domov › Doma je prijetno › Kako so živele ženske v vzhodnih haremih ali o čem ne govorijo v romantičnih filmih. Resnične fotografije priležnic - dekleta iz harema iz Irana, Buhare, Kitajske, Turčije

Kako so živele ženske v vzhodnih haremih ali o čem ne govorijo v romantičnih filmih. Resnične fotografije priležnic - dekleta iz harema iz Irana, Buhare, Kitajske, Turčije

Vsi smo že gledali filme o sultanih in emirjih, ki so imeli svoje hareme. In zagotovo je večina moških vsaj včasih sanjala o lastni zbirki srčkanih in lepih žena.

Toda ne hitite zavidati sultanom - ni bilo samo to, preden so vse priležnice nosile tančico. In moram reči, da takšne razmere v haremih prejšnjega stoletja niso bile samo med Arabci, ampak tudi med Azijci.

Vendar so moški nekoč imeli čudno predstavo o ženski lepoti. In nikoli ne verjemite filmom – veliko je laži. :)

Iranski šah Nasser ad-Din Shah Qajar, ki je na prestol stopil leta 1848 in državi vladal naslednjih 47 let, je bil za svoj čas visoko izobražen človek in velik poznavalec umetnosti. Na povabilo ruskega cesarja Aleksandra II. je leta 1873 šah obiskal Sankt Peterburg, kjer si je prvič v življenju ogledal balet.

Ko se je vrnil domov, je Qajar ukazal, da se vsem njegovim konkubinam, bilo jih je okoli 100, sešije krilo, podobno tistim balerin. Kako so bile videti ženske iz harema iranskega vladarja, ki je imel zelo izjemen okus, bodo pokazale fotografije, ki jih je posnel sam Qajar oziroma njegov ruski dvorni fotograf Anton Sevryugin.

Po mnenju zgodovinarjev je bil Nasser ad-Din Shah Qajar za svoj čas zelo dobro izobražen in znan kot sibarit. Ena od mnogih strasti Shaha Qajarja je bila fotografija. Ko je prišel na oblast, se je odločil, da bo v svoji palači ustvaril prvi uradni foto studio.
V sedemdesetih letih 19. stoletja je ruski fotograf Anton Sevrjugin odprl svoj studio v Teheranu in kasneje postal dvorni fotograf iranskega vladarja. Sevrjugin je ustvaril fotografsko kroniko Irana in za svoje zasluge prejel častni naziv.

Ruski fotograf je smel posneti samega šaha, njegove moške sorodnike, dvorjane in služabnike. In za njim je Qajar, goreč občudovalec fotografije, pustil pravico do snemanja svojega harema, v katerem je imel po mnenju zgodovinarjev približno 100 priležnic.
Po šiitskih zakonih takrat ni bilo dovoljeno fotografirati obrazov ljudi, še bolj pa obrazov žensk. In le najvplivnejši človek v državi si je lahko privoščil kršitev zakona.

Popolnost je bila v tistih letih zelo cenjena.

Ženske so bile gosto hranjene in omejene v telesni dejavnosti.

Na desni je ljubljena šahova žena Anis al-Doleh.

Neprimerljivi Anis al-Doleh (sedi).

Konkubine so pogosto imele piknike.

Znano je, da je leta 1873 Nasser ed-Din Shah na povabilo Aleksandra II. obiskal Sankt Peterburg in obiskal balet. Legenda pravi, da je bil tako očaran nad ruskimi plesalkami, da je za svoje ženske uvedel puhasta krila, kot so tutuji.

Krila zahodnih balerin so bila na prebivalcih harema videti zelo nenavadno.

Anis al-Doleh.

Med iranskimi lepoticami so bile modne tudi zraščene obrvi.

Po šiitskih zakonih je nemogoče fotografirati obraze ljudi in še posebej žensk, a šah si je dovolil vse.

In tukaj je sam Shah Nasser ad-Din Shah Qajar.

Šah se pripravlja na fotografiranje.

Sprednji vhod v palačo Gulistan.

Nasser ad-Din Shah Qajar z nekaj ženskami iz harema.

