Roke za hrbtom in členki. Shibari (Shibari)
Prvo, glavno in na splošno edino orodje bondage umetnika je vrv. No, pravzaprav to orodje ni edino. Še vedno so roke, glava in fantazija. Ampak ne izbiramo svoje fantazije - ali obstaja ali ne obstaja - ampak smo povsem sposobni izbrati vrv, ki nam osebno ustreza.
Mimogrede, majhna stranska opomba. Bondageiste bom v prihodnje imenoval ne bondageisti na splošno, ampak zlasti tiste, ki pletejo japonsko suženjstvo. Ker je bolj priročno.
Torej, o vrveh, o tem, kaj so, kaj morajo biti in kaj ne, vam bom poskušal povedati tukaj.
Najprej malo zgodovine. Očitno so ljudje že v mlajši kameni dobi znali uporabljati vrvi. Vsekakor so na Finskem odkrili najstarejše vozle iz tega obdobja. Ne vem, kje in kdo jih je hranil in zakaj jih tako dolgo nihče ni razvozlal, a dejstvo ostaja.
Res je, da v tistih daljnih časih ni bilo ne najlona, ne kaprona, niti bolonjskih dežnih plaščev. Zato so naši predniki uporabljali vrvi iz naravnih materialov. Iz konoplje, lanu, volne. Na splošno iz vsega, kar bi lahko razstavili na dolga gibka vlakna in jih nato zvili ali tkali. Nekaterim je celo uspelo narediti vrvi iz lastnih las, o čemer sta avtoritativno pripovedovala brata Grimm. Seveda, če bi predniki znali narediti monomolekularne niti, potem jim ne bi bilo treba tkati ali zvijati vrvi.
Ampak niso mogli.
Iz vsega tega je mogoče potegniti štiri zaključke.
Prvi zaključek: vrvi so narejene iz sintetičnih materialov in naravnih.
Drugi sklep: vrvi so pletene in zvite.
Tretji sklep: vrv, prepuščena sama sebi, se lahko zlahka odvije ali razplete, ker je zvita ali tkana.
Četrti sklep: človeštvo ni nastalo iz nezemljanov, saj bi drugače že dolgo uporabljali monomolekularne niti. Tudi v mlajši kameni dobi.
Naravni materiali so vse, kar lahko naberemo, postrižemo, oluščimo ali preprosto pridelamo v naravi. Na primer: konoplja, lan, volna, ličje nekaterih drevesnih vrst, slama, bombaž, celo azbest. Človeška domišljija glede uporabe različnih improviziranih materialov je neizčrpna.
Sintetični materiali so tisto, iz česar so današnja oblačila in, osebno sumim, nekaj hrane. V vsakem primeru, če primerjate okus najlonske vrvi in žemlje iz običajnega železniškega kosila ... Vendar sem se oddaljil.
Torej so sintetične vrvi izdelane predvsem iz najlona in polipropilena. Zakaj se ob vsej moči sodobne znanosti in tehnologije za izdelavo sintetičnih vrvi uporablja le ta dva sintetična materiala, ni povsem jasno. Mislim, da vse druge vrste ne hodijo v železniške menze. Čeprav lahko od teh železničarjev pričakuješ vse.
Več pomembnih lastnosti za nas (bondage umetnike) je odvisnih od materiala, iz katerega je vrv izdelana. Odprite zapiske in pišite.
Tri najpomembnejše lastnosti so po mojem mnenju trdnost, duktilnost in drsnost. Se pravi, koliko obremenitev lahko vrv prenese, koliko se lahko raztegne in kako dobro drži vozle.
Z obremenitvijo je vse jasno. Mislim, da bo le malokdo vesel, če bo v najbolj neprimernem trenutku vaš spodnji del, skrbno privezan na steno, nenadoma izbruhnil in ne bo mogel nadomestiti fiksnih rok ali nog. Zato je treba skrbno spremljati dovoljeno obremenitev vrvi. Pri prodaji vrvi je vedno navedena meja pretrganja in raztezanja. To so različne vrste moči. To pomeni, da ista vrv lahko podpira breme pod statično obremenitvijo, če pa isto breme pade s sunkom, bo počilo. Za nas je bolj pomembna natezna trdnost, saj so obremenitve pri vezavi statične. A vseeno je bolje pretiravati kot ne in dobiti vrvi z visoko natezno in natezno trdnostjo. Ne bodite preveč leni, da vprašate prodajalca, kakšno obremenitev lahko prenese.
Poleg tega je treba vedno upoštevati, da lahko vrv iz naravnega materiala sčasoma spremeni svoje lastnosti. Z nepravilno nego lahko preprosto gnije in se raztrga zaradi rahlega trzanja.
Sintetične vrvi so bolj trpežne in manj občutljive na pogoje skladiščenja. Ampak. Imajo nekaj ne tako lepih lastnosti. Najprej se raztegnejo. In to pomeni, da boste pri delu s sintetično vrvjo težko nadzorovali stopnjo njene napetosti. Drugič, sintetika slabo drži vozle. Pod obremenitvijo vozli na sintetiki radi zdrsnejo in se razvežejo.
Nasprotno, naravne vrvi so brez teh pomanjkljivosti. Ne raztezajo se in vozli se dobro držijo, vendar za to potrebujejo osebno nego. Še posebej se bojijo gnitja, zato jih je treba po izpostavljenosti vodi temeljito posušiti in shraniti na suhem. Mimogrede, tudi če niste nagnjeni k higieni, se morajo naravne vrvi po seji vsaj temeljito posušiti. Ker je znoj vašega modela tekočina, ki ni slabša od drugih, in celo organska. Kaj lahko naredi gnijoča organska snov, ve vsak, ki je kdaj videl neumitega potepuha. Zato je bolje, da vrvi od časa do časa pošljete v pralnico.
In naravne vrvi je mogoče dodatno obdelati, o čemer bom podrobneje spregovoril malo kasneje.
Po načinu izdelave vrvi jih, kot rečeno, delimo na pletene in sukane. Razlika med njima je opazna s prostim očesom. Sukane vrvi izdelujemo s sukanjem več pramenov, pletene vrvi pa s tkanjem. Tradicionalno se v shibariju uporabljajo zvite vrvi iz naravnih materialov, vendar to ni dogma.
Ne moremo nedvoumno trditi, da so nekatere pomembne lastnosti vrvi odvisne od načina izdelave. Toda po mojem opažanju so pletene vrvi pogosto manj prožne od zvitih. Po pravici povedano še nikoli nisem imel vrvi izdelane na različne načine iz istega materiala. Tako se je zgodilo, da so bile pletene vrvi, ki so mi padle v roke, sintetične, zvite vrvi pa naravne. Morda je to bistvo.
Ne glede na to, kako je bila vrv narejena, se vedno na enak način trudi razstaviti na sestavne dele. Na koncih se razplete. Da se to ne bi zgodilo, je treba konce obdelati. Tudi če imate radi puhaste resice. Navsezadnje se učimo pletenja, ne uporabe kosmatih resic.
Konce lahko obdelate na različne načine, da preprečite samoraztapljanje. Najlažji način v zvezi s tem je sintetika. Dovolj je, da konce sintetične vrvi rahlo stopite na ognju in ne bodo se več razpletali. Vendar moram reči, da ima ta metoda, čeprav preprosta, še vedno pomembno pomanjkljivost: stopljena sintetika postane trda in s tako trdo konico lahko opraskate svoj model. In ni vsem všeč.
Da bi se izognili takšni sabotaži, lahko stopljene konce obdelate s pilo ali pa naredite nekaj povsem drugega. Če ste se že odločili za stik s sintetiko, potem ste lahko dosledni do konca in koncev pritrdite ne z varovalko, ampak na primer z lepilnim trakom. Tudi to je dokaj preprosta metoda: samo ovijte trak okoli vrvi na mestu, kjer jo boste prerezali, in odrežite točno na sredini navitja. Kot rezultat boste dobili dva konca, pritrjena s trakom. (slika) Ta metoda je priročna tudi zato, ker lahko s trakom različnih barv označite kose vrvi različnih dolžin. V prihodnosti boste videli, da je zelo priročno.
Če se odločite dati prednost naravnim materialom, potem trak ni več primeren. In ne zaradi kakovosti. Dejstvo je, da ker bomo šibari pletli in je šibari po definiciji estetski, je treba za enotnost sloga poskrbeti vnaprej. Tako bomo naravne vrvi obdelali na enake naravne načine. Do zdaj poznam samo en dober način za zaključek koncev naravne vrvi. Obloga. (risba)
Če ste že kdaj držali iglo v rokah, vam oblaganje ne bo povzročalo težav. Vrv nekajkrat prešijte en in pol do dva centimetra od roba. To bo dovolj za pritrditev niti. Nato zavoj za obratom tesno navijte nit proti koncu vrvi. Dovolj je centimetrsko navijanje. Na koncu navitja ponovno prešijte vrv in nato naredite dva ali tri velike šive po celotnem navitju. Tako ne bo razpadla. Vse.
Ta metoda je priročna tudi zato, ker lahko z uporabo večbarvnih niti označite vrvi.
Večkrat sem slišal, da obstajajo načini za pletenje koncev vrvi, ne da bi se zatekli k dodatnim sredstvom. Toda te metode so mi neznane. Če jih kdo pozna in me lahko nauči, bom samo vesel.
Dvakrat sem že omenil barvno kodiranje. Čemu služi?
Dejstvo je, da shibari uporablja vrvi različnih dolžin. Na primer, segmenti dveh do treh metrov so primerni za vezanje rok in nog. Pa tudi, če ti kje dolžina vrvi ne zadošča, jo lahko podaljšaš s takšnim trimetrskim kosom. Pet ali šest trimetrskih segmentov na kmetiji bo povsem dovolj. Ali pa naj jih bo sedem ali osem, tako da očitno več kot dovolj za vse, kar si izmislite.
Kosi, dolgi od osem do dvanajst metrov, se uporabljajo v prsnih in bočnih pasovih. Ali za kombinirane pasove. Potrebovali boste tri ali štiri takšne segmente. In segmenti od dvanajst do petnajst metrov so namenjeni pasom, ki pokrivajo celotno telo. Potrebujejo le par.
