Psi in cerkev. O krščanskem odnosu do psa

Med verniki obstaja mnenje, da je pes »nečista« žival, brezbožna. Dejansko se v Stari zavezi pes imenuje nečist. Toda prerok Mojzes s to besedo označuje tudi druge živali. Obstaja različica, da je na ta način Mojzes poskušal rešiti svoje ljudstvo pred malikovanjem: navsezadnje so stari Egipčani častili različne živali in v njih videli božanstva: mačke, bike, krokodile, sokole in celo hrošče skarabeje ... Res je, Mojzes je to storil. ne razglasiti vseh živali za "nečiste". Na primer, krave je imenoval "čiste", da bi jih lahko pojedli. A v vsakem primeru smo kristjani opustili »božansko« naravo naših manjših bratov.

V Kristusovem času so bili psi doma kot čuvaji. Tako Kanaanka reče Jezusu: »Gospod! Toda tudi psi jedo drobtine, ki padejo z mize njihovih gospodarjev« (Mt 15,27). Apostol Pavel je opozoril: "Varite se psov!" (Filip. 3:2), ki se nanašajo na nosilce lažnih naukov. In apostol Peter je govoril o grešnikih: "Pes se vrne k svojemu izbljuvku" (II Pet. 2:22). Posebej poučne pa so Odrešenikove besede: »Ničesar svetega ne dajajte psom in ne mečite svojih biserov pred svinje, da jih ne poteptajo s svojimi nogami in se obrnejo ter vas ne raztrgajo« (Mt 7,6).

V svetopisemskem smislu pes ni mogel zasesti visokega mesta v svetovni hierarhiji. Navsezadnje je Kristus zapovedal »ljubiti Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem, z vso dušo in z vsem mišljenjem« (Mt 22,37) in tudi »ljubiti svojega bližnjega kakor samega sebe« (22,39). To pomeni, da najprej govorimo o ljubezni do Boga in človeka, ustvarjenega "po božji podobi", in živali, čeprav so človekove pomočnice, nikakor ne morejo zahtevati enakosti z njim.

Tradicionalno psi v islamu veljajo za nečiste živali, stik s katerimi je muslimanom prepovedan. Na žalost večina muslimanov s tem opravičuje svoj sovražni in sovražni odnos do psov, kljub temu, da Koran nasprotuje kakršnim koli manifestacijam krutosti in so vse živali v njem opisane kot "človeškemu".

Pes v islamu velja za "najija"

Ta svetopisemska beseda je prevedena kot "kača", to je nečista žival, ki lahko umaže oblačila, hrano in samega človeka. Po omadeževanju je vsak pravi vernik dolžan opraviti očiščenje. Obstajajo posebna pravila, kaj storiti v takih primerih. Obstajajo hadisi, ki pravijo, da angeli ne bodo vstopili v hišo, če je tam pes.

Poroča se, da je Aisha rekla: "Nekoč je Jibril, mir z njim, obljubil Allahovemu poslancu, DbeAipu, da bo prišel k njemu ob določenem času, a ko je prišel ta čas, se ni pojavil." Aisha je rekla: "In odvrgel je palico, ki jo je držal v rokah z besedami: Niti Allah niti njegovi poslanci ne kršijo obljub!" - nato pa se je obrnil in pod svojo posteljo nenadoma zagledal kužka. Vprašal je: "Kdaj je prišel?" Rekel sem: "Pri Allahu, nisem vedel zanj!" In na njegov ukaz so tega kužka pripeljali ven, nakar se mu je prikazal Jibril, mir z njim. Allahov poslanec DbeAip je rekel: "Obljubil si mi in čakal sem te, a nisi prišel k meni!" 0n je rekel: "Pes, ki je bil v tvoji hiši, mi tega ni dovolil, saj res ne vstopamo v hišo, v kateri je pes ali podoba." (muslimanska). Po legendi je pes ugriznil preroka, za kar je bil preklet. Vendar Koran tega ne omenja.

Hrti v muslimanskih državah

Hkrati obstajajo znane arabske pasme psov, na primer saluki (služabniki) - in drugi hrti. V emiratih so neverjetno uspešni, nosijo jih s seboj na sedlih in jih izpustijo šele, ko se približajo divjadi.

V vzhodnih državah je lepo
Hrti so predmet nežne nege in božanja muslimank. Pozimi jim šivajo tople odeje. Za poletje - lahki dežni plašči, da jih zaščitite pred vdorom muh in drugih žuželk. Vse to je narejeno z okusom, eleganco in celo nekaj razkošja. Za hrta je narejeno posebno ležišče, hranijo ga s hranljivo, a ne težko hrano, katere glavna osnova je meso.

Arabci svojim hrtom dajejo tudi datlje v obliki testa in kameljega mleka, ki po besedah ​​beduinov krepijo pljuča in psi lažje poskakujejo.

Vrednost hrta je omenjena celo v Koranu. V srednjem veku je vsak lastnik tako cenil svojega hrta, da so psu na prednjo nogo vžgali znamko - znak lastnika, da bi psa našli.

Obstaja tudi arabski pregovor: "Dober sokol, hiter pes in plemenit konj so vrednejši od dvajsetih žena."

Pri Tatarih, ki živijo v Dobrudži, je na vrhu strehe, poleg gnezda štorklje, urejeno hrtovo ležišče, ki ga častijo kot ptico, ki v hišo prinaša blaginjo. Pes spleza v svoj kupe po posebej za to prilagojeni lestvi. Nad posteljo ji včasih naredijo celo dežnik iz trstike, ki jo ščiti pred soncem. V tej prijetni sobi mirno počiva, tu je ne motijo ​​njene bolhe in razne žuželke, ki psu običajno preprečujejo spanje, zaradi česar njene moči oslabijo in energija upade.