Lahko rečem eno stvar: na teh fotografijah vidimo šahove žene, - je za KP povedal Boris Vasiljevič Dolgov, kandidat zgodovinskih znanosti, višji raziskovalec Centra za arabske in islamske študije Inštituta za orientalske študije Ruske akademije znanosti. .

To niso moški in ne hermafroditi, kot so mnogi pomislili, ko so videli te fotografije. Ni mogoče reči, da v haremu ni bilo takih prebivalcev. A to so bili osamljeni redki primeri, ki so bili zamolčani, saj Koran, tako kot druge vere, take stvari prepoveduje. So te ženske lepe ali ne, kakšna je razlika? Za okus in barvo, kot pravijo, ni tovarišev. Tudi v vegetaciji na obrazu priležnic iz harema ne vidim nič presenetljivega. Za vzhodnjaške ženske so značilni majhni brki. Če so si ženske posebej narisale brke, potem so bile lastniku tega harema preprosto všeč takšne dame. V drugih haremih še nisem slišal za takšno modo.

Toda spojene obrvi lahko varno imenujemo modni element tistega časa. Kar se tiče polnosti prebivalcev harema, je bilo v 18. in 19. stoletju veliko debelušnih žensk. Poleg tega je polnost veljala za znak lepote. Ženske so bile posebej gosto hranjene in se praktično niso smele premikati, tako da so postale tako polne kot dame na teh fotografijah.

Po fotografijah je mogoče soditi o okusih iranskega monarha - vse ženske so v telesu, z zraščenimi gostimi obrvmi in dobro označenimi brki. To še enkrat dokazuje, da je lepota subjektiven koncept, merila privlačnosti pa so v različnih državah in ob različnih časih radikalno različna.

Ljubke poredne deklice

Na številnih fotografijah so priležnice harema upodobljene v kratkih napihnjenih krilih, kot je tutu.

Zgodovinarji še pravijo, da so v šahovi zbirki fotografij akti, ki pa so varno skriti. Čeprav mislim, da jih kdo ne bi želel videti - Qajar je imel zelo specifičen koncept ženske lepote.

*****

Buhara. Buharski emir Said Alim Khan (1880-1944)

Glavna emirjeva hiša, kjer so živele njegove žene in priležnice. Žene so živele v prvem nadstropju hiše, priležnice pa v drugem

Žalostna zgodba zadnjega emir Buhara

Kitajska

Ob besedi "harem" večina ljudi pomisli na barvite slike - obilico zapeljivih napol oblečenih žensk, žuboreče fontane, sladko vino in nenehno blaženost. Na splošno nebeški užitek. Vendar ne pozabite, da so bili časi, ko so obstajali haremi, kruti, življenje žensk pa še težje.

Torej so bili sultanovi haremi v resnici daleč od te idealistične slike.

V prevodu iz arabščine "harem" pomeni "ločen, prepovedan". To mesto v hiši je bilo vedno skrito pred radovednimi očmi in skrbno varovano s strani služabnikov. V tej skrivni sobi so živele ženske. Glavna med njimi je bila bodisi žena, ki je bila počaščena, da se je prva poročila in je skupaj z zaročencem zasedla visok naziv, ali evnuhi.

Pogosto je bilo v sultanovih haremih ogromno žensk, katerih število je lahko doseglo več tisoč. Žene in priležnice za sultana je vedno izbrala njegova mati - to je strogo pravilo. Zelo enostavno se je bilo znajti v haremu - za to si moral biti le lep. Toda tudi v haremu niso vsi uspeli vzpostaviti odnosa s svojim "možem" in mu dati dediča.

Tako visoka konkurenca med ženami je omogočila napredovanje na vrh le najbolj inteligentnim, preudarnim, spretnim in pretkanim ženskam. Tisti, ki niso imeli takšnih talentov, so bili obsojeni na opravljanje gospodinjskih obveznosti in služenje celotnemu haremu. Svojega zaročenca do konca življenja niso mogli videti.