Če želite torej iz prepletenega kupa izbrati kos, ki ga potrebujete, je dobro, da vrvi označite z barvo glede na dolžino.
Obstaja še en izhod. Ničesar ne morete označiti, ampak preprosto pospravite vrvi tako, da se vam nič ne pomeša. Kratke kose je priročno zložiti dvakrat do štirikrat in na sredini zavezati vozel (slika).
Bolje je, da daljše kose zvijete v obroč in ta obroč zavežete z enim od koncev, tako da ustvarite zanko, za katero je primerno obesiti takšno zasuk na kavelj, čep ali kaj drugega, na kar boste shranili vrvi . (risba)
Seveda, če ste zelo urejena oseba, vam nihče ne bo prepovedal, da vrvi označite in jih držite v popolnem redu. To bo najbolje, saj shibari zahteva natančnost. Toda po drugi strani zen uči, da se ne osredotočamo preveč na obliko in dajemo prednost vsebini. Z drugimi besedami, počnite, kar želite, če vam to pomaga pri dobrem pletenju.
Ker govorimo o dimenzijah, je čas, da spregovorimo o najpogostejših debelinah, ki se uporabljajo pri shibariju.
Najbolj priljubljena debelina vrvi je šest do osem milimetrov. Tanjša vrv, prvič, izgleda precej patetično, in drugič, preprosto se težje zareže v telo modela. Seveda, če je vaš cilj okrasiti svoj model z mrežo a la mesni oreščki, potem je vaša izbira štirimilimetrska vrv. Bolje pa ga je uporabiti za spenjanje las in podobna fina dela.
Debelejša desetmilimetrska vrv se uporablja tam, kjer je treba čim bolj porazdeliti močno obremenitev. Na primer pri obešanju.
Skupaj boste v začetni fazi potrebovali pet ali šest trimetrskih kosov, tri ali štiri dvanajstmetrske in enega petnajst metrov. Debelina od šest do osem milimetrov. Najbolje je, da so to segmenti iste vrvi. Kot si lahko predstavljate, bo napol sintetični, napol konopljin jermen videti nekoliko eklektičen.
Osebno uporabljam juto-eight in sem zelo zadovoljen z njim. Razlogov za izbiro materiala je bilo več. Prvič, juta izgleda precej pristno, ko je pletena v shibari. Še bolje bi bilo uporabiti naravno konopljo, ampak mimogrede, konoplja ni nič drugega kot konoplja. Zato jo je (konopljo) tako težko najti. Očitno odvisniki od mamil kadijo vrvi do tal na poti od proizvajalca do trgovine.
Drugič, juta je grob material. Zato so vrvi iz njega bolj grize kot iz drugih materialov. Mojim modelom je všeč.
No, in tretjič, ko sem po naključju pridobil šestdeset metrov jute, sem se odločil, da ne iščejo dobrega od dobrega in se naselil na njej. In čeprav so mi od takrat v roke padle vrvi iz različnih, pogosto precej eksotičnih materialov, je to zdaj že stvar navade. Navajen sem svojih vrvi. Skupaj sva že naredila veliko.
Mimogrede, vrvi iz naravnih materialov je mogoče dodatno obdelati, da jim damo bolj specifične lastnosti. Predvsem naravno konopljo ali juto pogosto priporočajo za depilacijo. Šale na stran. Odstranite odvečni trd kup z njih. To je najbolje narediti z ognjem. Vzemi svojo koprenasto vrv in jo zapeci nad ognjem kot piščanca. Iz kosmate vrvi boš dobil plešasto.
Lahko pa celo naravne vrvi prekuhamo, da dobimo dodatno mehkobo. Recept za tak zvarek je pri vsakem viru različen, vsi pa se strinjajo, da je treba vrv čisto na koncu nekaj ur sprati v mehčalcu. Osebno sem nekoč poskušal uporabiti samo sredstvo za izpiranje. Rezultat je bil popolnoma enak kot po treh urah kuhanja, ki mu je sledilo izpiranje.
Skratka, kako se boste norčevali iz svojih vrvi, je odvisno od vas. Vse, kar sem počel s svojo delovno juto, je bilo pobiranje vseh vrst smeti in lesnih sekancev. Kar vam toplo priporočam.
←
Shibari- Japonska umetnost vezanja z vrvjo. Drugo ime - Kinbaku. Beseda "shibari" (pogosto pišemo shibari) izhaja iz glagola "shibaru" - nekaj plesti. Oba dela besede sta zapisana kot "shiba" in "ri". Prvi hieroglif "siba" (bere se tudi kot "baku") - pomeni "sveženj", "fiksacija", "povezava", "omejitev". Drugi hieroglif "ri" je delec. In shibari se lahko razlaga kot tkanje, dejanje zavezovanja nekoga. Za večino Japoncev beseda preprosto pomeni nekaj podobnega "prepletati", kar je v bistvu zunanja oblika izraza. To je skrajna manifestacija želje po prevladi nad žensko, ko je celo sposobnost gibanja ali dihanja odvisna od moškega. V današnjem svetu je shibari močno povezan z japonsko kulturo. Na samem Japonskem je veliko poznavalcev umetnosti japonske vezave. Uvod v umetnost Shibari
Okinawa. Majhen otok na jugu japonskega arhipelaga, kjer so se že od antičnih časov stekale trgovske poti in od tod tudi poznavanje okoliških obal. Že dolgo pred našim štetjem so na Okinavo prinesli prva lanena semena in začela se je zgodovina japonske vrvi. Zgodovina vrvic, vrvic in celo kablov, ki že tisočletja nadomeščajo Japonce z železnimi žeblji, usnjenimi pasovi, koščenimi gumbi in drugimi gospodinjskimi pripomočki. In sposobnost Japoncev, da uporabljajo vrv za užitek, je mogoče le zavidati.
Za vadbo umetnosti "japonske vrvi" najprej potrebujete Place kot prostor za igro in dva (vsaj) njena izvajalca. Prostor mora obsegati več kot dva tatamija in mora biti zelo skrbno pripravljen. Najprej morate odstraniti vse nepotrebno, moteče za vid, vonj, sluh in dotik, vse, kar lahko moti harmonijo tega, kar se bo zgodilo. Toda samo harmonija se ne bo pojavila sama od sebe, ne bo nastala sama od sebe iz zraka in vaših želja, treba jo je ustvariti. In zdaj se na odru in odru pojavijo kulise in rekviziti, ki ste se jih naučili uporabljati že vnaprej. Ikebana in bonsaj, origami, nekateri elementi kimona in pričeske, dišave, čajni set - vse je dobro za ustvarjanje vzdušja dežele vzhajajočega sonca. In seveda vrvi.
Kako dolge in debele bodo vrvi, iz kakšnega materiala so narejene, ali bodo zadostovale, da partnerja večkrat ovijete od glave do pet ali bodo to par kratkih vrvic – odvisno od vašega okusa, strasti in mojstrstva. tehniko vezanja.
Torej, kaj storiti potem, ko iz sobe v Velikem mestu odnesejo vse pohištvo in stvari, potem ko odstranijo knjižne police, slike in fotografije, odstranijo lestenec? Kje začeti, ko ti samo osamljena čajna mizica na tleh in vrbova veja v stari vazi omogočata, da si predstavljaš, da nekaj kilometrov od Kjota čakaš na drugega igralca? Kdo bo napisal scenarij, ki bo všeč igralcem in hkrati poznavalcem, kritikom in navdušenim gledalcem? Kako predvideti nevarnosti in presenečenja, ki vam lahko prekrižajo načrte? Bo vašemu partnerju všeč, kar ste že naredili in še boste?
Pravi Japonci do naježenosti obožujejo najrazličnejša pravila in obrede, ki si jih z veseljem izmišljujejo sami in jih z nič manjšim užitkom potem tudi sami izvajajo. Kata (pravila), giri (dolžnost) in michi (način) so trije stebri, na katerih temelji svet vsakega Japonca.
Kakšna so pravila posamezne igre, ki vključuje dve osebi in vrv? Drugo točko, po pripravi mesta (ba), bi avtor tega članka imenoval izjava volje obeh partnerjev. Ona je tista, ki služi kot osnova za razumevanje dejanj tistega, ki bo imel glavno vlogo, imenujemo ga "Tori" in tistega, ki bo pomagal, imenujemo ga "Uke".
Tori je kot eden od šestih elementov (zemlja, zrak, ogenj, voda, les ali kovina), od katerih ima vsak določene dobro znane značilnosti:
Zemlja – mir (kyu), razumevanje, rojstvo, ustvarjanje – torej vse, kar je povezano z upravljanjem, rojevanjem novih oblik, sprejemanjem ukejevih želja;
Zrak - gibanje, estetika, lahkomiselnost, humor - vzvišenost, lahkomiselnost, lahkotnost dogajanja je zelo koristna kot razbremenitev po resnih dogodkih, ki se odvijajo v našem življenju;
Ogenj - uničenje, nasilje, svetloba, vročina - nevarnost, nepredvidljivost, pritisk, ki jih je zelo težko, včasih nemogoče ustaviti;
Voda - prodor, mraz, nevarnost - navsezadnje lahko že kapljica vode uniči kamen, če pade milijonkrat. Voda prodre v vse razpoke in razpoke in je morda najnevarnejši element, saj je njena prostornina resnično pošastna;
Drevo - gradnja, ustvarjanje - vse, kar je povezano z ustvarjalnostjo, izboljšanjem, refleksijo, meditacijo;
Kovina - bolečina, obilje, hladna računica - kovina je lahko hladna ali vroča, vedno pa je specifična, namenska, pri Japoncih je povezana predvsem z rezilom, torej z bolečino ali smrtjo, ki jo prinaša.
Nabor elementarnih lastnosti je eno od osnovnih pravil, po katerih deluje Tory. Med eno akcijo je mešanje elementov popolnoma nesprejemljivo, saj lahko poruši harmonijo (wa), saj v šali ali neresnem ravnanju z rezilom ni ustvarjalnosti. Ne samo uničiti, ampak tudi povzročiti resne negativne posledice za duševno in fizično stanje Ukeja - drugega enakovrednega partnerja.
