"Vesela druženja". Ljudska zabava za otroke in starše pripravljalne skupine
Od urednika
Zbirko "Škrjanec" je sestavil mladi navdušeni zbiralec folklore G. Naumenko, ki bralcu ponuja svoja opažanja - opažanja na posebnem področju ruske ljudske umetnosti, povezane z otroki. G. Naumenko že nekaj let poleti potuje v različne regije in okrožja RSFSR (Smolensk, Kaluga, Kalinin, Ivanovo, Moskva). Nekatere zapise je posnel v regijah na severu (regiji Muezersky in Medvezhyegorsk Karelske avtonomne sovjetske socialistične republike). Posnetke je posnel od leta 1962 do 1974 z magnetofonom in le majhen del jih je slušnih.
Stran za stranjo v prvem delu knjige razkriva svetli svet, ki obdaja otroka od zibelke, ljubezen in pozornost odraslih do dojenčkov. In potem, v drugem delu, se v delih samih otrok razkrije čisto otroško dojemanje okoliškega življenja in neposredni odziv otrok na določene naravne pojave.
Nepretenciozni napevi, pogosto preprosti ponavljajoči se napevi ali recitativni vzkliki so združeni z izvirno poetično govorico številnih in žanrsko raznolikih del.
Intonacijska ponavljanja in bližina ritmičnih formul, neizogibna pri prikazu ene zvrsti ali vrste ljudske umetnosti, se kompenzirajo z raznolikostjo pesniških podob in zmožnostjo sledenja variantnim razlikam.
Pri seznanjanju z gradivom je treba upoštevati posebnost predstave - veliko agogično svobodo (pospeški, farma, prehod od petja k govoru itd.).
Zbirka odraža ustna dela ljudske umetnosti, ki sestavljajo njegovo dediščino. Ta zapuščina je organsko vtkana v življenje sodobne sovjetske vasi. V procesu svojega dela se je avtor zbirke obrnil na otroke različnih starosti. Otroci so zbiratelju rade volje prepevali sodobne šolske pesmi sovjetskih skladateljev, šolske pesmice z nezahtevno melodijo. Zaupljivo so razkrili tudi svoje skrivnosti: zbiratelju so pripovedovali o otroških zabavah in pesmih ob tej ali oni priložnosti, ki jih odrasli ne uspejo vedno videti in slišati, saj otroci svoje igre in zabave pogosto sramežljivo skrivajo pred odraslimi.
Ne da bi se pretvarjal v popolno in sistematično pokritost teme - "otroška ljudska umetnost", G. Naumenko še vedno daje veliko gradiva, ki bralca široko seznanja z malo raziskanim področjem ruske ljudske umetnosti in prikazuje nekatere njene sorte prvič z napevi (otroški delovni zbori, stavki, zvijače, rime ipd.).
Zbirka skuša tudi po zvrsteh in zvrsteh poenotiti in v določeni meri sistematizirati zbrano gradivo.
Poleg znanih iger za otroke in odrasle, pravljic in otroških pesmic je v zbirki veliko novega in zanimivega: lovljenje gob, jagodičja, rožic, posnemanje ptičjih glasov, zvijalke itd.
Zbirka je namenjena najširšemu krogu vseh, ki jih zanima ruska ljudska umetnost. Ima določeno spoznavno vrednost in omogoča uporabo v praksi. Opozarjamo na bogato poetično govorico, živo realističnost in narodno izvirnost skromnih uglasbenih del, ki lahko ob dobri pozornosti pritegnejo tako raziskovalca folklore kot vrtčevskega delavca, skladatelja in pesnika ter vodjo otroške šole. amaterska uprizoritvena skupina.
Obstaja igra dobrodošlice.
Daj mi roko,
In potem vsa država
In potem druga država -
Objela sva globus.
Vprašanja učiteljev za starše
Kdaj in kako bi po vašem mnenju morali začeti otroke seznanjati z delom odraslih?
Kako otroku privzgojiti domoljubje?
Kako otroku razložiti, kaj je družina?
Kdaj in kako začeti pri otroku gojiti čut za internacionalizem?
Kako otroku razložiti, kaj je domovina?
Poimenujte ljudske obrti moskovske regije.
Starši izpolnijo anonimne vprašalnike, ki se shranijo v posebno mapo za nadaljnjo analizo in pogovor.
Potopite se v temo
Ljudska umetnost je zdravilni vrelec svetovne modrosti, veselja, ljubezni. Razkriva pravi izvor duhovnega življenja ruskega ljudstva, jasno prikazuje njegove moralne, estetske vrednote, umetniški okus in je del njegove zgodovine.
Ljudska umetnost v skupku vseh svojih vrst in smeri ima velik izobraževalni potencial. Ob poslušanju del ustne ljudske umetnosti, seznanjanju z ljudsko glasbo, pregledovanju izdelkov dekorativne umetnosti ljudskih mojstrov otroci pridobivajo nova znanja o življenju, delu, dobrem in zlu, se učijo razumeti lepoto. V procesu branja in razprave o umetniških delih se razvija lastna ustvarjalnost, govor postaja bogatejši.
Ljudska umetnost – naj bo to pravljica, pesem, dekorativna umetnost, otroška pesmica ali rek – so deli ene celote, ki se dopolnjujejo. Nemogoče si je predstavljati ruski obred brez pesmi, plesa, pesmi, ruske narodne noše.
Otrok se z rusko folkloro seznani v najzgodnejši, dojenčkovi dobi v obliki uspavanke. Domača oseba - mati ali babica, z enakomernim, tihim glasom, jo zapoje melodično in vleče, medtem ko otroka mirno treplja po hrbtu. To nanj deluje pomirjujoče, čuti občutek varnosti, pozornosti odraslih.
Adijo-pa-pa-pa
Oči, lala, zapri.
Oče je šel na ribolov
Mati je šla prati plenice,
Dedek seka drva
Babica kuha juho,
Varuška za hranjenje otrok.
Ruske ljudske pesmi, otroške pesmice, pestiči nimajo nič manj vzgojnega učinka na otroka. Vsebujejo stoletja staro izbrano in v praksi preverjeno gradivo, ki nosi ljubezen in lepoto, ustvarja pozitivno čustveno ozadje.
O čem govorijo?
V vasi je poroka. V koči, kjer poteka obred, so bila vsa okna prekrita z otroki. In koliko jih je na štedilniku in na tleh - težko je prešteti! Otroci ujamejo vsak znak, zapomnijo si vsako besedo. To, kar se dogaja, oblikuje otrokovo normo vedenja, ki jo sprejme pod vplivom lastnih pozitivnih čustev in ki ji sledi v prihodnosti skozi vse življenje.
Trdo delo na terenu. Pod žgočimi sončnimi žarki dekleta žanjejo rž, pletejo snope. Razvlečena pesem zveni o težki usodi ruske kmečke ženske, preobremenjenosti.
Delovni dan na polju je končan, doma pa imate svoje gospodinjstvo - nahraniti živino, pomolsti kravo, pospraviti v koči. Do večera dekleta padajo z nog. Potem pa so se zaslišali zvoki harmonike - utrujenost je izginila! Dekleta in fantje so se zbrali, da bi zaplesali, zapeli pesmi. In na brezi, na kolobarjih, kot vrabci, so otroci. Še niso zaplesani: »Še vedno so majhni. Naj odrastejo!" In poslušajo in gledajo na vse, kar se zgodi. V svoja srca posrkajo samo bistvo domače kulture.
Tako se v Rusiji iz roda v rod prenaša ljudska modrost, imenovana tuja beseda "folklor".
Pravljice so med otroki zelo priljubljene. Z njimi se otrok sreča že v najzgodnejšem otroštvu. Ruska ljudska pravljica vsebuje bogato vsebino, jezikovna izrazna sredstva, ki jih otroci začnejo uporabljati v svojem govoru. Pravljica otroka uvede v domišljijske okoliščine in mu omogoči, da skupaj z junaki doživi občutke, ki si jih zapomni za vse življenje.