V haremih so obstajali posebni ukazi, ki jih ni bilo mogoče kršiti. Vse torej še zdaleč ni bilo tako romantično kot na primer v priljubljeni televizijski seriji Veličastno stoletje. Vladarja bi lahko odneslo novo dekle, tiste, ki so imeli mokre oči, pa bi lahko usmrtili. Poleg tega so bile metode maščevanja presenetljive v svoji krutosti.

Ena od možnosti, da se znebite dolgočasne žene, je, da jo potopite v usnjeno vrečo s kačami, jo močno zavežete, na vrečo privežete kamen in vržete v morje. Enostaven način usmrtitve je davljenje s svileno vrvico.

Zakoni v haremu in državi

Po dokumentih so prvi haremi nastali v Otomanskem cesarstvu. Sprva je bila oblikovana izključno iz sužnjev, sultani pa so za žene vzeli samo dediče krščanskih vladarjev sosednjih držav. Vendar se je med vladavino Bajazida II. običajni odnos spremenil. Od takrat naprej se sultan sploh ni omejeval na zakonske vezi, ampak sta si od svojih sužnjev pridobivala otroke.

Nedvomno je bil sultan najpomembnejši v haremu, nato pa je bila v verigi hierarhije njegova mati, imenovana "Valide". Ko se je vladar v državi zamenjal, se je njegova mati zagotovo preselila v razkošno vilo, proces selitve pa je spremljala elegantna procesija. Po materi sultana so njegove zaročenke, ki so se imenovale "kadyn-efendi", veljale za glavne. Sledili so brezpravni sužnji, imenovani "jariye", s katerimi je bil pogosto preprosto napolnjen harem.

Kavkaški princi so želeli, da bi bile njihove hčere v sultanovem otomanskem haremu in se z njim poročile. Skrbni očki so spravljali svoje hčerke spat in malčkom peli pesmi o srečni usodi, o šik pravljičnem življenju, v katerem bi se znašle, če bi imele srečo postati sultanove žene.

Gospodarji so lahko kupovali bodoče sužnje, ko so bili malčki stari pet do sedem let, vzgajali in vzgajali so jih do pubertete, to je do starosti 12-14 let. Starši deklet so se pisno odrekli pravicam do otroka, potem ko so hčer prostovoljno prodali sultanu.

Medtem ko je otrok odraščal, se je naučila ne le vseh pravil posvetne komunikacije, ampak tudi, kako zadovoljiti moškega. Ko je dosegla adolescenco, so zrelo dekle prikazali v palači. Če je sužnja ob pregledu pokazala pomanjkljivosti v videzu ali na telesu, če se ni nikoli naučila bontona in se slabo obnašala, potem je veljala za neprimerno za harem in je stala manj kot drugi, zato je bil njen oče plačan manjši znesek od tistega, ki ga je pričakoval.

Delovni sužnji

Srečnice, ki jih je sultan menda mislil vzeti za priležnice, so morale do potankosti poznati Koran in obvladati žensko modrost. In če je sužnji še vedno uspelo prevzeti častno mesto žene, se je njeno življenje korenito spremenilo. Sultanovi ljubljenci so organizirali dobrodelne fundacije in financirali gradnjo mošej. Spoštovali so muslimanske tradicije. Sultanove žene so bile zelo pametne. Visoko inteligenco teh žensk potrjujejo pisma, ki so preživela do danes.

Odnos do konkubin je bil relativno spodoben, zanje je bilo dobro poskrbljeno, redno so jih obdarovali. Vsak dan so tudi najpreprostejši sužnji prejeli plačilo, katerega znesek je določil sultan osebno. Ob praznikih, pa naj gre za rojstni dan ali poroko nekoga, so sužnje dobivali denar in razna darila. Če pa je bila sužnja poredna, je redno kršila ustaljene ukaze in zakone, je bila kazen zanjo huda - hudo pretepanje z biči in palicami.

Poroka in prešuštvo

Po 9 letih življenja v haremu je suženj dobil pravico, da ga zapusti, vendar pod pogojem, da gospodar to odobri. V primeru pozitivne odločitve sultana je ženska od njega prejela papir, da je svobodna oseba. Sultan ali njegova mati ji je v tem primeru zagotovo kupil razkošno hišo, poleg tega je dal doto in iskal njenega moža.