Psi veljajo za nečiste samo v šiizmu. V sunitskem islamu tega ni, vsaj tako je rekel Mohamed.

Po islamu se psov ne sme kupovati in prodajati, dovoljeno pa jih je komu podariti. Šeriat dovoljuje imeti psa samo za čuvaja (zunaj hiše), da pase živino in ščiti. Psa lahko tudi evtanazirate, če težave ne morete rešiti po pravni poti.

Hadis preroka prepoveduje imeti psa za zabavo. Od Ibn Umarja je bilo pripovedovano: "Slišal sem, da je Allahov poslanec rekel:" Nagrada za službo Allahu tistega, ki ima psa, razen za lov ali pašo živine, se vsak dan zmanjša za dva velika deleža. musliman).

Morda je negativen odnos do psov eden od načinov, kako motiti zoroastrijce, privržence vere, ki je bila pogosta na vzhodu pred prihodom islama. V Avesti - zbirki svetih besedil Zoroastrijcev - je o psu izrečenih veliko prijaznih besed in podanih navodil, kako ravnati z njimi, opisane pa so tudi stroge kazni za neprimerno ravnanje s psi.

V prvotnem islamu ni sledu sovražnosti do psa kot nečiste živali (zdaj je to mnenje zelo razširjeno med muslimani). Muslimani povezujejo 10 živali z nebom in s tem njihovimi lastniki: oven (Ibrahim), osel (Balam), škratek (Bilkis), kit (Iunus), konj alBurak (Muhammad), vol (Musa) , golob (Nukh), kamela (Salih), pes Kitmir (Ljudje jame - Askhab al-Kahf), mravlja (Sulaiman). Ashab al-Kahf ('tisti v jami'), v muslimanski mitologiji mladi ljudje, ki so se skrili v jamo s psom, da bi med preganjanjem ohranili vero v enega samega boga. Epizode, posvečene Askhabu al-Kafku, so navedene v Koranu, v suri "Jama".

Po Koranu so se mladi obrnili k Alahu s prošnjo, naj se jih usmili in jih vodi na pravo pot. Allah je prošnjo uslišal in jih uspaval za 309 let, kar se jim je zdelo kot "dan ali del dneva". Nad njihovo jamo (v predelu al-Rakim), obrnjeno proti vhodu proti severu, so ljudje kasneje zgradili svetišče (18:9-25). Koran ne navaja točnega števila "tistih v votlini" in navaja, da to število, kot tudi trajanje spanja, "Alah najbolje ve". Koranska zgodba je različica krščanske zgodbe o »sedmih spečih mladostnikih iz Efeza«, razširjene na Bližnjem vzhodu pred uveljavitvijo islama. Imena spečih ljudi in ime njihovega psa, ki ga imenujejo legende, so pridobili magično funkcijo - Kitmir; v nekaterih muslimanskih državah je bilo ime Kitmir vpisano v sporočila, da bi jih zaščitili pred izgubo. V Iranu je bil takšen odnos do psa očitno spodbujan v povezavi z izjemnim spoštovanjem, ki so ga zoroastrijci izkazali tej živali.

Verjetno je bil slab odnos do psa (kot je odstranjevanje kustinega pasu ali pljuvanje v ogenj) zunanji znak spreobrnitve v novo vero. Številne muke, ki so jih muslimani skozi stoletja zadajali tej živali, so žalosten primer krutosti, do katere vodi versko rivalstvo. V muslimanskem svetu je zelo malo psov, večinoma vodijo potepuški življenjski slog - psi parije, potomci degeneriranih starodavnih pasem.

Pse je dovoljeno uporabljati za lov in kot čuvaje.

Izvor besed "pasma", "pes", "samec", "pasje življenje", "psica".

Pasma.

Ta beseda je v Evropo prišla od Arabcev v 17. stoletju. Besedo "pasma" so Arabci uporabljali za označevanje pasem konj, ki so jih redili. Strogo gledano, ko govorijo o pasmi, mislijo na skupine živali iste vrste, katerih različni znaki in videz so podedovani.

Psovke, kot so "pes", "pasje življenje", "prasica" itd.

Podobni "izrazi" naj bi se pojavili tudi na Vzhodu, od koder so jih kasneje prinesli v Evropo. Tak zaničljiv odnos je bil predvsem do psov, ki so jedli mrhovino in smeti. Treba je poudariti, da je kljub temu vladal prizanesljiv odnos do psov parijev v zahvalo za čiščenje ulic, ki so jih izvajali. Na primer, ob številnih turških hišah so bile zazidane sklede ali korita, ki so jih vsak dan polnili z vodo za pitje uličnih psov. Obstajala je tudi navada urejanja zavetišč za bolne pse in za kotitve samic.

"pes"

V srednjem veku je bil odnos mohamedanov azijskih in afriških držav do psov drugačen: nekatere pasme so izgnali, hkrati pa so častili druge pasme. Ulične in dvoriščne živali še vedno niso sprejemljive v hiši muslimana, najnovejša kletvica proti Evropejcu pa je "pes".

Vendar pa se v sodobnih muslimanskih mestih vedno bolj razvija praksa zadrževanja psov doma. Kljub temu, da za muslimane psi veljajo za "nečiste" živali, zadnja leta v Iranu, predvsem med prozahodno usmerjenimi bogatimi državljani, narašča število rejcev psov. Mnogi poskušajo razložiti napačno razlago svetih besedil, v katerih po njihovem mnenju ni znakov "nečistosti" psov.