Ob seznanjanju z deli ljudske umetnosti otroci spoznavajo modrost ljudi, njihovo duhovno bogastvo, prijaznost, ljubezen do življenja, vero v pravičnost, potrebo po vestnem delu, spoštovanju človeka, spoštovanju narave.
»Brez dela ne moreš niti ribe vzeti iz ribnika,« pravi oče svojemu šestletnemu sinu. In sin je dva centimetra od lonca, a že pomočnik očeta pri katerem koli delu: ali naj prinese seno s travnikov, ali naj gre v gozd po drva. Moč ljudske modrosti je velika. Otroci razumejo in si zapomnijo primerne podobe in kratkost pregovorov in rekov.
Na žalost se v zadnjem času v življenje, način življenja, pogled na svet naših otrok aktivno uvajajo vzorci množične kulture drugih držav. V tem primeru je treba otroku omogočiti, da spozna izvor nacionalne kulture in umetnosti. Ustna ljudska umetnost, glasbena folklora, ljudska umetnost in obrt bi se morali močno odražati v vsebini izobraževanja in vzgoje mlajše generacije v Rusiji.
Vodja Domodedova, Leonid Pavlovič Kovalevski, je goreč zagovornik ljudske umetnosti v smislu izobraževanja mladih in močno priporoča, da vodje izobraževalnih ustanov in kulture zavrnejo praznovanje tujega valentinovega, noči čarovnic itd. »Rusija ima svojo kulturo, nabrano skozi stoletja in presejano skozi vitalno sito. Rusija je bogata s svojimi prazniki z zažigalnimi plesi, nagajivimi pesmimi, iskrenimi, razvlečenimi pesmimi. Ljudska umetnost, glasbena folklora bi morala najti svoje častno mesto pri vzgoji mlajše generacije,” je dejal na srečanju z javnostjo. Njegova priporočila so bila uslišana. V Go je postala dobra tradicija praznovanje državnih praznikov - božič, božični čas, Maslenica. Drugo leto velikega zanimanja je praznik dneva svetih Petra in Fevronije - praznik ljubezni, zvestobe, požrtvovalnosti. Ekipe predšolske vzgojne ustanove so se seznanile tudi z besedami o potrebi po izobraževanju predšolskih otrok v skladu z rusko nacionalno kulturo.
Poteka igra "V vasi Rodnichok". Dvorana je urejena v ruskem slogu - kotiček koče s kmetijo.
negovalec
V predmestju je kotiček
Pod imenom "Pomlad".
Tam, kot v otroški knjigi,
Naši otroci živijo.
Ples, igranje, nagajivost,
Ročno delo je cenjeno
Tradicije so spoštovane.
Ki živi z otroki
Kdo jih vodi za roko?
Poslušajte fantje
Nova uganka.
V tej mladi ženski se skrivajo sestre.
Vsaka sestra je ječa za mlajšo.
Ugani kdo je.
otroci. Matrjoške.
Matrjoška vstopi.
Matrjoška
Jaz sem primestna matrjoška.
Imam preprosto obleko
Grah na mojem šalu
Oči se veselo iskrijo.
Matryoshka izvaja plesne gibe ob veseli glasbi.
Radi se igramo z otroki
Ampak čas je, da Mashutka spi -
Zazibajmo Mašenko
Zapojmo pesem.
1. otrok(trese lutko Mašo ob uspavanki)
Tukaj se noč konča
Zora na nebu je zaročena.
Otroci in Matrjoška se približajo keramičnemu petelinu.
2. otrok
Petelin, petelin - zlati glavnik,
Oljna glava, svilena brada,
Pustite otroke spati?
Otroci in Matrjoška se približajo keramični kravi.
3. otrok
Zgodaj zjutraj
Pastir - tu-ru-ru-ru.
In krave so v harmoniji z njim - Mu-u-u!
Otroci in Matrjoška se približajo keramičnemu konjičku.
4. otrok
Rad imam svojega konja.
Lase ji bom gladko počesal,
Čop pobožam s pokrovačo
In peljal se bom na obisk!
Matrjoška
Tja smo že poklicani
Okrogli plesi ne vodijo,
Ne igrajo igric
Čakamo nate.
Izvaja se okrogla plesna igra "Koza je hodila po gozdu". Igralci tvorijo krog, en igralec - "koza" - postane v središču. Vsi udeleženci gredo v krogu na desno stran, "koza" pa na levo. Nato "koza" izbere enega igralca, ga pripelje na sredino kroga in skupaj delata gibe v skladu z besedami pesmi. Ostali udeleženci, ki stojijo v krogu, ponavljajo gibe.
Koza je hodila skozi gozd, skozi gozd, skozi gozd.
Našla sem se princesa, princesa, princesa.
Daj no, koza, skočimo, skočimo, skočimo.
In brcanje nog, brcanje, brcanje.
In ploskaj, ploskaj, ploskaj.
In z nogami topotamo, topotamo, topotamo.
Zmajaj z glavo, stresaj, stresaj.
In začnemo, začnemo, začnemo ...
"Koza" in izbrani igralec pripeljeta drug par udeležencev in ponovita gibe. Igra se nadaljuje, dokler niso vsi udeleženci v središču kroga.
Nisem prišel k tebi sam
Pripeljala je svoje sestre
lesene lutke,
Lepo in rdeče.
Matrjoška vzame snemljivo igračo in jo pokaže otrokom.
Kaj zmorejo naše gnezdeče lutke?
Se bomo malo igrali z njimi?
Matrjoška vzame lutke eno za drugo, otroci jih preštejejo.
Matrjoške, postavljene v vrsto -
Kako lepo obleko imajo!
Kaj je mojster barve vzel
In naslikal njihovo obleko?
Otroci odgovorijo.
Zdaj pa sedi nazaj,
Našpičite ušesa.
Zdaj moji sestri in jaz
Zapojmo pesmice za vas.
Chastushkas izvajajo Matryoshka, otroci v kostumih majhnih gnezdilk in starši.
1. otrok
Čeprav nisem visoka
Pel bom pesmice
O deželi blizu Moskve.
mati(ali oče)
V okrožju Domodedovo
Zelo se zabavamo.
Otroke peljemo v "Ime predšolske izobraževalne ustanove",
Gremo delat v pristanišče.
oče(ali mama)
In v "Imenu DOW" je njihovo ime
Smešni zabavljači.
Otroci v tej skupini -
Kot v mravljišču.
2. otrok
Tukaj bomo peli
In plesali bomo.
Toda takoj, ko sonce zaide
Mamo bomo čakali.
3. otrok
Smo kot mucke na vrtu
Zunaj so kužki.
In zabava ves dan
Kot rumeni piščanci.
mati(ali oče)
V predmestju imamo
Rodila se je Matrjoška.
lesena igrača,
Lepo, rdeče.
Matrjoška
Jaz sem pametna matrjoška
Rojen v svoji deželi.
Igrajte se z mano otroci
Zabavali se bomo.
negovalec
Nehaj peti pesmi
Čas je, da se igramo.
Na vozu se je peljala veverica
Prodaja oreščkov vsem
Kdo dva, kdo tri,
Izstopite iz kroga.
Tako je voznik izbran. Udeleženci stojijo v krogu, vodijo - v sredini, z zaprtimi očmi. Udeleženci vodijo okrogel ples, eden od njih poje.
Stopite v krog.
Udeleženci se ustavijo, voznik se približa igralcu, ki je pel, ga otipa po glavi, ramenih in skuša uganiti, kdo je. Če ugane pravilno, priznani igralec postane voznik.
Matrjoška
Tako živi naš kotiček
Pod imenom "Pomlad".
Tukaj igramo in pojemo
In rastemo, rastemo, rastemo.
Izvaja se mojstrski tečaj. Na zaslonu (ali steni) - zemljevid moskovske regije. Na mizah so silhuete lutk (glede na število otrok).
negovalec. V predmestju je veliko veličastnih krajev. Eden od njih je Sergiev Posad (prikaže na zemljevidu). Gozdovi so tukaj gosti in gosti. Zato so vse obrti povezane z obdelavo lesa - to je Bogorodska igrača, rezbarija Abramtsevo-Kudrinskaya in svetovno znana lutka za gnezdenje.