No, še posebej strastne priležnice so pred nastopom nebeškega življenja začele intimne odnose med seboj ali z evnuhi. Mimogrede, vsi evnuhi so bili pripeljani iz Afrike, zato so bili vsi temnopolti.

To je bilo storjeno z določenim namenom - zato ni bilo težko ugotoviti osebe, ki je prešuštvovala s služabnikom. Navsezadnje so se v primeru nosečnosti rodili temnopolti otroci. Toda to se je zgodilo zelo redko, saj so sužnji pogosto prišli v harem že kastrirani, tako da niso mogli imeti otrok. Med konkubinami in evnuhi so se pogosto začela ljubezenska razmerja. Prišlo je celo do točke, da so ženske, ki so zapustile harem, zapustile svoje nove može in se pritoževale, da jim je evnuh dal veliko več užitka.

Roksolana

Do 16. stoletja so v harem prihajala dekleta iz Rusije, Gruzije, Hrvaške in Ukrajine. Bjazid se je poročil z bizantinsko princeso, Orkhan-gazi pa je za ženo izbral hčer cesarja Konstantina, princeso Karolino. Toda najbolj znana sultanova žena je bila po legendah iz Ukrajine. Ime ji je bilo Roksolana, v statusu zaročenke Sulejmana Veličastnega je ostala 40 let.

Po literarnih delih tistega časa je pravo ime Roksolane Anastazija. Bila je hči duhovnika in se je odlikovala po svoji lepoti. Dekle se je pripravljalo na poroko, vendar so jo tik pred praznovanjem ugrabili Tatari in poslali v Istanbul. Tam je propadla nevesta končala na muslimanskem trgu, kjer je potekala trgovina s sužnji.

Takoj ko se je deklica znašla med zidovi palače, se je spreobrnila v islam in se naučila turškega jezika. Anastazija se je izkazala za posebno zvito in preudarno, zato je s podkupovanjem, spletkami in zapeljevanjem v kratkem času prišla do mladega padišaha, ki ga je odpeljala in se nato poročila. Svojemu možu je dala tri zdrave junake, med katerimi je bil bodoči sultan - Selim II.

V sodobni Turčiji ni več haremov, zadnji je izginil v začetku 20. stoletja. Kasneje so na njegovem mestu odprli muzej. Kljub temu se med elito poligamija izvaja še danes. Mlade 12-letne šarmerke proti svoji volji dajo za žene polnoletnim bogatašem. To počnejo predvsem revni starši, ki nimajo dovolj denarja, da bi prehranili večje število otrok.

V in v številnih drugih muslimanskih državah je poligamija legalna, hkrati pa je dovoljeno imeti največ štiri žene hkrati. Isti zakon poligamnemu moškemu nalaga obveznost, da ustrezno podpira svoje dame in otroke, vendar o spoštljivem odnosu ni napisana niti beseda. Zato so žene kljub lepemu življenju pogosto v skrajni strogosti. V primeru ločitve otroci vedno ostanejo pri očetu, matere pa jih vidijo prepovedano. To je povračilo za udobno in razkošno življenje z vplivnim Arabcem.

Za njih je harem prostor popolne spolne svobode, popolne oblasti moškega nad žensko, temnopolti moški v eksotičnih oblekah in razkošne dame brez njih. Pa je bilo res tako ali ste pod vtisom eksotike morali precej ugibati? Primerjajmo s pravo fotografijo?

Vzhod prežema naša življenja, o njem vemo skoraj vse, a za Evropejca poznega 18. in zgodnjega 19. stoletja je bil Bližnji vzhod skorajda neznan, a zelo mikaven kraj. V tem času je bilo nekoč mogočno Otomansko cesarstvo v zatonu. V naslednjih dvesto letih je imperij izgubil skoraj vsa prej zajeta ozemlja in se skrčil na moderno Turčijo. In kot veste, je za zaton vsakega imperija značilno vzdušje razkošja in hedonizma.