Uke zavzema enega od dveh položajev (stanj) - aktivnega (Yang) ali pasivnega (Yin)
Yang ima dve stanji:
Napad - od odkrite agresije do Torija, do aktivnega, na robu invazije, nasprotovanja dejanjem in nameram partnerja - v tem stanju bo Uke agresiven od začetka do konca. Čeprav je izgubil priložnost za upor, se Uke nikoli ne bo podredil in še naprej vztrajal pri svoji suverenosti;
Obramba - od protinapada do stampeda (umika) - stanje, ko Uke prevzame možnost zajetja, a ker je v aktivnem položaju, se bo morala Tori za to zelo potruditi.
Yin, tako kot Yang, ima tudi dve stanji:
Gibanje - ko je Uke pripravljen pomagati Tori pri vsem, pri čemer se kljub temu postavlja kot zagnan partner;
Mir je stanje, ko je Uke stojalo (dai), oblika ali prazen list papirja (platno), na katerem Tori ustvarja svoje delo, ali pa je sam v stanju meditacije in uživa v oblikah in občutkih, ki jih prinašajo.
Tako kot se Tori ne sme premikati iz enega elementa v drugega, je skrajno nezaželeno, da Uke spremeni stanje, če to ni bilo predhodno dogovorjeno s partnerjem.
Z menjavanjem elementov, ki jih predstavlja Tori, in položajev, ki jih zaseda Uke v različnih kombinacijah, je mogoče, da se ne ponovi več desetkrat z uporabo samo ene tehnike pletenja. Tehnika pletenja na srečo ni ena: sto, načini zavezovanja, vozli, položaji in oblike pa so izjemno raznoliki.
Kako en partner izrazi namere drugemu? Zagotovo ne z besedami, kajti izjava "Jaz sem Zemlja!" nič drugega kot navdušeno godrnjanje Uke ne more povzročiti.
Tori najlažje prepozna element po njegovi fizični prisotnosti na Kraju (ba) – sveča, skodelica vode, lesena palica itd. Kompleksnejše oblike izražanja vsebujejo origami, ekibana, kaligrafija, slog oblačenja in celo obnašanje. Enako velja za Ukyo - pričeske, oblačila, aranžiranje šopkov in kompozicij, kratke pesmi (haiku ali tanka) - lahko izrazijo svoj položaj ali željo po Torijevem bogastvu. Pripovedovanje drug drugemu o namerah se lahko spremeni v zanimivo igro skupnega sestavljanja rož ali papirnatih figur, ko lahko Uke sodeluje pri ustvarjanju scenarija akcije, ki se bo zgodila. Mojstri umetnosti "japonske vrvi" ure in ure igrajo najbolj zapletene scenarije, pri čemer ne izgovorijo niti ene besede, če besede niso del igre. Vsak umetnik bo rekel, da je vsaka poteza na platnu lahko odveč in pokvari vse. To omogoča nekaj tihega prepira, ko želi Tori videti eno kombinacijo, Uke pa drugo, vendar ne bi smeli odlašati. Končno besedo pri odločitvi bo še vedno imela Tori, saj je prav Tori odgovorna za harmonijo – rezultat, h kateremu stremita oba partnerja.
Zaznavanje vrvi.telesni občutek .
Glavni dejavniki vpliva shibarija so občutek telesa, omejena gibljivost in estetika. Občutek vrvi pomeni nenavadno, nenavadno zgoščeno zaznavanje svojega telesa in drže. Z vrvjo obrobljeno telo je lažje obravnavati in čutiti, tako rekoč rahlo odmaknjeno, smiselno, osredotočeno na občutke, ki se porajajo, in jih polno doživeti, uživati. Določene dele telesa se lahko zavedate posebej in jim »prisluhnete«. Vrv, ki objema trup, poudarja dihanje in srčni utrip. Tako telo iz preproste lupine, nekakšnega aparata materialne dejavnosti, vira občutkov, postane njihov naslovnik, v nekem smislu pridobi neodvisen, »inteligenten« obstoj. Neverjetno, koliko je to podobno načelom joge. Klasični položaji spodnjega v shibariju redko sovpadajo z glavnimi asanami joge (čeprav na slikah, ki prikazujejo nekatere od njih, po mojem okusu manjka vrv :)) in najverjetneje po naključju, vendar pomen joge ni v asanah . Natančneje, vsak položaj telesa v prostoru je lahko asana, to pa ni določeno s tem, kje je roka iztegnjena ali kako je noga pokrčena, temveč z zaznavo telesa, občutki iz drže, ki določajo logiko položaja telesa in nakazujejo njegovo celotno arhitekturo. Zavzeti asano ne pomeni toliko stati na določen način, temveč občutiti celotno telo hkrati, kot je glede na ta položaj. In ko je asana pravilno izvedena, o tem ne govori učitelj v razredu in ne ogledalo. To dokazuje nenaden in zelo oster notranji občutek lahkotnosti, vzpenjanja, svežine in nekakšne čistosti, kljub dejstvu, da telo v tem času trdo dela in so nekatere mišice raztegnjene do skrajnosti. Ta isti občutek breztežnosti je zame ena bistvenih komponent subprostora suženjstva. Mogoče ga nimam. Zato naj vaditeljem shibarija priporočam uporabo enega od pravil joge, ki pravi, da morata vrat in obraz v vsakem položaju ostati popolnoma sproščena, da um ne sodeluje pri delu telesa, ampak ju opazuje s strani. .
Tudi pasivnost gibalno omejenega telesa ima ogromen potencial čutnega vpliva. Odvzem možnosti, da bi deloval "za prenos", osebo preklopi "na prejemanje". Za sprejemanje signalov iz čutil, predvsem taktilnih (še bolj se ta učinek poveča z odvzemom, na primer z zavezanimi očmi in / ali ušesi, prepovedjo govora ali uporabo gaga). To pomaga, da iz njih potegnemo največ, jih v celoti doživimo in začutimo, spoznamo posebnost, edinstvenost in izvirnost vsakega dotika. Verjetno zato v tradicionalnem shibariju dajejo prednost grobim, celo bodičastim konopljinim ali jutastim vrvem: čutijo se ne le na mestih največje napetosti, ampak po vsej dolžini. Preklapljanje komunikacije med partnerjema iz običajne (govor, medsebojni dotik, obrazna mimika, geste) na skromno, zaradi pomanjkanja povratnih mehanizmov od spodaj, poslabša empatijo. Ta neverjetna izkušnja bližine, celo združitve, enotnosti dveh ljudi ne nosi le velike hkratne čustvene obremenitve, ampak nedvomno prispeva tudi k poglabljanju medsebojnega razumevanja med partnerjema in na splošno krepitvi odnosov med njima.
Opisane pozitivne izkušnje ne pridejo takoj, treba se jih je učiti, iskati pravi občutek, ga ujeti in si ga zapomniti.
Glavna ovira, ki vam preprečuje, da bi se mirno in sproščeno ponovno seznanili s telesom in slišali nenavadno raznolikost in globino občutkov, je nenaklonjenost lastnemu telesu. Vsi smo nepopolni. Vsi, razen fotomodelov samih, nismo videti kot fotomodeli. Shibari lahko pomaga, da se nauči odpustiti telesu, da ne sodi v standard 90-60-90 (ker Mojster to odpusti, drugače se ne bi igral z vrvjo in ne bi dolgo gledal svojega dela čas in z veseljem, ampak nasprotno, ugasnila bi luč pokrila z nečim grdim, da se ne bi videlo), a le takrat, ko se resnično želiš naučiti odpuščati. Če je šlo nezadovoljstvo s svojim videzom tako daleč, da ga je nemogoče odvrniti na kakršen koli način, in se lutka Barbie dojema kot standard sreče, potem je bolje, da seanso shibari popolnoma zavrnete, saj se lahko zdi kot neznosen ponižujoč učinek, otežen zaradi nemoči, in v najboljšem primeru povzroči histerijo.
Drugi dejavnik, ki preprečuje koncentracijo navznoter, je "pretirana" ekstravertnost dna. Za osebo, ki po svojem temperamentu ni nagnjena h kontemplaciji, miru, pasivnosti, morda celo nekoliko osamljenosti, ampak nasprotno, energična, aktivna, nemirna, se je veliko težje naučiti biti nižji v shibariju. Mimogrede, prav ti spodnjici običajno poskušajo shibari seanso spremeniti v športno tekmovanje z vrhom in se takoj začnejo izvleči iz suženjstva. Samo zato, ker jim je dolgčas tiho ležati (sedeti, stati, viseti). Seveda ima to svoj čar. Seveda ima vsak užitek, ki ga lahko. Ali se tako aktivno dno splača "prevzgojiti" in če se, zakaj - o tem odloča vrh. Ob obojestranski želji po »prevzgoji« je seveda možno, čeprav ni enostavno in ne hitro in se lahko izkaže celo koristno za vsakodnevno življenje nižjega, npr. pomagajte mu razviti vztrajnost, sposobnost koncentracije itd.
Omejitev mobilnosti
Bondage nasploh in še posebej shibari uvrščamo med BDSM prav zaradi fizične nemoči zavezane zadnjice. Vezava poleg neposrednega, dobesednega prenosa moči na imobilizirano telo nosi globoko in večplastno simbolno obremenitev. Kaj se zgodi z nižjim zaradi dejstva, da je nesposoben in brez obrambe?
Nemočna oseba najprej potrebuje nego in nego. Kot otroka, ki ga hranijo na žlico, ga obračajo z boka na bok, ga zavijajo, če mu je hladno, in odkrivajo, če je vroče, ga gugajo, da se umiri. Igrivo poustvarjanje otrokovega statusa lahko povzroči psihološko regresijo v otroštvo, osvoboditev od odgovornosti, potrebe po razmišljanju in odločanju, vrača v stanje spokojne nedolžnosti, ustvarja idilično razpoloženje. Zgornji pa vstopi v vlogo starša, se dotakne svojega varovanca, se veseli priložnosti, da skrbi zanj.