Razmislite o tem podrobneje. Je počepena, debela. Njena obleka je preprosta, ne odlikujejo jo svetli okraski. V rokah matryoshka drži petelina ali krizalico.
Na mizah imate silhuete gnezdečih lutk. Obraz matrjoške je portret vašega otroka. Obleci jih.
Starši skupaj z otroki z barvami in čopiči okrasijo dvostransko silhueto matrjoške.
Povzemanje. Pogovor o domoljubni vzgoji.
Trenutno se veliko težav pri izobraževanju pojavlja predvsem zato, ker so otroci daleč od dojemanja ljudskega izročila, premalo pozornosti se posveča uvajanju otrok v ljudsko kulturo, katere izkušnje o pozitivnem vplivu so dokazane.
V tem članku bi vas rad seznanil z vsebino dela na temo: "Otroška folklora - vir ohranjanja ruskih ljudskih tradicij." Delo je potekalo v obliki študije lokalnega gradiva o uporabi otroške folklore v predšolskih ustanovah, pa tudi v osnovnih in srednjih šolah v regiji Ust-Tark. Za študijo so bile uporabljene izkušnje dela na tem področju vzgojiteljev v vrtcih v vasi Ust-Tarka: "Spikelet" Evgenije Aleksandrovne Legačeve, "Sonce" Elene Viktorovne Zaitseve, Oksane Viktorovne Karpenko. Učiteljica vrtca "Rucheyok" vasi "Victory" Sidorova Olga Leonidovna.
Namen te študije je preučiti stanje dela pri uvajanju otrok predšolske in šolske starosti v nekaterih vaseh regije Ust-Tark (Pobeda, Ust-Tarka, Elanka) v tradicijo ruske ljudske umetnosti in uporabo folklorne dediščine pri delu z otroki.
Namen te študije ni le spoznati ustno ljudsko umetnost in kot njen sestavni del otroško folkloro, temveč pokazati, da tradicije ruskega naroda še naprej živijo in se uporabljajo pri delu z otroki v naši vasi. , v naši regiji.
Pokažite, da je otroška folklora postala najpomembnejše orodje za estetsko vzgojo otrok.
Relevantnost dela je v tem, da Otroška folklora je sestavni del ljudske umetnosti, oblika ohranjanja ljudskega izročila vzgoje, komunikacije med odraslim in otrokom.
Otroška folklora je »poezija negovanja«, tj. dela, ki jih ustvarjajo in izvajajo odrasli, folklorna besedila, namenjena predšolskim in mlajšim otrokom, šolska folklora v ustni in pisni obliki.
Ljudsko izročilo je besedna umetnost, ki vključuje: pregovore, pesmice, pravljice, legende, mite, prispodobe, zvijalke, uganke, junaške epike, epike, legende.
Večina del ustne ljudske umetnosti je nastala v starih časih, vendar jih še danes uporabljamo, pogosto ne da bi se tega zavedali: pojemo pesmi in pesmice, beremo svoje najljubše pravljice, ugankamo drug drugemu, uporabljamo besede v govoru. , naučite se in ponavljajte zvijalke, govorite uroke in še več.
Folklor izvira iz pradavnine. Nastala in nastala je, ko velika večina človeštva še ni imela pisnega jezika.
V pesmi, uganki, pregovoru, pravljici, epu in drugih oblikah ljudskega izročila so ljudje najprej oblikovali svoja občutja in čustva, jih vtisnili v ustno delo, nato svoje znanje prenašali na druge in s tem ohranili svoje misli. , izkušnje, občutke v glavah in glavah svojih prihodnjih generacij. potomcev.
Posebno mesto v folklori zavzema otroška folklora. To delo je posvečeno njemu.
Z ustno ljudsko umetnostjo otrok razvija potrebo po umetniški besedi. Zato ni naključje, da je bil pomemben trenutek pri delu z otroki široko spoznavanje ljudskega izročila.
Glavne raziskovalne metode so:
- komunikacija z otroki, organizacija iger, poslušanje nastopov otrok,
- razgovori z učitelji in starši otrok,
- študij videoposnetkov nastopov na tekmovanjih in otroških počitnicah,
- otroške skupine in folklorni ansambli za odrasle ("Sudarushka" v vasi Pobeda)
- sestavljanje fotoalbuma lastnih nastopov.
Stopnja preučenosti te teme je precej visoka.
G. S. Vinogradov je prvi resno preučeval otroško folkloro. Objavil je vrsto pomembnih del, posvečenih preučevanju otroške folklore. Zasluga G. S. Vinogradova je, da je prvič precej natančno opredelil koncept otroške folklore, podrobno označil njene številne žanre (zlasti rime), razkril povezavo med otroško folkloro in ljudskim življenjem. Ima veliko število člankov in študij, ki odpirajo splošna vprašanja preučevanja otroške folklore v tesni povezavi z etnografijo, psihologijo otroške ustvarjalnosti in tradicionalno ustvarjalnostjo odraslih. Njegovo dolgoletno zbirateljsko in raziskovalno delovanje povzema temeljna študija »Ruska otroška folklora« (z objavo več kot 500 besedil). G.S. Vinogradov ima raziskave drugačne narave, kot so "Otroška satirična besedila", "Ljudska pedagogika". V njih iz celotnega obsega otroškega ljudskega izročila kot posebno področje izpostavlja »Materino poezijo« oziroma »Poezijo negovanja«, hkrati pa ves čas ugotavlja prisotnost in vlogo kontinuitete med deli te plasti in poezijo. otrok.
Po G. S. Vinogradovu in hkrati z njim O. I. Kapitsa raziskuje otroško folkloro. V knjigi Otroška folklora (1928) opisuje številne zvrsti otroške folklore in podaja veliko stvarnega gradiva. Leta 1930 je pod urednikovanjem O. I. Kapitse izšla zbirka »Otroška folklora in življenje«, katere članki obravnavajo tradicionalno otroško folkloro v sovjetskih razmerah. V povojnih letih so otroško folkloro preučevali V. P. Anikin, M. N. Melnikov, V. A. Vasilenko in drugi.
V knjigi V. P. Anikina "Ruski ljudski pregovori, reki, uganke in otroška folklora" (1957) je veliko poglavje posvečeno otroški folklori. Opredeljuje pojem »otroška folklora«, podrobno opisuje njene žanre, osvetljuje zgodovino zbiranja in proučevanja. Posebnost knjige je, da ugotavlja najstarejše značilnosti številnih zvrsti otroške folklore in govori o zgodovinskih spremembah v teh zvrsteh.
Med raziskovalci otroške folklore zavzema posebno mesto K.I. Zbral je najbogatejše gradivo o otroški folklori, ki je povzročilo znano delo "Od dveh do petih".
M. N. Melnikov v knjigi "Ruska otroška folklora", ki temelji na lokalnem gradivu, ugotavlja mesto sibirske folklore v vseruskem skladu otroške folklore. Usodi tradicionalne otroške folklore v sodobnih razmerah, pa tudi značilnostim sovjetske otroške folklore sta posvečena članka M. A. Rybnikova "Otroška folklora in otroška literatura" in V. A. Vasilenko "O preučevanju sodobne otroške folklore".
Struktura dela - to delo je sestavljeno iz uvoda, štirih poglavij, zaključka, seznama literature in dodatka.
1. Otroška folklora je prva šola otroštva.
Največje bogastvo, na katerega je država ponosna, so njeni ljudje, njena tradicija, kultura, nacionalna identiteta in dosežki.
Ljudje – slavijo in branijo svojo domovino.
Običajen pa je postal tudi obraten odnos do svoje preteklosti, do zgodovine svoje države, zelo pogosto negativen.
In vse se začne v otroštvu...
Kako polno otrok dobi izkušnjo toplega odnosa do sebe v zgodnjem otroštvu, se bo začel proces oblikovanja njegovega odnosa do sveta okoli sebe.
Otrok zazna prvi občutek prijaznosti in nežnosti ob poslušanju mamine uspavanke, pa tudi njenih toplih dlani, nežnega glasu, nežnih dotikov.
Dober ton otroških pesmi, pestičev povzroči pozitiven odziv otroka.