In govorice o sijaju sultanovega dvora so polzele na vse strani in dosegle Evropo, kjer je v tem času industrializacija dobivala zagon, grda in razosebljajoča. Umetniki so se zadušili v mehaničnem ozračju in našli izhod v potovanju proti neraziskanemu svetu Vzhoda. Evropski znanstveniki, umetniki, pisatelji so tja odšli v iskanju navdiha, novih izkušenj in samo dogodivščin.

To študijo in umetniška dela, ki so nastala v njenem procesu, so pozneje poimenovali "orientalizem". Obdobje orientalizma je trajalo vse do začetka 20. stoletja in je doseglo vrhunec z velikim razmahom mode za vse orientalsko.
Vsi, ki jih je Vzhod vsaj malo zanimal, so videli slike orientalističnih umetnikov. Jean-Leon Gerome, Jean-Auguste Dominique Ingres in njuni sodobniki so v veliki meri določili globalno predstavo o tem, kako izgleda vzhod. Njihove slike so polne močne svetlobe, temnopoltih moških v eksotičnih oblekah in razkošnih žensk brez eksotičnih oblek. Pisatelji niso zaostajali, mnenje Evropejcev o vzhodnih običajih in običajih temelji na delih Montesquieuja, Gaufa, Flauberta in Wilda.

Orientalisti so bili praviloma ljudje, vzgojeni v strogem evropskem krščanstvu. Soočeni z običaji, ki so bili zanje novi, so jih dojemali in razlagali po svoje, včasih celo namerno izkrivljali ali domnevali. Ko so se vrnili s potovanj, so njihove zgodbe oblikovale mite in privabile nove »raziskovalce« na vzhod. Lahko domnevamo, da so njihove zgodbe o življenju v Otomanskem cesarstvu postale vir harema, ki je običajen na Zahodu, kot kraj, kjer so bile zadrževane neštete, vsekakor lepe, priležnice sultana in kjer je bil glavni mož Otomansko cesarstvo se je prepustilo neskončnim zabavam.

V resnici seveda nihče od zahodnih popotnikov ni imel priložnosti opazovati tistih prizorov, ki so jih pozneje tako živo naslikali s peresom in čopičem. Zagotovo pa so našli pot do strašišč Kaira in Istanbula, se pogovarjali s plesalkami, zanje nič manj eksotičnimi, a lahko dostopnimi.

Šli so tudi na stranišče. Turška kopel - hamam - se je do danes ohranila skoraj nespremenjena, z eno pomembno izjemo. V času orientalistov so čedni fantje stregli strankam v turških kopelih. Obiskovalcev niso le penili in masirali, ampak so jim tudi odkrito ponujali intimne storitve. Evropejce, ta običaj ni mogel, ampak pahniti v šok.

Poleg tega evropski popotniki ob obisku hiš plemstva in celo sultanske palače niso mogli pomagati, da ne bi opazili, da je bil pomemben del prostorov zaprt za tujce, zlasti za moške. »Če se tako lepa razvratnost dogaja v mestu in v kopališču, koliko več razuzdanosti bi se moralo skrivati v cesarskem haremu,« so razmišljali. Fantastične zgodbe so jim polnile glave in se prelivale na platna, isti ulični plesalci pa so bili modeli. In niso bili vedno modeli avtohtone narodnosti. Lahko bi bili Irci, Romuni in Delacroix, na primer, alžirski Judje, ki so pozirali

Šele ob koncu 19. stoletja, z dokončno oslabitvijo sultanata in rastjo liberalnih in izobraževalnih čustev v Turčiji, so informacije o notranji strukturi harema postale dostopne širši javnosti, a lepe zgodbe orientalistov ostajajo osnova ideje zahodnega človeka o haremu do danes.

Toda kaj se je zgodilo v zaprtih sobanah sultanovih palač? Beseda harem izvira iz starodavne semitske korenine "h-r-m". V sodobni arabščini obstajajo tri glavne izpeljanke tega korena: haram - "sveto mesto ali stvar" (primerjajte z rusko besedo "tempelj"), haraam - "nekaj, kar je vera prepovedala, nedostojno, tabu" in hariim - "nedotakljivost". zasebnega življenja." Znana beseda "harem" izvira iz turške različice zadnje besede.