Potem pa hočeš nočeš odstranil omejevalnike spolnosti. Karkoli počnejo z vezanim, mu, kot v klasičnem vicu, preostane le eno: sprostitev in uživanje. Metaforično povedano, okovi na telesu razvežejo okove v glavi, saj ne preostane drugega, kot sprejeti to, kar se dogaja, se sprijazniti s tem. Ni naključje, da so shibari izumili Japonci, katerih kultura je strogo čedna. Zgoraj opisani učinek subtilnega in globokega občutka lastnega telesa, pojavljajoča se pohlep po dotikih, skupaj z odstranitvijo odgovornosti za »nespodoben« videz in vedenje, omogočajo, da za nekaj časa pozabimo na družbene konvencije, komplekse in predsodke. ki jih je postavila puritanska vzgoja. Poudarek na spolnosti je povečan z dejstvom, da tradicionalni pasovi poudarjajo predvsem prsi in genitalije.
Junaki genialne "Lutke" Takeshija Kitana so tavali po mestih in vaseh, privezani z vrvjo. "Ti in jaz sva povezana z isto vrvjo," je zapel bard. Govorimo o vezi ljubezni, o povezanosti src, o navezanostih, o ujetosti. V podobi vrvi je globoka ljubezenska simbolika. Ker je ljubezen nerazumljiva in nekoliko minljiva stvar, je komajda vredno podrobneje razviti to idejo. Toda za tiste, za katere ljubiti pomeni brezpogojno verjeti in se predati na eni strani ter skrbeti in ceniti na drugi strani, bo shibari pomagal izraziti lirična čustva.
Nazadnje, imobilizacija je bistvo moči, popolna fizična svoboda, da s človekom počne karkoli, popoln nadzor nad njegovim celotnim bitjem in s položaja nižjega partnerja - absolutna ponižnost in ponižnost. Zvezana oseba se ne more niti boriti niti bežati. Na milost in nemilost se lahko prepusti le tistemu, ki mu je na razpolago. To zahteva ogromno zaupanja, le to lahko premaga strah. V nobeni od praks BDSM se zadnjica ne izda tako popolnoma in neposredno otipljivo kot v suženjstvu. Tukaj je mogoče videti prenos moči in ga otipati. Tako se ustvari psihološko »sidro«, partnerja se bosta tega občutka spominjala tudi po odstranitvi vrvi. Včasih se mi zdi, da se ljudje, ki trdijo, da so njihovi odnosi, z izjemo suženjskih seans, popolnoma vanilije, ne zavedajo povsem, da psihološki in telesni spomin na stanje moči/podrejenosti ne izgine nikamor, ampak ostane kot dejavnik, ki, čeprav morda zelo malo, vpliva na obliko vsakodnevnih odnosov. Tega dejavnika ne smemo zanemariti.
Psihološki vpliv nesvobode določa težave, s katerimi se partnerja lahko soočata. Prvič, spodnji je lahko klavstrofobičen. V tem primeru so njegove možnosti kot bondage umetnika zelo dvomljive. Seveda lahko nadaljujete počasi in previdno, začnete z pasovi, ki ne omejujejo gibanja, nato postopoma preidete na fiksacijo, iz katere se zlahka osvobodite, itd. Lahko poskusite poiskati pomoč psihologov, včasih je učinkovita v boju proti tej vrsti nevroze. Edina težava je, da vse to ne zagotavlja nenadne in zelo ostre okvare. In seveda se pojavi vprašanje etike - kako dopustno je "posiliti" človeško naravo? - in se odloča očitno glede na odgovornost, ki jo je zgornji prevzel - ali ni prevzel - v zvezi ne le z "mehansko" varnost sej, ampak v odnosu do osebnosti njegove nižje in njegove usode.
Drugič, obstajajo ljudje, ki ne znajo ubogati, dajati nadzora. Za njih je že sama ideja, da lahko nekdo naredi nekaj namesto njih, grozna. Ne znajo sprejemati daril. Praviloma ne morejo dojemati drugih takšnih, kot so, ampak si jih prizadevajo predelati zase, jih obravnavati skozi prizmo samih sebe. Enako se obnašajo do sebe: ne posvečajo pozornosti tistemu, kar je, ampak tistemu, kar je dolžno, seveda v skladu s svojimi predstavami o tem. So superzaščitniški in pogosto hiperodgovorni, prepričani so, da bo brez njih ta svet takoj padel v pekel. Niso »boljši« ali »slabši« od drugače urejenih. Samo niso dno. Ker ne znajo zaupati.
Tretjič, včasih strah moti mirno sprejeti svojo nemoč v seansi suženjstva, ta dejavnik igra še posebej pomembno vlogo, ko partnerja nista preveč blizu drug drugemu. To je lahko »naučen« strah, ki ga povzročajo predhodne negativne izkušnje, ali strah pred tem partnerjem.
Če sta si partnerja draga in želita svoj odnos nadaljevati in krepiti, naj bo vsaka prekinitev seanse predmet temeljitega in dolgega pogovora. Nujno je treba priti do dna resničnim razlogom za ostro reakcijo nižjega in se nato skupaj odločiti, ali je vzrok mogoče poskusiti odpraviti ali pa gre za nepremostljivo oviro (natančneje takole: ni nepremostljivih ovir, obstaja samo človeška lenoba, torej - nesorazmerno težko premagljiva ovira), in od suženjskih sej je bolje, da se popolnoma odrečete.
Estetizem
Spodnji, ki deluje kot model za Mojstra, dobi viden in oprijemljiv dokaz svoje pomembnosti. Navsezadnje je figura shibari umetniško delo. Ustvarja se počasi, previdno, previdno, previdno. Ker Zgornji prevzame tako delo, potem pa še opravila skrbi za vezane, pomeni, da je Spodnji dragocen, drag, potreben. Za mnoge je to zelo pomembno - biti potreben.
Temu je dodan specifičen občutek povpraševanja po spodnjem kot umetniškem materialu. Ne vsak dan v vsakdanjem življenju nam uspe biti Pygmalion in Galatea. Vloga modela zahteva ponižnost, pasivnost, plastičnost, a ne samo. Živ človek je še vedno drugačen od kocke marmorja ali kepe plastelina. Odlikuje ga sposobnost sodelovanja, »pametne« odzivnosti, ki vsakokrat pomaga ustvariti ne nikakršen pas, ampak pas dane osebe v danem kontekstu časa, kraja, razpoloženja ipd. Ustvarjalnost nasploh ljudem prinaša veliko veselja in zadovoljstva (ne vem točno, kaj žene Shibari mojstre, ki jih sili k obvladovanju te težke umetnosti, a domnevam, da ne nazadnje priložnost ustvarjanja lepote), skupna ustvarjalnost združuje, ustvarja skupen konceptualni, simbolni in estetski niz, in tudi ko postanejo njegov predmet najbolj intimne sfere življenja, podobe in doživetja, veselju ni meja.
Shibari je japonska umetnost. Ženska, zavezana japonščini, se zagotovo počuti malo japonsko. Zadržana, lepo vzgojena, spoštljiva, skromna, graciozna, skrivnostna in rahlo izprijena.
Shibari in podprostor
Poudarjena pasivnost, ponižnost, podrejenost (Yin) vzbuja izostren občutek lastne ženskosti. Ta ženstvenost je privlačna, ker je telo, tudi nepopolno, popolnoma sprejeto, postane lepo. Privlačnost je čutna, ker se telo prepozna in uživa v sebi. Senzualnost je seksi, saj so odpravljene vse prepovedi. Vse to - ženstvenost, privlačnost, čutnost, spolnost - pripada Mojstru, ki jih je ustvaril, pa čeprav samo tukaj in zdaj. Z njimi lahko prosto razpolaga, kakor hoče. Varuje svoje ustvarjanje in zato vrv greje: to je toplina nege. Telo, občutki in um najdejo redko harmonijo. Nenadoma se izkaže, da sta raztapljanje v Mojstru in umikanje vase eno in isto. To je mirno, tiho, veselo, hvaležno, svetlo, veselo, popolno in brezpogojno sprejemanje vsega, kar se dogaja, in svojega mesta v njem. To je absolutna svoboda, kajti kaj je svoboda, kako ne biti sam in na svojem mestu?
Če mislite, da bo zdaj bolelo, vas hitim presenetiti. Shibari ni boleč, ni neprijeten in ni usoden. Če tip ponudi vrvi, to ne pomeni, da je manijak, nakamen ali kreten. Želi samo, da se odločna dominantna ženska, ki mu govori, s kom naj prijateljuje in kje naj kupi nogavice, umakne mesto nemočni podrejeni deklici.
Prepustite se in se naučite veliko o svojem telesu, odgovornosti in zaupanju. Vsi odnosi temeljijo na zaupanju. Shibari ni izjema. Shibari je erotična umetnost suženjstva. Beseda "shibari" (shibari) pomeni nekaj podobnega "tkanje".
Na Japonskem je vrv simbol človekove povezanosti z Bogom. Bog v shibari tehniki je vrhnji - tisti, ki plete. Usoda »spodnjega« je popolnoma v njegovih rokah: sposobnost gibanja, govora in celo dihanja. Pomen shibarija je prepletanje, iskanje harmonije in doseganje stanja absolutnega zaupanja. Toda nihče ni preklical telesnih občutkov. Na fizični ravni »dno« doživlja stanje sladke otopelosti. Vrvi paralizirajo telo, mišice, zamrznjene v enem položaju, pa začnejo oddajati impulze in vibracije, ki jih doslej še nismo poznali.
Najprej je lepo
Lepota linij je nad vsem. Če partner ni estet, naj se niti ne loti vrvi. Vozli in vzorci na telesu naj bodo simetrični, popolni in povzročajo vizualni orgazem.
Veščina shibari izvira iz Japonske kot gledališka predstava, kjer imata glavno vlogo lepota in ženstvenost.