Otrok prejme prvo izkušnjo komunikacije z domačimi živalmi, postopoma z okoliškimi ljudmi.
In kako pomembno je, da je ta komunikacija prijetna in prijazna.
Ruski ljudje so tako kot drugi narodi sveta nabrali bogate izkušnje pri izobraževanju mlajše generacije, ki jo je treba zaščititi in uporabiti za ohranjanje nacionalne identitete.
In prav to nalogo je mogoče rešiti s široko uporabo otroške folklore pri delu z otroki - delom ruske ljudske umetnosti.
Beseda "folklor" izhaja iz kombinacije dveh angleških besed: folk - ljudje - in lore - modrost. In ta ljudska modrost ne sme izginiti, ampak jo je treba ohraniti, če ne želimo izgubiti svoje samobitnosti, morda celo samostojnosti.
Zgodovina folklore sega v pradavnino. Njegov začetek je povezan s potrebo ljudi, da spoznajo okoliški svet narave in svoje mesto v njem. Otroška folklora ohranja sledove pogleda na svet vsakega ljudstva v različnih obdobjih zgodovine.
V otroškem ljudskem izročilu je moč dobrotljive besede brezmejna, predvsem pa domače besede, domačega govora, domačega jezika.
Zahvaljujoč folklori otrok lažje vstopa v svet okoli sebe, bolj začuti čar svoje domače narave, asimilira ideje ljudi o lepoti, morali, se seznani z običaji - z eno besedo, skupaj z estetskim užitkom absorbira tisto, kar se imenuje duhovna dediščina ljudi, brez katere je nemogoče oblikovati polnopravno osebnost.
Mama, ki skrbi za otroka, se z njim pogovarja zelo ljubeče in mirno, poje preproste besede, ki so prijetne za otrokovo dojemanje. In ta tradicija negovanja je zastopana v otroški folklori.
1) Uspavanke.
Ime pesmic, s katerimi uspavamo otroka – uspavanke – izhaja iz osnove guganje (zibanje, guganje, guganje). Od tod - zibelka, voziček, v ljudski rabi je bilo tudi ime "kolo" - iz glagola baikat (zibelka, gugalnica, zatišje) Njegov namen ali namen je evtanazija otroka. To je olajšal miren, odmerjen ritem in monotono petje.
Eno od teh uspavank najdete v prilogi (besedilo « Uspavanka").
Starodavni pomen uspavank so zarote proti zlim silam, vendar so sčasoma izgubile svoj obredni pomen. S pomočjo zarot so pogosto prosili za otroka, zdravje, zaščito pred zlim očesom, bogato življenje.
Tema uspavank je bila odsev vsega, kar je živela mati - njene misli o otroku, sanje o njegovi prihodnosti, da bi ga zaščitile in pripravile za življenje in delo. V svoje pesmi matere vključujejo tisto, kar je otroku jasno. To je "siva mačka", "rdeča srajca", "kos torte in kozarec mleka."
Trenutno je veliko mamic zaposlenih in verjetno vse niti ne poznajo uspavank, a smo skušali ugotoviti v pogovoru z mladimi mamicami. In dobili smo naslednji rezultat – večina vprašanih je svojim otrokom pela uspavanke. (Videoposnetek « Uspavanka").)
Proces »pozabljanja« je naraven. Življenje v naši državi se korenito spreminja. Obseg materinih interesov je bil včasih omejen na skrb za otroke in moža, na vzdrževanje reda v gospodinjstvu, danes pa je ženska v javnem življenju enakopravna z moškim. Leposlovje, radio, televizija se prilagodijo izobraževanju, vendar nič ne more nadomestiti materine ljubezni do otroka.
2) Pestili. Otroške pesmice.
Pestuški (iz besede "negovati" - izobraževati) so povezani z otroštvom. Ko je mati odvila otroka, reče: »Vleči, porastuny, Čez debelo dekle« ali se igra z dojenčkom - »In v nogah sprehajalca, In v rokah grabežnika«, »In v ustih govorec, In v glavi uma.«
Rime so preproste in si jih je enostavno zapomniti, vsaka mati vsaj včasih uporablja pestile, skrbi za svojega otroka. Mati ob kopanju otroka pravi: "Voda iz gosi in tankost iz Maksimke." Pestuški se neopazno spremenijo v otroške pesmice.
Otroške pesmice običajno imenujemo posebna zabava odraslih z majhnimi otroki. Pesmi se imenujejo tudi otroške pesmice - stavki, ki organizirajo to zabavo.
Mnoge otroške pesmice so blizu uspavankam. Rima zabava ritem - zabava, zabava. Ne poje se vedno, pogosto prizadene, besede spremljajo igralna dejanja, otroku prenašajo potrebne informacije. S pomočjo otroških pesmi so otroci razvili potrebo po igri, razkrili njeno estetsko vsebino, pripravili otroka na samostojno igro v otroški ekipi. Glavni namen zabave je pripraviti otroka na dojemanje sveta okoli sebe v procesu igre, kar bo postalo priprava na učenje in izobraževanje.
V otroško pesem so uvedene najpreprostejše šale, komični motivi, dodane so kretnje za ohranjanje veselih čustev. Račun je uveden v otroško pesmico, otroka se nauči šteti brez digitalne oznake računa, na primer "Sraka".
Otroku vzamejo pero, premikajo kazalec po dlani in rečejo:
Sraka, sraka, sraka - belostranka,
Kuhano kašo, skočil na prag,
Poklicani gostje;
Gostov ni bilo, kaše niso jedli:
Vse sem dal svojim otrokom!
Kažejo na vsak prst roke, začenši s palcem, rečejo:
Dala ga je na pladnju
Na krožniku je
To na žlico
Ostružki za to.
Ustavimo se pri malem prstu in dodamo:
In to ni nič!
In ti si majhen - majhen -
Nisem šel po vodo,
Nisem nosil drv
Nisem skuhal kaše!
Razširite ročaje na straneh in jih nato hitro položite na glavo, rečejo:
Šu-u-u-letel,
Maši so se usedli na glavo!
In že od prvih korakov komunikacije mama ali babica poskuša pokazati, da morate delati. Rime so zgrajene tako, da znanje skoraj nikoli ni podano v »čisti obliki«, neposredno. Kot da je skrit, otrokov um se mora potruditi, da ga pridobi. Otroške pesmice prikazujejo obveznost dela za vse, tudi za najmlajše.
Enako pomemben del otroške folklore je igra.
2. Folklorna igra - kot del otroške folklore.
Igra je za otroka najbolj dostopna in razumljiva dejavnost. Otrok se v igri nauči delati, graditi odnose z vrstniki in drugimi ljudmi. Ljudske igre v kombinaciji z drugimi vzgojnimi sredstvi so osnova začetne stopnje oblikovanja otrokove osebnosti.
Vtisi iz otroštva so globoki in neizbrisni v spominu odraslega. Tvorijo osnovo za razvoj njegovih moralnih čustev. Že od nekdaj so igre živo odražale način življenja ljudi. Življenje, delo, nacionalni temelji, ideje o časti, pogum, pogum, želja po moči, spretnosti, vzdržljivosti, hitrosti in lepoti gibov; pokazati iznajdljivost, vzdržljivost, ustvarjalno invencijo, iznajdljivost, voljo in željo po zmagi.
Koncept igre na splošno ima različna ljudstva različno razumevanje. Tako je med starimi Grki beseda "igra" pomenila "prepustiti se otroštvu", med Judi je beseda "igra" ustrezala konceptu šale in smeha, med Rimljani - veselje, zabava.
Pozneje je v vseh evropskih jezikih beseda "igra" začela označevati širok spekter človeških dejanj - po eni strani se ne pretvarjajo, da so težko delo, po drugi strani pa ljudem dajejo zabavo in užitek.
Posebnost vseh ruskih iger in iger je, da kažejo prvobitno ljubezen ruskega človeka do zabave, gibanja in drznosti.
Značaj ljudi nedvomno pusti opazen pečat na številnih manifestacijah javnega in zasebnega življenja ljudi. Ta lik vpliva tudi na otroške igre.