Osmani so resno varovali svojo zasebnost. Na primer, harem palače Topkapi je zgrajen tako, da ga je skoraj nemogoče pogledati, ne iz prostorov palače, ne celo z zunanje strani palače. Podobno so si prizadevali zaščititi svoje hareme in drugi plemeniti ljudje cesarstva. Kot je v 15. stoletju zapisal kronist Tursun Bey, »če sonce v perzijskem jeziku ne bi bilo žensko, tudi njemu ne bi dovolili v harem.«

Toda v resnici je bil harem turškega sultana najprej le zasebna rezidenca monarha, zaprta pred tujci. Poleg sultanovih žena in priležnic so v zaprtih prostorih živeli tudi drugi člani vladajoče družine: sestre, včasih bratje sultana, njegove hčere, sinovi do polnoletnosti, pa tudi njihovi številni služabniki. Vloga harema je pomembna tudi kot šola, ki je svojim »slušalcem« omogočila najboljšo izobrazbo, ki jo je ženska na Vzhodu lahko prejela.Harema v obliki, v kakršni je obstajal v Osmanskem cesarstvu, sploh ne predpisuje zakon. Koran, vendar je razvoj starodavnih turških tradicij ob upoštevanju islama. Sultanov harem je bil dopolnjen na račun ujetnikov, ujetih v vojni, ali sužnjev, kupljenih na bazarju. Narodi mnogih ljudstev, ki so bili podvrženi Turkom, so lahko prostovoljno pošiljali lepote v harem kot poklon. Ob koncu XIX-XX stoletja. Pesnica Leyla Saz, ki je izhajala iz plemiške turške družine, je v svojih spominih povedala: »Nekatere Čerkezinje so svoje hčerke posebej vzgajale v razkošju in bogastvu, da bi jih pripravile na prihodnje življenje v padišahovem haremu.«

Običajno je bila starost mladih sužnjev 12-14 let. Izbrani so bili ne le zaradi svoje lepote in zdravja, ampak tudi zaradi njihove inteligence: niso vzeli "norcev", ker sultan ni potreboval samo ženske, ampak tudi sogovornika. Tisti, ki so vstopili v harem, so bili podvrženi dveletnemu usposabljanju pod vodstvom kalf (iz turškega kalfa - "šef") - starih izkušenih sužnjev, ki se še spominjajo dedkov vladajočih sultanov. Dekleta so se učili Korana (vsi, ki so prišli v harem, so se spreobrnili v islam), plesa, igranja glasbil, leposlovja (številne odaliske so pisale dobro poezijo), kaligrafije, umetnosti pogovora in ročnega dela. Posebej velja omeniti dvorni bonton: vsaka sužnja je morala vedeti, kako svojemu gospodarju natočiti rožno vodo, mu prinesti čevlje, postreči kavo ali sladkarije, napolniti pipo ali obleči haljo.
V eni stvari so imeli zahodni popotniki torej prav - v sultanovi palači so bile res zbrane najboljše ženske cesarstva. Res je, le nekaj prebivalcev harema je vsaj enkrat videlo sultana. Večina je bila preprosto sužnjev odaliska (iz turškega "odalik" - "služkinja") in so bili na najnižji stopnji hierarhije harema, v službi drugih prebivalcev. Le če je deklica izstopala po svoji posebni lepoti ali drugih talentih, je imela možnost, da se dvigne višje. Drugi so opravljali različne gospodarske vloge in po nekaj letih v haremu so smeli tisti, ki niso prejeli nobene službe, zapustiti harem in se poročiti.

"Diplomanti" sultanovega harema so bili v cesarstvu zelo cenjeni zaradi svoje izobrazbe in vsestranskega usposabljanja, prejeti odalisko z doto od sultana, še posebej tiste, ki še ni bila v kraljevi postelji, je bila neverjetno visoka čast. . Tista dekleta, ki se niso odlikovala niti z visoko akademsko uspešnostjo niti z gospodarskimi talenti, so se lahko poročila še pred iztekom dodeljenega časa. Šola za dečke, ki se je nahajala v isti palači, je sinove plemiških družin pripravljala na različne državne položaje, diplomanti pa so pred odhodom v skrajni kot imperija pogosto prejeli takšno napol izobraženo odalisko kot svojo prvo ženo.

