesno povezane tudi s pojmi Vse-Oče-Kind in Matere-Materne domovine - dežele prednikov, domovine. Torej, govorijo o treh materah osebe - domovini-domovini, materi surovi zemlji in zemeljski ženski - domači materi človeka.

4. Sam izraz " Mati zemlja sir” implicira povezavo z elementom Vode: Zemlja je “surova”, ker je oplojena z dežjem (Seme Boga Očeta) in je pripravljena roditi pridelek. Primerjajte na primer dvoversko molitev, ki so jo izrekli, ko so začeli sejati polje, v regiji Orjol: " Oče Ilya(v starih časih je bila verjetno pritožba v takih primerih Perunu), blagoslovi semena, da jih vržeš v zemljo. S hladno roso zalivaš Mati Sirno Zemljo, da prinese žito, ga premeša, mi ga vrne z velikim klasom.».

5. V ruski folklori, vključno s formulami zarote, kot je " Zemlja je mati, nebesa so oče" ali " Nebesa so ključ, Zemlja je ključavnica»ohranjene predstave o nebu in zemlji (Svarog in Lada, Veles in Makosh) kot zakonski par. Primerjaj: starodavne arijske himne Rigveda predstavlja zemljo ( Prithivi) žena nebes ( Dyaus); grški Gaja-Zemlja je tudi zakonec uran-Nebesa, vsi drugi bogovi izvirajo iz tega božanskega para itd. V staroruski »Zgodbi preteklih let« (XII. stoletje) krščanski pisar »obsoja« pogane: » Še vedno pravijo zemlji kot materi ... Ja, če imajo mater zemljo, potem je njihov oče nebo».

6. V zaroti iz province Nižni Novgorod je Zemlja predstavljena kot univerzalna mati - tako vsega človeštva kot celote kot vsakega posameznika posebej: " Goj ti, surova mati zemlja! Mati nam draga. Ti si rodila vse nas ...» V nekaterih duhovnih verzih se Zemlja imenuje ne samo mati, ampak tudi oče človeka: Mother Earth Raw! Vsi, Zemlja, ti si naš oče in mati ...»

7. Zemljo že od antičnih časov obravnavajo s posebnim spoštovanjem in skrbjo. Ko je v začetku dvajsetih let 20 med sušo v okrožju Pereslavl-Zalessky so nekateri kmetje začeli razbijati grude in bloke na obdelovalni zemlji s kladivi, nato pa so jim ženske očitale, da so " pretepli so samo mater presvete Bogorodice«(v dobi dvojne vere v Rusiji je bila starodavna poganska podoba Matere surove zemlje povezana s krščansko podobo Device). Poseben odnos do Zemlje se je kazal tudi v tem, da so si kmetje ob jedi na polju brisali roke obnjo in ji pripisovali enake čistilne lastnosti kot voda.

8. V folklori in stari ruski literaturi se nenehno poudarja trpljenje Matere Zemlje in hkrati Njeno sočutje do človeka. Po »pokajnem verzu« iz province Vladimir je človek kriv pred Zemljo že s tem, da ji s plugom raztrga prsi, z brano opraska njeno kri. V dvovernih Duhovnih stihih Zemlja trepeta, žaluje, joka, obrača se z molitvami k Bogu in Materi božji. V letih narodnih nesreč ali pred krvavimi boji, Ona, kakor mati ali vdova, joče za mrtvimi in za tistimi, ki jim je še usojeno umreti.

9. Po ljudskem verovanju Mati Zemlja pomaga ljudem, ki se nanjo obrnejo z iskrenimi prošnjami, kot je razvidno iz naslednje zgodbe, zapisane v 20. stoletju. iz besed kmeta v okrožju Dorogobuzh v provinci Smolensk: Kmet ... ni držal živine, umrl je. En dober prijatelj kmeta je pod veliko tajnostjo svetoval poražencu, skrivaj od vseh, naj gre ob sončnem vzhodu na dvorišče in se trikrat prikloni Zemlji brez križa in klobuka. Kmet je to storil in od takrat so začeli hraniti njegovo živino».