Veterinar dr. Ayob Banderker, BVMCh, pravi, da s približevanjem svetega meseca ramazana (in drugih praznikov) mnogi muslimani pripeljejo svoje hišne pse v veterinarske klinike, da jih evtanazirajo, to je, z drugimi besedami, dajo lastne ljubljenčke spati. Svoje početje utemeljujejo z izjavo: "Kmalu bo mesec ramadan, moja vera pa mi prepoveduje imeti pse."

Po drugi strani pa so zelo pogosti primeri pogina bolne živali zaradi popolne nepazljivosti do nje in ignoriranja kakršne koli veterinarske oskrbe. Ko lastnike vpraša, zakaj so tako dolgo obiskali veterinarja, muslimani svojo apatijo običajno pripišejo verski prepovedi dotikanja psa. V zdravniški ambulanti je bil primer, ko so noge bolnega psa zavili v plastične vrečke in jih tako pripeljali v bolnišnico, ne da bi se neposredno dotaknili živali.

Veliko je primerov surovega ravnanja in/ali brezbrižnosti do psov s strani muslimanov, ki se v teh primerih pokrivajo le s svojo vero. Število evtanaziranih psov med prazniki nenehno narašča. Veterinarji se vedno bolj soočajo z muslimani, ki prinašajo zdrave, srečne živali za evtanazijo. Prava tragedija je odkrito in neprikrito prepričanje muslimanov, da to grozo izvajajo v imenu svoje vere. »Psa je, tako kot vsa bitja, ki živijo na Zemlji, ustvaril Allah. Vsi muslimani morajo zaščititi naš čudovit planet. Psi, tako kot vsa druga živa bitja, za katera trdimo, da jih posedujemo, resnično pripadajo samo Alahu. Vse živali so po islamu, muslimani, podvržene Allahovi volji, le človek in džini imajo svobodo izbire. Torej so tudi živali muslimani,« pravi dr. Ayob Banderker. Koran (S4:36) pravi, da mora človek delati dobro, "... vsakomur, ki je v njegovih rokah."

Tako običajno je, da ne da bi imeli čas, da bi se kaj zares naučili o veri, prehitro postanemo poznavalci mnogih cerkvenih stvari, ki, odkrito povedano, če že imajo kakšen pomen, nikakor niso glavne. Tako vas bo na primer prva babica, ki jo srečate v templju, zlahka prepričala, da psov ne morete imeti doma, lahko pa mačke. In kaj si drzne neki mešanec vtikati nos v tempelj, božjo hišo je treba takoj na novo posvetiti. Ker je pes, pravijo, »nečista« žival. Takšno poznavanje cerkvenih pravil človeka ne le iskreno preseneti, ampak je pogosto neutemeljeno. Poskusimo to ugotoviti.

Zakaj je bila delitev potrebna?

Tradicionalno morate seveda začeti s Staro zavezo. In tukaj bomo videli, da je delitev živali na čiste in nečiste naredil prerok Mojzes. Kot veste, je bilo po potopu ljudem zdaj dovoljeno jesti živalsko hrano. Toda po zakonu, ki ga je Bog dal po Mojzesu, so se začele izločati številne živali, ki niso ustrezale številnim merilom. Zakaj?

To je mogoče razložiti z željo po zaščiti svojih ljudi pred vplivom poganskega kulta. Kot veste, je zakon dal Mojzes med begom izraelskega ljudstva pred Egipčani, katerih suženj je bil dolgo časa. Na žalost so številne tradicije zasužnjevalcev še naprej vplivale na kulturo in pogled na svet Mojzesovih ljudi. Na primer, med Egipčani je bilo običajno pobožanstvovati nekatere živali, jih častiti kot božanstvo in žrtvovati.

Da bi se izognili takšnemu odnosu do živalskega sveta, je bila za Izraelce narejena delitev na čiste in nečiste živali. Poleg tega je nečistoča pomenila neprimernost za prehrano ljudi. Po drugi strani pa je čistost drugih živali (znana že v času Noeta) pomenila možnost, da jih darujemo Bogu.

Tako nekaterim živalim zdaj zaradi njihove nečistosti ni bilo mogoče dati božanskih lastnosti. Drugi, nasprotno, zaradi čistosti, kajti kako je lahko nekdo božanstvo, ki je sam primeren za žrtvovanje? Razlog torej ni v živalih samih, saj so božja stvaritev, temveč v tako zmotnem odnosu do njih. Takole je o tem rekel carigrajski patriarh Fotij:

Marsikaj je po naravi zelo dobro, toda za tiste, ki to uporabljajo, postane veliko zlo, ne zaradi lastne narave, temveč zaradi pokvarjenosti tistih, ki to uporabljajo ... Božje ustvarjanje sveta je naredilo vsa bitja zelo dobra in narava vsega je najboljša. Nerazumna in nezakonita človeška uporaba, ki je oskrunila veliko tega, kar je bilo ustvarjeno, je prisilila, da se nekaj šteje in imenuje nečisto, in nekaj, čeprav se je izognilo imenu nečistega, je bogovidcu dalo priložnost, da zagotovi drug način za zaustavitev njihovega onesnaženja , da bi jih tako ali drugače odstranili iz misli Izraelci politeizem in dosegli brezhibnost.

Katere živali so veljale za nečiste?

Na podlagi česa je bila izvedena delitev? Kateri kriteriji so nekatere živali "povzdignili" in druge "ponižali"? Levitska knjiga pravi, da je za človeško hrano primerno vsako govedo, ki ima razcepljena kopita in globoko režo na kopitu in ki žveči prežvek, od vseh plazilcev, ki so krilati, hodijo po štirih nogah, jedo samo tiste, ki imajo noge višje od noge, da jih vozijo po tleh.