Postopek vezave je ritual. Vse naj bo tako, kot mora biti: mrak, glasba, spremstvo. Najboljše od vsega je, da je kompozicija tkana na golem telesu. Poudarite lahko obliko prsnega koša, vitkost rok, krhkost ramen, iztegnjenost nog, odklon, krhkost, ponižnost. Svoj sijaj dajejo tudi lepe večerne obleke in svilene halje. Samo ne poskušajte nositi spodnjic (tudi najbolj erotičnih). Spletena boš tako, da ti spodnjice (tudi tiste najbolj mokre) ne morejo drseti po kolenih. In to lahko postane pomembna ovira za užitek.
Jogiji bodo razumeli
Ste se kdaj ukvarjali z jogo? Vse te asane so tudi shibari. Telo se hitro navadi na bolečino, se sprosti, žile se napolnijo s krvjo in tresenje predre vsako mišico. Ali razumeš? Zdaj pa si predstavljajte, da namesto strogih inštruktorjevih pogledov vaš ljubljeni fant nežno in pogumno boža vaše telo. Mejni občutek nekje med bolečino in užitkom - to je tisto, kar romantiki imenujejo poželjiva beseda "pohotnost". Mimogrede, izkušnje kažejo, da se shibari ne konča vedno s penetracijo in seksom. Telo je tako vznemirjeno, da lahko pride do orgazma s katerim koli dotikom, vdihom, stiskom.
Tako kot obstaja aerial joga, je tudi v shibariju stanje zuri (visenje). Deklica, ki visi na vrveh, je ptica, ki lebdi nad tlemi. In to niti ni metafora. Občutek leta, breztežnosti, gravitacije. No, le prostor!
Freudov spodrsljaj
"Zveži me in delaj z mano, kar hočeš" je prva spolna fantazija, ki se nam porodi v zgodnjem otroštvu. Tako se osvobodimo odgovornosti: "Nisem jaz kriv, sam je prišel." Prišel je in se zvezal. Preostalo je le še sprostitev in uživanje.
Ko sem bil majhen in so se mi erotične fantazije šele začele prikradati, sem si predstavljal, da me hudobneži ujamejo in zvežejo roke in noge (ja, to je pomemben izgovor za vzgojiteljice v vrtcu, zakaj uboga punčka ni zbežala proč, ni se upiral, ni upiral). Pravzaprav si je uboga dojenčica posebej zamislila takšen scenarij, kjer je predmet spolnih iger in ni v njeni moči, da bi razpolagala s svojim telesom. Odličen načrt: brez odgovornosti, samo uživanje.
Če verjamete dedku Freudu, da nas spolne želje preganjajo že od peskovnika, potem je shibari najljubša tema otrok. Konec koncev, kaj potrebuje otrok, ki se je potegavščin: zanesljiv izgovor. »Mislim, niti premakniti se nisem mogel. To je vse Vovochka.
Odgovorni smo za tiste, ki so vezani
Antoine de Saint-Exupery je očitno nekaj vedel.
Ti si ves planet. In tvoja dominanta je samo Mali (!) Princ. Nosi pa veliko odgovornost za vsak delček telesa in vsako brazgotino na koži. Če bo princ nepreviden, bo planet eksplodiral in se razbil na milijarde kosov.
Izberite princa, ki mu zaupate.
Dekleta delijo izkušnje
Dekleta z izkušnjami smo povprašali o prvem času, bolečini, orgazmu, vzrokih in reakcijah družbe. Vsa imena so bila spremenjena, a naključja niso naključna.
Dekle Z
Prvič.»Motuzki, vpleteni v erotične fantazije prvega otroka. Smradovi so razpihali zrelost in storž plemenitega življenja. Ale daleč stran, gledanje podob sočutja ni šlo v shibari. Nekoč nas je obiskal prijatelj s klobuki in certifikatom ter nam priredil mojstrski tečaj.
Od bolečine in užitka.»Svojega videza ne morem imenovati boleče ... Namesto tega smrdim o požiranju strahu, igranju izgube nadzora in svobode. Na čutni ravni sem videla drugačno stopnjo moči in sprejemanja – neukrotljivost, stiskanje, draženje.
Kdo si mislil, da si?»Bil sem sam. Bil sem že pri svojem telesu. Prijatelj moj, obupaj, tezh.
Dekle X
Prvič.»Prvič se je to zgodilo pred 10 leti. Bila sem model za prijatelja na zabavi za suženjstvo. Vsi so bili oblečeni in so drug drugemu pokazali, kdo zna plesti. Potem v njem nisem našel nič erotičnega. Tudi bolelo ni, sploh ne. Užival sem v risanju z drugimi člani."
Od bolečine in užitka.»Pri shibariju je sploh malo bolečine. In če obstaja, potem sladko. O tem, ali bo seks, se pogovorimo pred sejo. Včasih se zgodi. Toda pogosteje so to le igre, igre pa so tako intenzivne in svetle, da seks ni več potreben.
Kaj storiti, če je bolečina neznosna?»Nimam ustavitvene besede. Če se morate ustaviti ali rahlo oslabiti, to samo povejte. Toda izkušeni vrh praviloma čuti vse brez besed.
Y punca
Zakaj shibari?»Po 10 letih težkega zakona in izolacije od zunanjega sveta sem se končno ločila in začela raziskovati ta čudoviti svet. Nisem se le ponovno odkrila, ampak sem se tudi poročila. Skupaj z možem odkrivava različne zanimive teme: od BDSM praks do vanilije nežnosti in najbolj običajnih stvari.
Prvič.»Nekega dne se mi je prijatelj fotograf ponudil, da me zveže. Takoj sem privolil, saj je novo vedno super. Bil sem navdušen nad občutkom in še bolj nad lepoto shibarija.”
Kako se odziva družba?»Ljudje okoli pogosto niso razumeli naše strasti. Veljali smo za čudake, čudake, norce. Dolgo sva iskala svoj prostor na tem svetu in končno sva srečala ljudi, ki so nama dajali podporo, razumevanje in ljubezen. Sprejet v svojo skupnost.
FANTOVO MNENJE
Prva izkušnja.»V nekem trenutku svojega življenja sem zbiral slike japonskih šolark in kmalu sem seveda imel mapo s slikami deklet v sorodu. Zelo hitro sem zašel v teorijo in estetiko suženjstva in takoj, ko sem srečal dekle z žarom v očeh in ustreznim odzivom na predlog za vezanje doma, sva takoj prešli od besed k praksi, česar mi ni bilo nikoli žal .
Kaj navdušuje?»Shibari vznemiri um, še preden se vezava začne. Navduši globino zaupanja in sposobnost vašega partnerja, da se popolnoma posveti. Želja po skeniranju svojih možganov in občutkov čim globlje, da bi čim bolj začutila nianse in situacijo. In poživljajoča je tudi ambivalentnost tvojega položaja: po eni strani lahko počneš z njo, kar hočeš, in v naslednji uri ne bo niti pokukala, in če pokuka, te ne bo ustavilo; po drugi strani pa dosledno upoštevajte ustno pogodbo, sicer bo to vaša zadnja taka izkušnja s to osebo.
Koga ste čutili/predstavljali med suženjstvom?»Bilo je drugače. Včasih sem se počutil kot perverzni pajek posiljevalec. Včasih mojster samurajski princ. A najpogosteje - sam s svojim ljubljenim dekletom, iz katerega sem z božanskimi instrumenti izvabljal nebeške vibracije.
Ste imeli kodno besedo za zaustavitev postopka? kateri? Uporabili smo prvo, kar mi je padlo na pamet - moje geslo za računalnik, da ne bi pozabili točno - Mutabor-88.
BESEDA MOJSTRJU
Leah Kiss, mojstrica shibarija
Zakaj so ljudje radi povezani? »To je priložnost, da opustite kontrolo, popolnoma zaupate partnerju in se v dobesednem smislu prepustite njegovim rokam, se izognete odgovornosti, doživite in občutite različna stanja in čustva, se zlijete s partnerjem v en tok in v konec, samo sprostite se in uživajte. Nekaterim pride do orgazma že samo misel na suženjstvo.
Kaj je zate shibari?»Shibari je hobi, ki mi vzame največ časa. Navdušenje prihaja od znotraj in vam ne pusti stati pri mestu. Samo zelo me zanima. Vežem tako dekleta kot moške.”
Najsvetlejša izkušnja.»Verjetno so prvi časi najbolj v spominu. Biti vezan je že tako stresno stanje za telo. In ko tudi v vzmetenju izgubiš tla pod nogami, začutiš neopisljivo svetel občutek letenja. To je eksistencialna izkušnja.
In ko človeka sam privežeš, je tako, kot da te vrv vodi. S partnerjem se zlijete v eno celoto, začnete čutiti vse, kar počne on. V tem trenutku sta oba drug pred drugim kot odprti knjigi. Neverjetna izkušnja."
Vsi pravi odnosi temeljijo na zaupanju. Shibari tudi. Če partnerju ne zaupate, nikakor ne privolite v eksperiment. In če zaupate, potem bodite tiho in se zabavajte.
Vnaprej se odločite, ali bo seks ali ne.
Morate imeti stop besedo. Ne ponavljajte mojih napak: ne uporabljajte besede gesla v računalniku, tam se pogosto pojavljajo številke. Ni zelo priročno, škrtanje z zobmi v bolečini, izgovoriti "Mutabor-88".
Bodite potrpežljivi prvih nekaj minut. Če se ne boste ustavili, se vam bodo odprli novi svetovi.
Vzhod je na splošno občutljiva zadeva. A kjer je tanko, se zlomi. Zato je treba vrvi uporabiti močne in teksturirane, tako da na telesu ostanejo lepe sledi.
Roke so vedno najprej zvezane in zadnje odvezane.
Ženska je vezana tako, da daje figuri posebno kompaktnost in nemoč.
Roke ne smejo otrple. Ne morete stisniti žil, kri mora krožiti in širiti prijetno toploto po telesu.
Mrežasti pas za trup, imenovan karada, ali goli prsni pas - shinju, ki spominja na odprt nedrček, praktično ne omejuje gibljivosti, lahko ga nosite več ur in celo pod oblačili.
Najbolj priljubljeno je tkanje vrvi okoli rok, zvezanih na hrbtu.