10. V ljudskem verovanju se Zemlja »zapre«, zimo zaspi in se spomladi prebudi. 23 cvetenje / april-mesec Yarilo "odklene" - oplodi Zemljo (po drugih zamislih Mati Sir oplodi Zemljo - jo ustvari Zarod- Gromovnik Perun na praznik, v ljudstvu imenovan »Prvi grom«, to je ob prvi spomladanski nevihti). Z idejo o oploditvi Zemlje je povezan tudi kult kač, ki spomladi priplazijo na svet, pa tudi kult prednikov, ki so na »ptičjih krilih« prispeli iz Irija (nebeškega bivališča svetih duš človeštva). predniki) in zagotavljanje rodovitnosti Zemlje.

11. 9. maja je Mati zemlje sira počaščena kot "slavljenka". Po verovanju naših prednikov Zemlja na ta dan »počiva«, zato ji je treba dati počitek – ne morete je orati, kopati, braniti, vanjo ne smete zabadati koli in metati nožev. Vendar so na različnih območjih imenski dan Zemlje praznovali ob različnih časih. Tako so na primer v provinci Vyatka ta praznik praznovali na dan duhov (ponedeljek po Trojici). Ponekod drugod so imendan Zemlje praznovali na Simona Zelota (Trawn/10. maj) - dan po Veshny Nikolaju (Traven/9. maj), zavetniku poljedelstva v dobi dvojne vere.

12. Ena najbolj zanesljivih in groznih v Rusiji je bila prisega, v kateri so poljubili ali jedli zemljo. Med mejnimi spori si je človek na glavo položil kos zemlje ali rute in z njim hodil po meji. Tako začrtana meja je veljala za nedotakljivo; če se je nekdo odločil za goljufijo, potem ga je po prepričanju začela mati zemlja zdrobiti s strašno resnostjo in ga prisilila, da prizna ponaredek. Prisega, med izgovorom katere je bila trata na glavi, je omenjena tudi v slovanskem vstavku v prevodu "Besede" Gregorja Teologa (XI. stoletje) in sega v predkrščansko antiko.

13. Tudi obred kesanja do Zemlje ima arhaičen izvor. V Novgorodu je obstajal v XIV. pri krivovercih-strigolnikih se je ohranilo v nekaterih govoricah starovercev-supnikov v 19. stoletju. Tako so staroverci Ust-Tsilemsky odgovorili na povabilo duhovnikov prevladujoče cerkve, naj se spovedujejo: " Priznavamo se Bogu in materi surovi zemlji" ali " Prislonil bom uho na Surovo Zemljo, Bog me bo uslišal in mi odpustil».

14. Mati Zemljo so prosili za odpuščanje tudi v primeru bolezni ali bližajoče se smrti. V duhovnem verzu »Neodpustljivi greh« Zemlja nastopa kot nosilec moralne resnice, posebnega zakona generičnega življenja. Po verovanjih vzhodnih Slovanov, ki segajo v obdobje starodavne Rusije, pravično naročje zemlje ne sprejema zlih čarovnikov, samomorilcev in tistih, ki so jih prekleli starši. Tudi Serapion iz Vladimirja je v »Besedi o pomanjkanju vere« (1270) grajal tiste, ki utopljenca ali obešenega izkopljejo iz zemlje, ker se bojijo naravnih nesreč.

15. Obstajajo zgodbe, da Zemlja vrže kosti zlobnega čarovnika ali krsto z njegovim telesom. V epih in duhovnih verzih je zaplet, ko Zemlja noče sprejeti krvi kače, ki jo je prelil junak, in to stori le na njegovo zahtevo.

16. Pogreb so si naši predniki razlagali kot vrnitev v materino naročje zemlje. Da ne bi oskrunili Zemlje, so ruski ljudje v primeru smrtne nevarnosti oblekli čisto spodnje perilo. Približevanje smrti je bilo ocenjeno po dejstvu, da od pacienta začne prihajati specifičen vonj - "diši po zemlji" in "zemlja štrli" na telesu in obrazu, tj. pojavijo se temne lise.

17. Po ljudskem verovanju zemlja iz groba pomaga pri premagovanju strahu, hrepenenja in bolezni, uporablja pa se lahko tudi v škodljivi magiji. Da ne bi preveč hrepeneli po pokojniku, mu v nedrje dajo zemljo z njegovega groba ali pa mu z njo podrgnejo prsi pri srcu. Še danes je običaj, da se v grob vrže pest zemlje. Švedski diplomat Peter Petrey (1610) je ugotovil, da so prisotni, ko so krsto spustili v grob, jokali in jokali: " Niste hoteli več ostati pri nas, zato vzemite to zemljo zase in nasvidenje!»