Od rib – ki imajo v vodi perje in luske. Od ptic so navedene samo "slabe". Vsi štirinožci, »ki hodijo po tacah«, so se izkazali za nečiste živali. Kot lahko vidite, v to kategorijo ne spadajo samo psi, ampak tudi mačke.

Kaj je razlog za tako zanimivo delitev božjega stvarstva? Poleg že podanega argumenta glede egipčanskega kulta obstaja tudi alegorično razumevanje teh meril. Po njegovem mnenju bi denimo razcepljena kopita »morala spominjati na dobre in slabe posledice, ki jih lahko povzroči kakršno koli dejanje« ipd. Vsi tisti, ki se plazijo po tleh in se hranijo z mrhovino, očitno tudi ne morejo biti čisti.

Zanimivo je, da novejše znanstvene raziskave potrjujejo modrost starozavezne delitve bitij na užitna in neprimerna za hrano. Večina tistih, ki jih Sveto pismo imenuje nečiste živali, je prenašalcev številnih bolezni in okužb.

"Kar je Bog očistil ..."

Z Odrešenikovim prihodom na svet so se razmere spremenile, kar najdemo potrditev v Apostolskih delih. Na ugovor apostola Petra, da bi jedel »slabo« hrano, mu Gospod odgovarja: kar je Bog očistil, tega vi nimate za nečisto (Apd 10,15). To pomeni, da je bila ukinjena delitev živali.

Lahko pa nam ugovarjajo in v Novi zavezi se beseda pes vedno znova uporablja z negativnim pomenom. Odrešenik pravi: ne dajajte svetih stvari psom; v pogovoru s Kanaanko se tudi pogani primerjajo s psi. Isti apostol Peter, ki kristjane svari pred vrnitvijo k poganskim idejam, uporablja oster izraz in to primerja s tem, kako se "pes vrne na svoje bruhanje".

V večini teh primerov se beseda "pes" uporablja v primerjavi s pogani. Vendar prej kaže na hierarhijo, uradni položaj bitja v odnosu do Stvarnika, kot pa psa povzdigne v kategorijo nečistih živali.

Hkrati je v krščanstvu sveti mučenik Krištof, ki je bil po bizantinskem izročilu na ikonah upodobljen s pasjo glavo. Po eni različici je imel lep videz, a da bi se izognil ženski pozornosti, je prosil Boga, naj se iznakaže. Vendar pa v naši sodobni tradiciji ni običajno, da bi ga upodabljali s pasjo glavo, očitno zato, da ni povezav z egipčanskim Anubisom. Takšne podobe svetnika je sinoda leta 1722 celo uradno prepovedala kot take, ki nasprotujejo naravi in ​​načrtu Boga o človeku.

Zakaj psi ne hodijo v cerkev?

In končno smo prišli do najbolj pereče teme za rejce psov: torej, zakaj psa ne bi smeli v tempelj? In kdo ga je namestil? Začeti morate z dejstvom, da živalim sploh ni dovoljen vstop v tempelj. To je navedeno v 88. pravilo šestega ekumenskega koncila :

Nihče ne vnaša nobene živali v sveti tempelj ... Če pa je kdo viden, v skladu z zgoraj navedenim, brez potrebe po vnosu živali v tempelj: potem naj bo duhovščina odstavljena, laik pa izobčen.

Skrajni primer je lahko le nevarnost za človeško življenje. Poleg tega ima Ruska pravoslavna cerkev odlok, ki posebej prepoveduje sprejem psov v tempelj. To je motivirano z različnimi razlogi: hrupno vedenje, nečistost, možnost omadeževanja prestola. Tukaj ni nič osebnega.

Zakaj so mačke včasih dovoljene v templju? Zakaj so boljši od psov? Prvič, to se naredi le v zelo redkih primerih, na primer, ko je tempelj poln miši. Miši so grožnja templju, oltarju in v tem primeru je mačka na primer nepogrešljiva v podeželskem hramu.

Drugič, psi so sprva veljali za dvoriščne živali, mačke pa za domače. Z eno besedo, vprašanje oskrbe, čistoče zveri je tukaj izjemnega pomena. Da, mačke so bolj tihe. Vendar pa v listini Cerkve ni posebnega reda, ni molitev za ponovno posvetitev templja, če bi kakšen pes slučajno vstopil tja.

Ali lahko doma obdržite psa?

Če smo se odločili za prisotnost psa v templju, kaj potem lahko rečemo o zadrževanju živali v stanovanju ali hiši? Cerkev ne pozna prepovedi imeti psa doma. In posvetiti stanovanje / hišo, če tam živi pes, poleg vas, je tudi možno.

Vse različice, da prek psa lažje delujejo zli duhovi ipd., so vse vraževerje in “ženske bajke”. Ne bi smeli biti pozorni nanje, ne najdejo potrditve niti v Svetem pismu niti v dvatisočletni zgodovini Cerkve.

Primerjava z drugimi religijami

Povedati je treba, da so v različnih religijah božje stvaritve, zlasti psi, različno obravnavane in obravnavane. Na primer, v starodavnih Zoroastrizem častili so jo takoj na drugem mestu za moškim. Živalim so prinašali celo hrano, ki je bila namenjena dušam mrtvih.

Ampak v islam pes pa je, nasprotno, nečista žival, ki se imenuje »najasa«, to je »umazana«, ker se čisti z jezikom. Ko se ga dotakne, mora musliman opraviti popolno umivanje. Judje tem živalim nikoli niso bili naklonjeni, čeprav jih morda imajo doma kot stražarje.

pri budisti , ki trdno verjamejo v selitev duš, je pes počaščen nad mačkami v rangu ponovnega rojstva. Vendar to velja samo za čistokrvne posameznike. In končno katoličani, za razliko od nas dovolijo svojim štirinožcem vstop v tempelj (ni pa jasno, zakaj). Imajo celo svojega svetnika – Frančiška Asiškega.