Igra je vedno zabava, zabava in vedno tekmovanje, želja vsakega udeleženca, da izide kot zmagovalec, hkrati pa je igra najkompleksnejša zvrst otroške folklore, ki združuje elemente dramske, besedne, glasbene ustvarjalnosti. ; vključuje pesmi, praznike.
Z večino ljudskih iger so neločljivo povezane izštevanke ali izštevanke. Ritmi omogočajo hitro organiziranje igralcev, nastavitev za objektivno izbiro voznika, brezpogojno in natančno izvajanje pravil.
1) rime se uporabljajo za porazdelitev vlog v igri, ritem pa je ključen. Voditelj izgovarja rimo ritmično, monotono, zaporedno se z roko dotika vsakega udeleženca v igri. Rimane rime imajo kratek rimani verz.
Ena dva tri štiri pet -
Zajček je šel ven na sprehod
Toda lovec ni prišel
Zajček je šel na polje
Niti premaknil ni brkov
Potem je šel na vrt!
Kaj naj storimo?
Kako smo lahko?
Dobiti moram zajčka!
Ena dva tri štiri pet!
2) Žrebi(ali "dogovarjanja") določajo razdelitev igralcev v dve ekipi, vzpostavijo vrstni red v igri. In vedno vsebuje vprašanje:
črni konj
Ostal pod goro;
Kakšen konj - siv
Ali zlata griva?
3. Koledarska folklora(klici in stavki)
1) Klici- poklicati, poklicati. To so pozivi, jok otrok različnim silam narave. Običajno so jih vzklikali v zboru ali s petjem. So magične narave in označujejo nekakšno pogodbo z naravnimi silami.
Igrajoč se na dvorišču, na ulici, otroci veselo kličejo spomladanski dež:
Dež, dež, še več
Dal ti bom debelo
Grem ven na verando
Daj mi kumaro ...
Dame in štruca kruha -
Kolikor želite, prosim.
2) Stavki- pozivi k živim bitjem ali stavek sreče.
Pri iskanju gob pravijo:
gobe na gobe,
Moj je na vrhu!
Živeli - bili so moški,
Vzeli so gobe - gobe.
To ni celoten seznam del otroške folklore, ki se v našem času uporablja pri delu z otroki.
Čas teče - spreminja se svet okoli nas, spreminjajo se načini in oblike pridobivanja informacij. Ustno komunikacijo, branje knjig nadomestijo računalniške igre, televizijski programi, kar ne prinese vedno pozitivnega rezultata. In zaključek se nakazuje sam - ne morete zamenjati žive besede komunikacije z izmišljenim svetom. Danes se kot glavna oblika izobraževanja pogosto uporablja "mazanje" otroka. In rezultat je vse prej kot spodbuden. Z uporabo del otroške folklore od zgodnjega otroštva tako starši kot vzgojitelji oblikujejo pri otrocih idejo, da je nemogoče doseči uspeh brez dela, brez marljivosti. Otrok, ki že od zgodnjega otroštva zaznava nevsiljiva navodila, razume potrebo po skrbi za ljudi okoli sebe, hišne ljubljenčke. Igra omogoča uveljavitev med vrstniki, razvija zadržanost, odgovornost, sposobnost povezovanja svojih želja s potrebami drugih otrok. Otroci, ki izpolnjujejo pogoje igre, so navajeni na določen vrstni red, sposobnost delovanja v skladu s pogojem. Veliko učijo tudi ruske ljudske pravljice, ki otroku razkrijejo poseben okus ruskega življenja, ruske običaje, ruski govor. V pravljicah je veliko poučnega, vendar se ne dojema kot moraliziranje, veliko je humorja, ki pa se ne dojema kot posmeh. Otrok si prizadeva biti kot junak, ki pomaga tistim v stiski. Ko se pogovarjam s fanti, je lepo slišati, da "Ivan Tsarevich mi je všeč, ker je pogumen in prijazen, všeč mi je Vasilisa Modra, pomaga najti pravo rešitev v težki situaciji." Ta odnos do likov daje otroku zgled in prave stvari. Uporaba otroške folklore v komunikaciji z otroki jih pripravlja na življenje v družbi in dejansko postane prva šola otroštva in prvi kalček ohranjanja ruske kulture.
4. Rezultati raziskav
V tem delu dela so predstavljeni rezultati, ki so bili pridobljeni pri preučevanju lokalnega gradiva v procesu komuniciranja s starši, učitelji in otroki vrtcev v naši regiji (V. Pobeda, Ust-Tarka, Elanka). Proces komunikacije je potekal v zelo prijateljskem vzdušju. Vsi, s katerimi smo stopili v stik, so se naši prošnji odzvali z veliko pozornostjo in udeležbo.
Delo je bilo strukturirano na naslednji način:
Obisk vrtca, srečanje z otroki, pogovor z otroki.
Primeri vprašanj:
- Fantje, kako se imenuje vaša vas?
- Kako se imenujejo vaše matere, babice, učiteljice?
Katere knjige vam berejo starši in učitelji?
- Katere igre najraje igraš?
Koliko pesmi in pesmi poznate?
Zanimivo je, da si je veliko otrok zapomnilo kratke otroške pesmice in izštevanke, mnogi so se spomnili pravil preprostih iger.
Zanimive so izkušnje dela z uporabo otroške folklore v vseh obiskanih vrtcih. Še posebej indikativno pa je delo Evgenije Aleksandrovne Legačeve, vzgojiteljice vrtca Kolosok. Evgenija Aleksandrovna uporablja otroško folkloro pri vsakodnevnem delu z otroki od mlajše skupine do zaključka šole. »Okužila« je tako svoje sodelavce kot starše, tudi oni se zavzeto ukvarjajo s folkloro. In rezultat ni dolgo čakal. Vrtčevska skupina "Kolosok" je zmagovalka folklornih tekmovanj.
Tudi učitelji vrtca "Solnyshko" menijo, da je otroška folklora glavna stvar pri delu z otroki. Ker je le z ljudskimi tradicijami in izkušnjami izobraževanja, ki so jih nabrali ljudje, mogoče vzgojiti vredne ljudi. Elena Viktorovna Zaitseva, Oksana Viktorovna Karpenko, Margarita Anatolyevna Semyonova so ustvarile celotno zbirko narodnih noš, kotiček "ruske antike", veliko število dogodkov in scenarijev za rusko zabavo, počitnice in igre.
Vzgojitelji "Spikelet" in "Solnyshko" so ustvarili odlične pogoje za vzgojo otrok v ljudskih tradicijah. In pri tem jih podpirajo starši, ki s hvaležnostjo govorijo o dejavnostih učiteljev.
Na vrtovih so bili ustvarjeni kotički ljudskega življenja, kjer poteka seznanjanje s kmečkimi gospodinjskimi predmeti, zbirajo jedi, noše, kolovrati, ikone. In kar je najpomembneje, to niso zamrznjeni muzejski eksponati, temveč atributi iger, predstav in razredov. Fantje lahko poskusijo "vrteti", likati z likalnikom ali pa se valjati, "kriviti" vodo na rockerju.
Otroci bodo izvedeli, da je bila v sprednjem kotu vsake koče postavljena "podoba" - ikona, ki je varovala hišo pred nesrečami. Vsako podjetje katere koli družine se je začelo z molitvijo. In v vsakem primeru je bila glavna stvar marljivost in želja po učenju.
Vadba se začne nevsiljivo. V mlajših skupinah se pri izvajanju higienskih postopkov z otroki uporabljajo otroške pesmice, kar pri otrocih povzroča pozitivna čustva. Postopoma se vzgojitelji z otroki učijo zaklinjanj, izštevank, besednih zvijač. Otroci se z veseljem igrajo ljudske igre, ki pogosto dajejo predstavo o elementih življenja ruskega ljudstva, ki se trenutno ne uporabljajo, vendar so sestavni del ruske kulture.
Največji vtis in znanje otrokom prinesejo sodelovanje v gledaliških predstavah in nastopi na folklornih festivalih, kjer osvajajo nagrade. To tako pri otrocih kot pri starših ustvarja zaupanje, da obstaja nekdo, ki ohranja ljudsko izročilo in se ohranja.