18. Od antičnih časov je Zemlja v svetovnem nazoru Slovanov utelešala ne le podobo matere človeka, temveč celoten rod kot enotnost živih in tistih, ki so že odšli v drug svet. Pogrebni obredi z obiskovanjem in negovanjem grobišč in grobov prednikov, pogrebne pojedine, pobratimstva (skupne pojedine) na grobovih in doma, ki jih spremlja povabilo duhov prednikov, so namenjeni podpiranju enotnosti Družine. in kontinuiteto generacij. Predniki, ki ležijo v Zemlji, se tako rekoč zlijejo z Njo, postanejo Njen del. Od njihove dobronamernosti do živih ljudi sta odvisna rodovitnost zemlje in obilica padavin, po pomoč pa se nanje obračajo tudi v nekaterih drugih primerih.

19. Tudi razumevanje domovine je predvsem povezano s podobo Zemlje. Že od nekdaj so ruski ljudje ob odhodu v tujino vzeli s seboj peščico svoje rodne zemlje, jo nosili na prsih v amuletu ali torbi, po smrti pa so jo položili s seboj v grob. Ob vrnitvi iz izgnanstva so mnogi pokleknili in poljubili mater Zemljo.

20. Naši predniki so Mati Zemljo Sir častili kot živo boginjo in jo klicali sv(beseda svetost izhaja iz slov svetloba in ne pomeni meseno, ampak duhovno Sijaj), prim. prekletstvo:" Sveta zemlja ga ne bi sprejela"ali dobre želje:" Buvai je zdrav kot riba, dober kot voda, vesel kot izvir, delaven kot čebela in bogat kot sveta dežela».

21. Čeprav je za poganskega Slovana - tako v starih časih kot zdaj - celotna domovina enako sveta, so naši predniki od davnih časov na Zemlji razlikovali "trdna mesta" (ali kraje Sile) in "mrtva mesta". Ponekod Sile postavljali so templje, posvečene Svetlim bogovom, »mrtve kraje«, nevarne za zdravje živih bitij, pa so skušali zaobiti ali pa z njimi častiti Temne bogove.

22. Na splošno, če obravnavamo Zemljo kot en sam živi organizem, potem kraji Sile- to so točke Njenega vitalnega delovanja, kot so akupunkturne točke kitajske tradicionalne medicine. To so najbolj ugodni kraji za vsa živa bitja, kjer se vitalni tokovi naravnih sil manifestirajo na poseben način - kjer " Nebesa se povezujejo z Zemljo».

23. S prihodom krščanstva, tujega naši Zemlji, v Rusijo, so privrženci tega kulta začeli oskruniti in uničiti vsa starodavna poganska svetišča in postaviti svoje cerkve na mesto oskrunjenih templjev. Z uničevanjem naravnih, rodovnih svetišč naših prednikov so cerkveniki namesto njih postavili nekrofilne kipe svojega križanega, mrtvega »boga«, zastrupljajo vitalne tokove naravnih sil s smrdljivim duhom mrhovine in s tem – dobesedno. ubijanje Zemlja.

24. Tako so kristjani krivi za zločine, storjene ne le pred domačimi bogovi, našimi predniki, nebeško družino in zemeljsko družino, ampak tudi pred našo materjo materjo zemljo ...

25. Narava-domovina-ljudje - Oče-nebo, mati zemlja in človek, ne krščanski "božji služabnik", ampak božji otrok - rusko-slovansko rodnoverie temelji na tej trojici, veri prednikov-znanju našega prednikov in zagotovilo Življenja naših zanamcev. Naj se rodi domovina! Naj domači bogovi varujejo sveto

Toporkov A.L. Materiali o slovanskem poganstvu (kult matere - vlažna zemlja v vasi Prisno) // Stara ruska književnost: študije virov. L., 1984.

Uspenski B.A. Mitološki vidik ruske izrazne frazeologije // Studia Slavica. 1983. T. 29; 1987. T. 33.

Fedotov G. Duhovne pesmi. (Ruska ljudska vera po duhovnih stihih). M., 1991.

Mati Zemlja

mati zemlja mati zemlja

Združeno ali ločeno? Pravopisni slovar-priročnik. - M.: Ruski jezik. B. Z. Bukchina, L. P. Kakalutskaya. 1998 .