Duhovnik Nikolaj Karov pove, zakaj živalim ni dovoljen vstop v tempelj:

Vzemi, povej svojim prijateljem!

Preberite tudi na naši spletni strani:

Pokaži več

ruski pravoslavni cerkev praznuje enega od 12 glavnih praznikov - Gospodovo darovanje.
Za veliki praznik vam predstavljamo aktualni članek na to temo:
Odnos Ruske pravoslavne cerkve do psov.
Mnogi od nas verjamejo, da je odnos Ruske pravoslavne cerkve do
živali na splošno in še posebej psi, zlasti tisti, ki jih gojijo v hiši,
izjemno negativno. Vendar to ni povsem res. Bolj natančno bi bilo reči:
absolutno ni v skladu z realnostjo.
materialov Elena Tipikina PR-vodja LLC "CPC "ATAMAN"

Lepo bi bilo začeti s tradicionalnim uvodom - »uredništvo je prejelo
pokličite ...« Toda klica ni bilo. Niti v uredništvo, niti v moje stanovanje. Ampak
je bil očitan. Kar se imenuje "v toplem, prijateljskem vzdušju." Lažje
ko govorim, se je hudo "povozil" eden od mojih znancev, ki ima pse in mačke
na meni sredi pojedine.

Ta moj prijatelj (ime
molči) pozna naravo mojega dela * in domneva, da sem jaz tisti, kot
privrženec ruske pravoslavne cerkve, je najprimernejši predmet za
maščevanje krivic, ki so ji jih zadali »kultni služabniki«. Povzročena škoda
Ne more se šteti za šalo. Eden od duhovnikov, ki služijo v Sankt Peterburgu
tempelj (zamolčali bomo tudi njegovo ime), ni hotela posvetiti svojega stanovanja pod tem
pretvezo, da je oskrunjena s tem, da v njej živijo "nečiste živali", torej
tam so psi. In poleg tega se ni omejil na zavrnitev, ampak, zastrašujoče in zastrašujoče
nebeške kazni, jo nagovarjal, naj "to blato" izžene iz
doma.

Iskreno sočustvujem s prijateljem, naključno žrtvijo
verskega ekstremizma, moram vseeno priznati: problem obstaja.
Zgodovinski, etnografski in deloma socialni. redko
deželna cerkev starka ne bo prebledela, ko bo videla psa
fiziognomija v tempeljskih vratih. Kot redek muslimanski otrok
bo vrgel kamen v mešanca, ki je po nesreči zašel na arabsko dvorišče.
Ortodoksnega Juda v jeruzalemski soseski je najlažje rešiti
sebe imenuje pes.

Zakaj verni ortodoksi* različnih ver pljuvajo za psom? Kaj je storila narobe pred Bogom in človeštvom?

Zame je to vprašanje zelo nujno - sem veren. imeti
lastno mnenje o tem vprašanju, podprto s poznavanjem cerkve
pravil in predpisov, jaz, "brez zadržkov" *, imam psa v mestu
stanovanje. Kaj pa "neverni", ki zaradi nevednosti zapadejo v zmedo
Ruske cerkvene tradicije in pravila?
Za pojasnilo sem se obrnil na dva duhovnika Ruske pravoslavne cerkve (ROC) - Oče Vladislav Redin in Oče Gennady Korshun. Prvi je imel telefonski pogovor na daljavo, drugi sem prišel z diktafonom.

Oče Vladislav
- duhovnik z akademsko izobrazbo, učitelj semenišča v
eno izmed ruskih mest. Očeta Vladislava poznamo po družini
delo. Sam nima le psa, ampak tudi jahalnega konja, na katerem
njegova hči tekmuje. Pes - "otroški" labradorec,
obiskuje razstave, priljubljena družina.

Oče Genadij
ne drži psov v hiši (ima mačko) in se drži precej strogih
njihova vsebinska pravila. Toda on, oče Genadij, je posvetil naše stanovanje
in podeželsko hišo, ki ju ni sramovala prisotnost dveh velikanskih šnavcerjev.

V besedilu se bom tako rekoč izmenično skliceval na enega ali drugega.
Oče, postavil sem jim praktično ista vprašanja.
- Oče Vladislav, razložite, zakaj cerkev kliče psa
"nečiste" živali? Veliko ljudi ima dobesedne asociacije
"nečista moč"...

O.V.: Tradicija je starodavna, ima
Starozavezni izvor. Tri svetovne religije - krščanstvo,
Judaizem in islam imata izvor v skupni zgodovini
korenine - Stara zaveza. Za nas kristjane je Stara zaveza
sestavni del Svetega pisma pred Novo zavezo - glavni
Krščanski zakon in učbenik. Vendar pomemben del
tradicije in pravila so se k kristjanom preselili iz Stare zaveze.

Pred nekaj tisoč leti je Gospod ukazal ljudem prek največjih
prerok Mojzes, da domače živali razdeli na »čiste« in »nečiste«. Na
uporabljali za hrano in namenjeni kot žrtvena žgalna daritev. In naprej
tiste, ki jim je bilo prepovedano jesti ali dati kot daritev Bogu, prinesti
do oltarja. Torej so združenja z "zlimi duhovi" danes zelo
površno.

Čiste živali v pravilih Stare zaveze -
jagnjeta (jagnjeta), teleta (teleta), golobice - je bilo treba prinesti
da je žrtev moškega spola in brez telesnih napak
deformacije. Moralo bi biti "brezmadežno". Sodobni judovstvo je trdno
izpoveduje starozavezna pravila, zapisana v posebni knjigi – Talmudu.