Zelo pomembno je dejstvo, da se delo izvaja z uporabo narodnih noš, pri ustvarjanju katerih pogosto pomagajo starši, potekajo pa tudi mojstrski tečaji. Opozoriti želim na tesno sodelovanje med vzgojitelji in starši, navsezadnje so starši učencev od 25 do 32 let tudi sami mladi. A prav od njih prihaja pozitivna ocena dela z otroško folkloro. Opažajo pozitiven rezultat v tem, da se fantje celo v vsakdanjih situacijah navadijo na določeno vrsto vedenja. Vsaka družina bi morala po njihovem mnenju ohraniti tradicijo. In prav šola otroštva daje začetek - folklora, ljudsko izročilo skrbi za otroke, skrbi za njihovo prihodnost, skrbi za duhovno bogastvo svoje domovine. Seveda pa so za učinkovito in ustvarjalno delo potrebni tudi finančni stroški, kar je še posebej obremenjujoče za podeželske otroške zavode. Ena pobuda v tem primeru ni dovolj. A kljub omejenim materialnim virom se spodbuja otroška ustvarjalnost in otroci, ko se seznanijo z otroško folkloro, postanejo nosilci ljudskega izročila in ga po možnosti tudi prenašajo na svoje otroke. Zanimiv primer: Evgenija Aleksandrovna je prosila starše svoje skupine, naj naredijo mlinske kamne. Ta naloga je postavila starše v težak položaj: "Kaj je?" in fantje so jim razložili, da so včasih mleli moko z mlinskimi kamni. V vrtcu "Brook" se uporablja zelo zanimiva metoda seznanjanja otrok s folklornimi zgodbami. Ilustracije iz ljudskih pravljic krasijo stene spalnice, igralnice in otroške sprejemne sobe. Fantje se hitreje spomnijo vsebine pravljice ali otroške pesmice in pokličejo, kateri trenutek so upodobili na sliki. Olga Leonidovna Sidorova dela v skupini različnih starosti, kar seveda otežuje delo, vendar se pouk z otroki izvaja ob upoštevanju starosti otrok. V mlajšo skupino je prišla babica, tako znana, kot doma ljubkovalno govori, pokaže, kaj je prinesla v škatli in bere otroške pesmice – tako se otroci vključijo v igro.
Lyudmila Vladimirovna in Lyudmila Yuryevna iz vrtca Elansky navdušujeta otroke z igro, uporabljata knjige o otroški folklori. Oblikovali so kotiček ljudskih glasbil. Zato bi se rad zahvalil vsem, ki ste razumeli potrebo po vzgoji otrok v ljudskem izročilu in ohranjanju narodne identitete.
Opravljeni so bili razgovori z učitelji.
Primeri vprašanj:
– Zakaj pri svojem delu uporabljate folkloro? Kako dolgo že to počneš?
- Ali se otroci radi učijo otroške pesmice, pesmice, izštevanke?
– Ali menite, da je treba pri delu z otroki še naprej uporabljati otroško folkloro?
– Ali vaši starši odobravajo obračanje k folklori in vam pomagajo?
Rezultat pogovorov z učitelji je bil sklep, da je otroška folklora časovno preizkušeno sredstvo za izobraževanje otrok od zgodnjega otroštva. Delo z otroki daje želene rezultate. Fantje med seboj komunicirajo z veliko željo, ne zamerijo na komentarje, poskušajo hitro in pravilno izpolniti pogoje igre, da ne bi razočarali svojega prijatelja. V pripravah na nastope je veliko pozitivnih trenutkov. Otroci se ne naučijo le biti odgovorni za dodeljeno delo, ampak tudi skrbijo za svoje tovariše, prejmejo ne le znanje o tem, kako so počitnice potekale v starih časih, ampak tudi, kakšno je bilo vsakdanje življenje, kakšno vedenje je veljalo za pravilno in kaj ne. narediti.
Otroška folklora je šola, šola otroštva, sproščena in dobrohotna, iskrena in dostopna vsakemu otroku, nezapletena za vsakega starša, stare starše. Tu ni potrebe po posebnem talentu - obstajala bi le želja in rezultat je očiten. Otrok, ki je že od zgodnjega otroštva čutil toplino in skrb, jo bo kasneje, ko bo odrasel, dal v skrb za svoje otroke in starše. In ta nit povezovanja generacij ne sme biti prekinjena. V naših otroških ustanovah delajo ustvarjalni ljudje, ki dobro razumejo potrebo po ukvarjanju z ljudsko umetnostjo z otroki, da bi odraščali kot vredni državljani svoje države, skrbni starši in hvaležni otroci. V šoli Pobedinsky pri delu z otroki veliko časa namenjajo tudi seznanjanju otrok z ljudsko umetnostjo. Učenci so se večkrat udeležili regijskih tekmovanj ljudske umetnosti in osvojili nagrade. Fantje se ukvarjajo v krožku v podeželskem domu kulture. Vodja krožka Tatjana Aleksandrovna Gribkova z otroki piše scenarije za praznike in ljudske praznike na dan Ivana Kupala, praznovanje Maslenice. Dekleta in fantje se "potopijo" v tradicijo praznovanja teh praznikov med ljudmi. Pripravljajo kostume, se učijo plesov, pesmi, potrebnih atributov za praznovanje, kar daje odlično izkušnjo seznanjanja z ljudskimi tradicijami. Poleg tega fantje, ki jih odnese priprava, v dogajanje vključijo svoje starše. Povratne informacije sovaščanov o takšnih počitnicah so samo pozitivne. Počitnice v šoli pogosto vsebujejo elemente ljudskih praznovanj: okrogle plese, igre na prostem, ugibanje ugank. Fantje imajo radi preproste, a vznemirljive ljudske igre "Kite", "Lonci". Aplikacija (igre). Učenci nižje in srednje stopnje se udeležujejo folklornih festivalov, nastopajo pred sovaščani. In te predstave so mi še posebej všeč. Zato lahko z gotovostjo trdimo, da ljudske tradicije še naprej živijo in jih moramo skrbno varovati, otroška folklora pa je glavno sredstvo za ohranjanje ruske identitete.
Zaključek.
Dela otroške folklore so prisotna v življenju vsakega otroka in jih je treba nujno uporabljati. Otroci predšolske in šolske starosti v vaseh regije Ust - Tarka: Pobeda, Ust - Tarka, Elanka - s tradicijo ruske ljudske umetnosti se začnejo seznanjati že od zgodnjega otroštva, od materine uspavanke.
V otroških ustanovah se folklorna dediščina pogosto uporablja pri delu z otroki. Kot je pokazala študija, je pri delu sistem: od preprostega in razumljivega (rime, pest, uspavanka) do bolj zapletenega (pesmi, igre, zabava) in naprej do ustvarjalnosti (sodelovanje na tekmovanjih, počitnicah).
Morda niso povsod ustvarjeni enaki pogoji za to področje dela, vendar z otroki delajo ustvarjalni ljudje, ki poskušajo pri pouku z otroki čim pogosteje uporabiti folkloro. Ta študija nas ni le približala ustni ljudski umetnosti, otroški folklori, ampak je tudi pokazala, da tradicije ruskega ljudstva še naprej živijo in se uporabljajo pri delu z otroki v naši vasi, v naši regiji. Pokazala je, da je otroška folklora postala najpomembnejši pripomoček za estetsko vzgojo otrok. In seveda, otroška ustvarjalnost, ki temelji na folklori, zelo tesno povezuje generacije. Razjasni komunikacijo med otrokom in materjo, vnuki in babicami. Tukaj ni mesta za tak izraz: "predniki", vendar obstaja naravna povezanost v družini, kjer vsi vedo: starost je vredna spoštovanja in otroštvo je vredno zaščite.
Otrok, navezan na kulturo komuniciranja v družini, jo prenaša na komunikacijo z drugimi otroki, vzgojitelji, učitelji, sosedi, in to je cilj ljudske modrosti.
Seznam uporabljenih virov:
Literatura:
1. "Nursery rhymes" Za branje odraslim in otrokom: M., 2011.