Poglejte, kaj je "mati zemlja" v drugih slovarjih:

mati Zemlja- mati zemlja /, mati zemlja / ... združeno. Ločeno. Skozi vezaj.

Poleg ognja, zraka in vode eden glavnih elementov vesolja. Pomemben del zapletov s sodelovanjem pobožanstvenega Z. je vsebovan v kozmogoničnih mitih, ki pripovedujejo o prvotnem božanskem paru nebes in Z., čigar zveza je služila ... ... Enciklopedija mitologije

Zemlja ... Wikipedia

Zemlja Apollo 17 fotografija Zemljine orbitalne značilnosti Apheliona 152.097.701 km 1.0167103335 AU e ... Wikipedia

Rod in datumi. mati, vin. mati, tv mati, predlog o materi; pl. mati, njena; in. 1. Ženska v odnosu do svojih otrok. Materina ljubezen. Izgubi mamo. Poimenuj nekoga. s strani njegove matere. Živeti z mamo. Dober, slab m. Sprejem m. Velik ... enciklopedični slovar

Mati: Mati je ženska v odnosu do svojih otrok (glej Odnosi). Boginja mati, mati zemlja, mati sveta v mitologiji različnih ljudstev, pramati vseh stvari. Mati Božja Mati knjige v islamu je večna in neustvarjena ... ... Wikipedia

Obstoj., f., uporaba. maks. pogosto Morfologija: (ne) koga? matere, komu? mati, (videti) koga? mati kdo? mati, o kom? o materi; pl. WHO? mati, (ne) koga? matere, komu? matere, (videti) koga? mame kdo? matere, o kom? o mamah 1. Tvoja mama ... ... Dmitrijev slovar

Elguja Amashukeli Mati Gruzija ... Wikipedia

Ukr., Blr. dežela, drugi ruski, umetnost. slava. zemlja γῆ, ἔδαφος, ἄρουρα (Klots., Supr.), bolg. dežela, Serbohorv. zemlja, sloven. zemlja, češ. země, slvts. zem, polj. ziemia, c. mlaka, n. luže zemja. Povezano Lit. žẽmė dežela, ltsh. zeme, drugi pruski ... ... Etimološki slovar ruskega jezika Maxa Fasmerja

MATI- simbol življenja, svetosti, večnosti, topline in vsepremagovalne ljubezni. Kult spoštovanja matere kot glave družine in varuhinje se je v mnogih kulturah ohranil do danes. Podoba matere v svetovni kulturi ima vsaj štiri simbolne ... ... Simboli, znaki, emblemi. Enciklopedija

knjige

• , Usanin A.E. Materialni svet je duhovna šola. Tiste duše, ki so osredotočene samo nase, so v telesih mineralov, kristalov in dragih kamnov. Ker se obseg njenih zanimanj širi ...
• Mati Zemlja. Vedski nauk o življenju, Usanin Alexander Evgenievich. Materialni svet je duhovna šola. Tiste duše, ki so osredotočene samo nase, so v telesih mineralov, kristalov in dragih kamnov. Ker se obseg njenih zanimanj širi ...

Pozdravljeni dragi dijaki!
Danes bomo govorili o edini slovanski boginji, ki je krščanstvo ni preganjalo. Vsaj jaz nisem nič slišal o tem. To je bil med ljudmi najbolj priljubljen lik slovanske mitologije - sir mati zemlja.

Zelišča, rože, drevesa in grmi so njeni čudoviti lasje. Kamnite skale so njene kosti. Trdne drevesne korenine nadomestijo žile. In njena kri je živa voda, ki teče iz črevesja. In kot živa žena rodi zemeljska bitja, stoka v bolečini v nevihti. In ko je jezen, povzroča potrese. Smeje se pod toplimi sončnimi žarki in daje vsemu živemu bitju nevideno lepoto. Zaspi v hladni zimi in se zbudi spomladi. Suša jo požge, a iz življenjske vlage se prerodi.

Mati zemlja sir je vedno poleg človeka. Je njegova dojilja in napajalec in človek se v težkih življenjskih trenutkih vedno zateče k njeni pomoči, kot k pomoči matere.
Dovolj je, če se spomnimo pravljic in epov, v katerih tudi junaki padejo na vlažno zemljo, da bi dobili novo moč. S sulico bodo udarili ob tla in vpila bo črno, strupeno kri kače in vrnila življenje uničenim ljudem.
Pravljični junaki udarijo ob tla, da se spremenijo v nekoga drugega in pridobijo njegovo moč.