Mimogrede, čudovito okusne in široko uporabljene ribe v Rusiji
tudi som in jeseter sta »nečisti« živali. Talmud prepoveduje tistim, ki se spovedujejo
Judovstvo je jesti ribe brez lusk. Torej "čista" beštija oz
"nečisto" - danes je to bolj območje gastronomskih strasti.

Zdaj pa o zgodovini...

Za starozavezne Jude je bil pes res žival,
simbolizira nevero, nezakonitost. Zgodovinski zasužnjevalci
judovsko ljudstvo – Babilonci, ki so Palestino večkrat požgali do tal,
izpovedovali zoroastrijsko pogansko vero, v kateri pes kot
pobožna žival je dobila posebno častno mesto. Tako da
pes za Jude je bil osovražen poganski simbol.

pes
pogana niso imenovali samo stari Judje. "Vodeči pes", "pes
nekrščen "- tradicionalne ruske kletvice, naslovljene na
Polovcem, mongolskim hordam in tevtonskim vitezom. zelo veliko
Starozavezni zakoni obstajajo v krščanstvu kot moralni
pravila: deset zapovedi, na primer. Ali pobožna tradicija za kritje
glava ženske (obvezno pravilo na vhodu v cerkev - ur.).

Toda pravoslavna cerkev na zakonodajni ravni ne deli
živali na "čiste" in "nečiste"! Katedrale ni
odlok, ki kristjanom prepoveduje imeti psa.

več
treba je še povedati, da domači pes v 21. stoletju, še posebej
mestno, vzgojeno in izbrano od človeka, nima ničesar
skupnega s starodavnimi hordami divjih in divjih psov, ki so oblegali
mesta. Psi zbrani v trope, lačni, bolni od krast in stekline,
prestrašeni ljudje. Obstajala je oblika usmrtitve - "vrzi naprej
mučiti pse." Preženite krivca iz mestnih vrat ponoči -
pomenilo ga je obsoditi, če ne na to, da ga požrejo, pa na muke groze, zagotovo. ne
češ da je bila steklina ozdravljena pred manj kot sto leti.
Ali lahko demon obsede psa?

O.V.: preganjanje naprej
skala Gadare * horde demonov iz obsedenega, Gospoda Jezusa Kristusa
jih poslal k čredi prašičev. In prašiči so razjarjeni planili s pečine v
morje. In se utopil v njem. Živali so nedvomno animirana bitja. In z
očitno je lahko, tako kot ljudje, podvržen duševnemu
bolezni. Primerov slabe, neukrotljive narave je kolikor hočete – in
pravijo: pes je planil kot nor, konj je ponorel in nosil ... Ljudje morajo
gojiti značaj domačih živali s selekcijo, vzgojo. AT
Krščanska literatura, tradicije, primerov je nešteto
krotenje hudih živali s strani svetih asketov: prerok Daniel,
vržen v brlog, da bi ga požrli lačni levi, ga ti niso pojedli. proti,
levi so se krotko ulegli poleg njega. Sveti Serafim Sarovski
hranil s kruhom divjega medveda, ki je prišel k njemu v puščavo * za
izročki; Starec Gerasim je v puščavi nosil vodo v mehih na divjem levu,
prostovoljno služenje starešini.

Nedvomno prijazen, krotek
človek bo s srcem vzgojil dobro žival. Hudoben, neomejen -
vzgojiti žival z enakim značajem. Poglejte, koliko lastnikov
se hvalijo, da je njihov pes nevihta v soseski, grizlja druge pse, meče
mačke, grize ljudi. To je prava gojena steklina. Ni notri
v smislu virusne bolezni, ampak v smislu obsedenosti.

Bog
ustvaril psa, da služi človeku. Moški je lastnik psa,
pravna oseba, ki ne le odgovarja pred zakonom za svoja dejanja
žival, ampak tudi pred bogom – za ugajanje strastem – ponosu,
jeza, nečimrnost.

O.G.: Ta "zli duh"
seli v psa - najverjetneje fikcija. Ampak tukaj sem opazil:
Psi so pogosto podobni svojim lastnikom.

Do te mere
da ima včasih pes "obraz", včasih pa obratno - človek ima obraz
postane zlobni gobec. Pes človeku služi in ga na nek način kopira
njegov. "Nor" pes je produkt vzgoje "norca" lastnika.

- Ali lahko jaz, lastnica psa, prosim Boga za njeno zdravje oz
o iskanju izgubljenega psa? Ali pa je bogokletno in
nesprejemljivo?

O.G.: V naših brevirjih so besedila*
molitve za trpeče živali. Molitev zanje je zakonit posel. zgoditi
težave - žival je zbolela, izgubljena - obrnite se k Bogu. Toda stik z
obžalovanja in kesanja. Pomislite, zakaj Gospod zahteva od vas?
A bogokletno bo, če boste psa poimenovali s človeškim imenom,
boste naročili nominalne molitve itd. O zdravju psa Druzhka
opombe ni mogoče oddati. Zmedli boste in najverjetneje zmotili mir
in farani in duhovnik, tudi če to počnete iz nevednosti in ne boste
imeti bogokletne misli. Takšna molitev je lahko skrita ali čista
domov.

O.V.: Vse slabe stvari, ki se zgodijo
človek zgodi z božjim dovoljenjem. Če se vam je kaj zgodilo
pes - pomisli zakaj? Mogoče si ji dal, kar si dolžan
bi dali ljudem? Morda ste »obsedeni« s svojim »dragim in
edini" in hkrati sovraži vse človeštvo? Ste pozabili glavno stvar? O
da je Gospod zapovedal ljubiti Boga in bližnjega? Psi potrebujejo
dati del topline srca, usmiljenja, naklonjenosti, morda pa vas
Ali zmotno verjamete, da so "sosedje" samo vaši psi? Ali psa
v tebi goji najslabše lastnosti? Lastni interes, zavist, nečimrnost ... Potem
ne bodite presenečeni, če vaši psi padajo kot muhe. In prej
molite za psa, pomislite, kaj še prosite Boga? Če bi le
o tvojem ljubljenem psu je bogokletno. Če pa greš ven
tekmovanje ali služba s svojim psom, potem bo seveda bolje
če bi namesto vraževerja pljunil čez levo ramo in si zaželel »brez puha
ne pero, prosi božjega blagoslova.