Če je dekle veljalo za vredno biti v prisotnosti sultana, so se ji odprle nove možnosti. Naslednji korak je bil pritegniti pozornost sultana in dobiti povabilo, da z njim deli posteljo. Od tega trenutka se je sultanova priležnica imenovala "ikbal" ("srečna") in je takoj prejela osebno sobo in služabnike kot znak novega statusa. V času razcveta Otomanskega cesarstva se je število morebitnih priležnic v haremu štelo v stotinah, po nekaterih virih pa tudi preko tisoč, zato si je sultan lahko privoščil, da je večino priležnic videl le enkrat in tokrat Edina priložnost za nadaljnjo "karierno rast" - rojstvo kraljevega otroka.

Če se je priležnici rodil sin, se je pridružila vrstam haremske elite in so jo imenovali "haseki kadyn" ali celo "haseki sultan". Pravzaprav so bile Khaseki Kadyn polnopravne žene sultana, čeprav je bilo to dejstvo le redko uradno zabeleženo. Nad njimi v ženski hierarhiji harema in celo cesarstva kot celote je bila samo ena oseba: mati monarha, veljavni sultan. Valide Sultan je bila namreč vladarica harema in je bila zadolžena za vse njegovo življenje, a njena moč ni bila omejena samo na to, saj je imperiju vladal njen sin. Ker ni imel formalne moči, je valide sultan lahko bil na skrivaj seznanjen z najpomembnejšimi zadevami v državi in je imel pomemben vpliv tako z neposrednim šepetanjem na uho sultana kot mimo monarha, s podkupovanjem, prepričevanjem, ustrahovanjem ali celo odpravljanjem državnikov in voditeljev. cerkve. Podoba sultanije Valide, kraljice matere, je vzbujala strah in spoštovanje daleč onkraj harema in palače.

Toda, vidite, podoba ženske, ki stoji na čelu imperija, je v ostrem nasprotju s podobo dolgočasne napol gole lepotice, ki so jo popularizirali orientalisti. Harem v nasprotju s svojim slovesom sploh ni bil hiša mesenih užitkov, ampak kadetski zbor in pomemben del državnega sistema. Prebivalci haremov niso preživljali svojih dni v blaženosti, ampak so naredili oprijemljivo kariero na svojem področju. Čeprav nikoli niso neposredno merile moči z moškimi, njihova moč in vpliv nista bila nič manjša.

Toda ženske niso sestavljale celotnega prebivalstva harema. V sultanovih sobanah so bili položaji, za katere ženske niso bile primerne. Od njih na primer nihče ne bi pričakoval opravljanja stražarske službe ali težkega fizičnega dela. Hkrati pa je očitno moral sultan ostati edini moški, ki je vstopil v harem. Da bi rešili to protislovje v palači, je vzporedno z vojsko suženjskih priležnic obstajala vojska sužnjev evnuhov.

Tako kot sužnje za harem so tudi evnuhe kupovali na trgih od trgovcev in to že v »gotovi« obliki, saj je islam prepovedoval kastracijo sužnjev. Predvsem so bili cenjeni črni evnuhi. Praviloma jim je bila v otroštvu odvzeta vsakršna sposobnost razmnoževanja, zato jim je bilo dovoljeno služiti v notranjosti harema. Najstarejši med njimi je bil Kyzlar Aga (»poglavar devic«), čigar odgovornost je bila zaščititi žensko populacijo v haremu in skrbeti za vse služkinje in priležnice. Beli evnuhi, ki so vstopili v palačo, niso bili vedno popolnoma brez seksa, nekateri pa so lahko celo postali očetje, zato jim je bila zaupana le zaščita harema, od tod tudi ime položaja najstarejšega med njimi - Capy Aga (" skrbnik vrat").

Veljalo je, da so evnuhi, ki niso ne svobodni ljudje ne moški, brez posvetnih navezanosti in so zato zvesti le svojemu gospodarju. Vendar pa so evnuhi pogosto sledili svojim interesom in bili vpleteni v najbolj umazane palačne in državne spletke.