"Za kar zboliš, se zdraviš" - so rekli v starih časih in svetovali, naj tiste, ki so se poškodovali, odpeljejo tja in molijo k zemlji za odpuščanje.
Zemlja sama je veljala za najmočnejše zdravilo. Zdravilec je zemljo navlažil s slino in jo nanesel na rane ali bolečo glavo, medtem ko je šepetal zaroto: »Kot je zemlja zdrava, bo zdrava tudi tvoja glava«.

Prisegla je mati Zemlja in ta prisega je veljala za najmočnejšo, bila je sveta in neuničljiva. Zemlja ne bo nosila prisege. »Tako da bom lahko prodrl skozi zemljo! «- takšna prisega je še vedno ohranjena.

Poljubljali so zemljo, prosili za odpuščanje, ko so storili slabo dejanje. In tak priklon zemlji, tradicionalen v antiki, je tudi iz velikega čaščenja matere Zemlje.

Na nebu so se spreminjali bogovi, namesto nekaterih so se pojavljali drugi in le mati Zemlja je ostala večna hranilnica ljudi in dajala življenje vsemu, kar je živelo na njej.

V starih časih so čarovniki znali vedeževati iz pesti zemlje, ki so jo vzeli izpod leve noge nekoga, ki je želel izvedeti njegovo usodo. "Odstraniti sled" za osebo se zdaj šteje za zloben namen. Če spretno šepetate nad njim, potem lahko človeku zvežete voljo za roko in nogo. In potem, da bi se znebili take nesreče, prosijo Zemljo: »Mati je dojilja, draga zemlja je vlažna, skrij me pred hudim gledalcem, pred vsako nenamerno stisko. Zaščiti me pred zlim očesom, pred zlobnim jezikom, pred obrekovanjem demonov. Moja beseda je močna kot železo. Zate je s sedmimi pečati, dojilja Mati - Zemlja sira, zapečatena - za mnogo dni, za mnogo let, za vse večno življenje.

Starorimski zgodovinar Tacit je o Slovanih, ki so živeli na otoku Rügen, zapisal: »Splošno častijo boginjo zemlje in verjamejo, da se vmešava v človeške zadeve, obiskuje ljudstva. Na oceanskem otoku je nedotaknjen gozd in v njem je shranjena sveta kočija, pokrita s tančico: samo duhovnik se je sme dotakniti. Izve, da je boginja prisotna v svetišču, in jo spremlja z velikim spoštovanjem, ko jo na vozu peljejo krave.

Podoba Matere Zemlje sega v zelo starodavne čase. Kasneje so nastajali harmonični umetni sistemi, kjer na čelu božjega panteona zagotovo stoji Bog Oče, bogovi pa so pretežno moški, a vse to se je dogajalo v času dolgo vzpostavljenega patriarhata. Toda tudi skozi takšne umetne patriarhalne sheme so vidne poteze stabilnih starodavnih predstav o kozmičnem ženskem božanstvu, o veliki materi sveta: pa naj bo to Geja, ki je rodila Urana, ali Kibela, poosebitev matere narave. , čaščen v Mali Aziji.

V vsaki mitologiji zagotovo obstaja takšno žensko božanstvo - poosebitev vse narave. Vendar pa je bilo pri Slovanih najmočnejše čaščenje Matere surove zemlje, ki se je obdržalo do začetka 20. stoletja.

Mnoga verovanja so povezana prav z domovino. Če bi človek šel kam v tujo deželo, bi s seboj zagotovo odnesel tudi prgišče svoje domovine. Izlil ga je na tujo zemljo in stopil nanjo rekel: "Po svoji zemlji hodim." Veljalo je, da bo tudi tam, v tujini, domovina pomagala, dajala moč.

Zemljo so med potovanji hranili v amuletih kot talisman proti zlim silam.

Matere niso imele večje žalosti od novice, da njihovi sinovi, ki so umrli v tuji deželi, niso založili domače zemlje in so bili brez nje pokopani.

Koncept "domovine, domovine" za Slovane je bil poseben. Koliko pesniških del je posvečenih domovini!