Kljub dejstvu, da se je moda za shibari (ali, kot se imenuje tudi drugače - shibari) pojavila relativno nedavno, ta umetnost (in to ni nič drugega kot umetnost) izvira iz starodavne Japonske. Shibari je ena od vrst bondage - tehnika erotičnega suženjstva. Na splošno mojster te tehnike potrebuje samo vrv in domišljijo. Pri takšnih spolnih igricah moški veže partnerko, ki ga mora v vsem ubogati. Hkrati so mnenja o takšnem suženjstvu zelo različna: nekateri menijo, da je nenavadna, a zelo zanimiva in privlačna zabava, drugi pa shibari opredeljujejo kot perverzijo in odklon.
Warrior Art
Na splošno umetnost shibarija izvira iz vezanja poraženih in ujetih sovražnikov - na tako preprost način so orientalski bojevniki delovali na aktivne točke na telesu svojega nasprotnika. Začetke te umetnosti pogosto najdemo v nacionalni kulturi in mentaliteti prebivalcev Japonske, ki so bili vedno nagnjeni k kontemplativni estetiki. Poleg tega nacionalna oblačila prebivalcev te države praktično nimajo gumbov - nadomeščajo jih pasovi. Na primer, za zavezovanje pasu ženskega kimona obstaja ogromno načinov, katerih izbira je odvisna od socialnega statusa dame in zagotovo predstavlja poseben ritual.
Lepota in estetika
Res je, da je shibari prejel izrazito erotično pristranskost, saj je že postal znan v zahodnih državah. Hkrati, tudi če so v nekaterih primerih dovoljeni precej tesni vozli, zaradi katerih se vrv ne zareže šibko v kožo dekleta, ta umetnost sploh ne zasleduje cilja, da partnerju povzroči boleče občutke ali mučenje - vse se mora zgoditi po medsebojnem dogovoru. Veliko pozornosti se posveča temu, kako lepo izgleda nastalo tkanje vozlov, pogosto skoraj nič slabše od makrameja. Ločena tema so ljubitelji erotičnega suženjstva, ki uživajo v fotografiranju svojih stvaritev.
Statični in podložni
Shibari je statična umetnost. V njem je pomembno popolnoma vse: od položaja rok, nog in glave ženske do vzorca, ki ga ustvarijo vozli vrvi. Menijo, da se med takšnimi spolnimi igrami še vedno izvaja vpliv na biološko aktivne točke, vključno z erogenimi conami. Vendar pa nasprotniki te simbolike teorije vrvi trdijo, da je neutemeljena: navsezadnje na primer točke na glavi ali nogah niso prizadete. Proces suženjstva poteka premišljeno počasi, včasih lahko traja tudi več ur, zato to umetnost pogosto primerjajo tudi z meditacijo ali tantričnim seksom.
Simbolika vrvi
Zelo simbolično je tudi dojemanje same vrvi. Po eni strani je ta atribut povezan z omejevanjem gibanja in svobode, dekle, ki se je strinjalo, da jo ljubimec veže, s tem do neke mere izkazuje svojo ponižnost in pripravljenost, da ga uboga. Po drugi strani pa lahko vrv deluje kot predmet, s katerim se vzpostavi povezava med dvema osebama, ne samo fizična, ampak tudi čustvena. Mimogrede, spolni odnosi ne sledijo vedno ritualu shibari.
Pomen priprave
Kljub temu, kot poudarjajo poznavalci te umetnosti, je za tovrstne prakse potrebna ustrezna priprava. Najprej morate imeti vsaj osnovno znanje s področja anatomije. To je posledica dejstva, da zaradi slabo premišljenih dejanj obstaja veliko tveganje za poškodbe kože, sklepov in celo stiskanje arterij. Zaradi tega lahko ženska izgubi zavest ali se zaduši. Zato je priporočljivo, preden poskušate popestriti svoje spolno življenje s suženjstvom, preučiti osnovne elemente tehnike shibari ali se vpisati na ustrezne tečaje.
Shibari je japonska veščina vezanja vrvi. Drugo ime je Kinbaku. Beseda "shibari" (pogosto pišemo shibari) izhaja iz glagola "shibaru" - nekaj plesti. Oba dela besede sta zapisana kot "shiba" in "ri". Prvi hieroglif "siba" (bere se tudi kot "baku") - pomeni "sveženj", "fiksacija", "povezava", "omejitev". Drugi hieroglif "ri" je delec. In shibari se lahko razlaga kot tkanje, dejanje zavezovanja nekoga. Za večino Japoncev beseda preprosto pomeni nekaj podobnega "prepletati", kar je v bistvu zunanja oblika izraza. To je skrajna manifestacija želje po prevladi nad žensko, ko je celo sposobnost gibanja ali dihanja odvisna od moškega. V današnjem svetu je shibari močno povezan z japonsko kulturo. Na samem Japonskem je veliko poznavalcev umetnosti japonske vezave.
Zgodovina pojava sega v tradicijo srednjeveške Japonske, kjer so z vezanjem kaznovali služabnike ali podrejene družinske člane. Uprizoritvene tehnike so se pojavile precej dolgo nazaj, vendar so se kot samostojna umetniška oblika oblikovale okoli sredine 20. stoletja.
Sorte shibarija
karada - vezanje trupa v obliki mreže
shinju - prsni pas, ki spominja na nedrček iz vrvi
Pri shibariju se uporabljajo samo vrvi.
Shibari kot tehnika zavezovanja sega v borilne tehnike zavezovanja hojo-jutsu, ki so se pojavile na Japonskem v 15.-16. stoletju.
Hkrati je vredno pozornosti dejstvo, da je bila glavna naloga hojo-jutsu učinkovito vezati sovražnika, ne da bi mu povzročil fizično škodo. To pojasnjuje uporabo hojo-jutsuja, tudi pri zajemanju zelo visokih oseb. Obstajala pa je boleča različica hojo-jutsuja, ki se je uporabljal kot mučenje.
V 17. in 18. stoletju, ko se je na Japonskem začelo obdobje miru, je bila praktična komponenta tehnik hojo-jutsu izravnana, vendar so se kot sestavni del borilne veščine še naprej brusile in v različni meri postale del skoraj sto in pol šol (ryu), vključno z judom. Zahvaljujoč temu so tehnike borilnega vezanja preživele do danes.
Vendar pa se je shibari kot estetska in erotična praksa izoblikoval šele sredi 20. stoletja. V tem obdobju so se na povojni Japonski pojavile tudi predstave v slogu gledališča Kabuki, ki so bile specializirane za estetsko suženjstvo. Za predstave »gledališča shibari« je bila značilna najvišja kompleksnost vezanja v kombinaciji s teatralnostjo akcije, podedovano iz Kabukija. Predstave so uporabljale tako starodavne jermene, ki so se ohranile kot del hojo-jutsuja v številnih šolah borilnih veščin in so bile relativno nedavno razvite in usmerjene v predstave.Dandanes se shibari uporablja v erotično-estetski umetnosti in kot sestavni del shibari showa ter je tudi prednik bondagea, ki je posledično ena glavnih sestavin BDSM-ja.
V skladu z ruskim sistemom prepisovanja za japonščino (sistem Polivanov) mora biti beseda zapisana kot "Shibari". Vendar pa je trenutno najpogostejša različica v ruščini anglicizem "Sibari".Uvod v umetnost Shibari
Okinawa. Majhen otok na jugu japonskega arhipelaga, kjer so se že od antičnih časov stekale trgovske poti in od tod tudi poznavanje okoliških obal. Že dolgo pred našim štetjem so na Okinavo prinesli prva lanena semena in začela se je zgodovina japonske vrvi. Zgodovina vrvic, vrvic in celo kablov, ki že tisočletja nadomeščajo Japonce z železnimi žeblji, usnjenimi pasovi, koščenimi gumbi in drugimi gospodinjskimi pripomočki. In sposobnost Japoncev, da uporabljajo vrv za užitek, je mogoče le zavidati.
Za vadbo umetnosti "japonske vrvi" najprej potrebujete Place kot prostor za igro in dva (vsaj) njena izvajalca. Prostor mora obsegati več kot dva tatamija in mora biti zelo skrbno pripravljen. Najprej morate odstraniti vse nepotrebno, moteče za vid, vonj, sluh in dotik, vse, kar lahko moti harmonijo tega, kar se bo zgodilo. Toda samo harmonija se ne bo pojavila sama od sebe, ne bo nastala sama od sebe iz zraka in vaših želja, treba jo je ustvariti. In zdaj se na odru in odru pojavijo kulise in rekviziti, ki ste se jih naučili uporabljati že vnaprej. Ikebana in bonsaj, origami, nekateri elementi kimona in pričeske, dišave, čajni set - vse je dobro za ustvarjanje vzdušja dežele vzhajajočega sonca. In seveda vrvi.
Kako dolge in debele bodo vrvi, iz kakšnega materiala so narejene, ali bodo zadostovale, da partnerja večkrat ovijete od glave do pet ali bodo to par kratkih vrvic – odvisno od vašega okusa, strasti in mojstrstva. tehniko vezanja.
Torej, kaj storiti potem, ko iz sobe v Velikem mestu odnesejo vse pohištvo in stvari, potem ko odstranijo knjižne police, slike in fotografije, odstranijo lestenec? Kje začeti, ko ti samo osamljena čajna mizica na tleh in vrbova veja v stari vazi omogočata, da si predstavljaš, da nekaj kilometrov od Kjota čakaš na drugega igralca? Kdo bo napisal scenarij, ki bo všeč igralcem in hkrati poznavalcem, kritikom in navdušenim gledalcem? Kako predvideti nevarnosti in presenečenja, ki vam lahko prekrižajo načrte? Bo vašemu partnerju všeč, kar ste že naredili in še boste?
Pravi Japonci do naježenosti obožujejo najrazličnejša pravila in obrede, ki si jih z veseljem izmišljujejo sami in jih z nič manjšim užitkom potem tudi sami izvajajo. Kata (pravila), giri (dolžnost) in michi (način) so trije stebri, na katerih temelji svet vsakega Japonca.