A vsega tega niso in niso mogli vedeti orientalisti oziroma eksotiki. V njihovih haremskih slikah pogosto vlada mir, ki ne pomeni nobenih strasti. Žene in odaliske (ujetniki ali sužnji), evnuhi, črni služabniki so popolnoma spokojni; običajno poležavajo ali plavajo v bazenu; to je le domišljijski svet manjkajočega evropskega moškega, za katerega je harem prostor absolutne spolne svobode, polne oblasti moškega nad žensko.

Zagotovo so vsi videli znamenito fotografijo z grdo, debelo žensko, domnevno ljubljeno sultanovo ženo, in mnogi so bili mnenja, da so bile tam vse ženske takšne, če je bila ta ljubljena. In to je laž. Harem je vrsta obrazov, teles in podob. Vendar pa se prepričajte sami.

Tukaj je ista fotografija, ki je oblikovala mnenje mnogih o haremih. Zdaj pa poglejmo, ali je res tako.

Te fotografije krožijo po internetu z napisom "Harem". Pravzaprav gre za fotografije moških igralcev prvega državnega gledališča, ki je nastalo po naročilu šaha Nasereddina (velikega ljubitelja evropske kulture) na Politehnični šoli Dar el-Funun leta 1890 in je igralo satirične igre le za dvorsko plemstvo.

Organizator tega gledališča je bil Mirza Ali Akbar Khan Naggashbashi, ki velja za enega od utemeljiteljev sodobnega iranskega gledališča. Ker je bilo ženskam prepovedano nastopati na odru, so te vloge igrali moški. Prve ženske so stopile na oder v Iranu leta 1917.

In tukaj so prave fotografije žensk iz sultanovih haremov različnih obdobij. Otomanska odaliska, 1890

Malo je fotografij, ker, prvič, moškim je bilo prepovedano vstopiti v harem, in, drugič, fotografija se je šele začela razvijati, vendar se je ohranilo nekaj fotografij, slik in drugih dokazov, da so bili za hareme izbrani le najlepši predstavniki različnih narodov. .

Ženske v haremu, 1912

Ženska v haremu z nargilom, Turčija, 1916

Ženske iz harema, ki so šle na sprehod. Fotografija iz Muzeja Peruja (Istanbul)

Priležnica, 1875

Gwashemasha Kadin Efendi, žena sultana Abdul Hamida II

Njeno mamo Geverin Nedak Seteney so skupaj s sestro okoli leta 1865 ugrabili turški trgovci s sužnji v Čerkeziji, ki so jo malo pred tem opustošile ruske čete, in jih prodali v suženjstvo v harem sultana Abdulaziza I. Na poti v Istanbul , sestra Geverin se je, ker ni hotela biti suženj, vrgla čez bok ladje in se utopila.

Čerkeške ženske so bile zaradi svoje lepote in milosti še posebej priljubljene v haremih.

Slika francoskega orientalista Jean-Leona Geroma "Čerkežanka pod tančico", ki jo je napisal med potovanjem v Istanbul leta 1875-76. Na sliki naj bi bila upodobljena Nedak Setenei, Gvašemaševa mati.

Gulfem Hatun (otomansko. گلفام خاتون, tur. Gülfem Hatun) - druga priležnica osmanskega sultana Sulejmana, mati Šehzade Murada, Čerkezijke

Zelo mlada Čerkezinja v sultanovem haremu

Khyurem Sultan, ista Roksolana (1502-1558), je bila njegova najljubša priležnica, nato pa glavna in zakonita žena osmanskega sultana Sulejmana Veličastnega

Princesa Durru Shewar (1914 - 2006) princesa Berarja in cesarska princesa Otomanskega cesarstva, žena Azama Yaha, najstarejšega sina sedmega in zadnjega Nizama iz Hyderabada

In ne glejte otrok in članov kraljeve družine. Lepota je! Durryushehvar sultan, hči zadnjega kalifa Abdulmecid Efendija in vnuk osmanskega sultana Abdulaziza