Obstaja poseben dan, 23. maj, rojstni dan Matere Surove Zemlje. Kmetje, ki hočejo slavljenko dostojno počastiti, se na ta dan ne lotevajo nikakršnih zemeljskih del: ne orjejo, ne branejo, ne prekopavajo, predvsem pa pazijo, da ne zabijajo koli v zemljo, da ne motijo mir na zemlji.
Na ta dan je priporočljivo hoditi bosi po tleh: tako boste iz nje črpali moč, ki jo vaše telo potrebuje. Veljalo je tudi, da lahko na ta dan izkopljemo zdravilne korenine za zdravilne napitke, saj se tako najbolj okrepijo.

Večna mati zemlje sira vse življenje prideluje vsakdanji kruh za ljudi, ki živijo na njej. Seveda ne gre le za klasje, ampak tudi za druge rastline, užitne za ljudi, razna zdravilna zelišča. Tako kot trava ne more rasti brez pesti zemlje, tako ruski ljudje ne morejo živeti brez hranitelja zemlje.

Sončni žarki grejejo zemljo, deževne plohe jo hranijo, ogreta in navlažena zemlja pa raste zelišča, rože, drevesa, daje hrano živalim in ljudem. In ta naravni pojav za človeka je služil kot vir mita o zakonski zvezi neba in zemlje. Ker je Zemlja seveda ženski princip, mati, je bilo nebo dodeljeno moškemu - to je bil oče-oče. Poletno nebo oklene Zemljo v svoj vroč objem, kot nevesta ali zakonca, razprši po njej svoje tople žarke in prelije živežne vode, in Zemlja lahko tedaj »rodi«. Pozimi se zemlja od mraza okameni in postane pusta.

Zato ni naključje, da se je v glavah Slovanov razvil svetovni nazor, da je bogastvo države in ljudi neposredno odvisno od prostranstev slovanske zemlje. Prav ta prostranstva so glavno bogastvo, tako materialno kot duhovno.
Epski junak Mikula Selyaninovich je postal glasnik tega pogleda na svet. Moč mu je dala sama zemlja in popolnoma se zanaša na zemeljsko moč Rusije.
Mikula je ljubljeni sin Matere Surove Zemlje, prvega ruskega orataja. Kolektivni prazniki - Mikulshchina so praznovali v njegovo čast, pesmi so peli v čast prihajajočega rojstnega dne Matere surove zemlje:

Mikula-svetloba, z milostjo
Pridite k nam z veseljem
Z veliko milostjo...
Mother Cheese dežela dobrote,
Daj nam kruha
Ovce za konje
Krave trave!

Obstaja zanimiv ep o Svyatogorju in Mikulu. Svyatogor poskuša dohiteti mimoidočega na široki poti, vendar mu ne uspe. In potem je junak rekel te besede:

- Oh, ti, mimoidoči, ne ustavljaj se toliko, ne morem te dohiteti na dobrem polju.
Mimoidoči se je ustavil, snel torbico z ramen in jo odložil na vlažna tla. Svyatogor junak pravi:
- Kaj imaš v torbi?
- Vstani s tal in boš videl.
Svyatogor je stopil s konjske dobrote, zgrabil torbico z roko - ni se mogel niti premakniti; začel je dihati z obema rokama, samo duh ga je mogel spustit pod torbico, sam pa je bil zakopan do kolen v zemljo. Junak pravi te besede:
- Kaj imaš v torbici? Ne morem vzeti moči, da bi postal, a ne morem niti napolniti mošnjička.
- V torbici imam zemljo.
- Ja, kdo si in kako ti je ime, te kličejo kot s podeželja?
- Jaz sem Mikulushka Selyaninovich.

Mikula je nosilec zemeljske sile v dobesednem pomenu: v nahrbtniku za rameni nosi moč Matere surove zemlje in zlahka prehiti najmočnejšega junaka. Zemeljski sunek se ob stiku z izvirom napaja z neizmerno močjo Zemlje, nato pa se vrne na Mikulina ramena in se v celoti prenese nanj.

S sprejetjem krščanstva v Rusiji se je podoba Matere surove zemlje začela približevati podobi same Matere božje. Postopoma se je razširila ideja, da ima človek tri matere: prva je Presveta Bogorodica, ki je rodila odrešenika sveta, druga je Zemlja, iz katere so bili vsi ustvarjeni in kamor se bodo vsi vrnili po smrti, in tretja je tista, ki jo je nosila in rodila v maternici.
In praznik v čast orata Mikula, krščanstvo prevedeno v čaščenje sv. Nikolaja Čudežnega delavca. Zato je v Rusiji pomlad Nikola tako čaščen.