Kakšna so pravila posamezne igre, ki vključuje dve osebi in vrv? Drugo točko, po pripravi mesta (ba), bi avtor tega članka imenoval izjava volje obeh partnerjev. Ona je tista, ki služi kot osnova za razumevanje dejanj tistega, ki bo imel glavno vlogo, imenujemo ga "Tori" in tistega, ki bo pomagal, imenujemo ga "Uke".
Tori je kot eden od šestih elementov (zemlja, zrak, ogenj, voda, les ali kovina), od katerih ima vsak določene dobro znane značilnosti:
Zemlja – mir (kyu), razumevanje, rojstvo, ustvarjanje – torej vse, kar je povezano z upravljanjem, rojevanjem novih oblik, sprejemanjem ukejevih želja;
Zrak - gibanje, estetika, lahkomiselnost, humor - vzvišenost, lahkomiselnost, lahkotnost dogajanja je zelo koristna kot razbremenitev po resnih dogodkih, ki se odvijajo v našem življenju;
Ogenj - uničenje, nasilje, svetloba, vročina - nevarnost, nepredvidljivost, pritisk, ki jih je zelo težko, včasih nemogoče ustaviti;
Voda - prodor, mraz, nevarnost - navsezadnje lahko že kapljica vode uniči kamen, če pade milijonkrat. Voda prodre v vse razpoke in razpoke in je morda najnevarnejši element, saj je njena prostornina resnično pošastna;
Drevo - gradnja, ustvarjanje - vse, kar je povezano z ustvarjalnostjo, izboljšanjem, refleksijo, meditacijo;
Kovina - bolečina, obilje, hladna računica - kovina je lahko hladna ali vroča, vedno pa je specifična, namenska, pri Japoncih je povezana predvsem z rezilom, torej z bolečino ali smrtjo, ki jo prinaša.Nabor elementarnih lastnosti je eno od osnovnih pravil, po katerih deluje Tory. Med eno akcijo je mešanje elementov popolnoma nesprejemljivo, saj lahko poruši harmonijo (wa), saj v šali ali neresnem ravnanju z rezilom ni ustvarjalnosti. Ne samo uničiti, ampak tudi povzročiti resne negativne posledice za duševno in fizično stanje Ukeja - drugega enakovrednega partnerja.
Uke zavzema enega od dveh položajev (stanj) - aktivnega (Yang) ali pasivnega (Yin)
Yang ima dve stanji:
Napad - od odkrite agresije do Torija, do aktivnega, na robu invazije, nasprotovanja dejanjem in nameram partnerja - v tem stanju bo Uke agresiven od začetka do konca. Čeprav je izgubil priložnost za upor, se Uke nikoli ne bo podredil in še naprej vztrajal pri svoji suverenosti;
Obramba - od protinapada do stampeda (umika) - stanje, ko Uke prevzame možnost zajetja, a ker je v aktivnem položaju, se bo morala Tori za to zelo potruditi.
Yin, tako kot Yang, ima tudi dve stanji:
Gibanje - ko je Uke pripravljen pomagati Tori pri vsem, pri čemer se kljub temu postavlja kot zagnan partner;
Mir je stanje, ko je Uke stojalo (dai), oblika ali prazen list papirja (platno), na katerem Tori ustvarja svoje delo, ali pa je sam v stanju meditacije in uživa v oblikah in občutkih, ki jih prinašajo.Tako kot se Tori ne sme premikati iz enega elementa v drugega, je skrajno nezaželeno, da Uke spremeni stanje, če to ni bilo predhodno dogovorjeno s partnerjem. Z menjavanjem elementov, ki jih predstavlja Tori, in položajev, ki jih zaseda Uke v različnih kombinacijah, je mogoče, da se ne ponovi več desetkrat z uporabo samo ene tehnike pletenja. Tehnika pletenja na srečo ni ena: sto, načini zavezovanja, vozli, položaji in oblike pa so izjemno raznoliki. Kako en partner izrazi namere drugemu? Zagotovo ne z besedami, kajti izjava "Jaz sem Zemlja!" nič drugega kot navdušeno godrnjanje Uke ne more povzročiti.
Tori najlažje prepozna element po njegovi fizični prisotnosti na Kraju (ba) – sveča, skodelica vode, lesena palica itd. Kompleksnejše oblike izražanja vsebujejo origami, ekibana, kaligrafija, slog oblačenja in celo obnašanje. Enako velja za Ukyo - pričeske, oblačila, aranžiranje šopkov in kompozicij, kratke pesmi (haiku ali tanka) - lahko izrazijo svoj položaj ali željo po Torijevem bogastvu. Pripovedovanje drug drugemu o namerah se lahko spremeni v zanimivo igro skupnega sestavljanja rož ali papirnatih figur, ko lahko Uke sodeluje pri ustvarjanju scenarija akcije, ki se bo zgodila. Mojstri umetnosti "japonske vrvi" ure in ure igrajo najbolj zapletene scenarije, pri čemer ne izgovorijo niti ene besede, če besede niso del igre. Vsak umetnik bo rekel, da je vsaka poteza na platnu lahko odveč in pokvari vse. To omogoča nekaj tihega prepira, ko želi Tori videti eno kombinacijo, Uke pa drugo, vendar ne bi smeli odlašati. Končno besedo pri odločitvi bo še vedno imela Tori, saj je prav Tori odgovorna za harmonijo – rezultat, h kateremu stremita oba partnerja.
Zaznavanje vrvi. Občutek telesa.
Glavni dejavniki vpliva shibarija so občutek telesa, omejena gibljivost in estetika. Občutek vrvi pomeni nenavadno, nenavadno zgoščeno zaznavanje svojega telesa in drže. Z vrvjo obrobljeno telo je lažje obravnavati in čutiti, tako rekoč rahlo odmaknjeno, smiselno, osredotočeno na občutke, ki se porajajo, in jih polno doživeti, uživati. Določene dele telesa se lahko zavedate posebej in jim »prisluhnete«. Vrv, ki objema trup, poudarja dihanje in srčni utrip. Tako telo iz preproste lupine, nekakšnega aparata materialne dejavnosti, vira občutkov, postane njihov naslovnik, v nekem smislu pridobi neodvisen, »inteligenten« obstoj. Neverjetno, koliko je to podobno načelom joge. Klasični položaji spodnjega dela v shibariju redko sovpadajo z glavnimi asanami joge (čeprav na slikah, ki prikazujejo nekatere od njih, po mojem okusu manjka vrv :)) in najverjetneje po naključju, vendar pomen joge ni v asanah. Natančneje, vsak položaj telesa v prostoru je lahko asana, to pa ni določeno s tem, kje je roka iztegnjena ali kako je noga pokrčena, temveč z zaznavo telesa, občutki iz drže, ki določajo logiko položaja telesa in nakazujejo njegovo celotno arhitekturo. Zavzeti asano ne pomeni toliko stati na določen način, temveč občutiti celotno telo hkrati, kot je glede na ta položaj. In ko je asana pravilno izvedena, o tem ne govori učitelj v razredu in ne ogledalo. To dokazuje nenaden in zelo oster notranji občutek lahkotnosti, vzpenjanja, svežine in nekakšne čistosti, kljub dejstvu, da telo v tem času trdo dela in so nekatere mišice raztegnjene do skrajnosti. Ta isti občutek breztežnosti je zame ena bistvenih komponent subprostora suženjstva. Mogoče ga nimam. Zato naj vaditeljem shibarija priporočam uporabo enega od pravil joge, ki pravi, da morata vrat in obraz v vsakem položaju ostati popolnoma sproščena, da um ne sodeluje pri delu telesa, ampak ju opazuje s strani. .
Tudi pasivnost gibalno omejenega telesa ima ogromen potencial čutnega vpliva. Odvzem možnosti, da bi deloval "za prenos", osebo preklopi "na prejemanje". Za sprejemanje signalov iz čutil, predvsem taktilnih (še bolj se ta učinek poveča z odvzemom, na primer z zavezanimi očmi in / ali ušesi, prepovedjo govora ali uporabo gaga). To pomaga, da iz njih potegnemo največ, jih v celoti doživimo in začutimo, spoznamo posebnost, edinstvenost in izvirnost vsakega dotika. Verjetno zato v tradicionalnem shibariju dajejo prednost grobim, celo bodičastim vrvem iz konoplje ali jute: čutijo se ne le na mestih največje napetosti, ampak po vsej dolžini. Preklapljanje komunikacije med partnerjema iz običajne (govor, medsebojni dotik, obrazna mimika, geste) na skromno, zaradi pomanjkanja povratnih mehanizmov od spodaj, poslabša empatijo. Ta neverjetna izkušnja bližine, celo združitve, enotnosti dveh ljudi ne nosi le velike hkratne čustvene obremenitve, ampak nedvomno prispeva tudi k poglabljanju medsebojnega razumevanja med partnerjema in na splošno krepitvi odnosov med njima.
Opisane pozitivne izkušnje ne pridejo takoj, treba se jih je učiti, iskati pravi občutek, ga ujeti in si ga zapomniti.
Glavna ovira, ki vam preprečuje, da bi se mirno in sproščeno ponovno seznanili s telesom in slišali nenavadno raznolikost in globino občutkov, je nenaklonjenost lastnemu telesu. Vsi smo nepopolni. Vsi, razen fotomodelov samih, nismo videti kot fotomodeli. Shibari vam lahko pomaga, da se naučite odpustiti telesu, da se ne ujema s standardom 90-60-90 (ker Mojster to odpusti, drugače se ne bi poigraval z vrvjo in dolgo časa ne bi gledal svojega dela in z veseljem, ampak nasprotno, ugasnila bi luč pokrila z nečim grdim, da se ne bi videlo), vendar le, ko se resnično želite naučiti odpuščati. Če je šlo nezadovoljstvo s svojim videzom tako daleč, da ga je nemogoče odvrniti na kakršen koli način, in se lutka Barbie dojema kot standard sreče, potem je bolje, da seanso shibari popolnoma zavrnete, saj se lahko zdi kot neznosen ponižujoč učinek, otežen zaradi nemoči, in v najboljšem primeru povzroči histerijo.