Rejci psov pogosto
so vraževerni ljudje: psom privezujejo barvne vrvice »iz
hudobno oko«, ne hodite na razstave 13. ... Z dobrim delom je treba začeti
kratka molitev - "Bog blagoslovi." Pogosto ljudje v demonizem, zlo oko in
drugi verjamejo, a pozabljajo, da se brez božjega dovoljenja nič ne zgodi.
Izkazalo se je, da verjamemo v hudiča, ne pa v Boga.

- Ali je res, da je tempelj ponovno posvečen, če se vanj zažene pes?

O.V.:
Ni res. To je predsodek. Listina pravi, da bo tempelj oskrunjen,
če žena* ali žival rodi pri oltarju. Mimogrede, ženske v rodni dobi
starosti je vstop v oltar prepovedan, starejšim redovnicam pa sme
dobiti tako pravico. Situacija, ko se pes lahko pari v oltarju...
težko si predstavljam. V tem primeru je tempelj na novo posvečen. Ne govorim o tem
slišal. Pogosto se zgodi, da je cerkev poškropljena s sveto vodo,
ko se tam potepajo krave ali psi. Ta pobožna tradicija
obstaja bolj zato, da miri sumljive župljane.

- Ali obstajajo pravila, ki urejajo zadrževanje psov?

O.V.:
Na vašo željo sem se obrnil na primarne vire: zbirke pravil,
tipikon*, koncilski sklepi. Enega mi je uspelo najti – kristjani
Prepovedano je uživanje hrane s psom za isto mizo in iz iste posode.

- Oče Vladislav, je bil vaš pes na razstavi?

O.V.:
Ja, moja hči je vozila in tam dobila nekaj tako pomembnega ... nekakšen naziv.
Sreča ni poznala meja! Toda takoj sem jo kliknil na nos - ne bodi ponosen, ne
biti domišljav.
- Ali je mogoče obiskati razstave ob dnevih cerkvenega posta in praznikov?

O.V.:
Vprašanje ni enoznačno. Za mojo hčerko velja pravilo: če hočeš
ogled razstave v nedeljo – vstati zgodaj in najprej »daj bogu
božansko." Ob 6. uri gre na zgodnjo službo, nato pa na razstavo.
Mislim, da je za vernike to lahko dobra praksa. Kaj
glede objav… se spomnim. kako je naše mesto gostilo mednarodno
razstava ob dvanajstem* prazniku Matere božje vnebovzete. In jaz to
jarred ... Ves pravoslavni svet objokuje smrt Device,
izvaja se obred pokopa in hkrati - razstava, "zabava".

Zagotovo pijejo šampanjec, vzklikajo "na zdravje" ... Seveda malo ljudi ve za
ta praznik, vendar bi organizatorji lahko sledili tradiciji, imenovali
razstavo naslednji dan in ne vodi ljudi v greh. Razstave -
zootehniški dogodek, brez njih ne more biti vzreja psov kot
industrije. A za mnoge lastnike je razstava sama sebi namen, sejem
nečimrnost. Na razstavah se ljudje obnašajo zelo različno: nekateri so poslovni,
mirno; drugi - kot histeriki, dajejo duška strastem, vpijejo, norijo
spustiti se, pobesneti, užaliti sodnike in drug drugega. Mislim, da tukaj
teh, slednjih, je vzreja psov kontraindicirana.

O.G.:
V službi delamo na delovnih mestih. Nihče ni v "mrtvem oknu"
listi, ki živijo v svetu. Za nekatere so razstave tudi delo. In za tiste
komu je to zabava, bi svetoval: če prideš, se lepo obnašaj
skromnejši. Na velike cerkvene praznike - božič, velika noč, obisk
"pistal" je grešen.

- Kot amater sem pripravljen poskusiti
"rehabilitirati" psa v očeh cerkve, pa moji argumenti ogrejejo dušo
samo za amaterje kot sem jaz. Večina "cerkvenih babic" jaz in
nočem poslušati. Ni dejstvo, da v Kijevu freske prikazujejo lov
psi (v lovskem prizoru sv. kneza Vladimirja), niti dejstvo, da
kanonizirana kraljeva družina je imela hišne pse. Ne tisto, kar je moje
praded - duhovnik, ki je bil ustreljen leta 1937 - je imel pse in jih je imel rad.
Moja babica se še spominja, kako je njihov pes Hektor med strašno lakoto leta 1921
dobesedno rešil otroke pred lakoto, ko je v hišo prinesel mrhovino
sladoledna gos, ukradena v vojaškem konvoju. Zato vas prosim
povejte psu kakšno besedo pohvale ali vsaj besedo v njegov zagovor.

O.V.: Pes pred človeštvom ni nič kriv. Za njen slab sloves so krivi ljudje.

O.G.:
Psi in druge domače živali služijo človeku. Psi se zgodijo
straže, vojaški, nekdo straži dvorišče, nekdo išče ranjence, nekdo
služi na meji. Živali so naše ujetnice, zanje moramo skrbeti
njim. Sem konservativna in mislim, da je imeti psa v stanovanju nepraktično in
nehigienično. Pes naj živi na dvorišču hiše, kjer so govedo in ptice.
Bom pa stanovanje na željo lastnikov blagoslovil, tudi če tam živi pes
skupaj z ljudmi.