Mislim, da je to konec naše lekcije o materi Zemlji. V naslednji lekciji bomo govorili o možnem zakoncu Matere Surove Zemlje in zdaj Domača naloga(izbrati morate vprašanja, ki zberejo vsaj 10 točk):

1. Zakaj je sir Mati Zemlja in ne samo Mati Zemlja? In zakaj so junaki padli na mokro zemljo? (0-1 točka)

2. Kako razumete prisego »Naj v zemljo padem!«? In kaj je bilo prvotno vključeno vanj? (0-2 točki)

3. Zakaj je bil sejalec vedno moški? (0-1 točka)

4. Poišči pravljice, epe (vsaj dva), v katerih se junak zateče k pomoči matere surove zemlje. Povej o njih. (0-3 točke)

5. Poiščite uganke, pregovore, reke in samo krilate izraze, povezane z materjo surovo zemljo (vsaj tri). Pojasnite, kako jih razumete. (0-3 točke)

6. Napiši kratek esej (pesniški ali prozni) o tem božanstvu ali svoji domovini nasploh. (0-4 točke)

7. Če znaš risati, lahko upodobiš Mati Zemljo Sir. (0-5 točk)

8. Šli ste na prakso v Argemon (vaja je lahko iz katerega koli predmeta). Povejte nam, kako vam lahko pomaga sir matere zemlje. (0-5 točk)

9. Poiščite pesniško ali prozno delo, posvečeno domovini, domovini, ki vam je všeč. Povejte nam o njem in o mislih, ki vam pridejo na misel po branju. (0-3 točke)

10. Zakaj so Slovani razvili tako čaščenje matere surove zemlje? (0-2 točki)

11. V starogrški mitologiji obstaja lik, podoben Mikuli. Poiščite ga in mu povejte o njem. Kakšne podobnosti in razlike ste našli? (0-3 točke)

Mati sirne zemlje ... Pravopisni slovar

Mati zemlja sir- Mitologija: slovanska V drugih kulturah: Demeter, Ardvisura Anahita, Zhemina Otroci: vsa živa bitja Mati sir Zemlja je poosebljala zemljo v slovanski mitologiji. Veljala je za mater vseh živih bitij in rasla je ... Wikipedia

mati Zemlja- grob, smrt, zemlja sira Slovar ruskih sinonimov. mati sirne zemlje obstaja., število sinonimov: 3 grob (18) ... Slovar sinonimov

mati Zemlja- tradicionalna. folklora. sliko, ki jo najdemo v besedilih različnih žanrov. dodatki. Njegova uporaba enak kontekstih ohranja sledove starodavnih mitov. povezave in ideje o zemlji kot žene. produkcijski začetek (po nekaterih razlagah epitet surov ... ... Ruski humanitarni enciklopedični slovar

Mati - sirna zemlja- Narodn. Ljudsko pesniško ime zemlje, prsti. BMS 1998, 368 ... Veliki slovar ruskih izrekov

mati Zemlja- mati sira in zemlje, mati surove zemlje in ... Ruski pravopisni slovar

mati Zemlja - … Pravopisni slovar ruskega jezika

mati Zemlja- figurativni izraz o Zemlji kot delu vesolja, ki daje življenje vsem živim bitjem, hrani, hrani, velikodušno nagrajuje, varuje in na koncu življenja spet vzame vase. Naši predniki poganskih časov so imeli podobo Velike matere, ki ... Osnove duhovne kulture (enciklopedični slovar učitelja)

Mati zemlja pravi ne.- Mati zemlja pravi ne. Glej BO SKRBNIŠTVO ...

Mati zemlja tega ne sprejme.- (tj. tak zlobnež). Glej KARA POSLUŠANJE... V IN. Dal. Pregovori ruskega ljudstva

knjige

• Mati sira Nakup za 453 UAH (samo Ukrajina)
• Mati zemlje sira, Nikolaj Olkov. Zgodba je bila leta 2013 nagrajena z diplomo in kipcem literarnega natečaja Uralskega zveznega okrožja. Vaški fant Lavrik Akimuškin in njegov brat sta prišla v tatarsko vas in spoznala dekle Leysan. Večina…