2. "Ruska tradicionalna obredna folklora Sibirije in Daljnega vzhoda" (pesmi in zaklinjanja), Novosibirsk "Nauka" 1997; zvezek 13, stran 139.
3. "Ruska ljudska pesniška ustvarjalnost" bralec, ki ga je sestavil Yu.G. Kruglov, L. "Razsvetljenje", 1987; strani 489-502.
4. "Ruske ljudske pravljice", Moskva, ed. Asistenca, 1997, str. 21-35.
5. Zbirka "Iz otroških knjig", Moskva, "Razsvetljenje", 1995, 1. del, str. 4-15.
6. Folklora narodov Rusije, ki sta jo sestavila V. I. Kalugin, A. V. Kopalin "Budt Bustard", M., 2002, zvezek 1, strani 28-34, 51-61.
7. Čukovski K.I. Od dveh do petih: M., "Otroška književnost", 1981, str. 267-342.
Gradivo družinskega arhiva:
1. Video "Uspavanka" iz družinskega arhiva Durnova T.V.,
2. Fotografije iz družinskega arhiva Khabibullina O.N.,
3. Fotografije Legacheva E.A.
2. Video materiali:
intervju št. 1 (»Spikelet«), intervju št. 2 (»Sonček«), intervju št. 3 (Elanka), intervju št. 4 (»Brook«); Srečanja »Kot pred našimi vrati« (»Sonček«); "Uspavanka"; igra "Pri medvedu v gozdu" (Elanka), igra "Poglej, poglej zelje" (Zmaga), "Otroške pesmi" (Zmaga).
3. Besedila.
Aplikacije:
Igra "Zvijam, zvijam zelje."
Takole so igrali "zelje": otroci so stali v verigi in se držali za roke. »Škrb«, zadnji v verigi, je obstal, ves krog se je zvil okoli njega. Ko so se vsi stisnili skupaj v "košašok", so dvignili roke in "kocheryka" je za seboj potegnila celotno verigo. zapojte:
Zvijam, zvijam, zvijam zelje, ja
Zvijam, zvijam, zvijam zelje.
Košok se je zvil kot vila,
Košok se je zvil kot vila.
Ko so se razvijali, so peli: "koška se je razvila kot vila."
Igra "Zmaj".
Fantje se zgrabijo za pas in postanejo en sam. Zmaj počepi. Otroci hodijo okoli zmaja in pojejo:
Okoli zmaja hodim, verižico pletem.
Trije prameni kroglic
Spustil sem ovratnik, okoli vratu je kratek.
Kite, Kite, kaj počneš?
Kopljem jamo.
Zakaj luknja?
Iščem iglo.
Pochto igla
Zašijte torbo.
Kaj pa torba?
Položite kamne.
Kaj pa kamenčki?
Vrzi na svoje otroke.
Zmaj mora ujeti samo enega piščanca, ki stoji na koncu celotnega niza piščancev. Igra zahteva pozornost, vzdržljivost, iznajdljivost in spretnost, sposobnost navigacije v prostoru, manifestacijo občutka kolektivizma.
Igra "Lonci"
Igralci stojijo v krogu po dva: en trgovec, pred njim čepi lonec. Voznik-kupec. Trgovci hvalijo svoje blago. Kupec izbere lonec, nato pa dogovor
Čemu je lonec?
Za denar
Ali ni počen?
poskusite
Kupec rahlo udari s prstom po loncu in reče:
Močan, pogovoriva se.
Lastnik in kupec iztegneta roki drug proti drugemu in pojeta:
Platane, platane, naberite lončarje, po grmu, po skorji, po labodu veliko! VEN!
Tečejo v različne smeri, kdo bo prvi prišel do kupljenega lonca.
otroške pesmice
Oh, ti si dedek Stepan,
Znotraj navzven vaš kaftan.
Otroci so te imeli radi
Sledili so vam.
Klobuk na tebi s perjem
Srebrni palčniki.
Že hodiš, sesekljaš,
Pokliči svoje palčnike.
Pokliči svoje palčnike
Pogovarjaš se z otroki.
Zberite se tukaj
Jejte kisel.
gosi gosi,
ha ha ha ha.
hočeš jesti
Da da Da.
Torej leti!
Ne ne ne.
Sivi volk pod goro
Ne spusti nas domov.
Pa leti, kakor hočeš.
Samo poskrbi za svoja krila.
Voda, voda,
Umijem si obraz
Da se vam oči lesketajo
Da lica zardijo
Za smeh na usta,
Ugrizniti zob.
Tukaj smo se zbudili
raztegnjeno
Obrnjen z ene strani na drugo!
prigrizki!
prigrizki!
Kje so igrače
Ropotulje?
Ti, igračka, ropotulja
Vzgojite našega otroka!
Na perjanici, na rjuhi,
Ne na robu, na sredini,
Postavili so otroka
Obrnili so močnega moža!
Uspavanke
Tiho, dojenček, ne reci niti besede,
Ne lezi na rob.
Prišel bo sivi volk
Zgrabil bo sod
In ga odvleči v gozd
Pod grmom vrbe.
K nam, vrh, ne hodi,
Ne zbudi našega Sasha.
Adijo, adijo!
Kuža, ne lajaj...
Adijo, adijo
Psiček ne laja
Belopapa, ne jamraj
Ne zbudi moje Tanje.
Folklorna zabava za otroke 4-5 let v vrtcu "Ljudske igre z matrjoško"
Zabavni scenarij, ki temelji na ruski folklori za otroke srednje skupine.
Cilj: ustvarite pogoje za praznično razpoloženje.Naloge: otrokom predstaviti rusko kulturo; razvijati estetsko dojemanje, glasbenost otrok; vzbuditi čustveni odziv na dogajanje; vzgajati zanimanje za ljudske igre.
Materiali in oprema. Plošča ruske ljudske glasbe, otroške pesmice. Veliki robci, majhni robčki.
Vloge gnezdečih lutk, petelina, dedka Timofeja igrajo otroci iste skupine.
Napredek zabave.
Zveni ruska ljudska glasba.
Vodenje.
Danes se bomo zabavali.
Obiščite nas še danes
In kdo, zdaj veste
Če rešite uganko!
"Škrlatno svilen robec,
Svetlo cvetlično obleko
Roka se naslanja na lesene stranice.
In v notranjosti so skrivnosti:
Mogoče tri, morda šest.
Malo razbito.
To je rusko ...... (matryoshka)
Vodenje.
Ploskamo z rokami
Pridi sem, Matrjoška!
Matrjoška izhaja na rusko ljudsko melodijo. Matryoshka pleše, izvaja znane plesne gibe, otroci ploskajo z rokami.
Matrjoška.
Kdo je tukaj pogumen?
Kdo je tukaj pameten
Drznejši v krog!
Kuhano za otroke
Zanimiva igra!
Igra "Dedek Timofej"
Pozdravljeni dedek Timofey!
Ne glej otrok, ne zmajuj z glavo
Ne stresajte si brade.
Ne teptajte z nogami, ostanite na poti.
Da, poslušajte, kaj govorimo
Poglejte, kaj prikazujemo!
dedek. Kje ste bili otroci?
otroci. V surovem sodu!
dedek. Kaj si počel tam?
Sedeli smo na grbini, stali na štoru,
Praskali so se po glavi, a so bežali pred vami! Dedek lovi otroke.
Matrjoška.
Smo smešne gnezdeče lutke,
Vsi so sedeli ob oknu.
Utrujeni smo od dolgčasa
Prišli ste plesat.
Ples "Mi smo gnezdilke ena, dve, tri"
Dekleta skupaj z Matryoshko izvajajo gibe v skladu z besedilom pesmi.
1. Smo gnezdilke ena, dve, tri
Kako podoben videz, poglej.
Oh lyuli, oh lyuli,
Sundresses do tal.
2. Smo gnezdilke ena, dve, tri
Kako lepo, poglej.
Oh lyuli, oh lyuli
Trakovi, spleteni v pletenice.
3. Gnezdimo lutke ena, dve, tri
Kako prijazni smo videti, poglejte
Oh lyuli, oh lyuli
Vodili smo okrogli ples.
Matrjoška.
Igrajmo se z mojim prijateljem zlatim petelinom.