- Misliš, da ima pes dušo?

O.G.:
Sveto pismo pravi, da imajo živali dušo. Ampak kaj
usoda te "zverinske" duše - ne vemo. Sveto pismo na to ne odgovarja
vprašanje in celo neposredno nakazuje, da ljudem tega ni dano vedeti.

Toda v apokrifih so opisi rajskih živali in ptic redke lepote.
Mogoče so to duše naših zemeljskih živali? Tisti, ki nam danes služijo na Zemlji?

- Grace se umakne pred "vonjem po psu"?

O.G.:
Božji Duh diha, kjer hoče*… Kako si drznemo mi, zemeljski, nepomembni ljudje
govoriti o tem, ali se Gospod "boji" psa? Te so čisto človeške
izmišljotine. Bogu ni gnusen »vonj po psu«, ampak duh koristoljubja, dobička,
zloba.

- Oče Genadij, vprašanje za vas osebno. Če reševalna ekipa ministrstva za izredne razmere oz
Odred OMON s psi vas bo prosil, da služite molitev, ko ga pošljete
delovno mesto, ga boš služil? Ali je mogoče služiti molitev odredu
vodniki s psi?

O.G.: Prisotnost živali
poleg ljudi ne bo služil kot ovira. Psom vstop v tempelj prepovedan, ampak
molitev na ulici, na postaji, seveda bom služil. Ker molimo za
uspešen izid dobrega dela, pes pa je le orodje v rokah
oseba.

- Kaj naj stori človek, ko se sooči z zavračanjem njegove strasti do vzreje psov s strani duhovnikov?

O.G.:
Vsak duhovnik je oseba. Med duhovništvom na zemlji ni angelov.
Zato najprej ne bodite užaljeni zaradi šibkosti ali nerazumevanja duhovnikov.
Ne domišljajte si, da je "duhovnik Ivan" najvišja avtoriteta Cerkve. Samo
pojdi k drugemu duhovniku in usmili se tistega, ki ne razume, usmili se ga
šibkost. Poskusite najti razumevanje v drugem templju. In pomisli nase
svoje grehe, ne da bi koga obsojali.

Marsikaj je po naravi zelo dobro, toda za tiste, ki to uporabljajo, postane veliko zlo, ne zaradi lastne narave, temveč zaradi pokvarjenosti tistih, ki to uporabljajo ... Čisto se je začelo ločevati od nečistega ne od začetka vesolja, vendar je to priznanje prejel zaradi določenih okoliščin. Kajti ker so Egipčani, ki so imeli v službi Izraelovo pleme, dajali božje časti številnim živalim in jih zlorabili, kar je bilo zelo dobro, Mojzes, da Izraelovo ljudstvo ne bi bilo odvedeno v to hudobno uporabo in ne bi pripisujejo božansko čaščenje brezbesednim, je pošteno v zakonodaji. Imenoval jih je nečiste, ne zato, ker jim je bila nečistoča lastna od stvarjenja, v nobenem primeru, ali ker je bila nečista v njihovi naravi, ampak zato, ker jih egipčansko pleme ni uporabljalo čisto, ampak zelo slabo in brezbožno. In če je nekaj od Egipčanov pobožanstvovalo Mojzesa, ki je bil pripisan rangu čistega, kot sta bik in kozel, potem s tem ni storil ničesar, kar bi bilo v nasprotju s sedanjim razmišljanjem ali njegovimi lastnimi cilji. Ko je nekaj od tega, kar malikujejo, označil za gnusobo in izročil drugega zakolu, prelivanju krvi in ​​umoru, je podobno zaščitil Izraelce pred tem, da bi jim služili in iz tega izhajala škoda - navsezadnje niti podli, niti zaklani in podvrženi zakol bi lahko veljal za boga med tistimi, ki so z njim tako ravnali.
v kanoničnih pravilih ruske cerkve obstaja odlok, ki prepoveduje vstop psom v tempelj, saj prisotnost psa v njem ni primerna zaradi njegovih inherentnih lastnosti (vonj, nemirno vedenje, ki krši spoštljiv red in tišino tempelj itd.). to nima nobene zveze z njihovo versko nečistostjo.
Če gledate z vidika vere - tako krščanske kot muslimanske - potem ja, pes je umazana žival, mačka velja za čisto. Pes ne skrbi zase, ne umiva se vsak dan in večkrat, kot na primer mačka. Pes lahko poje vse, tudi iztrebke na ulici (ljubitelji psov bodo to potrdili), mačka pa je pri hrani zelo izbirčna. Glede na to, da mora biti molivec (in ne samo) čist in živeti v čisti hiši, potem pes ne ustreza tej definiciji. Hiša, v kateri živi pes, ne bo čista. Muslimani verjamejo, da v hiši, kjer živi pes, ni angelov.
Islam ima pse za nečiste. Mohamed je rekel: "Angeli ne vstopajo v hišo, kjer so psi..." (Bukhari, Muslim). obstaja domneva, da je pes ugriznil preroka in bil preklet.
v krščanstvu je odnos do psa nekoliko boljši, še vedno pa je v nekaterih virih pes simbol satana. Jezus Kristus je sicer alegorično, a aktivno uporabljal negativno podobo psa. »Ne dajajte svetih stvari psom ...« (Mt 7,6) »... ni dobro vzeti kruha otrokom in ga vreči psom« (Mt 15,26) in najslabša stvar » ... se pes vrne k svojemu izbljuvku ...« (2 Pt 2,22)
Po tradiciji, če je pes stekel v tempelj, ga je treba ponovno posvetiti.