Drugi dejavnik, ki preprečuje koncentracijo navznoter, je "pretirana" ekstravertnost dna. Za osebo, ki po svojem temperamentu ni nagnjena k kontemplaciji, miru, pasivnosti, morda celo do neke osamljenosti, ampak nasprotno, energična, aktivna, nemirna, se je veliko težje naučiti biti manjvredni v sibariju. Mimogrede, prav ti spodnjici običajno poskušajo shibari seanso spremeniti v športno tekmovanje z vrhom in se takoj začnejo izvleči iz suženjstva. Samo zato, ker jim je dolgčas tiho ležati (sedeti, stati, viseti). Seveda ima to svoj čar. Seveda ima vsak užitek, ki ga lahko. Ali se tako aktivno dno splača "prevzgojiti" in če se, zakaj - o tem odloča vrh. Ob obojestranski želji po »prevzgoji« je seveda možno, čeprav ni enostavno in ne hitro in se lahko izkaže celo koristno za vsakodnevno življenje nižjega, npr. pomagajte mu razviti vztrajnost, sposobnost koncentracije itd.
Omejitev mobilnosti
Bondage na splošno in shibari posebej se imenuje BDSM ravno zaradi fizične nemoči zavezane zadnjice. Vezava poleg neposrednega, dobesednega prenosa moči na imobilizirano telo nosi globoko in večplastno simbolno obremenitev. Kaj se zgodi z nižjim zaradi dejstva, da je nesposoben in brez obrambe?
Nemočna oseba najprej potrebuje nego in nego. Kot otroka, ki ga hranijo na žlico, ga obračajo z boka na bok, ga zavijajo, če mu je hladno, in odkrivajo, če je vroče, ga gugajo, da se umiri. Igrivo poustvarjanje otrokovega statusa lahko povzroči psihološko regresijo v otroštvo, osvoboditev od odgovornosti, potrebe po razmišljanju in odločanju, vrača v stanje spokojne nedolžnosti, ustvarja idilično razpoloženje. Zgornji pa vstopi v vlogo starša, se dotakne svojega varovanca, se veseli priložnosti, da skrbi zanj.
Potem pa hočeš nočeš odstranil omejevalnike spolnosti. Karkoli počnejo z vezanim, mu, kot v klasičnem vicu, preostane le eno: sprostitev in uživanje. Metaforično povedano, okovi na telesu razvežejo okove v glavi, saj ne preostane drugega, kot sprejeti to, kar se dogaja, se sprijazniti s tem. Ni naključje, da so shibari izumili Japonci, katerih kultura je strogo čedna. Zgoraj opisani učinek subtilnega in globokega občutka lastnega telesa, pojavljajoča se pohlep po dotikih, skupaj z odstranitvijo odgovornosti za »nespodoben« videz in vedenje, omogočajo, da za nekaj časa pozabimo na družbene konvencije, komplekse in predsodke. ki jih je postavila puritanska vzgoja. Poudarek na spolnosti je povečan z dejstvom, da tradicionalni pasovi poudarjajo predvsem prsi in genitalije.
Junaki genialne "Lutke" Takeshija Kitana so tavali po mestih in vaseh, privezani z vrvjo. "Ti in jaz sva povezana z isto vrvjo," je zapel bard. Govorimo o vezi ljubezni, o povezanosti src, o navezanostih, o ujetosti. V podobi vrvi je globoka ljubezenska simbolika. Ker je ljubezen nerazumljiva in nekoliko minljiva stvar, je komajda vredno podrobneje razviti to idejo. Toda za tiste, za katere ljubiti pomeni brezpogojno verjeti in se predati na eni strani ter skrbeti in ceniti na drugi strani, bo shibari pomagal izraziti lirična čustva.
Nazadnje, imobilizacija je bistvo moči, popolna fizična svoboda, da s človekom počne karkoli, popoln nadzor nad njegovim celotnim bitjem in s položaja nižjega partnerja - absolutna ponižnost in ponižnost. Zvezana oseba se ne more niti boriti niti bežati. Na milost in nemilost se lahko prepusti le tistemu, ki mu je na razpolago. To zahteva ogromno zaupanja, le to lahko premaga strah. V nobeni od praks BDSM se zadnjica ne izda tako popolnoma in neposredno otipljivo kot v suženjstvu. Tukaj je mogoče videti prenos moči in ga otipati. Tako se ustvari psihološko »sidro«, partnerja se bosta tega občutka spominjala tudi po odstranitvi vrvi. Včasih se mi zdi, da se ljudje, ki trdijo, da so njihovi odnosi, z izjemo suženjskih seans, popolnoma vanilije, ne zavedajo povsem, da psihološki in telesni spomin na stanje moči/podrejenosti ne izgine nikamor, ampak ostane kot dejavnik, ki, čeprav morda zelo malo, vpliva na obliko vsakodnevnih odnosov. Tega dejavnika ne smemo zanemariti.
Psihološki vpliv nesvobode določa težave, s katerimi se partnerja lahko soočata. Prvič, spodnji je lahko klavstrofobičen. V tem primeru so njegove možnosti kot bondage umetnika zelo dvomljive. Seveda lahko nadaljujete počasi in previdno, začnete z pasovi, ki ne omejujejo gibanja, nato postopoma preidete na fiksacijo, iz katere se zlahka osvobodite, itd. Lahko poskusite poiskati pomoč psihologov, včasih je učinkovita v boju proti tej vrsti nevroze. Edina težava je, da vse to ne zagotavlja nenadne in zelo ostre okvare. In seveda se pojavi vprašanje etike - kako dopustno je "posiliti" človeško naravo? - in se odloča očitno glede na odgovornost, ki jo je zgornji prevzel - ali ni prevzel - v zvezi ne le z "mehansko" varnost sej, ampak v odnosu do osebnosti njegove nižje in njegove usode.
Drugič, obstajajo ljudje, ki ne znajo ubogati, dajati nadzora. Za njih je že sama ideja, da lahko nekdo naredi nekaj namesto njih, grozna. Ne znajo sprejemati daril. Praviloma ne morejo dojemati drugih takšnih, kot so, ampak si jih prizadevajo predelati zase, jih obravnavati skozi prizmo samih sebe. Enako se obnašajo do sebe: ne posvečajo pozornosti tistemu, kar je, ampak tistemu, kar je dolžno, seveda v skladu s svojimi predstavami o tem. So superzaščitniški in pogosto hiperodgovorni, prepričani so, da bo brez njih ta svet takoj padel v pekel. Niso »boljši« ali »slabši« od drugače urejenih. Samo niso dno. Ker ne znajo zaupati.
Tretjič, včasih strah moti mirno sprejeti svojo nemoč v seansi suženjstva, ta dejavnik igra še posebej pomembno vlogo, ko partnerja nista preveč blizu drug drugemu. To je lahko »naučen« strah, ki ga povzročajo predhodne negativne izkušnje, ali strah pred tem partnerjem.
Če sta si partnerja draga in želita svoj odnos nadaljevati in krepiti, naj bo vsaka prekinitev seanse predmet temeljitega in dolgega pogovora. Nujno je treba priti do dna resničnim razlogom za ostro reakcijo nižjega in se nato skupaj odločiti, ali je vzrok mogoče poskusiti odpraviti ali pa gre za nepremostljivo oviro (natančneje takole: ni nepremostljivih ovir, obstaja samo človeška lenoba, torej - nesorazmerno težko premagljiva ovira), in od suženjskih sej je bolje, da se popolnoma odrečete.
Estetizem
Spodnji, ki deluje kot model za Mojstra, dobi viden in oprijemljiv dokaz svoje pomembnosti. Navsezadnje je lik šibarija umetniško delo. Ustvarja se počasi, previdno, previdno, previdno. Ker Zgornji prevzame tako delo, potem pa še opravila skrbi za vezane, pomeni, da je Spodnji dragocen, drag, potreben. Za mnoge je to zelo pomembno - biti potreben.
Temu je dodan specifičen občutek povpraševanja po spodnjem kot umetniškem materialu. Ne vsak dan v vsakdanjem življenju nam uspe biti Pygmalion in Galatea. Vloga modela zahteva ponižnost, pasivnost, plastičnost, a ne samo. Živ človek je še vedno drugačen od kocke marmorja ali kepe plastelina. Odlikuje ga sposobnost sodelovanja, »pametne« odzivnosti, ki vsakokrat pomaga ustvariti ne nikakršen pas, ampak pas dane osebe v danem kontekstu časa, kraja, razpoloženja ipd. Ustvarjalnost nasploh ljudem prinaša veliko veselja in zadovoljstva (ne vem točno, kaj žene Shibari mojstre, ki jih sili k obvladovanju te težke umetnosti, a domnevam, da ne nazadnje priložnost ustvarjanja lepote), skupna ustvarjalnost združuje, ustvarja skupen konceptualni, simbolni in estetski niz, in tudi ko postanejo njegov predmet najbolj intimne sfere življenja, podobe in doživetja, veselju ni meja.
Shibari je japonska umetnost. Ženska, zavezana japonščini, se zagotovo počuti malo japonsko. Zadržana, lepo vzgojena, spoštljiva, skromna, graciozna, skrivnostna in rahlo izprijena.
Sibari in podprostor
Poudarjena pasivnost, ponižnost, podrejenost (Yin) vzbuja izostren občutek lastne ženskosti. Ta ženstvenost je privlačna, ker je telo, tudi nepopolno, popolnoma sprejeto, postane lepo. Privlačnost je čutna, ker se telo prepozna in uživa v sebi. Senzualnost je seksi, saj so odpravljene vse prepovedi. Vse to - ženstvenost, privlačnost, čutnost, spolnost - pripada Mojstru, ki jih je ustvaril, pa čeprav samo tukaj in zdaj. Z njimi lahko prosto razpolaga, kakor hoče. Varuje svoje ustvarjanje in zato vrv greje: to je toplina nege. Telo, občutki in um najdejo redko harmonijo. Nenadoma se izkaže, da sta raztapljanje v Mojstru in umikanje vase eno in isto. To je mirno, tiho, veselo, hvaležno, svetlo, veselo, popolno in brezpogojno sprejemanje vsega, kar se dogaja, in svojega mesta v njem. To je absolutna svoboda, kajti kaj je svoboda, kako ne biti sam in na svojem mestu?