Petelin pride ven.
Petelin. Jaz sem petelin - zlati petelin!
Vstanem zelo zgodaj, pojem zelo na glas
Kdo je tu pogumen, kdo je tu spreten?
Stopite v krog!
Kuhala sem za otroke
Zanimiva igra!
Igra "Sprehodi hišnega ljubljenčka po dvorišču
vau"
Vsi igralci stojijo v krogu in se držijo za roke. Igralci gredo v krogu, petelin v krogu. Otroci pravijo šalo:
Tuh - tuh
Tu-ru-ruh!
Petelin se sprehaja po dvorišču.
Sam z ostrogami, rep z vzorci.
Stoji na dvorišču in kriči najglasneje!
Petelin: Ku-ka-re-ku!
Vsi se razkropijo, petelin otroke ujame. Ujet, postane petelin.
Voditelj: No, dražili smo se, igrali,
Ampak nista plesala skupaj.
In kakšna veselica brez ruskega, nagajivega plesa.
Oh, dajte no fantje!
Pokažite se v plesu.
Splošni ples.
Matrjoška. Oh, utrujeni smo od igranja, zdaj bomo počivali.
Pa lepe robčke sem ti prinesla v košarici. Delitev robčkov vsem. Vsi se usedejo na blazino. Ob umirjeni glasbi mahajo z robčki, nato pa se skrijejo.
Zavzeli bomo vogale
Naši svetli robčki
In dvignimo se visoko
Igrajmo se z njim enostavno.
En, dva, tri, kdo se skriva notri! Otroci se v tem času skrivajo z robčki
učitelj pokrije več otrok z velikim šalom.
Spustimo robček, koga ni tukaj?
En, dva, tri, kdo se skriva notri?
Igra se ponovi.
Vzgojiteljica. Kako zabavno smo preživeli čas z gnezdilkami,
Matrjoška. Dobri otroci, spretni otroci,
Vi ste najboljši otroci na svetu!
Nekaj imam zate...
Prinesel dobrote za vas!
Matrjoška iz košare vzame priboljške, jih razdeli otrokom in se poslovi.
Za drugo mlajšo skupino
Namen počitnic: Otroke seznaniti z izvori ruske ljudske kulture z aktivno uporabo folklore (rime, šale, pesmi, uganke); še naprej razvijati splošne in fine motorične sposobnosti, pozitivna čustva, govorno dejavnost, glasbene in ustvarjalne sposobnosti, pevske sposobnosti.
Atributi za počitnice: ruska koča, peč, poker, lito železo, klešče, prt, lesena klop, doma preproge, samovar, čudežna škatla z glasbili, ruske narodne noše.
Začetek počitnic:
Glasbeni vodja: Ponudi se jahanje konja v vas k babici in dedku. Otroci jahajo in pojejo "gremo, gremo k ženi, k dedku na konju, pa-no-no" (pojejo 3-krat, gredo po dvorani).
Glasbeni vodja: Vozili smo se, vozili smo, končno smo prispeli!
Pri hiši srečajo petelina in mu zapojejo pesem (ruska ljudska pesem).
Zajček je tekel zunaj vrta in ponudi otrokom, da zapojejo pesem "Hare-Bunny", po pesmi otroci pogostijo zajčka s korenčkom.
Glasbeni vodja: V hiši je tiho, nihče nas ne sreča, naj otroci plešejo in zbudijo stare starše "Veseli ples."
Babica in dedek prideta iz hiše.
Pozdravljeni moji dragi vnuki! Zakaj stojiš pred vrati? Pridite, vedno smo veseli gostov! Stopite na verando. Ali so noge čiste? (Otroci odgovarjajo.)
Poglejte, kako svetlo in lepo je v naši sobi! Povsod naokrog so doma preproge in ročno izdelane preproge, prava paša za oči! Usedita se drug poleg drugega, pogovoriva se!
Igra "Sraka - belostranska kuhana kaša."
babica: Ti, dedek, pojdi po drva, jaz pa bom zamesila testo in spekla medenjake! In ti, vnukinja - Daryushka, pokaži mi kočo.
Darjuška: Prav, prav, dedek in babica (odideta).
Fantje, ali veste, iz česa je sestavljena koča? Ti bom zdaj povedal, ti pa ponavljaj za mano!
Prstna gimnastika
Stena, stena (kazalni prsti kažejo lica)
Strop (pokaži čelo)
Dve okni (s kazalci na očeh)
Vrata (na ustih)
Pokliči! Ding-ding-ding! (pritisnite prste na konico nosu)
Nihče ne odpre (sklenite roke v ključavnici)
Samo zaman zvonimo (izravnaj palce)
Velika ključavnica na vratih
Tukaj je, ključ! (desna roka je postavljena naprej, povezuje palec in kazalec)
In ključavnica je odprta! (Palec in kazalec desne roke položite na levo dlan in ju obrnite v smeri urinega kazalca).
Darija: Zdaj vam bom dal uganke:
- V koči - koči,
Na koči - cev,
Prižgal sem baklo
Postavite ga na prag
Hrupno v koči
Brnenje v cevi.
Ljudje vidijo plamen
Ampak ne gre na gašenje (peč).
- Roke na bokih kot šef
Prvi vstane na mizo
Sam štedilnik in kotliček,
Sam kuha, sam si toči (samovar).
Bravo fantje! Rešil sem vse moje uganke!
Toda kdo lahko spi v tej postelji?
Tako je, lutka! Znaš uspavati in govoriti?
Zdaj te bom naučil:
Že ti, maco, maco, maco - siv rep,
Pridi, mačkica, prenoči, zibaj mojega otroka.
Kako naj ti plačam, mačka, za delo,
Dal ti bom kos torte in vrč mleka.
(Otroci vzamejo lutke, jih zazibajo in zraven pojejo.)
Babica in dedek vstopita v hišo: No? Ti je dolgčas?
Glasbeni vodja: Ne, naše otroke je naučila peti uspavanko.
babica: Kaj si moj pametni mali - razumni! Kaj je po vašem mnenju najpomembnejše v hiši? Je to veranda, ali peč, ali okno, ali miza in klop z mačko? (Otroci odgovarjajo.)
In povem vam: ne glede na to, kako meči, je bolje, da nimate pečice.
Kje speči kruh, pite in kalači?
Kje skuhati zeljno juho in kašo? Seveda, v pečici!
Peč je majhna, a je topla, na njej lahko posušite čevlje in se pogrejete.
dedek: Preden segrejete peč, ne pozabite nasekati drv in stavka. Stvari bodo šle hitreje (dedek seka drva, stavki)
Sekam, sekam drva.
Zbadam na čoke,
Sekam, sekam drva.
Zažgite ogenj v peči!
babica: In spekla ti bom medenjake.
dedek: Medtem ko se medenjaki ohlajajo, vam pokažem – kakšen čudež – škatlo!
Tukaj tečeš k meni, čudež - poglej škatlo.
Kar bodo oči videle, ime! (Otroci iz škatle vzamejo lesene žlice, ropotulje, zvončke.)
Darjuška: To so naši otroci!
In kje so otroci, gotovo orkestrska igra!
Otroci se igrajo. In babica in dedek plešeta, njuna vnukinja pa igra ropotulje.
dedek: In v škatli je poslikan robček, se želite igrati skrivalnice z njim?
babica: Hočemo, da si samo slepec, dedek!
dedek: No, dolgo se nisem igral, čakal sem na vaše vnuke.
Če imate vnuke, bo zabavno!
Igra slepo kožo.
dedek: In naša vnukinja ima danes ime dan, skupaj bomo zapeli "Loaf".
babica:Čas hitro teče, samovar že vre (postavi samovar na mizo).
In zdaj želijo otroci dedku, babici in vnukinji Darjuški pokazati, kaj so skupaj s starši naredili poslikane skodelice s krožniki in pite s sirniki ter s preste za priboljške na razstavi »Ruska ljudska umetnost«.
Daryushka otroke pogosti s sušijem.
Jej suho, pej čaj, ne pozabi nas!
Otroci se zahvalijo svoji babici, dedku, Darjuški in gredo domov na konju.
